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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)陳子昂(ang)創作(zuo)的(de)(de)一首五律。此詩(shi)描(miao)寫(xie)了詩(shi)人(ren)在征途中的(de)(de)所見所感，抒發(fa)了濃烈的(de)(de)思(si)鄉之愁(chou)。全詩(shi)筆法(fa)細(xi)膩，結構完整，情景(jing)交融，韻味(wei)悠長(chang)。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故(gu)鄉(xiang)杳無際(ji)⑵，日暮(mu)且孤征⑶。

川原迷舊(jiu)國⑷，道路入邊(bian)城⑸。

野戍荒煙斷(duan)⑹，深山古木平(ping)⑺。

如何此時(shi)恨⑻，噭噭夜猿鳴(ming)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次(ci)：停留。樂鄉縣：地名，唐時(shi)屬山南道襄(xiang)州，故城在今湖北荊(jing)門北九十里。

⑵杳（yǎo）：遙(yao)遠(yuan)。際：邊。

⑶日(ri)暮：太陽將落山之時。孤(gu)征：獨(du)自(zi)在旅(lv)途。孤(gu)，單獨(du)。征，征途。

⑷川原：山川原野。迷(mi)舊國；迷(mi)失了(le)故鄉。迷(mi)，迷(mi)失。舊國，故鄉。

⑸邊(bian)城：邊(bian)遠的小(xiao)城。

⑹“野(ye)戍(shu)（shù）”句：野(ye)戍(shu)，指野(ye)外駐(zhu)防之處(chu)。荒煙(yan)(yan)，荒野(ye)的(de)煙(yan)(yan)霧。斷(duan)，斷(duan)絕，停止。

⑺平(ping)：此處(chu)指景象(xiang)沒(mei)有變化(hua)，模糊一片。

⑻如何(he)：為(wei)(wei)何(he)，為(wei)(wei)什(shen)么。恨：惆悵之意。

⑼噭(jiao)(jiao)（jiào）噭(jiao)(jiao)：號叫聲，這(zhe)里指猿啼聲。

白話譯文

故鄉(xiang)已(yi)經遙遠的(de)(de)(de)看不到邊(bian)際，太陽西(xi)垂暮(mu)色來臨時，我(wo)一個(ge)人(ren)在(zai)征途(tu)。這里的(de)(de)(de)山川(chuan)原(yuan)野使我(wo)迷失(shi)了(le)故鄉(xiang)，一個(ge)人(ren)走的(de)(de)(de)道路終于進入(ru)邊(bian)遠的(de)(de)(de)小城。城外(wai)戍樓上的(de)(de)(de)縷縷荒煙已(yi)在(zai)視野中消(xiao)失(shi)，深山上的(de)(de)(de)林木看上去(qu)也(ye)模糊一片，為(wei)何此(ci)時心中充(chong)滿無(wu)限惆悵(chang)，只聽見猿猴在(zai)夜色里的(de)(de)(de)鳴叫。

背景介紹

這(zhe)首詩創作(zuo)于(yu)唐高宗調露年間（679-681）。從(cong)詩中所寫情況看來，此篇是詩人由(you)蜀入楚途中，從(cong)故(gu)鄉蜀地東行(xing)，途經樂鄉縣時所作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文學家。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪(hong)（今屬(shu)四川）人。少任俠。舉光宅(zhai)進士，以上(shang)書論政，為武則(ze)天所(suo)贊賞，拜麟臺正字(zi)，右拾遺(yi)。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾遺(yi)。敢(gan)于陳(chen)述時弊(bi)。曾隨武攸(you)宜(yi)征契丹(dan)。后(hou)解(jie)職回(hui)鄉，為縣令段(duan)簡所(suo)誣，入獄(yu)，憂憤而死。于詩(shi)(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調興寄，反(fan)對柔靡(mi)之風。是唐代詩(shi)(shi)歌革新的先驅(qu)。有《陳(chen)伯玉(yu)集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳子(zi)昂詩(shi)多以(yi)思理深(shen)邃、質樸勁(jing)健見(jian)長(chang)，此詩(shi)卻(que)以(yi)情景交融、韻味悠長(chang)見(jian)勝，在陳詩(shi)中別具一格，值(zhi)得(de)重視，由此也(ye)可(ke)見(jian)陳子(zi)昂藝(yi)術才能的(de)多面性(xing)。

