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基本介紹

《晚次(ci)樂鄉(xiang)縣》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人陳子昂創(chuang)作的一(yi)首五律(lv)。此詩(shi)(shi)(shi)描寫(xie)了詩(shi)(shi)(shi)人在征途中(zhong)的所見所感(gan)，抒發(fa)了濃(nong)烈的思鄉(xiang)之愁。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)筆法細膩(ni)，結(jie)構(gou)完整，情景交(jiao)融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉(xiang)杳無(wu)際⑵，日暮且孤(gu)征⑶。

川原(yuan)迷(mi)舊(jiu)國(guo)⑷，道路入邊城(cheng)⑸。

野戍(shu)荒煙斷(duan)⑹，深山古木(mu)平⑺。

如何此(ci)時恨(hen)⑻，噭噭夜猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留(liu)。樂鄉縣：地名，唐(tang)時(shi)屬山南道襄州，故城在(zai)今(jin)湖北荊門(men)北九十(shi)里。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際(ji)：邊。

⑶日暮：太陽將落山之時(shi)。孤征：獨(du)自在(zai)旅途。孤，單(dan)獨(du)。征，征途。

⑷川(chuan)原：山川(chuan)原野。迷舊國；迷失了故鄉(xiang)。迷，迷失。舊國，故鄉(xiang)。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠的(de)小城(cheng)。

⑹“野(ye)(ye)戍（shù）”句：野(ye)(ye)戍，指野(ye)(ye)外(wai)駐(zhu)防之處(chu)。荒煙(yan)，荒野(ye)(ye)的煙(yan)霧。斷(duan)，斷(duan)絕(jue)，停止。

⑺平：此處指景象沒有變化，模(mo)糊一片。

⑻如何(he)：為何(he)，為什么(me)。恨：惆悵(chang)之意。

⑼噭（jiào）噭：號(hao)叫聲，這(zhe)里(li)指猿啼聲。

白話譯文

故鄉(xiang)已經遙遠(yuan)的(de)(de)看不(bu)到邊際，太陽西垂暮色來(lai)臨時(shi)，我(wo)(wo)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)在征(zheng)途。這(zhe)里的(de)(de)山川原野使(shi)我(wo)(wo)迷失(shi)了(le)故鄉(xiang)，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)走(zou)的(de)(de)道(dao)路終于進入邊遠(yuan)的(de)(de)小(xiao)城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)外戍(shu)樓上(shang)的(de)(de)縷縷荒(huang)煙已在視野中(zhong)(zhong)消(xiao)失(shi)，深山上(shang)的(de)(de)林(lin)木(mu)看上(shang)去也(ye)模(mo)糊一(yi)片(pian)，為何(he)此時(shi)心中(zhong)(zhong)充滿無限惆(chou)悵，只聽見猿猴在夜色里的(de)(de)鳴叫(jiao)。

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)創(chuang)作于唐(tang)高宗調露年間（679-681）。從詩(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)寫情況看(kan)來，此篇(pian)是詩(shi)人由蜀入楚途中(zhong)(zhong)，從故(gu)鄉蜀地東行，途經樂鄉縣時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文學(xue)家。字(zi)伯玉，梓州射洪（今屬(shu)四川）人。少任俠。舉(ju)光宅(zhai)進士，以上書論政，為武則天所贊(zan)賞，拜麟臺正字(zi)，右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾遺。敢于(yu)陳(chen)(chen)述時弊(bi)。曾隨(sui)武攸(you)宜征契丹。后(hou)解職(zhi)回鄉，為縣令(ling)段簡(jian)所誣(wu)，入獄，憂憤而死。于(yu)詩(shi)標(biao)舉(ju)漢魏(wei)風(feng)骨，強調(diao)興寄，反對柔靡之風(feng)。是唐(tang)代詩(shi)歌革(ge)新的(de)先(xian)驅。有《陳(chen)(chen)伯玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子昂詩多(duo)以(yi)思理深(shen)邃、質樸勁健見(jian)長(chang)，此(ci)詩卻以(yi)情景交融、韻味悠長(chang)見(jian)勝，在陳(chen)詩中別(bie)具一格，值得重視，由此(ci)也可見(jian)陳(chen)子昂藝術才能的多(duo)面性(xing)。

