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基本介紹

《寄黃(huang)幾復(fu)》是宋(song)代(dai)(dai)文學(xue)家黃(huang)庭堅的詩作。此詩寫(xie)與黃(huang)幾復(fu)昔日之交(jiao)情(qing)，如(ru)今的懷(huai)(huai)想，稱(cheng)贊黃(huang)幾復(fu)不(bu)但清貧好(hao)學(xue)，而且干(gan)練有為(wei)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜(xi)，抒發了思念友人(ren)的殷殷之情(qing)，寄寓(yu)了對友人(ren)懷(huai)(huai)才不(bu)遇的不(bu)平(ping)與憤慨。全詩情(qing)真意厚，感人(ren)至深，在好(hao)用書卷、以故為(wei)新、運(yun)古于律、拗折波峭(qiao)等方面，又(you)都表現出(chu)黃(huang)詩的特色，可視(shi)為(wei)黃(huang)庭堅的代(dai)(dai)表作。

內容介紹

作品原文

寄黃幾復⑴

我居(ju)北海君(jun)南海⑵，寄雁(yan)傳書謝不能⑶。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年(nian)燈。

持家但有四立壁⑷，治病不蘄三折肱(gong)⑸。

想得(de)讀書頭已白，隔(ge)溪猿哭(ku)瘴溪藤(teng)⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)復(fu)：即黃(huang)(huang)(huang)介，字幾(ji)復(fu)，南昌人，是黃(huang)(huang)(huang)庭堅少年時的好友。其事跡見黃(huang)(huang)(huang)庭堅所作《黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)復(fu)墓(mu)志銘》（《豫章黃(huang)(huang)(huang)先(xian)生文(wen)集》卷二(er)三(san)）。

⑵“我居”句：《左傳·僖(xi)公四(si)年》：“君(jun)處(chu)北(bei)海(hai)，寡人處(chu)南(nan)海(hai)，惟是風馬牛不(bu)相及也。”

⑶“寄雁(yan)(yan)”句：傳(chuan)說(shuo)雁(yan)(yan)南飛(fei)時不過衡陽回雁(yan)(yan)峰，更不用說(shuo)嶺南了。

⑷四立壁：《史記·司馬相如傳(chuan)》：“文君夜(ye)奔(ben)相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。”

⑸蘄（qí）：祈求。肱：上(shang)臂，手臂由肘到肩的(de)部(bu)分(fen)，古代有三(san)折(zhe)肱而為良醫(yi)的(de)說法。

⑹瘴（zhàng）溪(xi)：舊(jiu)傳(chuan)嶺(ling)南邊(bian)遠之地多瘴氣。溪(xi)：文(wen)集(ji)、明大全本作“煙”。

白話譯文

我在北方為官(guan)，而你卻在遙遠的南方，想給你寄(ji)封書信(xin)，但(dan)卻因為相距甚遠而無法寄(ji)達。

當年(nian)你我在和煦的(de)春風中，欣賞著芬芳(fang)的(de)桃花(hua)和李花(hua)，一同舉起酒(jiu)杯(bei)暢飲；十年(nian)來我們(men)都(dou)流落江(jiang)湖(hu)，如今在這寂寞的(de)雨夜，彼此獨(du)對殘燈，思念著遠方的(de)朋友。

盡管(guan)你家徒(tu)四壁，但(dan)窮且益(yi)堅，處理政事綽綽有(you)余，不需經歷多次挫折，便能(neng)取得好成績，比三折肱(gong)而為良醫的人猶高一籌(chou)。

想你(ni)讀書(shu)多(duo)年，現在已(yi)經白(bai)發蒼蒼；如今仍然身處猿聲悲切、瘴氣彌漫的(de)嶺南之地，我(wo)實(shi)在為(wei)你(ni)憂心。

