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基本介紹

《毛(mao)猿(yuan)》是(shi)諾貝爾文學獎獲得者尤金·奧尼爾1921年創作的一部兼有現(xian)實主(zhu)義、表現(xian)主(zhu)義和(he)象(xiang)征主(zhu)義的經典戲劇。

該劇共八場。作品極為細致地刻畫了(le)(le)處在(zai)(zai)社會(hui)底層的小(xiao)人(ren)物從樂天知命(ming)、盲目(mu)樂觀(guan)到認識(shi)自己在(zai)(zai)社會(hui)中的可(ke)悲地位的心理過程(cheng)，反(fan)映了(le)(le)工業高速發(fa)展的現代社會(hui)里勞(lao)動者失去歸屬(shu)找(zhao)不到出(chu)路的迷惘和痛苦。

劇(ju)(ju)作廣(guang)泛運用了表現(xian)(xian)主(zhu)義戲劇(ju)(ju)技巧(qiao)，大量使用現(xian)(xian)代小說的(de)表現(xian)(xian)手法、“意識流(liu)”、獨(du)白(bai)、人物(wu)內心活動(dong)的(de)舞臺外化(hua)、非臺詞的(de)導(dao)演說明等，是美國現(xian)(xian)代戲劇(ju)(ju)的(de)奠基(ji)作。

角色介紹

羅伯特·史密斯

主人(ren)(ren)(ren)公(gong)綽號“揚克(ke)”，是(shi)(shi)不(bu)斷進取、不(bu)斷探(tan)索的原(yuan)始人(ren)(ren)(ren)類的象征。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)脾氣古(gu)怪(guai)，外貌像(xiang)毛(mao)(mao)猿(yuan)，缺少文化教養，是(shi)(shi)一艘大(da)西洋郵輪(lun)上的司爐工，但(dan)有(you)(you)強健的身軀(qu)和過(guo)人(ren)(ren)(ren)的體力(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為自(zi)己是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)有(you)(you)力(li)量的人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)世界(jie)的動力(li)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻遭到如有(you)(you)錢小(xiao)姐米爾德單德的侮辱(ru)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)充滿著力(li)量和勇(yong)氣，同時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到迷惘而憤怒，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)離開了輪(lun)船，企圖在社會上找(zhao)到自(zi)己的地(di)位。于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在大(da)街上橫(heng)沖直撞，卻四處碰壁。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)求于(yu)“世界(jie)產聯”，也只是(shi)(shi)得到‘頓(dun)臭(chou)罵與毒(du)打(da)。這(zhe)時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才意識(shi)到自(zi)己任人(ren)(ren)(ren)類社會中沒有(you)(you)真正的地(di)位。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到了別無(wu)選擇的地(di)步(bu)，只有(you)(you)走進動物園(yuan)，打(da)開籠門與毛(mao)(mao)猿(yuan)為伍，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在與毛(mao)(mao)猿(yuan)的大(da)力(li)擁(yong)抱(bao)中死去(qu)。

米爾德里德·道格拉斯

米(mi)爾德(de)里德(de)是資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)代表。她(ta)的(de)(de)(de)(de)父親是鋼鐵公(gong)司的(de)(de)(de)(de)總經理(li)、輪(lun)船公(gong)司的(de)(de)(de)(de)董事長(chang)。她(ta)年(nian)方(fang)二十(shi)，身(shen)(shen)材苗(miao)條而顯(xian)得纖弱(ruo)單薄，臉(lian)色蒼(cang)白，穿一(yi)身(shen)(shen)白色衣服，更顯(xian)得虛弱(ruo)無(wu)(wu)(wu)力(li)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)外表形(xing)象(xiang)，與滿(man)身(shen)(shen)煤(mei)灰、身(shen)(shen)體強健的(de)(de)(de)(de)揚克(ke)(ke)(ke)及其他工人(ren)形(xing)成鮮明對照。這(zhe)不僅(jin)顯(xian)示出(chu)她(ta)那不同于(yu)工人(ren)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)優越的(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位和生(sheng)(sheng)活條件，而且還象(xiang)征性地(di)表現(xian)出(chu)作為資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)代表，她(ta)是缺乏(fa)生(sheng)(sheng)機和活力(li)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個階(jie)級無(wu)(wu)(wu)法代表時代和世界(jie)的(de)(de)(de)(de)動力(li)。米(mi)爾德(de)里德(de)小(xiao)姐看到上(shang)身(shen)(shen)裸露、滿(man)臉(lian)烏黑(hei)、貌若人(ren)猿的(de)(de)(de)(de)揚克(ke)(ke)(ke)，就下(xia)意識地(di)感到有(you)(you)一(yi)種(zhong)“無(wu)(wu)(wu)名的(de)(de)(de)(de)、深不可(ke)測(ce)的(de)(de)(de)(de)、赤裸裸的(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)(de)獸性”有(you)(you)力(li)地(di)打(da)擊了她(ta)，使她(ta)身(shen)(shen)心(xin)震(zhen)顫，她(ta)把揚克(ke)(ke)(ke)當作了人(ren)猿。米(mi)爾德(de)里德(de)則是異(yi)己力(li)量、仇恨與恐懼(ju)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。

