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基本介紹

《春夜別友(you)(you)人(ren)二(er)首》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)陳子昂的(de)組詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品。這(zhe)兩首詩(shi)(shi)約作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)武則天光宅(zhai)元年（684年）春。第(di)一首詩(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者第(di)一次離開家鄉赴東(dong)都(dou)洛陽告(gao)別宴會上的(de)場(chang)景，充滿(man)了對朋友(you)(you)的(de)依(yi)依(yi)惜別之情(qing)；第(di)二(er)首詩(shi)(shi)同樣作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)告(gao)別宴會，詩(shi)(shi)人(ren)向友(you)(you)人(ren)坦露心胸，傾(qing)吐其為國建功立業的(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青煙⑴，金(jin)樽對綺(qi)筵⑵。

離堂(tang)思琴瑟⑶，別路繞山川(chuan)。

明月隱高樹，長河沒曉(xiao)天⑷。

悠悠洛陽道⑸，此會在(zai)何年。

其二

紫塞白云斷(duan)⑹，青春明(ming)月初⑺。

對此芳樽(zun)夜，離(li)憂悵有馀(yu)。

清冷(leng)花露(lu)滿，滴瀝檐宇(yu)虛⑻。

懷(huai)君欲(yu)何贈，愿(yuan)上大(da)臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀(yin)燭：明亮的蠟燭。

⑵綺筵：華麗(li)的酒席。

⑶離堂：餞別的(de)處所(suo)。琴(qin)瑟(se)：指朋友宴會之樂。語出《詩經·小(xiao)雅(ya)·鹿鳴(ming)》：“我有嘉賓，鼓(gu)瑟(se)鼓(gu)琴(qin)。”

⑷“明(ming)月”二句：說明(ming)這(zhe)場春(chun)宴從頭一天晚上一直(zhi)持(chi)續到第二天清晨。長河：指銀河。

⑸悠悠：遙遠。洛(luo)陽道：通往洛(luo)陽的路。

⑹紫塞：原(yuan)指長城，其(qi)土(tu)紫色(se)。這里泛指北方邊塞。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大(da)臣(chen)書(shu)：《漢書(shu)·東方朔傳》載，漢武帝即位，征(zheng)求天下才士，東方朔便上書(shu)自薦(jian)，自稱可以(yi)(yi)當(dang)“天子大(da)臣(chen)”。陳子昂在光宅(zhai)元年（684年）以(yi)(yi)布衣身份，詣闕(que)進上《諫靈(ling)駕入京書(shu)》和《諫政理(li)書(shu)》，可謂上了“大(da)臣(chen)書(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐(tu)著縷縷青煙，金杯對著盛筵(yan)美宴。

