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基本介紹

《薩勒(le)姆的女巫》是美國劇作家阿瑟·米勒(le)創作的四幕劇，1953年首(shou)演。

《薩勒(le)(le)姆(mu)的(de)(de)(de)女(nv)巫(wu)(wu)》是阿瑟·米勒(le)(le)根據(ju)1692年在(zai)(zai)北(bei)美馬薩諸塞州薩勒(le)(le)姆(mu)鎮(zhen)發生的(de)(de)(de)一(yi)樁誣(wu)告株(zhu)連數百人(ren)的(de)(de)(de)“逐巫(wu)(wu)案”而創作的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)政教(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)(de)(de)嚴(yan)酷(ku)統(tong)治之(zhi)下，清教(jiao)(jiao)主義在(zai)(zai)17世(shi)紀那個封閉落后(hou)的(de)(de)(de)小鎮(zhen)上(shang)盛(sheng)行，他們(men)設置(zhi)種(zhong)種(zhong)清規戒(jie)律，嚴(yan)令(ling)禁止任何娛樂(le)活(huo)動，排斥異教(jiao)(jiao)徒。在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)生存環境(jing)中(zhong)這些清教(jiao)(jiao)徒們(men)變(bian)得狹隘、自(zi)私、迷(mi)(mi)信(xin)而冷酷(ku)。當(dang)幾位少女(nv)在(zai)(zai)夜色(se)的(de)(de)(de)掩(yan)護(hu)下相約在(zai)(zai)樹林子里(li)(li)跳舞(wu)時，被(bei)當(dang)地(di)牧師(shi)巴里(li)(li)斯發現，他的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)受到(dao)驚嚇昏(hun)迷(mi)(mi)不醒，于是，巴里(li)(li)斯牧師(shi)請來(lai)(lai)別的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)區的(de)(de)(de)“驅巫(wu)(wu)”高手赫(he)爾(er)牧師(shi)來(lai)(lai)到(dao)薩勒(le)(le)姆(mu)來(lai)(lai)調查。為(wei)(wei)了(le)(le)保(bao)護(hu)自(zi)己，阿碧(bi)(bi)格首先誣(wu)陷女(nv)黑奴蒂圖芭，接著這群(qun)姑娘(niang)跟著阿碧(bi)(bi)格一(yi)起(qi)裝神弄鬼(gui)、誣(wu)陷他人(ren)。人(ren)們(men)在(zai)(zai)刑訊之(zhi)下互相指責，結果竟然造成了(le)(le)四百多人(ren)被(bei)株(zhu)連入(ru)獄(yu)，七十二(er)人(ren)被(bei)絞(jiao)死的(de)(de)(de)可(ke)怕局面。男(nan)主人(ren)公普洛克托為(wei)(wei)了(le)(le)解救妻子伊麗(li)莎白，冒死揭露了(le)(le)阿碧(bi)(bi)格的(de)(de)(de)陰謀(mou)，并交代自(zi)己曾與阿碧(bi)(bi)格有淫亂之(zhi)事。但是，這并沒有阻(zu)止宗教(jiao)(jiao)裁判(pan)所以上(shang)帝的(de)(de)(de)名義進行的(de)(de)(de)這場殺戮。最后(hou)，普洛克托為(wei)(wei)了(le)(le)維(wei)護(hu)自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)格尊(zun)嚴(yan)，毅然走上(shang)了(le)(le)絞(jiao)刑架。

在《薩勒姆(mu)的(de)(de)女(nv)巫(wu)》中，米(mi)勒以(yi)古諷今，對(dui)當(dang)時的(de)(de)壓抑氣氛(fen)和(he)(he)政治迫害(hai)進行(xing)了(le)生動的(de)(de)、深刻地描述(shu)，盡力展(zhan)示強權統治下的(de)(de)人心危(wei)殆、人性沉淪，以(yi)及人在與(yu)邪惡勢力對(dui)峙中的(de)(de)失敗和(he)(he)毀滅。與(yu)此同時，米(mi)勒通過(guo)對(dui)一些保持尊(zun)嚴(yan)、坦然面(mian)對(dui)死亡的(de)(de)正義人士的(de)(de)塑(su)造，表現(xian)了(le)他(ta)對(dui)良(liang)心和(he)(he)正義的(de)(de)堅(jian)定(ding)信仰。《薩勒姆(mu)的(de)(de)女(nv)巫(wu)》獲得1953年托(tuo)尼獎(jiang)的(de)(de)最佳劇本(ben)獎(jiang)。

