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基本介紹

唐代詩(shi)人高(gao)適(shi)所做《詠史(shi)》是一首詠史(shi)絕(jue)句(ju)。高(gao)適(shi)通過寫(xie)古人贈(zeng)綈袍的故事(shi)來比喻現在，表(biao)達了對(dui)有(you)才華的貧(pin)寒人士(shi)得不到同(tong)情(qing)、重(zhong)視的悲憤情(qing)緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有綈袍(pao)贈①，應憐范叔寒(han)②。

不(bu)知天下(xia)士③，猶(you)作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有(you)：尚且還有(you)。綈[tì]袍：用粗絲(si)綢做成的(de)長袍。

②憐：同情。范(fan)(fan)叔：范(fan)(fan)雎，字叔。戰國(guo)時期的(de)范(fan)(fan)雎。由于(yu)須(xu)賈(jia)告(gao)狀，他被(bei)毒(du)打得(de)幾乎死去(qu)，后來(lai)逃到秦(qin)國(guo)當(dang)了宰(zai)相。須(xu)賈(jia)來(lai)秦(qin)，他特(te)意以貧窮的(de)面貌去(qu)相見(jian)，須(xu)賈(jia)送(song)綈(ti)袍給他御寒(han)，他感到須(xu)賈(jia)還有故人之情，就寬恕(shu)須(xu)賈(jia)。出(chu)自(zi)《史記(ji)·范(fan)(fan)睢蔡澤列(lie)傳》。

③天(tian)下士(shi)：天(tian)下豪杰之士(shi)。

④猶作：還當作。布衣(yi)：指普通(tong)老百姓。

白話譯文

像須賈這樣(yang)的小人(ren)(ren)尚且(qie)有(you)贈送綈(ti)袍的舉動，就更應該(gai)同情范雎的貧寒(han)了(le)。現(xian)在的人(ren)(ren)不(bu)知道像范雎這樣(yang)的天下治(zhi)世賢才，把(ba)他當(dang)成(cheng)普(pu)通人(ren)(ren)看待。

背景介紹

《詠史(shi)》是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)高適創作于(yu)盛唐。詩(shi)人(ren)(ren)在少年時，相(xiang)當落魄，其詩(shi)歌大(da)多感慨懷才不遇，仕(shi)途(tu)失意。這首(shou)詩(shi)正是(shi)(shi)寫于(yu)未入(ru)仕(shi)途(tu)之時。因他自(zi)以為是(shi)(shi)“天下士”，卻只得(de)到個“封丘尉”，于(yu)是(shi)(shi)通過寫古人(ren)(ren)贈(zeng)綈袍(pao)的(de)故(gu)事來比喻(yu)現在，表(biao)達了(le)對有(you)才華的(de)貧(pin)寒人(ren)(ren)士得(de)不到同情、重視的(de)悲憤(fen)情緒。此篇雖(sui)題為“詠史(shi)”，實則是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)借詠史(shi)來發泄自(zi)己的(de)憤(fen)懣。

作者介紹

高(gao)(gao)適(702-765)，唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。字達(da)夫，一字仲(zhong)武(wu)，渤(bo)海禱(今河北景縣(xian))人(ren)(ren)(ren)，性落拓(tuo)，不拘小(xiao)節，曾(ceng)游薊門欲從軍，兩入京城求(qiu)仕，均失意而歸。四十九歲(sui)舉(ju)道科，任(ren)封(feng)丘尉(wei)，后棄(qi)官，以后又陸續(xu)擔任(ren)過(guo)左驍(xiao)衛兵(bing)曹(cao)參軍、諫(jian)議大(da)夫、左散騎常(chang)侍(shi)，被封(feng)為(wei)渤(bo)海縣(xian)侯，是唐(tang)(tang)朝“詩(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)達(da)者”。長于邊(bian)塞(sai)詩(shi)，內容豐富(fu)，揭露了(le)邊(bian)將的驕(jiao)奢邀功、腐敗(bai)無(wu)能(neng)，歌頌了(le)士兵(bing)們浴血奮(fen)戰、英(ying)勇殺敵(di)的愛國精神，其詩(shi)風格沉雄勁健、氣骨凜然。他與岑參齊名，同為(wei)盛(sheng)唐(tang)(tang)邊(bian)塞(sai)詩(shi)派的代(dai)表人(ren)(ren)(ren)物。有《高(gao)(gao)常(chang)侍(shi)集》，今存詩(shi)二百(bai)余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)綈袍贈，應憐范(fan)叔(shu)(shu)寒(han)。”這兩句歌詠歷史上范(fan)睢(sui)的(de)(de)一(yi)(yi)段故(gu)事。詩(shi)中的(de)(de)“尚(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)”，還有(you)(you)(you)；“綈袍”，用一(yi)(yi)種比綢子厚(hou)實(shi)、粗糙的(de)(de)紡織品做成(cheng)的(de)(de)袍子。“范(fan)叔(shu)(shu)”，指范(fan)睢(sui)。范(fan)睢(sui)字叔(shu)(shu)，故(gu)稱。詩(shi)中的(de)(de)“寒(han)”，不能簡(jian)單(dan)地理解為寒(han)冷，而應有(you)(you)(you)貧寒(han)、窮困潦倒的(de)(de)意思(si)；“尚(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)”與“應憐”相連接。“尚(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)”、“應憐”，寫出須(xu)賈贈袍時的(de)(de)那種憐憫心態(tai)，并不以為范(fan)睢(sui)能夠發跡(ji)，更沒有(you)(you)(you)看出范(fan)睢(sui)已經發跡(ji)，看出須(xu)賈只是一(yi)(yi)個平庸之人。

