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基本介紹

《晚次樂(le)鄉縣》是唐代詩人陳子(zi)昂創作的一首五律。此詩描寫(xie)了詩人在征途中的所(suo)見所(suo)感，抒發(fa)了濃烈的思鄉之(zhi)愁。全(quan)詩筆(bi)法(fa)細膩，結構完整，情景(jing)交(jiao)融，韻味悠(you)長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉(xiang)杳無際⑵，日暮且孤征⑶。

川原(yuan)迷舊國⑷，道路入邊城⑸。

野(ye)戍荒煙斷⑹，深山古木(mu)平(ping)⑺。

如何此時恨(hen)⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停(ting)留。樂(le)鄉縣：地(di)名(ming)，唐(tang)時(shi)屬山南道襄州，故城(cheng)在今(jin)湖北荊門北九十里。

⑵杳(yao)（yǎo）：遙遠。際(ji)：邊。

⑶日暮：太陽將落(luo)山(shan)之時。孤征(zheng)：獨自(zi)在旅途(tu)。孤，單獨。征(zheng)，征(zheng)途(tu)。

⑷川原：山川原野。迷舊(jiu)國(guo)；迷失了故鄉(xiang)。迷，迷失。舊(jiu)國(guo)，故鄉(xiang)。

⑸邊(bian)城：邊(bian)遠的小城。

⑹“野(ye)戍（shù）”句：野(ye)戍，指野(ye)外駐(zhu)防之處(chu)。荒(huang)煙，荒(huang)野(ye)的煙霧。斷，斷絕(jue)，停止。

⑺平：此處指景象沒有變(bian)化，模糊一(yi)片。

⑻如何：為何，為什么。恨：惆悵之(zhi)意。

⑼噭（jiào）噭：號叫(jiao)聲，這里指猿啼聲。

白話譯文

故鄉已經遙(yao)遠(yuan)的(de)看(kan)不到邊(bian)際，太陽西(xi)垂暮色來臨時(shi)，我(wo)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)在(zai)征途(tu)。這里的(de)山(shan)川(chuan)原野使我(wo)迷失(shi)了(le)故鄉，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)走的(de)道路終于(yu)進入(ru)邊(bian)遠(yuan)的(de)小城(cheng)。城(cheng)外(wai)戍(shu)樓上的(de)縷(lv)縷(lv)荒(huang)煙(yan)已在(zai)視野中(zhong)消失(shi)，深山(shan)上的(de)林木看(kan)上去也模糊一(yi)(yi)片(pian)，為何此(ci)時(shi)心中(zhong)充滿(man)無限(xian)惆悵，只(zhi)聽見猿猴在(zai)夜色里的(de)鳴叫。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩(shi)創作于唐高宗(zong)調露年間（679-681）。從詩(shi)中所(suo)寫情(qing)況看來，此篇是詩(shi)人由蜀入(ru)楚途中，從故鄉(xiang)蜀地東行(xing)，途經樂鄉(xiang)縣時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代文學家。字(zi)伯(bo)玉，梓州射洪（今(jin)屬四川）人。少(shao)任(ren)俠。舉光宅(zhai)進士(shi)，以上書論政，為(wei)武則天(tian)所贊(zan)賞，拜麟(lin)臺(tai)正字(zi)，右拾遺。后世因稱(cheng)陳(chen)(chen)拾遺。敢于陳(chen)(chen)述(shu)時弊。曾隨武攸(you)宜征契(qi)丹(dan)。后解職回鄉，為(wei)縣令(ling)段簡(jian)所誣，入獄(yu)，憂憤(fen)而死。于詩標舉漢魏風骨(gu)，強調興寄，反(fan)對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳子昂(ang)詩(shi)多以(yi)(yi)思理深邃、質樸勁健見長，此詩(shi)卻以(yi)(yi)情景交融、韻味(wei)悠長見勝(sheng)，在陳詩(shi)中別具(ju)一格(ge)，值得重視，由此也可見陳子昂(ang)藝術(shu)才能的多面性(xing)。

“故鄉杳(yao)無際，日暮(mu)(mu)且孤征。”首聯詩人(ren)從“故鄉”落(luo)筆，以“日暮(mu)(mu)”相承，為全詩定(ding)下(xia)了(le)抒寫(xie)“日暮(mu)(mu)鄉關何處是(shi)(shi)”（崔顥《黃鶴樓》）的(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)情調。首句中的(de)(de)(de)“杳(yao)無際”，聯系著(zhu)回頭望(wang)的(de)(de)(de)動作，雖(sui)用(yong)賦(fu)體，卻(que)出(chu)于深(shen)情。次句以“孤征”承“日暮(mu)(mu)”，日暮(mu)(mu)時還在趕路，本已夠凄苦(ku)的(de)(de)(de)了(le)，何況又是(shi)(shi)獨(du)自一人(ren)，更是(shi)(shi)倍覺凄涼。以下(xia)各(ge)聯層層剝進，用(yong)淡筆寫(xie)出(chu)極濃的(de)(de)(de)鄉愁。

