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基本介紹

《寄黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)》是宋(song)代(dai)文學(xue)家黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫與黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)昔(xi)日(ri)之(zhi)交情，如今(jin)的(de)懷想，稱贊(zan)黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)不(bu)但清貧好學(xue)，而且干練有為，而對(dui)其(qi)垂老(lao)沉淪(lun)的(de)處境(jing)，深表惋惜，抒發了思念友(you)人(ren)的(de)殷(yin)殷(yin)之(zhi)情，寄寓了對(dui)友(you)人(ren)懷才不(bu)遇的(de)不(bu)平與憤慨。全詩(shi)情真意(yi)厚(hou)，感(gan)人(ren)至深，在好用書卷、以故(gu)為新、運古于律、拗折(zhe)波峭等方面(mian)，又都表現出黃(huang)(huang)詩(shi)的(de)特色，可(ke)視為黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)代(dai)表作。

內容介紹

作品原文

寄黃幾復⑴

我(wo)居北海君(jun)南海⑵，寄(ji)雁傳書謝不(bu)能⑶。

桃(tao)李春風(feng)一杯酒(jiu)，江湖夜雨十年(nian)燈。

持家但有四立壁⑷，治病不蘄三折(zhe)肱⑸。

想得讀書頭已(yi)白，隔溪猿哭瘴溪藤⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴黃(huang)幾復：即黃(huang)介，字(zi)幾復，南昌人，是黃(huang)庭堅少年時的好友。其事跡見(jian)黃(huang)庭堅所作《黃(huang)幾復墓(mu)志銘》（《豫章黃(huang)先生(sheng)文集》卷(juan)二(er)三(san)）。

⑵“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處(chu)北(bei)海，寡人處(chu)南海，惟是(shi)風馬牛不相及也。”

⑶“寄雁”句(ju)：傳說雁南飛時不過衡陽回(hui)雁峰，更(geng)不用說嶺南了(le)。

⑷四(si)立壁(bi)：《史(shi)記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四(si)壁(bi)立。”

⑸蘄（qí）：祈(qi)求。肱：上臂，手臂由(you)肘到肩的部(bu)分，古代有三折肱而(er)為良醫(yi)的說法。

⑹瘴(zhang)（zhàng）溪：舊傳(chuan)嶺南邊遠之地多瘴(zhang)氣。溪：文集、明大(da)全(quan)本作(zuo)“煙”。

白話譯文

我在北方為官(guan)，而你(ni)卻在遙遠(yuan)(yuan)的南方，想給你(ni)寄封書(shu)信，但卻因為相距(ju)甚遠(yuan)(yuan)而無法寄達。

當年(nian)你我在(zai)和(he)煦的(de)(de)春風中，欣賞(shang)著(zhu)(zhu)芬(fen)芳的(de)(de)桃花(hua)和(he)李(li)花(hua)，一同舉起酒杯暢飲(yin)；十(shi)年(nian)來我們(men)都(dou)流落江湖，如今在(zai)這(zhe)寂寞的(de)(de)雨夜，彼此獨對(dui)殘燈，思念著(zhu)(zhu)遠方(fang)的(de)(de)朋友。

盡管你家徒四(si)壁，但窮且益堅，處理政事綽(chuo)綽(chuo)有余，不需經歷多次挫折，便能(neng)取得(de)好成(cheng)績，比三折肱而為(wei)良醫的人猶高(gao)一籌。

想你讀書多年(nian)，現在已(yi)經白發蒼蒼；如今仍然(ran)身處猿聲悲切(qie)、瘴氣彌漫的嶺南之地，我(wo)實(shi)在為(wei)你憂心。

背景介紹

這首詩作于宋神宗元豐八年（1085），此時(shi)黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)監德(de)(de)州（今屬(shu)山東）德(de)(de)平鎮。黃(huang)幾(ji)復，名介，南昌（今江西(xi)南昌市）人，與黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)少年交游，交情很深，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)為黃(huang)幾(ji)復寫(xie)過不(bu)少詩，如《留幾(ji)復飲(yin)》《再(zai)留幾(ji)復飲(yin)》《贈別(bie)幾(ji)復》等。此時(shi)黃(huang)幾(ji)復知四會縣（今廣東四會）。當時(shi)兩(liang)人分(fen)處天南海(hai)北，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)遙想友人，寫(xie)下了這首詩。

