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基本介紹

《雨中(zhong)登(deng)岳陽樓望君山(shan)二(er)首(shou)》是北宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)黃(huang)庭(ting)堅創作的七言絕(jue)句(ju)(ju)組詩(shi)(shi)(shi)(shi)作品。第(di)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)前二(er)句(ju)(ju)化用(yong)柳(liu)宗(zong)元詩(shi)(shi)(shi)(shi)意及班超典故(gu)，顯(xian)示詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)終于掙脫苦難、九死一生(sheng)的慶(qing)幸，后二(er)句(ju)(ju)寫出漸近江南喜悅(yue)又深(shen)含(han)苦澀的心情，情意懇摯。第(di)二(er)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)寫到煙雨中(zhong)的君山(shan)美如(ru)湘夫人(ren)(ren)的青(qing)螺發髻，于是化用(yong)劉禹錫(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)，表(biao)達對(dui)“銀(yin)山(shan)堆里看青(qing)山(shan)”的另一番景(jing)致的向(xiang)往。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)風調清新(xin)明快(kuai)，寫景(jing)中(zhong)透露了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)美好前途(tu)的展(zhan)望。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)語精當，感情表(biao)述真(zhen)切，境界(jie)雄奇(qi)。

內容介紹

作品原文

雨中登岳陽樓望君山(shan)二首⑴

其一

投荒萬死鬢毛(mao)斑⑵，生入瞿塘(tang)滟滪關⑶。

未(wei)到江南先一笑⑷，岳陽樓上對君山。

其二

滿川風(feng)雨獨(du)憑欄⑸，綰(wan)結(jie)湘娥十二鬟⑹。

可惜不當(dang)湖水面⑺，銀山堆里看青山⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽樓：在湖(hu)(hu)南岳陽城西門，面(mian)臨洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)。唐張說(shuo)謫岳州時(shi)所建，宋慶(qing)歷五年（1045年）滕宗諒重(zhong)修，范仲淹為撰《岳陽樓記》。君山：洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)中的一座小島。

⑵投荒(huang)(huang)：被流放到荒(huang)(huang)遠邊(bian)地。唐獨孤及《為明州獨孤使君祭員郎中(zhong)文》：“公負(fu)譴(qian)投荒(huang)(huang)，予亦左衽異域(yu)。”鬢(bin)（bìn）毛：鬢(bin)發。唐賀知章《回鄉偶書》詩(shi)：“少小(xiao)離(li)家老大回，鄉音無改鬢(bin)毛衰。”斑：花白。

⑶瞿(ju)(ju)(ju)(ju)（qú）塘：瞿(ju)(ju)(ju)(ju)塘峽，在今重慶(qing)市奉節縣東，長江三(san)峽之首。滟(yan)（yàn）滪(yu)(yu)（yù）關(guan)：滟(yan)滪(yu)(yu)堆是矗立在瞿(ju)(ju)(ju)(ju)塘峽口江中的一塊(kuai)大(da)石頭，突(tu)兀江心，形(xing)勢(shi)險峻。附近(jin)的水流得非常(chang)急，是航行(xing)很(hen)危險的地帶。古代民謠有“滟(yan)滪(yu)(yu)大(da)如襆(pu)，瞿(ju)(ju)(ju)(ju)塘不可觸(chu)”的話。因(yin)其(qi)險要，故(gu)稱之為關(guan)。生入(ru)(ru)瞿(ju)(ju)(ju)(ju)塘滟(yan)滪(yu)(yu)關(guan)：東漢班超從軍西(xi)域三(san)十(shi)一年，年老思歸，有“但(dan)愿生入(ru)(ru)玉門關(guan)”的話。此用其(qi)語(yu)。入(ru)(ru)：一作“出(chu)”。

