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基本介紹

《度荊門望楚(chu)(chu)》是唐代文學家陳(chen)子昂的(de)詩作(zuo)。此詩首聯(lian)交代了作(zuo)者的(de)行程；頷聯(lian)進一步描寫(xie)眼前所歷之景；頸(jing)聯(lian)繼續寫(xie)景，更具體地(di)狀(zhuang)寫(xie)楚(chu)(chu)境勝地(di)；尾聯(lian)作(zuo)者以楚(chu)(chu)狂接輿(yu)自(zi)比，直(zhi)抒胸臆。全詩筆法(fa)細(xi)膩，結構(gou)完整(zheng)，寓情于景，含而(er)不(bu)露(lu)，有較強的(de)藝術(shu)感(gan)染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙遙去巫峽(xia)⑵，望望下章臺⑶。

巴國山川盡⑷，荊門(men)煙霧(wu)開⑸。

城分蒼野外(wai)，樹斷白云隈⑹。

今日狂歌客⑺，誰知入楚來(lai)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)門：山(shan)名(ming)。《水(shui)經·江水(shui)注》卷三十四說：“江水(shui)又東歷(li)荊(jing)門、虎(hu)(hu)牙之間。荊(jing)門在南，上合下(xia)開，山(shan)南；有門像虎(hu)(hu)牙在北；此(ci)二山(shan)，楚(chu)之西(xi)塞也。”《清統志》說：“湖北荊(jing)州府：荊(jing)門山(shan)在宜都縣西(xi)北五十里(li)，與虎(hu)(hu)牙山(shan)相對。”

⑵遙遙：形(xing)容距離(li)遠。《左傳(chuan)·昭公(gong)二十五年》：“鴝(qu)鵒之(zhi)巢，遠哉遙遙。”巫峽(xia)(xia)：長江(jiang)三峽(xia)(xia)之(zhi)一(yi)。一(yi)稱大峽(xia)(xia)。西(xi)起四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因(yin)巫山得名。兩(liang)岸絕壁(bi)，船行極(ji)險。

⑶望(wang)(wang)(wang)望(wang)(wang)(wang)：瞻(zhan)望(wang)(wang)(wang)貌(mao)；依戀貌(mao)。《禮記·問喪(sang)》：“其往送也，望(wang)(wang)(wang)望(wang)(wang)(wang)然(ran)，汲汲然(ran)，如有追而弗及(ji)也。”鄭玄注：“望(wang)(wang)(wang)望(wang)(wang)(wang)，瞻(zhan)顧之貌(mao)也。”章(zhang)臺：即章(zhang)華(hua)臺。春秋時楚國離宮。《左(zuo)傳·昭(zhao)公(gong)七年》：“及(ji)即位，為章(zhang)臺之宮，納亡人以(yi)實之。”杜預注：“章(zhang)臺，南(nan)郡華(hua)容(rong)縣。”

⑷巴(ba)國：周姬姓國，子爵，封于巴(ba)，即今四川巴(ba)縣(xian)。漢末劉璋又更(geng)永寧(ning)名(ming)巴(ba)郡(jun)，固陵名(ming)巴(ba)東，安漢名(ming)巴(ba)西(xi)，總(zong)稱三巴(ba)。

⑸煙(yan)霧：泛指煙(yan)、氣、云、霧等。南朝宋鮑照《吳興(xing)黃浦亭庾中郎別(bie)》詩：“連山眇煙(yan)霧，長(chang)波迥難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭或曲深(shen)處。“白云(yun)隈”，即天盡頭。

⑺狂歌客：春秋時期楚國人(ren)(ren)陸通(tong)，字接輿(yu)，是位隱(yin)士(shi)，平時“躬耕以(yi)食”，佯狂避世(shi)不仕(shi)。孔子來(lai)到楚國，他唱著“鳳兮”之歌譏諷孔子，所以(yi)被(bei)人(ren)(ren)們稱為楚狂接輿(yu)。后常(chang)用為典(dian)，亦用為狂士(shi)的通(tong)稱。

白話譯文

遠遠地(di)遠遠地(di)離開巫(wu)峽，一再瞻望(wang)著(zhu)走下章華臺。

過盡了巴(ba)國的山(shan)山(shan)水水，荊門在濛(meng)濛(meng)煙霧中敞開。

城邑分布(bu)在(zai)蒼(cang)茫田野外，樹林在(zai)白云深處被截斷(duan)。

今天我狂傲高歌的行客，誰知竟會走進(jin)楚天中(zhong)來。

背景介紹

這首《度荊門望楚》是陳子(zi)昂年(nian)輕時期的作品(pin)，當是調露（唐高宗(zong)年(nian)號(hao)，679—680）年(nian)間陳子(zi)昂初次出川(chuan)應試途(tu)中(zhong)入楚時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)子昂（661～702），唐代文學家(jia)。字伯玉(yu)，梓(zi)州射洪（今屬四川）人(ren)。少任俠。舉光宅(zhai)進士(shi)，以上(shang)書論政，為(wei)(wei)武則天所(suo)贊(zan)賞(shang)，拜麟臺正字，右拾(shi)遺(yi)。后世因稱(cheng)陳(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于(yu)陳(chen)述(shu)時弊(bi)。曾(ceng)隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為(wei)(wei)縣令(ling)段簡(jian)所(suo)誣，入(ru)獄，憂(you)憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔(rou)靡(mi)之(zhi)風。是唐代詩歌(ge)革新(xin)的(de)先(xian)驅。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集(ji)》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊門望楚》洋溢著年輕的詩人對(dui)楚地風(feng)光(guang)的新鮮感受。

