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基本介紹

《牧(mu)童(tong)詩》是宋代文人(ren)黃庭(ting)堅(jian)創作的一(yi)首詩。該前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)描寫牧(mu)童(tong)悠然牛背(bei)上吹短笛的情景，后兩(liang)(liang)句(ju)即事論理，拿牧(mu)童(tong)和長安名(ming)利客(ke)對比，表(biao)達了作者贊頌牧(mu)童(tong)清(qing)閑(xian)恬適，不追求名(ming)利的生活的情懷(huai)，黃庭(ting)堅(jian)認為(wei)人(ren)應活得悠閑(xian)自在，不應受名(ming)利所(suo)驅。

內容介紹

作品原文

牧童詩

騎牛遠(yuan)遠(yuan)過前村，短(duan)笛橫吹隔隴1聞。

多少長安2名利(li)客，機關用(yong)盡3不如君。

注釋譯文

詞句注釋

1、隴（lǒng）：通“壟”，田壟。

2、長安：唐(tang)代京城。

3、機關用(yong)盡：用(yong)盡心機。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地(di)看(kan)見牧童騎(qi)著牛緩(huan)緩(huan)地(di)在前(qian)村走過(guo)，輕風隔著田壟(long)送來陣陣牧笛聲(sheng)。

長安城(cheng)內那(nei)些追逐(zhu)名利的人，用盡心機(ji)也不如你這樣清閑自在。

背景介紹

在(zai)《桐江詩(shi)(shi)話》中記載，該《牧童詩(shi)(shi)》為黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)七歲時創作(zuo)(zuo)，即皇(huang)祐三年辛卯（1051年）。有一(yi)(yi)天，黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)父親黃(huang)(huang)(huang)庶邀請(qing)幾位(wei)詩(shi)(shi)友一(yi)(yi)起在(zai)家(jia)飲酒吟詩(shi)(shi)。其中一(yi)(yi)位(wei)說：“久聞令郎少年聰慧，何(he)不讓他也來吟一(yi)(yi)首(shou)！”這時，黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)想(xiang)起了吹笛子的(de)小牧童，便以牧童為題，作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。

作者介紹

黃庭堅（1045－1105），字魯(lu)直，自號山谷道(dao)人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西(xi)修(xiu)水）人。北(bei)宋(song)詩人、詞人、書(shu)(shu)法家，為盛極一時的江西(xi)詩派開山之(zhi)祖。英宗(zong)(zong)治(zhi)平(ping)四年（1067）中進士。歷官葉縣尉、北(bei)京國(guo)子監教授(shou)、校(xiao)(xiao)書(shu)(shu)郎(lang)、著作佐(zuo)郎(lang)、秘書(shu)(shu)丞、涪州別駕(jia)、黔州安置(zhi)等(deng)。哲宗(zong)(zong)立(li)，召為校(xiao)(xiao)書(shu)(shu)郎(lang)、《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)錄》檢討(tao)官。后(hou)擢起居舍(she)人。紹圣初，新黨謂(wei)其修(xiu)史“多誣(wu)”，貶(bian)涪州別駕(jia)，安置(zhi)黔州等(deng)地(di)。徽宗(zong)(zong)初，羈管宜州卒。宋(song)英宗(zong)(zong)治(zhi)平(ping)四年又中進士，紹圣初以校(xiao)(xiao)書(shu)(shu)郎(lang)坐(zuo)修(xiu)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)錄》失實(shi)被貶(bian)職，后(hou)來新黨執政，屢遭貶(bian)，最終死于宜州貶(bian)所。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首饒有理趣，借題發揮的警世詩。前兩句描寫(xie)牧童(tong)(tong)(tong)自在(zai)(zai)自得的神情，悠(you)然(ran)牛背上，短笛信口(kou)吹(chui)(chui)，宛(wan)然(ran)如畫。牧童(tong)(tong)(tong)騎著牛兒(er)，從(cong)前村慢(man)慢(man)走(zou)過；吹(chui)(chui)著笛兒(er)，笛聲在(zai)(zai)田(tian)間隨(sui)風飄悠(you)。“騎牛”與“吹(chui)(chui)笛”，生動地(di)描摹(mo)出牧童(tong)(tong)(tong)灑脫的形象、悠(you)閑的心情：同時，詩人(ren)把牧童(tong)(tong)(tong)放在(zai)(zai)“村”與“岸”的背景上，使畫面境界(jie)外(wai)闊，顯得“野”味濃(nong)郁。

后兩句即事論理，拉(la)出(chu)逐(zhu)利(li)爭名(ming)(ming)、機關算(suan)盡的(de)“長安名(ming)(ming)利(li)客”與(yu)(yu)悠然(ran)自得的(de)牧童(tong)相比。有多少在(zai)官場上爭名(ming)(ming)逐(zhu)利(li)的(de)庸人(ren)，費盡心機，其實不如(ru)牧童(tong)自在(zai)快樂(le)啊(a)！在(zai)一貶一褒之中，表露出(chu)作者清高自賞、不與(yu)(yu)俗(su)流合(he)污的(de)心態，同時也在(zai)贊(zan)美牧童(tong)。

該《牧童詩》與《紅樓夢》之“機(ji)關算盡(jin)太聰明，反誤了(le)卿卿性(xing)命。”有異(yi)曲同工之妙，詩中悠閑自得，吹笛(di)牛(niu)背(bei)，早出晚(wan)歸(gui)，不愁食衣的(de)“田園牧歌式(shi)”的(de)生活(huo)，自然既飄逸而又理想，可(ke)惜在(zai)黑暗的(de)制度下，只不過是文人學士們的(de)“空想”之一(yi)。

名家點評

當代學者周蓉蓉：牧(mu)童(tong)、短笛(di)、老牛，三者常完(wan)美(mei)地組合在(zai)一(yi)起，構成了一(yi)幅清(qing)新悠閑樸實無(wu)華的田(tian)園風光。這就是牧(mu)童(tong)的生活，純樸率真，無(wu)憂(you)無(wu)慮的恬然與現實中鉤心斗角(jiao)、爾虞我(wo)詐(zha)的黑暗形成了鮮明的對比。牧(mu)童(tong)世界的美(mei)好飽含(han)著詩(shi)人(ren)的社會理想，也體現了詩(shi)人(ren)獨特的批判視角(jiao)。表達了作者贊(zan)頌(song)牧(mu)童(tong)清(qing)閑自在(zai)，不追求名利的生活情懷(huai)，他(ta)認為人(ren)應活得悠閑淡泊，不應受名利所驅。