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基本介紹

《謁金(jin)門(men)·示(shi)知命(ming)弟》是北宋詞(ci)人黃庭堅創作的一首詞(ci)。全詞(ci)以兄弟相(xiang)見為(wei)脈絡，充滿對弟弟知命(ming)（黃叔達）的贊揚，同時也(ye)感傷嘆喟(kui)，表現了兄弟情深。

上片(pian)敘述知(zhi)命不遠萬(wan)里前來(lai)貶所看望(wang)詞(ci)人而流露(lu)出(chu)抑制(zhi)不住的驚(jing)喜(xi)之情(qing)，下片(pian)觸景生(sheng)情(qing)，向兄弟敞開(kai)心扉，對未來(lai)的生(sheng)活(huo)表現出(chu)悲(bei)觀失望(wang)的情(qing)緒。

這首詞質樸淳厚(hou)，語短情(qing)深，作者運(yun)用其(qi)作詩(shi)的遒勁筆(bi)法(fa)，放(fang)筆(bi)直抒天(tian)倫(lun)情(qing)誼，質樸渾(hun)厚(hou)，為(wei)宋詞中之少(shao)見(jian)。

內容介紹

作品原文

謁金門⑴·示知命弟(di)⑵

山又水⑶，行(xing)盡吳頭楚尾(wei)⑷。兄弟燈前家萬里(li)，相看(kan)如夢(meng)寐⑸。

君(jun)似成蹊(xi)桃(tao)李⑹，入(ru)我草堂(tang)松桂⑺。莫厭歲寒無氣味⑻，余生今已(yi)矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞牌名，雙調四十五(wu)字(zi)，上(shang)下(xia)片各四仄(ze)韻。

⑵知(zhi)命：黃叔達(da)，知(zhi)命為其(qi)字，黃庭(ting)堅的二弟。

⑶山又水：萬水千山，指路程艱遠(yuan)。

⑷吳(wu)頭(tou)楚尾(wei)(wei)：指如今的江(jiang)西(xi)省(sheng)北部，因為其地在春秋時為吳(wu)、楚兩國交界處，故稱“吳(wu)頭(tou)楚尾(wei)(wei)”。

⑸夢寐：用杜甫(fu)《羌村》詩(shi)：“夜闌更(geng)秉(bing)燭，相對如夢寐。”杜詩(shi)本指夫(fu)妻團(tuan)聚，此借指兄(xiong)弟團(tuan)聚。

⑹成(cheng)蹊(xi)桃(tao)李(li)：《史記·李(li)將軍列傳(chuan)》引古諺語(yu)有“桃(tao)李(li)不(bu)言，下自成(cheng)蹊(xi)”一語(yu)，意思(si)是桃(tao)、李(li)雖不(bu)會(hui)說話，但花、果吸引人(ren)，所以樹下自然踩(cai)出了路，比喻實至名(ming)歸，重(zhong)事實不(bu)尚(shang)虛名(ming)。

⑺草(cao)堂(tang)松(song)桂：用孔稚珪(gui)《北山(shan)移文(wen)》中“中山(shan)之英，草(cao)堂(tang)之靈”及“誘我(wo)松(song)桂，欺(qi)我(wo)云壑”之字面，借指自己所居之地環境荒寂(ji)。

⑻氣味：這里指桃李的(de)芳香。

⑼余(yu)生(sheng)今已矣(yi)：作者作此詞時(shi)已經五十(shi)二歲，年已半(ban)百，故(gu)有“余(yu)生(sheng)今已矣(yi)”之嘆。

白話譯文

越過一座(zuo)座(zuo)山，穿過一條(tiao)條(tiao)河，走遍這古代吳國(guo)和楚國(guo)交界的地方，兄弟倆默(mo)(mo)默(mo)(mo)地對(dui)坐在(zai)燈(deng)前，想(xiang)到萬里之遠的家鄉，互(hu)相(xiang)對(dui)望著猶(you)如在(zai)夢中(zhong)一樣(yang)。

你本來(lai)才華出眾，名實相符，猶如桃李(li)芬芳吸(xi)引(yin)眾人來(lai)觀賞，而今卻服隨我(wo)忍受(shou)寂寞(mo)與荒涼。不要怕(pa)寒(han)冬(dong)來(lai)臨，沒有了(le)芳香(xiang)，我(wo)的生命歷程已快走完，即將(jiang)自(zi)由解放。