⑷江(jiang)南：這里泛指(zhi)長江(jiang)下游南岸，包括(kuo)作者的(de)故(gu)鄉(xiang)分寧在內。

⑸川：這里指洞庭湖。

⑹“綰(wan)結(jie)(jie)”句(ju)：寫風雨(yu)憑欄時所見君(jun)山。綰(wan)（wǎn）結(jie)(jie)：（將頭(tou)發(fa)）向上束起。一(yi)作“綰(wan)髻”。湘娥：《楚辭·九(jiu)歌(ge)》中的(de)湘君(jun)和湘夫人，相傳即帝舜二(er)妃娥皇和女英(ying)，君(jun)山是她們(men)居住的(de)地方。鬟(huan)（huán）：發(fa)髻。十二(er)鬟(huan)：是說君(jun)山丘陵(ling)起伏(fu)，有(you)如女神各式各樣的(de)發(fa)髻。

⑺當：正對著，指在湖面上面對著湖水。

⑻銀山(shan)：一作“銀盤”。

白話譯文

其一

投送邊荒(huang)經歷萬死兩鬢(bin)斑(ban)斑(ban)，如今活(huo)著(zhu)走出瞿(ju)塘峽滟(yan)滪關。還(huan)未(wei)到江(jiang)南先自一笑，站(zhan)在岳陽樓上對著(zhu)君山。

其二

滿江的(de)風雨獨自倚靠(kao)欄桿，挽成湘(xiang)夫(fu)人的(de)十二髻鬟。可惜我(wo)不能面對湖水(shui)，只在銀山(shan)(shan)堆里看君(jun)山(shan)(shan)。

背景介紹

這組詩(shi)作(zuo)(zuo)于(yu)作(zuo)(zuo)者晚年(nian)(nian)(nian)時(shi)期。紹圣二年(nian)(nian)(nian)（1095年(nian)(nian)(nian)），黃(huang)庭堅(jian)(jian)被(bei)(bei)謫官涪州(zhou)別駕黔州(zhou)（今四(si)(si)川(chuan)彭水）安置，進入了一向(xiang)被(bei)(bei)稱為難于(yu)上青(qing)天的蜀地。到(dao)了元(yuan)(yuan)符(fu)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)(nian)），再徙戎州(zhou)（今四(si)(si)川(chuan)宜賓(bin)）。在(zai)被(bei)(bei)流(liu)放(fang)的六年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，他處逆(ni)境而不屈(qu)，安然(ran)度之(zhi)(zhi)。元(yuan)(yuan)符(fu)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)），被(bei)(bei)放(fang)還。他于(yu)建中(zhong)靖國元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)）出(chu)(chu)四(si)(si)川(chuan)。崇寧元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)），他赴家鄉(xiang)分寧（今江(jiang)西修水），從湖(hu)北沿江(jiang)東下，途經岳(yue)陽(yang)，冒雨(yu)登岳(yue)陽(yang)樓(lou)，飽覽湖(hu)光山色，寫(xie)下這兩首(shou)詩(shi)以表(biao)達自己遇赦后的喜悅心情。這時(shi)，他已被(bei)(bei)貶七年(nian)(nian)(nian)，流(liu)轉在(zai)四(si)(si)川(chuan)湖(hu)北一帶，環境非常惡(e)劣(lie)，又到(dao)了對于(yu)古人(ren)來(lai)說算是(shi)高齡的五十七歲。據任淵(yuan)所作(zuo)(zuo)黃(huang)庭堅(jian)(jian)詩(shi)譜，此二詩(shi)手跡有跋(ba)云：“崇寧之(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)（元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)，1102年(nian)(nian)(nian)）正月(yue)二十三(san)日，夜發荊州(zhou)，二十六日至巴(ba)陵（今岳(yue)陽(yang)），數日陰(yin)雨(yu)不可出(chu)(chu)。二月(yue)朔旦(dan)，獨(du)上岳(yue)陽(yang)樓(lou)。”

作者介紹

黃(huang)庭堅（1045—1105年），宋代詩(shi)人(ren)、詞(ci)人(ren)、書法家。字魯直(zhi)，自號山(shan)(shan)谷(gu)道人(ren)，洪州分寧（今江(jiang)西(xi)修水）人(ren)。治平進(jin)士。宋哲宗時曾任著作佐郎。其(qi)詩(shi)風格(ge)奇硬(ying)拗澀，開創江(jiang)西(xi)詩(shi)派，影響頗大。又能詞(ci)。兼擅書法。有《山(shan)(shan)谷(gu)集》《山(shan)(shan)谷(gu)琴趣外(wai)篇》。