背景介紹

這首詩(shi)作于(yu)宋神宗元豐八年（1085），此(ci)時(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)堅監德州（今屬山東）德平鎮。黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)，名介，南昌(chang)（今江西(xi)南昌(chang)市）人(ren)，與黃(huang)(huang)庭(ting)堅少年交游，交情很深(shen)，黃(huang)(huang)庭(ting)堅為(wei)黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)寫過不少詩(shi)，如《留幾(ji)復(fu)(fu)(fu)飲(yin)》《再(zai)留幾(ji)復(fu)(fu)(fu)飲(yin)》《贈(zeng)別幾(ji)復(fu)(fu)(fu)》等。此(ci)時(shi)黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)知四會縣（今廣東四會）。當時(shi)兩人(ren)分處天南海北，黃(huang)(huang)庭(ting)堅遙想友(you)人(ren)，寫下了這首詩(shi)。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105），字(zi)魯直(zhi)，號山谷道人(ren)、涪翁。洪州分寧（今江西修(xiu)水）人(ren)。治平四(si)年（1067）進士。歷著(zhu)作佐(zuo)郎、秘書丞。紹圣初，以校(xiao)書郎坐修(xiu)《神(shen)宗實錄》失實貶(bian)涪州別駕，黔州安置。徽(hui)宗立(li)，召(zhao)知太平州，九日而罷，復除(chu)名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與(yu)(yu)(yu)秦觀、張耒、晁補(bu)之(zhi)并稱“蘇(su)門四(si)學士”，詩與(yu)(yu)(yu)蘇(su)軾(shi)齊名，世(shi)稱“蘇(su)黃”；詞與(yu)(yu)(yu)秦觀齊名，號“秦七(qi)、黃九”。著(zhu)有(you)《豫章(zhang)集》《山谷詞》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩首句“我居(ju)(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)君(jun)南(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”，化(hua)用《左(zuo)傳(chuan)》楚子問齊(qi)桓公：“君(jun)處北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)，寡人處南(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)話，起(qi)勢突兀。寫彼此所居(ju)(ju)之(zhi)地(di)一“北(bei)”一“南(nan)(nan)(nan)”，已(yi)露懷念友人、望而不見之(zhi)意(yi)；各綴一“海(hai)(hai)(hai)(hai)”字(zi)(zi)，更顯得相(xiang)隔遼遠，海(hai)(hai)(hai)(hai)天茫茫。作(zuo)者跋(ba)此詩云：“幾復在(zai)(zai)廣(guang)州(zhou)四會，予在(zai)(zai)德州(zhou)德平(ping)鎮(zhen)，皆海(hai)(hai)(hai)(hai)濱(bin)也。”“海(hai)(hai)(hai)(hai)濱(bin)”，當然不等于(yu)“海(hai)(hai)(hai)(hai)上”。作(zuo)者直說“我居(ju)(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)”“君(jun)（居(ju)(ju)）南(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”，一是(shi)為(wei)了“字(zi)(zi)字(zi)(zi)有來歷(li)”，二是(shi)為(wei)了強調相(xiang)隔之(zhi)遠、相(xiang)思之(zhi)深。

“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，這一(yi)句(ju)從第一(yi)句(ju)中自(zi)(zi)然涌出(chu)，在(zai)人(ren)意(yi)中；但(dan)又有(you)(you)出(chu)人(ren)意(yi)外的(de)地方。兩位朋友一(yi)在(zai)北海(hai)，一(yi)在(zai)南(nan)海(hai)，相思(si)不(bu)(bu)(bu)相見，自(zi)(zi)然就(jiu)想(xiang)到(dao)(dao)(dao)寄(ji)信(xin)；“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書”的(de)典(dian)故(gu)也就(jiu)信(xin)手拈(nian)來。李白長(chang)流夜郎(lang)，杜甫在(zai)秦(qin)州(zhou)作(zuo)的(de)《天(tian)末懷李白》詩(shi)(shi)里說：“涼風(feng)起天(tian)末，君子意(yi)如何？鴻(hong)雁(yan)(yan)幾(ji)時到(dao)(dao)(dao)，江湖秋水(shui)多！”強(qiang)調(diao)音(yin)書難達，說“鴻(hong)雁(yan)(yan)幾(ji)時到(dao)(dao)(dao)”就(jiu)行了。黃庭堅(jian)卻用了與眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)說法：“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書——謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)。”意(yi)謂：我托雁(yan)(yan)兒捎一(yi)封信(xin)去，雁(yan)(yan)兒卻謝(xie)(xie)絕了。“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書”，這典(dian)故(gu)太熟(shu)了，但(dan)繼之以“謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，立刻(ke)變陳(chen)熟(shu)為生新。黃庭堅(jian)是講究(jiu)“點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金”之法的(de)，王(wang)若(ruo)虛批評說：“魯直(zhi)論(lun)(lun)詩(shi)(shi)，有(you)(you)‘奪胎換骨(gu)’、‘點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金’之喻，世以為名言。以予觀(guan)之，特剽竊(qie)之黠者耳。”（《滹南(nan)詩(shi)(shi)話》卷下）類似“剽竊(qie)”的(de)情(qing)況當然是有(you)(you)的(de)，但(dan)也不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)一(yi)概而(er)論(lun)(lun)。上面所(suo)講的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，可算成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)例子。“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書”，作(zuo)典(dian)故(gu)用，不(bu)(bu)(bu)過表示傳(chuan)遞書信(xin)罷了。但(dan)相傳(chuan)大雁(yan)(yan)南(nan)飛，至(zhi)衡陽而(er)止。王(wang)勃《秋日(ri)登洪府(fu)滕王(wang)閣餞(jian)別序》云(yun)：“雁(yan)(yan)陣(zhen)驚寒，聲斷(duan)衡陽之浦。”秦(qin)觀(guan)《阮郎(lang)歸》云(yun)：“衡陽猶有(you)(you)雁(yan)(yan)傳(chuan)書，郴陽和雁(yan)(yan)無(wu)。”黃庭堅(jian)的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，亦同(tong)此意(yi)；但(dan)把(ba)雁(yan)(yan)兒擬人(ren)化(hua)，寫得更(geng)有(you)(you)情(qing)趣。

