《登(deng)(deng)快閣(ge)》是宋代(dai)文(wen)學家(jia)黃(huang)庭堅的詩作。此詩作于作者在(zai)太和(he)(今江(jiang)西省(sheng)泰和(he)縣)令任上(shang)。首聯(lian)入(ru)題,為求解悶而(er)登(deng)(deng)快閣(ge);頷(han)聯(lian)繪景,寫登(deng)(deng)閣(ge)所見,山水廣大(da)明朗(lang),頓(dun)有感悟;頸聯(lian)抒(shu)情(qing),雖(sui)然世無知音,盡可自(zi)得(de)其(qi)樂(le);尾聯(lian)述志,豈(qi)不仍可還鄉過一(yi)種自(zi)由自(zi)在(zai)的生活(huo),歸結到一(yi)個“快”字。全詩一(yi)氣貫注(zhu),波蕩生姿,結以弄笛盟鷗,用典貼(tie)切(qie),情(qing)致跌宕,余韻無窮(qiong),集中體現了詩人的審美(mei)趣味和(he)藝(yi)術主張,被評論家(jia)們(men)認定為黃(huang)庭堅的代(dai)表(biao)作。
登快閣⑴
癡(chi)兒了(le)卻(que)公家事⑵,快閣東西倚晚(wan)晴⑶。
落(luo)木(mu)千山天遠大⑷,澄江(jiang)一道月(yue)分(fen)明⑸。
朱弦已為佳(jia)人絕⑹,青眼聊因美酒(jiu)橫⑺。
萬(wan)里歸(gui)船弄長笛⑻,此心吾與白(bai)鷗盟⑼。
⑴快(kuai)閣:在吉州泰和縣(今屬江(jiang)西)東(dong)澄江(jiang)(贛江(jiang))之上,以江(jiang)山廣遠、景物清華著稱。
⑵“癡(chi)兒”句:意(yi)思是(shi)說,自(zi)己并非大器,只會認(ren)真從(cong)官(guan)事(shi)(shi)(shi)。癡(chi)兒,作(zuo)者自(zi)指。《晉書(shu)(shu)·傅咸傳》載楊(yang)濟與傅咸書(shu)(shu)云(yun):“天下大器,非可(ke)稍了(le),而相觀(guan)每事(shi)(shi)(shi)欲了(le)。生子癡(chi),了(le)官(guan)事(shi)(shi)(shi),官(guan)事(shi)(shi)(shi)未易了(le)也,了(le)事(shi)(shi)(shi)正作(zuo)癡(chi),復為(wei)(wei)快耳。”這(zhe)是(shi)當時(shi)的清談家崇尚(shang)清談,反對務實的觀(guan)點,認(ren)為(wei)(wei)一心想把官(guan)事(shi)(shi)(shi)辦好的人是(shi)“癡(chi)”,黃庭堅(jian)以(yi)“癡(chi)兒”自(zi)許。了(le)卻,完(wan)成。
⑶東(dong)(dong)西(xi)(xi):東(dong)(dong)邊和(he)西(xi)(xi)邊。指(zhi)在(zai)閣中四(si)處周覽。倚:倚靠(kao)。
⑷落木:落葉。
⑸澄江:指贛江。澄,澄澈,清澈。
⑹“朱弦”句:《呂氏(shi)春(chun)秋(qiu)·本(ben)味》:“鐘子期死,伯牙破(po)琴(qin)絕弦,終身(shen)不復(fu)鼓(gu)琴(qin),以為(wei)世無足復(fu)為(wei)鼓(gu)琴(qin)者。”朱弦,這里(li)指琴(qin)。佳人,美人,引申(shen)為(wei)知(zhi)己(ji)、知(zhi)音。
⑺“青眼(yan)(yan)”句:《晉書·阮籍傳》:“(阮)籍又能為(wei)青白眼(yan)(yan),見禮俗之士,以白眼(yan)(yan)對(dui)之。及嵇喜(xi)來吊,籍作(zuo)白眼(yan)(yan),喜(xi)不(bu)懌而退(tui)。喜(xi)弟康聞之,乃(nai)赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃(nai)見青眼(yan)(yan)。”青眼(yan)(yan),黑色的(de)眼(yan)(yan)珠在(zai)眼(yan)(yan)眶中間,青眼(yan)(yan)看(kan)(kan)人(ren)(ren)(ren)則(ze)是表(biao)示對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)喜(xi)愛或重視、尊重,指(zhi)正眼(yan)(yan)看(kan)(kan)人(ren)(ren)(ren)。白眼(yan)(yan)指(zhi)露出眼(yan)(yan)白,表(biao)示輕蔑。聊,姑(gu)且。
⑻弄:演奏。
⑼與白鷗(ou)盟:據《列子·黃帝》:“海(hai)上之(zhi)人有好漚(ou)(鷗(ou))鳥者,每(mei)旦之(zhi)海(hai)上從漚(ou)鳥游(you),漚(ou)鳥之(zhi)至者,百住而不止。其父(fu)曰:‘吾聞(wen)漚(ou)鳥皆從汝(ru)游(you),汝(ru)取來吾玩(wan)之(zhi)。’明日(ri)之(zhi)海(hai)上,漚(ou)鳥舞(wu)而不下也。”后人以與鷗(ou)鳥盟誓表示毫無機心,這(zhe)里(li)是指無利祿之(zhi)心,借指歸(gui)隱。
