芒果视频下载

基本介紹

《SWEET POOL》，又(you)名(ming)甜池、甜池子，是(shi)由(you)Nitro+CHiRAL開(kai)發的一款BL向(xiang)18禁AVG游(you)戲，并于2008年12月19日(ri)在日(ri)本發行。

角色介紹

主要角色

崎山蓉司昵稱：蓉媽 蓉姑娘

聲優：春野風(feng)（羽多野涉）

“不是討厭，只是不想去接受。”

為(wei)人老實(shi)，存在感低。

或許是幼時家變的緣故，與他人關系單薄，但會對侵入自己(ji)領域的事情(qing)表現出(chu)極度(du)的厭(yan)惡(e)。

宿肉在蓉司的(de)體內已漸(jian)漸(jian)的(de)將蓉司改造成了“雌性”。

城沼哲雄昵稱：熊爸

聲優：鳩萬軍曹（川原慶久）

“你，很吵。”

蓉司的同級生。

渾身散發(fa)著一種壓迫(po)感，在班(ban)上也(ye)非常引(yin)人(ren)矚目。平時(shi)幾乎不說話也(ye)不表達出(chu)自己的感情(qing)。

新(xin)學期開始(shi)，身為“雄性”的(de)哲雄注(zhu)意到蓉司(si)是“雌性”，開始(shi)接近(jin)蓉司(si)。

三田睦

聲優(you)：空乃太陽（岸尾(wei)大輔）

“肚子餓(e)不餓(e)？找(zhao)個(ge)地方吃飯吧？”

蓉司的同級生。

開朗，朝氣(qi)蓬勃，很(hen)受(shou)大家歡迎(ying)，男女朋友(you)都(dou)很(hen)多。

和蓉司(si)(si)算不(bu)上深交，但卻很(hen)喜歡和蓉司(si)(si)在(zai)一起，也正因如此，睦嗅到了蓉司(si)(si)身(shen)上散發的“雌性(xing)”氣味，對蓉司(si)(si)產生(sheng)了占有欲。

翁長善彌

聲優：綠川光

“我啊～是個廢物，呢！”

高年級生。原暴力集團組長的兒子。

言行(xing)莫名(ming)其妙(miao)，不明所以，被周圍(wei)的(de)人(ren)當作怪人(ren)而敬而遠之。

小時候(hou)被強制食入了種肉(rou)，種肉(rou)在身體(ti)內變(bian)為(wei)宿(su)肉(rou)后卻拒絕(jue)與善彌(mi)共生，而產生了排(pai)斥反(fan)應，右(you)眼發生變(bian)異，被視為(wei)不完(wan)整的“雄性”。

其他角色

姬谷浩平

聲優：秋月秀行

“請不要……太逞強了(le)。”

忠誠于翁長家的(de)男(nan)人。

如自(zi)己的(de)親人般(ban)敬仰著(zhu)邦仁，也(ye)照顧(gu)著(zhu)善彌(mi)。

翁長邦仁

聲優(you)：巖蟬秋（秋元羊介）

“請您無論如何息怒啊(a)！”

善彌的父親。

原暴(bao)力(li)集團組長(chang)，因為精神疾(ji)病(bing)被趕下組長(chang)之(zhi)位(wei)，瘋狂(kuang)地(di)信仰著怪(guai)異的神靈，將自己關在屋內。

上屋武彥

聲優：淺野要二（游佐浩二）

“怎么(me)叫上(shang)屋(wu)啊，是‘上(shang)屋(wu)老師’吧。”

蓉司的班主(zhu)任(ren)，化學老師(shi)。

給人感覺(jue)不像個老師，輕松隨意的言行深得學生喜愛。

蓉(rong)司班(ban)上(shang)的班(ban)主任，同時也是化學(xue)老(lao)師。待(dai)人(ren)(ren)友好(hao)，幾乎沒什么架子，平易近人(ren)(ren)的態度為學(xue)生們(men)所喜(xi)愛。身(shen)為教團(tuan)的一員，一直和邦仁(ren)保持(chi)著聯系(xi)。上(shang)屋知道(dao)蓉(rong)司是“雌性(xing)”后，便(bian)積極撮合優秀的“雄性(xing)”哲雄和蓉(rong)司二人(ren)(ren)。