荊(jing)(jing)門，由(you)于地勢險要，歷來是(shi)兵家必(bi)(bi)爭(zheng)之(zhi)地，著名的吳蜀彝陵之(zhi)戰就曾發(fa)生在這里(li)，自古(gu)有“荊(jing)(jing)楚西門”、“荊(jing)(jing)門十二碚”之(zhi)稱，也是(shi)詩人出川，乘流(liu)而下(xia)的必(bi)(bi)經(jing)之(zhi)地。這一(yi)帶，水勢湍急，山勢險峻，郭景純《江賦》說：“虎牙(ya)桀豎以(yi)屹卒(zu)，荊(jing)(jing)門闕竦而盤薄。圓淵(yuan)九回以(yi)懸騰，湓流(liu)雷呴而電激。”由(you)此可見(jian)荊(jing)(jing)門山景觀之(zhi)勝(sheng)。

首聯(lian)兩句(ju)(ju)，是(shi)作(zuo)者對自己(ji)行(xing)程的(de)交代。詩(shi)首句(ju)(ju)“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去巫(wu)峽”，“遙(yao)(yao)”遠(yuan)也，“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”，遠(yuan)之(zhi)又(you)遠(yuan)。從梓州出(chu)發，已經(jing)(jing)遠(yuan)遠(yuan)地(di)離(li)開了(le)巫(wu)峽，巫(wu)峽居三(san)峽之(zhi)中，西(xi)起四川巫(wu)山(shan)縣大寧河口，東抵湖北(bei)巴東縣渡口，全長九十里。過官渡口，至秭國，即“楚(chu)子(zi)熊繹(yi)之(zhi)始國，而屈原(yuan)之(zhi)多(duo)里也。”因(yin)此(ci)陳子(zi)昂詩(shi)中說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下(xia)(xia)章(zhang)臺”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)看，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一再瞻看。詩(shi)人以兩組疊字(zi)生動地(di)表現他(ta)此(ci)時心(xin)情(qing)，巫(wu)峽已相去遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，家鄉更遠(yuan)隔重(zhong)山(shan)。初離(li)故(gu)鄉，乍入楚(chu)境，急切地(di)要飽(bao)覽楚(chu)國風光，因(yin)此(ci)望(wang)(wang)之(zhi)又(you)望(wang)(wang)。“下(xia)(xia)”，寫出(chu)了(le)長江水勢，從李白詩(shi)句(ju)(ju)“千里江陵(ling)一日(ri)還”就(jiu)不難理解“下(xia)(xia)”字(zi)的(de)意義和力量(liang)。“章(zhang)臺”，《左傳·昭(zhao)公七年》：“楚(chu)子(zi)城章(zhang)華之(zhi)臺。”楚(chu)之(zhi)章(zhang)華臺在今湖北(bei)監(jian)利縣西(xi)北(bei)離(li)湖上(shang)，也是(shi)陳子(zi)昂必經(jing)(jing)之(zhi)地(di)。“章(zhang)華臺”表明已入楚(chu)境。

頷(han)聯(lian)，作(zuo)者進一步描寫眼前所歷之(zhi)景。“巴國(guo)山川(chuan)盡(jin)，荊門煙(yan)霧(wu)開”兩句(ju)分(fen)承起首對句(ju)。詩中(zhong)(zhong)說巴楚相(xiang)連，巴國(guo)山川(chuan)盡(jin)處，也指已入楚境。《水(shui)經注(zhu)》謂：“自(zi)三(san)峽七百(bai)里中(zhong)(zhong)，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天(tian)蔽日，自(zi)非亭午夜分(fen)，不(bu)見曦月。”舟行三(san)峽之(zhi)中(zhong)(zhong)，山巒(luan)相(xiang)連，峽中(zhong)(zhong)云水(shui)之(zhi)氣，如煙(yan)如霧(wu)。過四(si)陵峽，出南(nan)津關，度荊門，煙(yan)寒(han)霧(wu)霽，天(tian)寬地闊，別(bie)具一番情趣。

