自然景觀
遠山云海
上(shang)天池21平方(fang)公(gong)里景區為坡地與(yu)丘陵合圍而成(cheng),形(xing)(xing)成(cheng)“登云梯”的地貌特點,整體海拔(ba)高差在500米左右(you),因山體上(shang)方(fang)空氣(qi)較寒冷,山林(lin)里溫(wen)度相對較高,濕(shi)氣(qi)較大(da),冷熱交匯,空氣(qi)汽化(hua)形(xing)(xing)成(cheng)云霧(wu),數量集聚就形(xing)(xing)成(cheng)云海。加上(shang)上(shang)天池獨特的地貌,視野開闊,縹緲的云海以遠山映(ying)襯(chen),形(xing)(xing)成(cheng)獨具特色的山河景觀(guan)。
人文景點
天池宮
天(tian)池宮始建(jian)于600多年前的明末,斗轉星移(yi),久(jiu)經(jing)風雨,歷經(jing)三次修繕,目(mu)前是供奉(feng)三清的道觀,是貴州重點文(wen)物保護對象(xiang)。
佛道相爭(zheng)的風水寶地
相傳(chuan),起初(chu)佛(fo)道兩家都看上(shang)了(le)這塊位(wei)于云階之上(shang)的(de)寶地,均想建道場在此修(xiu)行。僵(jiang)持數年,最(zui)終佛(fo)家勝(sheng)出,將(jiang)此地建為佛(fo)家寺廟,香火鼎盛一(yi)時,誕(dan)生了(le)多位(wei)修(xiu)行精深的(de)高僧(seng)。
高僧代代相傳(chuan),因(yin)此地風(feng)水絕佳(jia),靈韻豐沛(pei)。圓(yuan)寂之前都吩(fen)咐(fu)后來人將(jiang)他(ta)們葬在上天池(chi),代代守護(hu)這塊(kuai)土地。(因(yin)此附(fu)近有多座(zuo)高僧墓)
天(tian)池宮在(zai)文革時(shi)期,“破四舊(jiu)”之時(shi)被破壞。最近一次住持李月光(guang)老(lao)先生牽頭當(dang)地道教學會對此進行修繕,始為天(tian)池宮。目前八十高齡(ling)的李月光(guang)老(lao)先生仍(reng)然守在(zai)此處。
獅子回頭的傳說
院內獅子回頭(tou),而非守門而立(li)。
明末清初(chu),天(tian)池(chi)宮(寺)門前(qian)兩頭石獅子分立門前(qian),栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、威風凜(lin)凜(lin)。那一年稻米歉(qian)收(shou),村(cun)民營(ying)生(sheng)困難,就準備好供奉之物來(lai)天(tian)池(chi)宮(寺)求菩薩解救。拜完菩薩之后,各自回家了。
第二天,村民們發現,天池宮(gong)(寺)門前的(de)兩(liang)頭石獅子(zi)不知怎么的(de)移到(dao)了院(yuan)內,而且(qie)都面朝正(zheng)殿方(fang)向。
村民不解,便問(wen)當時的住(zhu)持(chi)僧人才(cai)知(zhi)道真相。
原(yuan)來這兩只(zhi)石獅子鬼(gui)斧神工,竟已經(jing)成活。半夜無(wu)人之時就跑去稻(dao)田內玩耍,才(cai)搞的稻(dao)米歉收。菩薩(sa)聽(ting)了村(cun)民(min)的困難,發了慈悲,把這兩頭(tou)石獅子移到院內,朝著(zhu)正殿,菩薩(sa)親自看管,他(ta)們就不敢再放(fang)肆了。
三清圣像
目前正殿內(nei)供奉的(de)是(shi)道(dao)(dao)教“三(san)清”,三(san)清是(shi)道(dao)(dao)教最高(gao)神,不(bu)是(shi)一般觀內(nei)都可以供奉的(de)。
長征步道
遵義會議之(zhi)后,中(zhong)央紅(hong)軍進行了四渡赤(chi)水(shui)的作戰運動,在赤(chi)水(shui)河的兩岸兩回四次渡河,最后順利突出敵軍的重(zhong)圍挺近云南。
此時(shi),毛澤東取得了長征隊伍的軍事(shi)指揮(hui)權。這段長征步道就是當(dang)時(shi)紅(hong)軍前往赤水河的時(shi)候(hou)走過的道路(lu)。
毛澤東等(deng)又鑒于紅軍處于遭受敵人四面(mian)圍堵的(de)不利態勢和黔(qian)北地(di)區(qu)回旋地(di)域(yu)有限(xian)等(deng)情況,放棄建立(li)川黔(qian)根據地(di)的(de)打算。
這是紅軍(jun)由被動轉移變為主動出擊的一段道路;
這是長征道路(lu)上具有轉折意義轉折的(de)一段路(lu);
這是紅軍由(you)失敗(bai)轉向成(cheng)功的一段路。
紅軍(jun)在此之后,四渡(du)赤水(shui)出奇兵、巧渡(du)金沙江、飛奪(duo)瀘定橋,帶領(ling)中國(guo)抗(kang)日(ri)戰爭走向勝利。