派迪

派(pai)迪是個(ge)老(lao)水手(shou)，愛爾(er)蘭(lan)人(ren)，他(ta)向往帆船時代，留戀封建社(she)會，是一個(ge)復古主義者(zhe)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)半輩(bei)子在輪船上(shang)度(du)過(guo)，到了年(nian)老(lao)體(ti)弱之年(nian)，仍(reng)然(ran)拖(tuo)著(zhu)干癟的(de)(de)(de)(de)身子在郵輪上(shang)當(dang)燒火工。他(ta)的(de)(de)(de)(de)面孔長(chang)得極像猴子，“一對小眼睛里飽(bao)含著(zhu)那(nei)種(zhong)動物的(de)(de)(de)(de)悲哀、忍受(shou)痛苦的(de)(de)(de)(de)神情”。他(ta)以往那(nei)受(shou)資(zi)本家剝削(xue)和壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)經歷使他(ta)感到與(yu)(yu)周圍環(huan)境的(de)(de)(de)(de)不協調，他(ta)對揚克那(nei)種(zhong)自信與(yu)(yu)自足不以為然(ran)。派(pai)迪是這個(ge)罪惡(e)社(she)會的(de)(de)(de)(de)見證人(ren)。然(ran)而(er)，他(ta)并(bing)沒因此而(er)奮起，沒有向前看，去尋求解脫(tuo)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)正確(que)道(dao)路，而(er)是往后看，沉醉在對封建社(she)會的(de)(de)(de)(de)美妙的(de)(de)(de)(de)回憶之中。

勒昂

勒昂是(shi)一個(ge)燒(shao)火(huo)(huo)工(gong)人(ren)，一個(ge)空想(xiang)社會主(zhu)義者。在工(gong)人(ren)中(zhong)間(jian)，他(ta)雖有一定的(de)威信(xin)，但遠沒揚克那樣受人(ren)尊崇，他(ta)的(de)講話常常遭到工(gong)人(ren)們的(de)嘲諷。對資本主(zhu)義社會的(de)本質(zhi)，他(ta)和派迪(di)一樣也有較清(qing)醒的(de)認識，因而(er)他(ta)也不同意揚克的(de)那種盲(mang)目自信(xin)他(ta)認為(wei)，他(ta)們這些燒(shao)火(huo)(huo)工(gong)人(ren)生活和工(gong)作的(de)這艘(sou)大輪(lun)船是(shi)座地獄，而(er)且(qie)工(gong)人(ren)們很快(kuai)就(jiu)(jiu)要死在里面，因此，就(jiu)(jiu)不應(ying)該麻木不仁地滿足現狀，糊里糊涂地任人(ren)宰割。

