自然景觀
遠山云海
上天(tian)池21平方(fang)公里景區為坡地(di)與丘陵合圍(wei)而成(cheng)(cheng)(cheng),形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)“登云(yun)梯”的地(di)貌特點(dian),整體海(hai)拔高(gao)差(cha)在500米左右,因山體上方(fang)空(kong)氣較寒(han)冷,山林里溫度相對(dui)較高(gao),濕(shi)氣較大,冷熱交(jiao)匯,空(kong)氣汽化形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)云(yun)霧(wu),數量(liang)集聚就形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)云(yun)海(hai)。加上上天(tian)池獨特的地(di)貌,視野開闊(kuo),縹緲(miao)的云(yun)海(hai)以遠山映襯,形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)獨具特色的山河(he)景觀。
人文景點
天池宮
天池宮始建于600多年(nian)前的明末,斗轉(zhuan)星移,久(jiu)經風雨,歷經三次修繕,目前是供奉三清的道觀,是貴州重點文物保護對象。
佛(fo)道相爭的風水寶地(di)
相傳,起初佛道兩家(jia)都(dou)看上了(le)這塊位于云階之(zhi)上的寶地,均(jun)想建道場在(zai)此修(xiu)行。僵(jiang)持(chi)數(shu)年(nian),最終(zhong)佛家(jia)勝出,將此地建為佛家(jia)寺廟,香火鼎盛一(yi)時,誕生了(le)多位修(xiu)行精深的高僧。
高(gao)僧代(dai)代(dai)相傳,因此地風水(shui)絕佳,靈韻豐沛。圓(yuan)寂(ji)之前都吩(fen)咐后(hou)來人(ren)將他們葬在上天池,代(dai)代(dai)守護這(zhe)塊土(tu)地。(因此附(fu)近有多座高(gao)僧墓)
天池(chi)宮在(zai)文革時(shi)(shi)期,“破(po)四舊”之時(shi)(shi)被破(po)壞。最近一次住(zhu)持李月光老先生牽頭(tou)當地道教(jiao)學會對此(ci)進行修繕(shan),始(shi)為天池(chi)宮。目(mu)前(qian)八十(shi)高齡的李月光老先生仍然守(shou)在(zai)此(ci)處。
獅子回頭的傳說
院(yuan)內(nei)獅(shi)子回頭,而非守門而立。
明末清初,天(tian)池宮(gong)(寺(si))門前兩頭(tou)石獅子分立(li)門前,栩栩如生(sheng)、威風(feng)凜凜。那一年稻米歉收,村民營生(sheng)困難,就準備好供奉(feng)之物(wu)來天(tian)池宮(gong)(寺(si))求菩(pu)薩解(jie)救(jiu)。拜完菩(pu)薩之后,各(ge)自回家了(le)。
第二(er)天(tian),村民們發現,天(tian)池宮(gong)(寺)門前(qian)的兩頭(tou)石獅子不(bu)知怎么的移到了(le)院內,而且都面(mian)朝正殿方向。
村民不解,便問當時的住持僧(seng)人才(cai)知道真(zhen)相。
原來這兩只(zhi)石(shi)獅子鬼斧(fu)神工,竟已(yi)經(jing)成活。半夜(ye)無人(ren)之時(shi)就跑(pao)去稻(dao)(dao)田內(nei)玩耍(shua),才(cai)搞的(de)稻(dao)(dao)米歉收。菩薩聽了村民的(de)困難,發了慈悲,把這兩頭石(shi)獅子移到院內(nei),朝著正(zheng)殿(dian),菩薩親(qin)自看管,他(ta)們就不敢再放肆了。
三清圣像
目前正殿內(nei)供奉(feng)(feng)的是(shi)道教“三清”,三清是(shi)道教最高(gao)神,不是(shi)一般觀內(nei)都可以供奉(feng)(feng)的。
長征步道
遵(zun)義會議(yi)之后(hou)(hou),中央紅軍(jun)進行(xing)了四(si)(si)渡赤(chi)水的(de)作戰運(yun)動,在(zai)赤(chi)水河的(de)兩(liang)岸兩(liang)回(hui)四(si)(si)次渡河,最后(hou)(hou)順(shun)利突出敵軍(jun)的(de)重圍挺近云南。
此時,毛(mao)澤東取得了長征隊伍的軍事(shi)指揮(hui)權。這段長征步(bu)道就(jiu)是當時紅(hong)軍前往赤水河的時候走過的道路(lu)。
