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自然景觀

遠山云海

上(shang)天池(chi)(chi)21平(ping)方(fang)公(gong)里(li)景區為坡地與丘(qiu)陵合(he)圍(wei)而成，形(xing)成“登云梯”的(de)(de)地貌(mao)特點，整體海(hai)拔高(gao)差(cha)在500米(mi)左右，因山體上(shang)方(fang)空氣較(jiao)寒冷，山林里(li)溫(wen)度相(xiang)對較(jiao)高(gao)，濕氣較(jiao)大，冷熱(re)交(jiao)匯，空氣汽化形(xing)成云霧(wu)，數量集聚就(jiu)形(xing)成云海(hai)。加上(shang)上(shang)天池(chi)(chi)獨(du)特的(de)(de)地貌(mao)，視野開闊，縹緲(miao)的(de)(de)云海(hai)以遠山映(ying)襯，形(xing)成獨(du)具特色的(de)(de)山河景觀。

人文景點

天池宮

天池宮(gong)始建于(yu)600多年前(qian)的(de)明末，斗(dou)轉(zhuan)星移(yi)，久經(jing)風雨，歷經(jing)三(san)次修繕，目前(qian)是供奉三(san)清的(de)道觀，是貴(gui)州(zhou)重點文物保護對象。

佛道(dao)相爭的(de)風(feng)水寶地(di)

相(xiang)傳，起(qi)初佛道兩家(jia)都看(kan)上了(le)這塊(kuai)位(wei)于云階之上的寶地，均想建(jian)道場(chang)在此修(xiu)行。僵持數年(nian)，最(zui)終佛家(jia)勝出，將此地建(jian)為佛家(jia)寺廟，香(xiang)火鼎(ding)盛一時，誕(dan)生了(le)多位(wei)修(xiu)行精深(shen)的高僧。

高(gao)僧代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，因此(ci)地風水絕佳，靈韻(yun)豐沛(pei)。圓寂之(zhi)前都吩(fen)咐后來人將他(ta)們葬在上天池(chi)，代(dai)(dai)代(dai)(dai)守護這塊土(tu)地。（因此(ci)附(fu)近有多座高(gao)僧墓）

天池(chi)宮在文革時期，“破四(si)舊(jiu)”之時被破壞。最近一(yi)次住(zhu)持李(li)月(yue)光(guang)老(lao)(lao)先生牽(qian)頭當地(di)道(dao)教學會對此進行(xing)修繕，始為(wei)天池(chi)宮。目前八十高齡的李(li)月(yue)光(guang)老(lao)(lao)先生仍然守在此處。

獅子回頭的傳說

院(yuan)內(nei)獅(shi)子回(hui)頭，而(er)非(fei)守門而(er)立(li)。

明末清初，天池(chi)宮（寺）門前兩(liang)頭石獅子分立門前，栩栩如生(sheng)、威(wei)風凜(lin)凜(lin)。那一年稻米歉(qian)收(shou)，村(cun)民營生(sheng)困難，就準備好供(gong)奉之物來天池(chi)宮（寺）求菩薩解救。拜完菩薩之后(hou)，各自回家了。

第(di)二(er)天，村民們發現，天池(chi)宮（寺）門前的兩頭(tou)石(shi)獅子不知怎么(me)的移到(dao)了院內，而且都面朝正殿(dian)方向。

村民不解，便問當時的(de)住持僧人才知道(dao)真相。

原來(lai)這(zhe)兩只石獅(shi)子鬼斧(fu)神工，竟已經(jing)成活。半(ban)夜(ye)無人之時就跑(pao)去稻田內(nei)玩耍，才搞的稻米歉(qian)收。菩薩(sa)聽了(le)村民的困難，發了(le)慈悲，把這(zhe)兩頭(tou)石獅(shi)子移到院內(nei)，朝著正(zheng)殿，菩薩(sa)親(qin)自看管(guan)，他們(men)就不敢再放肆了(le)。

三清圣像

目前正殿內供奉的是(shi)道教“三(san)清(qing)”，三(san)清(qing)是(shi)道教最高神，不是(shi)一般觀內都可以(yi)供奉的。

長征步道

遵義會議(yi)之后(hou)，中央紅軍進行(xing)了四渡(du)赤水(shui)的作戰運動，在赤水(shui)河的兩岸兩回四次渡(du)河，最后(hou)順利(li)突出(chu)敵軍的重(zhong)圍(wei)挺(ting)近(jin)云南。

此時(shi)，毛澤(ze)東取得了長征隊伍(wu)的軍事指揮權。這段長征步道就是當時(shi)紅軍前往赤水(shui)河的時(shi)候走過的道路。

毛澤東等(deng)又鑒于紅軍處(chu)于遭(zao)受敵人四(si)面圍(wei)堵的(de)(de)不利態勢和黔北地區(qu)回旋地域有限等(deng)情況，放(fang)棄建立川黔根(gen)據地的(de)(de)打(da)算。