離(li)堂(tang)上思(si)念(nian)朋友情，分別后(hou)山川路途遠。

明月隱蔽高(gao)樹之后(hou)，銀(yin)河(he)消失(shi)曙色里面。

前往(wang)洛陽道路漫長，不知何時(shi)才能相見？

其二

紫色邊塞隔斷(duan)白(bai)云，春天時節明月初(chu)升(sheng)。

面對如此美酒(jiu)良(liang)辰，遭逢別離惆悵滿胸。

花(hua)瓣掛滿清涼(liang)露(lu)珠，檐(yan)邊滴盡水(shui)珠叮咚(dong)。

思(si)君(jun)念君(jun)想贈什(shen)么？獻書論政是我(wo)初衷(zhong)。

背景介紹

陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)《春夜別友人(ren)二首》約作于武則天光(guang)宅元年（684年）春。這(zhe)時年方二十六歲(sui)的陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)告別家鄉四川射洪，奔赴東都(dou)洛陽(yang)，準備向朝(chao)廷上書，求取功名。臨行前(qian)，友人(ren)在一個溫馨的夜晚設宴歡送他(ta)。席間，友人(ren)的一片真情觸發了作者胸中(zhong)的詩潮。面(mian)對金(jin)樽美酒(jiu)，他(ta)不(bu)禁(jin)要歌唱(chang)依(yi)(yi)依(yi)(yi)不(bu)舍的離情，抒發自己的遠大懷抱(bao)，旋(xuan)即寫成(cheng)這(zhe)組(zu)離別之作。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文學家。字(zi)(zi)伯玉(yu)，梓州(zhou)射洪(hong)（今(jin)屬(shu)四(si)川）人(ren)。少任俠。舉光(guang)宅進(jin)士(shi)，以(yi)上書論政，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺正字(zi)(zi)，右拾(shi)遺(yi)。后世(shi)因(yin)稱陳(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于陳(chen)述時弊。曾(ceng)隨武(wu)攸(you)宜征契丹。后解(jie)職回鄉，為縣令(ling)段(duan)簡所誣，入獄(yu)，憂(you)憤而死。于詩標舉漢(han)魏風骨，強調興寄，反對柔靡之(zhi)風。是唐(tang)代詩歌革新的先驅。有《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這組離(li)(li)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，從眼(yan)前宴會(hui)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)落筆(bi)。前首(shou)(shou)詩一(yi)(yi)開頭(tou)便寫別(bie)筵(yan)將盡，分(fen)手在(zai)即的(de)(de)(de)(de)撩人(ren)(ren)心(xin)緒和寂靜(jing)狀態。作(zuo)者抓住這一(yi)(yi)時(shi)(shi)刻的(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態作(zuo)為詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)起點，徑直但卻自(zi)然(ran)地進入感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)高潮，情(qing)(qing)(qing)懷頗為深摯(zhi)。“銀燭吐青(qing)(qing)煙”，著(zhu)一(yi)(yi)“吐”字(zi)，使人(ren)(ren)想見離(li)(li)人(ren)(ren)相對無(wu)言，悵然(ran)無(wu)緒，目光只是凝(ning)視著(zhu)銀燭的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)煙出(chu)神的(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)(qing)。“金樽(zun)對綺(qi)筵(yan)”，用(yong)一(yi)(yi)“對”字(zi)，其意(yi)是面(mian)對華筵(yan)，除(chu)卻頻(pin)舉金樽(zun)“勸君更盡一(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒而(er)(er)外，再也沒有什么可以勉強相慰的(de)(de)(de)(de)話了(le)。此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)境界，于沉(chen)靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)更見別(bie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)深沉(chen)。首(shou)(shou)聯(lian)采用(yong)對偶句形式，“青(qing)(qing)”與“綺(qi)”相對，都為綠色的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。頷聯(lian)“離(li)(li)堂(tang)(tang)思(si)琴(qin)瑟，別(bie)路(lu)(lu)繞山川(chuan)”寫離(li)(li)堂(tang)(tang)把(ba)臂傷琴(qin)瑟，別(bie)路(lu)(lu)遙迢情(qing)(qing)(qing)纏綿。“琴(qin)瑟”，是借用(yong)絲弦樂器(qi)演奏時(shi)(shi)音(yin)韻諧調(diao)來(lai)比擬情(qing)(qing)(qing)誼深厚的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“山川(chuan)”表示道路(lu)(lu)遙遠，與“琴(qin)瑟”作(zuo)為對仗，相形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，不(bu)(bu)由使人(ren)(ren)泛起內心(xin)的(de)(de)(de)(de)波瀾：“離(li)(li)堂(tang)(tang)”把(ba)臂，傷“琴(qin)瑟”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)離(li)(li)；“別(bie)路(lu)(lu)”迢遙，恨“山川(chuan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繚(liao)繞。這兩(liang)(liang)句著(zhu)意(yi)寫出(chu)了(le)離(li)(li)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)纏綿，令(ling)人(ren)(ren)感(gan)慨唏噓。頸(jing)聯(lian)“明(ming)月(yue)隱(yin)高樹，長河(he)(he)沒曉天”，承上(shang)文寫把(ba)臂送(song)行，從室內轉(zhuan)到戶外的(de)(de)(de)(de)所見，寫時(shi)(shi)光無(wu)情(qing)(qing)(qing)催人(ren)(ren)離(li)(li)，沉(chen)靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)見真摯(zhi)情(qing)(qing)(qing)愫(su)。這時(shi)(shi)候，高高的(de)(de)(de)(de)樹蔭(yin)遮掩了(le)西向低(di)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)，耿耿的(de)(de)(de)(de)長河(he)(he)淹沒在(zai)破(po)曉的(de)(de)(de)(de)曙光中(zhong)(zhong)(zhong)。這里一(yi)(yi)個“隱(yin)”字(zi)，一(yi)(yi)個“沒”字(zi)，表明(ming)時(shi)(shi)光催人(ren)(ren)離(li)(li)別(bie)，不(bu)(bu)為離(li)(li)人(ren)(ren)暫停須臾，難舍難分(fen)時(shi)(shi)刻終于到來(lai)了(le)。尾聯(lian)兩(liang)(liang)句以“悠(you)悠(you)洛陽道，此(ci)會(hui)在(zai)何年(nian)”的(de)(de)(de)(de)問(wen)句作(zuo)結，寫目送(song)友人(ren)(ren)赴古道，隱(yin)隱(yin)哀愁胸(xiong)中(zhong)(zhong)(zhong)涌。作(zuo)者目送(song)友人(ren)(ren)沿著(zhu)這條悠(you)悠(you)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)洛陽古道踽踽而(er)(er)去，不(bu)(bu)由興(xing)起不(bu)(bu)知何年(nian)何月(yue)再能(neng)相聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。末(mo)句著(zhu)一(yi)(yi)“何”字(zi)，強調(diao)后會(hui)難期，流(liu)露了(le)離(li)(li)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀愁。這個結尾，感(gan)情(qing)(qing)(qing)真摯(zhi)，語言質樸(pu)，具有沉(chen)郁厚重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。

