《和(he)王七玉門關聽吹笛》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)高適創作的(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)通過豐富奇妙的(de)想象,描繪(hui)了(le)一(yi)幅(fu)優美動人(ren)(ren)的(de)塞(sai)(sai)外(wai)春光圖,反映(ying)了(le)邊(bian)塞(sai)(sai)生活中(zhong)恬靜祥和(he)的(de)一(yi)面。全(quan)詩(shi)(shi)采用(yong)虛實(shi)結(jie)合的(de)手法(fa),在虛實(shi)交錯(cuo)、時空穿(chuan)梭之(zhi)間,把戰(zhan)士思(si)鄉之(zhi)情與戍(shu)邊(bian)之(zhi)志有機地結(jie)合起(qi)來(lai),構成一(yi)幅(fu)奇麗寥廓、委婉(wan)動人(ren)(ren)的(de)畫卷。此(ci)詩(shi)(shi)作為邊(bian)塞(sai)(sai)詩(shi)(shi),而帶有著幾分田園詩(shi)(shi)的(de)風味。
和王七玉門關聽吹笛⑴
胡人吹(chui)笛(di)戍樓間(jian)⑵,樓上蕭條(tiao)海月閑⑶。
借(jie)問落梅凡幾(ji)曲⑷?從(cong)風一(yi)夜(ye)滿關山⑸。
塞上聽吹笛⑹
雪凈胡天牧(mu)馬還(huan)⑺,月(yue)明(ming)羌笛戍樓間。
借問(wen)梅花何(he)處落⑻,風吹一夜(ye)滿關山。
⑴王(wang)七(qi):指(zhi)詩人王(wang)之(zhi)渙。玉(yu)門關:地(di)(di)名,在(zai)今(jin)甘肅敦煌西,即小方(fang)盤(pan)城。漢(han)武帝(di)置(zhi),因(yin)西域輸入玉(yu)石(shi)時(shi)取道于(yu)此而得名,漢(han)時(shi)為通(tong)往(wang)西域各地(di)(di)的(de)門戶。
⑵胡人:中國(guo)古代對北(bei)方邊(bian)地及西(xi)域(yu)各民族人民的(de)稱呼。戍(shu)樓:邊(bian)防駐(zhu)軍的(de)瞭望樓。
⑶蕭條:寂寞冷落;凋零。海:一作(zuo)“明”。閑:這里有清幽(you)之意。
⑷借問:猶詢問。落(luo)梅(mei):指笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落(luo)》,屬于漢樂府橫(heng)吹(chui)曲(qu),善述(shu)離情。凡幾:共計多(duo)少。
⑸從(cong)風:隨風。關(guan)山(shan):這里泛指關(guan)隘山(shan)嶺(ling)。
⑹塞上:指涼州(今(jin)甘肅武威)一(yi)帶邊塞。
⑺雪凈(jing):冰雪消融。胡天:指(zhi)西北邊塞地區。牧馬還(huan):牧馬歸來(lai)。一說指(zhi)敵人(ren)被(bei)擊退(tui)。
⑻借問梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)何處落(luo):此句一語雙關,既指(zhi)想象(xiang)中的梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua),又(you)指(zhi)笛曲《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)落(luo)》。這里將曲調《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)落(luo)》拆用,嵌入“何處”兩字,從而構思(si)成一種虛景。
版本一
胡人吹起羌笛響(xiang)在(zai)戍樓之(zhi)間,戍樓之(zhi)上景象蕭條(tiao)月光幽閑。
借問悠悠的落(luo)梅樂(le)曲有幾首(shou)?長風萬里(li)吹拂一(yi)夜(ye)灑滿關山(shan)。
版本二
雪化時入侵的胡兵悄然退還,月光照著戍(shu)樓羌笛悠(you)揚舒緩(huan)。
試問那《梅花》會落向何處?它(ta)隨風吹拂一夜落滿了關(guan)山。
高適曾多次(ci)(ci)到過邊(bian)關(guan),他兩次(ci)(ci)出(chu)塞,去過遼陽,到過河西,對(dui)邊(bian)塞生活有著較深的體驗。這首詩是高適在(zai)西北(bei)邊(bian)塞地區從(cong)軍時寫(xie)的,當時他在(zai)哥舒翰幕府(fu)。根據岑仲(zhong)勉(mian)《唐(tang)人(ren)行第錄》所載,此詩是對(dui)王之(zhi)渙(huan)《涼(liang)州詞》的酬(chou)和之(zhi)作。
高(gao)適,唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字達夫(fu),一(yi)字仲武,渤海蓚(今(jin)河北景縣)人(ren)。早年仕途失意。后來客游(you)河西,先為哥舒(shu)翰書記,后歷任(ren)淮(huai)南、四川節(jie)度使,終散騎常侍。封(feng)渤海縣侯。其詩(shi)以(yi)七言歌行最富特色(se),筆力(li)雄健,氣勢奔放。邊塞詩(shi)與岑參(can)齊名,并(bing)稱“高(gao)岑”,風格(ge)也大(da)略相近。有《高(gao)常待集(ji)》。
高(gao)適的(de)詩有一種(zhong)蒼勁之感,充(chong)滿了邊塞(sai)情懷。這與他(ta)在邊關生活過(guo),心中充(chong)滿保家衛國的(de)思緒(xu)有關。但這首詩展示了他(ta)的(de)另一種(zhong)風格,與其他(ta)寫邊塞(sai)生活的(de)詩不太相(xiang)同。
