芒果视频下载

基本介紹

《春夜別(bie)友人(ren)二(er)(er)首》是唐代詩(shi)人(ren)陳子(zi)昂的(de)組詩(shi)作(zuo)品。這(zhe)兩首詩(shi)約作(zuo)于武則天光宅元年（684年）春。第一(yi)首詩(shi)寫作(zuo)者第一(yi)次離開家鄉(xiang)赴(fu)東(dong)都洛陽告別(bie)宴(yan)會上的(de)場(chang)景，充(chong)滿(man)了對朋(peng)友的(de)依依惜(xi)別(bie)之情；第二(er)(er)首詩(shi)同樣(yang)作(zuo)于告別(bie)宴(yan)會，詩(shi)人(ren)向友人(ren)坦露心胸(xiong)，傾吐其(qi)為國建功立業的(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青煙⑴，金(jin)樽(zun)對綺筵⑵。

離堂思琴瑟(se)⑶，別路繞山川。

明(ming)月隱高樹，長河沒曉天⑷。

悠悠洛陽道⑸，此會(hui)在何年。

其二

紫(zi)塞白云斷⑹，青春明(ming)月(yue)初⑺。

對此(ci)芳樽(zun)夜，離憂(you)悵(chang)有馀。

清(qing)冷花露滿(man)，滴瀝檐宇(yu)虛(xu)⑻。

懷君欲何贈(zeng)，愿上大臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭：明亮的蠟(la)燭。

⑵綺筵：華(hua)麗的(de)酒席。

⑶離堂：餞別(bie)的(de)處(chu)所。琴瑟(se)：指(zhi)朋友(you)宴(yan)會之樂。語出《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓(gu)瑟(se)鼓(gu)琴。”

⑷“明月(yue)”二(er)句：說明這場春宴從頭一(yi)(yi)天(tian)晚(wan)上一(yi)(yi)直持續到第二(er)天(tian)清晨(chen)。長河：指銀河。

⑸悠(you)悠(you)：遙遠。洛(luo)陽道：通往洛(luo)陽的路(lu)。

⑹紫塞：原指(zhi)長城，其土紫色。這里泛指(zhi)北(bei)方邊塞。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大臣書(shu)：《漢書(shu)·東(dong)方朔傳》載，漢武(wu)帝即位，征(zheng)求天下才士，東(dong)方朔便上(shang)書(shu)自薦，自稱可以(yi)當(dang)“天子大臣”。陳(chen)子昂在光宅(zhai)元(yuan)年(nian)（684年(nian)）以(yi)布(bu)衣身份，詣(yi)闕進(jin)上(shang)《諫靈(ling)駕(jia)入(ru)京書(shu)》和《諫政理(li)書(shu)》，可謂(wei)上(shang)了“大臣書(shu)”。

