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基本介紹

唐(tang)代詩人高適(shi)所(suo)做《詠(yong)史(shi)》是一首詠(yong)史(shi)絕(jue)句(ju)。高適(shi)通過寫古(gu)人贈(zeng)綈(ti)袍的(de)(de)故事來比喻(yu)現在，表達了對有才華的(de)(de)貧寒人士(shi)得不到同情(qing)、重視的(de)(de)悲憤(fen)情(qing)緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有綈袍贈(zeng)①，應(ying)憐范叔(shu)寒(han)②。

不知天下士③，猶作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有(you)：尚且還有(you)。綈[tì]袍：用粗(cu)絲綢做成的長袍。

②憐：同情(qing)。范叔(shu)：范雎，字叔(shu)。戰國(guo)(guo)時期(qi)的范雎。由于(yu)須賈(jia)告(gao)狀(zhuang)，他被毒(du)打得幾乎死去，后來逃到(dao)秦(qin)國(guo)(guo)當了宰(zai)相。須賈(jia)來秦(qin)，他特意以貧窮的面(mian)貌去相見，須賈(jia)送綈(ti)袍給他御寒，他感到(dao)須賈(jia)還有故人之情(qing)，就寬恕須賈(jia)。出自《史(shi)記·范睢(sui)蔡(cai)澤列傳》。

③天(tian)下士(shi)(shi)：天(tian)下豪杰之士(shi)(shi)。

④猶(you)作(zuo)(zuo)：還當作(zuo)(zuo)。布衣：指普(pu)通(tong)老百姓。

白話譯文

像須賈(jia)這(zhe)樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動，就(jiu)更應該同情范雎(ju)的貧寒了(le)。現在的人不知道像范雎(ju)這(zhe)樣的天下治世賢(xian)才(cai)，把(ba)他(ta)當成(cheng)普(pu)通人看待。

背景介紹

《詠(yong)史(shi)(shi)》是詩人高適(shi)創作于盛唐。詩人在(zai)少年時，相當(dang)落魄，其詩歌(ge)大多感慨懷才不遇，仕途失意。這首詩正是寫于未入仕途之(zhi)時。因他自以為是“天下士(shi)(shi)”，卻(que)只得到(dao)個(ge)“封(feng)丘尉”，于是通過寫古人贈綈袍的故事來(lai)(lai)比喻現在(zai)，表達了(le)對有才華的貧寒(han)人士(shi)(shi)得不到(dao)同情、重視的悲憤情緒。此篇雖(sui)題為“詠(yong)史(shi)(shi)”，實則是詩人借詠(yong)史(shi)(shi)來(lai)(lai)發(fa)泄自己的憤懣(men)。

作者介紹

高適(702-765)，唐(tang)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)人。字(zi)達夫，一字(zi)仲武，渤海禱(今(jin)河北(bei)景縣)人，性落拓，不拘小節(jie)，曾游薊門(men)欲從軍(jun)，兩入京(jing)城求仕，均失意而歸。四十九歲舉道(dao)科(ke)，任封(feng)丘尉，后棄官，以后又陸續擔任過左驍衛兵曹參軍(jun)、諫(jian)議大夫、左散騎常侍，被封(feng)為渤海縣侯，是唐(tang)朝“詩(shi)(shi)(shi)人之達者”。長(chang)于邊(bian)塞詩(shi)(shi)(shi)，內容豐富，揭露了邊(bian)將的(de)驕奢邀功、腐敗無能，歌頌(song)了士(shi)兵們浴血奮戰、英勇殺(sha)敵(di)的(de)愛(ai)國(guo)精神，其詩(shi)(shi)(shi)風格沉雄勁健、氣骨凜然。他(ta)與岑參齊名，同為盛唐(tang)邊(bian)塞詩(shi)(shi)(shi)派的(de)代(dai)(dai)表人物。有(you)《高常侍集》，今(jin)存詩(shi)(shi)(shi)二百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)(you)綈袍贈，應(ying)憐(lian)(lian)范(fan)叔寒(han)(han)。”這兩句歌詠歷史上范(fan)睢(sui)(sui)的(de)(de)一段故事。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)“尚(shang)有(you)(you)”，還有(you)(you)；“綈袍”，用一種(zhong)比綢子厚(hou)實、粗糙的(de)(de)紡(fang)織品做成的(de)(de)袍子。“范(fan)叔”，指范(fan)睢(sui)(sui)。范(fan)睢(sui)(sui)字叔，故稱。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)“寒(han)(han)”，不(bu)能簡單地(di)理解為寒(han)(han)冷(leng)，而應(ying)有(you)(you)貧寒(han)(han)、窮困潦(liao)倒的(de)(de)意思；“尚(shang)有(you)(you)”與“應(ying)憐(lian)(lian)”相連(lian)接(jie)。“尚(shang)有(you)(you)”、“應(ying)憐(lian)(lian)”，寫出(chu)須賈贈袍時的(de)(de)那種(zhong)憐(lian)(lian)憫心態，并(bing)不(bu)以為范(fan)睢(sui)(sui)能夠發(fa)跡，更沒有(you)(you)看(kan)出(chu)范(fan)睢(sui)(sui)已經發(fa)跡，看(kan)出(chu)須賈只是(shi)一個平庸之人。

