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基本介紹

《酬暉上(shang)人(ren)秋夜(ye)山亭有贈(zeng)》是唐代文學家陳子昂的詩作。此詩描繪(hui)了明凈如畫的山林(lin)秋夜(ye)景(jing)色，表現了作者希望自己的心情能入(ru)景(jing)清(qing)明，達(da)到暉上(shang)人(ren)那樣的境(jing)界。全詩結構精巧，渾融一體，起(qi)承(cheng)轉(zhuan)合，自然從容(rong)。

內容介紹

作品原文

酬(chou)暉上(shang)人秋夜(ye)山(shan)亭有贈⑴

皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白林秋⑵，微(wei)微(wei)翠(cui)山靜⑶。

禪居感(gan)物變⑷，獨坐開(kai)軒屏⑸。

風泉夜聲雜(za)⑹，月露宵光冷⑺。

多謝忘機(ji)人(ren)⑻，塵憂(you)未能整(zheng)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上人：大云寺僧(seng)人圓暉。贊寧(ning)《高僧(seng)傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之(zhi)前與之(zhi)結識。

⑵皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)：潔白(bai)(bai)貌(mao)；清白(bai)(bai)貌(mao)。形(xing)容月光。《詩經·小雅·白(bai)(bai)駒(ju)》：“皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白(bai)(bai)駒(ju)，在彼空谷。”

⑶微(wei)微(wei)：隱約(yue)，淡遠，幽靜的(de)樣(yang)子(zi)。南朝(chao)梁沈(shen)約(yue)《劉真人(ren)東(dong)山還》詩(shi)：“連峰(feng)竟無已，積翠遠微(wei)微(wei)。”

⑷禪居：僧(seng)人居住(zhu)修行(xing)的處所(suo)。指(zhi)寺院。

⑸軒屏：窗(chuang)戶和門屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露：月光(guang)下的露滴。宵光(guang)：夜光(guang)；月光(guang)。

⑻忘機(ji)：消除機(ji)巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無(wu)爭(zheng)。忘機(ji)人，是贊美暉上人與世無(wu)爭(zheng)、忘卻巧詐的高潔情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光照耀(yao)山林一(yi)片秋(qiu)色，青翠山巒多么(me)安謐(mi)幽靜(jing)。

身居(ju)禪房感受萬物變化，一(yi)人獨坐(zuo)不(bu)由(you)打開窗門。

風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

向(xiang)您忘機的人多多致意，塵世煩憂愧未(wei)清理干凈。

背景介紹

這(zhe)首詩是為酬答暉上(shang)人的贈詩而(er)作(zuo)(zuo)，當作(zuo)(zuo)于陳子昂中進士之前，陳子昂中進士的時間是唐高宗開耀(yao)二年(nian)（682年(nian)）。

作者介紹

陳子昂（661～702），唐代(dai)(dai)文學家。字伯(bo)玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jin)士，以(yi)上書論政，為(wei)武(wu)則天所(suo)(suo)贊(zan)賞，拜麟(lin)臺正字，右拾(shi)遺(yi)。后世因稱(cheng)陳拾(shi)遺(yi)。敢于陳述時弊。曾隨武(wu)攸宜(yi)征(zheng)契丹(dan)。后解(jie)職回鄉，為(wei)縣令段簡所(suo)(suo)誣，入獄，憂憤(fen)而死。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔(rou)靡(mi)之風。是(shi)唐代(dai)(dai)詩歌革新的先驅。有《陳伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

暉上人(ren)的贈(zeng)詩內容不明，從此(ci)詩意(yi)(yi)推測(ce)應是(shi)與秋夜(ye)禪(chan)坐有關。因(yin)此(ci)，這(zhe)首回(hui)贈(zeng)詩開(kai)頭(tou)從山林(lin)的幽靜(jing)寫(xie)起(qi)。“皎皎白林(lin)秋，微微翠山靜(jing)”，秋夜(ye)的山林(lin)禪(chan)院充(chong)滿了幽寂的禪(chan)意(yi)(yi)。此(ci)詩中間兩聯(lian)寫(xie)景詠物。頷聯(lian)“禪(chan)居感物變(bian)，獨坐開(kai)軒屏”，住(zhu)在(zai)這(zhe)僧(seng)房里感到了景色(se)的變(bian)化和季令(ling)的推移，由于心緒無比煩(fan)亂，不禁打開(kai)門扇，獨坐沉思幻想起(qi)來。這(zhe)里點出了暉上人(ren)的禪(chan)悟境界。禪(chan)定使人(ren)心情平靜(jing)，從而智慧現前。頸聯(lian)“風泉夜(ye)聲雜，月露宵光冷(leng)”，描(miao)繪出一片(pian)清幽冷(leng)寂的境界，極(ji)具(ju)詩情畫(hua)意(yi)(yi)，也頗具(ju)禪(chan)意(yi)(yi)。最后“多(duo)謝忘(wang)機人(ren)，塵憂未能(neng)整”二句，感嘆世(shi)人(ren)不能(neng)如暉上人(ren)般忘(wang)卻機心，飽受塵世(shi)煩(fan)擾，實在(zai)是(shi)無奈(nai)又可(ke)憐，表達了詩人(ren)對(dui)暉上人(ren)入景清明那(nei)種境界的追(zhui)求(qiu)。

此詩(shi)結構(gou)極其精巧。起承轉(zhuan)合，自然從容。寫景寫人，渾融一(yi)體。陳子昂(ang)還有(you)一(yi)首詩(shi)《同王(wang)員(yuan)外雨后登開元寺南(nan)樓因酬(chou)暉上人獨(du)坐山亭有(you)贈》，內容與此詩(shi)相關，可以互相參照。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓(sui)》：盛(sheng)唐人詩，多以起句(ju)(ju)十字為題目，中二(er)聯寫景詠物，結句(ju)(ju)十字撇開，卻(que)說(shuo)別意(yi)，此一(yi)大機括(kuo)也。

《唐詩歸》：鐘云：景中(zhong)禪，似右丞(cheng)。譚(tan)云：“多謝”妙。

《匯編(bian)唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通篇高古，俱是《文選》中來。

《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：馮(feng)舒：首二句出題，千古常規也。大歷后結句必緊(jin)收，已(yi)前則不必，而自妙貼，自開創。無名氏：一般(ban)景(jing)物(wu)入初唐之手，便(bian)爾高迥(jiong)，此時代之別也。