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基本介紹

唐代詩人(ren)(ren)高適所做(zuo)《詠(yong)史》是一首詠(yong)史絕句。高適通過寫古人(ren)(ren)贈綈袍的故事來比(bi)喻現在(zai)，表達了對有才(cai)華的貧寒人(ren)(ren)士得不到同情、重視的悲憤情緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有綈袍贈①，應憐范(fan)叔(shu)寒②。

不知天下(xia)士③，猶作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚(shang)有：尚(shang)且還有。綈[tì]袍：用粗絲綢(chou)做成的(de)長袍。

②憐(lian)：同情。范(fan)叔：范(fan)雎，字(zi)叔。戰(zhan)國時期(qi)的范(fan)雎。由于須賈告狀，他(ta)被毒打得幾乎死去，后來逃到(dao)秦國當(dang)了宰相(xiang)。須賈來秦，他(ta)特意(yi)以貧窮的面貌去相(xiang)見，須賈送綈袍給他(ta)御寒，他(ta)感到(dao)須賈還(huan)有(you)故(gu)人之情，就寬(kuan)恕(shu)須賈。出自《史(shi)記·范(fan)睢蔡澤列傳》。

③天下(xia)士(shi)：天下(xia)豪杰之士(shi)。

④猶作：還(huan)當(dang)作。布衣：指普通(tong)老百姓。

白話譯文

像須賈這樣的(de)小人尚且有(you)贈送綈袍的(de)舉動，就更應該同情范雎的(de)貧寒了。現在的(de)人不(bu)知道像范雎這樣的(de)天下(xia)治(zhi)世賢才，把他當成(cheng)普通人看待。

背景介紹

《詠(yong)史》是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)高適創(chuang)作于盛(sheng)唐。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在少(shao)年時，相當(dang)落魄，其詩(shi)(shi)(shi)歌大多感(gan)慨懷才不(bu)遇，仕(shi)途失意。這首詩(shi)(shi)(shi)正是寫(xie)(xie)于未入仕(shi)途之時。因他自以(yi)為是“天(tian)下士”，卻只(zhi)得到個“封丘尉”，于是通過寫(xie)(xie)古人(ren)贈綈袍的(de)故事來(lai)比(bi)喻現在，表(biao)達(da)了對有才華的(de)貧(pin)寒人(ren)士得不(bu)到同情(qing)、重視的(de)悲憤情(qing)緒。此篇雖題為“詠(yong)史”，實則是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)借詠(yong)史來(lai)發泄(xie)自己的(de)憤懣。

作者介紹

高適(shi)(702-765)，唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。字(zi)達(da)夫，一字(zi)仲武，渤(bo)海禱(今(jin)河北景縣(xian))人，性落(luo)拓，不(bu)拘小節，曾游薊(ji)門欲從(cong)軍，兩入京城求仕，均失意(yi)而歸。四十九歲舉(ju)道科，任(ren)封丘尉，后(hou)棄(qi)官，以后(hou)又陸續擔任(ren)過(guo)左(zuo)驍衛(wei)兵(bing)曹參軍、諫議大夫、左(zuo)散騎常(chang)侍(shi)，被封為渤(bo)海縣(xian)侯，是唐(tang)朝“詩(shi)(shi)(shi)(shi)人之達(da)者(zhe)”。長于(yu)邊塞(sai)(sai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，內容(rong)豐富，揭露了邊將的(de)驕奢邀(yao)功、腐(fu)敗無(wu)能，歌頌(song)了士兵(bing)們(men)浴血奮戰、英勇(yong)殺敵的(de)愛國(guo)精神，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)風格沉雄(xiong)勁健、氣骨凜然(ran)。他與岑參齊名，同為盛唐(tang)邊塞(sai)(sai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派的(de)代(dai)表人物(wu)。有《高常(chang)侍(shi)集》，今(jin)存詩(shi)(shi)(shi)(shi)二百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)綈袍(pao)贈(zeng)，應憐范叔寒。”這兩句歌詠歷史(shi)上范睢(sui)的(de)(de)一(yi)段故事。詩(shi)中的(de)(de)“尚(shang)有(you)”，還(huan)有(you)；“綈袍(pao)”，用一(yi)種(zhong)(zhong)比綢子(zi)厚實(shi)、粗糙的(de)(de)紡織品做成的(de)(de)袍(pao)子(zi)。“范叔”，指范睢(sui)。范睢(sui)字(zi)叔，故稱。詩(shi)中的(de)(de)“寒”，不能簡單地理解為(wei)寒冷，而應有(you)貧(pin)寒、窮困(kun)潦(liao)倒的(de)(de)意(yi)思(si)；“尚(shang)有(you)”與(yu)“應憐”相連接。“尚(shang)有(you)”、“應憐”，寫出須賈贈(zeng)袍(pao)時的(de)(de)那種(zhong)(zhong)憐憫心態，并不以為(wei)范睢(sui)能夠發(fa)跡，更沒(mei)有(you)看(kan)出范睢(sui)已經發(fa)跡，看(kan)出須賈只是(shi)一(yi)個平庸之人。