頸聯(lian)兩(liang)句，詩(shi)人更(geng)具體地(di)狀寫楚(chu)(chu)境勝地(di)。“城分(fen)蒼野外，樹斷白(bai)云(yun)隈”兩(liang)句，對“煙霧開”三字，作(zuo)具體形象的描繪(hui)。城邑分(fen)畛域于(yu)蒼野，可(ke)(ke)見(jian)人煙稠密，城邑不(bu)(bu)孤；樹木(mu)斷蒼郁于(yu)白(bai)云(yun)，足見(jian)遠樹連(lian)天，碧野無際。詩(shi)人極目縱覽，楚(chu)(chu)天遼闊，氣象開闊舒(shu)展。因此(ci)詩(shi)人興奮地(di)、情(qing)不(bu)(bu)自禁地(di)要歌唱(chang)起來(lai)：“今日狂歌客，誰知入楚(chu)(chu)來(lai)！”這(zhe)里，作(zuo)者(zhe)以楚(chu)(chu)狂接(jie)輿自比(bi)，直抒胸臆。春秋人陸通，字接(jie)輿，見(jian)時局動蕩，便佯狂不(bu)(bu)仕，被時人稱為楚(chu)(chu)狂。他曾在《鳳(feng)兮(xi)歌》中，以“往者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)諫(jian)，來(lai)者(zhe)猶可(ke)(ke)追”來(lai)諷(feng)刺孔子(zi)，并拒絕與孔子(zi)交談。陳(chen)子(zi)昂引以自比(bi)，充(chong)分(fen)表達(da)了他傲世的激昂之(zhi)氣。

此詩筆法(fa)細膩，結構完整，由(you)于(yu)采用寓(yu)情于(yu)景的(de)(de)手法(fa)，又有含而(er)不露的(de)(de)特點。由(you)此讀者可以比較全面地窺(kui)見(jian)詩人豐富的(de)(de)個性與多方面的(de)(de)藝(yi)術才能。

名家點評

《唐詩分(fen)類繩尺》：平(ping)淡中亦有(you)一種清味。

《詩(shi)藪(sou)》：子昂“野戍荒煙斷(duan)，深山古木平”、“城分蒼野外(wai)，樹(shu)斷(duan)白云隈”等(deng)句(ju)，平淡簡遠，王、孟(meng)二家之祖(zu)。

《唐風定(ding)》：每(mei)于結句(ju)情深，酷(ku)似摩詰。

《唐詩選評》：平大蒼直，正字之以變古者，然蘊藉自在，未入促露。一(yi)結巧句雅成。

《唐(tang)律消(xiao)夏錄》：“遙(yao)遙(yao)”、“望望”，行(xing)役(yi)(yi)者(zhe)實有(you)此(ci)苦(ku)。“盡”字、“開”字，行(xing)役(yi)(yi)者(zhe)實有(you)此(ci)喜。“城分”、“樹斷”，行(xing)役(yi)(yi)者(zhe)實有(you)此(ci)景。“今日”、“誰知(zhi)”，行(xing)役(yi)(yi)者(zhe)實有(you)此(ci)快活。“狂(kuang)歌(ge)客”二字添得恰好。

《增訂唐詩摘(zhai)鈔》：末(mo)借楚(chu)狂(kuang)完(wan)題(ti)。……以楚(chu)狂(kuang)自喻(yu)，二字拆開，運化得妙。

《唐(tang)詩矩》：起聯總冒。中二聯寫景，分一(yi)詳一(yi)略(lve)。

《唐詩(shi)意(yi)》：雖適異(yi)國，有喜(xi)其得(de)所意(yi)，當是(shi)正(zheng)風(feng)。

《聞鶴軒(xuan)初(chu)盛(sheng)唐(tang)(tang)近體讀本》：陳德公先生曰：體節高渾，獨辟成家(jia)，初(chu)唐(tang)(tang)氣霧掃盡矣(yi)。三、四分畫(hua)地界，甚蒼(cang)亮。五承(cheng)四、六承(cheng)三，居然可尋。結是(shi)使(shi)事出(chu)新法。

《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：馮舒：如此出(chu)(chu)題(ti)，如此貼題(ti)，后(hou)人(ren)高(gao)不(bu)(bu)到此。馮班：如此方是《度(du)(du)荊(jing)門望(wang)(wang)楚》，一團元氣(qi)成文。陸(lu)貽典(dian)：蔣西谷(gu)云：首句是“度(du)(du)荊(jing)門”，二(er)句是“望(wang)(wang)楚”。然“遙(yao)遙(yao)”二(er)字(zi)即帶(dai)“望(wang)(wang)”宇，“下”字(zi)回顧“度(du)(du)”字(zi)，古人(ren)法(fa)律(lv)之(zhi)細(xi)如此。落句挽(wan)合“度(du)(du)”字(zi)有(you)(you)力。紀昀：連用四(si)地名不(bu)(bu)覺堆垛，得力在以(yi)“度(du)(du)”字(zi)、“望(wang)(wang)”字(zi)分(fen)出(chu)(chu)次第，使境界有(you)(you)虛(xu)有(you)(you)實(shi)，有(you)(you)遠有(you)(you)近，故(gu)雖(sui)排(pai)而不(bu)(bu)板(ban)。五、六(liu)寫足“望(wang)(wang)”字(zi)。以(yi)上六(liu)句寫得山(shan)川形勝滿眼，已伏(fu)“狂歌”之(zhi)根。結(jie)二(er)句借“狂歌”逗出(chu)(chu)“楚”字(zi)，用筆(bi)變(bian)化。再一挨敘正點，則通體板(ban)滯(zhi)矣。無名氏(shi)：峻整遒勁，看(kan)去(qu)仍生動。