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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐代詩(shi)人(ren)陳(chen)子(zi)昂(ang)創作的一首五(wu)律(lv)。此詩(shi)描寫了詩(shi)人(ren)在征途中的所見所感，抒發了濃(nong)烈的思鄉之愁。全詩(shi)筆法細膩(ni)，結構完整(zheng)，情(qing)景交(jiao)融，韻味(wei)悠長(chang)。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無際⑵，日(ri)暮且孤征(zheng)⑶。

川(chuan)原迷舊國⑷，道路入邊城⑸。

野戍荒煙(yan)斷(duan)⑹，深(shen)山(shan)古木平⑺。

如何此時(shi)恨⑻，噭噭夜猿鳴(ming)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉縣：地名，唐時屬山南道(dao)襄州(zhou)，故城在今(jin)湖北荊(jing)門北九十里(li)。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際(ji)：邊(bian)。

⑶日暮：太陽將落山之時。孤征(zheng)：獨自在旅(lv)途。孤，單獨。征(zheng)，征(zheng)途。

⑷川(chuan)原(yuan)：山川(chuan)原(yuan)野。迷(mi)舊國(guo)；迷(mi)失了故鄉。迷(mi)，迷(mi)失。舊國(guo)，故鄉。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠的(de)小城(cheng)。

⑹“野(ye)(ye)戍（shù）”句：野(ye)(ye)戍，指野(ye)(ye)外(wai)駐(zhu)防之處。荒煙，荒野(ye)(ye)的煙霧。斷，斷絕，停止。

⑺平：此處(chu)指景象沒有(you)變化，模糊一片。

⑻如何：為何，為什么。恨：惆悵之意(yi)。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲，這里指(zhi)猿啼聲。

白話譯文

故鄉(xiang)已經遙遠的看(kan)不到邊(bian)際，太陽西垂暮(mu)色來臨時，我(wo)(wo)一(yi)個人在(zai)征(zheng)途。這里的山(shan)川原野使(shi)我(wo)(wo)迷失了故鄉(xiang)，一(yi)個人走的道路終于進入邊(bian)遠的小城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)外戍樓上的縷縷荒煙已在(zai)視野中(zhong)消(xiao)失，深山(shan)上的林木看(kan)上去也模(mo)糊一(yi)片，為(wei)何此時心中(zhong)充滿(man)無(wu)限惆悵，只聽見猿(yuan)猴(hou)在(zai)夜色里的鳴叫。

背景介紹

這(zhe)首詩創作于唐高宗(zong)調(diao)露年間（679-681）。從詩中(zhong)所寫情況看來(lai)，此篇(pian)是詩人由蜀入楚(chu)途中(zhong)，從故(gu)鄉蜀地東行，途經樂鄉縣(xian)時所作。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文(wen)學(xue)家。字伯(bo)(bo)玉(yu)，梓州(zhou)射(she)洪（今(jin)屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上(shang)書(shu)論政(zheng)，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾(shi)遺。后世(shi)因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢于陳(chen)述時弊。曾(ceng)隨武攸宜征契丹。后解(jie)職回(hui)鄉，為縣(xian)令段簡所誣，入獄(yu)，憂(you)憤而死。于詩標舉漢魏風(feng)骨，強調興(xing)寄，反對柔靡之(zhi)風(feng)。是(shi)唐代詩歌革(ge)新(xin)的(de)先驅。有(you)《陳(chen)伯(bo)(bo)玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子(zi)昂詩多(duo)以(yi)思(si)理(li)深(shen)邃、質樸勁(jing)健見長(chang)，此詩卻以(yi)情景交融、韻(yun)味悠長(chang)見勝，在陳(chen)詩中別(bie)具一格，值(zhi)得(de)重視，由此也可見陳(chen)子(zi)昂藝術才能的多(duo)面性。

“故鄉杳無際，日暮(mu)且孤征(zheng)。”首(shou)聯詩人(ren)從“故鄉”落筆，以“日暮(mu)”相(xiang)承，為(wei)全詩定下(xia)了抒(shu)寫“日暮(mu)鄉關何處是(shi)”（崔顥《黃鶴樓》）的(de)傷感情調(diao)。首(shou)句中的(de)“杳無際”，聯系著(zhu)回頭望的(de)動作，雖用(yong)(yong)賦體，卻出(chu)于深(shen)情。次(ci)句以“孤征(zheng)”承“日暮(mu)”，日暮(mu)時還(huan)在趕路(lu)，本已夠凄苦的(de)了，何況(kuang)又(you)是(shi)獨自一人(ren)，更是(shi)倍覺凄涼。以下(xia)各(ge)聯層層剝進(jin)，用(yong)(yong)淡筆寫出(chu)極濃的(de)鄉愁。