背景介紹

這首(shou)詞作于(yu)宋(song)哲(zhe)宗紹(shao)(shao)(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)（1096），當時(shi)的黃庭(ting)(ting)堅身在貶所黔(qian)州(zhou)(zhou)（四川彭水）。據任(ren)淵《山谷(gu)集注目錄》附年(nian)(nian)譜，黃庭(ting)(ting)堅于(yu)紹(shao)(shao)(shao)圣(sheng)元(yuan)年(nian)(nian)（1094）十(shi)二(er)月(yue)謫涪州(zhou)(zhou)別駕，黔(qian)州(zhou)(zhou)安置，次年(nian)(nian)四月(yue)抵達(da)黔(qian)州(zhou)(zhou)，寓居開元(yuan)寺。同年(nian)(nian)秋，叔達(da)攜侄子黃相及其生母從蕪湖入蜀前來看(kan)望他，于(yu)紹(shao)(shao)(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)五月(yue)六日到達(da)黔(qian)州(zhou)(zhou)。這首(shou)詞就作于(yu)他們兄(xiong)弟見(jian)面(mian)時(shi)。

作者介紹

黃庭(ting)堅（1045—1105）字魯(lu)直，自號山谷道人，洪州分寧（今江(jiang)西修(xiu)水縣）人。進士(shi)出(chu)身。曾(ceng)任秘書(shu)省校書(shu)郎，并(bing)參加修(xiu)撰《神宗實錄》。晚(wan)年(nian)兩次受到(dao)貶謫，宋徽(hui)宗崇寧四(si)年(nian)（1105）病(bing)逝于廣(guang)西宜州南(nan)樓。他以詩(shi)文(wen)受知于蘇軾，為蘇門四(si)學士(shi)之一，亦是江(jiang)西詩(shi)派的開山大師。其(qi)詞(ci)追攀蘇軾，受蘇詞(ci)影響較深，具有(you)豪放風(feng)格。除了詩(shi)文(wen)詞(ci)賦(fu)外，書(shu)法(fa)成(cheng)就也很高。著有(you)《山谷集》《山谷詞(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞(ci)以兄弟(di)相見為脈(mo)絡，充滿(man)對知命的贊揚，同(tong)時(shi)也感傷嘆(tan)喟，表現了兄弟(di)情(qing)深(shen)。

上片敘述知命不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)萬(wan)里前來(lai)貶(bian)所(suo)看(kan)(kan)(kan)望詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)，兄(xiong)弟(di)(di)秉(bing)燭相對，恍(huang)若夢(meng)寐，流(liu)露出抑制不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)(de)驚(jing)(jing)喜(xi)(xi)之(zhi)(zhi)情。“山又水，行盡(jin)吳頭楚尾。”這兩(liang)句(ju)是說，你攜著(zhu)我的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)兒(er)(er)一(yi)路跋山涉水，穿越那(nei)古代吳、楚兩(liang)國的(de)(de)(de)邊界(jie)，千里迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)來(lai)看(kan)(kan)(kan)我，真(zhen)是不(bu)(bu)(bu)容易啊。開(kai)首兩(liang)句(ju)極言路途之(zhi)(zhi)坎坷遙遠(yuan)(yuan)，對弟(di)(di)弟(di)(di)不(bu)(bu)(bu)因自己(ji)遭(zao)貶(bian)而稍(shao)移(yi)兄(xiong)弟(di)(di)之(zhi)(zhi)情，不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)萬(wan)里前來(lai)看(kan)(kan)(kan)望自己(ji)流(liu)露出深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)感激之(zhi)(zhi)情。“吳頭楚尾”的(de)(de)(de)說法含(han)蓄別(bie)致，足見詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)遣詞(ci)(ci)造句(ju)上的(de)(de)(de)講究。“兄(xiong)弟(di)(di)燈前家萬(wan)里，相看(kan)(kan)(kan)如夢(meng)寐。”兄(xiong)弟(di)(di)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)別(bie)后在(zai)離家萬(wan)里的(de)(de)(de)黔(qian)州(zhou)重(zhong)逢，且(qie)在(zai)作(zuo)者(zhe)遭(zao)貶(bian)之(zhi)(zhi)際，當兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)秉(bing)燭相對時，真(zhen)像在(zai)夢(meng)中(zhong)一(yi)樣(yang)。此(ci)情此(ci)景(jing)，真(zhen)不(bu)(bu)(bu)是是兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)曾預(yu)料到的(de)(de)(de)。這兩(liang)句(ju)流(liu)露出詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對兄(xiong)弟(di)(di)重(zhong)逢的(de)(de)(de)驚(jing)(jing)喜(xi)(xi)之(zhi)(zhi)情。“他鄉遇故知”本是人(ren)(ren)(ren)(ren)生一(yi)大(da)喜(xi)(xi)事，更不(bu)(bu)(bu)必說是手足情深(shen)了。而且(qie)此(ci)時的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)無故遭(zao)貶(bian)，思想極度(du)苦(ku)悶孤獨，所(suo)以當看(kan)(kan)(kan)到兄(xiong)弟(di)(di)妻(qi)(qi)兒(er)(er)出現在(zai)自己(ji)眼前時，竟(jing)有(you)些不(bu)(bu)(bu)敢相信自己(ji)的(de)(de)(de)眼睛。