角色介紹

普洛克托

普洛克托(tuo)正直、善良，不(bu)愿參與派系斗爭，是(shi)(shi)個(ge)受(shou)人(ren)尊重的(de)(de)(de)好人(ren)；但是(shi)(shi)他(ta)(ta)又不(bu)是(shi)(shi)完美(mei)的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)背(bei)叛(pan)了自己的(de)(de)(de)妻子和(he)宗教信仰，所以即使別人(ren)不(bu)知(zhi)道，他(ta)(ta)自己并不(bu)看(kan)得起(qi)自己。這幾句簡單(dan)的(de)(de)(de)描(miao)寫，為讀者樹(shu)立了一個(ge)最普通又最真實的(de)(de)(de)“人(ren)”的(de)(de)(de)形象。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)豐富性和(he)多面性，體現在(zai)他(ta)(ta)人(ren)前人(ren)后的(de)(de)(de)兩種作為：人(ren)前是(shi)(shi)正直的(de)(de)(de)莊稼漢，人(ren)后卻是(shi)(shi)犯了“奸淫罪”的(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)者。

但是，當事情失去控制，他(ta)(ta)(ta)(ta)為了拯救妻子和鄰居，決定把(ba)自(zi)己(ji)的丑事公布(bu)于眾，如他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)所說：“我給我的名(ming)譽制作了一(yi)口喪鐘！”“他(ta)(ta)(ta)(ta)在自(zi)己(ji)的名(ming)譽和良心中做出了選擇。面對死亡，雖然(ran)他(ta)(ta)(ta)(ta)的求(qiu)(qiu)生本能逼迫他(ta)(ta)(ta)(ta)放下(xia)驕傲(ao)乞求(qiu)(qiu)生存，承認一(yi)件自(zi)己(ji)不(bu)(bu)曾做過(guo)的事——因為對他(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)說，多一(yi)件丑事也(ye)不(bu)(bu)會使他(ta)(ta)(ta)(ta)的罪孽加深更多，但得(de)知懺悔書要公布(bu)于眾時，他(ta)(ta)(ta)(ta)憤怒地把(ba)它撕(si)毀了。他(ta)(ta)(ta)(ta)珍惜自(zi)己(ji)及朋友(you)的名(ming)譽，即使失去生命，也(ye)要讓(rang)高貴的靈魂如圣徒般體而地走(zou)進天堂。

伊麗莎白

普洛克托的(de)(de)(de)妻子伊(yi)麗莎(sha)白(bai)是個虔誠(cheng)的(de)(de)(de)清教徒。由(you)于她的(de)(de)(de)身體不太好，并受清教徒禁欲主義的(de)(de)(de)影(ying)響，她對普洛克托比較冷淡。從(cong)現代人(ren)的(de)(de)(de)角度來講，普洛克托是個正值壯年，精力旺盛的(de)(de)(de)男人(ren)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)兩個人(ren)在(zai)(zai)一起，他(ta)們的(de)(de)(de)夫妻生(sheng)活(huo)必定會(hui)產生(sheng)沖(chong)突。在(zai)(zai)發現丈夫的(de)(de)(de)背叛(pan)后，伊(yi)麗莎(sha)白(bai)雖然很痛苦，與(yu)丈夫疏遠，但是她在(zai)(zai)關鍵的(de)(de)(de)時候(hou)（在(zai)(zai)法庭上(shang)）依然愿意為了(le)維護丈夫的(de)(de)(de)名譽(yu)而撒謊。這(zhe)一點也(ye)許在(zai)(zai)現代人(ren)眼里并不是什么特別嚴重的(de)(de)(de)問題，但是對于一個恪(ke)守清教的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)來說，如此(ci)的(de)(de)(de)謊言足以讓她在(zai)(zai)上(shang)帝而前轉身落入地獄。