白話譯文

其一

銀(yin)燭吐著縷縷青煙(yan)，金杯對(dui)著盛筵美宴。

離堂上思念朋友情，分別后山川路途(tu)遠。

明月隱(yin)蔽高樹之后(hou)，銀河消失(shi)曙色里面。

前往洛陽道路漫長，不(bu)知(zhi)何(he)時才能相見？

其二

紫色邊塞隔斷白云，春(chun)天(tian)時節明月初升。

面對如此美酒良(liang)辰，遭(zao)逢別離惆悵滿胸。

花(hua)瓣(ban)掛滿清涼露珠，檐邊(bian)滴盡水珠叮咚。

思君念(nian)君想(xiang)贈什(shen)么？獻(xian)書論政(zheng)是我初衷。

背景介紹

陳(chen)(chen)子昂(ang)《春(chun)夜別(bie)友(you)人二首》約(yue)作于武則天光宅元年(nian)(nian)（684年(nian)(nian)）春(chun)。這時(shi)年(nian)(nian)方(fang)二十六歲的(de)陳(chen)(chen)子昂(ang)告別(bie)家鄉四川射洪，奔赴(fu)東都洛陽，準備向朝廷上書，求(qiu)取功名。臨行前，友(you)人在一(yi)個溫馨(xin)的(de)夜晚(wan)設宴歡送(song)他(ta)。席間，友(you)人的(de)一(yi)片(pian)真情(qing)觸發了作者胸(xiong)中的(de)詩潮(chao)。面(mian)對金樽美酒，他(ta)不禁要歌唱依依不舍(she)的(de)離(li)情(qing)，抒發自己的(de)遠大懷抱，旋即寫(xie)成這組離(li)別(bie)之作。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂（659～700），唐代(dai)文學家(jia)。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少(shao)任俠(xia)。舉(ju)光宅進士，以上(shang)書論政，為(wei)武則(ze)天所贊(zan)賞(shang)，拜麟臺(tai)正字，右拾遺。后世因(yin)稱(cheng)陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述(shu)時弊。曾(ceng)隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiang)，為(wei)縣令段簡所誣，入(ru)獄，憂(you)憤而死。于詩標舉(ju)漢魏(wei)風骨(gu)，強(qiang)調興寄(ji)，反對柔(rou)靡之風。是唐代(dai)詩歌革(ge)新的先驅。有《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)組離(li)(li)(li)別之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，從眼前宴會的(de)(de)(de)情景落筆。前首(shou)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭便寫別筵(yan)將盡，分手在(zai)(zai)即的(de)(de)(de)撩(liao)人(ren)(ren)心緒和寂靜(jing)狀(zhuang)態(tai)(tai)。作(zuo)(zuo)者抓住(zhu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時刻(ke)的(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態(tai)(tai)作(zuo)(zuo)為詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)起點，徑(jing)直但卻(que)自(zi)然(ran)地(di)進入感(gan)情的(de)(de)(de)高(gao)潮，情懷頗為深(shen)摯。“銀燭吐青(qing)煙”，著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)“吐”字，使人(ren)(ren)想見離(li)(li)(li)人(ren)(ren)相(xiang)對(dui)(dui)無言，悵然(ran)無緒，目(mu)光(guang)只(zhi)是凝視著(zhu)(zhu)(zhu)銀燭的(de)(de)(de)青(qing)煙出神的(de)(de)(de)神情。“金樽對(dui)(dui)綺(qi)筵(yan)”，用(yong)一(yi)(yi)(yi)“對(dui)(dui)”字，其意(yi)是面對(dui)(dui)華筵(yan)，除卻(que)頻舉金樽“勸君更盡一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒”的(de)(de)(de)意(yi)緒而外(wai)，再也沒有(you)什(shen)么(me)可以(yi)(yi)勉強相(xiang)慰的(de)(de)(de)話了。此中(zhong)(zhong)境(jing)界，于沉(chen)(chen)靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)更見別意(yi)的(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)(chen)。首(shou)聯采用(yong)對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)形式，“青(qing)”與“綺(qi)”相(xiang)對(dui)(dui)，都為綠色的(de)(de)(de)意(yi)思。頷(han)聯“離(li)(li)(li)堂(tang)思琴瑟(se)(se)，別路(lu)繞山川(chuan)”寫離(li)(li)(li)堂(tang)把臂傷(shang)琴瑟(se)(se)，別路(lu)遙迢情纏(chan)綿。“琴瑟(se)(se)”，是借用(yong)絲弦(xian)樂(le)器(qi)演奏時音韻諧(xie)調來比擬(ni)情誼深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)意(yi)思。“山川(chuan)”表示道路(lu)遙遠(yuan)，與“琴瑟(se)(se)”作(zuo)(zuo)為對(dui)(dui)仗，相(xiang)形之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，不(bu)(bu)由使人(ren)(ren)泛起內心的(de)(de)(de)波瀾(lan)：“離(li)(li)(li)堂(tang)”把臂，傷(shang)“琴瑟(se)(se)”之(zhi)(zhi)(zhi)分離(li)(li)(li)；“別路(lu)”迢遙，恨“山川(chuan)”之(zhi)(zhi)(zhi)繚(liao)繞。這(zhe)兩句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)寫出了離(li)(li)(li)情的(de)(de)(de)纏(chan)綿，令人(ren)(ren)感(gan)慨唏噓。頸聯“明月隱高(gao)樹(shu)，長河(he)沒曉天”，承上(shang)文寫把臂送行，從室(shi)內轉到戶外(wai)的(de)(de)(de)所(suo)見，寫時光(guang)無情催人(ren)(ren)離(li)(li)(li)，沉(chen)(chen)靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)見真(zhen)摯情愫。這(zhe)時候，高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩了西向(xiang)低(di)沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)明月，耿(geng)耿(geng)的(de)(de)(de)長河(he)淹沒在(zai)(zai)破(po)曉的(de)(de)(de)曙光(guang)中(zhong)(zhong)。這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“隱”字，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“沒”字，表明時光(guang)催人(ren)(ren)離(li)(li)(li)別，不(bu)(bu)為離(li)(li)(li)人(ren)(ren)暫停須臾(yu)，難舍難分時刻(ke)終(zhong)于到來了。尾(wei)聯兩句(ju)(ju)以(yi)(yi)“悠(you)悠(you)洛陽道，此會在(zai)(zai)何(he)(he)年(nian)”的(de)(de)(de)問句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)結(jie)，寫目(mu)送友人(ren)(ren)赴古(gu)道，隱隱哀愁胸中(zhong)(zhong)涌。作(zuo)(zuo)者目(mu)送友人(ren)(ren)沿(yan)著(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)條悠(you)悠(you)無盡的(de)(de)(de)洛陽古(gu)道踽踽而去，不(bu)(bu)由興起不(bu)(bu)知(zhi)何(he)(he)年(nian)何(he)(he)月再能相(xiang)聚之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。末句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)“何(he)(he)”字，強調后會難期，流露了離(li)(li)(li)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)隱隱哀愁。這(zhe)個(ge)(ge)結(jie)尾(wei)，感(gan)情真(zhen)摯，語言質樸(pu)，具有(you)沉(chen)(chen)郁厚(hou)重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)美。