作者介紹

黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅（1045—1105），字魯直(zhi)，號山谷(gu)道人、涪翁。洪州(zhou)分(fen)寧（今江西(xi)修(xiu)水）人。治平(ping)四(si)年（1067）進(jin)士(shi)。歷著(zhu)作佐郎(lang)(lang)、秘(mi)書丞。紹(shao)圣初，以校(xiao)書郎(lang)(lang)坐修(xiu)《神宗實錄》失實貶涪州(zhou)別駕，黔州(zhou)安置。徽宗立(li)，召知太(tai)平(ping)州(zhou)，九日而罷，復除名，編管宜州(zhou)。三年而徙(xi)永州(zhou)，未聞命而卒，年六十(shi)一。與(yu)秦觀、張耒、晁補之并稱“蘇(su)門四(si)學士(shi)”，詩(shi)與(yu)蘇(su)軾齊(qi)名，世稱“蘇(su)黃(huang)(huang)(huang)”；詞與(yu)秦觀齊(qi)名，號“秦七、黃(huang)(huang)(huang)九”。著(zhu)有(you)《豫(yu)章集》《山谷(gu)詞》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩首句“我居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)君南(nan)海(hai)(hai)”，化(hua)用《左傳》楚子問齊桓公(gong)：“君處北(bei)(bei)海(hai)(hai)，寡(gua)人(ren)處南(nan)海(hai)(hai)”的話(hua)，起勢突兀。寫彼此所(suo)居(ju)之地(di)一(yi)“北(bei)(bei)”一(yi)“南(nan)”，已(yi)露懷念友(you)人(ren)、望而不見之意(yi)；各綴一(yi)“海(hai)(hai)”字(zi)，更顯得相隔(ge)遼遠，海(hai)(hai)天茫(mang)茫(mang)。作者跋此詩云(yun)：“幾復(fu)在廣州四會(hui)，予在德(de)州德(de)平鎮，皆(jie)海(hai)(hai)濱(bin)也。”“海(hai)(hai)濱(bin)”，當然(ran)不等于“海(hai)(hai)上(shang)”。作者直(zhi)說(shuo)“我居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)”“君（居(ju)）南(nan)海(hai)(hai)”，一(yi)是為了“字(zi)字(zi)有來歷”，二是為了強調相隔(ge)之遠、相思之深。

“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)謝(xie)不(bu)(bu)能”，這一(yi)句從第一(yi)句中自(zi)然(ran)涌出，在(zai)人(ren)(ren)意(yi)(yi)中；但(dan)又(you)有出人(ren)(ren)意(yi)(yi)外的(de)(de)地(di)方。兩位(wei)朋友一(yi)在(zai)北海(hai)，一(yi)在(zai)南(nan)(nan)海(hai)，相(xiang)思不(bu)(bu)相(xiang)見，自(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)想到寄信(xin)；“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”的(de)(de)典故(gu)也就(jiu)(jiu)(jiu)信(xin)手(shou)拈來。李白長(chang)流夜郎(lang)，杜甫在(zai)秦(qin)州作(zuo)的(de)(de)《天(tian)末懷李白》詩(shi)(shi)里說(shuo)：“涼風起天(tian)末，君(jun)子意(yi)(yi)如(ru)何？鴻雁(yan)(yan)幾(ji)(ji)時(shi)到，江湖秋水多(duo)！”強調音(yin)書(shu)難(nan)達，說(shuo)“鴻雁(yan)(yan)幾(ji)(ji)時(shi)到”就(jiu)(jiu)(jiu)行了(le)。黃庭堅卻用了(le)與眾不(bu)(bu)同的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)：“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)——謝(xie)不(bu)(bu)能。”意(yi)(yi)謂：我托(tuo)雁(yan)(yan)兒(er)捎一(yi)封信(xin)去，雁(yan)(yan)兒(er)卻謝(xie)絕了(le)。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”，這典故(gu)太熟了(le)，但(dan)繼之(zhi)以(yi)“謝(xie)不(bu)(bu)能”，立刻變(bian)陳(chen)熟為生新。黃庭堅是(shi)講究“點鐵成金(jin)”之(zhi)法(fa)(fa)的(de)(de)，王若虛(xu)批評說(shuo)：“魯(lu)直論(lun)詩(shi)(shi)，有‘奪(duo)胎換骨(gu)’、‘點鐵成金(jin)’之(zhi)喻，世以(yi)為名言。以(yi)予觀之(zhi)，特(te)剽(piao)竊(qie)之(zhi)黠者耳。”（《滹南(nan)(nan)詩(shi)(shi)話(hua)》卷下）類似“剽(piao)竊(qie)”的(de)(de)情況當然(ran)是(shi)有的(de)(de)，但(dan)也不(bu)(bu)能一(yi)概而(er)論(lun)。上面所講的(de)(de)詩(shi)(shi)句，可算(suan)成功的(de)(de)例(li)子。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”，作(zuo)典故(gu)用，不(bu)(bu)過表示傳(chuan)(chuan)遞書(shu)信(xin)罷(ba)了(le)。但(dan)相(xiang)傳(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)南(nan)(nan)飛，至衡(heng)陽而(er)止。王勃《秋日登(deng)洪府滕王閣餞別(bie)序》云(yun)：“雁(yan)(yan)陣驚寒，聲斷衡(heng)陽之(zhi)浦(pu)。”秦(qin)觀《阮郎(lang)歸(gui)》云(yun)：“衡(heng)陽猶有雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)，郴陽和(he)雁(yan)(yan)無。”黃庭堅的(de)(de)詩(shi)(shi)句，亦同此意(yi)(yi)；但(dan)把雁(yan)(yan)兒(er)擬人(ren)(ren)化，寫得(de)更(geng)有情趣。