名詞解釋

自由之民：

與明治(zhi)時期(qi)開始創立的(de)類似(si)于宗教崇(chong)拜的(de)存在(zai)，所崇(chong)拜的(de)對象是“他們”，關于這些的(de)記錄(lu)，在(zai)翁(weng)長(chang)邦仁(ren)手(shou)冊里(li)被稱(cheng)為“內之存在(zai)”。

內在存在：

在(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)與人共生(sheng)（同時(shi)也(ye)是寄(ji)(ji)生(sheng)）的(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)。實質是通過直(zhi)接食用(yong)，或者侵蝕身體(ti)內(nei)(nei)臟(zang)器官等途徑，在(zai)(zai)人類的(de)腹腔內(nei)(nei)寄(ji)(ji)生(sheng)的(de)肉(rou)片(pian)(pian)。由于肉(rou)片(pian)(pian)寄(ji)(ji)生(sheng)后，腹腔內(nei)(nei)部將會(hui)被進行一定程度(du)的(de)改造。而女(nv)性(xing)的(de)身體(ti)構(gou)造則會(hui)妨礙這種改造，所以肉(rou)片(pian)(pian)僅寄(ji)(ji)生(sheng)于男(nan)性(xing)體(ti)內(nei)(nei)。“內(nei)(nei)在(zai)(zai)存(cun)(cun)在(zai)(zai)”原本為(wei)“純成”的(de)“他”的(de)一部分。“他”被教徒(tu)們稱為(wei)“御主”。

他：

明確來源已不(bu)得(de)而知。明治“自由(you)之民”創立時(shi)便已存在。“他”原本為人(ren)形，后(hou)來將自己身體上(shang)的(de)肉分(fen)割給信仰者，正確的(de)說是通過被他人(ren)食入體內，以(yi)增加(jia)更(geng)多的(de)共生者。

宿肉：

“他(ta)們”以某(mou)種方式(shi)將身(shen)體分割給教(jiao)眾，從而寄生于人體之內，達到與人共生及繁衍(yan)的目的。其存在于人體的形(xing)式(shi)便是“宿肉”，外形(xing)接近(jin)于人的內臟(zang)或者肉塊。

宿主：

被宿(su)肉(rou)所寄生(sheng)的(de)人(ren)(ren)體(ti)，或稱之為(wei)被選(xuan)中的(de)對(dui)象，因為(wei)女性的(de)子(zi)宮會(hui)對(dui)這項行為(wei)形成障礙，所以宿(su)肉(rou)選(xuan)擇(ze)寄生(sheng)的(de)對(dui)象限于男性人(ren)(ren)類(lei)，因為(wei)宿(su)肉(rou)本身也(ye)有繁衍的(de)本能，在(zai)寄生(sheng)到人(ren)(ren)體(ti)后，宿(su)肉(rou)會(hui)根據寄生(sheng)對(dui)象和環境等因素的(de)不同將宿(su)主(zhu)分(fen)化為(wei)“雌體(ti)”和“雄體(ti)”，如(ru)果不能與宿(su)主(zhu)共生(sheng)，人(ren)(ren)體(ti)則會(hui)失(shi)衡。

雄性與雌性：

按(an)照發(fa)生(sheng)幾(ji)率來說，雄性出現(xian)的(de)(de)(de)比(bi)率遠高于雌(ci)性，雄性身上(shang)會散發(fa)出對雌(ci)性有致命(ming)吸力的(de)(de)(de)荷爾(er)蒙，對雌(ci)性而言這個(ge)過于甘甜的(de)(de)(de)氣味具備催情的(de)(de)(de)功(gong)效，同(tong)樣，雌(ci)性身上(shang)也會有針對于雄性的(de)(de)(de)專門反(fan)應，一樣會產(chan)生(sheng)荷爾(er)蒙，強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)時(shi)候甚(shen)至可以(yi)影響到某些(xie)敏感度高的(de)(de)(de)普(pu)通人。

印肉：

“雄(xiong)性”與“雌(ci)(ci)性”接觸后“雌(ci)(ci)性”產出(chu)的一種沒有實體的碎片。印肉作為“雌(ci)(ci)性”自身存(cun)在的印記，吸引“雄(xiong)性”前來，只有宿主(zhu)可以看(kan)到(dao)，極(ji)少數(shu)敏感的人(ren)類(lei)也可以看(kan)到(dao)。