內容介紹

《毛猿(yuan)》描寫的(de)(de)是(shi)航海工(gong)人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。在(zai)一(yi)(yi)艘橫渡大(da)西洋的(de)(de)郵(you)船(chuan)上，燒火(huo)工(gong)人(ren)們(men)居住(zhu)在(zai)擁擠的(de)(de)前艙。他(ta)(ta)們(men)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)窮困，性(xing)情暴躁，形容古怪。司爐(lu)工(gong)揚克(ke)(ke)是(shi)他(ta)(ta)們(men)當中最有(you)威信的(de)(de)。他(ta)(ta)沒有(you)家(jia)庭，沒有(you)父母妻(qi)兒(er)，也(ye)沒有(you)親戚朋友(you)，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)貧困，工(gong)作(zuo)繁重(zhong)，但沒有(you)失業的(de)(de)憂慮。他(ta)(ta)文化水平低下，頭腦簡單，對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)向來(lai)充滿信心(xin)，根本(ben)不(bu)感到(dao)自(zi)己(ji)是(shi)處在(zai)社會的(de)(de)底層，終(zhong)日悠然(ran)自(zi)得，認為自(zi)己(ji)是(shi)世界的(de)(de)基礎(chu)，代表著一(yi)(yi)切。他(ta)(ta)的(de)(de)伙伴派迪和(he)勒昂(ang)則不(bu)同意(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)觀點(dian)。有(you)一(yi)(yi)天，資本(ben)家(jia)小姐(jie)米爾(er)德(de)里(li)德(de)來(lai)到(dao)船(chuan)上，把(ba)他(ta)(ta)稱(cheng)為“骯臟的(de)(de)畜生(sheng)(sheng)”，他(ta)(ta)的(de)(de)自(zi)尊心(xin)受到(dao)了損害，決定要進(jin)(jin)行報(bao)復。以后(hou)，他(ta)(ta)在(zai)大(da)街上向位有(you)錢的(de)(de)紳士大(da)打出手，發泄心(xin)頭的(de)(de)仇恨，結果(guo)被警察抓進(jin)(jin)了監(jian)獄。出獄后(hou)他(ta)(ta)打算炸毀米爾(er)德(de)里(li)德(de)父親的(de)(de)鋼鐵公司，又沒得逞。幾番碰壁(bi)后(hou)，他(ta)(ta)十分(fen)沮(ju)喪地(di)來(lai)到(dao)動物園(yuan)，與關在(zai)籠(long)子里(li)的(de)(de)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)訴說衷腸，并打開鐵門，讓猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)走出籠(long)子。正當他(ta)(ta)想拉猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)一(yi)(yi)起(qi)去報(bao)仇時，猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)一(yi)(yi)把(ba)將(jiang)他(ta)(ta)抱(bao)住(zhu)，折斷他(ta)(ta)的(de)(de)肋(lei)骨后(hou)把(ba)他(ta)(ta)扔進(jin)(jin)了籠(long)子。在(zai)籠(long)子里(li)，揚克(ke)(ke)痛苦地(di)站起(qi)來(lai)，迷惘地(di)環(huan)顧四(si)周后(hou)，像一(yi)(yi)堆肉，癱死在(zai)地(di)上。

背景介紹

奧(ao)尼爾和往昔(xi)的(de)哲(zhe)人(ren)們(men)一樣(yang)，面(mian)對高度發達的(de)美國(guo)文(wen)明社會，他(ta)苦苦追索著人(ren)生意義與歸屬的(de)“斯芬克司(si)之(zhi)謎(mi)”。正是這種追索，才使(shi)他(ta)萌生了寫《毛(mao)猿(yuan)》一劇的(de)欲(yu)望，也是他(ta)寫其他(ta)許(xu)多劇本的(de)動(dong)機所在(zai)。

劇(ju)中(zhong)主人公揚(yang)克有其生活原型，是作者認(ren)識的(de)一個(ge)愛爾蘭籍的(de)燒火工人，后(hou)來(lai)(lai)投水自殺(sha)了(le)。為什么一個(ge)身強(qiang)力(li)壯的(de)人要(yao)自殺(sha)？這個(ge)問題(ti)后(hou)來(lai)(lai)就(jiu)成了(le)作者創作此劇(ju)的(de)最初動力(li)。