這是紅軍由被動轉移變(bian)為主動出(chu)擊的一段道(dao)路；

這(zhe)是長征道路上(shang)具(ju)有轉折意(yi)義轉折的一段路；

這是紅軍由(you)失敗轉向成功的一段路。

紅軍在此之后，四渡赤水出奇兵、巧(qiao)渡金沙江(jiang)、飛(fei)奪(duo)瀘(lu)定橋，帶領中國抗日(ri)戰(zhan)爭走向勝(sheng)利。

毛澤(ze)東在指揮婁山(shan)關戰役(yi)的時候曾(ceng)慷慨激昂賦詩一(yi)首：（婁山(shan)關戰役(yi)是著(zhu)名的四(si)渡赤水戰役(yi)的重要組成部分，它(ta)是自中(zhong)央紅軍在中(zhong)央蘇區“第四(si)次(ci)反圍剿”之后(hou)所(suo)取得的第一(yi)場勝(sheng)利(li)。）

憶秦娥 婁山關

西風烈，長空雁叫霜(shuang)晨月。霜(shuang)晨月，馬蹄聲碎，喇(la)叭(ba)聲咽。

雄關漫道(dao)真如(ru)(ru)(ru)鐵，而今邁步從(cong)(cong)頭越。從(cong)(cong)頭越，蒼(cang)山如(ru)(ru)(ru)海，殘陽(yang)如(ru)(ru)(ru)血。

觀音廟

始建于(yu)乾隆(long)年間，主要分為(wei)正(zheng)殿，兩邊偏殿，以及(ji)韋陀(tuo)護法龕（kan）。

韋(wei)陀(tuo)(tuo)是(shi)南方增長(chang)天王屬(shu)下八大神(shen)將(jiang)之(zhi)(zhi)一，位居(ju)32員神(shen)將(jiang)之(zhi)(zhi)首（四大天王每人(ren)手下有八神(shen)將(jiang)）。據說，在(zai)釋迦(jia)佛(fo)入涅(nie)時，邪魔把佛(fo)的(de)(de)遺骨搶走，韋(wei)陀(tuo)(tuo)及時追趕，奮力奪回(hui)。因此佛(fo)教便把他作為驅除邪魔，保(bao)護佛(fo)法(fa)的(de)(de)天神(shen)。從宋代開始，中國(guo)寺廟中供奉韋(wei)陀(tuo)(tuo)，稱為韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩，常站在(zai)彌(mi)勒佛(fo)像背后，面向大雄寶(bao)殿，護持佛(fo)法(fa)，護助出家人(ren)。

（關于韋陀的(de)(de)傳說）韋馱(tuo)菩(pu)薩在過去世跟釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)等同(tong)為兄(xiong)(xiong)弟。過去劫(jie)轉輪(lun)圣(sheng)王有一(yi)千個(ge)兒子(zi)，同(tong)為兄(xiong)(xiong)弟，千子(zi)學(xue)佛(fo)(fo)后(hou)各個(ge)發愿，當時(shi)的(de)(de)韋馱(tuo)菩(pu)薩聽了他們的(de)(de)發愿后(hou)就說：“你們修行成道，弘揚佛(fo)(fo)法的(de)(de)時(shi)候我給你們做(zuo)護(hu)法，護(hu)持你們，等你們全部(bu)成佛(fo)(fo)之后(hou)，我最后(hou)一(yi)個(ge)成佛(fo)(fo)。”后(hou)來轉輪(lun)圣(sheng)王的(de)(de)千子(zi)成為我們賢劫(jie)的(de)(de)千佛(fo)(fo)，釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)為第四尊(zun)，韋馱(tuo)菩(pu)薩成就最后(hou)一(yi)尊(zun)，名字叫樓至(zhi)佛(fo)(fo)。

項目內部道(dao)觀佛寺眾多，信(xin)仰氣息濃郁。使得(de)上天池(chi)項目不僅(jin)具(ju)有秀麗的自然景觀，也(ye)有周邊項目所不具(ju)有的人文景點與宗教底蘊。當地居(ju)民(min)淳樸敦厚，鄉野情(qing)趣怡然自得(de)。在上天池(chi)，體(ti)驗(yan)海(hai)拔1100米的舒適安逸，在俗世外(wai)小(xiao)修(xiu)佛緣。

地理位置

上天池位于桐(tong)梓(zi)九壩，距重(zhong)慶約2.5小(xiao)時車程。

自駕線路：重(zhong)慶——內環高速(su)上G75蘭海高速(su)——至松坎(kan)——楚米(mi)下道下高速(su)——上天池景區