芒果视频下载

基本介紹

《峴山懷古》是唐代文學家陳子昂出蜀(shu)入京途中創作(zuo)的(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)抒發了詩(shi)人(ren)懷古之思，也(ye)是詩(shi)人(ren)對他所處的(de)時代的(de)含蓄抨擊(ji)。陳子昂一(yi)直是一(yi)個孤獨者，此詩(shi)和《登(deng)幽州(zhou)臺歌》所表達的(de)情緒一(yi)脈(mo)相承。全詩(shi)既(ji)是一(yi)首高(gao)度濃縮，含義(yi)深長的(de)山水詩(shi)，也(ye)是一(yi)首沉郁的(de)政治抒情詩(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽(lan)舊(jiu)都⑶。

猶(you)悲墮淚(lei)碣⑷，尚想(xiang)臥龍(long)圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山(shan)川半入吳⑺。

丘陵徒自(zi)出，賢圣幾凋枯⑻！

野樹蒼煙斷，津樓(lou)晚氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷古正躊躕(chu)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名峴首山，位于湖北(bei)襄陽城南九(jiu)里，以山川形(xing)勝和(he)名人古跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來到之(zhi)意。荒甸：郊遠。

⑶舊都(dou)：指(zhi)古襄(xiang)陽(yang)城。峴(xian)山屬襄(xiang)陽(yang)治，名城襄(xiang)陽(yang)當(dang)漢水(shui)之曲，與樊城隔水(shui)相望(wang)，自古以來就(jiu)是(shi)兵家必爭之地(di)。距襄(xiang)陽(yang)縣西二(er)十里，為(wei)隆(long)中，即臥龍先生草廬對策之地(di)。襄(xiang)陽(yang)故城，即其縣治。

⑷墮淚碣(jie)；即峴山上的羊(yang)祜碑(bei)（碑(bei)為方形(xing)，碣(jie)為圓形(xing)。這里即指(zhi)碑(bei)）。

⑸臥(wo)龍圖：指諸(zhu)葛亮的謀略。應專指《隆(long)中對》。

⑹“城(cheng)邑(yi)”句：戰國時襄陽為秦、楚交界之(zhi)處，故云(yun)“城(cheng)邑(yi)遙分(fen)楚。”

⑺“山川”句(ju)：襄陽在(zai)漢(han)水之濱，漢(han)水入長江，長漢(han)經楚(chu)入吳，以上兩句(ju)寫在(zai)峴(xian)山所見遼闊境界。

⑻“丘陵(ling)”二(er)句：意思是：丘陵(ling)空自(zi)高(gao)出(chu)于平原；而(er)圣賢該有(you)多少(shao)已經(jing)謝世，二(er)無繼起者。慨嘆自(zi)然的變化和人事的代謝。

⑼“野樹(shu)”二句：是說遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍(bang)晚的煙靄中孤零零地聳立著。

⑽萬里客：離家遠行的游(you)子，指作者(zhe)自己。

⑾躊躕：憂愁(chou)徘徊的樣(yang)子(zi)。

白話譯文

喂(wei)飽馬兒來到城(cheng)郊(jiao)野外(wai)，登(deng)上高處眺(tiao)望古城(cheng)襄陽。仍因(yin)墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱(gang)。城(cheng)邑從這(zhe)里遠分為楚國，山川一半入吳到了江東。丘陵(ling)在平原上陡(dou)然(ran)顯現(xian)，圣(sheng)人賢人幾乎凋亡(wang)一空。田(tian)野樹木(mu)斷(duan)于蒼(cang)茫煙霧，渡口亭樓在晚(wan)氣中孤聳。有誰知(zhi)道我這(zhe)萬(wan)里行客，緬懷(huai)古昔正在猶疑彷徨。

背景介紹

這首詩(shi)當作于唐高宗調露(lu)元年（679年）陳子昂出蜀入(ru)京途(tu)中(zhong)。當時作者登臨峴(xian)山，不覺發思古(gu)之幽情，寫下這首懷古(gu)詩(shi)。