“故鄉(xiang)杳無際(ji)，日(ri)暮(mu)(mu)且孤征。”首聯詩人(ren)(ren)從“故鄉(xiang)”落筆，以(yi)“日(ri)暮(mu)(mu)”相承(cheng)，為全詩定下了(le)抒(shu)寫(xie)“日(ri)暮(mu)(mu)鄉(xiang)關何處是(shi)”（崔顥(hao)《黃鶴樓》）的傷感(gan)情(qing)調。首句(ju)中(zhong)的“杳無際(ji)”，聯系著回頭望的動作，雖用賦體，卻出于深情(qing)。次句(ju)以(yi)“孤征”承(cheng)“日(ri)暮(mu)(mu)”，日(ri)暮(mu)(mu)時還(huan)在趕路，本已夠凄苦的了(le)，何況(kuang)又是(shi)獨自一人(ren)(ren)，更是(shi)倍覺(jue)凄涼。以(yi)下各聯層(ceng)層(ceng)剝進，用淡筆寫(xie)出極濃的鄉(xiang)愁。

第三(san)句(ju)承第一句(ju)，第四句(ju)承第二句(ju)，把異鄉孤征(zheng)的(de)感覺寫得更具體。三(san)句(ju)中(zhong)的(de)“舊國”，即(ji)首句(ju)中(zhong)的(de)“故鄉”。故鄉看不到了，眼前所見(jian)河流、平原無不是(shi)(shi)陌生的(de)景象，因(yin)而行之(zhi)若迷。四句(ju)中(zhong)的(de)“邊(bian)城”，意為邊(bian)遠(yuan)之(zhi)城。樂鄉縣在先秦時屬楚，對(dui)中(zhong)原說來(lai)是(shi)(shi)邊(bian)遠(yuan)之(zhi)地。“道路(lu)”即(ji)二句(ju)中(zhong)的(de)“孤征(zheng)”之(zhi)路(lu)，暮靄(ai)之(zhi)中(zhong)終于來(lai)到了樂鄉城內。

接(jie)著，詩人(ren)又(you)放眼(yan)四圍，以(yi)“煙斷(duan)(duan)”、“木平(ping)(ping)”寫(xie)夜色的(de)(de)濃重，極為逼真。煙非自(zi)斷(duan)(duan)，而是(shi)被(bei)(bei)夜色遮斷(duan)(duan)；木非真平(ping)(ping)，而是(shi)被(bei)(bei)夜色蕩平(ping)(ping)。尤其是(shi)一(yi)個(ge)“平(ping)(ping)”字，用(yong)(yong)得(de)出神入化。蕭梁(liang)時鐘嶸論詩，有(you)所謂“自(zi)然(ran)英旨”的(de)(de)說法（見(jian)《詩品序》）。“平(ping)(ping)”字用(yong)(yong)得(de)既巧密(mi)又(you)渾成，可(ke)以(yi)說是(shi)深得(de)自(zi)然(ran)英旨的(de)(de)詩家妙(miao)筆。頸聯這(zhe)兩句的(de)(de)精彩(cai)處還在于，在寫(xie)景的(de)(de)同(tong)時，又(you)將(jiang)詩人(ren)的(de)(de)鄉愁(chou)剝進(jin)了一(yi)層。“野戍(shu)荒煙”與“深山古木”，原是(shi)孤(gu)征道路上的(de)(de)一(yi)點可(ke)憐(lian)的(de)(de)安慰(wei)，這(zhe)時就(jiu)要(yao)全部(bu)被(bei)(bei)夜色所吞沒，不用(yong)(yong)說，隨著夜的(de)(de)降(jiang)臨，詩人(ren)的(de)(de)鄉情也愈來(lai)愈濃重了。

寫(xie)(xie)完以上六句(ju)(ju)，詩人(ren)還一直沒有明白說出(chu)自己的感情。但當他面對(dui)寂寥(liao)夜幕時，隱(yin)忍已(yi)久的感情再也無法控制。一個抒情性的設問句(ju)(ju)“如何此時恨”，便在感情波濤的推掀下，從滿溢著的心湖中自然(ran)地(di)汩汩流出(chu)。詩人(ren)覺(jue)得，最使他動情的，無過(guo)于深山密林(lin)中傳來的一聲(sheng)又一聲(sheng)猿鳴的“噭(jiao)噭(jiao)”聲(sheng)了。詩人(ren)自問自答，將蕩開的筆(bi)墨收攏，瀉情入景(jing)，以景(jing)寫(xie)(xie)情，寫(xie)(xie)出(chu)了情景(jing)交(jiao)融的末(mo)一句(ju)(ju)。入暮(mu)以后漸入靜(jing)境，啼聲(sheng)必(bi)然(ran)清亮而凄(qi)婉，這就使詩意更為深長(chang)悠遠，抒發了無盡的鄉思之愁。