第二(er)聯在(zai)當(dang)(dang)時(shi)就很有名。這(zhe)(zhe)兩句詩所用的詞(ci)都是(shi)(shi)常見(jian)的，甚至可說是(shi)(shi)“陳(chen)言”，談不上“奇”。張耒(lei)稱為(wei)“奇語”，當(dang)(dang)然是(shi)(shi)就其整(zheng)體說的；可惜的是(shi)(shi)何(he)以(yi)“奇”，“奇”在(zai)何(he)處，他沒有講。其實(shi)，正是(shi)(shi)黃庭堅這(zhe)(zhe)樣遣詞(ci)入詩，才創(chuang)造(zao)出如此清新雋永的意(yi)境，給人以(yi)強(qiang)烈的藝術感染。

任淵說這(zhe)(zhe)“兩(liang)句(ju)(ju)皆記(ji)憶(yi)(yi)往時游居之(zhi)(zhi)樂(le)”，看來(lai)是(shi)弄錯了(le)(le)。據《黃幾(ji)復墓志銘》所載，黃幾(ji)復于熙寧九(jiu)年（1076年）“同(tong)學(xue)究(jiu)出身(shen)，調程鄉(xiang)尉”；距作此詩(shi)剛好十年。結(jie)合詩(shi)意來(lai)看，黃幾(ji)復“同(tong)學(xue)究(jiu)出身(shen)”之(zhi)(zhi)時，是(shi)與(yu)作者在京(jing)城里相(xiang)聚過的，緊接(jie)著就(jiu)分別了(le)(le)，一(yi)(yi)別十年。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)，上句(ju)(ju)追(zhui)憶(yi)(yi)京(jing)城相(xiang)聚之(zhi)(zhi)樂(le)，下(xia)句(ju)(ju)抒寫別后相(xiang)思之(zhi)(zhi)深。詩(shi)人擺脫常境，不(bu)用(yong)“我(wo)們兩(liang)人當(dang)年相(xiang)會”之(zhi)(zhi)類的一(yi)(yi)般說法，卻拈出“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”三字。“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”，這(zhe)(zhe)太(tai)常見(jian)了(le)(le)，但(dan)惟其常見(jian)，正可給(gei)人以(yi)豐富的暗示。沈約《別范安成》云(yun)：“勿言一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)(jiu)，明日(ri)難重持(chi)。”王維《送元二使安西》云(yun)：“勸君更進一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)，西出陽(yang)關無故人。”杜甫(fu)《春(chun)日(ri)憶(yi)(yi)李白》云(yun)：“何(he)時一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)(jiu)，重與(yu)細論(lun)(lun)文？”故人相(xiang)見(jian)，或談心，或論(lun)(lun)文，總是(shi)要(yao)吃酒(jiu)(jiu)的。僅(jin)用(yong)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”，就(jiu)寫出了(le)(le)兩(liang)人相(xiang)會的情景。詩(shi)人還(huan)選了(le)(le)“桃李”“春(chun)風”兩(liang)個詞。這(zhe)(zhe)兩(liang)個詞，也很(hen)陳熟，但(dan)正因為熟，能夠把陽(yang)春(chun)煙景一(yi)(yi)下(xia)子喚到讀者面前(qian)，用(yong)這(zhe)(zhe)兩(liang)個詞給(gei)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”以(yi)良辰美景的烘托，就(jiu)把朋友相(xiang)會之(zhi)(zhi)樂(le)表現出來(lai)了(le)(le)。