作者介紹

尤金(jin)·奧尼(ni)(ni)爾(er)（1888-1953），美(mei)(mei)國(guo)20世紀劇作(zuo)家，被譽(yu)為“美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)莎士(shi)比(bi)亞”，是表現主義(yi)文學(xue)(xue)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)家。1888年(nian)10月16日(ri)奧尼(ni)(ni)爾(er)生(sheng)于紐約百老匯(hui)大街巴特雷旅館，其(qi)(qi)父詹姆斯奧尼(ni)(ni)爾(er)是一位很有表演才能的(de)(de)演員。奧尼(ni)(ni)爾(er)幼時跟隨從事巡(xun)回演出的(de)(de)父親在(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)各地生(sheng)活(huo)。1906年(nian)奧尼(ni)(ni)爾(er)進入普(pu)林斯頓(dun)大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)。之后(hou)，奧奧尼(ni)(ni)爾(er)在(zai)(zai)其(qi)(qi)父劇團當(dang)助(zhu)理，也做(zuo)過水手。1911年(nian)，奧尼(ni)(ni)爾(er)在(zai)(zai)新倫敦的(de)(de)《電訊報》當(dang)記者(zhe)，這(zhe)時他決定當(dang)一個劇作(zuo)家。1914年(nian)，奧尼(ni)(ni)爾(er)赴哈佛大學(xue)(xue)跟貝(bei)克教授學(xue)(xue)寫(xie)戲，因無力負擔學(xue)(xue)費，一年(nian)后(hou)退學(xue)(xue)。1916年(nian)他開始參(can)加非(fei)商業(ye)性的(de)(de)普(pu)羅文斯敦業(ye)余劇團的(de)(de)戲劇創作(zuo)和演出活(huo)動。此后(hou)，奧尼(ni)(ni)爾(er)在(zai)(zai)戲劇創作(zuo)上(shang)取得一系列重要成(cheng)就，曾四次(ci)獲得普(pu)利策獎(jiang)（1920，1922，1928，1957），并于1936年(nian)獲諾貝(bei)爾(er)文學(xue)(xue)獎(jiang)。奧尼(ni)(ni)爾(er)婚(hun)姻幾多變故，一生(sheng)酗酒(jiu)，患有抑郁(yu)癥(zheng)和極度(du)的(de)(de)神(shen)經緊張，1953年(nian)11月27日(ri)逝世于波士(shi)頓(dun)旅館。

奧尼爾(er)是美國民族戲劇的奠基人，評論界曾(ceng)指出：“在奧尼爾(er)之前，美國只有劇場；在奧尼爾(er)之后，美國才有戲劇。”主要作品有《瓊斯皇》《毛猿(yuan)》《天邊外》《悲(bei)悼(dao)》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

《毛(mao)(mao)猿(yuan)》的(de)(de)(de)副(fu)標(biao)題是(shi)(shi)“古(gu)代和(he)現(xian)代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)八場喜劇(ju)”，劇(ju)中的(de)(de)(de)大郵船既象(xiang)征(zheng)(zheng)了(le)(le)現(xian)代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，同時又象(xiang)征(zheng)(zheng)了(le)(le)遠古(gu)的(de)(de)(de)野蠻生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。劇(ju)本旨在(zai)對(dui)人(ren)(ren)(ren)類生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)價(jia)值(zhi)加(jia)以(yi)(yi)探(tan)(tan)討，即探(tan)(tan)討人(ren)(ren)(ren)怎樣(yang)才(cai)(cai)能(neng)被看(kan)作(zuo)人(ren)(ren)(ren)，或者個(ge)人(ren)(ren)(ren)與社會的(de)(de)(de)矛盾如何才(cai)(cai)能(neng)解決。從(cong)劇(ju)本的(de)(de)(de)副(fu)標(biao)題可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)出，作(zuo)者認為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)由來已久的(de)(de)(de)老問(wen)題；而戲劇(ju)的(de)(de)(de)結尾又告訴人(ren)(ren)(ren)民，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)無法解決的(de)(de)(de)問(wen)題。劇(ju)中主人(ren)(ren)(ren)公揚克是(shi)(shi)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)象(xiang)征(zheng)(zheng)，他(ta)在(zai)現(xian)代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中無法找到出路，想倒退。但(dan)又不(bu)可(ke)(ke)能(neng)返回(hui)原(yuan)始生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，因為他(ta)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)，不(bu)可(ke)(ke)能(neng)和(he)猩猩共處。作(zuo)者認為，現(xian)代社會使(shi)人(ren)(ren)(ren)失(shi)去了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)之所以(yi)(yi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)本質所在(zai)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)喪(sang)失(shi)了(le)(le)和(he)自然的(de)(de)(de)廣致性，而人(ren)(ren)(ren)要(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下去，又不(bu)得不(bu)去尋(xun)求這(zhe)(zhe)種(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)致；但(dan)是(shi)(shi)尋(xun)到了(le)(le)，也(ye)無濟(ji)于事，反而滅亡。《毛(mao)(mao)猿(yuan)》一(yi)(yi)(yi)(yi)劇(ju)所揭示的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)尷尬的(de)(de)(de)窘(jiong)(jiong)境，劇(ju)中處處出現(xian)籠子(zi)的(de)(de)(de)形象(xiang)可(ke)(ke)說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)窘(jiong)(jiong)境的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，同時也(ye)表現(xian)了(le)(le)作(zuo)者對(dui)人(ren)(ren)(ren)類前途的(de)(de)(de)悲觀情緒。