我并非大器,只(zhi)會(hui)認真(zhen)做官事,忙碌了(le)一天(tian)了(le),趁著傍晚雨(yu)后初晴,登上快閣來放松一下心(xin)情。
舉目遠(yuan)望,時至初(chu)冬,萬木蕭條,天地更顯得闊大。而(er)在朗朗明(ming)月下澄(cheng)江如練分明(ming)地向遠(yuan)處流去(qu)。
因朋友的(de)離開,我早已沒有弄弦吹簫的(de)興致(zhi)了,除非(fei)見到美酒,我的(de)眼中才(cai)會流露出(chu)些(xie)許喜色。
想想人生羈絆(ban)、為官(guan)蹭蹬,真不如乘著(zhu)小(xiao)船(chuan)吹著(zhu)笛子,返(fan)回家鄉去,在(zai)那里與白鷗做(zuo)伴,或許才是最好(hao)的歸宿(su)。
此(ci)詩作于宋神宗元豐五年(1082),時黃庭堅在吉(ji)州泰(tai)和(he)(he)縣(今(jin)屬江西(xi))任(ren)知(zhi)縣,公(gong)事之(zhi)余(yu),詩人常到“澄江之(zhi)上,以(yi)江山(shan)廣遠,景物(wu)清(qing)華得名(ming)”(《清(qing)一統治·吉(ji)安(an)府》)的快閣覽(lan)勝(sheng)。此(ci)時作者(zhe)三十八歲,在太和(he)(he)令任(ren)上已有三個年頭。
黃(huang)(huang)庭堅(jian)(1045—1105),字魯直,號山谷(gu)道(dao)人、涪(fu)翁。洪州分(fen)寧(今江(jiang)西修水)人。治平(ping)四(si)年(nian)(1067)進士。歷著作(zuo)佐(zuo)郎、秘書(shu)丞。紹圣(sheng)初,以校書(shu)郎坐(zuo)修《神(shen)宗實(shi)錄》失實(shi)貶(bian)涪(fu)州別駕,黔(qian)州安置。徽宗立,召知太平(ping)州,九(jiu)日而(er)罷,復除名,編管宜州。三年(nian)而(er)徙(xi)永州,未(wei)聞命而(er)卒(zu),年(nian)六十一。與秦觀(guan)、張(zhang)耒、晁補之并稱“蘇(su)門四(si)學(xue)士”,詩與蘇(su)軾(shi)齊名,世(shi)稱“蘇(su)黃(huang)(huang)”;詞(ci)與秦觀(guan)齊名,號“秦七、黃(huang)(huang)九(jiu)”。著有(you)《豫章集》《山谷(gu)詞(ci)》。
這(zhe)是(shi)黃(huang)庭堅在(zai)太(tai)和知縣任上登(deng)快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge)(ge)時所(suo)作的(de)抒情(qing)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說,我這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)辦完公事,登(deng)上了(le)(le)快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge)(ge),在(zai)這(zhe)晚晴(qing)余輝(hui)里,倚(yi)欄遠眺(tiao)。前(qian)句是(shi)用(yong)(yong)《晉(jin)書·傅咸傳》所(suo)載夏侯濟之(zhi)語;后句用(yong)(yong)杜甫“注目寒(han)江倚(yi)山閣(ge)(ge)(ge)”及李商隱“萬(wan)古(gu)(gu)貞魂(hun)倚(yi)暮霞”之(zhi)典(dian),還多有翻新(xin)出奇(qi)之(zhi)妙。“癡兒”二(er)字翻前(qian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)意,直認自(zi)己是(shi)“癡兒”,此(ci)(ci)為(wei)諧趣之(zhi)一(yi);“了(le)(le)卻(que)(que)”二(er)字,渲染出了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)如釋重負的(de)歡快(kuai)(kuai)心情(qing),與“快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge)(ge)”之(zhi)“快(kuai)(kuai)”暗相呼應(ying),從而增加了(le)(le)一(yi)氣(qi)呵(he)成(cheng)之(zhi)感此(ci)(ci)為(wei)妙用(yong)(yong)二(er);“倚(yi)晚晴(qing)”三(san)字,超脫了(le)(le)前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)窠臼。杜詩(shi)(shi)之(zhi)“倚(yi)”,倚(yi)于山閣(ge)(ge)(ge),乃實(shi)境平敘;李詩(shi)(shi)之(zhi)“倚(yi)”,主語為(wei)“萬(wan)古(gu)(gu)貞魂(hun)”,乃虛(xu)境幻生而成(cheng);黃(huang)詩(shi)(shi)之(zhi)“倚(yi)”,可謂虛(xu)實(shi)相兼;詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)“倚(yi)”,乃是(shi)實(shi)景,但卻(que)(que)倚(yi)在(zai)無際無垠的(de)暮色晴(qing)空。