其實要用(yong)七(qi)個字(zi)寫出兩人(ren)離別(bie)和(he)別(bie)后(hou)思(si)(si)念之(zhi)殷，也不(bu)那么(me)容易。詩人(ren)卻(que)選了“江(jiang)湖”“夜(ye)雨(yu)(yu)”“十年燈”，作了動人(ren)的抒寫。“江(jiang)湖”一(yi)詞(ci)，能使人(ren)想(xiang)到流轉(zhuan)和(he)飄(piao)泊，杜甫《夢李白(bai)》云(yun)：“江(jiang)湖多風波(bo)，舟(zhou)楫恐失墜(zhui)。”“夜(ye)雨(yu)(yu)”，能引起懷人(ren)之(zhi)情(qing)，李商(shang)隱《夜(ye)雨(yu)(yu)寄北》云(yun)：“君問歸期未有期，巴山夜(ye)雨(yu)(yu)漲秋池。”在“江(jiang)湖”而聽“夜(ye)雨(yu)(yu)”，就更增(zeng)加蕭索(suo)之(zhi)感。“夜(ye)雨(yu)(yu)”之(zhi)時，需要點燈，所以接著選了“燈”字(zi)。“燈”，這(zhe)是一(yi)個常用(yong)詞(ci)，而“十年燈”，則是作者的首創，用(yong)以和(he)“江(jiang)湖夜(ye)雨(yu)(yu)”相聯(lian)綴，就能激發讀者的一(yi)連(lian)串想(xiang)象(xiang)：兩個朋(peng)友，各自飄(piao)泊江(jiang)湖，每逢夜(ye)雨(yu)(yu)，獨對孤燈，互相思(si)(si)念，深宵不(bu)寐。而這(zhe)般情(qing)景，已延續了十年。

晚唐(tang)溫庭筠不(bu)用動詞，只選擇(ze)若干名(ming)詞加以適當的(de)(de)(de)配合，寫出了(le)“雞聲茅(mao)店月(yue)，人(ren)跡板橋霜”兩句(ju)詩(shi)，真切地表(biao)現了(le)“商(shang)山早行”的(de)(de)(de)情(qing)景，頗(po)為后人(ren)所稱道。歐陽修有意(yi)(yi)學習，在《送張至秘校歸莊》詩(shi)里寫了(le)“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lian)(lian)，終覺其在范(fan)圍之(zhi)內，他自己也不(bu)滿(man)意(yi)(yi)（參看《詩(shi)話總(zong)龜(gui)》《存余(yu)堂詩(shi)話》）。黃(huang)庭堅的(de)(de)(de)這(zhe)一聯(lian)(lian)詩(shi)，吸取了(le)溫詩(shi)的(de)(de)(de)句(ju)法，卻創造了(le)獨特的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。“桃(tao)李”“春風(feng)”“一杯酒”，“江(jiang)湖”“夜雨”“十年燈(deng)”，這(zhe)都是些名(ming)詞或名(ming)詞性詞組(zu)(zu)，其中的(de)(de)(de)每一個詞或詞組(zu)(zu)，都能使(shi)人(ren)想象出特定的(de)(de)(de)景象、特定的(de)(de)(de)情(qing)境，展現了(le)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)藝術天地。