全詩開篇就呈(cheng)現出(chu)一(yi)作邊塞題(ti)材詩歌中少有的平和(he)氛圍,這(zhe)主(zhu)要是(shi)通(tong)過前兩句的實景(jing)(jing)描寫(xie)表現的。在笛聲(sheng)和(he)月(yue)色(se)中,邊塞一(yi)片祥和(he),彌漫著(zhu)一(yi)種(zhong)柔和(he)明朗的氛圍。下面兩句寫(xie)的是(shi)虛(xu)景(jing)(jing)。在這(zhe)里,詩人(ren)寫(xie)到了”落梅“,即古代笛子曲(qu)《梅花落》。在茫(mang)茫(mang)的寧靜夜色(se)中,《梅花落》曲(qu)子借著(zhu)風傳滿關山,構(gou)成一(yi)種(zhong)深(shen)遠(yuan)的意境(jing)。
此詩寫塞上聞(wen)笛(di)而(er)生(sheng)鄉關(guan)之(zhi)(zhi)思(si),但首先卻展(zhan)現(xian)(xian)出月光下(xia)的(de)廣(guang)袤胡(hu)天,然后再在(zai)(zai)明月與(yu)戍(shu)樓之(zhi)(zhi)間托出羌笛(di)之(zhi)(zhi)聲,在(zai)(zai)荒漠(mo)塞外與(yu)故(gu)鄉春(chun)色的(de)鮮明反差之(zhi)(zhi)中透露出縷縷鄉思(si)。但這(zhe)鄉思(si)卻略無哀怨,而(er)是(shi)隨著一夜風吹滲(shen)滿整個關(guan)山,以可見的(de)壯偉景觀的(de)實態(tai)體現(xian)(xian)出巨大的(de)內(nei)在(zai)(zai)顯現(xian)(xian)力(li)與(yu)藝(yi)術包容力(li)。
汪中《述學·內篇》說詩文(wen)里數(shu)目(mu)字有(you)“實(shi)數(shu)”和“虛數(shu)”之(zhi)(zhi)分(fen),近世學者進而談(tan)到詩中顏色字亦(yi)有(you)“實(shi)色”與(yu)“虛色”之(zhi)(zhi)分(fen)。高(gao)適在(zai)這首(shou)詩中寫景(jing)就有(you)“虛景(jing)”與(yu)“實(shi)景(jing)”之(zhi)(zhi)分(fen),他用明快、秀麗(li)的(de)基調,豐富(fu)奇(qi)妙的(de)想象,實(shi)現了詩、畫、音樂的(de)完美結合,描繪了一幅優美動(dong)人的(de)塞外春光(guang)圖,使這首(shou)邊(bian)塞詩有(you)著幾分(fen)田園詩的(de)風味。
這(zhe)首七言(yan)絕句(ju)(ju),前兩句(ju)(ju)實(shi)寫(xie),后兩句(ju)(ju)虛寫(xie),寫(xie)法獨(du)特,文字優美,意(yi)蘊無窮。虛實(shi)相生,搭(da)配和諧,共(gong)同營構出一(yi)種美妙闊(kuo)遠(yuan)的意(yi)境。詩(shi)中(zhong)的思(si)鄉(xiang)之情含蓄(xu)雋永(yong),委婉(wan)深沉,令人咀(ju)嚼不盡。在(zai)諸(zhu)多的唐代邊(bian)塞詩(shi)歌中(zhong),此詩(shi)獨(du)樹一(yi)幟,堪稱佳作。
明·高棅《唐詩正聲》:吳逸一評(ping):因“牧(mu)馬還”而有此笛(di)聲,摹(mo)寫(xie)得妙。
明(ming)·李攀龍、袁宏道《唐詩訓(xun)解》:此篇卻(que)似(si)中(zhong)唐。
明·唐汝詢(xun)《唐詩解》:落梅(mei)足起(qi)游客之思,故聞笛者每(mei)興味。
清·黃生《唐詩(shi)摘鈔(chao)》:“間”讀作“閑”始(shi)妙。因大雪胡馬遠去,故戍樓得(de)閑,二語始(shi)喚應(ying)有情。同(tong)用落(luo)梅(mei)事,太白“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落(luo)梅(mei)花”是直(zhi)說(shuo)(shuo)硬說(shuo)(shuo),此二句是婉說(shuo)(shuo)巧說(shuo)(shuo),彼(bi)老(lao)此趣。
清·范大士《歷代(dai)詩發》:聞笛用(yong)落梅,如《子(zi)夜歌》之喻(yu)蓮子(zi)已成習套,而供奉(feng)、常侍詩至(zhi)今猶新脆(cui),固其氣厚(hou),亦洗發不(bu)同也。
近代·朱(zhu)寶瑩《詩(shi)式(shi)》:題(ti)為“聽吹(chui)(chui)笛(di)(di)”,首(shou)句(ju)(ju)從吹(chui)(chui)笛(di)(di)者起,則“聽”字(zi)方有(you)根(gen)。二(er)句(ju)(ju)樓(lou)(lou)(lou)上自(zi)蕭(xiao)條,海(hai)(hai)月自(zi)閑(xian),故(gu)聽得(de)吹(chui)(chui)笛(di)(di)之聲。而“聽”字(zi)又有(you)春落。(按此詩(shi)首(shou)聯作“胡人(ren)吹(chui)(chui)笛(di)(di)戍樓(lou)(lou)(lou)間,樓(lou)(lou)(lou)上蕭(xiao)條海(hai)(hai)月閑(xian)”)三句(ju)(ju)從聽字(zi)轉,四(si)句(ju)(ju)發之,純寫聽字(zi)之神。凡下字(zi)最(zui)要斟酌,如末句(ju)(ju)下“關(guan)山(shan)”二(er)字(zi),并上“借(jie)問落梅(mei)凡幾曲”,句(ju)(ju)亦切題(ti)矣,若易以“江城”二(er)字(zi),便(bian)是黃鶴樓(lou)(lou)(lou)聽吹(chui)(chui)笛(di)(di)詩(shi)。