第二聯在當時就很(hen)有名(ming)。這兩句詩(shi)(shi)所用(yong)的(de)詞都是(shi)(shi)常見的(de)，甚至可說(shuo)是(shi)(shi)“陳(chen)言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當然是(shi)(shi)就其整體說(shuo)的(de)；可惜的(de)是(shi)(shi)何(he)(he)以(yi)“奇”，“奇”在何(he)(he)處(chu)，他沒(mei)有講。其實，正是(shi)(shi)黃庭堅這樣遣(qian)詞入(ru)詩(shi)(shi)，才創造出(chu)如此清新雋永的(de)意境，給人以(yi)強烈的(de)藝術感染。

任淵說這“兩句(ju)(ju)皆記(ji)憶往時游居(ju)之(zhi)樂(le)”，看來是(shi)弄錯了(le)(le)(le)。據(ju)《黃(huang)幾復墓志銘》所載(zai)，黃(huang)幾復于熙寧九年（1076年）“同學究出(chu)(chu)身(shen)，調程鄉尉”；距作此詩(shi)剛(gang)好十年。結合詩(shi)意來看，黃(huang)幾復“同學究出(chu)(chu)身(shen)”之(zhi)時，是(shi)與作者在京(jing)城里相(xiang)(xiang)聚過的，緊接著(zhu)就分(fen)別(bie)了(le)(le)(le)，一(yi)(yi)別(bie)十年。這兩句(ju)(ju)詩(shi)，上(shang)句(ju)(ju)追(zhui)憶京(jing)城相(xiang)(xiang)聚之(zhi)樂(le)，下句(ju)(ju)抒(shu)寫(xie)別(bie)后相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)深(shen)。詩(shi)人(ren)擺脫常境，不(bu)用(yong)“我們(men)兩人(ren)當年相(xiang)(xiang)會”之(zhi)類的一(yi)(yi)般(ban)說法，卻拈出(chu)(chu)“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”三字。“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，這太常見了(le)(le)(le)，但(dan)惟(wei)其常見，正(zheng)可(ke)給(gei)人(ren)以豐(feng)富的暗示。沈約《別(bie)范安成(cheng)》云：“勿言一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，明日難(nan)重持(chi)。”王(wang)維《送(song)元二使安西》云：“勸(quan)君更進一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)，西出(chu)(chu)陽關無故(gu)人(ren)。”杜甫《春(chun)日憶李白》云：“何時一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，重與細(xi)論文(wen)？”故(gu)人(ren)相(xiang)(xiang)見，或談心，或論文(wen)，總是(shi)要吃酒(jiu)的。僅(jin)用(yong)“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，就寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)兩人(ren)相(xiang)(xiang)會的情景。詩(shi)人(ren)還選(xuan)了(le)(le)(le)“桃(tao)李”“春(chun)風”兩個(ge)(ge)詞(ci)(ci)。這兩個(ge)(ge)詞(ci)(ci)，也很(hen)陳熟，但(dan)正(zheng)因為熟，能夠把(ba)陽春(chun)煙景一(yi)(yi)下子(zi)喚到讀者面(mian)前，用(yong)這兩個(ge)(ge)詞(ci)(ci)給(gei)“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”以良辰美景的烘托，就把(ba)朋友相(xiang)(xiang)會之(zhi)樂(le)表現出(chu)(chu)來了(le)(le)(le)。