毛澤東在指揮(hui)婁山(shan)關(guan)戰(zhan)役(yi)的(de)(de)時候曾慷(kang)慨激(ji)昂賦詩一首:(婁山(shan)關(guan)戰(zhan)役(yi)是著名的(de)(de)四渡(du)赤水戰(zhan)役(yi)的(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部分(fen),它是自(zi)中央紅軍在中央蘇(su)區“第四次反圍剿”之(zhi)后(hou)所(suo)取得(de)的(de)(de)第一場勝(sheng)利。)
憶秦娥 婁山關
西風烈,長(chang)空(kong)雁叫(jiao)霜晨月(yue)(yue)。霜晨月(yue)(yue),馬蹄聲碎,喇(la)叭聲咽(yan)。
雄關漫道真(zhen)如鐵,而(er)今(jin)邁(mai)步從頭(tou)(tou)越。從頭(tou)(tou)越,蒼(cang)山(shan)如海(hai),殘陽如血。
觀音廟
始建于乾隆年間,主要分(fen)為正殿,兩(liang)邊偏殿,以及韋陀護(hu)法龕(kan)。
韋(wei)陀(tuo)是南方增(zeng)長天王(wang)屬下(xia)八(ba)大(da)(da)神將之(zhi)一(yi),位居32員神將之(zhi)首(shou)(四大(da)(da)天王(wang)每人(ren)(ren)手下(xia)有八(ba)神將)。據說,在(zai)釋迦(jia)佛(fo)入涅時,邪魔(mo)把(ba)佛(fo)的遺骨搶走(zou),韋(wei)陀(tuo)及時追(zhui)趕,奮力奪(duo)回(hui)。因此佛(fo)教便把(ba)他作為(wei)驅除邪魔(mo),保護(hu)佛(fo)法的天神。從宋代(dai)開始,中國寺(si)廟(miao)中供奉韋(wei)陀(tuo),稱(cheng)為(wei)韋(wei)陀(tuo)菩薩,常站在(zai)彌勒佛(fo)像背(bei)后,面(mian)向大(da)(da)雄寶殿,護(hu)持(chi)佛(fo)法,護(hu)助出家人(ren)(ren)。
(關(guan)于韋(wei)陀的(de)傳說)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩在過去世(shi)跟釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)等同(tong)為(wei)兄弟。過去劫轉(zhuan)輪圣(sheng)王(wang)有一(yi)千(qian)個(ge)兒子(zi),同(tong)為(wei)兄弟,千(qian)子(zi)學佛(fo)(fo)后(hou)(hou)各個(ge)發(fa)愿,當(dang)時的(de)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩聽(ting)了(le)他們(men)的(de)發(fa)愿后(hou)(hou)就(jiu)說:“你(ni)們(men)修行成(cheng)道(dao),弘(hong)揚佛(fo)(fo)法的(de)時候我給你(ni)們(men)做護法,護持你(ni)們(men),等你(ni)們(men)全部成(cheng)佛(fo)(fo)之(zhi)后(hou)(hou),我最后(hou)(hou)一(yi)個(ge)成(cheng)佛(fo)(fo)。”后(hou)(hou)來轉(zhuan)輪圣(sheng)王(wang)的(de)千(qian)子(zi)成(cheng)為(wei)我們(men)賢劫的(de)千(qian)佛(fo)(fo),釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)為(wei)第四尊,韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩成(cheng)就(jiu)最后(hou)(hou)一(yi)尊,名字(zi)叫(jiao)樓至佛(fo)(fo)。
項目(mu)內部道觀佛(fo)寺(si)眾(zhong)多(duo),信仰(yang)氣息濃郁。使得上天池項目(mu)不僅具有(you)秀麗(li)的(de)自(zi)然景觀,也有(you)周邊項目(mu)所不具有(you)的(de)人文(wen)景點與宗教底蘊(yun)。當(dang)地居民淳樸敦厚(hou),鄉(xiang)野情(qing)趣怡然自(zi)得。在上天池,體驗海拔1100米的(de)舒適安(an)逸(yi),在俗世外(wai)小修(xiu)佛(fo)緣。
地理位置
上天(tian)池位于桐(tong)梓九壩,距重慶約(yue)2.5小(xiao)時車(che)程。
自駕線路(lu):重慶——內環高(gao)(gao)速上G75蘭海高(gao)(gao)速——至松(song)坎——楚米下道下高(gao)(gao)速——上天池(chi)景區(qu)