“不知天(tian)(tian)下(xia)士(shi)，猶作布(bu)衣(yi)看。”這(zhe)(zhe)兩句寫(xie)須(xu)賈并(bing)不知道(dao)范(fan)睢(sui)已(yi)貴(gui)為秦相(xiang)，還(huan)把他當成平民(min)看待(dai)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里是在(zai)(zai)借題發(fa)揮，意(yi)在(zai)(zai)諷(feng)刺須(xu)賈徒有(you)(you)憐寒之意(yi)而無識才(cai)之眼(yan)，竟然(ran)(ran)把身為秦相(xiang)，把天(tian)(tian)下(xia)所重的(de)(de)范(fan)睢(sui)看成是布(bu)衣(yi)寒士(shi)，實在(zai)(zai)可悲可嘆(tan)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“天(tian)(tian)下(xia)士(shi)”，即國士(shi)，杰出(chu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)。“布(bu)衣(yi)”，代指平民(min)。古時(shi)一(yi)般平民(min)穿布(bu)衣(yi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是有(you)(you)感而發(fa)，像詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)兩句中(zhong)(zhong)所說的(de)(de)現象，在(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)社會中(zhong)(zhong)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)少(shao)年(nian)(nian)落(luo)魄，晚(wan)年(nian)(nian)才(cai)發(fa)跡(ji)(ji)，少(shao)年(nian)(nian)時(shi)雖(sui)然(ran)(ran)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)范(fan)睢(sui)那樣的(de)(de)遭(zao)受奇恥大(da)辱，但也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)少(shao)遭(zao)達官貴(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)白眼(yan)和冷嘲熱諷(feng)，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)他沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)跡(ji)(ji)的(de)(de)時(shi)候把他當作人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)來(lai)看。因(yin)此詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)借范(fan)睢(sui)之事(shi)批(pi)判了這(zhe)(zhe)種糟蹋人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)、埋(mai)沒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)社會現象；同時(shi)，也(ye)間接地表明，自己要做一(yi)個“天(tian)(tian)下(xia)士(shi)”，要成為國家有(you)(you)用的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)，讓世人(ren)(ren)(ren)(ren)刮目相(xiang)看。

這首詩(shi)夾敘(xu)夾議，鞭撻了(le)須賈之(zhi)輩的(de)(de)平庸，贊頌了(le)范雎的(de)(de)美德。諷刺勢利小人，對白(bai)眼(yan)看寒士而鳴不平。詩(shi)人在詩(shi)中發古(gu)之(zhi)幽(you)情(qing)，給人一種強烈(lie)的(de)(de)感受(shou)，能夠引起讀者的(de)(de)共鳴。

名家點評

《圍看(kan)來(lai)一(yi)爐詩(shi)話》：吳喬：古(gu)人詠史(shi)，但敘事不出己(ji)意(yi)(yi)，則史(shi)也(ye)，非詩(shi)也(ye)。出己(ji)意(yi)(yi)，發議(yi)論，而斧(fu)鑿錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)，又(you)落宋人之病。一(yi)首好的詠史(shi)詩(shi)應該具備用(yong)意(yi)(yi)隱然、含蓄不盡之特(te)點(dian)。本詩(shi)就是這樣一(yi)篇(pian)力作，在敘述史(shi)實的過(guo)程中，詩(shi)人的深意(yi)(yi)自(zi)現。

《詩境淺(qian)說·續編》：俞(yu)陛(bi)云：冠蓋(gai)京華(hua)，斯人憔悴(cui)，一寒(han)至此者，豈獨范叔。天(tian)下士之(zhi)布(bu)衣淪落者多(duo)矣(yi)。達夫(fu)生平(ping)，功(gong)名自許，以忤權貴，出宦(huan)彭州。此詩其(qi)有抑郁之(zhi)懷(huai)耶。

《唐詩品》：徐獻(xian)忠：其為詩，直舉胸臆，摹畫(hua)景(jing)象(xiang)，氣(qi)骨瑯然，而(er)詞峰華潤(run)，感賞之情，殆出常表(biao)。