第一首(shou)詩(shi)雖寫(xie)(xie)眼前景，心中情(qing)，卻有(you)(you)所(suo)繼承和借鑒(jian)。有(you)(you)人指(zhi)出，此詩(shi)“從小謝(xie)《離(li)(li)夜》一首(shou)脫(tuo)化來”。《離(li)(li)夜》即謝(xie)朓《離(li)(li)夜同江丞王常侍作》，也是(shi)寫(xie)(xie)一次夜宴。兩相比較可(ke)知，陳詩(shi)在章(zhang)法、用語等方面都明(ming)顯受了(le)謝(xie)詩(shi)影響。但(dan)陳子昂(ang)并沒有(you)(you)簡(jian)單地模擬前人，而是(shi)有(you)(you)所(suo)創新。謝(xie)詩(shi)較直(zhi)露和簡(jian)潔(jie)，陳詩(shi)則婉(wan)(wan)轉而細(xi)膩(ni)，在結(jie)構(gou)上更(geng)善于回(hui)環曲折地精心布(bu)局，情(qing)和景的安排上，先以(yi)秾麗之(zhi)筆鋪寫(xie)(xie)宴會之(zhi)盛(sheng)，次以(yi)婉(wan)(wan)曲之(zhi)調傳達離(li)(li)別之(zhi)愁(chou)，再以(yi)宏(hong)大的時(shi)空背景烘托出宴會之(zhi)久與友(you)誼(yi)之(zhi)長，最(zui)后以(yi)展(zhan)望征途來結(jie)束全篇(pian)，層次分明(ming)。

第二首詩繼續寫(xie)宴會上的情(qing)景，詩人向(xiang)友人坦露心胸，表明自己此行是(shi)向(xiang)朝廷上書論(lun)政，傾吐自己立志(zhi)為國建功立業的宏大理想。

