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基本介紹

《度荊門望楚》是唐代文(wen)學(xue)家(jia)陳子(zi)昂(ang)的詩(shi)作。此(ci)詩(shi)首聯交(jiao)代了作者的行(xing)程；頷聯進一步描(miao)寫眼前所歷之景(jing)；頸聯繼續寫景(jing)，更具體地(di)狀寫楚境(jing)勝地(di)；尾聯作者以(yi)楚狂接輿自比(bi)，直抒胸臆。全詩(shi)筆(bi)法細(xi)膩，結構(gou)完(wan)整，寓情于景(jing)，含而不露，有較強的藝術感染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙遙去巫(wu)峽(xia)⑵，望望下章臺⑶。

巴國山川(chuan)盡⑷，荊門(men)煙霧開⑸。

城分蒼野(ye)外(wai)，樹斷白云隈⑹。

今日(ri)狂歌(ge)客⑺，誰(shui)知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)(jing)門：山(shan)名。《水經·江水注》卷三十四說(shuo)：“江水又東歷(li)荊(jing)(jing)門、虎(hu)牙之間。荊(jing)(jing)門在(zai)南，上合下開，山(shan)南；有門像虎(hu)牙在(zai)北(bei)；此(ci)二山(shan)，楚之西塞也(ye)。”《清統志》說(shuo)：“湖北(bei)荊(jing)(jing)州(zhou)府：荊(jing)(jing)門山(shan)在(zai)宜都縣西北(bei)五十里，與虎(hu)牙山(shan)相對(dui)。”

⑵遙(yao)遙(yao)：形容距離遠。《左傳·昭公二十五(wu)年》：“鴝鵒之(zhi)巢，遠哉(zai)遙(yao)遙(yao)。”巫峽：長江三(san)峽之(zhi)一(yi)。一(yi)稱大峽。西起四(si)川省(sheng)巫山(shan)縣大溪，東至湖北省(sheng)巴東縣官渡口(kou)。因巫山(shan)得名。兩(liang)岸絕壁，船行極(ji)險。

⑶望望：瞻望貌；依(yi)戀貌。《禮記(ji)·問(wen)喪》：“其(qi)往送也(ye)，望望然，汲汲然，如有追而弗及也(ye)。”鄭玄注(zhu)：“望望，瞻顧之貌也(ye)。”章臺(tai)：即章華臺(tai)。春秋時楚國離宮。《左傳·昭公七年(nian)》：“及即位，為章臺(tai)之宮，納(na)亡人(ren)以實之。”杜預(yu)注(zhu)：“章臺(tai)，南郡華容縣。”

⑷巴(ba)(ba)國：周(zhou)姬姓國，子爵(jue)，封(feng)于巴(ba)(ba)，即今四川巴(ba)(ba)縣。漢(han)末劉璋(zhang)又更永(yong)寧名(ming)(ming)(ming)巴(ba)(ba)郡，固陵(ling)名(ming)(ming)(ming)巴(ba)(ba)東(dong)，安(an)漢(han)名(ming)(ming)(ming)巴(ba)(ba)西，總稱三(san)巴(ba)(ba)。

⑸煙霧：泛指煙、氣、云、霧等。南朝宋鮑(bao)照(zhao)《吳(wu)興(xing)黃(huang)浦亭庾中郎(lang)別》詩：“連山眇煙霧，長波(bo)迥難依(yi)。”

⑹隈(wei)（wēi）：山水盡(jin)頭或曲深(shen)處。“白云隈(wei)”，即天盡(jin)頭。

⑺狂(kuang)歌(ge)客(ke)：春秋時期楚(chu)國(guo)人陸通，字接輿(yu)，是位隱(yin)士(shi)，平時“躬(gong)耕以食”，佯(yang)狂(kuang)避世(shi)不仕。孔子來到楚(chu)國(guo)，他唱著“鳳兮”之歌(ge)譏諷孔子，所以被人們稱為(wei)楚(chu)狂(kuang)接輿(yu)。后常用(yong)為(wei)典，亦(yi)用(yong)為(wei)狂(kuang)士(shi)的(de)通稱。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地(di)遠(yuan)遠(yuan)地(di)離(li)開巫峽，一再瞻望著(zhu)走下章華臺。

過(guo)盡了巴國的(de)山山水(shui)水(shui)，荊門在濛濛煙霧中敞開。

城(cheng)邑分布在蒼茫田(tian)野外，樹林在白云深(shen)處被截(jie)斷。

今天我狂傲高(gao)歌的(de)行客，誰(shui)知竟會(hui)走進楚天中(zhong)來。

背景介紹

這首《度荊門望(wang)楚(chu)》是陳子昂年(nian)輕時期的作品，當是調(diao)露（唐高宗年(nian)號(hao)，679—680）年(nian)間陳子昂初次(ci)出川應試途中入(ru)楚(chu)時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子(zi)昂（661～702），唐(tang)代(dai)文(wen)學家。字伯玉，梓州射洪(hong)（今(jin)屬四川(chuan)）人(ren)。少任俠。舉光宅進士(shi)，以上書論(lun)政，為(wei)武則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺(tai)正字，右拾(shi)遺。后世因稱陳(chen)(chen)拾(shi)遺。敢于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸宜征(zheng)契丹。后解職回(hui)鄉，為(wei)縣令段簡所(suo)誣，入獄，憂憤(fen)而(er)死。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐(tang)代(dai)詩歌革(ge)新的先驅。有《陳(chen)(chen)伯玉集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊門望楚(chu)》洋溢(yi)著年輕的詩人(ren)對楚(chu)地(di)風光的新鮮感受。