“倚晚晴”三(san)字,為下(xia)句的描寫,作了鋪墊渲染,使詩(shi)人(ren)順(shun)勢迸出了“落木千山天遠(yuan)大,澄江一道月分明”的絕(jue)唱。這(zhe)是詩(shi)人(ren)初登快閣亭時所覽勝景的描繪,也(ye)是詩(shi)人(ren)胸(xiong)襟懷抱(bao)的寫照。
五、六二句,是(shi)詩(shi)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧(peng)琴謝(xie)知音(yin)的故事(shi);后句用阮籍青(qing)白眼事(shi)。此(ci)處“橫”字把詩(shi)人無可奈何(he)、孤獨無聊(liao)的形象神情烘(hong)托了出來。
此詩(shi)(shi)起(qi)首(shou)處詩(shi)(shi)人(ren)(ren)從(cong)“癡兒了(le)卻官家(jia)事”說起(qi),透露了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)官場(chang)工(gong)作為民盡力服務和(he)登(deng)快閣亭(ting)欣賞(shang)自(zi)(zi)然(ran)景色并不矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點;然(ran)后,漸入佳境,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陶醉在(zai)落(luo)木千山,澄江(jiang)月明(ming)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)景之中,與起(qi)首(shou)處對“公(gong)家(jia)事”之“了(le)卻”形成鮮明(ming)并舉;五、六句詩(shi)(shi)人(ren)(ren)作一迭宕:在(zai)良(liang)辰美(mei)(mei)景中,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心內的(de)(de)(de)(de)憂煩無(wu)端而來,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)感(gan)受到自(zi)(zi)己(ji)知(zhi)己(ji)和(he)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)可貴、自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)無(wu)人(ren)(ren)理解的(de)(de)(de)(de)痛苦。尾句引出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“歸船”、“白(bai)鷗(ou)”之想(xiang)。這一結尾,呼應了(le)起(qi)首(shou),順勢作結,給人(ren)(ren)以“一氣盤旋而下之感(gan)”。意(yi)味雋(jun)永,想(xiang)象無(wu)窮。
宋·張(zhang)戒:山谷《登快閣》詩云(yun):“落(luo)木千山天遠(yuan)大,澄江一道月分明。”此但(dan)以“遠(yuan)大”“分明”之語為新奇,而(er)究其實,乃(nai)小兒語(一作(zuo)“乃(nai)小人語”)。(《歲寒堂(tang)詩話(hua)》)
清·張(zhang)宗泰:至宋(song)之(zhi)(zhi)山谷,誠不免(mian)粗(cu)疏(shu)澀僻之(zhi)(zhi)病。至其意(yi)境天開,則(ze)實能(neng)辟古今未泄之(zhi)(zhi)奧妙(miao)。而《登快閣(ge)》詩亦(yi)其一(yi)也。顧(gu)詆(di)為小兒(er)語,不知何處有(you)此等小兒(er)能(neng)具(ju)如許(xu)胸襟也。(《魯巖所(suo)學集》)
清·姚鼐:能移太白歌行(xing)于律詩。(《昭昧詹言》引(yin))
清·方東樹:起四(si)句且敘且寫(xie),一往(wang)浩然。五六句對意流行。收尤豪(hao)放,此所謂寓單行之氣于排偶之中也。(《昭昧詹言》卷二十(shi))