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基本介紹

《春夜別友人(ren)二首》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)陳子昂(ang)的(de)(de)組詩(shi)作(zuo)(zuo)品。這兩首詩(shi)約作(zuo)(zuo)于武(wu)則天光宅元年（684年）春。第(di)一首詩(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)者第(di)一次離開家(jia)鄉赴東(dong)都洛陽告(gao)別宴(yan)會(hui)上的(de)(de)場景，充滿了對朋(peng)友的(de)(de)依依惜別之情；第(di)二首詩(shi)同(tong)樣作(zuo)(zuo)于告(gao)別宴(yan)會(hui)，詩(shi)人(ren)向友人(ren)坦露心胸，傾吐其為國建(jian)功(gong)立業(ye)的(de)(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青煙⑴，金(jin)樽對綺筵⑵。

離堂思琴(qin)瑟(se)⑶，別路(lu)繞山川。

明月隱高(gao)樹，長河沒曉天⑷。

悠(you)悠(you)洛陽道⑸，此會在何年(nian)。

其二

紫塞白云斷⑹，青(qing)春明月初⑺。

對此芳樽(zun)夜，離憂悵有馀。

清冷花露滿(man)，滴瀝(li)檐宇虛(xu)⑻。

懷君(jun)欲何贈，愿(yuan)上(shang)大臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭：明亮的蠟燭。

⑵綺筵(yan)：華麗的(de)酒(jiu)席。

⑶離堂(tang)：餞別(bie)的處所。琴瑟(se)：指朋友(you)宴會之樂。語出《詩(shi)經·小雅·鹿鳴(ming)》：“我有嘉(jia)賓，鼓瑟(se)鼓琴。”

⑷“明月”二(er)句：說(shuo)明這(zhe)場春宴從頭一天晚上一直持續(xu)到(dao)第二(er)天清晨。長河(he)：指銀河(he)。

⑸悠悠：遙遠(yuan)。洛陽道：通往洛陽的(de)路。

⑹紫塞(sai)：原(yuan)指(zhi)長城，其(qi)土紫色。這里泛指(zhi)北方邊塞(sai)。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大臣書(shu)：《漢(han)書(shu)·東(dong)方(fang)朔傳(chuan)》載，漢(han)武帝即位，征(zheng)求天下才士，東(dong)方(fang)朔便上(shang)(shang)書(shu)自薦(jian)，自稱可(ke)以當“天子大臣”。陳子昂在光宅元年（684年）以布衣身份(fen)，詣闕(que)進上(shang)(shang)《諫靈駕入京書(shu)》和《諫政(zheng)理書(shu)》，可(ke)謂上(shang)(shang)了(le)“大臣書(shu)”。

