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基本介紹

《嫦(chang)娥奔月》，京(jing)劇(ju)(ju)(ju)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)目。取材于《淮(huai)南子》及干寶所著《搜神記》。齊如(ru)山編劇(ju)(ju)(ju)。見《戲考》第(di)三十七冊，另有《戲典》《戲學匯考》《改良京(jing)戲本》《名伶京(jing)劇(ju)(ju)(ju)大(da)觀》等刊本。除京(jing)劇(ju)(ju)(ju)外，粵劇(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)評(ping)劇(ju)(ju)(ju)等劇(ju)(ju)(ju)種均(jun)有該劇(ju)(ju)(ju)目。

該劇目講述了后(hou)羿(yi)喚嫦(chang)娥出(chu)，向取(qu)靈藥始，嫦(chang)娥以已(yi)自偷服，無可交代(dai)，只得出(chu)逃，豈知既服靈丹，身(shen)輕如葉(xie)，遂得逃入(ru)月(yue)宮，而月(yue)宮諸仙姑，則預奉(feng)金(jin)母旨，已(yi)知后(hou)羿(yi)妻(qi)嫦(chang)娥，將入(ru)月(yue)作桂府(fu)之主(zhu)，而預備迎接矣，蓋亦金(jin)母暗中按排定之事也，入(ru)后(hou)用(yong)月(yue)兔及(ji)吳剛等點輟一(yi)回，卒以后(hou)羿(yi)打不過(guo)吳剛，到(dao)西池金(jin)母處(chu)訊(xun)明因果(guo)而返。

內容介紹

上(shang)古時(shi)，天(tian)上(shang)出現十個(ge)太(tai)陽，人(ren)(ren)們高(gao)溫難耐，神(shen)箭手后羿(yi)(yi)射(she)下九個(ge)，人(ren)(ren)類才得(de)以(yi)生(sheng)存，為(wei)此玉皇封他為(wei)大(da)(da)羅金(jin)仙(xian)(xian)。在(zai)蟠桃大(da)(da)會(hui)上(shang)，后羿(yi)(yi)得(de)到兩粒王母娘娘賞賜的(de)長生(sheng)不(bu)老(lao)仙(xian)(xian)丹(dan)，大(da)(da)醉(zui)回(hui)家后沒來(lai)得(de)及(ji)服用就(jiu)交給妻(qi)子嫦(chang)娥(e)(e)保管。嫦(chang)娥(e)(e)偷(tou)服仙(xian)(xian)丹(dan)，遂能飛升。后羿(yi)(yi)醒來(lai)，向妻(qi)子索丹(dan)不(bu)得(de)。嫦(chang)娥(e)(e)害(hai)怕被后羿(yi)(yi)殺死，便逃(tao)往月(yue)宮(gong)(gong)。后羿(yi)(yi)追(zhui)至月(yue)宮(gong)(gong)，被月(yue)宮(gong)(gong)中的(de)使者吳剛擊退(tui)。月(yue)宮(gong)(gong)中眾(zhong)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)奉(feng)(feng)王母娘娘之命，迎嫦(chang)娥(e)(e)為(wei)月(yue)宮(gong)(gong)新主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。中秋之夜(ye)嫦(chang)娥(e)(e)采花(hua)釀酒(jiu)，宴請眾(zhong)仙(xian)(xian)，盡(jin)情歌舞(wu)。眾(zhong)仙(xian)(xian)姑見人(ren)(ren)間家家備下美酒(jiu)供奉(feng)(feng)宮(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，都以(yi)為(wei)是賞心的(de)樂事，只有嫦(chang)娥(e)(e)羨慕人(ren)(ren)間夫(fu)妻(qi)團圓，更覺月(yue)宮(gong)(gong)中的(de)清冷(leng)生(sheng)活不(bu)堪忍(ren)受。

鑒賞評價

戲曲表現

古裝新戲

《嫦娥奔(ben)月》是(shi)京(jing)劇舞臺上出現(xian)的(de)(de)第(di)一(yi)出古(gu)(gu)裝(zhuang)新戲(xi)。古(gu)(gu)裝(zhuang)新戲(xi)是(shi)指演員穿(chuan)古(gu)(gu)裝(zhuang)衣裙演出的(de)(de)京(jing)劇劇目(mu)。原(yuan)專指梅(mei)蘭(lan)芳獨(du)創的(de)(de)一(yi)批京(jing)劇劇目(mu)，后泛(fan)指20世紀初至(zhi)40年(nian)代采用古(gu)(gu)裝(zhuang)衣的(de)(de)新戲(xi)。1915年(nian)，齊如山等人編寫了神話(hua)故事京(jing)劇《嫦娥奔(ben)月》，梅(mei)蘭(lan)芳飾(shi)(shi)嫦娥，并參照古(gu)(gu)裝(zhuang)仕女畫像，對傳統的(de)(de)旦角服飾(shi)(shi)進行改(gai)革(ge)，設計出古(gu)(gu)裝(zhuang)頭和古(gu)(gu)裝(zhuang)衣，開古(gu)(gu)裝(zhuang)戲(xi)之先河(he)。

扮相

嫦(chang)娥入月(yue)宮(gong)(gong)是由(you)人而仙，人物(wu)形象(xiang)借助古(gu)代國畫中仕女的裝(zhuang)束(shu)，重新設計和(he)(he)制作。嫦(chang)娥在未入月(yue)宮(gong)(gong)前，其造(zao)型與傳統(tong)(tong)旦角扮相相同；進入月(yue)宮(gong)(gong)成(cheng)為宮(gong)(gong)主后，改穿短衫長(chang)裙，外系腰帶嫦(chang)娥的發型也將傳統(tong)(tong)的“梳大頭(tou)”改為“呂”字形，這種“呂”字形的發式稱(cheng)為“古(gu)裝(zhuang)頭(tou)”，比(bi)傳統(tong)(tong)大頭(tou)更貼近古(gu)代婦女的發型和(he)(he)頭(tou)飾(shi)。

舞蹈

舞(wu)(wu)蹈方面吸收(shou)了昆曲載歌(ge)載舞(wu)(wu)的演唱特點，創造了嫦娥在月宮(gong)采(cai)花(hua)的花(hua)鐮舞(wu)(wu)和歡(huan)宴的長袖舞(wu)(wu)，呈(cheng)現出傳(chuan)統程(cheng)式難(nan)以(yi)表(biao)現的身段，以(yi)飄帶為佐具，并與眾仙子(zi)組成群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)姿(zi)優(you)美飄逸。

曲牌

曲牌方面，鑒于京劇原有(you)曲調難盡人意，遂按【南(nan)梆(bang)子(zi)】譜寫，達到了美(mei)不勝(sheng)收的意境。

舞美設計

舞美設計方面當嫦(chang)娥(e)由人成仙，再(zai)次出場時，舞臺(tai)上(shang)采(cai)用了“追光燈”，平添(tian)了幾分神話色彩(cai)，這在20世紀(ji)初(chu)的京(jing)劇(ju)舞臺(tai)效果上(shang)是個突破。