阿碧格

阿(a)碧格(ge)是一(yi)個十七歲的(de)年輕姑(gu)娘，她愛上了(le)自(zi)己的(de)雇主普洛(luo)克托，并(bing)且在一(yi)段時間里與他(ta)保持著不正當(dang)的(de)男(nan)女(nv)關系(xi)。當(dang)伊麗莎(sha)白(bai)發現后，她被解雇了(le)。因此她懷(huai)恨在心(xin)，想(xiang)讓黑人女(nv)傭蒂圖芭詛咒伊麗莎(sha)白(bai)死亡，并(bing)取(qu)代她和(he)普洛(luo)克托一(yi)起生(sheng)活。隨著逐巫行(xing)動開始失控(kong)，她看準了(le)村(cun)民(min)心(xin)中的(de)自(zi)私(si)、恐(kong)懼和(he)無(wu)情(qing)并(bing)加以利用，誣告伊麗莎(sha)白(bai)，將她投(tou)入(ru)監獄。當(dang)自(zi)己被情(qing)人普洛(luo)克托當(dang)眾無(wu)情(qing)揭(jie)發后，她為了(le)自(zi)保，連情(qing)人也不放(fang)過。

對(dui)于普洛克托來說(shuo)，和阿(a)碧格(ge)的(de)(de)(de)私情(qing)只是(shi)一(yi)個男人常犯的(de)(de)(de)錯誤，在他醒悟過來后，他可以毫不(bu)猶豫(yu)地離(li)開(kai)阿(a)碧格(ge)。而對(dui)于一(yi)個生活得并不(bu)開(kai)心、一(yi)心向往(wang)愛情(qing)的(de)(de)(de)孤(gu)女(nv)來說(shuo)，抓住愛情(qing)似(si)乎成為(wei)了(le)她通往(wang)幸福的(de)(de)(de)唯一(yi)途徑。在清(qing)教主義統治的(de)(de)(de)年代，通奸是(shi)需要受到嚴懲的(de)(de)(de)。因此，這個失去(qu)童貞又被情(qing)人拋棄(qi)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)在內(nei)心的(de)(de)(de)欲望和恐懼的(de)(de)(de)推動(dong)下(xia)，一(yi)步步開(kai)始了(le)瘋狂的(de)(de)(de)報復行動(dong)。

內容介紹

劇本開頭，薩勒姆地區的牧師巴里斯的女(nv)(nv)兒(er)貝蒂和伙伴跳舞時(shi)受(shou)到驚嚇，導致神志恍(huang)惚，一(yi)病不(bu)起。與此同時(shi)，鎮(zhen)上普特(te)南夫婦(fu)的女(nv)(nv)兒(er)蘿(luo)絲也(ye)病倒了。鄉鎮(zhen)里于(yu)是(shi)謠傳出現了巫(wu)術。

巴里斯的(de)(de)侄女(nv)阿(a)碧格(ge)(ge)也(ye)是跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)姑娘(niang)中的(de)(de)一個，她(ta)在(zai)普洛(luo)克托(tuo)家(jia)做女(nv)仆，因為勾引男主人，被女(nv)主人趕出家(jia)門。她(ta)對普洛(luo)克托(tuo)大嫂(sao)懷恨在(zai)心。參與(yu)跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)姑娘(niang)擔心被當成(cheng)女(nv)巫，在(zai)阿(a)碧格(ge)(ge)帶領(ling)下，交代說自(zi)己看見(jian)很(hen)多人和魔鬼在(zai)一起。遭到誣陷的(de)(de)人都被關進(jin)了(le)監獄，那些跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)姑娘(niang)搖身變(bian)成(cheng)了(le)圣徒，阿(a)碧格(ge)(ge)更是趁(chen)機想要陷害普洛(luo)克托(tuo)大嫂(sao)。

后來，遭(zao)到誣陷的人被判處絞刑，普洛克托下定(ding)決心說出他(ta)和阿(a)碧格的私(si)情，試圖(tu)以此阻止她的陰謀，卻反而因此害了妻子。普洛克托家的女仆瑪麗·沃倫良心發(fa)現(xian)，在法(fa)(fa)庭(ting)上(shang)翻供，卻在副總(zong)督丹(dan)佛斯(si)、哈桑法(fa)(fa)官、巴里斯(si)和阿(a)碧格帶領的姑娘(niang)們的共同威嚇下，又收回(hui)供詞，反而一口咬(yao)定(ding)普洛克托給魔鬼干活。