白話譯文

其一

銀(yin)燭吐著縷(lv)縷(lv)青(qing)煙，金杯對著盛筵美宴。

離堂上思念(nian)朋友情，分(fen)別后山(shan)川(chuan)路途遠(yuan)。

明月隱蔽高樹之后，銀河消失曙色里(li)面。

前往洛(luo)陽道路漫長，不知(zhi)何時才能(neng)相見(jian)？

其二

紫色邊塞隔斷白云，春天時節明月初升。

面對如此美酒良辰，遭逢(feng)別離惆悵滿(man)胸。

花瓣(ban)掛滿清涼露(lu)珠(zhu)，檐邊滴盡水珠(zhu)叮咚。

思(si)君(jun)念君(jun)想贈什么？獻(xian)書論政(zheng)是我初衷(zhong)。

背景介紹

陳(chen)子(zi)昂《春夜別(bie)友(you)人(ren)二(er)首》約作(zuo)于武則天光宅元年（684年）春。這時(shi)年方二(er)十六歲(sui)的(de)(de)陳(chen)子(zi)昂告別(bie)家鄉四川(chuan)射(she)洪，奔(ben)赴東都(dou)洛(luo)陽(yang)，準備(bei)向朝(chao)廷上書，求取功名(ming)。臨(lin)行前，友(you)人(ren)在一個溫馨的(de)(de)夜晚設宴(yan)歡送(song)他。席(xi)間，友(you)人(ren)的(de)(de)一片真情觸發(fa)了作(zuo)者(zhe)胸中的(de)(de)詩潮(chao)。面對(dui)金(jin)樽(zun)美酒，他不(bu)禁要歌唱(chang)依依不(bu)舍的(de)(de)離情，抒發(fa)自(zi)己的(de)(de)遠大懷抱，旋(xuan)即寫成(cheng)這組離別(bie)之作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐(tang)代(dai)文(wen)學(xue)家。字伯(bo)玉(yu)，梓州(zhou)射洪（今屬四(si)川）人。少(shao)任俠。舉光(guang)宅(zhai)進士，以上書論政，為武(wu)則天所贊(zan)賞，拜麟(lin)臺正字，右拾遺(yi)(yi)。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾遺(yi)(yi)。敢于陳(chen)述(shu)時(shi)弊。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后(hou)解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄(yu)，憂憤而死。于詩(shi)(shi)標舉漢魏風(feng)骨(gu)，強調興寄，反對柔靡之風(feng)。是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)革新(xin)的(de)先驅。有《陳(chen)伯(bo)玉(yu)集》傳(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)組離(li)別(bie)之(zhi)(zhi)作(zuo)，從眼(yan)前宴會的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景落(luo)筆。前首(shou)詩(shi)一(yi)開頭便寫別(bie)筵(yan)將盡，分手(shou)在即的(de)(de)(de)(de)撩人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)緒(xu)和寂靜狀態。作(zuo)者抓住(zhu)這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)刻的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理狀態作(zuo)為(wei)(wei)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)起點，徑直(zhi)但卻(que)自然(ran)地進入感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)高潮，情(qing)(qing)(qing)懷頗為(wei)(wei)深(shen)摯(zhi)。“銀(yin)燭吐青煙”，著(zhu)一(yi)“吐”字(zi)(zi)，使人(ren)(ren)(ren)想見離(li)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)對(dui)無(wu)言(yan)，悵然(ran)無(wu)緒(xu)，目光(guang)只是凝(ning)視著(zhu)銀(yin)燭的(de)(de)(de)(de)青煙出(chu)(chu)神(shen)的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)(qing)。“金樽對(dui)綺筵(yan)”，用(yong)一(yi)“對(dui)”字(zi)(zi)，其(qi)意是面對(dui)華筵(yan)，除(chu)卻(que)頻舉金樽“勸(quan)君更盡一(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)意緒(xu)而(er)外，再也沒(mei)有什么可以勉強相(xiang)慰的(de)(de)(de)(de)話了。此中境界，于(yu)沉靜之(zhi)(zhi)中更見別(bie)意的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉。首(shou)聯(lian)采用(yong)對(dui)偶句形式，“青”與“綺”相(xiang)對(dui)，都為(wei)(wei)綠色的(de)(de)(de)(de)意思。頷聯(lian)“離(li)堂思琴(qin)瑟(se)，別(bie)路繞山(shan)川(chuan)”寫離(li)堂把臂(bei)傷琴(qin)瑟(se)，別(bie)路遙迢情(qing)(qing)(qing)纏綿(mian)。“琴(qin)瑟(se)”，是借用(yong)絲弦樂器演(yan)奏(zou)時(shi)音韻(yun)諧(xie)調(diao)來(lai)比擬(ni)情(qing)(qing)(qing)誼(yi)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)意思。“山(shan)川(chuan)”表示(shi)道路遙遠，與“琴(qin)瑟(se)”作(zuo)為(wei)(wei)對(dui)仗，相(xiang)形之(zhi)(zhi)下，不(bu)(bu)由使人(ren)(ren)(ren)泛起內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)波瀾(lan)：“離(li)堂”把臂(bei)，傷“琴(qin)瑟(se)”之(zhi)(zhi)分離(li)；“別(bie)路”迢遙，恨“山(shan)川(chuan)”之(zhi)(zhi)繚繞。這(zhe)(zhe)兩句著(zhu)意寫出(chu)(chu)了離(li)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)纏綿(mian)，令人(ren)(ren)(ren)感慨(kai)唏噓(xu)。頸聯(lian)“明月(yue)(yue)隱(yin)高樹(shu)，長河沒(mei)曉天(tian)”，承上文寫把臂(bei)送(song)行，從室(shi)內轉到戶(hu)外的(de)(de)(de)(de)所見，寫時(shi)光(guang)無(wu)情(qing)(qing)(qing)催人(ren)(ren)(ren)離(li)，沉靜之(zhi)(zhi)中見真摯(zhi)情(qing)(qing)(qing)愫(su)。這(zhe)(zhe)時(shi)候，高高的(de)(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩了西向低沉的(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)，耿耿的(de)(de)(de)(de)長河淹沒(mei)在破曉的(de)(de)(de)(de)曙光(guang)中。這(zhe)(zhe)里(li)一(yi)個(ge)“隱(yin)”字(zi)(zi)，一(yi)個(ge)“沒(mei)”字(zi)(zi)，表明時(shi)光(guang)催人(ren)(ren)(ren)離(li)別(bie)，不(bu)(bu)為(wei)(wei)離(li)人(ren)(ren)(ren)暫停須(xu)臾，難舍難分時(shi)刻終于(yu)到來(lai)了。尾聯(lian)兩句以“悠(you)悠(you)洛陽(yang)道，此會在何年”的(de)(de)(de)(de)問(wen)句作(zuo)結(jie)，寫目送(song)友人(ren)(ren)(ren)赴古(gu)道，隱(yin)隱(yin)哀(ai)愁胸中涌。作(zuo)者目送(song)友人(ren)(ren)(ren)沿(yan)著(zhu)這(zhe)(zhe)條(tiao)悠(you)悠(you)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)洛陽(yang)古(gu)道踽踽而(er)去，不(bu)(bu)由興(xing)起不(bu)(bu)知(zhi)何年何月(yue)(yue)再能(neng)相(xiang)聚之(zhi)(zhi)感。末句著(zhu)一(yi)“何”字(zi)(zi)，強調(diao)后會難期，流露了離(li)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀(ai)愁。這(zhe)(zhe)個(ge)結(jie)尾，感情(qing)(qing)(qing)真摯(zhi)，語言(yan)質樸，具有沉郁厚重之(zhi)(zhi)美。