鑒賞評價

文學賞析

第一首(shou)(shou)詩(shi)寫(xie)(xie)遇赦歸(gui)來的(de)欣悅之情(qing)(qing)。首(shou)(shou)句(ju)寫(xie)(xie)歷盡(jin)坎(kan)坷，九死一生，次句(ju)謂不曾(ceng)想還活著出(chu)了(le)(le)瞿塘峽和(he)滟滪關(guan)，表示劫后重生的(de)喜悅。三四句(ju)進一步寫(xie)(xie)放逐歸(gui)來的(de)欣幸(xing)心情(qing)(qing)：還沒有到江南(nan)的(de)家鄉就已欣然一笑，在(zai)這(zhe)岳陽(yang)樓上欣賞壯闊景觀(guan)，等回到了(le)(le)家鄉，還不知該是如何的(de)欣慰(wei)。此詩(shi)意興灑脫(tuo)，詩(shi)人(ren)樂觀(guan)豪爽之情(qing)(qing)可以(yi)想見，映照出(chu)詩(shi)人(ren)不畏磨難、豁達灑脫(tuo)的(de)情(qing)(qing)懷。全(quan)詩(shi)用語(yu)精當，感(gan)情(qing)(qing)表述真切。

詩以望君(jun)山一個動作(zuo)，讓讀(du)者自己去猜測揣摸，去體會(hui)。這(zhe)樣(yang)的結尾，與王維《酬張少府》結句“君(jun)問窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛(fu)雞行(xing)》結句“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相同，都是(shi)不寫之(zhi)寫，有有余不盡(jin)之(zhi)意。

第二首詩寫(xie)(xie)憑欄遠眺洞庭湖(hu)(hu)時(shi)的(de)感受。“滿川風(feng)雨”，隱指作者(zhe)所(suo)處(chu)的(de)惡(e)劣(lie)的(de)政治(zhi)形(xing)勢。即使(shi)是(shi)在(zai)這樣(yang)一個(ge)困苦的(de)環(huan)境中，他(ta)還興致(zhi)勃(bo)勃(bo)地憑欄觀(guan)賞湖(hu)(hu)山(shan)(shan)勝(sheng)景，足見其胸次之(zhi)高。次句(ju)寫(xie)(xie)憑欄時(shi)所(suo)得印象，說放眼(yan)遠望，君(jun)山(shan)(shan)眾峰的(de)形(xing)狀好像湘水女神(shen)盤結起的(de)十二個(ge)發髻，寫(xie)(xie)出了君(jun)山(shan)(shan)的(de)靈(ling)秀之(zhi)氣(qi)。三四句(ju)推開一步，設想如(ru)能在(zai)湖(hu)(hu)風(feng)撲面白浪掀(xian)天的(de)波心(xin)浪峰上，細細觀(guan)賞君(jun)山(shan)(shan)，當是(shi)非常愜意。“銀山(shan)(shan)堆里看青山(shan)(shan)”，以(yi)簡潔的(de)筆墨，寫(xie)(xie)出了極為壯麗(li)景觀(guan)。詩人憂患余生(sheng)，卻能以(yi)如(ru)此開闊之(zhi)胸襟，寫(xie)(xie)出如(ru)此意氣(qi)風(feng)發的(de)詩句(ju)，千載之(zhi)下，令人欽佩不已(yi)。

獨上高褸，可以(yi)(yi)望洞庭湖；樓在(zai)(zai)岳(yue)陽城西(xi)門上，和湖還有(you)一段距離，則在(zai)(zai)風雨(yu)中又不(bu)能在(zai)(zai)“銀山(shan)堆里(li)看(kan)青(qing)山(shan)”，所以(yi)(yi)只好(hao)出之以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)象(xiang)，而將(jiang)其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：“遙望洞庭山(shan)水(shui)翠，白(bai)銀盤里(li)一青(qing)螺。”雍陶《望君山(shan)》云：“應是水(shui)仙(xian)梳洗罷，一螺青(qing)黛鏡(jing)中心。”可能給(gei)黃庭堅以(yi)(yi)某種啟發，給(gei)他(ta)提供了想(xiang)(xiang)象(xiang)的依據。