種肉：

只能由“雌性”或純成(cheng)所產(chan)出的有實體的碎片(pian)，普通(tong)人(ren)類(lei)也可(ke)以(yi)看到。種(zhong)肉(rou)(rou)被食用，可(ke)變為宿肉(rou)(rou)寄(ji)生(sheng)(sheng)于(yu)人(ren)類(lei)體內。純成(cheng)產(chan)出的種(zhong)肉(rou)(rou)與“雌性”產(chan)出的不同，其不需要(yao)與人(ren)體交匯(hui)便(bian)可(ke)直接(jie)共生(sheng)(sheng)。若被人(ren)類(lei)以(yi)外的其他(ta)動物(wu)食入，會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)排斥反應導(dao)致動物(wu)死亡。

純成（純血）：

雌性(xing)與雄性(xing)交(jiao)配后(hou)產下的相對完美的生命體，其特征為(wei)擁有(you)鮮紅色(se)的眼(yan)睛，但是出現的幾率極低，甚(shen)至(zhi)幾十年間都沒有(you)出現過，現存(cun)的唯一一塊(kuai)為(wei)翁長家所守護，在純(chun)成(cheng)誕生之后(hou)，雄性(xing)和雌性(xing)都會死去。純(chun)成(cheng)擁有(you)極高的治愈能力，可以自由操控印肉(rou)和種肉(rou)。其身體散發的荷爾蒙魅惑力比雌體的還強(qiang)，連普通(tong)人都會被(bei)誘惑。

游戲原聲

fragment

2009.01.30發售

Disk 1

01.I'm in blue（唄：Pale Green）

02.scene01

03.scene02

04.chills01

05.chills02

06.strain01

07.strain02

08.calm01

09.calm02

10.fade

11.simple

12.sorrow

13.forever

14.scene [warp 01]

15.scene [warp 02]

16.instinct

17.lust

Disk 2

01.VLG（唄：ワタナベカズヒロ）

02.The Hunger（唄：Ken1）

03.diving deep（唄：Pale Green）

04.the red road（唄：Pale Green）

05.Miracles may（唄：いとうかなこ）

06.Miracles may （Violin Ver.）

transmigration

2010.03.26發售

01.I'm in blue （Blue in Green Remix）

02.Miracles may （Soul Clap Remix）

03.strain02 "Make You Bounce" feat : MC NAO

04.how （Rock&Rave Mix）

05.The Hunger （World Up Remix）

06.the red road （Red Curtain Remix）

07.VLG （It's a Jazz Thing）

08.diving deep （Deep Cut Dub）

09.fade （Fade Out Dub）

DRAMA CD

sweet pool Drama CD -everblue-

2009.06.29發售

sweet pool -駒波學園 學園祭-

2009.09.25發售

特典 Drama - Lost Days

衍生作品

《sweet pool》

作者：栗城偲

發售(shou)日：2011.10.19

N+C社三作Lamento、sweetpool、咎狗之血(xue)結局之后(hou)(hou)的后(hou)(hou)續劇情。

2011年4月20日(ri)發售DVD。

產品設計

游戲設定

混跡于日常(chang)(chang)中的(de)“非(fei)日常(chang)(chang)”。沒(mei)有人察覺(jue)。

除了，自己。

——那天(tian)，崎(qi)山蓉司對(dui)久違的學校(xiao)感(gan)到緊張(zhang)。

因為身(shen)體不(bu)好的緣故(gu)，新(xin)學期(qi)幾乎(hu)都(dou)沒上過課。

孤單一人，回歸到難以(yi)習慣的(de)生活中(zhong)。

但是，從那天起，周(zhou)圍開始逐(zhu)漸(jian)發生了變化。

至今為止都毫無接觸的同級生——城(cheng)沼哲雄，突然開始接近自己。

就算質問他理由也(ye)得(de)不到答案(an)，摸不清哲雄(xiong)真正意圖的蓉司陷入了恐懼之中。

另外(wai)，學校有名(ming)的怪(guai)人(ren)——翁長善彌，也開始嘗試接(jie)觸蓉(rong)司(si)。

抓(zhua)住蓉司的善彌，在他耳邊(bian)輕語：“全(quan)部……都(dou)是你的錯。”