第(di)(di)三(san)(san)句(ju)(ju)承(cheng)第(di)(di)一句(ju)(ju)，第(di)(di)四(si)句(ju)(ju)承(cheng)第(di)(di)二(er)句(ju)(ju)，把異鄉孤征(zheng)的(de)(de)感覺寫得(de)更具體。三(san)(san)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“舊國”，即首句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“故(gu)鄉”。故(gu)鄉看不到(dao)了，眼前所見河流、平原無(wu)不是陌(mo)生的(de)(de)景象，因而行之若迷。四(si)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“邊城”，意為邊遠(yuan)之城。樂鄉縣在先(xian)秦(qin)時屬楚，對中(zhong)原說(shuo)來是邊遠(yuan)之地。“道路(lu)(lu)”即二(er)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“孤征(zheng)”之路(lu)(lu)，暮靄之中(zhong)終于來到(dao)了樂鄉城內。

接著(zhu)，詩(shi)(shi)人又放眼(yan)四圍(wei)，以“煙斷(duan)”、“木平(ping)”寫夜(ye)(ye)色(se)的(de)濃重，極為(wei)逼真(zhen)。煙非(fei)自(zi)斷(duan)，而是(shi)被夜(ye)(ye)色(se)遮斷(duan)；木非(fei)真(zhen)平(ping)，而是(shi)被夜(ye)(ye)色(se)蕩平(ping)。尤(you)其(qi)是(shi)一個“平(ping)”字，用得(de)出神入(ru)化。蕭(xiao)梁時鐘(zhong)嶸論詩(shi)(shi)，有所(suo)謂“自(zi)然英旨”的(de)說(shuo)(shuo)法（見《詩(shi)(shi)品序》）。“平(ping)”字用得(de)既巧密又渾成，可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)深得(de)自(zi)然英旨的(de)詩(shi)(shi)家妙筆(bi)。頸聯這(zhe)兩句的(de)精彩處還在于，在寫景的(de)同時，又將(jiang)詩(shi)(shi)人的(de)鄉愁剝進了(le)一層。“野戍荒煙”與“深山古木”，原是(shi)孤(gu)征(zheng)道路上的(de)一點可(ke)(ke)憐的(de)安慰，這(zhe)時就要全部(bu)被夜(ye)(ye)色(se)所(suo)吞沒，不用說(shuo)(shuo)，隨著(zhu)夜(ye)(ye)的(de)降臨，詩(shi)(shi)人的(de)鄉情也愈來愈濃重了(le)。

寫(xie)(xie)完(wan)以(yi)(yi)上六句(ju)，詩人(ren)還一直沒有明白說出自(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)。但當他面對(dui)寂寥夜(ye)幕(mu)時(shi)，隱忍(ren)已久的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)再也(ye)無法(fa)控(kong)制。一個抒(shu)情(qing)(qing)性的(de)(de)(de)設問(wen)句(ju)“如(ru)何此時(shi)恨”，便在感(gan)(gan)情(qing)(qing)波濤的(de)(de)(de)推掀下，從(cong)滿溢著的(de)(de)(de)心湖中(zhong)自(zi)然地汩(gu)汩(gu)流出。詩人(ren)覺得，最(zui)使他動情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，無過(guo)于深山密林中(zhong)傳來的(de)(de)(de)一聲又一聲猿鳴的(de)(de)(de)“噭噭”聲了。詩人(ren)自(zi)問(wen)自(zi)答，將蕩開的(de)(de)(de)筆(bi)墨收攏，瀉(xie)情(qing)(qing)入(ru)(ru)景，以(yi)(yi)景寫(xie)(xie)情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)出了情(qing)(qing)景交融的(de)(de)(de)末一句(ju)。入(ru)(ru)暮以(yi)(yi)后漸入(ru)(ru)靜境，啼聲必然清亮而凄婉，這就(jiu)使詩意更為(wei)深長悠遠，抒(shu)發了無盡的(de)(de)(de)鄉(xiang)思之愁(chou)。