《毛(mao)猿》是(shi)一部表現主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)劇，同時又(you)有現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成(cheng)分(fen)。這是(shi)因(yin)為作者在追求戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)(yi)時沒有主(zhu)(zhu)(zhu)觀臆造象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)物(wu)(wu)，而是(shi)從(cong)現實(shi)生(sheng)活中抽取(qu)某種具有象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件和(he)人(ren)(ren)物(wu)(wu)來(lai)構成(cheng)劇本此外，劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本情節如米(mi)爾德里德小(xiao)姐去機(ji)艙(cang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面和(he)揚克(ke)在“產(chan)聯(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)等也是(shi)按生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)面目加以(yi)(yi)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)(yi)，撇開(kai)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)(yi)，此劇還(huan)具有深刻反映資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會階(jie)級矛盾(dun)和(he)所謂“工會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)意義(yi)(yi)。揚克(ke)既可以(yi)(yi)作為“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，又(you)可以(yi)(yi)看作一個實(shi)實(shi)在在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國工人(ren)(ren)，一個有個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)。他一開(kai)始躊躇滿志，自以(yi)(yi)為是(shi)“社(she)會動力”，后來(lai)經(jing)過一連串事(shi)件終于悲(bei)觀失望，不(bu)惜以(yi)(yi)猩猩為友而又(you)死于猩猩之(zhi)手。這既是(shi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，又(you)是(shi)現實(shi)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國不(bu)覺悟(wu)工人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。

藝術特色

《毛(mao)猿》作為表現(xian)主義(yi)戲劇的(de)代表作，在(zai)藝術上(shang)最突出的(de)是象征與獨(du)白的(de)成功運(yun)用，從而達到了表現(xian)靈魂的(de)創作目的(de)。

劇(ju)中的(de)人(ren)物(wu)大多具有象征(zheng)(zheng)意(yi)義，整個劇(ju)情(qing)也構成(cheng)了(le)一個象征(zheng)(zheng)的(de)框(kuang)架(jia)。揚克象征(zheng)(zheng)著不(bu)斷進取(qu)的(de)人(ren)類(lei)精神，他是(shi)全劇(ju)的(de)核心人(ren)物(wu)。郵輪、警獄(yu)、動物(wu)園(yuan)的(de)鐵(tie)籠都是(shi)現代資本主(zhu)義社(she)會(hui)的(de)象征(zheng)(zheng)，揚克輾轉奮斗(dou)于(yu)其中。他由自(zi)信到迷惘，由迷惘到抗爭直(zhi)至絕望與(yu)死亡。他的(de)抗爭先是(shi)在(zai)郵輪，繼而在(zai)監獄(yu)，最后(hou)死于(yu)關(guan)猩猩的(de)鐵(tie)籠。這(zhe)實際上(shang)是(shi)從“牢(lao)籠”到“牢(lao)籠”的(de)悲(bei)(bei)劇(ju)性(xing)奮斗(dou)過(guo)程。全劇(ju)借這(zhe)一基本情(qing)節(jie)框(kuang)架(jia)隱喻了(le)人(ren)類(lei)為擺脫苦難，尋找自(zi)身位置與(yu)價值(zhi)，探(tan)索(suo)人(ren)生(sheng)歸(gui)屬的(de)過(guo)程，象征(zheng)(zheng)性(xing)地表(biao)現了(le)現代人(ren)難以擺脫異己力量的(de)悲(bei)(bei)劇(ju)命(ming)運，同(tong)時(shi)表(biao)達了(le)不(bu)屈(qu)不(bu)撓(nao)、永遠(yuan)進取(qu)和(he)不(bu)斷探(tan)索(suo)的(de)人(ren)類(lei)意(yi)志。所(suo)以，《毛(mao)猿》寓意(yi)深刻，耐(nai)人(ren)尋味。