折(zhe)磨著身(shen)體的(de)奇怪苦(ku)痛，鮮明逼真的(de)噩(e)夢。

抑或，這一切真的都是幻覺嗎？

哲雄和善彌的(de)目的(de)到底是什(shen)么？

東京都，菅見區。

以郊外的(de)私立駒(ju)波學(xue)園為(wei)舞臺(tai)，故事由此拉開序幕——

名詞解釋

自由之民：

與明治(zhi)時期開始創立的類似于(yu)宗教崇拜的存(cun)在，所崇拜的對象是“他們”，關于(yu)這些的記錄，在翁長邦仁手冊里被稱(cheng)為“內之存(cun)在”。

內在存在：

在體(ti)內(nei)與(yu)人共生(sheng)（同時也是(shi)寄(ji)生(sheng)）的(de)存在。實質是(shi)通過直接食(shi)用，或者(zhe)侵蝕身(shen)體(ti)內(nei)臟(zang)器官等(deng)途徑，在人類(lei)的(de)腹腔內(nei)寄(ji)生(sheng)的(de)肉(rou)片(pian)。由于肉(rou)片(pian)寄(ji)生(sheng)后(hou)，腹腔內(nei)部(bu)將會被進行一定程度的(de)改造。而女性的(de)身(shen)體(ti)構造則(ze)會妨礙這(zhe)種改造，所(suo)以肉(rou)片(pian)僅寄(ji)生(sheng)于男性體(ti)內(nei)。“內(nei)在存在”原本為“純成”的(de)“他(ta)”的(de)一部(bu)分。“他(ta)”被教徒們稱(cheng)為“御主”。

他：

明確來源(yuan)已不得而(er)知。明治“自由之民”創立時便已存在。“他”原本為人形，后來將自己身體(ti)上的肉分割給信仰者，正確的說是通過(guo)被他人食(shi)入體(ti)內，以增加(jia)更多的共生(sheng)者。

宿肉：

“他們”以某種(zhong)方式將身體分割給(gei)教(jiao)眾，從而寄生于人體之內(nei)，達(da)到(dao)與人共生及繁衍的(de)目的(de)。其存(cun)在于人體的(de)形(xing)式便是“宿肉”，外(wai)形(xing)接近于人的(de)內(nei)臟或者肉塊(kuai)。

宿主：

被宿(su)(su)(su)肉所(suo)寄(ji)(ji)生(sheng)的(de)人體，或稱之(zhi)為被選(xuan)中的(de)對(dui)象，因(yin)為女性的(de)子宮會(hui)對(dui)這項(xiang)行為形(xing)成障礙，所(suo)以(yi)宿(su)(su)(su)肉選(xuan)擇寄(ji)(ji)生(sheng)的(de)對(dui)象限于(yu)男性人類(lei)，因(yin)為宿(su)(su)(su)肉本身(shen)也有繁(fan)衍(yan)的(de)本能，在(zai)寄(ji)(ji)生(sheng)到人體后，宿(su)(su)(su)肉會(hui)根(gen)據寄(ji)(ji)生(sheng)對(dui)象和環境等因(yin)素的(de)不同將(jiang)宿(su)(su)(su)主分化為“雌體”和“雄體”，如果不能與(yu)宿(su)(su)(su)主共(gong)生(sheng)，人體則會(hui)失衡。

雄性與雌性：

按(an)照發生(sheng)幾率(lv)來說，雄性出現的比率(lv)遠(yuan)高于(yu)雌(ci)(ci)性，雄性身(shen)上(shang)會散發出對(dui)雌(ci)(ci)性有致命吸力的荷爾(er)蒙(meng)(meng)，對(dui)雌(ci)(ci)性而(er)言這個過于(yu)甘甜(tian)的氣味具備催情的功效，同(tong)樣(yang)，雌(ci)(ci)性身(shen)上(shang)也(ye)會有針對(dui)于(yu)雄性的專(zhuan)門反(fan)應，一(yi)樣(yang)會產生(sheng)荷爾(er)蒙(meng)(meng)，強(qiang)烈(lie)的時候(hou)甚至可以影(ying)響到某(mou)些敏感度高的普通人。

印肉：

“雄性(xing)”與“雌性(xing)”接觸后“雌性(xing)”產(chan)出(chu)的一種沒(mei)有(you)實體(ti)的碎片(pian)。印肉作為“雌性(xing)”自身存(cun)在(zai)的印記，吸引“雄性(xing)”前來(lai)，只有(you)宿主可(ke)以看(kan)到，極少數敏感的人類也(ye)可(ke)以看(kan)到。