“不知天下士(shi)(shi)，猶作布(bu)(bu)衣看(kan)(kan)。”這兩句寫須賈并不知道范睢已貴(gui)為(wei)秦(qin)相(xiang)(xiang)，還把(ba)他(ta)當(dang)成(cheng)平民看(kan)(kan)待(dai)。詩(shi)人(ren)(ren)在這里是在借題發揮，意在諷刺須賈徒有(you)(you)憐寒之(zhi)意而(er)(er)無識才(cai)(cai)之(zhi)眼，竟(jing)然把(ba)身為(wei)秦(qin)相(xiang)(xiang)，把(ba)天下所重(zhong)的范睢看(kan)(kan)成(cheng)是布(bu)(bu)衣寒士(shi)(shi)，實在可悲可嘆。詩(shi)中的“天下士(shi)(shi)”，即國士(shi)(shi)，杰出的人(ren)(ren)才(cai)(cai)。“布(bu)(bu)衣”，代指平民。古時一般平民穿(chuan)布(bu)(bu)衣。詩(shi)人(ren)(ren)是有(you)(you)感而(er)(er)發，像詩(shi)人(ren)(ren)這兩句中所說的現象，在當(dang)時的社會中比比皆是，詩(shi)人(ren)(ren)少年落魄，晚年才(cai)(cai)發跡(ji)，少年時雖(sui)然沒(mei)有(you)(you)范睢那(nei)樣的遭(zao)受奇恥大辱，但(dan)也(ye)沒(mei)有(you)(you)少遭(zao)達官貴(gui)人(ren)(ren)的白眼和冷嘲熱(re)諷，沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)在他(ta)沒(mei)有(you)(you)發跡(ji)的時候把(ba)他(ta)當(dang)作人(ren)(ren)才(cai)(cai)來看(kan)(kan)。因此詩(shi)人(ren)(ren)借范睢之(zhi)事批(pi)判(pan)了這種(zhong)糟(zao)蹋(ta)人(ren)(ren)才(cai)(cai)、埋沒(mei)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的社會現象；同時，也(ye)間(jian)接地表明，自己要做(zuo)一個“天下士(shi)(shi)”，要成(cheng)為(wei)國家有(you)(you)用的人(ren)(ren)才(cai)(cai)，讓世人(ren)(ren)刮目相(xiang)(xiang)看(kan)(kan)。

這首(shou)詩夾(jia)敘夾(jia)議，鞭(bian)撻了須(xu)賈之輩的平庸(yong)，贊頌了范雎的美德。諷(feng)刺勢利小人(ren)，對白眼看寒(han)士而鳴不平。詩人(ren)在(zai)詩中(zhong)發(fa)古之幽情，給(gei)人(ren)一種強烈的感受，能夠引起讀者的共鳴。

名家點評

《圍看來一(yi)爐詩(shi)話(hua)》：吳喬：古人詠史，但(dan)敘(xu)事不(bu)(bu)出(chu)己(ji)意，則(ze)史也，非詩(shi)也。出(chu)己(ji)意，發議(yi)論，而斧鑿錚錚，又(you)落宋(song)人之(zhi)病。一(yi)首好的詠史詩(shi)應該具備(bei)用意隱然、含(han)蓄不(bu)(bu)盡(jin)之(zhi)特點。本詩(shi)就是這樣一(yi)篇力作，在(zai)敘(xu)述(shu)史實(shi)的過程中(zhong)，詩(shi)人的深意自現。

《詩境淺說·續編》：俞(yu)陛云：冠蓋(gai)京華，斯人憔悴，一寒至此者，豈獨范(fan)叔。天下士之布衣淪落者多(duo)矣。達夫生平，功(gong)名自許(xu)，以忤(wu)權(quan)貴(gui)，出宦彭州。此詩其有(you)抑郁之懷耶。

《唐(tang)詩品》：徐獻忠：其(qi)為(wei)詩，直(zhi)舉胸臆，摹畫景(jing)象(xiang)，氣骨瑯然(ran)，而詞(ci)峰華潤，感賞之(zhi)情，殆(dai)出常表。