普(pu)(pu)洛克托被關進(jin)監獄，在(zai)生命受(shou)到威脅之(zhi)下，他決定招認自(zi)己(ji)和魔鬼打(da)交道，但副總(zong)督卻(que)強求他公(gong)開懺(chan)悔，并且供出(chu)其(qi)他和魔鬼在(zai)一起的(de)人。普(pu)(pu)洛克托無法違背自(zi)己(ji)的(de)良心，不愿以出(chu)賣朋(peng)友、出(chu)賣靈魂為(wei)代價(jia)換取(qu)屈辱的(de)生存，最(zui)后(hou)毅然走(zou)上絞刑架。

背景介紹

《薩勒姆的(de)(de)(de)女巫(wu)》取材于1692年發生在(zai)馬薩諸塞州薩勒姆鎮(zhen)的(de)(de)(de)“逐(zhu)(zhu)巫(wu)”案。該鎮(zhen)一(yi)群姑娘深夜(ye)來到(dao)樹林里狂歡跳舞、裸體奔(ben)跑，結果(guo)被(bei)一(yi)些居心叵測(ce)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)咬定(ding)是巫(wu)術作怪。于是，姑娘們開始了(le)(le)吶(na)喊指(zhi)控。一(yi)場以指(zhi)控、逼供和(he)株連為特征的(de)(de)(de)“逐(zhu)(zhu)巫(wu)”行動在(zai)該鎮(zhen)全面(mian)鋪開，眾多心懷鬼胎之人(ren)(ren)藉此報復鄰里之間的(de)(de)(de)怨恨、羨(xian)慕、嫉(ji)妒(du)以及過失，從而造成(cheng)了(le)(le)恐慌、盲從和(he)宗教狂熱的(de)(de)(de)可怕氛圍。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)行動中(zhong)，許(xu)多無辜的(de)(de)(de)村(cun)民受到(dao)指(zhi)控，被(bei)捕入獄，面(mian)臨著(zhu)絞刑和(he)被(bei)剝奪財產的(de)(de)(de)厄運“逐(zhu)(zhu)巫(wu)”運動中(zhong)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危(wei)，人(ren)(ren)性沉淪，不少人(ren)(ren)為了(le)(le)活命，或者(zhe)被(bei)迫承認犯有子虛(xu)烏有的(de)(de)(de)罪名，或者(zhe)陷入歇(xie)斯底里轉而指(zhi)控他(ta)人(ren)(ren)。

薩勒(le)姆逐巫案與(yu)美(mei)(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)清教思想有(you)(you)著直接的(de)(de)關聯。早(zao)期的(de)(de)清教徒(tu)遷居(ju)美(mei)(mei)(mei)洲(zhou)后，提出“原罪(zui)”理(li)論(lun)，意即人(ren)(ren)生(sheng)而(er)有(you)(you)罪(zui)，號召人(ren)(ren)們(men)通過辛勤勞動、誠實守信等贖罪(zui)進而(er)力爭成(cheng)為(wei)上帝(di)的(de)(de)選民。他(ta)們(men)不鼓勵娛樂活動，對人(ren)(ren)們(men)當時由(you)于(yu)(yu)難(nan)以(yi)理(li)解某些自然現象(xiang)而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de)迷信活動一律斥(chi)之為(wei)巫師行為(wei)，重者(zhe)判以(yi)死刑。《薩勒(le)姆的(de)(de)女巫》擱筆(bi)于(yu)(yu)1953年(nian)，正是美(mei)(mei)(mei)國(guo)“麥卡(ka)錫主義”對美(mei)(mei)(mei)國(guo)進步人(ren)(ren)士(shi)和(he)共(gong)產(chan)黨人(ren)(ren)野(ye)蠻迫害到登峰(feng)造極之時。麥卡(ka)錫是一名(ming)國(guo)會議員，他(ta)的(de)(de)言行是麥卡(ka)錫主義的(de)(de)集中體(ti)現。他(ta)利用他(ta)的(de)(de)政治(zhi)身份放肆地煽動反共(gong)輿論(lun)，收集共(gong)產(chan)黨員、民主進步人(ren)(ren)士(shi)和(he)持不同(tong)政見者(zhe)的(de)(de)材料，并對他(ta)們(men)進行惡意誹謗和(he)無(wu)情(qing)迫害。1950年(nian)至(zhi)1954年(nian)數(shu)以(yi)萬(wan)計的(de)(de)人(ren)(ren)被列(lie)入“黑(hei)名(ming)單，”遭(zao)到非法拘禁；不少人(ren)(ren)被以(yi)莫須有(you)(you)的(de)(de)罪(zui)名(ming)深陷囹圄，還有(you)(you)很多(duo)人(ren)(ren)失(shi)去了工作，美(mei)(mei)(mei)國(guo)籠罩在一片白色恐怖之中。