其實要用(yong)(yong)七個(ge)字(zi)寫出(chu)兩人(ren)離(li)別(bie)和別(bie)后(hou)思念之(zhi)殷(yin)，也(ye)不(bu)那么容易。詩人(ren)卻(que)選(xuan)了“江湖”“夜(ye)雨(yu)(yu)”“十(shi)(shi)年燈”，作了動(dong)人(ren)的抒(shu)寫。“江湖”一詞，能(neng)(neng)使(shi)人(ren)想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》云(yun)：“江湖多風波，舟楫恐失墜。”“夜(ye)雨(yu)(yu)”，能(neng)(neng)引(yin)起懷人(ren)之(zhi)情(qing)，李商隱《夜(ye)雨(yu)(yu)寄北》云(yun)：“君(jun)問歸期(qi)未有期(qi)，巴山(shan)夜(ye)雨(yu)(yu)漲秋池(chi)。”在(zai)“江湖”而(er)聽“夜(ye)雨(yu)(yu)”，就更增加蕭索之(zhi)感(gan)。“夜(ye)雨(yu)(yu)”之(zhi)時，需要點燈，所以(yi)接著(zhu)選(xuan)了“燈”字(zi)。“燈”，這(zhe)是一個(ge)常用(yong)(yong)詞，而(er)“十(shi)(shi)年燈”，則(ze)是作者的首創，用(yong)(yong)以(yi)和“江湖夜(ye)雨(yu)(yu)”相聯(lian)綴，就能(neng)(neng)激發(fa)讀者的一連串(chuan)想象(xiang)：兩個(ge)朋友(you)，各自飄泊江湖，每逢(feng)夜(ye)雨(yu)(yu)，獨對(dui)孤燈，互相思念，深宵不(bu)寐。而(er)這(zhe)般情(qing)景，已延續了十(shi)(shi)年。

晚(wan)唐溫庭筠不用(yong)動詞(ci)，只選擇若干名詞(ci)加(jia)以(yi)適(shi)當的(de)(de)配(pei)合，寫出了(le)“雞聲茅店(dian)月，人(ren)跡板橋(qiao)霜”兩句詩(shi)(shi)(shi)，真切地(di)表現了(le)“商山(shan)早行”的(de)(de)情景，頗為后(hou)人(ren)所稱道。歐(ou)陽修有意(yi)學習，在《送(song)張(zhang)至秘校歸莊(zhuang)》詩(shi)(shi)(shi)里寫了(le)“鳥聲梅店(dian)雨(yu)，柳色野橋(qiao)春”一聯(lian)，終覺(jue)其在范(fan)圍之內，他自(zi)己(ji)也(ye)不滿(man)意(yi)（參看《詩(shi)(shi)(shi)話總龜》《存余堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)話》）。黃庭堅的(de)(de)這一聯(lian)詩(shi)(shi)(shi)，吸取了(le)溫詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)句法，卻創造了(le)獨(du)特的(de)(de)意(yi)境(jing)。“桃(tao)李”“春風”“一杯酒”，“江湖(hu)”“夜雨(yu)”“十年燈”，這都是些名詞(ci)或(huo)名詞(ci)性詞(ci)組，其中的(de)(de)每一個詞(ci)或(huo)詞(ci)組，都能使人(ren)想象出特定的(de)(de)景象、特定的(de)(de)情境(jing)，展現了(le)耐人(ren)尋味的(de)(de)藝(yi)術天地(di)。