“故(gu)鄉杳無際，日暮(mu)且(qie)孤(gu)(gu)征(zheng)。”首聯(lian)詩人從“故(gu)鄉”落筆，以(yi)“日暮(mu)”相承，為全詩定下了抒寫“日暮(mu)鄉關何處是(shi)”（崔顥《黃(huang)鶴(he)樓(lou)》）的(de)傷(shang)感情調。首句中的(de)“杳無際”，聯(lian)系著回頭望的(de)動作，雖用賦體，卻出于深情。次(ci)句以(yi)“孤(gu)(gu)征(zheng)”承“日暮(mu)”，日暮(mu)時還(huan)在趕路，本(ben)已夠凄(qi)苦(ku)的(de)了，何況又是(shi)獨自(zi)一人，更(geng)是(shi)倍(bei)覺凄(qi)涼。以(yi)下各聯(lian)層層剝進，用淡筆寫出極濃的(de)鄉愁。

第三(san)句(ju)承第一(yi)句(ju)，第四(si)句(ju)承第二(er)句(ju)，把(ba)異鄉孤征(zheng)(zheng)的感覺寫得更具體。三(san)句(ju)中(zhong)(zhong)的“舊(jiu)國”，即(ji)首句(ju)中(zhong)(zhong)的“故(gu)鄉”。故(gu)鄉看不(bu)(bu)到(dao)了(le)，眼前(qian)所(suo)見河流、平原無(wu)不(bu)(bu)是陌(mo)生的景象，因而行之若迷。四(si)句(ju)中(zhong)(zhong)的“邊(bian)城”，意為邊(bian)遠(yuan)之城。樂(le)鄉縣在先秦時(shi)屬(shu)楚，對中(zhong)(zhong)原說來是邊(bian)遠(yuan)之地。“道路”即(ji)二(er)句(ju)中(zhong)(zhong)的“孤征(zheng)(zheng)”之路，暮(mu)靄之中(zhong)(zhong)終于來到(dao)了(le)樂(le)鄉城內。

接著，詩(shi)(shi)人(ren)又(you)放眼四圍，以(yi)“煙斷”、“木平(ping)”寫夜(ye)色的(de)(de)(de)濃重，極為逼真。煙非自(zi)斷，而是被(bei)(bei)夜(ye)色遮斷；木非真平(ping)，而是被(bei)(bei)夜(ye)色蕩平(ping)。尤(you)其是一個“平(ping)”字，用(yong)(yong)得出(chu)神入化(hua)。蕭梁(liang)時(shi)鐘嶸(rong)論詩(shi)(shi)，有(you)所(suo)謂“自(zi)然(ran)英旨”的(de)(de)(de)說法（見(jian)《詩(shi)(shi)品序(xu)》）。“平(ping)”字用(yong)(yong)得既巧(qiao)密又(you)渾成，可(ke)以(yi)說是深得自(zi)然(ran)英旨的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)家妙筆。頸(jing)聯這兩句的(de)(de)(de)精彩處還在于，在寫景的(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)將(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)鄉(xiang)愁剝(bo)進(jin)了一層(ceng)。“野戍荒煙”與“深山古木”，原是孤征道路上的(de)(de)(de)一點(dian)可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)安(an)慰，這時(shi)就要全部(bu)被(bei)(bei)夜(ye)色所(suo)吞(tun)沒，不用(yong)(yong)說，隨著夜(ye)的(de)(de)(de)降(jiang)臨，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)鄉(xiang)情也愈來愈濃重了。

寫(xie)完以上六句，詩(shi)人(ren)還(huan)一(yi)(yi)直沒有明白說出(chu)自己的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)。但當他面對寂寥夜幕(mu)時，隱忍已久的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)再也無法控制。一(yi)(yi)個抒(shu)情(qing)(qing)(qing)性的(de)(de)設(she)問(wen)句“如何(he)此時恨”，便在感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)波濤的(de)(de)推掀下，從滿溢著的(de)(de)心湖中自然地汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)流出(chu)。詩(shi)人(ren)覺得，最(zui)使(shi)他動(dong)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)，無過于(yu)深山密林中傳來的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)又一(yi)(yi)聲(sheng)猿鳴的(de)(de)“噭噭”聲(sheng)了。詩(shi)人(ren)自問(wen)自答，將(jiang)蕩開的(de)(de)筆(bi)墨收攏，瀉情(qing)(qing)(qing)入景(jing)(jing)，以景(jing)(jing)寫(xie)情(qing)(qing)(qing)，寫(xie)出(chu)了情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交融的(de)(de)末一(yi)(yi)句。入暮以后漸入靜境，啼聲(sheng)必然清亮而凄婉(wan)，這就使(shi)詩(shi)意(yi)更為深長悠(you)遠，抒(shu)發(fa)了無盡(jin)的(de)(de)鄉(xiang)思之愁(chou)。