毛澤東等(deng)又(you)鑒于紅軍處于遭受敵(di)人四面圍堵的不利態勢和黔(qian)北地(di)區回旋地(di)域有限等(deng)情況,放棄建立(li)川黔(qian)根據地(di)的打算(suan)。
這是紅軍由被動轉移變為(wei)主動出擊的一段道路;
這是長征(zheng)道路(lu)上具有(you)轉折(zhe)意義轉折(zhe)的(de)一段路(lu);
這是(shi)紅軍由失(shi)敗轉向成功(gong)的一段路。
紅軍在(zai)此之后,四渡赤水出奇兵、巧渡金沙(sha)江、飛奪(duo)瀘定橋(qiao),帶領中國抗日戰(zhan)爭走向勝利。
毛澤(ze)東在(zai)指揮婁山關戰役(yi)的時(shi)候(hou)曾慷(kang)慨激(ji)昂賦詩一(yi)首(shou):(婁山關戰役(yi)是著名的四渡(du)赤水戰役(yi)的重要組(zu)成(cheng)部分,它(ta)是自中央(yang)紅軍在(zai)中央(yang)蘇區“第(di)四次(ci)反圍剿”之后(hou)所取得(de)的第(di)一(yi)場勝利。)
憶秦娥 婁山關
西(xi)風烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇(la)叭聲咽。
雄(xiong)關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。
觀音廟
始建(jian)于乾隆年間,主要分為正殿(dian),兩邊偏殿(dian),以及(ji)韋陀(tuo)護法(fa)龕(kan)。
韋(wei)陀是南方增長天(tian)王屬(shu)下八(ba)大(da)神(shen)(shen)(shen)將(jiang)之一,位(wei)居32員神(shen)(shen)(shen)將(jiang)之首(shou)(四(si)大(da)天(tian)王每人手下有八(ba)神(shen)(shen)(shen)將(jiang))。據(ju)說,在釋迦佛(fo)(fo)入涅時,邪魔(mo)把佛(fo)(fo)的遺骨搶走(zou),韋(wei)陀及時追趕,奮力奪回。因此佛(fo)(fo)教便把他作為(wei)驅除邪魔(mo),保護(hu)佛(fo)(fo)法的天(tian)神(shen)(shen)(shen)。從宋代(dai)開始,中國寺廟中供(gong)奉(feng)韋(wei)陀,稱(cheng)為(wei)韋(wei)陀菩薩,常站在彌(mi)勒佛(fo)(fo)像(xiang)背后,面向大(da)雄寶殿(dian),護(hu)持佛(fo)(fo)法,護(hu)助出家人。
(關于(yu)韋(wei)陀的(de)傳說)韋(wei)馱菩薩(sa)在過去(qu)世跟(gen)釋迦(jia)牟尼(ni)佛等同(tong)為(wei)兄弟。過去(qu)劫(jie)轉輪(lun)圣(sheng)王有一千個(ge)兒子(zi),同(tong)為(wei)兄弟,千子(zi)學佛后(hou)(hou)(hou)各個(ge)發愿,當時的(de)韋(wei)馱菩薩(sa)聽了他們(men)的(de)發愿后(hou)(hou)(hou)就(jiu)說:“你們(men)修行成(cheng)(cheng)道,弘揚佛法(fa)的(de)時候我給你們(men)做護(hu)法(fa),護(hu)持你們(men),等你們(men)全部成(cheng)(cheng)佛之后(hou)(hou)(hou),我最(zui)后(hou)(hou)(hou)一個(ge)成(cheng)(cheng)佛。”后(hou)(hou)(hou)來轉輪(lun)圣(sheng)王的(de)千子(zi)成(cheng)(cheng)為(wei)我們(men)賢劫(jie)的(de)千佛,釋迦(jia)牟尼(ni)佛為(wei)第四尊,韋(wei)馱菩薩(sa)成(cheng)(cheng)就(jiu)最(zui)后(hou)(hou)(hou)一尊,名字(zi)叫樓(lou)至(zhi)佛。
項(xiang)目內部(bu)道觀佛(fo)寺眾(zhong)多,信仰氣息濃郁。使得上天(tian)池項(xiang)目不僅具(ju)有秀麗的自然景觀,也有周邊項(xiang)目所不具(ju)有的人(ren)文景點(dian)與宗(zong)教底蘊。當地居民淳樸敦厚,鄉野情趣怡(yi)然自得。在上天(tian)池,體驗(yan)海(hai)拔(ba)1100米(mi)的舒適安逸,在俗世(shi)外小修佛(fo)緣。
地理位置
上天池位(wei)于桐梓九壩,距(ju)重慶約(yue)2.5小時車程(cheng)。
自駕線路:重慶——內環高(gao)速上G75蘭海(hai)高(gao)速——至松坎——楚米下道下高(gao)速——上天池景(jing)區