第一首(shou)詩(shi)雖寫眼前(qian)景(jing)，心中情，卻有(you)(you)所(suo)繼承和借鑒。有(you)(you)人指(zhi)出(chu)，此詩(shi)“從(cong)小謝《離(li)夜》一首(shou)脫化來”。《離(li)夜》即(ji)謝朓《離(li)夜同江丞王常侍作》，也是寫一次(ci)(ci)夜宴。兩相比(bi)較(jiao)可知(zhi)，陳(chen)詩(shi)在章(zhang)法、用語(yu)等方面都明顯受(shou)了謝詩(shi)影響。但陳(chen)子昂并沒有(you)(you)簡(jian)單地模(mo)擬前(qian)人，而(er)是有(you)(you)所(suo)創新(xin)。謝詩(shi)較(jiao)直露和簡(jian)潔，陳(chen)詩(shi)則婉轉而(er)細膩(ni)，在結構(gou)上(shang)更(geng)善于(yu)回環曲折地精心布局，情和景(jing)的安排上(shang)，先以(yi)秾麗之(zhi)筆鋪寫宴會之(zhi)盛，次(ci)(ci)以(yi)婉曲之(zhi)調傳達離(li)別之(zhi)愁，再(zai)以(yi)宏大的時空背景(jing)烘托出(chu)宴會之(zhi)久與友誼之(zhi)長，最后(hou)以(yi)展望征(zheng)途來結束全篇，層次(ci)(ci)分明。

第二首詩繼續(xu)寫宴(yan)會上的(de)情景，詩人(ren)向友人(ren)坦露心(xin)胸，表明自(zi)己此行是(shi)向朝廷上書論政，傾(qing)吐自(zi)己立(li)志為國建功立(li)業的(de)宏大理想。

