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明代(dai)是(shi)貴(gui)(gui)州開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)時期，興起(qi)了數(shu)千座衛城(cheng)(cheng)(cheng)和府(fu)、州、縣城(cheng)(cheng)(cheng)，還建起(qi)數(shu)以千計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屯堡。城(cheng)(cheng)(cheng)堡聳立在萬山(shan)叢中(zhong)(zhong)，巍然峨然。由于(yu)軍事防御的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，城(cheng)(cheng)(cheng)堡多建在地(di)(di)(di)勢險要(yao)(yao)、易(yi)守難(nan)攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，或負山(shan)面水，或夾河(he)而(er)建，講究山(shan)川形勝。貴(gui)(gui)州喀斯特(te)(te)地(di)(di)(di)貌發(fa)育，石(shi)料(liao)極(ji)其豐富，城(cheng)(cheng)(cheng)垣大(da)(da)都(dou)用(yong)石(shi)頭構筑(zhu)，與平原、丘(qiu)陵地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)、磚筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)大(da)(da)不相同，有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域特(te)(te)征。城(cheng)(cheng)(cheng)垣是(shi)一個(ge)龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)群(qun)，包括高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻體、城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)、城(cheng)(cheng)(cheng)樓、串樓、垛口(kou)、窩鋪，還有(you)月(yue)城(cheng)(cheng)(cheng)、護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)河(he)、水關等。在群(qun)山(shan)中(zhong)(zhong)修(xiu)建眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)，需要(yao)(yao)開山(shan)鑿石(shi)，比其他地(di)(di)(di)方(fang)要(yao)(yao)艱難(nan)得(de)多。倘若把(ba)貴(gui)(gui)州大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭城(cheng)(cheng)(cheng)、石(shi)頭堡連接(jie)起(qi)來，工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱巨，恐怕不亞(ya)于(yu)萬里長城(cheng)(cheng)(cheng)。隨(sui)著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，在現代(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮中(zhong)(zhong)，古城(cheng)(cheng)(cheng)、古堡大(da)(da)都(dou)消失，僥(jiao)幸保存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)(cheng)墻已是(shi)寥若星辰。而(er)在被譽為“磷都(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)福泉市，至今還保留著一段別具(ju)一格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)(cheng)墻，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確難(nan)能可貴(gui)(gui)。

福泉，古稱平越。這里原是少數民族聚居區，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設平越衛，把衛所插入土司地區。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛同城。平越戰略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設衛后便建城池。平越衛城坐落在群山環抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其外(wai)增筑一段城墻，將河段包入城中，形成內(nei)城，水城、外(wai)城的格局。在此，平越城“崇閎(hong)雄(xiong)麗，固若金湯，為貴東之首”。