從全(quan)(quan)詩(shi)藝術形象(xiang)來(lai)看，前(qian)面(mian)(mian)六句(ju)訴諸(zhu)視(shi)覺，最后(hou)這一(yi)句(ju)則訴諸(zhu)聽(ting)覺，在畫面(mian)(mian)之外復又響起聲音，從而(er)使質樸的(de)(de)形象(xiang)蘊有(you)無窮(qiong)的(de)(de)意味。前(qian)面(mian)(mian)說到，這首(shou)詩(shi)情(qing)韻(yun)悠長，正(zheng)是表現在這寓情(qing)于景、以(yi)聲音作(zuo)結的(de)(de)末(mo)一(yi)句(ju)中。需要順(shun)便指出(chu)的(de)(de)是，末(mo)一(yi)句(ju)詩(shi)出(chu)于南朝沈(shen)約的(de)(de)《石塘瀨聽(ting)猿》詩(shi)，字面(mian)(mian)全(quan)(quan)同，而(er)所寫情(qing)景各異。由于陳子昂用(yong)人若己，妙過前(qian)人，因而(er)這一(yi)詩(shi)句(ju)得以(yi)廣為流傳，沈(shen)約的(de)(de)原詩(shi)反倒少為人知了。

縱觀(guan)全詩(shi)結構(gou)，是(shi)以(yi)時間為線索(suo)串連起來的(de)(de)。第二句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“日暮(mu)”，是(shi)時間的(de)(de)開始；中間“煙斷”“木(mu)平”的(de)(de)描(miao)寫(xie)，說明夜(ye)色漸濃；至(zhi)末句(ju)(ju)(ju)，直接(jie)拈出“夜(ye)”字(zi)結束全詩(shi)。通篇(pian)又可以(yi)分成寫(xie)景與抒情(qing)兩個(ge)部分，前六句(ju)(ju)(ju)寫(xie)景，末兩句(ju)(ju)(ju)抒情(qing)。詩(shi)人根據抒情(qing)的(de)(de)需要取景入詩(shi)，又在寫(xie)景的(de)(de)基(ji)礎上進(jin)行抒情(qing)，所以(yi)彼(bi)此銜接(jie)，自然密合(he)。再次，第七句(ju)(ju)(ju)插(cha)入一個(ge)設問句(ju)(ju)(ju)式(shi)，使詩(shi)作結構(gou)獲(huo)得了開合(he)動(dong)蕩之美，嚴(yan)(yan)謹之中又有流動(dong)變化(hua)之趣。最后(hou)，以(yi)答句(ju)(ju)(ju)作結，粗(cu)粗(cu)看(kan)來，只是(shi)近承上一問句(ju)(ju)(ju)，再加推敲，又可發現(xian)，句(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)“噭噭”“猿(yuan)鳴(ming)”遠應前一句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“深(shen)山古(gu)木(mu)”，“夜(ye)”字(zi)關合(he)篇(pian)首“日暮(mu)”，“夜(ye)猿(yuan)鳴(ming)”的(de)(de)意境又與篇(pian)首的(de)(de)日暮(mu)鄉情(qing)遙相呼應。句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)溝通，字(zi)字(zi)關聯，嚴(yan)(yan)而不(bu)死，活而不(bu)亂。

綜上可見，此詩筆法(fa)細膩，結構完整，由于采(cai)用(yong)寓情于景的(de)(de)手法(fa)，又(you)有(you)含而不露的(de)(de)特(te)點(dian)。這些，與(yu)(yu)筆法(fa)粗獷(guang)并與(yu)(yu)直抒見長的(de)(de)《登(deng)幽州臺(tai)歌》比(bi)較起(qi)來(lai)，自然是(shi)大相徑庭的(de)(de)。但(dan)也由此使讀者能(neng)夠比(bi)較全面(mian)地窺見詩人豐富的(de)(de)個性與(yu)(yu)多方面(mian)的(de)(de)藝術才能(neng)。

名家點評

《瀛奎(kui)律髓》：盛唐律，詩體渾(hun)大(da)，格高語壯(zhuang)。晚(wan)唐下細工(gong)夫，作(zuo)小結裹，所以異(yi)也。學(xue)者詳之。起兩(liang)句言題，中四句言景，末兩(liang)句擺開(kai)言意，盛唐詩多如此(ci)。全篇渾(hun)雄整(zheng)齊，有古味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰(yue)(yue)：五言律仄起(qi)高古者，此等苦不多得。又曰(yue)(yue)：“野(ye)戍(shu)”二語，平淡簡遠，王(wang)、孟二家之祖。

