《雨中登岳(yue)陽樓望(wang)君山(shan)(shan)二(er)首》是(shi)北宋詩(shi)(shi)人(ren)(ren)黃庭堅(jian)創作的(de)七言絕(jue)句組詩(shi)(shi)作品。第一首詩(shi)(shi)前二(er)句化用柳宗元詩(shi)(shi)意(yi)及班超典(dian)故,顯示詩(shi)(shi)人(ren)(ren)終于(yu)掙脫苦難、九死一生的(de)慶(qing)幸(xing),后(hou)二(er)句寫(xie)出漸近(jin)江(jiang)南喜(xi)悅又深含苦澀的(de)心情,情意(yi)懇摯。第二(er)首詩(shi)(shi)中寫(xie)到煙雨中的(de)君山(shan)(shan)美如湘(xiang)夫人(ren)(ren)的(de)青(qing)螺(luo)發髻,于(yu)是(shi)化用劉禹錫詩(shi)(shi)句,表達對“銀山(shan)(shan)堆里看(kan)青(qing)山(shan)(shan)”的(de)另(ling)一番景致的(de)向往。全詩(shi)(shi)風調清(qing)新明快,寫(xie)景中透露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對美好前途的(de)展望(wang)。全詩(shi)(shi)用語精當,感情表述真切,境界雄奇。
雨中登岳陽樓(lou)望君山二首⑴
其一
投荒萬死鬢毛斑⑵,生入瞿塘滟(yan)滪關⑶。
未到江南先一(yi)笑⑷,岳陽樓上對君山。
其二
滿川風雨獨憑欄⑸,綰結湘娥十二鬟⑹。
可惜不當湖水面⑺,銀山堆(dui)里看青(qing)山⑻。
⑴岳陽樓:在湖(hu)南岳陽城西門(men),面臨洞庭湖(hu)。唐張(zhang)說謫岳州時所(suo)建,宋(song)慶歷五年(nian)(1045年(nian))滕宗諒重修,范仲淹為(wei)撰《岳陽樓記》。君山:洞庭湖(hu)中的一(yi)座小島。
⑵投荒:被(bei)流放到荒遠邊地。唐獨孤(gu)及《為明州獨孤(gu)使君祭(ji)員郎中文》:“公負譴投荒,予亦左衽異域。”鬢(bìn)毛:鬢發(fa)。唐賀知(zhi)章(zhang)《回(hui)鄉(xiang)偶書》詩:“少小離(li)家老大(da)回(hui),鄉(xiang)音無(wu)改鬢毛衰(shuai)。”斑:花白。
⑶瞿(ju)(qú)塘(tang)(tang)(tang):瞿(ju)塘(tang)(tang)(tang)峽(xia),在今重慶市奉節縣東(dong),長江三峽(xia)之首。滟(yan)(yàn)滪(yu)(yù)關(guan):滟(yan)滪(yu)堆是(shi)矗立在瞿(ju)塘(tang)(tang)(tang)峽(xia)口江中的(de)一塊大石頭(tou),突兀江心(xin),形勢險峻。附近的(de)水流得非常急,是(shi)航行(xing)很危險的(de)地帶。古(gu)代民謠(yao)有“滟(yan)滪(yu)大如襆,瞿(ju)塘(tang)(tang)(tang)不(bu)可觸”的(de)話(hua)。因其(qi)險要,故稱之為關(guan)。生(sheng)入瞿(ju)塘(tang)(tang)(tang)滟(yan)滪(yu)關(guan):東(dong)漢班(ban)超從軍西域三十一年,年老(lao)思(si)歸(gui),有“但愿生(sheng)入玉(yu)門關(guan)”的(de)話(hua)。此(ci)用其(qi)語。入:一作(zuo)“出”。
⑷江(jiang)(jiang)南(nan):這里泛(fan)指長(chang)江(jiang)(jiang)下游南(nan)岸,包括作者(zhe)的故鄉分寧在內(nei)。
⑸川:這里指洞庭(ting)湖(hu)。
⑹“綰(wan)(wan)結(jie)”句(ju):寫風(feng)雨憑欄(lan)時(shi)所(suo)見君山。綰(wan)(wan)(wǎn)結(jie):(將頭發)向上束起。一作“綰(wan)(wan)髻(ji)(ji)”。湘娥(e)(e):《楚辭·九歌》中(zhong)的湘君和(he)湘夫人,相傳即帝舜二妃娥(e)(e)皇和(he)女(nv)英,君山是她們居住(zhu)的地方。鬟(huán):發髻(ji)(ji)。十二鬟:是說君山丘陵起伏,有如女(nv)神各式各樣的發髻(ji)(ji)。