平越古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)，在(zai)上(shang)(shang)世紀60年(nian)代(dai)大(da)都拆毀，只剩(sheng)下幾座(zuo)(zuo)券孔城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)和一(yi)些斷垣殘壁，訴說歷(li)史(shi)的滄桑。唯有小西門(men)外(wai)(wai)(wai)，內(nei)城(cheng)(cheng)(cheng)、水城(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)至今猶(you)存。站在(zai)高山(shan)之巔(dian)俯瞰，內(nei)城(cheng)(cheng)(cheng)聳立在(zai)山(shan)間平地(di)，水城(cheng)(cheng)(cheng)筑(zhu)(zhu)于山(shan)麓河畔，而(er)(er)外(wai)(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)則跨(kua)過(guo)河流(liu)(liu)、田(tian)野，里外(wai)(wai)(wai)三(san)層構成一(yi)座(zuo)(zuo)甕城(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)依山(shan)而(er)(er)筑(zhu)(zhu)，蜿蜒山(shan)間，氣勢雄偉，有百(bai)級石(shi)(shi)階可登(deng)上(shang)(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)頭(tou)。這(zhe)座(zuo)(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)垣最大(da)的特點(dian)，就(jiu)是(shi)將河流(liu)(liu)的一(yi)段(duan)包入城(cheng)(cheng)(cheng)中，居民可到水城(cheng)(cheng)(cheng)汲水。為(wei)(wei)防備發生戰事時水源被截斷，在(zai)水城(cheng)(cheng)(cheng)外(wai)(wai)(wai)修建了一(yi)道長五(wu)十五(wu)丈的外(wai)(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)。外(wai)(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)在(zai)兩(liang)處跨(kua)過(guo)河流(liu)(liu)，墻(qiang)(qiang)建在(zai)兩(liang)座(zuo)(zuo)三(san)孔石(shi)(shi)橋之上(shang)(shang)，故(gu)被稱為(wei)(wei)“橋上(shang)(shang)城(cheng)(cheng)(cheng)”。為(wei)(wei)了讓水能夠流(liu)(liu)動，又便于防守，便在(zai)橋下設有鐵(tie)柵閘門(men)，實為(wei)(wei)兩(liang)座(zuo)(zuo)水關。出小西門(men)，有道路(lu)通往水城(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)，因(yin)道路(lu)要穿(chuan)過(guo)河道，在(zai)路(lu)下建有五(wu)個泄水的橋涵，側(ce)邊建有吱啞作(zuo)聲的水碾，頗有“小橋流(liu)(liu)水人家”的風(feng)韻。這(zhe)種城(cheng)(cheng)(cheng)垣結(jie)構，是(shi)古(gu)(gu)代(dai)軍事防御體(ti)系的杰(jie)作(zuo)，凝結(jie)著中國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)科技與建筑(zhu)(zhu)藝術，在(zai)國(guo)(guo)內(nei)其(qi)他(ta)地(di)方不曾見過(guo)，其(qi)別(bie)具一(yi)格，令(ling)古(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)專家嘆為(wei)(wei)觀止。2001年(nian)經國(guo)(guo)務(wu)院批準(zhun)，福泉古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)被列為(wei)(wei)全(quan)國(guo)(guo)重點(dian)文(wen)物保護單位。

福泉古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)墻為貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)首創(chuang)，顯示出(chu)貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)人民的(de)(de)(de)智(zhi)慧與創(chuang)造精(jing)神。來到這(zhe)(zhe)里(li)，可以(yi)感受(shou)到城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)變遷，平(ping)越(yue)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)由軍事(shi)據點演變為地(di)方(fang)(fang)行政中(zhong)心，如(ru)今變成了一(yi)(yi)個以(yi)磷化工(gong)為主的(de)(de)(de)工(gong)業城(cheng)(cheng)市(shi)。在(zai)(zai)福泉城(cheng)(cheng)內，有(you)一(yi)(yi)座(zuo)稱(cheng)為“大(da)(da)夫(fu)第”的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)建筑，它是一(yi)(yi)個古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)四合(he)院，占地(di)400平(ping)方(fang)(fang)米，現(xian)(xian)辟為貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)垣博(bo)物館(guan)。這(zhe)(zhe)里(li)陳列著兩百多(duo)幅照(zhao)片，濃縮了貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)自(zi)明(ming)以(yi)來的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)垣、古(gu)(gu)(gu)堡、營(ying)盤(pan)、碉樓、戰壕(hao)、關(guan)隘、烽火臺。貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)垣還有(you)許多(duo)，如(ru)貴(gui)(gui)(gui)陽的(de)(de)(de)東(dong)門(men)城(cheng)(cheng)墻和武勝門(men)，明(ming)代的(de)(de)(de)真安(an)州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)垣、赤水(shui)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)垣、鎮寧州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)垣，鎮遠有(you)府城(cheng)(cheng)垣和衛(wei)城(cheng)(cheng)垣，還有(you)畢節(jie)層(ceng)臺衛(wei)、盤(pan)縣普安(an)衛(wei)、晴隆安(an)南衛(wei)等(deng)城(cheng)(cheng)垣。土司城(cheng)(cheng)堡，最典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)是遵義海(hai)龍屯和大(da)(da)方(fang)(fang)“九層(ceng)衙門(men)”遺址，此外有(you)黃平(ping)巖門(men)司城(cheng)(cheng)和德江水(shui)特姜(jiang)司城(cheng)(cheng)。營(ying)盤(pan)以(yi)松桃存留最多(duo)，清代在(zai)(zai)此設有(you)48個營(ying)汛，構筑營(ying)盤(pan)、屯堡、炮樓、碉卡逾千座(zuo)，形成了一(yi)(yi)條條斷斷續續的(de)(de)(de)“邊墻”，現(xian)(xian)存480公里(li)，規模較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)堡有(you)正(zheng)大(da)(da)營(ying)和盤(pan)石營(ying)。關(guan)隘頗多(duo)，著名的(de)(de)(de)如(ru)黔北的(de)(de)(de)婁(lou)山關(guan)，黔中(zhong)的(de)(de)(de)圖云(yun)關(guan)、雅(ya)關(guan)，晴隆的(de)(de)(de)海(hai)馬關(guan)等(deng)。由此可窺貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)明(ming)清時期的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)風貌(mao)，反映貴(gui)(gui)(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)六百年的(de)(de)(de)滄(cang)桑。