作者介紹

作者阿瑟·米勒（Arthur Miller，1915-2005），1915年(nian)生(sheng)于紐約，畢業于密(mi)歇根大(da)學(xue)，是美國最重要(yao)的(de)戲(xi)劇(ju)家(jia)和劇(ju)作家(jia)之(zhi)一(yi)，寫(xie)(xie)出了(le)《推(tui)銷員之(zhi)死》和《代(dai)價(jia)》等不(bu)朽杰(jie)作。有《我的(de)兒子們》、《推(tui)銷員之(zhi)死》、《薩勒姆的(de)女巫》、《維希事件》、《代(dai)價(jia)》、《美國大(da)鐘(zhong)》等多部戲(xi)劇(ju)，還寫(xie)(xie)過(guo)兩(liang)部小說。1987年(nian)米勒寫(xie)(xie)了(le)回憶錄《時間彎曲》，年(nian)過(guo)古稀時，還寫(xie)(xie)了(le)劇(ju)本《踏破摩根山》和《末代(dai)美國佬》。他(ta)的(de)作品針(zhen)砭時弊、直(zhi)言(yan)不(bu)諱，被譽(yu)為20世紀良(liang)心的(de)代(dai)表。其中《推(tui)銷員之(zhi)死》是其最有影響的(de)代(dai)表作。阿瑟·米勒一(yi)生(sheng)獲獎(jiang)(jiang)無數(shu)，包括1949年(nian)普利(li)策獎(jiang)(jiang)，兩(liang)次紐約戲(xi)劇(ju)批評家(jia)獎(jiang)(jiang)，奧利(li)維爾(er)最佳劇(ju)作獎(jiang)(jiang)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

《薩(sa)勒(le)姆(mu)的(de)(de)女巫》是(shi)(shi)一(yi)部西(xi)方(fang)現實(shi)主義戲劇(ju)的(de)(de)代(dai)表作，其魅力(li)和價值(zhi)主要(yao)表現在(zai)(zai)作家對現實(shi)生(sheng)活的(de)(de)黑暗和一(yi)切(qie)邪惡勢力(li)的(de)(de)無情鞭撻，以及深刻剖(pou)析了人(ren)物的(de)(de)心靈。阿(a)瑟·米勒(le)的(de)(de)筆(bi)就像是(shi)(shi)一(yi)把(ba)鋒利的(de)(de)解(jie)剖(pou)刀(dao)，它把(ba)人(ren)物的(de)(de)心靈，把(ba)誣陷、捍造、誹(fei)謗、報復、株(zhu)連這(zhe)人(ren)性中(zhong)的(de)(de)黑暗一(yi)覽(lan)無余地暴露在(zai)(zai)讀者和觀眾而(er)前，使(shi)人(ren)們在(zai)(zai)體味迷(mi)惘、壓抑(yi)、憤(fen)怒、無奈和悲傷的(de)(de)同時(shi)，也為英雄的(de)(de)大(da)無畏精神所(suo)鼓舞。即將(jiang)被絞死的(de)(de)普洛克托曾說“上帝死了”，這(zhe)讓(rang)在(zai)(zai)場的(de)(de)所(suo)有人(ren)震驚。因為正(zheng)是(shi)(shi)“上帝的(de)(de)名(ming)義”這(zhe)個最高(gao)指針，使(shi)得(de)薩(sa)勒(le)姆(mu)鎮上所(suo)有“上帝的(de)(de)子(zi)民”成為在(zai)(zai)劫難逃的(de)(de)目標。在(zai)(zai)一(yi)個神權政治(zhi)占統(tong)治(zhi)地位的(de)(de)時(shi)代(dai)，普洛克托竟(jing)敢(gan)宣布上帝死了，說明他看(kan)清楚(chu)了那(nei)些打著上帝的(de)(de)名(ming)義表面公(gong)正(zheng)實(shi)則(ze)為己謀利的(de)(de)那(nei)些審判官(guan)的(de)(de)真實(shi)嘴臉。