下片(pian)觸景(jing)生情(qing)(qing)，向兄(xiong)弟(di)敞開心(xin)(xin)(xin)扉，對未來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)生活(huo)表現(xian)出(chu)悲(bei)觀失(shi)望的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒。“君似成蹊桃(tao)李(li)，入我草堂松(song)桂。”成蹊桃(tao)李(li)，這(zhe)里(li)借用來(lai)(lai)(lai)稱贊其(qi)弟(di)黃叔(shu)達(da)。兩(liang)句(ju)是說：如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)你品行高潔(jie)、才華(hua)出(chu)眾，如(ru)(ru)同那雖不(bu)夸耀自(zi)(zi)己(ji)卻(que)艷(yan)麗芬芳(fang)的(de)(de)(de)桃(tao)李(li)一(yi)樣，備受時人賞識和(he)(he)推重(zhong)；哪像我，仿佛那幽居深山草堂的(de)(de)(de)松(song)桂。詞人以(yi)“松(song)桂”自(zi)(zi)喻(yu)，表現(xian)了其(qi)遭遠謫的(de)(de)(de)處(chu)境(jing)(jing)，而且因“松(song)”為“歲寒(han)(han)三友”之一(yi)，“桂”花雖不(bu)艷(yan)，其(qi)香卻(que)馥郁，它們(men)都有君子才美不(bu)外現(xian)之品，以(yi)之喻(yu)己(ji)，于蕭(xiao)瑟中亦含少許自(zi)(zi)許和(he)(he)不(bu)平。“莫(mo)厭歲寒(han)(han)無氣味(wei)，余生今已(yi)(yi)矣。”如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)兩(liang)人，處(chu)境(jing)(jing)和(he)(he)精神面貌都迥(jiong)然不(bu)同，一(yi)個(ge)(ge)春(chun)風得(de)意，一(yi)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)槁灰；一(yi)個(ge)(ge)如(ru)(ru)陽(yang)春(chun)的(de)(de)(de)桃(tao)李(li)，一(yi)個(ge)(ge)如(ru)(ru)寒(han)(han)冬的(de)(de)(de)松(song)桂。作者(zhe)希望弟(di)弟(di)不(bu)要嫌(xian)自(zi)(zi)己(ji)心(xin)(xin)(xin)灰意懶(lan)，情(qing)(qing)緒低(di)落，因為他(ta)對將來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)前途(tu)已(yi)(yi)不(bu)抱什么希望了。詞人在莫(mo)名其(qi)妙(miao)地以(yi)“誣毀”先朝之罪被貶(bian)謫黔州后，自(zi)(zi)言“身如(ru)(ru)槁木，心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)死(si)灰”，號(hao)其(qi)所(suo)居為“槁木寮”、“死(si)灰庵(an)”，可見其(qi)心(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)之消沉落寞(mo)。如(ru)(ru)今面對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)親兄(xiong)弟(di)，滿(man)腹悲(bei)憤和(he)(he)辛酸涌上了心(xin)(xin)(xin)頭(tou)，故能敞開心(xin)(xin)(xin)扉，流露(lu)出(chu)深深的(de)(de)(de)悲(bei)觀情(qing)(qing)緒。

這(zhe)首詞質(zhi)樸淳厚(hou)，語短(duan)情(qing)深，生動地展現了兩位患難與共的同(tong)胞(bao)兄弟的深摯情(qing)意，其中蘊(yun)涵著深深的人生滄(cang)桑之感，讀來(lai)頗(po)能引發(fa)共鳴。作者(zhe)運(yun)用其作詩的遒勁筆(bi)法，放(fang)筆(bi)直抒天倫情(qing)誼，質(zhi)樸渾厚(hou)，為(wei)宋詞中之少(shao)見。

名家評價

古典詩詞專家(jia)繆鉞：“以他的(de)詩法特點融入詞中，顯得樸(pu)老、明快、勁折，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家(jia)的(de)幽約(yue)凄(qi)馨、煙水迷離之致，所以論者謂其‘不(bu)(bu)是(shi)當行語’、‘生(sheng)硬’、‘倔強(qiang)’等等，其故(gu)在此。不(bu)(bu)過，像《謁金門·示知命(ming)弟(di)》等，稱心(xin)抒寫，不(bu)(bu)假(jia)雕飾，能做到‘不(bu)(bu)煩繩削而自合’，還(huan)是(shi)很可貴的(de)。”