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基本介紹

《酬暉(hui)上人秋夜(ye)山(shan)亭有贈》是唐代文學家陳子昂(ang)的詩(shi)作(zuo)。此(ci)詩(shi)描繪了明凈如畫的山(shan)林秋夜(ye)景色，表(biao)現了作(zuo)者希望自(zi)己(ji)的心情能(neng)入景清明，達到暉(hui)上人那樣的境界(jie)。全詩(shi)結構(gou)精(jing)巧，渾融一(yi)體，起承(cheng)轉合，自(zi)然從容。

內容介紹

作品原文

酬(chou)暉上人秋夜山亭有贈⑴

皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白(bai)林秋⑵，微微翠山靜⑶。

禪居(ju)感(gan)物變⑷，獨坐開軒屏⑸。

風(feng)泉夜聲雜⑹，月露宵光冷⑺。

多謝忘機人⑻，塵憂未(wei)能整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉(hui)上人：大云寺(si)僧(seng)人圓(yuan)暉(hui)。贊寧《高(gao)僧(seng)傳(chuan)》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子(zi)昂中進士之前與(yu)之結識。

⑵皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)：潔白(bai)貌；清(qing)白(bai)貌。形容(rong)月光。《詩經·小雅·白(bai)駒》：“皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白(bai)駒，在彼空谷(gu)。”

⑶微(wei)微(wei)：隱約，淡(dan)遠，幽靜的樣子(zi)。南朝梁沈(shen)約《劉(liu)真人(ren)東山還(huan)》詩(shi)：“連(lian)峰竟無(wu)已，積翠遠微(wei)微(wei)。”

⑷禪(chan)居：僧人居住修行的處所(suo)。指寺院。

⑸軒(xuan)屏：窗戶和門屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月(yue)(yue)(yue)露：月(yue)(yue)(yue)光(guang)下的露滴(di)。宵光(guang)：夜光(guang)；月(yue)(yue)(yue)光(guang)。

⑻忘(wang)(wang)機：消除機巧之心。常用(yong)以指甘于(yu)淡(dan)泊(bo)，與世無爭。忘(wang)(wang)機人，是(shi)贊美(mei)暉上人與世無爭、忘(wang)(wang)卻巧詐的高潔(jie)情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光照耀山林(lin)一片秋色，青翠(cui)山巒多么安謐幽靜(jing)。

身居禪房感受(shou)萬(wan)物變化，一人獨坐不由打開窗門(men)。

風響泉鳴夜聲顯得嘈雜(za)，月下的寒(han)露使夜光清冷。

向(xiang)您忘機的人多多致意，塵世煩憂愧未(wei)清理干凈。

背景介紹

這首詩是為酬答暉上(shang)人的(de)贈詩而作(zuo)(zuo)，當作(zuo)(zuo)于陳子昂中(zhong)進士之前，陳子昂中(zhong)進士的(de)時間是唐高(gao)宗開(kai)耀二(er)年（682年）。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂(ang)（661～702），唐(tang)代(dai)文學家。字伯(bo)(bo)玉，梓州射洪（今(jin)屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jin)士(shi)，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正(zheng)字，右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述時弊。曾隨(sui)武攸宜征(zheng)契(qi)丹。后(hou)解職回鄉，為縣(xian)令(ling)段簡所誣，入(ru)獄，憂憤而死。于詩標舉漢(han)魏(wei)風骨，強調(diao)興寄，反對柔靡之風。是唐(tang)代(dai)詩歌(ge)革新的先驅。有《陳(chen)伯(bo)(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

暉上(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)贈(zeng)詩(shi)(shi)內容(rong)不(bu)明(ming)，從(cong)此(ci)詩(shi)(shi)意推測應(ying)是與秋(qiu)(qiu)夜禪(chan)坐(zuo)有關。因此(ci)，這(zhe)首回贈(zeng)詩(shi)(shi)開頭從(cong)山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)幽(you)靜(jing)寫起(qi)。“皎(jiao)皎(jiao)白林(lin)秋(qiu)(qiu)，微微翠山(shan)(shan)(shan)靜(jing)”，秋(qiu)(qiu)夜的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)林(lin)禪(chan)院(yuan)充滿(man)了(le)幽(you)寂的(de)(de)禪(chan)意。此(ci)詩(shi)(shi)中間兩聯(lian)(lian)寫景詠物(wu)。頷聯(lian)(lian)“禪(chan)居感物(wu)變，獨(du)坐(zuo)開軒屏”，住在(zai)這(zhe)僧房里感到了(le)景色的(de)(de)變化和(he)季令的(de)(de)推移(yi)，由于心緒無比煩亂，不(bu)禁(jin)打開門扇，獨(du)坐(zuo)沉思幻(huan)想(xiang)起(qi)來(lai)。這(zhe)里點出了(le)暉上(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)禪(chan)悟境界(jie)。禪(chan)定使(shi)人(ren)心情平靜(jing)，從(cong)而智慧現(xian)前(qian)。頸聯(lian)(lian)“風(feng)泉夜聲(sheng)雜，月露宵光冷”，描(miao)繪出一片(pian)清幽(you)冷寂的(de)(de)境界(jie)，極具詩(shi)(shi)情畫(hua)意，也頗具禪(chan)意。最后“多(duo)謝(xie)忘(wang)機人(ren)，塵(chen)憂未能整”二句，感嘆(tan)世人(ren)不(bu)能如暉上(shang)(shang)人(ren)般忘(wang)卻(que)機心，飽受塵(chen)世煩擾(rao)，實在(zai)是無奈又(you)可憐，表達(da)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對暉上(shang)(shang)人(ren)入(ru)景清明(ming)那種境界(jie)的(de)(de)追(zhui)求。

此詩(shi)結構極其精巧。起(qi)承轉合，自然(ran)從容(rong)。寫(xie)景(jing)寫(xie)人(ren)，渾融一體(ti)。陳子(zi)昂還有(you)一首詩(shi)《同王員(yuan)外雨后(hou)登(deng)開元寺(si)南(nan)樓因酬暉上(shang)人(ren)獨坐山亭有(you)贈》，內容(rong)與此詩(shi)相關，可(ke)以互(hu)相參照。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓(sui)》：盛唐(tang)人詩，多以(yi)起句十字為題(ti)目，中二(er)聯寫景詠物，結句十字撇開，卻說(shuo)別(bie)意(yi)，此(ci)一大機括也。

《唐(tang)詩歸》：鐘(zhong)云：景中禪，似(si)右丞。譚云：“多(duo)謝”妙。

《匯編(bian)唐詩十集(ji)》：唐云：通篇高古，俱是《文選》中來。

《瀛奎律(lv)髓匯評》：馮舒：首二句(ju)出題，千古常規也。大歷后(hou)結句(ju)必緊收，已前則不必，而自妙貼，自開創。無名(ming)氏：一般景物(wu)入初唐之(zhi)手，便爾高迥，此時代之(zhi)別也。