劇作所(suo)揭示出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)真理是(shi)：“謬論”的(de)(de)(de)(de)(de)存在并不(bu)(bu)只(zhi)存在于社會政治層面，更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)存在于柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類心靈之(zhi)中。“女巫”有可能隨時(shi)出(chu)現在每一(yi)(yi)個靈魂出(chu)殼的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)身上(shang)，包括普(pu)(pu)洛(luo)克托(tuo)。普(pu)(pu)洛(luo)克托(tuo)只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)愿出(chu)賣朋友，還認為(wei)自己是(shi)人(ren)，還要維(wei)護自己的(de)(de)(de)(de)(de)名聲，才拒絕墮(duo)落。人(ren)之(zhi)為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本信念，使普(pu)(pu)洛(luo)克托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂走出(chu)了“神”和“獸”的(de)(de)(de)(de)(de)魔障，回歸了對“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)認同。所(suo)以(yi)，做(zuo)人(ren)是(shi)極不(bu)(bu)容易的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件事，既要避免“神”的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑，又要警惕(ti)“獸”的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹。與此相對應的(de)(de)(de)(de)(de)阿碧格就(jiu)是(shi)裝神弄鬼、放縱情欲、受“神”“獸”誘惑而偏離人(ren)性基(ji)點的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。

當(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)被(bei)污(wu)染腐蝕，“女(nv)巫(wu)”就(jiu)出(chu)現(xian)，“謬論”就(jiu)蔓延。它有時(shi)以“女(nv)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)呈現(xian)，有時(shi)則以“女(nv)魔(mo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌示人(ren)(ren)(ren)(ren)，都具有對人(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠱惑性(xing)(xing)(xing)。《薩(sa)》劇(ju)中天真(zhen)無邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小女(nv)孩阿碧格(ge)、蒂圖芭、貝蒂、瑪麗。沃(wo)倫(lun)，他們懵懂無知，裝(zhuang)神(shen)弄鬼，只是(shi)(shi)游戲，他們借上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名分，從想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)神(shen)”被(bei)引導著(zhu)變(bian)成了(le)“女(nv)魔(mo)”。其中瑪麗·沃(wo)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理轉變(bian)過程是(shi)(shi)震撼心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與普洛克托、伊麗莎白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)處，有著(zhu)這(zhe)樣那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，瑪麗·沃(wo)倫(lun)希望改變(bian)女(nv)仆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位是(shi)(shi)正當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)要求，她(ta)(ta)也(ye)不希望用裝(zhuang)神(shen)弄鬼來陷害(hai)他人(ren)(ren)(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)。可是(shi)(shi)，事(shi)實是(shi)(shi)當(dang)(dang)她(ta)(ta)希望守住人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底線(xian)時(shi)，卻有人(ren)(ren)(ren)(ren)一定要把她(ta)(ta)往魔(mo)鬼里推，在“神(shen)”與“鬼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇中，她(ta)(ta)最終選(xuan)擇了(le)“神(shen)”。可就(jiu)在她(ta)(ta)放棄人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)選(xuan)擇“神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)(ta)也(ye)就(jiu)戲劇(ju)性(xing)(xing)(xing)地變(bian)成了(le)失去人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魔(mo)鬼”。《薩(sa)》劇(ju)在這(zhe)里揭示出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“神(shen)”和(he)“鬼”本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)性(xing)(xing)(xing)，即它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)震驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

正(zheng)如人(ren)性(xing)只(zhi)有在(zai)(zai)最嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)下(xia)，才(cai)能(neng)顯示出它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡一樣，人(ren)性(xing)最光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面也(ye)只(zhi)有在(zai)(zai)最嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)下(xia)才(cai)能(neng)顯示出來(lai)。而(er)(er)生死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抉擇，就是(shi)最嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)。在(zai)(zai)生命(ming)與良(liang)心面前，很多人(ren)都(dou)是(shi)選擇了(le)生命(ming)而(er)(er)違背了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)心，而(er)(er)以普(pu)羅(luo)克托(tuo)和(he)翠貝卡為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們卻是(shi)為了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰、為了(le)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)義而(er)(er)甘(gan)愿放(fang)棄自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。面對死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅，他們沒有屈(qu)服(fu)，而(er)(er)是(shi)更(geng)堅(jian)強地站了(le)起來(lai)。普(pu)羅(luo)克托(tuo)當(dang)眾撕毀了(le)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認罪(zui)書，高聲(sheng)朗誦著《圣(sheng)經》，慷慨(kai)赴死(si)(si)。在(zai)(zai)這里，普(pu)羅(luo)克托(tuo)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)經受住了(le)考驗，走向了(le)永恒。這群人(ren)向世界宣告“人(ren)”是(shi)當(dang)之無愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，是(shi)戲劇(ju)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利者，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴是(shi)不可(ke)侮辱和(he)戰勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