⑺當:正對著(zhu),指在湖(hu)面上面對著(zhu)湖(hu)水(shui)。
⑻銀山(shan):一作(zuo)“銀盤”。
其一
投送邊(bian)荒經歷(li)萬死兩鬢斑斑,如今活著走出瞿(ju)塘峽(xia)滟滪(yu)關。還未到江南先自(zi)一笑,站在岳陽樓上對著君(jun)山。
其二
滿江(jiang)的(de)風雨獨(du)自倚靠欄桿,挽成(cheng)湘夫(fu)人的(de)十二髻鬟。可惜我不能面(mian)對湖水,只在銀(yin)山堆里看君山。
這組詩作(zuo)于作(zuo)者(zhe)晚年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時期(qi)。紹圣(sheng)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1095年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),黃(huang)庭(ting)堅被(bei)(bei)(bei)謫官涪州(zhou)別駕黔州(zhou)(今(jin)四川(chuan)(chuan)彭水)安置,進(jin)入(ru)了(le)一向被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)難于上青天的(de)蜀地(di)。到(dao)了(le)元(yuan)符(fu)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1098年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),再(zai)徙(xi)戎州(zhou)(今(jin)四川(chuan)(chuan)宜賓(bin))。在被(bei)(bei)(bei)流(liu)放(fang)的(de)六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中,他(ta)(ta)處逆境(jing)而(er)不(bu)屈(qu),安然度之。元(yuan)符(fu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),被(bei)(bei)(bei)放(fang)還。他(ta)(ta)于建中靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1101年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))出四川(chuan)(chuan)。崇(chong)寧元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),他(ta)(ta)赴家(jia)鄉(xiang)分寧(今(jin)江西修水),從(cong)湖(hu)(hu)北沿江東下,途經岳陽(yang),冒(mao)雨登岳陽(yang)樓(lou),飽覽(lan)湖(hu)(hu)光山色(se),寫下這兩首詩以表達自己遇赦后的(de)喜悅心情。這時,他(ta)(ta)已被(bei)(bei)(bei)貶七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),流(liu)轉在四川(chuan)(chuan)湖(hu)(hu)北一帶(dai),環境(jing)非常惡劣(lie),又(you)到(dao)了(le)對于古人來說算(suan)是高齡的(de)五(wu)十七歲。據任淵所(suo)作(zuo)黃(huang)庭(ting)堅詩譜,此二(er)詩手跡(ji)有跋云:“崇(chong)寧之元(yuan)(元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))正月(yue)二(er)十三日(ri)(ri)(ri),夜發荊州(zhou),二(er)十六(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)至巴陵(今(jin)岳陽(yang)),數日(ri)(ri)(ri)陰雨不(bu)可出。二(er)月(yue)朔旦(dan),獨上岳陽(yang)樓(lou)。”
