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基本介紹

《和王七玉門關聽(ting)吹笛》是唐代詩(shi)(shi)人高適創作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)通過豐富奇妙的(de)想(xiang)象，描繪了(le)一(yi)(yi)幅優美動人的(de)塞外(wai)春(chun)光圖，反映了(le)邊(bian)塞生活中(zhong)恬靜祥(xiang)和的(de)一(yi)(yi)面。全(quan)詩(shi)(shi)采(cai)用虛實結合的(de)手法(fa)，在虛實交錯(cuo)、時(shi)空(kong)穿梭(suo)之(zhi)(zhi)間，把戰士思(si)鄉之(zhi)(zhi)情與戍邊(bian)之(zhi)(zhi)志(zhi)有機地(di)結合起(qi)來(lai)，構成(cheng)一(yi)(yi)幅奇麗寥廓、委婉動人的(de)畫卷(juan)。此詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為邊(bian)塞詩(shi)(shi)，而帶有著幾分田園(yuan)詩(shi)(shi)的(de)風味。

內容介紹

作品原文

版本之一

和王七玉門(men)關聽吹笛⑴

胡人吹笛(di)戍樓(lou)(lou)間(jian)⑵，樓(lou)(lou)上蕭條海月閑⑶。

借問落(luo)梅凡幾曲(qu)⑷？從風一(yi)夜(ye)滿關山⑸。

版本之二

塞上聽吹笛⑹

雪凈(jing)胡天牧馬還⑺，月明羌(qiang)笛戍樓間(jian)。

借問(wen)梅花何處落(luo)⑻，風(feng)吹(chui)一夜滿關(guan)山。

注釋譯文

詞句注釋

⑴王七：指詩(shi)人王之渙。玉門關(guan)：地(di)名，在今甘肅敦(dun)煌(huang)西(xi)(xi)，即小方盤(pan)城。漢武帝置(zhi)，因西(xi)(xi)域(yu)輸入(ru)玉石時(shi)取道于此(ci)而(er)得名，漢時(shi)為通往(wang)西(xi)(xi)域(yu)各地(di)的門戶。

⑵胡人(ren)：中國(guo)古(gu)代對北(bei)方邊(bian)(bian)地及西域各民族(zu)人(ren)民的稱呼(hu)。戍樓：邊(bian)(bian)防(fang)駐(zhu)軍的瞭望(wang)樓。

⑶蕭條：寂(ji)寞冷(leng)落；凋零。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意。

⑷借問：猶詢問。落(luo)梅(mei)：指(zhi)笛曲《梅(mei)花(hua)落(luo)》，屬(shu)于(yu)漢(han)樂府橫吹曲，善述(shu)離情。凡幾：共計多少。

⑸從風(feng)：隨風(feng)。關山：這里泛指關隘(ai)山嶺(ling)。

⑹塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。

⑺雪凈：冰雪消融。胡天：指西北邊塞地區。牧馬還：牧馬歸來。一說指敵人被擊退。

⑻借(jie)問梅(mei)花(hua)何處落(luo)(luo)：此(ci)句一語雙關，既指(zhi)想象中的梅(mei)花(hua)，又指(zhi)笛曲《梅(mei)花(hua)落(luo)(luo)》。這里將(jiang)曲調(diao)《梅(mei)花(hua)落(luo)(luo)》拆(chai)用，嵌入(ru)“何處”兩字，從(cong)而(er)構思成一種虛景。