第三句(ju)承(cheng)第一句(ju)，第四句(ju)承(cheng)第二句(ju)，把異鄉孤征(zheng)的(de)(de)感覺寫得更具體。三句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“舊國”，即(ji)首句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“故(gu)鄉”。故(gu)鄉看(kan)不(bu)到了，眼(yan)前所見(jian)河流(liu)、平原無不(bu)是(shi)陌生的(de)(de)景象，因而行之(zhi)若迷。四句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“邊城”，意(yi)為邊遠(yuan)之(zhi)城。樂鄉縣在先秦(qin)時(shi)屬(shu)楚，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)原說(shuo)來(lai)是(shi)邊遠(yuan)之(zhi)地。“道路”即(ji)二句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“孤征(zheng)”之(zhi)路，暮(mu)靄之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)終于來(lai)到了樂鄉城內。

接著，詩(shi)人又(you)放眼四圍，以“煙(yan)(yan)斷”、“木(mu)平”寫夜色的(de)濃重，極為(wei)逼真。煙(yan)(yan)非(fei)自斷，而是(shi)(shi)被夜色遮(zhe)斷；木(mu)非(fei)真平，而是(shi)(shi)被夜色蕩平。尤其是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“平”字，用得出神入化。蕭梁時(shi)鐘嶸論詩(shi)，有(you)所(suo)謂“自然英旨”的(de)說(shuo)法（見《詩(shi)品(pin)序》）。“平”字用得既巧密又(you)渾成，可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)深得自然英旨的(de)詩(shi)家妙筆。頸聯(lian)這兩(liang)句的(de)精彩處(chu)還在于(yu)，在寫景的(de)同時(shi)，又(you)將(jiang)詩(shi)人的(de)鄉愁剝進了一(yi)層。“野戍荒(huang)煙(yan)(yan)”與“深山(shan)古(gu)木(mu)”，原是(shi)(shi)孤(gu)征道路上的(de)一(yi)點可(ke)憐的(de)安慰，這時(shi)就(jiu)要全部被夜色所(suo)吞沒，不(bu)用說(shuo)，隨著夜的(de)降臨，詩(shi)人的(de)鄉情也(ye)愈來愈濃重了。

寫(xie)完(wan)以上六(liu)句，詩(shi)(shi)人還一(yi)直沒有(you)明白說(shuo)出(chu)自己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。但當他面對寂寥夜幕時，隱(yin)忍已久(jiu)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)再也無法控(kong)制。一(yi)個抒(shu)情(qing)性的(de)(de)(de)設(she)問句“如何此時恨(hen)”，便在感(gan)(gan)情(qing)波濤的(de)(de)(de)推掀下，從滿溢著的(de)(de)(de)心湖中(zhong)自然地汩汩流出(chu)。詩(shi)(shi)人覺得，最使他動情(qing)的(de)(de)(de)，無過(guo)于深山密(mi)林中(zhong)傳(chuan)來的(de)(de)(de)一(yi)聲又一(yi)聲猿鳴的(de)(de)(de)“噭(jiao)噭(jiao)”聲了。詩(shi)(shi)人自問自答，將(jiang)蕩開的(de)(de)(de)筆墨收攏，瀉情(qing)入(ru)景(jing)，以景(jing)寫(xie)情(qing)，寫(xie)出(chu)了情(qing)景(jing)交(jiao)融的(de)(de)(de)末一(yi)句。入(ru)暮以后漸入(ru)靜境，啼聲必然清亮而(er)凄婉，這就(jiu)使詩(shi)(shi)意更為深長悠(you)遠，抒(shu)發了無盡(jin)的(de)(de)(de)鄉思(si)之愁。

