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基本介紹

《酬(chou)暉上人秋(qiu)夜山亭(ting)有贈(zeng)》是唐代文學家陳子昂(ang)的(de)(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)描繪了明凈(jing)如畫的(de)(de)(de)山林秋(qiu)夜景色，表現(xian)了作者希望自(zi)己的(de)(de)(de)心情能入景清明，達(da)到暉上人那樣的(de)(de)(de)境界。全詩(shi)結構精巧，渾融一體，起(qi)承轉合，自(zi)然從容。

內容介紹

作品原文

酬暉(hui)上(shang)人秋(qiu)夜(ye)山(shan)亭有贈⑴

皎皎白林秋⑵，微微翠山(shan)靜⑶。

禪(chan)居感(gan)物變⑷，獨坐開軒屏⑸。

風泉夜(ye)聲雜⑹，月露宵(xiao)光冷⑺。

多謝忘(wang)機(ji)人(ren)⑻，塵(chen)憂未能整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉(hui)上人：大云寺僧(seng)(seng)人圓(yuan)暉(hui)。贊寧《高(gao)僧(seng)(seng)傳》稱他“精(jing)研性相(xiang)，善達(da)諸宗(zong)”。陳子昂中進士之前與之結識。

⑵皎(jiao)皎(jiao)：潔白貌(mao)；清白貌(mao)。形容月光。《詩經·小雅·白駒》：“皎(jiao)皎(jiao)白駒，在彼空(kong)谷。”

⑶微微：隱(yin)約(yue)，淡遠(yuan)，幽靜的樣(yang)子(zi)。南朝(chao)梁沈約(yue)《劉真人(ren)東山還(huan)》詩：“連峰竟無已，積(ji)翠遠(yuan)微微。”

⑷禪居(ju)：僧(seng)人居(ju)住修(xiu)行的(de)處所。指寺院。

⑸軒屏：窗戶和門屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月(yue)露(lu)：月(yue)光下的(de)露(lu)滴。宵光：夜光；月(yue)光。

⑻忘機：消除機巧之心。常(chang)用以指甘于(yu)淡泊，與(yu)世無爭。忘機人(ren)，是贊美暉上人(ren)與(yu)世無爭、忘卻巧詐的(de)高潔情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光(guang)照耀山(shan)林(lin)一片秋色，青(qing)翠山(shan)巒多么安謐幽(you)靜。

身居(ju)禪房感(gan)受(shou)萬(wan)物變化，一人(ren)獨(du)坐不由打開窗門。

風響(xiang)泉(quan)鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露(lu)使夜光清冷(leng)。

向您忘機(ji)的人(ren)多(duo)多(duo)致意，塵(chen)世煩(fan)憂(you)愧未清(qing)理干凈。

背景介紹

這首詩(shi)是為酬(chou)答暉上人的(de)贈詩(shi)而作(zuo)，當作(zuo)于(yu)陳子昂中(zhong)進士(shi)(shi)之前，陳子昂中(zhong)進士(shi)(shi)的(de)時間是唐高宗開耀二(er)年（682年）。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂（661～702），唐代(dai)文學家(jia)。字伯(bo)玉，梓州射洪(hong)（今屬四川）人。少任俠(xia)。舉(ju)光宅進(jin)士，以上(shang)書(shu)論政，為(wei)武則(ze)天(tian)所贊賞(shang)，拜麟臺正字，右(you)拾遺。后世因稱陳(chen)拾遺。敢于(yu)陳(chen)述時弊。曾隨武攸宜(yi)征契丹。后解職回鄉，為(wei)縣令段(duan)簡所誣(wu)，入獄，憂憤(fen)而死。于(yu)詩(shi)標舉(ju)漢魏風(feng)骨，強調興(xing)寄(ji)，反對柔靡之風(feng)。是(shi)唐代(dai)詩(shi)歌革新的先驅。有《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

暉上(shang)人(ren)(ren)的贈詩(shi)內容不(bu)(bu)明，從(cong)(cong)此詩(shi)意推測應是與秋(qiu)夜禪坐有關。因此，這(zhe)(zhe)首回贈詩(shi)開(kai)(kai)頭從(cong)(cong)山林的幽靜(jing)寫起。“皎皎白林秋(qiu)，微微翠(cui)山靜(jing)”，秋(qiu)夜的山林禪院充滿了(le)(le)(le)幽寂的禪意。此詩(shi)中(zhong)間兩聯(lian)(lian)寫景詠(yong)物。頷聯(lian)(lian)“禪居感(gan)物變，獨坐開(kai)(kai)軒屏”，住在這(zhe)(zhe)僧(seng)房里感(gan)到了(le)(le)(le)景色的變化和季令的推移(yi)，由于心緒(xu)無比煩(fan)亂，不(bu)(bu)禁(jin)打開(kai)(kai)門扇，獨坐沉思幻想起來。這(zhe)(zhe)里點出(chu)(chu)了(le)(le)(le)暉上(shang)人(ren)(ren)的禪悟境界(jie)。禪定使人(ren)(ren)心情平(ping)靜(jing)，從(cong)(cong)而智慧現前(qian)。頸聯(lian)(lian)“風(feng)泉夜聲雜，月露宵光冷”，描繪出(chu)(chu)一(yi)片清(qing)(qing)幽冷寂的境界(jie)，極具(ju)詩(shi)情畫意，也頗具(ju)禪意。最后“多謝忘機人(ren)(ren)，塵(chen)憂未能整”二句，感(gan)嘆(tan)世(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)能如暉上(shang)人(ren)(ren)般忘卻機心，飽(bao)受塵(chen)世(shi)煩(fan)擾，實在是無奈又(you)可憐，表達了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)對暉上(shang)人(ren)(ren)入(ru)景清(qing)(qing)明那種境界(jie)的追求。

此詩結構極其精巧(qiao)。起承轉合，自然從容。寫景(jing)寫人(ren)，渾(hun)融(rong)一(yi)體(ti)。陳子昂還有一(yi)首詩《同王員(yuan)外(wai)雨后登開元寺南樓因酬暉上(shang)人(ren)獨坐山(shan)亭有贈》，內容與此詩相(xiang)關，可以互相(xiang)參(can)照。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐人詩，多以起句十(shi)字(zi)為題目，中二聯(lian)寫景詠物，結(jie)句十(shi)字(zi)撇開(kai)，卻說別(bie)意(yi)，此一大機括也。

《唐詩歸》：鐘云(yun)(yun)：景(jing)中禪，似(si)右(you)丞(cheng)。譚云(yun)(yun)：“多(duo)謝”妙(miao)。

《匯編唐詩(shi)十集》：唐云：通篇高(gao)古，俱是《文選》中來。

《瀛奎律髓匯評》：馮舒：首二句出題，千(qian)古常規(gui)也。大歷后結句必(bi)緊收，已前則不必(bi)，而自妙貼，自開創(chuang)。無名氏(shi)：一般景物入初唐(tang)之(zhi)手，便爾高迥，此時代之(zhi)別(bie)也。