阿(a)瑟·米(mi)勒在劇中對(dui)普羅克托、翠貝卡以(yi)及黑爾牧師的(de)肯定，是對(dui)人性光輝的(de)頌(song)揚，而(er)對(dui)以(yi)艾(ai)比(bi)蓋爾為首的(de)少女及法(fa)官們的(de)批(pi)判，則(ze)是對(dui)人性黑暗的(de)尖(jian)銳諷刺。

該劇揭示的(de)就(jiu)是(shi)這樣一(yi)個道理(li)：人性(xing)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)光(guang)輝的(de)，也可(ke)能(neng)(neng)是(shi)灰暗的(de)，關鍵(jian)就(jiu)在于面對考驗(yan)時你如何(he)選擇；而(er)所謂的(de)誣陷既可(ke)以使(shi)人性(xing)淪陷，同時也能(neng)(neng)使(shi)人性(xing)得到(dao)升華。

藝術特色

《薩勒姆的女巫》原文名(ming)是(shi)“The Crucible”，直(zhi)譯是(shi)《坩(gan)堝》。坩(gan)堝是(shi)一(yi)種在高(gao)溫中熔煉金(jin)屬(shu)的一(yi)種熔器(qi)(qi)，作者(zhe)將其作品取為(wei)金(jin)屬(shu)熔器(qi)(qi)，意為(wei)在逐巫案中人們在精神上(shang)所受到的高(gao)度折磨如同(tong)金(jin)屬(shu)在高(gao)溫下(xia)進行(xing)熔煉一(yi)樣。

該劇一(yi)(yi)共四(si)幕(mu)(mu)，以傳統的(de)現實主義風(feng)格寫(xie)作(zuo)而成，一(yi)(yi)幕(mu)(mu)到四(si)幕(mu)(mu)對應著發生、發展、高潮(chao)、結(jie)尾。語言(yan)精煉，結(jie)構(gou)嚴謹，有很(hen)強的(de)戲(xi)劇性(xing)。作(zuo)品延續了(le)阿(a)瑟·米勒的(de)一(yi)(yi)貫風(feng)格：矛(mao)盾(dun)沖突(tu)強烈，具有鮮明的(de)時代(dai)特征。但(dan)是(shi)，與(yu)其他劇本不(bu)同(tong)，這(zhe)部作(zuo)品在(zai)第一(yi)(yi)幕(mu)(mu)出現了(le)一(yi)(yi)些(xie)評(ping)論性(xing)的(de)語言(yan)。雖然它(ta)在(zai)整個劇本中(zhong)所占的(de)比例不(bu)大(da)，卻有著不(bu)同(tong)尋(xun)常的(de)效果。它(ta)除(chu)了(le)交代(dai)了(le)人物歷史和故(gu)事(shi)背景，還明確表達了(le)自己(ji)的(de)態(tai)度(du)(du)和觀點，最重要的(de)是(shi)，它(ta)讓讀者帶著思考、帶著態(tai)度(du)(du)去觀察(cha)這(zhe)件瘋狂的(de)鬧劇，就(jiu)像是(shi)在(zai)閱(yue)讀一(yi)(yi)份歷史檔案。這(zhe)樣(yang)的(de)間(jian)離有助于(yu)讀者有意識地保持頭腦清(qing)醒和客(ke)觀，冷(leng)靜地參與(yu)到事(shi)件當(dang)中(zhong)，而不(bu)是(shi)僅僅把這(zhe)部戲(xi)劇當(dang)成一(yi)(yi)個故(gu)事(shi)。