后首(shou)詩開(kai)頭“紫塞白云(yun)斷，青(qing)春明(ming)月初”二句(ju)寫(xie)(xie)景，前句(ju)寫(xie)(xie)旅程之(zhi)展望，為虛寫(xie)(xie)；后句(ju)寫(xie)(xie)眼前之(zhi)場景，是(shi)實寫(xie)(xie)。此聯形式上(shang)為對仗，內(nei)容上(shang)既點明(ming)詩題的(de)“春夜(ye)”，又可見一(yi)種高(gao)邁的(de)情(qing)(qing)懷(huai)(huai)。接著(zhu)“對此芳樽夜(ye)，離憂悵有(you)(you)馀”二句(ju)，是(shi)說雖然處于良辰美景之(zhi)中(zhong)，但在這個充斥著(zhu)離情(qing)(qing)別意的(de)場面上(shang)，一(yi)切都變得黯然，用(yong)的(de)是(shi)以(yi)樂景寫(xie)(xie)哀情(qing)(qing)的(de)反襯手法。五(wu)六二句(ju)“清冷(leng)花露滿，滴瀝檐宇(yu)虛”渲染了離別時的(de)凄冷(leng)情(qing)(qing)境(jing)，這兩句(ju)與前首(shou)五(wu)六兩句(ju)意境(jing)相通，寓情(qing)(qing)于景，從景物(wu)描寫(xie)(xie)中(zhong)可見人(ren)(ren)物(wu)心理，表(biao)達出(chu)朋友(you)離別依依不舍的(de)深情(qing)(qing)。最后二句(ju)作者(zhe)自豪地向友(you)人(ren)(ren)宣告：“懷(huai)(huai)君欲何(he)贈?愿上(shang)大臣書。”表(biao)明(ming)作者(zhe)此行(xing)非為其他(ta)(ta)，而是(shi)向國家獻書論(lun)政，本是(shi)為了政治事業。因(yin)此他(ta)(ta)對友(you)人(ren)(ren)沒有(you)(you)什么世俗禮品可贈，只愿他(ta)(ta)們能理解和(he)支持自己的(de)這次遠行(xing)。由于有(you)(you)這樣的(de)思想基礎(chu)，因(yin)而詩篇雖略有(you)(you)感傷(shang)色(se)彩，但基調卻高(gao)昂明(ming)快(kuai)，并不給人(ren)(ren)以(yi)任(ren)何(he)低徊悲抑之(zhi)感。

這(zhe)組詩(shi)因反復渲染離(li)情而帶上(shang)了一層(ceng)淡淡的愁緒(xu)，但作者并沒有套用長(chang)吁短嘆的哀(ai)傷(shang)語(yu)句，卻(que)在沉靜之中見深摯(zhi)的情愫。而要達到這(zhe)樣的境界，應不(bu)溫(wen)不(bu)火。“火”則悲吟太過而感(gan)情淺(qian)露；“溫(wen)”則缺乏(fa)蘊藉而情致不(bu)深。詩(shi)寫離(li)情別(bie)緒(xu)意態從容而頗合體(ti)度，有如琵琶弦上(shang)的淙淙清音(yin)，氣象至為雍(yong)雅，不(bu)作哀(ai)聲而多幽深的情思。

這兩首詩(shi)語(yu)言(yan)暢達優美(mei)，除了開頭一聯因(yin)場面描(miao)寫之(zhi)需而適(shi)當選用(yong)華麗辭(ci)藻(zao)外，其余用(yong)語(yu)都不加藻(zao)飾，平淡自然。他所追求的(de)乃是整首詩(shi)的(de)深(shen)厚和雅。清人紀昀說得(de)好：“此(ci)種詩(shi)當于神骨氣脈之(zhi)間得(de)其雄(xiong)厚之(zhi)味，若(ruo)逐句拆(chai)開，即不得(de)其佳處。如(ru)但(dan)摹其聲調，亦落(luo)空腔”。全詩(shi)通篇情(qing)景合一，從(cong)優美(mei)的(de)意象描(miao)寫中自然地流露感情(qing)，勝于一般的(de)離別之(zhi)作。

