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基本介紹

《度荊門望楚(chu)》是唐代文學家陳子昂的詩作。此詩首聯(lian)(lian)交代了作者(zhe)的行程；頷聯(lian)(lian)進一步描寫眼前所歷(li)之(zhi)景；頸聯(lian)(lian)繼續寫景，更(geng)具(ju)體地狀寫楚(chu)境(jing)勝地；尾(wei)聯(lian)(lian)作者(zhe)以(yi)楚(chu)狂接(jie)輿自比，直抒胸臆。全詩筆法細(xi)膩，結構(gou)完(wan)整，寓情于景，含而不露，有較(jiao)強的藝術感染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去巫峽⑵，望望下章臺⑶。

巴國山川盡⑷，荊門煙霧開⑸。

城分蒼野(ye)外(wai)，樹斷白云隈⑹。

今(jin)日狂歌客⑺，誰知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)(jing)(jing)(jing)門：山(shan)名(ming)。《水(shui)經(jing)·江水(shui)注》卷三十四(si)說(shuo)：“江水(shui)又東歷荊(jing)(jing)(jing)(jing)門、虎牙之間。荊(jing)(jing)(jing)(jing)門在(zai)南，上合下開，山(shan)南；有門像(xiang)虎牙在(zai)北；此二(er)山(shan)，楚之西塞也。”《清(qing)統志(zhi)》說(shuo)：“湖北荊(jing)(jing)(jing)(jing)州府：荊(jing)(jing)(jing)(jing)門山(shan)在(zai)宜都縣西北五十里(li)，與虎牙山(shan)相(xiang)對。”

⑵遙遙：形容距(ju)離遠。《左傳·昭公二十五(wu)年》：“鴝鵒之(zhi)巢，遠哉遙遙。”巫峽：長江三峽之(zhi)一(yi)。一(yi)稱大峽。西(xi)起四川省巫山(shan)縣大溪，東(dong)至(zhi)湖北省巴東(dong)縣官(guan)渡口(kou)。因巫山(shan)得名。兩(liang)岸絕壁，船行(xing)極險。

⑶望望：瞻望貌(mao)(mao)；依戀貌(mao)(mao)。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然(ran)，汲(ji)汲(ji)然(ran)，如有追而弗(fu)及也。”鄭(zheng)玄注：“望望，瞻顧之貌(mao)(mao)也。”章(zhang)臺(tai)(tai)：即(ji)章(zhang)華臺(tai)(tai)。春秋時(shi)楚國(guo)離宮。《左傳·昭公(gong)七年(nian)》：“及即(ji)位，為(wei)章(zhang)臺(tai)(tai)之宮，納亡人以實之。”杜預注：“章(zhang)臺(tai)(tai)，南郡華容縣(xian)。”

⑷巴國：周姬姓國，子爵(jue)，封于巴，即(ji)今四川巴縣(xian)。漢末劉(liu)璋又更永(yong)寧名(ming)(ming)巴郡，固陵名(ming)(ming)巴東，安漢名(ming)(ming)巴西，總稱三巴。

⑸煙霧(wu)：泛指煙、氣、云、霧(wu)等。南(nan)朝(chao)宋鮑照《吳興(xing)黃浦亭(ting)庾(yu)中郎(lang)別》詩：“連(lian)山眇煙霧(wu)，長波迥難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭或曲深處。“白云隈”，即天(tian)盡頭。

⑺狂歌(ge)客：春秋時期(qi)楚(chu)(chu)國人陸通(tong)，字接輿(yu)，是位隱士，平時“躬耕以食”，佯(yang)狂避世不仕(shi)。孔子(zi)來到楚(chu)(chu)國，他唱(chang)著“鳳兮(xi)”之歌(ge)譏諷孔子(zi)，所(suo)以被(bei)人們稱為(wei)楚(chu)(chu)狂接輿(yu)。后常用為(wei)典(dian)，亦用為(wei)狂士的通(tong)稱。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開巫(wu)峽(xia)，一再(zai)瞻望著走下章華臺。

過盡(jin)了巴國的山山水(shui)水(shui)，荊門在濛濛煙霧中敞開(kai)。

城邑分布在蒼茫田野外，樹林在白云深處被截斷。

今天我狂傲高(gao)歌(ge)的行客(ke)，誰知竟會走進(jin)楚天中來。

背景介紹

這首《度荊(jing)門望楚(chu)》是(shi)陳子昂年輕時期的(de)作品，當是(shi)調露（唐高宗(zong)年號，679—680）年間陳子昂初次(ci)出川應試途(tu)中入(ru)楚(chu)時所作。

作者介紹

陳子昂（661～702），唐(tang)代文學家。字伯(bo)玉(yu)，梓州射洪（今屬(shu)四(si)川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟(lin)臺正字，右拾遺(yi)。后世因(yin)稱(cheng)陳拾遺(yi)。敢于(yu)陳述(shu)時(shi)弊。曾(ceng)隨(sui)武攸(you)宜(yi)征契(qi)丹(dan)。后解(jie)職回鄉，為縣令段簡所(suo)誣(wu)，入獄，憂憤(fen)而(er)死(si)。于(yu)詩(shi)標舉漢魏風骨，強(qiang)調興寄，反對柔靡之風。是唐(tang)代詩(shi)歌革新的(de)先(xian)驅(qu)。有《陳伯(bo)玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)《度荊門望楚》洋溢著年(nian)輕的詩人對楚地風光的新(xin)鮮感受。