【沈萬三府邸】

該府邸設計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元末明初，江南巨富(fu)沈萬三因(yin)富(fu)獲(huo)罪被(bei)發(fa)配到云(yun)(yun)南，期間(jian)，其開拓了云(yun)(yun)貴(gui)馱馬商道，創辦茶園、汞礦、生漆制造、遠銷海內外，他被(bei)譽為“中國十四世紀最偉大的理財大師”。

沈萬(wan)三義(yi)薄云天(tian)的人生(sheng)價值，先義(yi)后利、大(da)義(yi)大(da)利的商(shang)業(ye)理念，堅忍(ren)不拔(ba)、志存高遠、抱團打(da)拼等德(de)商(shang)文(wen)化和德(de)商(shang)精(jing)神(shen)……他創造的不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一個(ge)個(ge)商(shang)業(ye)神(shen)話，也是千古(gu)流傳的德(de)商(shang)精(jing)神(shen)！

沈萬(wan)三是跟隨者(zhe)師傅張(zhang)三豐(feng)1391年從四川會蜀(shu)獻王而(er)來到福(fu)泉(quan)的(de)。在福(fu)泉(quan)他虔心問(wen)道(dao)、煉丹，福(fu)泉(quan)成立(li)富財神(shen)沈萬(wan)三最(zui)后的(de)人生福(fu)地。

【福泉古城南門】

此處(chu)是福(fu)泉五大(da)(da)城樓中最大(da)(da)的一個門(men)南門(men)，頂上建(jian)威武(wu)樓，因(yin)處(chu)在沙河濕地公園高處(chu)，過去時常云霧(wu)繚繞(rao)，因(yin)此也叫(jiao)南天門(men)，每年財神(shen)(shen)爺生(sheng)日(ri)及其(qi)得(de)到日(ri)，福(fu)泉都會舉(ju)(ju)行(xing)盛大(da)(da)的慶典（生(sheng)日(ri)九月十七、得(de)道(dao)七月二(er)(er)十二(er)(er)），生(sheng)日(ri)時舉(ju)(ju)行(xing)抬財神(shen)(shen)盛會，得(de)道(dao)日(ri)到財神(shen)(shen)殿朝拜。

【太極廣場】

太(tai)極(ji)(ji)廣場作則有一株紫薇，此樹為沈萬三來到平(ping)越后在(zai)居(ju)所種下，以期好運，已有六百多年歷史。太(tai)極(ji)(ji)即是闡明宇宙(zhou)從無極(ji)(ji)而太(tai)極(ji)(ji)，以至萬物化生的(de)過程(cheng)。其中的(de)太(tai)極(ji)(ji)即為天地未開(kai)、混(hun)沌未分陰陽(yang)之(zhi)前的(de)狀(zhuang)態。易經系辭：“是故(gu)易有太(tai)極(ji)(ji)，是生兩(liang)儀”。 兩(liang)儀即為太(tai)極(ji)(ji)的(de)陰、陽(yang)二儀。