黃庭堅(1045—1105年(nian)),宋代詩人、詞(ci)人、書(shu)法家。字魯直,自號山谷道(dao)人,洪(hong)州分寧(ning)(今江西修水)人。治平進士。宋哲宗時曾任著作佐郎。其詩風格奇硬(ying)拗(ao)澀,開創江西詩派,影(ying)響(xiang)頗大。又(you)能詞(ci)。兼擅(shan)書(shu)法。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。
第一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)遇赦歸來的(de)(de)欣(xin)(xin)悅之(zhi)情。首(shou)句(ju)(ju)寫(xie)歷盡(jin)坎坷,九死一生(sheng),次句(ju)(ju)謂(wei)不曾想還活著出了(le)瞿塘峽和(he)滟(yan)滪關,表示劫后重生(sheng)的(de)(de)喜悅。三(san)四句(ju)(ju)進一步(bu)寫(xie)放逐歸來的(de)(de)欣(xin)(xin)幸心情:還沒有(you)到(dao)江(jiang)南的(de)(de)家鄉就(jiu)已欣(xin)(xin)然(ran)一笑,在這(zhe)岳陽樓上欣(xin)(xin)賞壯闊景觀(guan),等回(hui)到(dao)了(le)家鄉,還不知(zhi)該是(shi)如何的(de)(de)欣(xin)(xin)慰。此詩(shi)(shi)(shi)意興灑脫(tuo),詩(shi)(shi)(shi)人樂觀(guan)豪爽之(zhi)情可以想見(jian),映照出詩(shi)(shi)(shi)人不畏磨難、豁達(da)灑脫(tuo)的(de)(de)情懷。全詩(shi)(shi)(shi)用語精當,感情表述真切。
詩以望君山(shan)一(yi)個動作,讓讀者(zhe)自己去猜測揣摸,去體會。這(zhe)樣的結尾,與王(wang)維《酬張少府》結句(ju)“君問窮通理,漁歌入浦深”及杜甫《縛雞(ji)行》結句(ju)“雞(ji)蟲得失(shi)無(wu)了時,注目寒江倚(yi)山(shan)閣”相同,都是不寫(xie)(xie)之寫(xie)(xie),有有余不盡之意。
第二首詩(shi)寫(xie)(xie)憑欄遠眺洞庭湖(hu)時(shi)的(de)(de)感受。“滿(man)川風雨”,隱指作者所處的(de)(de)惡劣的(de)(de)政治形(xing)勢。即(ji)使是在這樣一個困苦(ku)的(de)(de)環境中,他還興致勃(bo)勃(bo)地(di)憑欄觀(guan)(guan)賞湖(hu)山(shan)勝景(jing),足(zu)見其胸次之(zhi)(zhi)高。次句(ju)寫(xie)(xie)憑欄時(shi)所得印象,說放眼遠望(wang),君(jun)山(shan)眾(zhong)峰的(de)(de)形(xing)狀好像湘水女神盤結起(qi)的(de)(de)十二個發髻,寫(xie)(xie)出了(le)君(jun)山(shan)的(de)(de)靈秀之(zhi)(zhi)氣。三四句(ju)推開一步,設想如(ru)(ru)能在湖(hu)風撲(pu)面白(bai)浪(lang)掀(xian)天的(de)(de)波心浪(lang)峰上,細細觀(guan)(guan)賞君(jun)山(shan),當是非(fei)常愜(qie)意。“銀山(shan)堆里看青山(shan)”,以(yi)簡(jian)潔的(de)(de)筆墨,寫(xie)(xie)出了(le)極(ji)為(wei)壯麗(li)景(jing)觀(guan)(guan)。詩(shi)人憂(you)患余生,卻能以(yi)如(ru)(ru)此開闊之(zhi)(zhi)胸襟(jin),寫(xie)(xie)出如(ru)(ru)此意氣風發的(de)(de)詩(shi)句(ju),千載之(zhi)(zhi)下(xia),令(ling)人欽(qin)佩不已。