荊門(men)(men)，由(you)于地勢(shi)險(xian)要，歷來是(shi)(shi)兵家必爭之(zhi)地，著(zhu)名的(de)吳蜀彝陵之(zhi)戰就曾發生在(zai)這里，自古有“荊楚西門(men)(men)”、“荊門(men)(men)十二(er)碚”之(zhi)稱，也(ye)是(shi)(shi)詩人出(chu)川，乘流(liu)而下的(de)必經之(zhi)地。這一(yi)帶，水勢(shi)湍(tuan)急，山勢(shi)險(xian)峻(jun)，郭景純《江(jiang)賦》說：“虎(hu)牙桀豎以(yi)屹卒，荊門(men)(men)闕竦而盤薄。圓淵九回(hui)以(yi)懸騰(teng)，湓(pen)流(liu)雷呴而電激。”由(you)此可見(jian)荊門(men)(men)山景觀之(zhi)勝。

首(shou)聯兩(liang)句，是作者對自己行程(cheng)的交(jiao)代。詩(shi)首(shou)句“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去(qu)巫(wu)峽(xia)(xia)”，“遙(yao)(yao)”遠(yuan)也(ye)，“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”，遠(yuan)之(zhi)又(you)(you)遠(yuan)。從(cong)梓州出(chu)發(fa)，已(yi)經(jing)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)離(li)開了巫(wu)峽(xia)(xia)，巫(wu)峽(xia)(xia)居(ju)三峽(xia)(xia)之(zhi)中(zhong)，西起四川(chuan)巫(wu)山縣大(da)寧(ning)河(he)口(kou)，東抵湖北巴(ba)東縣渡口(kou)，全長九十里(li)。過官渡口(kou)，至(zhi)秭國(guo)，即“楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)熊繹(yi)之(zhi)始國(guo)，而屈(qu)原(yuan)之(zhi)多里(li)也(ye)。”因此(ci)(ci)陳子(zi)(zi)昂詩(shi)中(zhong)說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下章(zhang)臺(tai)”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)看，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一再(zai)瞻看。詩(shi)人以兩(liang)組疊字生動地(di)(di)表現他(ta)此(ci)(ci)時(shi)心情，巫(wu)峽(xia)(xia)已(yi)相去(qu)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，家鄉更遠(yuan)隔重山。初離(li)故鄉，乍入(ru)楚(chu)(chu)(chu)境(jing)，急切地(di)(di)要飽覽楚(chu)(chu)(chu)國(guo)風(feng)光(guang)，因此(ci)(ci)望(wang)(wang)之(zhi)又(you)(you)望(wang)(wang)。“下”，寫出(chu)了長江水勢，從(cong)李白詩(shi)句“千里(li)江陵一日還”就(jiu)不難理解“下”字的意義和力量。“章(zhang)臺(tai)”，《左(zuo)傳(chuan)·昭公七年》：“楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)城章(zhang)華(hua)之(zhi)臺(tai)。”楚(chu)(chu)(chu)之(zhi)章(zhang)華(hua)臺(tai)在今湖北監利(li)縣西北離(li)湖上(shang)，也(ye)是陳子(zi)(zi)昂必經(jing)之(zhi)地(di)(di)。“章(zhang)華(hua)臺(tai)”表明(ming)已(yi)入(ru)楚(chu)(chu)(chu)境(jing)。

頷聯(lian)，作(zuo)者進一(yi)步描寫眼前所歷之(zhi)景(jing)。“巴國(guo)山(shan)川盡，荊門煙(yan)霧開”兩(liang)句(ju)分承(cheng)起首對句(ju)。詩中(zhong)說巴楚相(xiang)(xiang)連(lian)，巴國(guo)山(shan)川盡處，也指已入(ru)楚境。《水經注》謂：“自三(san)峽(xia)七百里中(zhong)，兩(liang)岸連(lian)山(shan)，略無闕處，重巖疊嶂，隱(yin)天蔽日，自非亭午(wu)夜分，不見曦(xi)月。”舟行(xing)三(san)峽(xia)之(zhi)中(zhong)，山(shan)巒(luan)相(xiang)(xiang)連(lian)，峽(xia)中(zhong)云水之(zhi)氣，如(ru)煙(yan)如(ru)霧。過四陵(ling)峽(xia)，出南津關，度荊門，煙(yan)寒霧霽，天寬地闊，別具一(yi)番情趣。