從(cong)全詩(shi)(shi)(shi)藝術形(xing)象來看，前(qian)面(mian)(mian)六句訴諸(zhu)視覺(jue)，最后(hou)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句則訴諸(zhu)聽(ting)覺(jue)，在畫面(mian)(mian)之外復又響起(qi)聲音，從(cong)而使質樸的(de)(de)(de)形(xing)象蘊(yun)有無窮(qiong)的(de)(de)(de)意味。前(qian)面(mian)(mian)說(shuo)到(dao)，這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)情(qing)韻(yun)悠長(chang)，正是表(biao)現在這(zhe)(zhe)寓情(qing)于(yu)景、以聲音作結的(de)(de)(de)末(mo)(mo)一(yi)(yi)(yi)句中(zhong)。需(xu)要(yao)順便(bian)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)是，末(mo)(mo)一(yi)(yi)(yi)句詩(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)南(nan)朝沈約的(de)(de)(de)《石塘瀨(lai)聽(ting)猿》詩(shi)(shi)(shi)，字(zi)面(mian)(mian)全同(tong)，而所寫情(qing)景各異。由于(yu)陳子(zi)昂(ang)用人(ren)若己，妙過前(qian)人(ren)，因而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)句得(de)以廣為流傳，沈約的(de)(de)(de)原詩(shi)(shi)(shi)反倒少為人(ren)知了。

縱觀全詩(shi)結(jie)構，是以(yi)時間為線索串連起來的(de)。第二(er)句(ju)的(de)“日暮(mu)”，是時間的(de)開始；中(zhong)間“煙(yan)斷”“木平”的(de)描寫(xie)，說(shuo)明夜(ye)(ye)色(se)漸濃；至末句(ju)，直(zhi)接拈出(chu)“夜(ye)(ye)”字(zi)(zi)結(jie)束全詩(shi)。通(tong)篇又(you)可以(yi)分(fen)成寫(xie)景(jing)與抒(shu)(shu)情(qing)(qing)兩個部分(fen)，前(qian)六句(ju)寫(xie)景(jing)，末兩句(ju)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)。詩(shi)人根據抒(shu)(shu)情(qing)(qing)的(de)需要取景(jing)入(ru)(ru)詩(shi)，又(you)在(zai)寫(xie)景(jing)的(de)基礎(chu)上(shang)進行抒(shu)(shu)情(qing)(qing)，所(suo)以(yi)彼(bi)此銜接，自然(ran)密合(he)。再次，第七句(ju)插入(ru)(ru)一(yi)個設問句(ju)式，使詩(shi)作結(jie)構獲(huo)得了開合(he)動蕩之(zhi)美，嚴(yan)謹之(zhi)中(zhong)又(you)有流動變化之(zhi)趣。最后，以(yi)答句(ju)作結(jie)，粗(cu)粗(cu)看來，只是近(jin)承上(shang)一(yi)問句(ju)，再加(jia)推敲，又(you)可發(fa)現，句(ju)中(zhong)的(de)“噭(jiao)(jiao)噭(jiao)(jiao)”“猿鳴”遠應(ying)(ying)前(qian)一(yi)句(ju)的(de)“深山(shan)古木”，“夜(ye)(ye)”字(zi)(zi)關(guan)合(he)篇首“日暮(mu)”，“夜(ye)(ye)猿鳴”的(de)意境又(you)與篇首的(de)日暮(mu)鄉情(qing)(qing)遙相呼應(ying)(ying)。句(ju)句(ju)溝通(tong)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)關(guan)聯，嚴(yan)而不死，活(huo)而不亂。

綜(zong)上(shang)可見，此詩筆(bi)法(fa)細膩(ni)，結(jie)構完整，由于(yu)采(cai)用寓情于(yu)景(jing)的手法(fa)，又有含而不(bu)露的特點。這些，與(yu)筆(bi)法(fa)粗獷(guang)并與(yu)直抒見長的《登幽州臺歌》比較起來，自然是(shi)大相徑庭的。但也(ye)由此使讀者能夠比較全面地窺見詩人(ren)豐富的個性與(yu)多方面的藝術才能。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐(tang)(tang)律，詩(shi)體渾(hun)大，格高語壯。晚唐(tang)(tang)下細工夫，作小結裹，所以異也。學者詳之。起兩句言(yan)題，中(zhong)四句言(yan)景(jing)，末兩句擺(bai)開言(yan)意，盛唐(tang)(tang)詩(shi)多如此(ci)。全篇渾(hun)雄整齊，有(you)古味。

《唐詩廣選(xuan)》：胡元瑞曰(yue)(yue)：五言律仄起高(gao)古(gu)者，此等苦不(bu)多得。又曰(yue)(yue)：“野戍”二語，平淡簡遠，王(wang)、孟(meng)二家之祖(zu)。