從(cong)全詩(shi)(shi)藝(yi)術形象(xiang)來看(kan)，前面(mian)六句(ju)(ju)訴(su)諸視覺，最后這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)則訴(su)諸聽(ting)覺，在畫(hua)面(mian)之(zhi)外復又響(xiang)起聲音，從(cong)而使質樸的形象(xiang)蘊有無窮的意味。前面(mian)說到，這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)情韻悠長(chang)，正是表現(xian)在這(zhe)(zhe)寓情于(yu)景(jing)、以聲音作結的末一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)中。需要順便(bian)指出的是，末一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)出于(yu)南朝沈(shen)約的《石塘(tang)瀨聽(ting)猿》詩(shi)(shi)，字面(mian)全同，而所寫情景(jing)各(ge)異。由于(yu)陳(chen)子昂用(yong)人若己，妙過前人，因而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)得以廣(guang)為流傳(chuan)，沈(shen)約的原詩(shi)(shi)反倒少為人知了。

縱觀全詩(shi)結構，是(shi)以時間為線索串連(lian)起來的(de)(de)。第二句(ju)(ju)的(de)(de)“日(ri)暮(mu)”，是(shi)時間的(de)(de)開始；中(zhong)間“煙斷”“木(mu)平”的(de)(de)描寫(xie)，說明夜(ye)色漸濃；至末句(ju)(ju)，直接拈出(chu)“夜(ye)”字結束(shu)全詩(shi)。通篇(pian)又可(ke)以分成寫(xie)景與抒情(qing)(qing)兩個(ge)部分，前六(liu)句(ju)(ju)寫(xie)景，末兩句(ju)(ju)抒情(qing)(qing)。詩(shi)人(ren)根據(ju)抒情(qing)(qing)的(de)(de)需要取景入詩(shi)，又在寫(xie)景的(de)(de)基礎上進(jin)行(xing)抒情(qing)(qing)，所以彼此銜接，自然密合。再次(ci)，第七句(ju)(ju)插(cha)入一個(ge)設問(wen)句(ju)(ju)式，使詩(shi)作結構獲得了(le)開合動蕩(dang)之(zhi)美，嚴(yan)謹(jin)之(zhi)中(zhong)又有流動變化之(zhi)趣。最后，以答句(ju)(ju)作結，粗(cu)(cu)粗(cu)(cu)看來，只是(shi)近承上一問(wen)句(ju)(ju)，再加推(tui)敲，又可(ke)發現，句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“噭噭”“猿(yuan)鳴”遠(yuan)應(ying)前一句(ju)(ju)的(de)(de)“深(shen)山古木(mu)”，“夜(ye)”字關(guan)合篇(pian)首“日(ri)暮(mu)”，“夜(ye)猿(yuan)鳴”的(de)(de)意境又與篇(pian)首的(de)(de)日(ri)暮(mu)鄉(xiang)情(qing)(qing)遙相呼應(ying)。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝通，字字關(guan)聯，嚴(yan)而不死，活而不亂。

綜上(shang)可(ke)見，此(ci)詩筆(bi)法(fa)(fa)(fa)細(xi)膩，結構完(wan)整，由于(yu)(yu)采用寓情于(yu)(yu)景的手法(fa)(fa)(fa)，又(you)有含而不露(lu)的特點。這些，與(yu)(yu)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)粗獷并(bing)與(yu)(yu)直(zhi)抒見長(chang)的《登(deng)幽州臺歌》比(bi)較起來，自然是(shi)大相(xiang)徑庭的。但也由此(ci)使讀者能夠比(bi)較全(quan)面地(di)窺見詩人豐富的個性與(yu)(yu)多(duo)方面的藝術才能。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓》：盛(sheng)唐(tang)律，詩(shi)體渾(hun)(hun)大，格高語壯。晚唐(tang)下(xia)細工夫，作(zuo)小結(jie)裹，所以異也(ye)。學者詳之。起(qi)兩句(ju)言(yan)(yan)題(ti)，中四句(ju)言(yan)(yan)景(jing)，末兩句(ju)擺開言(yan)(yan)意(yi)，盛(sheng)唐(tang)詩(shi)多如此(ci)。全篇渾(hun)(hun)雄整齊，有(you)古(gu)味。

《唐詩廣選》：胡元(yuan)瑞曰：五(wu)言律(lv)仄起高古者，此等苦不多得。又曰：“野戍(shu)”二(er)語，平淡簡遠(yuan)，王(wang)、孟二(er)家(jia)之祖。