“不知天下士(shi)，猶作布衣看(kan)。”這(zhe)兩句(ju)寫(xie)須賈并不知道范(fan)睢(sui)已貴(gui)為(wei)秦相，還把他(ta)(ta)當(dang)成(cheng)平(ping)民(min)看(kan)待。詩人(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)里是(shi)在(zai)(zai)借題發(fa)揮，意(yi)在(zai)(zai)諷刺須賈徒有憐寒之意(yi)而無識才(cai)(cai)(cai)之眼，竟然(ran)把身為(wei)秦相，把天下所(suo)重的范(fan)睢(sui)看(kan)成(cheng)是(shi)布衣寒士(shi)，實在(zai)(zai)可悲(bei)可嘆(tan)。詩中(zhong)的“天下士(shi)”，即國士(shi)，杰出的人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。“布衣”，代指平(ping)民(min)。古時(shi)(shi)一般平(ping)民(min)穿布衣。詩人(ren)(ren)是(shi)有感而發(fa)，像詩人(ren)(ren)這(zhe)兩句(ju)中(zhong)所(suo)說的現(xian)象，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)的社(she)(she)會(hui)中(zhong)比比皆是(shi)，詩人(ren)(ren)少年(nian)落魄，晚(wan)年(nian)才(cai)(cai)(cai)發(fa)跡，少年(nian)時(shi)(shi)雖然(ran)沒(mei)有范(fan)睢(sui)那樣的遭受奇恥大(da)辱，但也沒(mei)有少遭達官(guan)貴(gui)人(ren)(ren)的白眼和冷嘲熱諷，沒(mei)有人(ren)(ren)在(zai)(zai)他(ta)(ta)沒(mei)有發(fa)跡的時(shi)(shi)候把他(ta)(ta)當(dang)作人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)來看(kan)。因此(ci)詩人(ren)(ren)借范(fan)睢(sui)之事批(pi)判(pan)了這(zhe)種糟蹋人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)、埋沒(mei)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的社(she)(she)會(hui)現(xian)象；同時(shi)(shi)，也間接地(di)表明，自己(ji)要做一個(ge)“天下士(shi)”，要成(cheng)為(wei)國家有用(yong)的人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)，讓世(shi)人(ren)(ren)刮目相看(kan)。

這(zhe)首詩(shi)夾敘夾議，鞭撻(ta)了須賈之輩的(de)平庸，贊頌了范(fan)雎(ju)的(de)美(mei)德。諷刺(ci)勢利小(xiao)人(ren)，對白眼(yan)看寒士(shi)而鳴不平。詩(shi)人(ren)在詩(shi)中發古之幽(you)情(qing)，給人(ren)一種強(qiang)烈的(de)感受，能夠引起(qi)讀者的(de)共(gong)鳴。

名家點評

《圍看來一(yi)爐詩(shi)話》：吳喬：古人(ren)詠(yong)史(shi)(shi)，但敘事不(bu)出己(ji)意(yi)，則史(shi)(shi)也(ye)，非詩(shi)也(ye)。出己(ji)意(yi)，發議(yi)論(lun)，而斧(fu)鑿(zao)錚錚，又落(luo)宋人(ren)之(zhi)病。一(yi)首好的(de)詠(yong)史(shi)(shi)詩(shi)應(ying)該具備(bei)用意(yi)隱然、含蓄不(bu)盡之(zhi)特(te)點。本詩(shi)就是這樣一(yi)篇力作(zuo)，在敘述史(shi)(shi)實的(de)過程(cheng)中，詩(shi)人(ren)的(de)深(shen)意(yi)自現。

《詩境淺說·續編》：俞陛云：冠蓋京華(hua)，斯人憔悴(cui)，一(yi)寒至此(ci)者，豈(qi)獨范叔。天(tian)下士(shi)之(zhi)布衣淪落者多矣。達(da)夫生平，功名自(zi)許，以(yi)忤權貴，出宦彭(peng)州。此(ci)詩其有抑郁之(zhi)懷(huai)耶。

《唐詩(shi)品》：徐獻忠：其為詩(shi)，直(zhi)舉胸(xiong)臆(yi)，摹畫景象(xiang)，氣骨瑯然，而(er)詞峰華(hua)潤，感賞之(zhi)情，殆出常表。