《牧童詩》是宋代文(wen)人(ren)黃(huang)庭(ting)堅創作的一首詩。該前兩句(ju)描寫牧童悠然牛背(bei)上吹短笛的情景,后兩句(ju)即事論(lun)理,拿牧童和長安名(ming)利(li)客對比,表達了作者贊頌牧童清閑恬適,不(bu)追求名(ming)利(li)的生(sheng)活(huo)的情懷,黃(huang)庭(ting)堅認(ren)為人(ren)應(ying)活(huo)得悠閑自在,不(bu)應(ying)受名(ming)利(li)所(suo)驅。
牧童詩
騎牛遠遠過前村(cun),短笛橫吹隔隴1聞。
多少長安2名利客,機關用盡3不如君。
1、隴(lǒng):通“壟”,田壟。
2、長安:唐代京城。
3、機關用盡(jin)(jin):用盡(jin)(jin)心(xin)機。
遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)看見牧(mu)童騎著牛緩緩地(di)在前村走(zou)過(guo),輕風隔著田壟(long)送來陣陣牧(mu)笛聲(sheng)。
長安城(cheng)內那些追逐名利(li)的人,用盡心機(ji)也不(bu)如你(ni)這樣清閑自(zi)在。
在《桐江詩(shi)(shi)話(hua)》中記載,該《牧童(tong)詩(shi)(shi)》為黃庭堅七歲時創(chuang)作(zuo),即皇祐三年辛卯(1051年)。有一(yi)(yi)天,黃庭堅父親黃庶邀請(qing)幾位詩(shi)(shi)友(you)一(yi)(yi)起(qi)在家飲酒吟詩(shi)(shi)。其(qi)中一(yi)(yi)位說:“久(jiu)聞令郎少年聰慧,何不(bu)讓他也來吟一(yi)(yi)首!”這時,黃庭堅想起(qi)了吹(chui)笛(di)子的(de)小牧童(tong),便以(yi)牧童(tong)為題,作(zuo)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。
黃庭堅(1045-1105),字魯直(zhi),自(zi)號(hao)(hao)山(shan)谷(gu)道人(ren)(ren)(ren),晚號(hao)(hao)涪(fu)翁(weng),又(you)稱(cheng)黃豫章,洪州(zhou)(zhou)分寧(今江(jiang)西修水)人(ren)(ren)(ren)。北(bei)宋(song)詩人(ren)(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)(ren)、書法家(jia),為(wei)盛(sheng)極一(yi)時的江(jiang)西詩派開山(shan)之祖。英宗治(zhi)平(ping)四(si)年(1067)中進(jin)士(shi)。歷官(guan)葉縣尉、北(bei)京國子(zi)監教授、校(xiao)書郎(lang)、著作佐郎(lang)、秘書丞、涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕(jia)、黔州(zhou)(zhou)安置等(deng)。哲(zhe)宗立,召為(wei)校(xiao)書郎(lang)、《神宗實錄(lu)》檢討官(guan)。后擢起居舍人(ren)(ren)(ren)。紹(shao)圣(sheng)初,新(xin)黨(dang)謂其修史“多誣”,貶涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕(jia),安置黔州(zhou)(zhou)等(deng)地。徽(hui)宗初,羈管宜州(zhou)(zhou)卒。宋(song)英宗治(zhi)平(ping)四(si)年又(you)中進(jin)士(shi),紹(shao)圣(sheng)初以(yi)校(xiao)書郎(lang)坐修《神宗實錄(lu)》失實被貶職(zhi),后來新(xin)黨(dang)執政(zheng),屢(lv)遭貶,最(zui)終(zhong)死(si)于宜州(zhou)(zhou)貶所。
這(zhe)是一首(shou)饒有(you)理趣(qu),借題發揮的警(jing)世詩(shi)。前兩句描(miao)寫牧童(tong)自在自得的神情,悠然牛(niu)背上,短笛信口吹,宛然如(ru)畫(hua)。牧童(tong)騎(qi)著牛(niu)兒,從前村慢(man)慢(man)走過;吹著笛兒,笛聲在田間隨風飄悠。“騎(qi)牛(niu)”與“吹笛”,生動地描(miao)摹出牧童(tong)灑脫的形(xing)象、悠閑的心情:同時,詩(shi)人把牧童(tong)放在“村”與“岸”的背景上,使畫(hua)面境界(jie)外闊(kuo),顯得“野”味濃郁。
后(hou)兩(liang)句即事論理,拉(la)出逐(zhu)(zhu)利(li)爭(zheng)名、機關算盡(jin)(jin)的(de)“長(chang)安名利(li)客(ke)”與悠然(ran)自(zi)(zi)得的(de)牧童(tong)相(xiang)比。有多少在官場上爭(zheng)名逐(zhu)(zhu)利(li)的(de)庸(yong)人,費盡(jin)(jin)心機,其實不如(ru)牧童(tong)自(zi)(zi)在快樂啊!在一貶一褒之中(zhong),表露(lu)出作者清高自(zi)(zi)賞(shang)、不與俗流合污(wu)的(de)心態(tai),同時也在贊美牧童(tong)。
該《牧(mu)童詩》與《紅(hong)樓夢》之(zhi)“機(ji)關算盡太聰(cong)明,反誤了卿卿性命。”有異曲同工(gong)之(zhi)妙,詩中悠閑自得,吹笛牛(niu)背,早出晚歸(gui),不愁食衣的“田園牧(mu)歌(ge)式”的生(sheng)活,自然既飄(piao)逸而又理想,可惜在黑暗的制度下,只不過是文人(ren)學士們的“空想”之(zhi)一。
當代(dai)學(xue)者周(zhou)蓉蓉:牧(mu)(mu)(mu)童(tong)、短笛、老(lao)牛,三者常(chang)完美地(di)組合在(zai)一(yi)起,構成了一(yi)幅清(qing)新悠(you)(you)閑樸實(shi)無(wu)(wu)華的(de)(de)(de)田(tian)園風光。這就是(shi)牧(mu)(mu)(mu)童(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo),純樸率真,無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)恬然(ran)與(yu)現實(shi)中鉤(gou)心斗角、爾(er)虞我詐的(de)(de)(de)黑暗形成了鮮明的(de)(de)(de)對比。牧(mu)(mu)(mu)童(tong)世界的(de)(de)(de)美好(hao)飽含著詩(shi)人的(de)(de)(de)社會理(li)想(xiang),也體現了詩(shi)人獨特(te)的(de)(de)(de)批判視角。表(biao)達(da)了作者贊(zan)頌牧(mu)(mu)(mu)童(tong)清(qing)閑自在(zai),不追求名(ming)(ming)利(li)(li)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)情懷(huai),他認為人應(ying)(ying)活(huo)得悠(you)(you)閑淡泊,不應(ying)(ying)受名(ming)(ming)利(li)(li)所驅。