《牧童詩》是宋(song)代文人黃庭堅創(chuang)作的一首詩。該前兩句(ju)描寫(xie)牧童悠然牛(niu)背上吹(chui)短笛的情(qing)景,后兩句(ju)即事論理,拿(na)牧童和長安名(ming)利(li)客對比,表達了作者贊頌(song)牧童清閑(xian)恬適,不追求名(ming)利(li)的生活的情(qing)懷,黃庭堅認為人應(ying)活得悠閑(xian)自在,不應(ying)受名(ming)利(li)所驅。
牧童詩
騎牛遠遠過前村,短笛橫(heng)吹(chui)隔隴1聞。
多少(shao)長安2名利(li)客,機關用(yong)盡3不(bu)如君(jun)。
1、隴(lǒng):通“壟”,田壟。
2、長(chang)安:唐代京城。
3、機(ji)關用盡:用盡心機(ji)。
遠遠地看見(jian)牧童騎(qi)著牛緩緩地在前村走(zou)過,輕風(feng)隔著田壟送來陣陣牧笛聲。
長安城(cheng)內那些追逐名利的(de)人,用盡(jin)心機也不(bu)如你這(zhe)樣清閑自在。
在《桐江(jiang)詩話》中(zhong)記載,該《牧童(tong)詩》為黃(huang)庭堅七歲時創(chuang)作,即皇祐(you)三年辛卯(1051年)。有一天,黃(huang)庭堅父親黃(huang)庶邀請幾位詩友一起在家飲(yin)酒吟詩。其中(zhong)一位說(shuo):“久聞令郎(lang)少年聰慧,何(he)不讓他也來(lai)吟一首!”這時,黃(huang)庭堅想起了吹(chui)笛子的(de)小牧童(tong),便以牧童(tong)為題,作一首詩。
黃(huang)(huang)庭堅(jian)(1045-1105),字魯直,自號山谷道人,晚號涪翁,又(you)稱(cheng)黃(huang)(huang)豫章,洪州(zhou)(zhou)分寧(今江西修(xiu)水)人。北宋(song)(song)詩人、詞人、書(shu)法家(jia),為盛極一(yi)時的江西詩派開(kai)山之祖。英宗治平(ping)(ping)四年(nian)(1067)中(zhong)進(jin)士。歷官葉(xie)縣尉(wei)、北京國子監教(jiao)授(shou)、校書(shu)郎、著作佐郎、秘書(shu)丞、涪州(zhou)(zhou)別駕、黔州(zhou)(zhou)安置(zhi)等(deng)。哲(zhe)宗立,召(zhao)為校書(shu)郎、《神宗實(shi)錄》檢(jian)討官。后(hou)擢起居舍人。紹(shao)圣初(chu)(chu),新黨謂(wei)其修(xiu)史“多誣(wu)”,貶(bian)涪州(zhou)(zhou)別駕,安置(zhi)黔州(zhou)(zhou)等(deng)地。徽宗初(chu)(chu),羈管宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)卒。宋(song)(song)英宗治平(ping)(ping)四年(nian)又(you)中(zhong)進(jin)士,紹(shao)圣初(chu)(chu)以校書(shu)郎坐修(xiu)《神宗實(shi)錄》失實(shi)被貶(bian)職,后(hou)來新黨執政,屢遭貶(bian),最(zui)終死于宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)貶(bian)所。
這(zhe)是一首饒(rao)有理趣(qu),借題發揮的(de)警世詩(shi)。前兩句(ju)描(miao)寫牧童(tong)(tong)自在自得的(de)神情,悠然牛背上,短笛信口吹(chui),宛然如畫。牧童(tong)(tong)騎著牛兒(er),從前村(cun)慢慢走過;吹(chui)著笛兒(er),笛聲在田間隨風飄悠。“騎牛”與(yu)“吹(chui)笛”,生動地描(miao)摹出牧童(tong)(tong)灑(sa)脫的(de)形象(xiang)、悠閑的(de)心情:同時(shi),詩(shi)人把牧童(tong)(tong)放(fang)在“村(cun)”與(yu)“岸(an)”的(de)背景上,使(shi)畫面境界外闊(kuo),顯得“野”味(wei)濃郁。
后兩句即事論理,拉(la)出逐(zhu)利爭名、機(ji)關算(suan)盡的(de)“長安名利客”與悠(you)然自得的(de)牧童相比。有多少在(zai)官場上爭名逐(zhu)利的(de)庸人(ren),費盡心機(ji),其實(shi)不如牧童自在(zai)快樂啊!在(zai)一貶一褒之中(zhong),表(biao)露出作者清(qing)高自賞(shang)、不與俗流(liu)合污(wu)的(de)心態,同(tong)時也在(zai)贊(zan)美牧童。
該(gai)《牧童詩(shi)》與《紅(hong)樓夢》之“機關算盡太聰明,反誤(wu)了(le)卿(qing)卿(qing)性(xing)命。”有異曲同工之妙,詩(shi)中悠(you)閑自(zi)得,吹(chui)笛(di)牛背,早出晚(wan)歸(gui),不(bu)愁(chou)食衣的“田(tian)園牧歌式”的生活,自(zi)然既(ji)飄逸而(er)又理想,可惜在黑暗的制(zhi)度下,只(zhi)不(bu)過是文人學士們的“空想”之一(yi)。
當(dang)代(dai)學者(zhe)(zhe)周蓉蓉:牧(mu)(mu)童(tong)、短笛(di)、老牛(niu),三者(zhe)(zhe)常完美地(di)組(zu)合在一(yi)起,構成了(le)一(yi)幅清(qing)新(xin)悠閑(xian)樸實(shi)無華的(de)(de)田園風光。這就是牧(mu)(mu)童(tong)的(de)(de)生活,純(chun)樸率真,無憂無慮(lv)的(de)(de)恬然與現實(shi)中鉤心斗角、爾虞我詐的(de)(de)黑(hei)暗形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)對(dui)比(bi)。牧(mu)(mu)童(tong)世(shi)界的(de)(de)美好飽含著詩(shi)人(ren)的(de)(de)社會理想,也(ye)體現了(le)詩(shi)人(ren)獨特的(de)(de)批判(pan)視(shi)角。表達了(le)作者(zhe)(zhe)贊(zan)頌牧(mu)(mu)童(tong)清(qing)閑(xian)自(zi)在,不(bu)追求名(ming)(ming)利的(de)(de)生活情懷,他認(ren)為人(ren)應(ying)活得悠閑(xian)淡泊,不(bu)應(ying)受名(ming)(ming)利所驅。