《薩(sa)勒姆(mu)的(de)(de)(de)女(nv)巫》取材于歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，體現出強烈的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)(ben)意(yi)識，完整地詮釋了新(xin)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義關于“文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)”和“歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)(ben)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)理論。新(xin)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義在思(si)想(xiang)意(yi)向上強調文(wen)(wen)本(ben)(ben)與歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)互文(wen)(wen)性(xing)(xing)，使文(wen)(wen)學(xue)重返歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，拓(tuo)展開掘了語言結構和歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)結構的(de)(de)(de)想(xiang)像性(xing)(xing)和虛(xu)構性(xing)(xing)關系，在一定程度上折射出文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)精神。阿瑟·米勒不是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)家(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)終極關懷不是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)客觀性(xing)(xing)，而(er)是(shi)(shi)用文(wen)(wen)本(ben)(ben)來再(zai)現審視反思(si)那段歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。作(zuo)為嚴肅的(de)(de)(de)劇作(zuo)家(jia)，阿瑟充分認(ren)識到他(ta)的(de)(de)(de)社會良(liang)知(zhi)和歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)責任，他(ta)審視集(ji)體意(yi)識所產生的(de)(de)(de)破壞(huai)性(xing)(xing)躁狂恐懼，反思(si)恐懼心(xin)態(tai)是(shi)(shi)如何在特定的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)語境(jing)中構成所謂的(de)(de)(de)威脅。作(zuo)為書寫主(zhu)體，他(ta)對歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)描述，盡可能做到忠(zhong)于歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)真實，而(er)沒有隨(sui)意(yi)把歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體化(hua)(hua)、道德化(hua)(hua)、情感化(hua)(hua)和意(yi)志(zhi)化(hua)(hua)。

作品影響

這部(bu)作(zuo)品的(de)上演(yan)，在當時的(de)美國社會上引起(qi)了巨大反響，以633場的(de)連(lian)演(yan)記錄成為了百老匯舞臺上經久不衰的(de)一部(bu)經典作(zuo)品。

1981年這幕劇在上(shang)(shang)海人民藝術劇院(yuan)（今上(shang)(shang)海話劇藝術中心(xin)）上(shang)(shang)演(yan)的時候，為了吸引觀眾(zhong)，改名為《薩勒姆的女巫》，一連上(shang)(shang)演(yan)了50多(duo)場，觀眾(zhong)們(men)覺得劇中反映的美(mei)國歷(li)史上(shang)(shang)的冤案和“四人幫”造(zao)成的許多(duo)冤獄很(hen)相似(si)。

作品評價

北京外(wai)語學院(yuan)教授、作(zuo)家(jia)沈大(da)力：《薩勒姆(mu)的女(nv)巫》說的是一則關于(yu)人性善惡、魔道沖(chong)突(tu)的寓言。

其他信息

演出情況

中國演出

1981年上海人(ren)民(min)藝術(shu)劇院上演

2002年中國國家話劇院演出此劇

2004年(nian)北京外國語大(da)學北外劇社演出此劇

2011年中(zhong)央戲(xi)劇(ju)學(xue)院演出此(ci)劇(ju)

2011年(nian)12月中國戲曲學(xue)院小劇場演出此劇

2011年(nian)12月北京城市(shi)學院09表演(yan)本科班演(yan)出此劇

2012年5月清華大學話劇隊(dui)8字班演出此劇

2012年5月上(shang)海外(wai)國語大(da)(da)學英(ying)華劇社畢業大(da)(da)戲(xi)

2012年(nian)12月北大劇社學期大戲

2013年(nian)4月浙江師范大學阿西劇社春季劇場演出(chu)劇目

2013年(nian)12月北京(jing)外國(guo)語大(da)學北外劇社年(nian)終大(da)戲(xi)再次(ci)演出此劇

2014年6月廈門大(da)學小火柴戲劇社(she)中文有戲演(yan)出季演(yan)出劇目

2014年5月30日復旦大學復旦劇(ju)社以(yi)環境戲劇(ju)為舞臺演出此(ci)劇(ju)

2014年(nian)12月22日(ri)安徽(hui)藝術職業(ye)學院15屆畢(bi)業(ye)大戲再次演出此劇

2020年12月19日浙江藝(yi)術職業學院2018級(ji)畢(bi)業大戲再次演出此劇