同時這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)詩，還(huan)是(shi)相互對照(zhao)的(de)(de)(de)。兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)詩除各自(zi)表現的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)之外(wai)，還(huan)從(cong)相互對照(zhao)中(zhong)顯示出(chu)許多東西。第一(yi)、下句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)，分明是(shi)別后十年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)，包括眼前(qian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)；那(nei)么，上句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)，自(zi)然是(shi)十年前(qian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)。因此(ci)，上句(ju)(ju)(ju)無須(xu)說(shuo)“我(wo)們當年相會”，而這層意(yi)(yi)思(si)，已從(cong)與(yu)下句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)對照(zhao)中(zhong)表現出(chu)來(lai)(lai)。第二、“江(jiang)湖(hu)”除了(le)前(qian)面(mian)所講(jiang)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)之外(wai)，還(huan)有與(yu)京城相對的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，所謂(wei)“身(shen)在江(jiang)湖(hu)，心存魏闕”，就是(shi)明顯的(de)(de)(de)例證。“春(chun)風(feng)”一(yi)詞，也另有含(han)意(yi)(yi)。孟郊《登(deng)科后》詩云(yun)：“昔日齷(wo)齪不足夸，今朝(chao)放(fang)蕩(dang)思(si)無涯。春(chun)風(feng)得意(yi)(yi)馬蹄(ti)疾，一(yi)日看盡長安(an)花。”和下句(ju)(ju)(ju)對照(zhao)，上句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)，時、地(di)、景(jing)(jing)、事(shi)、情(qing)(qing)(qing)，都依(yi)稀可見：時，十年前(qian)的(de)(de)(de)春(chun)季；地(di)，北(bei)宋王朝(chao)的(de)(de)(de)京城開封；景(jing)(jing)，春(chun)風(feng)吹拂、桃李盛開；事(shi)，友人“同學究出(chu)身(shen)”，把酒歡會；情(qing)(qing)(qing)，則洋溢于良辰美(mei)景(jing)(jing)、賞心樂事(shi)之中(zhong)。

“桃李春風(feng)”與(yu)“江(jiang)湖(hu)(hu)夜雨(yu)”，這(zhe)是“樂”與(yu)“哀(ai)”的(de)對照；“一(yi)杯酒”與(yu)“十年(nian)燈”，這(zhe)是“一(yi)”與(yu)“多”的(de)對照。“桃李春風(feng)”而共飲“一(yi)杯酒”，歡(huan)會極(ji)其短(duan)促(cu)。“江(jiang)湖(hu)(hu)夜雨(yu)”而各對“十年(nian)燈”，飄泊(bo)極(ji)其漫長。快意與(yu)失望，暫聚與(yu)久別(bie)，往日的(de)交情與(yu)當前(qian)的(de)思念，都從時、地、景(jing)、事(shi)、情的(de)強烈(lie)對照中(zhong)表(biao)現出來，令人尋味無窮。張耒評(ping)為“奇語”，并非偶(ou)然(ran)。

后四句，從“持家”“治病”“讀(du)書”三(san)個(ge)方(fang)面(mian)表現(xian)黃幾復的為人和處境。

“持家(jia)，——但有四立(li)壁(bi)”，“治(zhi)病，——不(bu)蘄三折肱(gong)(gong)”。這兩句，也(ye)是(shi)相互對照(zhao)的(de)(de)。作為一(yi)(yi)個縣(xian)的(de)(de)長官，家(jia)里(li)只有立(li)在那兒(er)的(de)(de)四堵墻壁(bi)，這既說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)清正廉潔(jie)，又說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)把全部(bu)精(jing)力(li)和(he)心(xin)思用(yong)(yong)于“治(zhi)病”和(he)“讀書”，無心(xin)、也(ye)無暇經(jing)(jing)營(ying)個人(ren)的(de)(de)安樂(le)窩。“治(zhi)病”句化用(yong)(yong)《左傳·定公(gong)十三年》記載的(de)(de)一(yi)(yi)句古代成(cheng)語(yu)：“三折肱(gong)(gong)，知為良醫(yi)。”意(yi)思是(shi)：一(yi)(yi)個人(ren)如果三次跌斷胳(ge)膊(bo)，就可(ke)以斷定他(ta)(ta)是(shi)個好醫(yi)生，因為他(ta)(ta)必(bi)然積累了(le)治(zhi)療和(he)護理的(de)(de)豐富經(jing)(jing)驗。在這里(li)，當(dang)然不(bu)是(shi)說(shuo)(shuo)黃(huang)幾復會(hui)“治(zhi)病”，而是(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)善(shan)“治(zhi)國(guo)”，《國(guo)語(yu)·晉(jin)語(yu)》里(li)就有“上醫(yi)醫(yi)國(guo)，其次救人(ren)”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法。黃(huang)庭堅在《送范德孺(ru)知慶州》詩(shi)里(li)也(ye)說(shuo)(shuo)范仲淹“平生端有活(huo)國(guo)計(ji)，百不(bu)一(yi)(yi)試埋九京(jing)”。作者稱黃(huang)幾復善(shan)“治(zhi)病”、但并不(bu)需要(yao)“三折肱(gong)(gong)”，言外之意(yi)是(shi)：他(ta)(ta)已經(jing)(jing)有政績，顯露了(le)治(zhi)國(guo)救民的(de)(de)才干，為什(shen)么還不(bu)重用(yong)(yong)，老要(yao)他(ta)(ta)在下面(mian)跌撞呢？