作者介紹

陳子(zi)昂(ang)（659～700），唐(tang)代(dai)文學家，初唐(tang)詩(shi)(shi)文革新人(ren)物之一(yi)。字伯(bo)玉，梓(zi)州射洪(hong)（今四川(chuan)省射洪(hong)縣(xian)）人(ren)。因曾(ceng)任(ren)右拾遺(yi)，后世稱為陳拾遺(yi)。青少年時家庭較(jiao)富裕，慷慨任(ren)俠。成年后始(shi)發憤攻(gong)讀，關心國事。24歲時舉進士，直言敢諫，一(yi)度因“逆黨”反對武(wu)則天的(de)(de)株(zhu)連而下(xia)獄。兩次(ci)從(cong)軍，對邊塞形勢和當地人(ren)民生活有較(jiao)深的(de)(de)認識。后因父老解官回鄉(xiang)，父死(si)居喪期(qi)間，權臣武(wu)三思(si)指使(shi)射洪(hong)縣(xian)令段簡羅織罪名(ming)，加(jia)以迫(po)害(hai)。冤死(si)獄中(zhong)。其詩(shi)(shi)風(feng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有《陳伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此詩(shi)(shi)開頭二(er)句“秣馬(ma)臨荒甸(dian)，登(deng)高覽舊都。”這(zhe)兩句寫作者騎馬(ma)來(lai)遠(yuan)郊(jiao)(jiao)，登(deng)上峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，眺(tiao)望(wang)襄陽(yang)(yang)(yang)城。外(wai)(wai)(wai)城為(wei)郭(guo)，郭(guo)外(wai)(wai)(wai)為(wei)郊(jiao)(jiao)，郊(jiao)(jiao)外(wai)(wai)(wai)為(wei)甸(dian)，秣馬(ma)于(yu)荒甸(dian)，說(shuo)明峴(xian)(xian)(xian)山(shan)在襄陽(yang)(yang)(yang)郊(jiao)(jiao)外(wai)(wai)(wai)。建安十三年(nian)（208年(nian)），曹操平荊州，立(li)襄陽(yang)(yang)(yang)郡，自(zi)此“冠(guan)蓋相望(wang)，一都之會(hui)也(ye)”。詩(shi)(shi)人登(deng)臨峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，俯瞰襄陽(yang)(yang)(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)禁想到晉(jin)朝的(de)(de)羊(yang)祜(hu)、三國的(de)(de)諸葛亮。羊(yang)祜(hu)喜游山(shan)，常登(deng)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，終日不(bu)(bu)(bu)(bu)倦(juan)，曾對從行者說(shuo)過(guo)：“自(zi)有(you)(you)(you)宇宙，便(bian)有(you)(you)(you)此山(shan)，由來(lai)賢(xian)達(da)勝士，登(deng)此遠(yuan)望(wang)，如(ru)我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷，如(ru)百(bai)歲后有(you)(you)(you)知，魂(hun)魄猶應登(deng)此也(ye)。”羊(yang)祜(hu)為(wei)太守，清名(ming)遠(yuan)揚(yang)，很受百(bai)姓(xing)的(de)(de)愛戴(dai)，且有(you)(you)(you)獻策平吳之功，終身清廉不(bu)(bu)(bu)(bu)營私，唯對峴(xian)(xian)(xian)山(shan)的(de)(de)青峰白云流(liu)連不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)。羊(yang)祜(hu)病篤，薦杜預自(zi)代，年(nian)五十八(ba)卒。襄陽(yang)(yang)(yang)百(bai)姓(xing)在峴(xian)(xian)(xian)山(shan)、羊(yang)祜(hu)平生游憩之所(suo)，建碑立(li)廟以紀念，望(wang)其碑者，無不(bu)(bu)(bu)(bu)流(liu)涕。杜預死(si)后為(wei)碑起名(ming)曰“墮淚(lei)碑”，就是陳(chen)子昂詩(shi)(shi)中所(suo)說(shuo)的(de)(de)“墮淚(lei)碣”。

曹操(cao)伐劉(liu)(liu)表時，表已(yi)卒，劉(liu)(liu)備屯兵樊(fan)城，聞訊赴襄(xiang)(xiang)陽(yang)，曹操(cao)即派精(jing)銳(rui)緊緊追擊，劉(liu)(liu)備兵潰于當陽(yang)、長坂；諸葛受命于危難之(zhi)間，東結(jie)孫(sun)吳，共(gong)御曹魏。赤壁之(zhi)戰，奠定鼎(ding)足之(zhi)勢，功蓋三分，名成八陣，登(deng)臨峴山，俯見(jian)襄(xiang)(xiang)樊(fan)，不能不緬懷以南陽(yang)布衣而名垂環宇的諸葛武侯(hou)。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖(sui)逝(shi)，而憑吊彌深的感情。

以下接諸葛功業回顧(gu)三(san)國(guo)時代(dai)，古之楚(chu)地，魏、蜀(shu)(shu)、吳(wu)(wu)(wu)，各(ge)個(ge)分據；漢(han)(han)水入江(jiang)處在夏(xia)口，夏(xia)口城(cheng)為(wei)孫權所筑。《尚書禹貢》謂：“漢(han)(han)水南至大(da)別入江(jiang)。”大(da)別山(shan)(shan)，《元和志》謂指(zhi)漢(han)(han)陽縣東北之魯山(shan)(shan)，“南枕蜀(shu)(shu)江(jiang)，北帶漢(han)(han)水”，孫吳(wu)(wu)(wu)據長江(jiang)天險(xian)，因(yin)此詩中說：“城(cheng)邑(yi)遙(yao)分楚(chu)，山(shan)(shan)川(chuan)半入吳(wu)(wu)(wu)。”“遙(yao)”既(ji)表現楚(chu)地遼闊，又表現事已久(jiu)遠，兼指(zhi)時空。“山(shan)(shan)川(chuan)”句，詩人于峴山(shan)(shan)之上，思緒(xu)萬千，見漢(han)(han)水曲流峴山(shan)(shan)之東，而想(xiang)到滔(tao)滔(tao)東去的景象。