荊(jing)(jing)門(men)，由于地勢(shi)險(xian)要，歷來是(shi)兵(bing)家必(bi)爭之地，著名的(de)吳蜀彝陵之戰就(jiu)曾發生在這(zhe)里(li)，自(zi)古有“荊(jing)(jing)楚西門(men)”、“荊(jing)(jing)門(men)十二(er)碚”之稱，也是(shi)詩人出川(chuan)，乘(cheng)流(liu)而下的(de)必(bi)經之地。這(zhe)一(yi)帶，水勢(shi)湍急，山(shan)勢(shi)險(xian)峻，郭景純《江賦》說：“虎牙桀(jie)豎以屹卒，荊(jing)(jing)門(men)闕(que)竦而盤(pan)薄。圓(yuan)淵九回以懸(xuan)騰，湓流(liu)雷呴而電(dian)激。”由此可見荊(jing)(jing)門(men)山(shan)景觀之勝(sheng)。

首聯兩句，是(shi)作者對自己行程的(de)交(jiao)代。詩(shi)首句“遙(yao)(yao)(yao)遙(yao)(yao)(yao)去(qu)巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)”，“遙(yao)(yao)(yao)”遠(yuan)也，“遙(yao)(yao)(yao)遙(yao)(yao)(yao)”，遠(yuan)之(zhi)又遠(yuan)。從(cong)梓州(zhou)出發，已(yi)(yi)經遠(yuan)遠(yuan)地離(li)開了(le)(le)巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)，巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)居三峽(xia)(xia)(xia)之(zhi)中，西起四川(chuan)巫(wu)山縣大寧河口(kou)，東(dong)抵(di)湖北(bei)(bei)(bei)巴東(dong)縣渡口(kou)，全長九十(shi)里。過官渡口(kou)，至秭(zi)國，即“楚(chu)(chu)子(zi)熊(xiong)繹之(zhi)始(shi)國，而(er)屈原之(zhi)多里也。”因此(ci)陳(chen)子(zi)昂詩(shi)中說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下(xia)章臺(tai)”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)看，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一(yi)再瞻看。詩(shi)人以兩組疊(die)字生動地表現(xian)他此(ci)時心情，巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)已(yi)(yi)相去(qu)遙(yao)(yao)(yao)遙(yao)(yao)(yao)，家鄉更遠(yuan)隔重山。初離(li)故(gu)鄉，乍入楚(chu)(chu)境，急切地要(yao)飽覽楚(chu)(chu)國風光，因此(ci)望(wang)(wang)之(zhi)又望(wang)(wang)。“下(xia)”，寫出了(le)(le)長江(jiang)水勢，從(cong)李白(bai)詩(shi)句“千里江(jiang)陵(ling)一(yi)日還”就不難理解“下(xia)”字的(de)意義和力量。“章臺(tai)”，《左傳·昭(zhao)公(gong)七(qi)年》：“楚(chu)(chu)子(zi)城章華(hua)之(zhi)臺(tai)。”楚(chu)(chu)之(zhi)章華(hua)臺(tai)在(zai)今湖北(bei)(bei)(bei)監利縣西北(bei)(bei)(bei)離(li)湖上，也是(shi)陳(chen)子(zi)昂必經之(zhi)地。“章華(hua)臺(tai)”表明已(yi)(yi)入楚(chu)(chu)境。

頷聯，作者進一(yi)步描寫眼前所(suo)歷之景。“巴(ba)(ba)國山川(chuan)盡，荊(jing)門(men)煙霧開”兩句(ju)分承起首(shou)對句(ju)。詩中(zhong)(zhong)說巴(ba)(ba)楚相連，巴(ba)(ba)國山川(chuan)盡處，也指已入楚境。《水經注》謂：“自三峽(xia)七百里中(zhong)(zhong)，兩岸連山，略(lve)無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非(fei)亭午夜分，不見曦月(yue)。”舟(zhou)行(xing)三峽(xia)之中(zhong)(zhong)，山巒相連，峽(xia)中(zhong)(zhong)云水之氣(qi)，如(ru)(ru)煙如(ru)(ru)霧。過四陵(ling)峽(xia)，出(chu)南津關，度荊(jing)門(men)，煙寒霧霽，天寬(kuan)地闊，別具(ju)一(yi)番情趣。