第一首(shou)詩(shi)雖寫(xie)眼前景(jing)(jing)，心(xin)中(zhong)情，卻有(you)所(suo)繼承(cheng)和(he)借鑒。有(you)人(ren)指(zhi)出，此詩(shi)“從小謝(xie)《離(li)夜(ye)(ye)》一首(shou)脫化來”。《離(li)夜(ye)(ye)》即謝(xie)朓《離(li)夜(ye)(ye)同(tong)江丞王常侍作》，也是寫(xie)一次夜(ye)(ye)宴(yan)。兩(liang)相比較可知，陳(chen)詩(shi)在章法、用語等(deng)方(fang)面(mian)都明顯受了謝(xie)詩(shi)影響。但陳(chen)子(zi)昂并沒有(you)簡單地模擬前人(ren)，而(er)是有(you)所(suo)創新。謝(xie)詩(shi)較直露和(he)簡潔(jie)，陳(chen)詩(shi)則婉轉而(er)細膩(ni)，在結構上更(geng)善于回環曲折(zhe)地精心(xin)布局，情和(he)景(jing)(jing)的安排上，先以(yi)秾麗之(zhi)筆鋪寫(xie)宴(yan)會之(zhi)盛，次以(yi)婉曲之(zhi)調傳達離(li)別之(zhi)愁，再以(yi)宏大的時空背景(jing)(jing)烘托出宴(yan)會之(zhi)久與友誼之(zhi)長，最(zui)后以(yi)展望(wang)征途來結束全篇，層次分明。

第二(er)首詩繼續寫(xie)宴會(hui)上的情景，詩人向(xiang)友人坦露(lu)心胸，表明自己(ji)此行是向(xiang)朝廷上書論政，傾(qing)吐自己(ji)立志為國建功(gong)立業(ye)的宏大理想。