三(san)、四(si)句(ju)詩人懷想羊祜、諸葛(ge)，五、六兩句(ju)則(ze)轉(zhuan)談三(san)國事(shi)，并非僅就山川而言，其間包涵了“人謀(mou)勝天險”的寓意(yi)。羊祜獻平吳之(zhi)策(ce)，晉滅東(dong)吳諸葛(ge)用(yong)聯吳之(zhi)策(ce)，以抗(kang)曹魏；劉備因意(yi)氣(qi)用(yong)事(shi)，敗于夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四(si)百多年(nian)前的歷史遺跡，詩人不禁發(fa)出(chu)慨(kai)嘆。

峴山之南，有后漢襄陽侯習郁(yu)故(gu)居。習郁(yu)在此(ci)引水(shui)作養魚池(chi)(chi)，筑以高堤，間種楸、竹(zhu)。秋來，楸絲垂(chui)垂(chui)，修竹(zhu)亭亭，景致怡人。晉朝時的(de)征南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守于襄陽，每過習郁(yu)園池(chi)(chi)，必痛飲(yin)至(zhi)大醉方(fang)歸(gui)。常說：“此(ci)我高陽池(chi)(chi)。”

劉景升治襄(xiang)陽(yang)(yang)時，筑景升臺，常(chang)登層臺之(zhi)上歌《野(ye)鷹來》曲，死后，葬(zang)襄(xiang)陽(yang)(yang)城(cheng)東門外二百步。杜(du)甫(fu)十三世祖、鎮南大將軍，杜(du)預，字元凱，曾在襄(xiang)陽(yang)(yang)興水利，百姓(xing)稱之(zhi)為(wei)(wei)“杜(du)父(fu)”。元凱作兩碑，一碑沉(chen)萬山(shan)山(shan)下潭水中；另一沉(chen)峴(xian)山(shan)山(shan)下水中，碑文(wen)述己之(zhi)功(gong)業(ye)。元凱沉(chen)碑時說：“百年(nian)之(zhi)后，何(he)知不深谷(gu)為(wei)(wei)陵(ling)也。”陳子在此(ci)即借杜(du)元凱沉(chen)碑事，并引(yin)申其意，即使百年(nian)之(zhi)后，深谷(gu)突起為(wei)(wei)丘陵(ling)，亦是徒然。空(kong)有丘陵(ling)出，無(wu)數英雄豪杰、古(gu)(gu)圣先(xian)賢，都已經凋零作古(gu)(gu)了。

“野樹蒼煙斷，津樓晚氣(qi)孤(gu)。”沔水經(jing)過習郁(yu)的邑城，出安昌縣東北大(da)父山，西(xi)南(nan)流，注于(yu)白水，南(nan)面有漢光(guang)武(wu)故宅，后(hou)漢人蘇伯(bo)阿曾在此(ci)“望氣(qi)”，稱(cheng)白水鄉(xiang)光(guang)武(wu)宅有郁(yu)郁(yu)蔥蔥的興旺佳氣(qi)。陳子(zi)昂借此(ci)慨嘆郁(yu)郁(yu)蔥蔥之氣(qi)已經(jing)中(zhong)斷消失了。“蒼煙斷”、“晚氣(qi)孤(gu)”，詩人借景抒懷，表達他對(dui)時(shi)政的憂(you)心焦慮。

“誰(shui)知(zhi)(zhi)萬(wan)里(li)客，懷古正躊躕(chu)。”詩(shi)人來(lai)自蜀(shu)山(shan)之中(zhong)，所以自稱“萬(wan)里(li)客”，“誰(shui)知(zhi)(zhi)”，表(biao)現了詩(shi)人孤寂落寞的心境，“躊躕(chu)”，指惆悵(chang)而徘徊。當詩(shi)人憑吊遺蹤的時候，緬懷治世良材，有(you)為的將帥以及像羊祜、諸葛亮(liang)那樣(yang)(yang)永遠為百姓(xing)思念(nian)的賢(xian)臣良相，更希望這樣(yang)(yang)的賢(xian)圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜(du)以前律詩(shi)，悲壯感慨，即無纖巧砌(qi)甃(zhou)。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰慷慨，氣(qi)格(ge)豪(hao)邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉(yu)遮曰：末題(ti)出懷古，亦是一(yi)法(fa)。

《唐詩鏡》：

“野(ye)樹蒼煙斷(duan)，津樓晚氣孤”，語氣高(gao)古。子昂古色蒼茫，淡口寫意，其趣已(yi)足(zu)。

《唐(tang)詩選(xuan)脈(mo)會通評(ping)林》：

郭浚(jun)曰：俯仰(yang)慷(kang)慨，氣格豪邁(mai)，絕無浮靡之習(xi)。周敬曰：伯玉(yu)《懷古》二詩，楷正之極，唐初(chu)妙品。此詩起(qi)結有法，對聯嚴整，不在《白帝懷古》下(xia)。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

陳德公曰：渾(hun)渾(hun)高格。二(er)章皆射(she)洪本色也。“丘陵”二(er)句白語，無(wu)限蒼涼，堪(kan)人朗詠(yong)。評：對(dui)起便(bian)警。九、十“斷”、“孤”二(er)宇法老，亦正與七(qi)、八(ba)情景相稱。結雖率不弱。