從全(quan)詩(shi)(shi)藝術形(xing)象來看，前(qian)面(mian)(mian)六(liu)句訴諸視覺(jue)，最后這(zhe)一(yi)(yi)句則訴諸聽覺(jue)，在(zai)畫面(mian)(mian)之外復又響起聲音，從而使質樸的(de)形(xing)象蘊有無窮的(de)意味。前(qian)面(mian)(mian)說到(dao)，這(zhe)首詩(shi)(shi)情(qing)韻(yun)悠長，正是(shi)(shi)表現在(zai)這(zhe)寓情(qing)于景、以聲音作結的(de)末(mo)一(yi)(yi)句中。需(xu)要順便(bian)指出(chu)的(de)是(shi)(shi)，末(mo)一(yi)(yi)句詩(shi)(shi)出(chu)于南朝沈約(yue)的(de)《石塘瀨聽猿(yuan)》詩(shi)(shi)，字面(mian)(mian)全(quan)同，而所(suo)寫情(qing)景各異。由于陳子(zi)昂用(yong)人(ren)若己，妙(miao)過前(qian)人(ren)，因而這(zhe)一(yi)(yi)詩(shi)(shi)句得以廣為流傳，沈約(yue)的(de)原詩(shi)(shi)反倒少為人(ren)知了(le)。

縱觀全(quan)詩(shi)結(jie)構，是(shi)以(yi)時間為線索串(chuan)連起(qi)來(lai)的(de)。第二句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)“日暮(mu)(mu)”，是(shi)時間的(de)開始；中(zhong)間“煙(yan)斷”“木(mu)平”的(de)描寫，說明(ming)夜色漸(jian)濃；至末(mo)句(ju)(ju)(ju)(ju)，直接(jie)拈出“夜”字結(jie)束(shu)全(quan)詩(shi)。通(tong)(tong)篇又(you)可以(yi)分成(cheng)寫景與(yu)抒(shu)情(qing)(qing)兩個部分，前六句(ju)(ju)(ju)(ju)寫景，末(mo)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)抒(shu)情(qing)(qing)。詩(shi)人根據抒(shu)情(qing)(qing)的(de)需要取景入詩(shi)，又(you)在(zai)寫景的(de)基礎(chu)上進行(xing)抒(shu)情(qing)(qing)，所以(yi)彼(bi)此銜接(jie)，自然(ran)密合(he)(he)。再次，第七(qi)句(ju)(ju)(ju)(ju)插入一個設(she)問句(ju)(ju)(ju)(ju)式，使詩(shi)作(zuo)結(jie)構獲得了開合(he)(he)動蕩之美，嚴(yan)(yan)謹之中(zhong)又(you)有流動變化之趣。最后，以(yi)答句(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)結(jie)，粗粗看來(lai)，只(zhi)是(shi)近承上一問句(ju)(ju)(ju)(ju)，再加推敲，又(you)可發現(xian)，句(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)“噭(jiao)(jiao)噭(jiao)(jiao)”“猿(yuan)鳴”遠應前一句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)“深(shen)山古木(mu)”，“夜”字關合(he)(he)篇首“日暮(mu)(mu)”，“夜猿(yuan)鳴”的(de)意境又(you)與(yu)篇首的(de)日暮(mu)(mu)鄉情(qing)(qing)遙相呼(hu)應。句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)溝(gou)通(tong)(tong)，字字關聯，嚴(yan)(yan)而(er)不(bu)(bu)死(si)，活而(er)不(bu)(bu)亂。

綜上可見，此詩(shi)筆法細膩，結構完整，由(you)(you)于(yu)采(cai)用寓情于(yu)景的(de)手法，又有含而(er)不露的(de)特點。這些，與(yu)筆法粗獷并與(yu)直抒(shu)見長的(de)《登幽州(zhou)臺(tai)歌》比較(jiao)起來(lai)，自然是大相徑(jing)庭的(de)。但也由(you)(you)此使讀者能夠(gou)比較(jiao)全面地窺見詩(shi)人(ren)豐富的(de)個性與(yu)多方面的(de)藝術才能。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓(sui)》：盛(sheng)唐(tang)律，詩(shi)體渾大，格高語壯。晚唐(tang)下細工夫，作(zuo)小結裹(guo)，所(suo)以(yi)異也。學者詳之。起兩句言題，中四(si)句言景，末兩句擺開言意，盛(sheng)唐(tang)詩(shi)多如此。全篇渾雄整(zheng)齊，有古味。

《唐(tang)詩廣(guang)選》：胡元瑞(rui)曰(yue)：五言律(lv)仄起高古者，此(ci)等(deng)苦(ku)不多得(de)。又曰(yue)：“野戍”二語，平(ping)淡簡(jian)遠，王、孟二家之祖(zu)。