《唐詩直解(jie)》：“古木平(ping)”便奇(qi)，若云“山平(ping)，“路(lu)平(ping)”則不成語(yu)。

《唐詩選》：當此(ci)境(jing)才有此(ci)語。

《匯(hui)編唐(tang)詩十(shi)集》：唐(tang)云：通篇(pian)純雅，無字可摘，獨“古木平(ping)”三字自(zi)經(jing)語化出，更(geng)見精煉。

《唐(tang)詩選脈會通評林》：周敬曰(yue)：子昂《次樂鄉(xiang)》《度荊(jing)門(men)》二詩，古淡雅(ya)遠，超絕古今(jin)。

《唐(tang)風定》：顧云：有(you)句法(fa)，有(you)字(zi)法(fa)，天然(ran)之妙(miao)。

《唐律消夏錄》：將行役(yi)之(zhi)苦說得一(yi)層深(shen)(shen)似一(yi)層，至第七句(ju)一(yi)齊頓住，跌起結(jie)句(ju)，究(jiu)竟此(ci)苦仍說不了。故鄉(xiang)杳然矣(yi)，日暮矣(yi)，且孤征矣(yi)，迷舊聞矣(yi)，入(ru)邊(bian)城矣(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)，深(shen)(shen)山古木且平矣(yi)，此(ci)時(shi)之(zhi)恨(hen)無可(ke)如何矣(yi)，時(shi)夜猿又嗷嗷鳴(ming)矣(yi)。[增]讀原評是誠然矣(yi)。第末句(ju)似當云(yun)：而(er)獨復嗷嗷哀鳴(ming)，暮情旅思尚何言哉！如是方得此(ci)結(jie)之(zhi)意(yi)。

《唐(tang)詩矩》：全篇(pian)直敘格。五(wu)、六寫(xie)景平淡(dan)而極天然之(zhi)趣，后(hou)來(lai)王(wang)、孟之(zhi)祖也(ye)。七句用“如何(he)”二字振起，章法警動。次樂(le)鄉則去故鄉益遠，此(ci)時未(wei)免有恨，如何(he)更有夜猿嗷嗷、增我斷(duan)腸乎(hu)？“如何(he)”二字略斷(duan)，以下(xia)句五(wu)字續(xu)之(zhi)，“此(ci)時恨”三字另讀，謂之(zhi)斷(duan)續(xu)句。

《唐詩意》：自(zi)述(shu)旅情(qing)，此詩氣骨(gu)蒼古(gu)。

《初(chu)白庵詩(shi)評》：“故鄉”、“舊國”犯重，唐初(chu)律詩(shi)不(bu)甚檢點，以后講究漸精(jing)細，乃(nai)免此病。

《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》：評：拔起(qi)自(zi)杰。中聯(lian)是其高渾(hun)正調(diao)。結欲(yu)稍開，亦(yi)(yi)復瑯(lang)瑯(lang)在耳(er)。徐中崖(ya)曰：1、四亦(yi)(yi)是分承(cheng)一、二，此時恨系根上，六復作開展，筆更矯岸。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：紀昀：此種詩(shi)當于神骨氣脈(mo)之(zhi)(zhi)間得其(qi)雄厚氣味(wei)。若逐句(ju)拆看，即不(bu)得其(qi)佳處。如但摹其(qi)聲調(diao)，亦(yi)落空腔。晚唐(tang)法亦(yi)如此，但氣格卑(bei)弱耳。蓋詩(shi)之(zhi)(zhi)工拙，全在(zai)根(gen)柢之(zhi)(zhi)淺深(shen)，詣力之(zhi)(zhi)高下，而不(bu)在(zai)某(mou)(mou)(mou)句(ju)言(yan)情(qing)、某(mou)(mou)(mou)句(ju)言(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)板法，亦(yi)不(bu)在(zai)某(mou)(mou)(mou)句(ju)當景(jing)(jing)而情(qing)，某(mou)(mou)(mou)句(ju)當情(qing)而景(jing)(jing)，及通首全不(bu)言(yan)景(jing)(jing)，通首全不(bu)言(yan)情(qing)之(zhi)(zhi)變(bian)法。虛(xu)谷不(bu)譏晚唐(tang)之(zhi)(zhi)用意(yi)猥瑣(suo)，而但詆其(qi)中(zhong)聯之(zhi)(zhi)言(yan)景(jing)(jing)，遇此等(deng)中(zhong)聯言(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)詩(shi)，既不(bu)敢詆，又(you)不(bu)欲自反(fan)其(qi)說(shuo)，遂不(bu)能(neng)更(geng)置(zhi)一語，但以“多如此”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)究古法，而私用僻見，宜(yi)其(qi)自相(xiang)窒礙(ai)也。