同(tong)時(shi)這(zhe)兩句詩(shi)(shi)，還是相互(hu)對照的(de)(de)(de)。兩句詩(shi)(shi)除(chu)各自表現(xian)的(de)(de)(de)情景之外(wai)，還從(cong)相互(hu)對照中(zhong)顯(xian)示出許多(duo)東西。第(di)一、下(xia)句所(suo)(suo)寫，分明是別后(hou)十年來(lai)的(de)(de)(de)情景，包括眼前的(de)(de)(de)情景；那么，上句所(suo)(suo)寫，自然(ran)是十年前的(de)(de)(de)情景。因此(ci)，上句無(wu)須說“我們當(dang)年相會”，而這(zhe)層(ceng)意(yi)思，已從(cong)與下(xia)句的(de)(de)(de)對照中(zhong)表現(xian)出來(lai)。第(di)二、“江湖(hu)”除(chu)了前面所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)意(yi)義之外(wai)，還有(you)與京城相對的(de)(de)(de)意(yi)義，所(suo)(suo)謂“身在(zai)江湖(hu)，心(xin)存魏闕”，就是明顯(xian)的(de)(de)(de)例證。“春風”一詞，也另有(you)含意(yi)。孟郊《登科后(hou)》詩(shi)(shi)云：“昔日齷齪不(bu)足夸，今朝放蕩思無(wu)涯(ya)。春風得意(yi)馬(ma)蹄疾(ji)，一日看盡長安花(hua)。”和下(xia)句對照，上句所(suo)(suo)寫，時(shi)、地(di)、景、事、情，都依稀可見：時(shi)，十年前的(de)(de)(de)春季(ji)；地(di)，北宋(song)王朝的(de)(de)(de)京城開封；景，春風吹拂、桃(tao)李盛開；事，友人“同(tong)學(xue)究出身”，把酒歡會；情，則洋溢(yi)于(yu)良辰美景、賞心(xin)樂事之中(zhong)。

“桃李春風”與(yu)(yu)“江湖夜雨(yu)”，這是“樂”與(yu)(yu)“哀(ai)”的(de)(de)對(dui)照；“一杯酒”與(yu)(yu)“十(shi)年(nian)(nian)燈(deng)”，這是“一”與(yu)(yu)“多”的(de)(de)對(dui)照。“桃李春風”而共飲“一杯酒”，歡會極其短促。“江湖夜雨(yu)”而各對(dui)“十(shi)年(nian)(nian)燈(deng)”，飄泊極其漫(man)長。快意與(yu)(yu)失望，暫聚與(yu)(yu)久別，往(wang)日的(de)(de)交情(qing)與(yu)(yu)當前的(de)(de)思(si)念，都從時(shi)、地、景、事、情(qing)的(de)(de)強烈對(dui)照中表(biao)現出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，并非偶(ou)然(ran)。

后四句，從“持家(jia)”“治病”“讀書”三個(ge)方面表現黃(huang)幾復的為人和處境。

“持家(jia)，——但有四立壁(bi)”，“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)，——不(bu)蘄三(san)折肱(gong)”。這兩句(ju)，也(ye)是(shi)相(xiang)互對照的(de)。作為(wei)一個(ge)縣的(de)長官，家(jia)里只(zhi)有立在那兒的(de)四堵(du)墻壁(bi)，這既說(shuo)明他清正廉潔，又說(shuo)明他把全(quan)部精(jing)力和(he)心思用(yong)于(yu)“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”和(he)“讀書”，無(wu)心、也(ye)無(wu)暇經(jing)營個(ge)人(ren)(ren)的(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”句(ju)化用(yong)《左傳·定公(gong)十三(san)年》記(ji)載的(de)一句(ju)古代成語(yu)(yu)：“三(san)折肱(gong)，知(zhi)為(wei)良(liang)醫(yi)。”意思是(shi)：一個(ge)人(ren)(ren)如果三(san)次跌斷胳膊(bo)，就可以斷定他是(shi)個(ge)好(hao)醫(yi)生，因為(wei)他必(bi)然(ran)積(ji)累了治(zhi)(zhi)療和(he)護(hu)理(li)的(de)豐(feng)富經(jing)驗。在這里，當然(ran)不(bu)是(shi)說(shuo)黃(huang)幾(ji)復(fu)會“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”，而是(shi)說(shuo)他善“治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)”，《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)·晉語(yu)(yu)》里就有“上醫(yi)醫(yi)國(guo)(guo)(guo)，其次救人(ren)(ren)”的(de)說(shuo)法。黃(huang)庭(ting)堅在《送范德孺(ru)知(zhi)慶州》詩里也(ye)說(shuo)范仲淹“平生端有活(huo)國(guo)(guo)(guo)計，百不(bu)一試埋(mai)九京”。作者稱黃(huang)幾(ji)復(fu)善“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”、但并不(bu)需要“三(san)折肱(gong)”，言外之意是(shi)：他已經(jing)有政績，顯露了治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)救民的(de)才(cai)干，為(wei)什么還不(bu)重用(yong)，老要他在下面跌撞呢？