詩(shi)人自紹(shao)圣初因(yin)修國(guo)史被政(zheng)敵誣陷(xian)遭貶，到(dao)(dao)(dao)徽宗即(ji)位(wei)，政(zheng)治地(di)位(wei)才略有改善。此時從湖北(bei)沿江東下，經過(guo)岳陽，準備回(hui)到(dao)(dao)(dao)故(gu)鄉去。詩(shi)人歷經磨難，長途漂泊，旅況蕭條，在風雨(yu)中(zhong)獨(du)上高樓，所(suo)以一(yi)方(fang)面(mian)(mian)為自己能(neng)夠在投荒萬死(si)之后平(ping)安地(di)通(tong)過(guo)滟滪天險活著生還而(er)感到(dao)(dao)(dao)慶(qing)幸，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)回(hui)首平(ping)生，瞻(zhan)望(wang)前路，又不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)痛(tong)定思(si)痛(tong)，黯然傷神。因(yin)而(er)欣慨交心，凄然一(yi)笑(xiao)。蘇軾的(de)《六月二(er)十日(ri)夜(ye)渡海》中(zhong)“九死(si)南荒吾(wu)不(bu)(bu)恨，茲游奇(qi)絕冠平(ping)生”，此老真(zhen)是胸次浩(hao)然，早(zao)已將一(yi)切憂(you)患置之度外，真(zhen)像(xiang)關(guan)漢卿在套曲《南呂(lv)·一(yi)枝花·不(bu)(bu)伏(fu)老》中(zhong)所(suo)說的(de)“我卻是蒸不(bu)(bu)爛、煮不(bu)(bu)熟、槌不(bu)(bu)匾、炒不(bu)(bu)爆(bao)，響(xiang)當當一(yi)粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未(wei)能(neng)完(wan)全忘懷得失。這種(zhong)氣質(zhi)上的(de)差(cha)異，很準確地(di)表現在作(zuo)品中(zhong)。

名家評價

趙翼《甌北詩話(hua)》：“不肯作一(yi)尋常語。”

陳衍《宋詩精華錄》：“先一笑，承上聯意，寫當(dang)時歡快心情。”

張鳴：“作(zuo)者并不止于當前君山(shan)，而(er)能(neng)融(rong)合今(jin)古，把眺望(wang)時的凝思(si)引入奇境，藉(jie)遠來而(er)登高(gao)，藉(jie)登高(gao)而(er)望(wang)遠，藉(jie)望(wang)遠而(er)懷古，藉(jie)懷古而(er)幻念，極遷想妙得之觀。朱熹評山(shan)谷‘措意也深(shen)’，旨哉斯(si)言！”

陳文新：“這兩首詩是(shi)黃庭堅(jian)七(qi)絕中的(de)冠(guan)冕(mian)之作，兀傲其神，崛蟠其氣(qi)，被廣泛傳誦。但奇怪的(de)是(shi)卻(que)被清人方東(dong)樹、黃爵滋、曾國藩等(deng)人所忽略。他們的(de)《昭昧詹言》、《讀山谷(gu)(gu)詩集》和《求(qiu)闕齋讀書(shu)錄》，曾評點了山谷(gu)(gu)的(de)不少名篇，卻(que)視不及此。可能是(shi)滄海遺(yi)珠，也可能是(shi)因為文藝(yi)批評眼光不同。”

楊(yang)義：“這就是(shi)詩人以轉折來證(zheng)明筆(bi)(bi)力的(de)雄健了(le)。從凌空起筆(bi)(bi)，到轉折收筆(bi)(bi)，全詩證(zheng)了(le)一個雨(yu)對(dui)風(feng)浪而百折不撓的(de)堅韌的(de)生命。它以特有的(de)清雄奇峭，說明把這兩(liang)首詩列(lie)為黃(huang)庭堅七絕中的(de)冠冕之作，并非過(guo)譽。”