頸聯兩(liang)句(ju)，詩人(ren)更具體地(di)狀寫楚境勝(sheng)地(di)。“城分蒼野外(wai)，樹(shu)斷白(bai)云隈”兩(liang)句(ju)，對(dui)“煙(yan)霧開(kai)”三字(zi)，作(zuo)具體形象的描繪。城邑(yi)分畛域于蒼野，可見(jian)人(ren)煙(yan)稠密，城邑(yi)不(bu)孤；樹(shu)木(mu)斷蒼郁于白(bai)云，足見(jian)遠樹(shu)連天，碧(bi)野無際。詩人(ren)極目縱覽，楚天遼闊(kuo)，氣象開(kai)闊(kuo)舒展。因此(ci)詩人(ren)興奮地(di)、情不(bu)自(zi)禁地(di)要歌(ge)唱起來(lai)：“今日狂歌(ge)客，誰知入楚來(lai)！”這里，作(zuo)者以楚狂接(jie)(jie)輿自(zi)比，直抒胸臆。春秋(qiu)人(ren)陸通，字(zi)接(jie)(jie)輿，見(jian)時局動蕩，便佯狂不(bu)仕，被時人(ren)稱為楚狂。他(ta)曾在(zai)《鳳兮歌(ge)》中，以“往者不(bu)可諫，來(lai)者猶可追”來(lai)諷(feng)刺孔子(zi)，并(bing)拒絕(jue)與孔子(zi)交(jiao)談。陳(chen)子(zi)昂引以自(zi)比，充分表達了(le)他(ta)傲世的激(ji)昂之(zhi)氣。

此詩筆法細(xi)膩，結構完(wan)整，由于(yu)采用寓情于(yu)景的(de)手法，又有含而不露的(de)特(te)點。由此讀者可以比較全面地窺見詩人豐富的(de)個性(xing)與多方面的(de)藝術才(cai)能。

名家點評

《唐詩(shi)分(fen)類繩尺(chi)》：平淡中亦有一種清味(wei)。

《詩藪》：子(zi)昂(ang)“野戍荒煙斷，深山古木平”、“城(cheng)分蒼野外，樹斷白云隈(wei)”等句，平淡(dan)簡遠，王、孟二家之祖。

《唐風定(ding)》：每于結(jie)句情深，酷似(si)摩詰。

《唐詩選評(ping)》：平大(da)蒼直(zhi)，正(zheng)字之(zhi)以(yi)變古者，然蘊藉自在，未入(ru)促(cu)露。一結巧句雅成。

《唐律消夏錄》：“遙遙”、“望(wang)望(wang)”，行(xing)役(yi)者實有此(ci)(ci)苦。“盡”字(zi)、“開”字(zi)，行(xing)役(yi)者實有此(ci)(ci)喜。“城分”、“樹(shu)斷”，行(xing)役(yi)者實有此(ci)(ci)景。“今(jin)日”、“誰(shui)知”，行(xing)役(yi)者實有此(ci)(ci)快活(huo)。“狂歌(ge)客”二字(zi)添得恰好。

《增訂唐(tang)詩(shi)摘(zhai)鈔(chao)》：末借楚狂(kuang)完題。……以(yi)楚狂(kuang)自喻，二字拆開，運化得妙。

《唐詩(shi)矩》：起聯(lian)(lian)總冒。中二聯(lian)(lian)寫(xie)景(jing)，分一詳(xiang)一略。

《唐詩意(yi)》：雖適異國，有喜其(qi)得所意(yi)，當是正風。

《聞鶴軒初(chu)盛唐近(jin)體讀本》：陳(chen)德公先生曰：體節高渾，獨辟成家，初(chu)唐氣霧(wu)掃盡矣。三、四分畫地(di)界，甚蒼亮。五(wu)承四、六承三，居(ju)然可尋。結(jie)是使事出新法。

《瀛奎律髓(sui)匯評(ping)》：馮舒：如(ru)此(ci)出題，如(ru)此(ci)貼題，后人高不(bu)到此(ci)。馮班：如(ru)此(ci)方(fang)是《度(du)荊門望(wang)楚》，一團元氣成文(wen)。陸貽典：蔣西谷云(yun)：首句(ju)(ju)是“度(du)荊門”，二(er)句(ju)(ju)是“望(wang)楚”。然“遙(yao)遙(yao)”二(er)字(zi)(zi)即帶“望(wang)”宇，“下”字(zi)(zi)回顧“度(du)”字(zi)(zi)，古人法律之(zhi)(zhi)細如(ru)此(ci)。落句(ju)(ju)挽(wan)合“度(du)”字(zi)(zi)有(you)力。紀昀：連用(yong)四地名不(bu)覺堆垛，得(de)力在以“度(du)”字(zi)(zi)、“望(wang)”字(zi)(zi)分(fen)出次第，使(shi)境(jing)界(jie)有(you)虛(xu)有(you)實(shi)，有(you)遠有(you)近，故雖排而不(bu)板(ban)。五、六寫足(zu)“望(wang)”字(zi)(zi)。以上六句(ju)(ju)寫得(de)山川(chuan)形(xing)勝滿眼，已(yi)伏“狂歌”之(zhi)(zhi)根。結二(er)句(ju)(ju)借“狂歌”逗(dou)出“楚”字(zi)(zi)，用(yong)筆變化。再(zai)一挨敘(xu)正點，則通(tong)體板(ban)滯矣。無名氏：峻整遒(qiu)勁，看去仍生動(dong)。