《唐詩直解》：“古木平(ping)”便奇(qi)，若云“山平(ping)，“路平(ping)”則不成語。

《唐(tang)詩(shi)選》：當此境才有此語。

《匯(hui)編唐詩十(shi)集》：唐云：通篇純雅，無字可摘，獨“古(gu)木平”三字自經語(yu)化出，更見精煉。

《唐詩選(xuan)脈(mo)會(hui)通評林》：周敬曰：子昂《次樂(le)鄉(xiang)》《度(du)荊(jing)門》二(er)詩，古(gu)淡雅遠(yuan)，超絕(jue)古(gu)今(jin)。

《唐風(feng)定》：顧云：有句(ju)法(fa)，有字法(fa)，天然之妙。

《唐律消夏錄(lu)》：將行役之(zhi)苦說得一(yi)層深似(si)(si)一(yi)層，至第七句(ju)一(yi)齊(qi)頓住(zhu)，跌起結句(ju)，究竟此苦仍說不了。故(gu)鄉杳(yao)然(ran)矣(yi)，日暮(mu)矣(yi)，且孤(gu)征矣(yi)，迷舊聞矣(yi)，入(ru)邊城矣(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)，深山古木(mu)且平矣(yi)，此時之(zhi)恨(hen)無可如何(he)(he)矣(yi)，時夜猿又嗷嗷鳴矣(yi)。[增]讀(du)原評是(shi)誠然(ran)矣(yi)。第末句(ju)似(si)(si)當云：而獨復嗷嗷哀鳴，暮(mu)情旅思尚何(he)(he)言哉！如是(shi)方得此結之(zhi)意。

《唐詩矩》：全篇直(zhi)敘(xu)格。五、六寫景平(ping)淡而(er)極(ji)天然之趣，后來王、孟之祖也。七(qi)句用“如何”二字振起，章法警動(dong)。次樂鄉則(ze)去故鄉益遠，此時(shi)未免(mian)有(you)恨，如何更有(you)夜猿嗷嗷、增我斷腸乎？“如何”二字略斷，以下句五字續之，“此時(shi)恨”三字另讀，謂之斷續句。

《唐詩意》：自(zi)述旅情，此詩氣骨蒼古。

《初白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊國”犯重，唐(tang)初律詩不甚檢(jian)點，以后講究漸精細，乃免此病(bing)。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》：評：拔起自杰。中(zhong)(zhong)聯是(shi)其(qi)高渾正調。結欲稍開(kai)，亦復(fu)瑯瑯在(zai)耳。徐中(zhong)(zhong)崖曰：1、四亦是(shi)分承(cheng)一、二，此時恨系根上，六復(fu)作開(kai)展，筆更矯(jiao)岸。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：紀昀：此(ci)(ci)(ci)種詩(shi)當于神骨(gu)氣脈之間得其(qi)雄厚氣味。若(ruo)逐(zhu)句(ju)拆(chai)看，即不(bu)(bu)(bu)得其(qi)佳處。如但(dan)摹其(qi)聲(sheng)調，亦(yi)落空腔(qiang)。晚唐(tang)法亦(yi)如此(ci)(ci)(ci)，但(dan)氣格卑(bei)弱(ruo)耳。蓋詩(shi)之工拙，全在(zai)根柢之淺深，詣力之高下，而(er)不(bu)(bu)(bu)在(zai)某句(ju)言(yan)(yan)(yan)情(qing)、某句(ju)言(yan)(yan)(yan)景(jing)之板(ban)法，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)某句(ju)當景(jing)而(er)情(qing)，某句(ju)當情(qing)而(er)景(jing)，及通首(shou)全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)景(jing)，通首(shou)全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)情(qing)之變法。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏(ji)晚唐(tang)之用意猥(wei)瑣，而(er)但(dan)詆其(qi)中聯之言(yan)(yan)(yan)景(jing)，遇此(ci)(ci)(ci)等中聯言(yan)(yan)(yan)景(jing)之詩(shi)，既不(bu)(bu)(bu)敢詆，又不(bu)(bu)(bu)欲自(zi)反其(qi)說(shuo)，遂(sui)不(bu)(bu)(bu)能更置一語，但(dan)以“多如此(ci)(ci)(ci)”三字渾(hun)之。蓋不(bu)(bu)(bu)究古(gu)法，而(er)私用僻見，宜(yi)其(qi)自(zi)相窒(zhi)礙也。