后首詩(shi)(shi)開頭“紫塞白(bai)云斷，青春(chun)明(ming)月初”二(er)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，前(qian)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)旅程之展望(wang)，為虛寫(xie)(xie)(xie)；后句(ju)寫(xie)(xie)(xie)眼前(qian)之場景(jing)，是(shi)(shi)(shi)實寫(xie)(xie)(xie)。此(ci)聯(lian)形式上為對仗，內容上既點明(ming)詩(shi)(shi)題的(de)“春(chun)夜”，又可見一種高(gao)邁的(de)情懷。接(jie)著(zhu)“對此(ci)芳(fang)樽夜，離(li)憂悵有(you)馀”二(er)句(ju)，是(shi)(shi)(shi)說雖(sui)然(ran)處于(yu)良辰美景(jing)之中，但在這(zhe)個充(chong)斥著(zhu)離(li)情別意(yi)(yi)的(de)場面上，一切都變得黯然(ran)，用的(de)是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂景(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀情的(de)反襯手法。五六二(er)句(ju)“清冷花(hua)露滿，滴(di)瀝檐宇(yu)虛”渲染(ran)了離(li)別時的(de)凄(qi)冷情境，這(zhe)兩(liang)句(ju)與前(qian)首五六兩(liang)句(ju)意(yi)(yi)境相通，寓情于(yu)景(jing)，從景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)(xie)中可見人物(wu)心理，表(biao)達(da)出朋(peng)友離(li)別依(yi)依(yi)不(bu)舍的(de)深情。最后二(er)句(ju)作者自豪(hao)地向友人宣告：“懷君欲何(he)贈?愿上大(da)臣書。”表(biao)明(ming)作者此(ci)行非為其他，而是(shi)(shi)(shi)向國(guo)家獻書論政，本是(shi)(shi)(shi)為了政治事業。因此(ci)他對友人沒(mei)有(you)什(shen)么世俗禮品可贈，只(zhi)愿他們能理解和支持自己的(de)這(zhe)次(ci)遠(yuan)行。由于(yu)有(you)這(zhe)樣的(de)思想基(ji)(ji)礎(chu)，因而詩(shi)(shi)篇雖(sui)略有(you)感傷色彩(cai)，但基(ji)(ji)調卻高(gao)昂明(ming)快，并(bing)不(bu)給人以(yi)任何(he)低徊悲抑(yi)之感。

這組詩(shi)因(yin)反復渲染離情(qing)(qing)而(er)帶上(shang)了一層淡淡的(de)(de)愁(chou)緒，但作(zuo)者并(bing)沒有套用長吁短嘆的(de)(de)哀傷語句，卻在沉靜之中(zhong)見(jian)深摯的(de)(de)情(qing)(qing)愫。而(er)要達到這樣的(de)(de)境界(jie)，應不溫(wen)不火(huo)。“火(huo)”則悲吟太過(guo)而(er)感情(qing)(qing)淺露；“溫(wen)”則缺乏蘊藉而(er)情(qing)(qing)致不深。詩(shi)寫離情(qing)(qing)別緒意(yi)態從容而(er)頗合(he)體度(du)，有如琵琶弦上(shang)的(de)(de)淙淙清(qing)音，氣(qi)象至為雍(yong)雅，不作(zuo)哀聲而(er)多幽(you)深的(de)(de)情(qing)(qing)思。

這兩首(shou)詩(shi)(shi)語言(yan)暢達優美，除了(le)開(kai)頭(tou)一(yi)聯因(yin)場面描寫(xie)之需而適(shi)當選(xuan)用華麗辭藻外，其(qi)余用語都不(bu)加藻飾，平淡自然(ran)。他所追求的(de)乃是整首(shou)詩(shi)(shi)的(de)深厚和雅。清人紀昀說得(de)好：“此種詩(shi)(shi)當于神骨氣脈(mo)之間得(de)其(qi)雄厚之味，若逐(zhu)句拆開(kai)，即不(bu)得(de)其(qi)佳處(chu)。如(ru)但(dan)摹其(qi)聲調(diao)，亦落(luo)空腔”。全詩(shi)(shi)通篇(pian)情景合一(yi)，從優美的(de)意象描寫(xie)中自然(ran)地流露(lu)感情，勝于一(yi)般(ban)的(de)離別之作。