白話譯文

版本一

胡(hu)人(ren)吹起羌笛響在(zai)戍樓之間，戍樓之上景象蕭條月光幽閑。

借(jie)問(wen)悠悠的落梅樂曲有幾首？長風萬里吹(chui)拂一夜灑(sa)滿關山。

版本二

雪化時入侵的胡兵悄然退還(huan)，月光照著戍樓羌(qiang)笛悠揚舒(shu)緩。

試問(wen)那《梅花》會落(luo)向何處？它(ta)隨風(feng)吹拂一(yi)夜落(luo)滿了(le)關(guan)山。

背景介紹

高適(shi)曾多次到過(guo)邊關，他兩次出(chu)塞，去(qu)過(guo)遼陽，到過(guo)河(he)西(xi)，對邊塞生(sheng)活有(you)著較(jiao)深的(de)體(ti)驗(yan)。這(zhe)首詩是(shi)高適(shi)在(zai)西(xi)北邊塞地區從(cong)軍(jun)時(shi)寫的(de)，當(dang)時(shi)他在(zai)哥舒翰(han)幕府。根據岑仲勉《唐人行第錄》所載(zai)，此詩是(shi)對王(wang)之(zhi)渙《涼州詞(ci)》的(de)酬和之(zhi)作(zuo)。

作者介紹

高(gao)適(shi)，唐代(dai)詩人。字達(da)夫，一字仲武，渤(bo)海蓚（今河北景縣）人。早(zao)年仕途失意。后來客游河西，先為(wei)哥(ge)舒翰書記，后歷任淮南、四川節(jie)度使，終散騎(qi)常侍(shi)。封(feng)渤(bo)海縣侯。其詩以七言歌行(xing)最富特色，筆(bi)力雄健，氣(qi)勢奔放。邊塞詩與(yu)岑(cen)(cen)參(can)齊名，并稱(cheng)“高(gao)岑(cen)(cen)”，風(feng)格也大略相近。有《高(gao)常待集》。

鑒賞評價

整體賞析

高(gao)適的詩有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)蒼(cang)勁之感(gan)，充滿了邊(bian)塞情懷(huai)。這(zhe)與(yu)他在邊(bian)關生活過，心中充滿保家衛(wei)國(guo)的思緒有(you)關。但(dan)這(zhe)首詩展示了他的另一(yi)種(zhong)(zhong)風(feng)格，與(yu)其他寫邊(bian)塞生活的詩不太相(xiang)同。

全詩(shi)(shi)開篇(pian)就呈現(xian)出一(yi)作邊塞題材(cai)詩(shi)(shi)歌中少有(you)的(de)(de)平(ping)和氛圍，這主要是通過前(qian)兩句的(de)(de)實景描寫表(biao)現(xian)的(de)(de)。在笛聲和月色(se)(se)中，邊塞一(yi)片祥和，彌(mi)漫著一(yi)種柔和明朗的(de)(de)氛圍。下面(mian)兩句寫的(de)(de)是虛景。在這里，詩(shi)(shi)人寫到了”落(luo)梅(mei)(mei)“，即古代笛子(zi)曲《梅(mei)(mei)花落(luo)》。在茫茫的(de)(de)寧(ning)靜夜色(se)(se)中，《梅(mei)(mei)花落(luo)》曲子(zi)借著風(feng)傳滿關山，構成一(yi)種深(shen)遠(yuan)的(de)(de)意境。

此詩寫塞(sai)上(shang)聞笛(di)而生鄉(xiang)關(guan)之思，但首先卻(que)展現(xian)出月光下的廣(guang)袤胡天(tian)，然后(hou)再在(zai)明(ming)月與(yu)戍樓(lou)之間(jian)托出羌笛(di)之聲，在(zai)荒(huang)漠塞(sai)外(wai)與(yu)故(gu)鄉(xiang)春(chun)色(se)的鮮明(ming)反差(cha)之中(zhong)透露出縷縷鄉(xiang)思。但這鄉(xiang)思卻(que)略無哀怨，而是隨著(zhu)一(yi)夜風吹滲滿(man)整個關(guan)山，以可(ke)見的壯(zhuang)偉景(jing)觀的實(shi)態體現(xian)出巨大的內在(zai)顯現(xian)力與(yu)藝術(shu)包(bao)容(rong)力。