尾聯以“想(xiang)見”領起，與首句(ju)“我居北(bei)海君南(nan)海”相(xiang)照應。在作者(zhe)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)里，十(shi)年前(qian)在京城的(de)(de)“桃里春風”中(zhong)(zhong)把酒暢(chang)談理想(xiang)的(de)(de)朋友，如今已(yi)白(bai)(bai)發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍然像從前(qian)那樣(yang)好學不倦。他“讀書頭(tou)已(yi)白(bai)(bai)”，還(huan)只在海濱作一個縣令(ling)。其讀書聲是(shi)否還(huan)像從前(qian)那樣(yang)歡快悅耳，沒有明寫，而(er)(er)以“隔溪(xi)猿哭瘴溪(xi)藤”作映襯，就給整(zheng)個圖景(jing)帶來(lai)凄涼的(de)(de)氛圍；不平之鳴，憐才之意(yi)，也都蘊(yun)含其中(zhong)(zhong)。這(zhe)句(ju)詩是(shi)從李賀“不見年年遼海上，文章何處哭秋風”（《南(nan)園十(shi)三(san)首》之六）化出，而(er)(er)意(yi)思更(geng)為深沉。

黃(huang)庭堅推崇杜甫(fu)，以(yi)杜甫(fu)為學(xue)習(xi)榜(bang)樣，七律(lv)尤其(qi)如此(ci)(ci)。但(dan)比較而言(yan)，他的(de)(de)學(xue)習(xi)偏重形式技巧方面。他說(shuo)：“老(lao)杜作(zuo)詩(shi)，退之(zhi)(zhi)作(zuo)文，無(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)來處(chu)，蓋后(hou)人讀書(shu)少(shao)，故謂韓、杜自作(zuo)此(ci)(ci)語(yu)耳。古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)能(neng)(neng)為文章者，真能(neng)(neng)陶冶萬(wan)物，雖(sui)取古(gu)(gu)人之(zhi)(zhi)陳(chen)言(yan)入于翰(han)墨，如靈(ling)丹一(yi)(yi)粒，點(dian)鐵成(cheng)金也(ye)。”（《答洪駒父書(shu)》）而杜甫(fu)的(de)(de)杰出(chu)之(zhi)(zhi)處(chu)主要表現在以(yi)“窮年憂黎(li)元(yuan)”的(de)(de)激情，藝術地(di)反(fan)映了(le)(le)安史之(zhi)(zhi)亂(luan)前后(hou)的(de)(de)廣闊現實(shi)(shi)。詩(shi)的(de)(de)語(yu)言(yan)，也(ye)豐富多彩(cai)，元(yuan)稹就(jiu)贊賞“憐渠直道(dao)當時(shi)語(yu)，不著心(xin)源傍古(gu)(gu)人”的(de)(de)一(yi)(yi)面。當然(ran)，杜甫(fu)的(de)(de)不少(shao)律(lv)詩(shi)，也(ye)是(shi)講究(jiu)用典的(de)(de)；黃(huang)庭堅把這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)推到極端，追求“無(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)來處(chu)”，其(qi)流弊是(shi)生(sheng)硬晦澀(se)，妨(fang)礙了(le)(le)真情實(shi)(shi)感(gan)的(de)(de)生(sheng)動表達。但(dan)這(zhe)也(ye)不能(neng)(neng)一(yi)(yi)概而論(lun)。例如這(zhe)首《寄黃(huang)幾復》，就(jiu)可以(yi)說(shuo)是(shi)“無(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)來處(chu)”。但(dan)并不覺晦澀(se)；有的(de)(de)地(di)方，還由(you)于活用典故而豐富了(le)(le)詩(shi)句的(de)(de)內涵(han)；而取《左傳》《史記》中的(de)(de)散文語(yu)言(yan)入詩(shi)，又(you)給近體詩(shi)帶來蒼勁古(gu)(gu)樸的(de)(de)風味。

黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)又主張“寧律(lv)不(bu)(bu)諧(xie)而不(bu)(bu)使句(ju)弱”。他(ta)(ta)的(de)不(bu)(bu)諧(xie)律(lv)是有(you)講究的(de)，方東樹就說他(ta)(ta)“于音(yin)節尤(you)別創(chuang)(chuang)一種兀傲奇(qi)崛之響(xiang)，其神氣即隨此以見”。在這(zhe)一點上(shang)，他(ta)(ta)也學習(xi)杜甫。杜甫首(shou)創(chuang)(chuang)拗律(lv)，如(ru)“落(luo)花(hua)游絲白日靜，鳴(ming)鳩乳燕青春深”，“有(you)時自(zi)發(fa)鐘磐(pan)響(xiang)，落(luo)日更見漁樵人”等(deng)句(ju)，從拗折之中，見波峭之致。黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)推(tui)而廣之，于當用平(ping)字處往(wang)往(wang)易以仄字，如(ru)“只(zhi)今滿坐且尊酒，后夜此堂空月(yue)明”，“黃(huang)(huang)流不(bu)(bu)解(jie)涴明月(yue)，碧樹為我生涼秋”，“清談(tan)落(luo)筆(bi)一萬(wan)字，白眼舉觴三百杯”等(deng)都句(ju)法拗峭而音(yin)響(xiang)新異，具有(you)特(te)殊的(de)韻(yun)味。這(zhe)首(shou)《寄(ji)黃(huang)(huang)幾復》亦然(ran)。“持(chi)家”句(ju)兩平(ping)五(wu)仄，“治病”句(ju)也順中帶拗，其兀傲的(de)句(ju)法與(yu)奇(qi)峭的(de)音(yin)響(xiang)，正有(you)助于表(biao)現黃(huang)(huang)幾復廉潔干練，剛正不(bu)(bu)阿的(de)性格。

總之(zhi)，此詩善(shan)用典(dian)實，內(nei)蘊豐富，以故(gu)為新，運古于律，拗折波峭(qiao)，很(hen)能(neng)表現出黃詩的特(te)色。

名家點評

宋·王直(zhi)方《王直(zhi)方詩(shi)話》：張文潛嘗謂余曰(yue)：“黃九(jiu)詩(shi)‘桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈’，真是奇語。”

宋·呂本中《呂氏童蒙(meng)訓(xun)》：或(huo)稱“魯直桃(tao)李春風一杯酒(jiu)，江湖夜雨(yu)十年燈”以為極(ji)至，魯直自以此猶砌。合須“石吾甚愛之(zhi)，勿使牛(niu)(niu)礪(li)角。牛(niu)(niu)礪(li)角尚可，牛(niu)(niu)斗殘我竹(zhu)。”此乃可言至耳。

宋·任(ren)淵《山谷詩集注》：“桃李春(chun)風(feng)一(yi)杯酒，江湖夜(ye)雨十年燈”兩句，皆記(ji)憶往時游(you)居之樂。（蔡正孫編《詩林廣記(ji)》后集卷(juan)五）

宋·普聞《詩論(lun)》：初二句(ju)為(wei)破題，第(di)三第(di)四句(ju)為(wei)頷聯。大凡頷聯皆宜(yi)意對(dui)。春風桃李但一杯，而想(xiang)象無聊，窶空為(wei)甚，飄蓬寒雨十(shi)年燈(deng)之(zhi)(zhi)下，未(wei)見青云(yun)得路(lu)之(zhi)(zhi)便，其羈孤(gu)未(wei)遇之(zhi)(zhi)嘆，具(ju)見矣。其句(ju)意亦(yi)就境中宣出。“桃李春風”“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直謂(wei)境句(ju)，謬(miu)矣。（陶宗儀撰《說(shuo)郛(fu)》卷七十(shi)九）