頸聯兩句，詩人(ren)更具(ju)體(ti)地(di)狀寫(xie)楚境勝地(di)。“城分蒼(cang)野外，樹(shu)(shu)斷(duan)白(bai)云隈”兩句，對“煙(yan)霧(wu)開”三字，作具(ju)體(ti)形(xing)象(xiang)的描繪。城邑(yi)分畛域于蒼(cang)野，可見(jian)(jian)人(ren)煙(yan)稠(chou)密，城邑(yi)不孤；樹(shu)(shu)木(mu)斷(duan)蒼(cang)郁于白(bai)云，足見(jian)(jian)遠樹(shu)(shu)連天(tian)，碧野無際。詩人(ren)極目(mu)縱覽，楚天(tian)遼闊，氣(qi)象(xiang)開闊舒展。因此詩人(ren)興奮地(di)、情不自(zi)(zi)禁地(di)要歌(ge)(ge)唱起來(lai)：“今日(ri)狂(kuang)歌(ge)(ge)客，誰知(zhi)入楚來(lai)！”這里，作者以楚狂(kuang)接輿(yu)自(zi)(zi)比(bi)，直抒胸臆。春(chun)秋人(ren)陸通，字接輿(yu)，見(jian)(jian)時(shi)(shi)局動蕩，便佯狂(kuang)不仕，被時(shi)(shi)人(ren)稱(cheng)為(wei)楚狂(kuang)。他曾在《鳳兮歌(ge)(ge)》中，以“往者不可諫，來(lai)者猶可追”來(lai)諷(feng)刺孔子(zi)(zi)，并拒(ju)絕與孔子(zi)(zi)交談。陳子(zi)(zi)昂引以自(zi)(zi)比(bi)，充分表達了他傲世的激(ji)昂之氣(qi)。

此詩筆法細(xi)膩，結構完整，由于(yu)采用寓情(qing)于(yu)景的(de)手法，又(you)有含(han)而不(bu)露的(de)特點。由此讀者可以比較全面地窺見詩人(ren)豐(feng)富的(de)個性與多方面的(de)藝術才能。

名家點評

《唐詩(shi)分類(lei)繩尺》：平(ping)淡中亦(yi)有(you)一種(zhong)清味。

《詩(shi)藪》：子昂“野戍荒煙(yan)斷(duan)，深山(shan)古木平(ping)(ping)”、“城分蒼野外，樹斷(duan)白云隈”等句(ju)，平(ping)(ping)淡簡遠，王、孟二家之祖。

《唐風(feng)定》：每(mei)于結(jie)句情深，酷(ku)似摩詰(jie)。

《唐詩選評》：平大蒼直，正字之以(yi)變古者，然(ran)蘊藉自(zi)在，未入促露(lu)。一結巧句雅(ya)成。

《唐律消夏錄》：“遙遙”、“望望”，行(xing)役(yi)者(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)(ci)苦(ku)。“盡”字、“開”字，行(xing)役(yi)者(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)(ci)喜。“城分”、“樹斷”，行(xing)役(yi)者(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)(ci)景。“今日”、“誰知”，行(xing)役(yi)者(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)(ci)快活。“狂歌客”二字添(tian)得恰好。

《增訂唐(tang)詩摘鈔》：末借楚狂(kuang)完(wan)題。……以楚狂(kuang)自喻(yu)，二(er)字拆開，運(yun)化(hua)得妙。

《唐(tang)詩矩》：起聯總冒。中二聯寫景(jing)，分一詳(xiang)一略(lve)。

《唐詩意》：雖(sui)適(shi)異國，有喜其(qi)得所意，當是正風。

《聞鶴(he)軒初盛唐近體(ti)讀本》：陳德公先生曰：體(ti)節高渾，獨辟(pi)成家(jia)，初唐氣霧掃盡矣(yi)。三、四分畫地(di)界，甚蒼亮(liang)。五承四、六承三，居然可(ke)尋。結是使事出新法。

《瀛奎(kui)律(lv)髓匯評》：馮舒：如(ru)此(ci)出題，如(ru)此(ci)貼題，后(hou)人(ren)高不到(dao)此(ci)。馮班：如(ru)此(ci)方是《度荊門望(wang)楚》，一團元氣成文。陸貽典：蔣西(xi)谷云(yun)：首句(ju)是“度荊門”，二(er)句(ju)是“望(wang)楚”。然(ran)“遙(yao)遙(yao)”二(er)字(zi)(zi)即帶“望(wang)”宇，“下(xia)”字(zi)(zi)回顧“度”字(zi)(zi)，古(gu)人(ren)法(fa)律(lv)之細如(ru)此(ci)。落句(ju)挽合(he)“度”字(zi)(zi)有力(li)。紀昀(yun)：連(lian)用四地名不覺堆垛，得(de)力(li)在以(yi)“度”字(zi)(zi)、“望(wang)”字(zi)(zi)分出次第，使(shi)境界有虛有實，有遠(yuan)有近，故(gu)雖排而不板。五、六寫足(zu)“望(wang)”字(zi)(zi)。以(yi)上六句(ju)寫得(de)山川形勝滿眼，已(yi)伏“狂歌”之根。結二(er)句(ju)借“狂歌”逗出“楚”字(zi)(zi)，用筆變化。再一挨敘正點，則通體板滯矣。無名氏：峻整遒勁(jing)，看去仍(reng)生動。