《毛猿》還常常用(yong)大(da)段的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)獨(du)(du)白(bai)來展示人(ren)物(wu)心(xin)(xin)靈深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)深(shen)(shen)層的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)內容(rong)和精神世界(jie)。這也是奧尼爾整個創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)特(te)色。如《毛猿》的(de)(de)(de)結尾，揚克(ke)(ke)對大(da)猩(xing)猩(xing)的(de)(de)(de)那段著名獨(du)(du)白(bai)，是表(biao)(biao)(biao)現(xian)這一(yi)(yi)(yi)人(ren)物(wu)心(xin)(xin)靈世界(jie)最淋漓盡致的(de)(de)(de)論斷。揚克(ke)(ke)在一(yi)(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)挫(cuo)折之后(hou)，精神失常，茫然地(di)來到動物(wu)園后(hou)，就和猩(xing)猩(xing)交上了(le)“朋友”見(jian)(jian)如故地(di)談開(kai)了(le)。作者(zhe)借助于(yu)幻(huan)覺手法描寫的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)獨(du)(du)白(bai)。揚克(ke)(ke)此時已(yi)把猩(xing)猩(xing)當作在這個世界(jie)上唯一(yi)(yi)(yi)可(ke)以聯合、可(ke)以傾(qing)訴衷腸的(de)(de)(de)朋友，他們之間有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種和諧的(de)(de)(de)關系，這意(yi)味著揚克(ke)(ke)已(yi)退回到了(le)原始時代。這段下意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)獨(du)(du)白(bai)，展示了(le)揚克(ke)(ke)深(shen)(shen)層心(xin)(xin)理(li)中非理(li)性的(de)(de)(de)內容(rong)，表(biao)(biao)(biao)明了(le)他內心(xin)(xin)深(shen)(shen)處潛藏著不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)抗(kang)爭意(yi)識(shi)(shi)，這個人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)蘊(yun)也顯(xian)得更豐富了(le)。可(ke)見(jian)(jian)，奧尼爾的(de)(de)(de)這種長篇獨(du)(du)白(bai)有(you)(you)助于(yu)加深(shen)(shen)戲劇的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)表(biao)(biao)(biao)現(xian)深(shen)(shen)度。

作品評價

劇評家彼(bi)得森·詹姆士：奧(ao)尼爾(er)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)改變了(le)所(suo)有嚴格的(de)猴子房管理條例(li)。“在他(ta)的(de)動(dong)物園里，大猩猩的(de)籠子不上鎖，以便他(ta)任何時間(jian)都(dou)能接待來訪者。揚(yang)克·斯密斯必須(xu)作的(de)一切就(jiu)是開門，大猩猩走(zou)出來將(jiang)他(ta)擁(yong)抱至(zhi)死。事情就(jiu)是這么容易！！至(zhi)于大猩猩折斷‘揚(yang)克’的(de)筋骨后往何處去，那就(jiu)不是奧(ao)尼爾(er)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)事了(le)。他(ta)把籠子一打開，他(ta)的(de)任務(wu)就(jiu)完了(le)。”

其他信息

作品影響

《毛(mao)猿(yuan)》對后(hou)世的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)最主要的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)讓(rang)后(hou)世能夠(gou)了(le)解到精神(shen)(shen)出現(xian)(xian)(xian)危(wei)機后(hou)會給(gei)人的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)帶來怎(zen)樣的(de)(de)(de)不良后(hou)果，意(yi)義在于教現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人們如何將精神(shen)(shen)生態回(hui)歸到初始(shi)和諧的(de)(de)(de)狀態。因為現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)社會還是(shi)(shi)會不斷地追求發展，雖然發展不可被阻止，但(dan)是(shi)(shi)《毛(mao)猿(yuan)》當中也向現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人提供了(le)讓(rang)精神(shen)(shen)危(wei)機推遲出現(xian)(xian)(xian)或避(bi)免出現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)方法一一吸取揚克的(de)(de)(de)教訓。揚克式(shi)的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)不僅是(shi)(shi)他(ta)自己的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)，更是(shi)(shi)大家的(de)(de)(de)，揚克式(shi)的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)對后(hou)世而(er)言是(shi)(shi)一種(zhong)精神(shen)(shen)危(wei)機，這種(zhong)危(wei)機直接影(ying)響(xiang)到了(le)后(hou)世人的(de)(de)(de)正常生活(huo)(huo)狀態。

出版信息

ISBN 譯者 出版社 出版時間

7805956839 / 遠方出版社、內蒙古(gu)大學出版社 2001年

7531213648 馮國超 內蒙古(gu)少年(nian)兒童出版(ban)社(she) 2003年(nian)8月

/ 熊敏 外語教學與研究出版社 2011年1月