尾聯以(yi)(yi)“想(xiang)(xiang)見”領起，與首(shou)句“我居(ju)北海(hai)君(jun)南海(hai)”相照應。在作(zuo)者的想(xiang)(xiang)象里，十年前在京城的“桃里春風(feng)”中把(ba)酒暢(chang)談理想(xiang)(xiang)的朋(peng)友(you)，如(ru)今已白(bai)發蕭蕭，卻(que)仍然像從前那(nei)樣(yang)好學不(bu)倦。他“讀書頭(tou)已白(bai)”，還只在海(hai)濱作(zuo)一個縣令。其讀書聲是否還像從前那(nei)樣(yang)歡快(kuai)悅耳，沒有明寫，而以(yi)(yi)“隔(ge)溪猿(yuan)哭瘴(zhang)溪藤”作(zuo)映襯，就(jiu)給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不(bu)平之(zhi)鳴，憐才之(zhi)意(yi)，也都(dou)蘊含其中。這(zhe)句詩是從李賀“不(bu)見年年遼海(hai)上(shang)，文(wen)章何處哭秋風(feng)”（《南園十三首(shou)》之(zhi)六(liu)）化(hua)出(chu)，而意(yi)思更(geng)為深沉(chen)。

黃庭(ting)堅推(tui)崇杜(du)甫(fu)，以杜(du)甫(fu)為學(xue)習(xi)榜樣，七律尤其如此。但(dan)比較而(er)言，他(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)偏重形(xing)式技巧方(fang)面。他(ta)說(shuo)：“老杜(du)作(zuo)詩(shi)(shi)，退之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)文，無一(yi)(yi)字(zi)無來(lai)處(chu)(chu)，蓋(gai)后(hou)人讀(du)書少，故(gu)謂韓、杜(du)自作(zuo)此語(yu)耳(er)。古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古(gu)(gu)人之(zhi)(zhi)(zhi)陳(chen)言入(ru)于(yu)翰墨(mo)，如靈丹一(yi)(yi)粒，點(dian)鐵成(cheng)金(jin)也。”（《答洪駒父書》）而(er)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)杰出之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)主要表現在(zai)以“窮年(nian)憂黎元”的(de)(de)(de)(de)激情，藝術地反映了安史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)亂前后(hou)的(de)(de)(de)(de)廣闊現實。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，也豐富(fu)(fu)多彩，元稹就贊賞“憐渠(qu)直道(dao)當時語(yu)，不(bu)著心源傍古(gu)(gu)人”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。當然，杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)少律詩(shi)(shi)，也是(shi)講(jiang)究用典(dian)的(de)(de)(de)(de)；黃庭(ting)堅把這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)推(tui)到極端(duan)，追求“無一(yi)(yi)字(zi)無來(lai)處(chu)(chu)”，其流(liu)弊(bi)是(shi)生硬(ying)晦(hui)澀，妨礙(ai)了真情實感(gan)的(de)(de)(de)(de)生動表達。但(dan)這(zhe)也不(bu)能一(yi)(yi)概(gai)而(er)論。例如這(zhe)首《寄黃幾復》，就可以說(shuo)是(shi)“無一(yi)(yi)字(zi)無來(lai)處(chu)(chu)”。但(dan)并不(bu)覺晦(hui)澀；有的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，還由(you)于(yu)活用典(dian)故(gu)而(er)豐富(fu)(fu)了詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)(de)內涵；而(er)取《左傳》《史(shi)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)散(san)文語(yu)言入(ru)詩(shi)(shi)，又給近體詩(shi)(shi)帶來(lai)蒼勁古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)(de)風味。