《唐詩(shi)直解(jie)》：“古木平”便奇，若云(yun)“山平，“路平”則不成語(yu)。

《唐(tang)詩選》：當此境才有此語。

《匯編唐詩(shi)十(shi)集(ji)》：唐云：通(tong)篇純雅，無字可摘，獨“古木平”三字自經語化出(chu)，更見精煉。

《唐(tang)詩選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：子昂(ang)《次樂鄉》《度荊門》二(er)詩，古(gu)淡雅遠，超絕(jue)古(gu)今。

《唐(tang)風定》：顧云(yun)：有句法，有字法，天然之(zhi)妙。

《唐(tang)律(lv)消夏錄》：將行役之苦(ku)說得(de)一(yi)層(ceng)深似一(yi)層(ceng)，至第(di)七句(ju)一(yi)齊(qi)頓住，跌起(qi)結句(ju)，究竟(jing)此苦(ku)仍說不了。故(gu)鄉杳然矣(yi)(yi)(yi)(yi)，日(ri)暮矣(yi)(yi)(yi)(yi)，且孤征(zheng)矣(yi)(yi)(yi)(yi)，迷舊聞矣(yi)(yi)(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)(yi)(yi)，深山古木且平矣(yi)(yi)(yi)(yi)，此時之恨(hen)無可如(ru)何矣(yi)(yi)(yi)(yi)，時夜猿(yuan)又嗷(ao)嗷(ao)鳴矣(yi)(yi)(yi)(yi)。[增]讀原評是(shi)誠然矣(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)末句(ju)似當云：而獨復嗷(ao)嗷(ao)哀鳴，暮情旅思尚何言哉！如(ru)是(shi)方得(de)此結之意(yi)。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘格。五、六寫景平淡而極天(tian)然之(zhi)(zhi)趣，后(hou)來王(wang)、孟之(zhi)(zhi)祖也。七句用“如(ru)何”二字振起，章法警動(dong)。次樂鄉則去故鄉益遠，此(ci)時未免有(you)恨(hen)(hen)，如(ru)何更有(you)夜猿(yuan)嗷嗷、增我斷腸(chang)乎？“如(ru)何”二字略斷，以下(xia)句五字續之(zhi)(zhi)，“此(ci)時恨(hen)(hen)”三(san)字另讀，謂之(zhi)(zhi)斷續句。

《唐詩(shi)意(yi)》：自述旅(lv)情(qing)，此詩(shi)氣(qi)骨蒼古(gu)。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊(jiu)國”犯重，唐初(chu)律(lv)詩不甚(shen)檢點，以后講(jiang)究漸精細，乃免此病。

《聞(wen)鶴軒初(chu)盛(sheng)唐近體讀(du)本》：評：拔起自(zi)杰。中聯(lian)是其高渾正調(diao)。結欲(yu)稍(shao)開，亦(yi)復瑯瑯在耳。徐中崖曰：1、四亦(yi)是分(fen)承一、二，此時恨系根上，六復作開展，筆更矯岸。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：紀昀：此種詩當于神骨氣(qi)脈之(zhi)(zhi)間得其雄厚氣(qi)味。若(ruo)逐句(ju)拆看(kan)，即(ji)不(bu)(bu)(bu)得其佳處。如但摹其聲調，亦落空腔。晚唐(tang)法(fa)亦如此，但氣(qi)格(ge)卑弱(ruo)耳。蓋詩之(zhi)(zhi)工拙(zhuo)，全在根柢之(zhi)(zhi)淺深，詣力之(zhi)(zhi)高下，而不(bu)(bu)(bu)在某(mou)句(ju)言(yan)(yan)情(qing)、某(mou)句(ju)言(yan)(yan)景之(zhi)(zhi)板法(fa)，亦不(bu)(bu)(bu)在某(mou)句(ju)當景而情(qing)，某(mou)句(ju)當情(qing)而景，及通首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)景，通首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)情(qing)之(zhi)(zhi)變法(fa)。虛(xu)谷不(bu)(bu)(bu)譏(ji)晚唐(tang)之(zhi)(zhi)用意猥瑣，而但詆(di)(di)其中(zhong)聯之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)景，遇(yu)此等中(zhong)聯言(yan)(yan)景之(zhi)(zhi)詩，既(ji)不(bu)(bu)(bu)敢詆(di)(di)，又不(bu)(bu)(bu)欲自反其說，遂不(bu)(bu)(bu)能更置一語，但以“多(duo)如此”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)究古法(fa)，而私(si)用僻見，宜其自相(xiang)窒礙也。