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基本介紹

《酬暉上(shang)人秋夜山亭有贈》是唐(tang)代文學(xue)家陳子昂的(de)詩作。此詩描(miao)繪了明凈如畫的(de)山林秋夜景色，表現(xian)了作者希(xi)望自己的(de)心情能入景清(qing)明，達到暉上(shang)人那(nei)樣的(de)境界。全詩結構精巧，渾融(rong)一體，起承(cheng)轉合，自然從(cong)容(rong)。

內容介紹

作品原文

酬暉(hui)上人秋夜(ye)山(shan)亭有贈⑴

皎(jiao)皎(jiao)白(bai)林秋⑵，微(wei)微(wei)翠山(shan)靜⑶。

禪居感物變(bian)⑷，獨坐開軒屏⑸。

風泉(quan)夜聲(sheng)雜⑹，月露宵光冷⑺。

多謝忘(wang)機人⑻，塵(chen)憂(you)未(wei)能(neng)整(zheng)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上人：大云寺僧人圓暉。贊(zan)寧《高僧傳》稱他(ta)“精(jing)研性相(xiang)，善(shan)達諸宗”。陳(chen)子昂中(zhong)進士之前與之結識。

⑵皎皎：潔白(bai)貌；清(qing)白(bai)貌。形容月光。《詩經(jing)·小(xiao)雅(ya)·白(bai)駒(ju)》：“皎皎白(bai)駒(ju)，在彼空(kong)谷。”

⑶微(wei)(wei)微(wei)(wei)：隱(yin)約，淡(dan)遠，幽靜的樣子。南朝梁(liang)沈約《劉(liu)真人(ren)東山還》詩：“連峰竟無已，積翠遠微(wei)(wei)微(wei)(wei)。”

⑷禪居(ju)：僧(seng)人居(ju)住(zhu)修行的處所。指寺院。

⑸軒屏(ping)：窗戶(hu)和門屏(ping)。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露：月光(guang)下的露滴。宵光(guang)：夜光(guang)；月光(guang)。

⑻忘機：消除機巧(qiao)之心。常用以(yi)指甘于淡泊(bo)，與世(shi)(shi)無(wu)爭。忘機人(ren)，是(shi)贊美暉上人(ren)與世(shi)(shi)無(wu)爭、忘卻巧(qiao)詐(zha)的高潔(jie)情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光照耀山林一(yi)片秋(qiu)色，青翠山巒(luan)多么(me)安謐(mi)幽靜。

身居禪房(fang)感受(shou)萬物變(bian)化，一(yi)人獨坐(zuo)不(bu)由打(da)開窗門。

風(feng)響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露(lu)使(shi)夜光清(qing)冷。

向您忘機的人(ren)多多致意，塵(chen)世煩憂愧未清理干凈(jing)。

背景介紹

這首詩(shi)是(shi)為酬答暉(hui)上人(ren)的(de)贈詩(shi)而作，當作于陳子昂(ang)(ang)中進士之前，陳子昂(ang)(ang)中進士的(de)時(shi)間(jian)是(shi)唐高宗開(kai)耀二年(nian)（682年(nian)）。

作者介紹

陳(chen)子昂（661～702），唐代文學家。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光(guang)宅進士，以上書(shu)論政，為武則(ze)天所贊(zan)賞(shang)，拜麟臺正字(zi)，右拾(shi)遺。后(hou)(hou)世因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢(gan)于陳(chen)述時弊。曾(ceng)隨(sui)武攸(you)宜征契丹。后(hou)(hou)解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風(feng)(feng)骨，強調興寄，反對柔靡(mi)之風(feng)(feng)。是唐代詩歌革新(xin)的(de)先(xian)驅。有《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

暉上(shang)(shang)人(ren)(ren)的贈(zeng)詩(shi)(shi)內容(rong)不(bu)明，從此(ci)詩(shi)(shi)意推測應是與秋(qiu)夜(ye)(ye)禪坐(zuo)有關(guan)。因此(ci)，這(zhe)首回贈(zeng)詩(shi)(shi)開(kai)頭(tou)從山林的幽靜(jing)寫起。“皎皎白林秋(qiu)，微微翠山靜(jing)”，秋(qiu)夜(ye)(ye)的山林禪院(yuan)充(chong)滿了幽寂(ji)的禪意。此(ci)詩(shi)(shi)中間兩聯(lian)寫景詠物。頷聯(lian)“禪居感物變，獨坐(zuo)開(kai)軒屏”，住在(zai)這(zhe)僧房里感到了景色的變化和(he)季令的推移，由于(yu)心(xin)(xin)緒無比(bi)煩亂，不(bu)禁打開(kai)門扇，獨坐(zuo)沉(chen)思幻想起來。這(zhe)里點出了暉上(shang)(shang)人(ren)(ren)的禪悟境(jing)界(jie)(jie)。禪定使人(ren)(ren)心(xin)(xin)情平靜(jing)，從而智慧(hui)現前。頸聯(lian)“風泉夜(ye)(ye)聲(sheng)雜，月(yue)露宵光(guang)冷”，描(miao)繪出一(yi)片清幽冷寂(ji)的境(jing)界(jie)(jie)，極具詩(shi)(shi)情畫(hua)意，也頗具禪意。最后“多謝忘(wang)機(ji)(ji)人(ren)(ren)，塵(chen)(chen)憂(you)未能整(zheng)”二句，感嘆世人(ren)(ren)不(bu)能如暉上(shang)(shang)人(ren)(ren)般忘(wang)卻機(ji)(ji)心(xin)(xin)，飽受塵(chen)(chen)世煩擾，實在(zai)是無奈又可憐，表達了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對暉上(shang)(shang)人(ren)(ren)入景清明那種境(jing)界(jie)(jie)的追求。

此詩(shi)(shi)結(jie)構極其(qi)精巧。起(qi)承轉(zhuan)合(he)，自(zi)然從容(rong)。寫(xie)景寫(xie)人，渾(hun)融一體。陳(chen)子昂還有一首詩(shi)(shi)《同王員(yuan)外雨后登開元寺南樓因(yin)酬暉上人獨坐山亭有贈》，內容(rong)與此詩(shi)(shi)相關，可(ke)以(yi)互(hu)相參照。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐人(ren)詩，多(duo)以起句十(shi)字為(wei)題目，中二聯寫景詠(yong)物，結句十(shi)字撇(pie)開(kai)，卻(que)說別意(yi)，此一(yi)大(da)機括也。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：景中禪，似(si)右丞。譚云(yun)：“多(duo)謝”妙。

《匯編唐詩十集》：唐云(yun)：通篇高古，俱是(shi)《文選》中來。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒：首二句(ju)出題，千古常規也。大歷后結句(ju)必(bi)緊(jin)收，已前則不(bu)必(bi)，而自妙貼(tie)，自開創。無名氏：一般景物入初(chu)唐之(zhi)手，便爾(er)高(gao)迥，此時代之(zhi)別也。