關于“太(tai)(tai)極”迄今(jin)可見文(wen)獻最(zui)早出(chu)自《莊子》。太(tai)(tai)極圖式說(shuo)是(shi)《莊子》“太(tai)(tai)極”思想在儒、道兩(liang)(liang)家結(jie)出(chu)的(de)(de)碩(shuo)果。《易(yi)經》云“易(yi)有太(tai)(tai)極，始(shi)生(sheng)兩(liang)(liang)儀(yi)，兩(liang)(liang)儀(yi)生(sheng)四象(xiang)，四象(xiang)生(sheng)八卦(gua)。乾(qian)(qian)、坤、震、巽(xun)、坎、離、艮gèn、兌duì。象(xiang)征天(tian)、地(di)、雷、風、水、火、山(shan)、澤八種自然現象(xiang)，以推測自然和社會的(de)(de)變化。認(ren)為陰、陽兩(liang)(liang)種勢力的(de)(de)相互作用是(shi)產生(sheng)萬物的(de)(de)根(gen)源，乾(qian)(qian)、坤兩(liang)(liang)卦(gua)則在“八卦(gua)”中(zhong)占有特別重要的(de)(de)地(di)位。

太極(ji)和八卦組(zu)合成了太極(ji)八卦圖，它又為(wei)以后的道教所利用。道家認為(wei)，太極(ji)八卦意為(wei)神通(tong)廣大，鎮(zhen)懾邪惡(e)。接下來，讓我們到三豐(feng)道場(chang)，感受神仙之旅。

【三豐道場 悟道福泉山】

福泉山是元末明初著名(ming)道家人(ren)物，內家功開山鼻祖張三豐(feng)專(zhuan)屬道場，真(zhen)(zhen)人(ren)在此修(xiu)真(zhen)(zhen)，1399年(nian)正月十(shi)四(si)羽(yu)化升仙。山不(bu)在高，有(you)仙則(ze)名(ming)。1390年(nian)張信(xin)(xin)因(yin)討伐甕安草塘苗(miao)民起(qi)義有(you)功接掌平(ping)越衛(wei)指揮使印(yin)，張信(xin)(xin)其人(ren)乃文武(wu)全才(cai)，好交(jiao)朋結(jie)友(you)。因(yin)見福泉山鐘靈(ling)毓秀，因(yin)此張信(xin)(xin)不(bu)斷(duan)打造(zao)，以便不(bu)戰之時(shi)休閑娛樂。明宣德六年(nian)朝(chao)廷下令由任(ren)自垣(yuan)道長(chang)主持(chi)編撰了《敕建大岳太(tai)和山志》記載大明朝(chao)皇(huang)帝欲尋仙問藥、追(zhui)求長(chang)生不(bu)老而對(dui)三豐(feng)真(zhen)(zhen)人(ren)很感興(xing)趣。1391年(nian)明洪武(wu)二(er)十(shi)四(si)年(nian)，太(tai)祖皇(huang)帝遣(qian)三山高道使于四(si)方(fang)，有(you)張玄玄可請來，最終可四(si)求不(bu)得，后武(wu)當山修(xiu)建的(de)遇真(zhen)(zhen)宮就是皇(huang)帝給張三豐(feng)修(xiu)建的(de)，那(nei)么他到(dao)底(di)去哪里了呢？洪武(wu)二(er)十(shi)《張仙遺事》一書記載，張真(zhen)(zhen)人(ren)1392洪武(wu)二(er)十(shi)五(wu)年(nian)張真(zhen)(zhen)人(ren)攜徒沈萬三及家人(ren)自川滇云(yun)游(you)至平(ping)越，因(yin)見福泉山山形(xing)奇絕遂結(jie)廬修(xiu)真(zhen)(zhen)。

【文廟】

平(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)是(shi)過去(qu)平(ping)越(yue)府祭祀孔子(zi)的廟(miao)(miao)宇和封(feng)建官辦學(xue)堂，因唐玄宗(zong)追(zhui)封(feng)孔子(zi)為文(wen)(wen)(wen)宣王，故(gu)稱文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)。堂邑文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)座北朝南，我市(shi)平(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)始建于明正德元年(nian)（公元1505年(nian)），我國歷代對(dui)孔子(zi)尊崇備(bei)至，把建文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)作(zuo)為大(da)事(shi)。明洪武年(nian)間(jian)曾下令天(tian)下郡(jun)縣皆建文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)。文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)是(shi)我市(shi)開展中華傳統美德教育(yu)、國學(xue)教育(yu)學(xue)習的主要場所(suo)，平(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)占地(di)7200平(ping)米，為木結構古建筑(zhu)群，由照壁、廟(miao)(miao)門(men)、欞星門(men)、大(da)成(cheng)門(men)、大(da)成(cheng)殿、齋宿更衣所(suo)、名官鄉(xiang)賢(xian)祠(ci)、崇圣祠(ci)等組成(cheng)。