汪(wang)中《述學(xue)·內篇(pian)》說(shuo)詩文里數目(mu)字有(you)(you)“實(shi)(shi)(shi)數”和“虛(xu)數”之(zhi)(zhi)分(fen)，近世(shi)學(xue)者(zhe)進而談到詩中顏(yan)色字亦有(you)(you)“實(shi)(shi)(shi)色”與“虛(xu)色”之(zhi)(zhi)分(fen)。高(gao)適在這首詩中寫景就有(you)(you)“虛(xu)景”與“實(shi)(shi)(shi)景”之(zhi)(zhi)分(fen)，他用明快、秀麗的基調，豐(feng)富奇(qi)妙(miao)的想(xiang)象，實(shi)(shi)(shi)現了詩、畫、音樂的完美(mei)結合，描繪了一幅優美(mei)動(dong)人(ren)的塞外(wai)春光圖(tu)，使這首邊塞詩有(you)(you)著幾分(fen)田園詩的風味(wei)。

這首七言絕句，前兩句實寫(xie)，后兩句虛寫(xie)，寫(xie)法獨特，文字優美(mei)，意蘊無窮。虛實相生，搭配和(he)諧，共同(tong)營構出一種美(mei)妙(miao)闊遠的(de)意境。詩中的(de)思鄉(xiang)之(zhi)情(qing)含蓄雋永，委婉(wan)深沉，令人(ren)咀嚼不(bu)盡。在諸多的(de)唐代(dai)邊塞(sai)詩歌中，此詩獨樹一幟(zhi)，堪(kan)稱佳作(zuo)。

名家點評

明·高棅(bing)《唐詩正聲》：吳逸一評：因“牧馬(ma)還(huan)”而(er)有此笛(di)聲，摹寫得妙。

明·李攀龍、袁(yuan)宏道《唐詩訓解(jie)》：此(ci)篇卻(que)似中唐。

明·唐(tang)汝(ru)詢(xun)《唐(tang)詩解》：落梅足起(qi)游客之思(si)，故聞笛(di)者每興(xing)味。

清·黃生《唐詩(shi)摘鈔(chao)》：“間”讀(du)作“閑”始(shi)妙(miao)。因大雪胡馬遠去，故戍樓(lou)得閑，二語(yu)始(shi)喚應(ying)有情。同用(yong)落梅(mei)事，太白“黃鶴樓(lou)中吹玉笛，江(jiang)城五月落梅(mei)花(hua)”是直說(shuo)硬說(shuo)，此(ci)二句是婉說(shuo)巧(qiao)說(shuo)，彼老(lao)此(ci)趣。

清·范大士《歷代詩發》：聞(wen)笛(di)用落梅，如《子夜歌(ge)》之喻(yu)蓮子已成習套，而(er)供奉、常侍詩至(zhi)今(jin)猶新脆(cui)，固其氣厚，亦洗發不同(tong)也(ye)。

近代·朱寶瑩《詩(shi)式》：題為“聽(ting)吹(chui)笛(di)(di)”，首(shou)句從(cong)吹(chui)笛(di)(di)者起(qi)，則“聽(ting)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)方(fang)有根(gen)。二(er)句樓上(shang)自蕭條(tiao)，海月(yue)自閑(xian)(xian)，故(gu)聽(ting)得吹(chui)笛(di)(di)之聲(sheng)。而“聽(ting)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又有春落。（按此詩(shi)首(shou)聯作“胡人吹(chui)笛(di)(di)戍樓間，樓上(shang)蕭條(tiao)海月(yue)閑(xian)(xian)”）三句從(cong)聽(ting)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)轉，四(si)句發之，純(chun)寫聽(ting)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之神。凡下字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)最(zui)要斟酌(zhuo)，如末句下“關山”二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，并(bing)上(shang)“借問落梅(mei)凡幾曲”，句亦切題矣，若(ruo)易以“江城”二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，便是(shi)黃鶴樓聽(ting)吹(chui)笛(di)(di)詩(shi)。