名家點評

《唐(tang)詩廣(guang)選》：田子藝曰：八腰字皆仄，不覺(jue)其病，然亦(yi)當(dang)戒(jie)。蔣仲舒曰：起語奇拔，后(hou)來(lai)岑參多用此。

《唐詩選》：蔣一葵云：五、六語佳(jia)，第“明月”“長河”似秋夜，不見舂景。

《唐(tang)詩直解》：蔣仲舒(shu)以“明月”一聯似秋夜，不知“隱”字內已有(you)春在。或以八腰字皆仄為(wei)病，若將平聲(sheng)換(huan)去“隱”字，有(you)何意味！

《唐(tang)詩評(ping)選》：雄(xiong)大(da)中饒有幽細，無此則一笨(ben)伯。結寧(ning)弱而(er)不濫，風范固存。

《唐律消(xiao)夏錄》：清(qing)晨送別，乃于隔夜設席飲至天(tian)明。此(ci)等詩，在射(she)洪最為不(bu)(bu)(bu)經意之(zhi)作，而后人獨推之(zhi)，何也(ye)？此(ci)詩不(bu)(bu)(bu)用主句(ju)，看他層次(ci)照應之(zhi)法。射(she)洪識見高超，筆力雄邁，胸(xiong)中若不(bu)(bu)(bu)屑(xie)作詩，即一(yi)切法若不(bu)(bu)(bu)屑(xie)用，故讀(du)者一(yi)時(shi)難(nan)尋其端倪，及詳(xiang)繹之(zhi)，則縱橫變化之(zhi)中，仍不(bu)(bu)(bu)失規矩準繩之(zhi)妙。此(ci)文(wen)章中之(zhi)《國策(ce)》《史記》也(ye)。唐人清(qing)曠一(yi)派，俱本乎此(ci)。

《唐詩(shi)矩(ju)》：全篇(pian)直(zhi)敘(xu)格。拈著便起(qi)興，體極佳。明月已隱高(gao)樹，長(chang)河又沒(mei)曉天，別(bie)思之(zhi)急可知。用“已”、“又”二(er)字分背面，謂之(zhi)背面對(dui)，使不(bu)知此對(dui)法(fa)，未有不(bu)以(yi)“隱”，“沒(mei)”二(er)字為重復者矣。用“此會”二(er)字綰住起(qi)處，寫景方(fang)有著落(luo)。此題有一首(shou)(shou)，“春”字在第二(er)首(shou)(shou)見(jian)，昔人病其五、六不(bu)切春景，終管(guan)窺(kui)之(zhi)論也。

《唐(tang)詩成(cheng)法(fa)》：五六(liu)是(shi)秋夜(ye)，非春(chun)夜(ye)，斷不(bu)可(ke)學(xue)。若易“明月”、“長河”作“柳月”、“華(hua)星”，庶(shu)可(ke)耳。六(liu)句句法(fa)皆同，此亦初唐(tang)陳、隋馀習，盛唐(tang)不(bu)然。

《五七(qi)言今體詩鈔》：從小謝《離夜》一首脫化來。

《聞鶴軒初盛唐近體讀(du)本(ben)》：陳德(de)公先生曰(yue)：第四(si)極作意(yi)語(yu)，亦乃蒼然(ran)。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高。顧在(zai)此家已關(guan)深刻(ke)，緣其氣(qi)爽，仍是渾然(ran)。評：第四(si)乃豫道(dao)征(zheng)途閱歷(li)，是空際(ji)設想語(yu)。五、六由昏達旦，啟行(xing)在(zai)即。結黯然(ran)神傷，凄其欲(yu)絕(jue)。