《唐詩直解》：“古木平”便奇，若云“山平，“路平”則不成語。

《唐詩選(xuan)》：當此(ci)境才有此(ci)語。

《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通篇純雅，無字可摘，獨“古木平(ping)”三字自經語(yu)化出(chu)，更見精(jing)煉。

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林》：周敬曰：子昂《次樂鄉(xiang)》《度荊門》二(er)詩(shi)，古(gu)淡雅遠，超絕(jue)古(gu)今。

《唐風定(ding)》：顧云：有(you)句法(fa)，有(you)字法(fa)，天然之妙。

《唐(tang)律消夏錄》：將(jiang)行役之苦(ku)(ku)說得(de)一(yi)層深似一(yi)層，至第七句一(yi)齊頓(dun)住，跌起結(jie)(jie)句，究竟此苦(ku)(ku)仍說不(bu)了。故(gu)鄉杳(yao)然矣(yi)(yi)，日暮矣(yi)(yi)，且孤征矣(yi)(yi)，迷(mi)舊聞矣(yi)(yi)，入邊城(cheng)矣(yi)(yi)，野戍(shu)荒(huang)煙亦斷矣(yi)(yi)，深山古木(mu)且平矣(yi)(yi)，此時之恨無可如何矣(yi)(yi)，時夜猿又嗷嗷鳴矣(yi)(yi)。[增]讀原評是(shi)誠然矣(yi)(yi)。第末句似當(dang)云：而(er)獨復嗷嗷哀(ai)鳴，暮情旅思(si)尚何言(yan)哉！如是(shi)方得(de)此結(jie)(jie)之意(yi)。

《唐詩矩》：全(quan)篇(pian)直敘(xu)格(ge)。五(wu)、六寫景平淡而極天然之(zhi)趣(qu)，后來王、孟之(zhi)祖也。七句用“如何(he)”二字振起，章法(fa)警動。次(ci)樂鄉(xiang)(xiang)則去(qu)故鄉(xiang)(xiang)益(yi)遠，此時未免有恨(hen)(hen)，如何(he)更有夜猿嗷嗷、增我(wo)斷腸乎？“如何(he)”二字略(lve)斷，以下句五(wu)字續之(zhi)，“此時恨(hen)(hen)”三字另讀，謂之(zhi)斷續句。

《唐詩意》：自述旅情，此詩氣骨蒼古。

《初(chu)白庵詩評(ping)》：“故鄉”、“舊國”犯重，唐初(chu)律(lv)詩不(bu)甚檢點，以(yi)后講究(jiu)漸精細，乃免此病。

《聞(wen)鶴軒(xuan)初盛唐近體讀本》：評：拔起自杰。中聯(lian)是(shi)(shi)其(qi)高渾正調。結欲稍開，亦復(fu)瑯瑯在(zai)耳。徐中崖曰：1、四亦是(shi)(shi)分承一、二，此時恨系根上，六復(fu)作開展，筆更矯岸。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：紀昀：此種詩當(dang)于神骨氣脈之(zhi)(zhi)間得(de)其雄厚氣味。若逐句(ju)(ju)拆看，即不(bu)(bu)(bu)得(de)其佳處(chu)。如但摹其聲調，亦落(luo)空腔。晚唐法(fa)(fa)亦如此，但氣格卑弱(ruo)耳。蓋詩之(zhi)(zhi)工拙，全在(zai)根柢之(zhi)(zhi)淺(qian)深，詣力之(zhi)(zhi)高下，而不(bu)(bu)(bu)在(zai)某(mou)句(ju)(ju)言(yan)(yan)(yan)情(qing)(qing)、某(mou)句(ju)(ju)言(yan)(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)板(ban)法(fa)(fa)，亦不(bu)(bu)(bu)在(zai)某(mou)句(ju)(ju)當(dang)景(jing)而情(qing)(qing)，某(mou)句(ju)(ju)當(dang)情(qing)(qing)而景(jing)，及通(tong)首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)景(jing)，通(tong)首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)變法(fa)(fa)。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏晚唐之(zhi)(zhi)用意猥(wei)瑣(suo)，而但詆其中(zhong)聯之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)景(jing)，遇此等中(zhong)聯言(yan)(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)詩，既(ji)不(bu)(bu)(bu)敢詆，又不(bu)(bu)(bu)欲(yu)自(zi)反其說，遂(sui)不(bu)(bu)(bu)能更置一語，但以“多如此”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)究古(gu)法(fa)(fa)，而私用僻見，宜其自(zi)相(xiang)窒礙(ai)也。