名家點評

《唐詩廣選》：田(tian)子(zi)藝曰：八腰字皆(jie)仄，不覺其病，然亦當戒。蔣(jiang)仲舒曰：起(qi)語奇拔，后來岑參(can)多用此。

《唐詩選》：蔣一葵云(yun)：五、六語(yu)佳(jia)，第“明月(yue)”“長河”似秋(qiu)夜(ye)，不見(jian)舂景。

《唐(tang)詩直解》：蔣(jiang)仲(zhong)舒(shu)以(yi)“明(ming)月(yue)”一聯(lian)似(si)秋(qiu)夜，不知“隱”字(zi)(zi)內已有春(chun)在(zai)。或以(yi)八(ba)腰字(zi)(zi)皆仄為(wei)病(bing)，若將平(ping)聲換去(qu)“隱”字(zi)(zi)，有何意味！

《唐(tang)詩評選》：雄大中饒(rao)有幽(you)細(xi)，無此則一笨伯。結(jie)寧弱而(er)不濫，風范固存。

《唐律消(xiao)夏錄(lu)》：清晨(chen)送別(bie)，乃于(yu)隔夜設(she)席(xi)飲至天明。此等詩，在射(she)洪最為(wei)不(bu)(bu)經意(yi)之(zhi)作，而(er)后人獨推之(zhi)，何(he)也(ye)？此詩不(bu)(bu)用(yong)主(zhu)句，看(kan)他層(ceng)次照應(ying)之(zhi)法。射(she)洪識見高超，筆(bi)力(li)雄邁，胸中若不(bu)(bu)屑(xie)作詩，即一切法若不(bu)(bu)屑(xie)用(yong)，故讀者一時難尋其(qi)端倪，及詳(xiang)繹之(zhi)，則縱橫變化之(zhi)中，仍(reng)不(bu)(bu)失(shi)規矩準(zhun)繩之(zhi)妙。此文(wen)章中之(zhi)《國(guo)策》《史記》也(ye)。唐人清曠一派，俱(ju)本乎此。

《唐(tang)詩(shi)矩》：全篇直敘格。拈著(zhu)(zhu)便(bian)起興，體(ti)極佳。明月已(yi)隱(yin)高樹(shu)，長(chang)河又沒(mei)曉天，別思(si)之急可知。用“已(yi)”、“又”二(er)字(zi)(zi)分背面，謂(wei)之背面對(dui)，使不(bu)知此對(dui)法，未有(you)不(bu)以“隱(yin)”，“沒(mei)”二(er)字(zi)(zi)為重復者矣。用“此會”二(er)字(zi)(zi)綰住起處，寫景(jing)方有(you)著(zhu)(zhu)落。此題有(you)一首，“春(chun)”字(zi)(zi)在第二(er)首見，昔人病其(qi)五、六不(bu)切春(chun)景(jing)，終管窺之論也。

《唐(tang)(tang)詩成(cheng)法(fa)》：五六是秋夜(ye)，非春(chun)夜(ye)，斷不可學。若易(yi)“明月”、“長(chang)河”作(zuo)“柳(liu)月”、“華星”，庶可耳。六句(ju)句(ju)法(fa)皆同，此亦初唐(tang)(tang)陳(chen)、隋馀習(xi)，盛唐(tang)(tang)不然(ran)。

《五七言今體詩鈔》：從(cong)小謝(xie)《離夜》一首(shou)脫化來。

《聞(wen)鶴軒初盛唐近體(ti)讀本》：陳德公(gong)先生(sheng)曰(yue)：第四極作意語(yu)，亦乃蒼然(ran)(ran)。“吐”、“隱”、“沒”字(zi)眼俱高(gao)。顧(gu)在(zai)此家已關深刻，緣其(qi)氣爽，仍是渾然(ran)(ran)。評：第四乃豫道征(zheng)途閱(yue)歷，是空際設想(xiang)語(yu)。五、六由(you)昏(hun)達旦，啟(qi)行在(zai)即。結(jie)黯然(ran)(ran)神傷(shang)，凄其(qi)欲(yu)絕。