后首詩(shi)開頭(tou)“紫塞白云斷，青春(chun)明月(yue)初”二句(ju)(ju)寫(xie)景(jing)(jing)，前句(ju)(ju)寫(xie)旅程之展望，為(wei)(wei)虛寫(xie)；后句(ju)(ju)寫(xie)眼前之場景(jing)(jing)，是(shi)實寫(xie)。此(ci)聯形式上為(wei)(wei)對(dui)(dui)仗，內容上既點明詩(shi)題的(de)“春(chun)夜”，又可見一種(zhong)高邁(mai)的(de)情(qing)(qing)懷。接著“對(dui)(dui)此(ci)芳(fang)樽夜，離(li)憂悵有(you)馀”二句(ju)(ju)，是(shi)說雖(sui)然處(chu)于良辰美(mei)景(jing)(jing)之中，但在這個充斥著離(li)情(qing)(qing)別意(yi)的(de)場面上，一切都變得黯然，用的(de)是(shi)以樂景(jing)(jing)寫(xie)哀情(qing)(qing)的(de)反襯手法。五六二句(ju)(ju)“清冷花露(lu)滿，滴瀝檐宇虛”渲染了離(li)別時的(de)凄冷情(qing)(qing)境，這兩句(ju)(ju)與(yu)前首五六兩句(ju)(ju)意(yi)境相通，寓情(qing)(qing)于景(jing)(jing)，從景(jing)(jing)物(wu)描寫(xie)中可見人物(wu)心理(li)，表達出朋友(you)離(li)別依(yi)依(yi)不舍的(de)深情(qing)(qing)。最(zui)后二句(ju)(ju)作者自豪地向友(you)人宣告：“懷君欲(yu)何贈?愿上大(da)臣(chen)書。”表明作者此(ci)行(xing)非為(wei)(wei)其(qi)他，而是(shi)向國(guo)家(jia)獻書論政，本是(shi)為(wei)(wei)了政治事業。因此(ci)他對(dui)(dui)友(you)人沒有(you)什么世俗禮(li)品可贈，只愿他們能理(li)解和支持(chi)自己(ji)的(de)這次遠行(xing)。由于有(you)這樣的(de)思想基(ji)礎，因而詩(shi)篇雖(sui)略(lve)有(you)感傷色彩，但基(ji)調卻(que)高昂明快，并(bing)不給(gei)人以任(ren)何低徊悲(bei)抑(yi)之感。

這(zhe)組詩因反(fan)復渲染離情(qing)(qing)(qing)而(er)(er)帶上了(le)一層淡(dan)淡(dan)的(de)愁緒(xu)，但作(zuo)(zuo)者并(bing)沒(mei)有(you)套(tao)用長(chang)吁短嘆的(de)哀傷語句，卻在沉靜(jing)之中見(jian)深摯的(de)情(qing)(qing)(qing)愫(su)。而(er)(er)要達(da)到(dao)這(zhe)樣的(de)境(jing)界(jie)，應不(bu)溫不(bu)火。“火”則(ze)悲(bei)吟太過而(er)(er)感情(qing)(qing)(qing)淺露；“溫”則(ze)缺乏蘊藉而(er)(er)情(qing)(qing)(qing)致不(bu)深。詩寫離情(qing)(qing)(qing)別緒(xu)意態從容而(er)(er)頗合體度，有(you)如琵琶(pa)弦(xian)上的(de)淙(cong)淙(cong)清(qing)音(yin)，氣象至為(wei)雍雅，不(bu)作(zuo)(zuo)哀聲而(er)(er)多幽深的(de)情(qing)(qing)(qing)思。