種肉：

只能由“雌(ci)(ci)性”或純成所產(chan)(chan)出的(de)有實體的(de)碎片(pian)，普通人(ren)類(lei)(lei)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)看到。種(zhong)(zhong)肉被(bei)食用，可(ke)(ke)變為宿肉寄(ji)生于(yu)人(ren)類(lei)(lei)體內。純成產(chan)(chan)出的(de)種(zhong)(zhong)肉與“雌(ci)(ci)性”產(chan)(chan)出的(de)不同，其不需要與人(ren)體交匯便可(ke)(ke)直接共生。若被(bei)人(ren)類(lei)(lei)以(yi)外的(de)其他動(dong)物(wu)(wu)食入，會(hui)產(chan)(chan)生排斥反(fan)應(ying)導致動(dong)物(wu)(wu)死亡。

純成（純血）：

雌性(xing)與雄(xiong)性(xing)交配后產(chan)下的相(xiang)對完美的生(sheng)命體，其特征(zheng)為擁有(you)鮮紅色的眼睛，但是出現的幾(ji)率極低，甚至幾(ji)十年間都沒有(you)出現過，現存的唯一一塊(kuai)為翁(weng)長家所守護，在純成(cheng)誕生(sheng)之(zhi)后，雄(xiong)性(xing)和(he)雌性(xing)都會(hui)死(si)去。純成(cheng)擁有(you)極高的治愈能力，可以自由操控印肉和(he)種肉。其身(shen)體散發的荷爾蒙魅惑力比雌體的還強，連(lian)普通(tong)人都會(hui)被誘(you)惑。

游戲攻略

選擇技巧

進入游(you)戲后，會出現類似(si)血脈的混沌畫面：左(zuo)下(xia)為藍(lan)色（理性(xing)），右上為紅色（本能(neng)）。

鼠標(biao)置于(yu)藍色(se)處(chu)，會在全畫面出現好像老舊電視(shi)機一(yi)樣的信號(hao)不(bu)好線(xian)條；鼠標(biao)置于(yu)紅色(se)處(chu)，在畫面周圍會出現樣子惡心的心臟(zang)跳動的框架。

《SWEET POOL》是劇(ju)情類(lei)游戲，用鼠(shu)標點擊畫面進行。所以，選擇藍/紅決定(ding)游戲的故事和結(jie)局。

本(ben)游戲(xi)為直線(xian)型(xing)單(dan)CP，睦和(he)善(shan)彌不可攻略，只有唯一(yi)的BAD END。

城沼哲雄

序 - 理性

善彌 - 理性

垃圾桶 - 本能

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化學實驗室 - 本能

屋頂 - 本能

出入口 - 理性

善彌的邀請 - 理性(xing)

屋頂（哲雄） - 本能

下課后(hou)（睦） - 本能

魚缸 - 理性

爭執 - 本能

（結局分歧點）

①和哲雄分(fen)別(bie)之際 - 本能

睦的來訪 - 本能

午休屋頂 - 本能

打瞌睡 - 本能

床 - 本能

對決 - 本能

腦中的對話 - 本能

舍棄的覺悟 - 本能

能接(jie)納嗎？（本能→純(chun)成END；理(li)性→槍殺(sha)END）

② 和哲雄(xiong)分(fen)別之際 - 理性

睦的來訪 - 理性

午休屋頂 - 理性

打瞌睡 - 理性

床 - 理性

對決 - 理性

腦中的(de)對話 - 理性

舍(she)棄的覺(jue)悟(wu) - 理性

能接納嗎？-理(li)性→同居END

全通其他選項后(hou)會出現最后(hou)的隱藏選項：救哲雄（本能→同居END；理性→失憶END）

三田睦

所有選項(xiang)全部(bu)選擇「理性(xing)」

翁長善彌

序 - 本能

善彌 - 本能

垃圾桶 - 理性

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進(jin)入化學實驗室 - 理性

屋頂 - 理性

出入口 - 本能

善彌(mi)的邀請 - 本能(neng)

屋頂(ding)（哲雄） - 理性

下課后（睦(mu)） - 本能

和善彌說(shuo)話 - 本能