【水街廣場】

水(shui)(shui)(shui)(shui)街廣場以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)設計(ji)靈感，在(zai)道(dao)(dao)家(jia)學說(shuo)里，水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)柔(rou)；水(shui)(shui)(shui)(shui)性(xing)(xing)綿(mian)綿(mian)密(mi)密(mi)，微則無(wu)聲，巨則洶涌；與(yu)人無(wu)爭(zheng)卻又容(rong)納(na)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。水(shui)(shui)(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)德行(xing)，它使萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得到(dao)它的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，而(er)不與(yu)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發生矛(mao)盾、沖突，人生之道(dao)(dao)，莫(mo)過(guo)于此。"上(shang)善若水(shui)(shui)(shui)(shui)"最(zui)高境界的(de)(de)(de)(de)善行(xing)，就像(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)品性(xing)(xing)一樣，澤(ze)被萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)不爭(zheng)名(ming)利(li)(li)。上(shang)善：最(zui)完美；水(shui)(shui)(shui)(shui)：避高趨下(xia)是(shi)一種謙(qian)遜，奔流到(dao)海(hai)是(shi)一種追求，剛(gang)柔(rou)相濟是(shi)一種能(neng)力，海(hai)納(na)百川(chuan)是(shi)一種大度，滴水(shui)(shui)(shui)(shui)穿石(shi)是(shi)一種毅力，洗滌污淖(nao)是(shi)一種奉獻。逝者如(ru)(ru)斯夫，人生猶(you)如(ru)(ru)奔流至(zhi)(zhi)海(hai)的(de)(de)(de)(de)江水(shui)(shui)(shui)(shui)。樂善好(hao)施不圖報，淡泊明(ming)志謙(qian)如(ru)(ru)水(shui)(shui)(shui)(shui)，而(er)在(zai)這(zhe)里水(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)喻指與(yu)世無(wu)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)圣人。達到(dao)盡善盡美的(de)(de)(de)(de)境界，就和圣人差不多。這(zhe)句(ju)話(hua)可以(yi)理解為(wei)：水(shui)(shui)(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)德行(xing)，它使萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得到(dao)它的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，而(er)不與(yu)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發生矛(mao)盾、沖突，故天下(xia)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)善性(xing)(xing)莫(mo)如(ru)(ru)水(shui)(shui)(shui)(shui)。在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)街戲樓的(de)(de)(de)(de)船(chuan)木上(shang)刻印著道(dao)(dao)德經的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，建筑材料上(shang)處處有道(dao)(dao)家(jia)文化(hua)蹤跡，，這(zhe)也將是(shi)我們今晚(wan)觀看大型明(ming)代服裝秀《福(fu)(fu)泉往(wang)(wang)事(shi)》的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。大型實(shi)景(jing)明(ming)朝服飾情景(jing)劇《福(fu)(fu)泉往(wang)(wang)事(shi)》，以(yi)福(fu)(fu)泉明(ming)代歷史文化(hua)為(wei)主(zhu)線，以(yi)沈萬(wan)(wan)三(san)、張三(san)豐(feng)、張信等歷史名(ming)人、平(ping)越(yue)(yue)市(shi)井(jing)生活(huo)為(wei)主(zhu)線，通過(guo)舞蹈、武術、聲光(guang)電等展示方(fang)式(shi)，分“溯說(shuo)萬(wan)(wan)三(san)”“平(ping)越(yue)(yue)聚(ju)財(cai)”“馬馱繁(fan)榮”“福(fu)(fu)人福(fu)(fu)地(di)(di)”四個篇章，講述(shu)了(le)富財(cai)神(shen)沈萬(wan)(wan)三(san)在(zai)平(ping)越(yue)(yue)二次創業(ye)，魂(hun)歸平(ping)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，展示了(le)平(ping)越(yue)(yue)各(ge)民族團(tuan)結、戍邊為(wei)國的(de)(de)(de)(de)和諧景(jing)象(xiang)。