這兩(liang)首詩(shi)語言暢(chang)達優美，除了(le)開頭一聯因場面(mian)描寫之(zhi)需而(er)適當選用華(hua)麗(li)辭(ci)藻外，其余用語都不加藻飾，平淡(dan)自然(ran)。他(ta)所追求的乃是整首詩(shi)的深厚和雅。清人(ren)紀昀說得好：“此種詩(shi)當于神骨氣脈之(zhi)間(jian)得其雄厚之(zhi)味(wei)，若逐(zhu)句拆(chai)開，即不得其佳處。如但摹其聲調，亦落空(kong)腔(qiang)”。全詩(shi)通篇情景合一，從優美的意(yi)象描寫中自然(ran)地流露感情，勝(sheng)于一般的離別之(zhi)作(zuo)。

名家點評

《唐(tang)詩廣選》：田子藝曰(yue)：八(ba)腰字皆仄(ze)，不覺其病，然亦當(dang)戒(jie)。蔣(jiang)仲舒曰(yue)：起語奇拔(ba)，后來岑參多用(yong)此(ci)。

《唐詩(shi)選》：蔣一葵云：五(wu)、六(liu)語佳(jia)，第“明月”“長河”似秋夜，不(bu)見舂景。

《唐詩直解》：蔣仲舒以(yi)“明月”一聯似秋夜，不知“隱”字內已有春在。或(huo)以(yi)八腰字皆仄(ze)為病，若將平聲換(huan)去“隱”字，有何意(yi)味！

《唐詩評選》：雄大中饒有幽細(xi)，無此則一笨伯(bo)。結寧弱而不濫(lan)，風范固存。

《唐律消夏錄》：清(qing)晨送別(bie)，乃于隔夜設席飲至天明。此等詩，在(zai)射洪最為不(bu)(bu)經意之(zhi)作，而后人(ren)(ren)獨推(tui)之(zhi)，何也？此詩不(bu)(bu)用(yong)主(zhu)句，看他(ta)層次照(zhao)應之(zhi)法。射洪識見高超，筆力雄(xiong)邁(mai)，胸中(zhong)(zhong)若(ruo)不(bu)(bu)屑作詩，即一切法若(ruo)不(bu)(bu)屑用(yong)，故讀者一時難尋(xun)其端倪(ni)，及詳繹之(zhi)，則(ze)縱橫變化(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)，仍(reng)不(bu)(bu)失規(gui)矩(ju)準繩(sheng)之(zhi)妙(miao)。此文章中(zhong)(zhong)之(zhi)《國策》《史記》也。唐人(ren)(ren)清(qing)曠一派，俱本乎此。

《唐(tang)詩矩》：全(quan)篇(pian)直敘格。拈著(zhu)便(bian)起興，體極佳(jia)。明(ming)月已隱高(gao)樹，長河又沒(mei)曉天，別(bie)思之(zhi)急(ji)可知(zhi)。用(yong)“已”、“又”二(er)字(zi)分背面(mian)，謂(wei)之(zhi)背面(mian)對(dui)，使不知(zhi)此(ci)對(dui)法，未有不以(yi)“隱”，“沒(mei)”二(er)字(zi)為重復者矣(yi)。用(yong)“此(ci)會(hui)”二(er)字(zi)綰住起處，寫景方(fang)有著(zhu)落。此(ci)題有一首，“春”字(zi)在第二(er)首見，昔人病其五、六不切春景，終(zhong)管窺(kui)之(zhi)論也。

《唐(tang)詩成法》：五六是秋夜，非(fei)春(chun)夜，斷不可(ke)學。若易“明月(yue)”、“長(chang)河”作“柳月(yue)”、“華星”，庶可(ke)耳。六句句法皆(jie)同(tong)，此亦初唐(tang)陳、隋(sui)馀習，盛唐(tang)不然。

《五七言今體詩鈔》：從小謝(xie)《離夜》一首(shou)脫化(hua)來。

《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀(du)本》：陳(chen)德公先生(sheng)曰：第四極作意語，亦乃蒼(cang)然。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高。顧在此家已關深(shen)刻，緣其氣爽，仍(reng)是渾然。評：第四乃豫道征途(tu)閱歷，是空際設(she)想語。五、六由昏(hun)達旦，啟(qi)行在即(ji)。結(jie)黯然神傷，凄其欲絕(jue)。