獨上高褸,可以望(wang)洞(dong)(dong)庭湖;樓(lou)在(zai)岳(yue)陽城西門上,和湖還有一段距離,則(ze)在(zai)風雨中又不能在(zai)“銀山(shan)堆里(li)看(kan)青山(shan)”,所以只(zhi)好出之以想(xiang)象(xiang),而將(jiang)其(qi)認作(zuo)湘峨鬟髻了。劉(liu)禹錫(xi)《望(wang)洞(dong)(dong)庭》云:“遙望(wang)洞(dong)(dong)庭山(shan)水翠,白銀盤里(li)一青螺(luo)。”雍陶(tao)《望(wang)君山(shan)》云:“應是水仙梳洗(xi)罷,一螺(luo)青黛(dai)鏡中心。”可能給(gei)黃庭堅以某種啟發,給(gei)他(ta)提供(gong)了想(xiang)象(xiang)的依據。
詩(shi)人自紹圣初因修國(guo)史被政(zheng)敵誣(wu)陷(xian)遭(zao)貶,到(dao)徽宗即(ji)位,政(zheng)治地(di)位才略有改(gai)善。此時從湖北沿江東下,經過岳(yue)陽,準備(bei)回(hui)到(dao)故(gu)鄉去。詩(shi)人歷經磨(mo)難,長(chang)途漂泊,旅況蕭(xiao)條(tiao),在風雨中(zhong)獨上高樓,所以一(yi)(yi)方面為自己能(neng)夠在投荒萬死之后平(ping)(ping)安地(di)通過滟(yan)滪天險活著生還而感到(dao)慶幸(xing),另一(yi)(yi)方面回(hui)首平(ping)(ping)生,瞻望前路,又(you)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)痛定思(si)痛,黯然傷神。因而欣慨交心,凄然一(yi)(yi)笑。蘇軾的(de)(de)《六月二十日夜渡海》中(zhong)“九死南荒吾不(bu)(bu)恨,茲游奇(qi)絕冠平(ping)(ping)生”,此老真(zhen)是胸次浩然,早已將一(yi)(yi)切憂患置之度外(wai),真(zhen)像關漢卿在套曲《南呂·一(yi)(yi)枝花·不(bu)(bu)伏老》中(zhong)所說的(de)(de)“我(wo)卻(que)是蒸不(bu)(bu)爛、煮(zhu)不(bu)(bu)熟、槌(chui)不(bu)(bu)匾、炒不(bu)(bu)爆(bao),響當當一(yi)(yi)粒銅豌豆(dou)”。黃庭堅(jian)與之相(xiang)比,似乎還未能(neng)完全(quan)忘懷(huai)得失。這種氣質上的(de)(de)差異,很(hen)準確(que)地(di)表現在作(zuo)品(pin)中(zhong)。
趙(zhao)翼《甌(ou)北(bei)詩話》:“不肯作一尋常語。”
陳(chen)衍(yan)《宋詩精華錄(lu)》:“先(xian)一笑,承上聯意,寫當時歡(huan)快心(xin)情。”
張鳴:“作者并不止于當前(qian)君山,而(er)(er)能融合(he)今古(gu),把眺望時的凝思(si)引入奇(qi)境,藉遠(yuan)(yuan)(yuan)來而(er)(er)登(deng)高(gao)(gao),藉登(deng)高(gao)(gao)而(er)(er)望遠(yuan)(yuan)(yuan),藉望遠(yuan)(yuan)(yuan)而(er)(er)懷古(gu),藉懷古(gu)而(er)(er)幻念,極(ji)遷想妙得(de)之觀。朱熹評(ping)山谷(gu)‘措意也深’,旨哉斯言!”
陳文新(xin):“這兩首詩是(shi)黃庭堅七絕(jue)中(zhong)的(de)冠(guan)冕之作,兀傲其(qi)(qi)神,崛(jue)蟠其(qi)(qi)氣(qi),被(bei)廣泛傳誦。但奇怪(guai)的(de)是(shi)卻(que)被(bei)清人(ren)方東樹、黃爵滋、曾(ceng)國藩等人(ren)所(suo)忽(hu)略。他們的(de)《昭昧詹言》、《讀(du)山谷(gu)詩集(ji)》和《求(qiu)闕齋讀(du)書錄》,曾(ceng)評點了山谷(gu)的(de)不少名篇,卻(que)視不及此。可能是(shi)滄海(hai)遺珠,也可能是(shi)因為文藝批評眼光(guang)不同。”
楊義:“這就是詩(shi)人以轉折來證明(ming)筆力的(de)(de)雄健了(le)(le)。從凌空起筆,到轉折收筆,全詩(shi)證了(le)(le)一個雨對(dui)風浪而百折不撓(nao)的(de)(de)堅(jian)韌的(de)(de)生命。它(ta)以特有的(de)(de)清雄奇峭,說明(ming)把這兩首(shou)詩(shi)列為黃庭堅(jian)七絕中(zhong)的(de)(de)冠冕之(zhi)作,并非過譽(yu)。”