黃(huang)庭(ting)堅又主張“寧律(lv)不(bu)(bu)諧(xie)而(er)不(bu)(bu)使句弱(ruo)”。他的(de)(de)(de)不(bu)(bu)諧(xie)律(lv)是有講究(jiu)的(de)(de)(de)，方東樹就說他“于(yu)音節尤別(bie)創一種兀(wu)(wu)傲奇(qi)崛之(zhi)(zhi)響，其神(shen)氣即隨此以見”。在這一點上，他也(ye)學習杜甫。杜甫首(shou)創拗律(lv)，如(ru)“落(luo)花游絲白(bai)日靜，鳴鳩乳燕(yan)青春深”，“有時(shi)自發鐘磐響，落(luo)日更見漁樵人”等(deng)句，從拗折之(zhi)(zhi)中，見波(bo)峭(qiao)之(zhi)(zhi)致。黃(huang)庭(ting)堅推而(er)廣之(zhi)(zhi)，于(yu)當(dang)用平字(zi)處往往易以仄字(zi)，如(ru)“只今(jin)滿坐且尊酒(jiu)，后夜(ye)此堂空月(yue)明(ming)”，“黃(huang)流不(bu)(bu)解涴明(ming)月(yue)，碧樹為我生(sheng)涼秋”，“清談落(luo)筆一萬字(zi)，白(bai)眼舉(ju)觴(shang)三(san)百杯”等(deng)都句法拗峭(qiao)而(er)音響新(xin)異，具有特殊的(de)(de)(de)韻味。這首(shou)《寄黃(huang)幾(ji)復》亦然。“持家”句兩平五仄，“治病”句也(ye)順中帶拗，其兀(wu)(wu)傲的(de)(de)(de)句法與奇(qi)峭(qiao)的(de)(de)(de)音響，正(zheng)有助(zhu)于(yu)表現黃(huang)幾(ji)復廉(lian)潔干練，剛(gang)正(zheng)不(bu)(bu)阿的(de)(de)(de)性格。

總之，此(ci)詩善用典實，內蘊豐(feng)富，以故為新(xin)，運(yun)古于(yu)律(lv)，拗折波(bo)峭，很能表現出黃詩的特色。

名家點評

宋·王(wang)直方《王(wang)直方詩話》：張(zhang)文潛嘗謂余曰：“黃九詩‘桃李(li)春風一杯(bei)酒，江湖夜雨十年燈’，真是奇語。”

宋·呂本中《呂氏童(tong)蒙訓》：或稱“魯直(zhi)桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年(nian)燈”以為(wei)極(ji)至(zhi)，魯直(zhi)自以此猶砌。合須“石吾甚愛之，勿使牛礪(li)角(jiao)。牛礪(li)角(jiao)尚可(ke)，牛斗殘我(wo)竹。”此乃可(ke)言至(zhi)耳。

宋·任淵《山谷詩(shi)集注(zhu)》：“桃李春風一杯酒(jiu)，江(jiang)湖夜(ye)雨十(shi)年燈”兩句(ju)，皆記憶往時游居之樂。（蔡正孫編《詩(shi)林廣記》后(hou)集卷五）

宋·普聞《詩(shi)論》：初二句為破題，第(di)(di)三第(di)(di)四句為頷聯。大凡頷聯皆(jie)宜意對。春(chun)(chun)風桃李(li)但一(yi)杯，而想象無聊，窶空為甚，飄蓬寒雨十年燈(deng)之(zhi)下，未(wei)見(jian)青云得(de)路(lu)之(zhi)便(bian)，其羈孤未(wei)遇(yu)之(zhi)嘆，具見(jian)矣。其句意亦就境中宣出。“桃李(li)春(chun)(chun)風”“江湖夜(ye)雨”，皆(jie)境也(ye)。昧者不知，直(zhi)謂(wei)境句，謬矣。（陶宗儀撰(zhuan)《說郛》卷七十九）