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基本介紹

《峴山懷古(gu)》是(shi)唐代文學家陳(chen)子昂(ang)出蜀入京途中(zhong)創作的一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)抒發了詩(shi)人懷古(gu)之思(si)，也是(shi)詩(shi)人對他所處的時代的含(han)蓄抨擊(ji)。陳(chen)子昂(ang)一(yi)(yi)直是(shi)一(yi)(yi)個孤獨者，此(ci)詩(shi)和《登幽州臺歌》所表達的情緒一(yi)(yi)脈相承。全詩(shi)既是(shi)一(yi)(yi)首(shou)(shou)高度濃(nong)縮，含(han)義(yi)深長(chang)的山水詩(shi)，也是(shi)一(yi)(yi)首(shou)(shou)沉(chen)郁的政治抒情詩(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚想臥龍(long)圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山川半入吳⑺。

丘陵(ling)徒自出，賢圣幾凋枯⑻！

野樹(shu)蒼煙斷，津樓晚氣(qi)孤⑼。

誰知(zhi)萬里客⑽，懷古(gu)正躊(chou)躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴(xian)山(shan)(shan)：又名(ming)峴(xian)首山(shan)(shan)，位于湖北(bei)襄陽城(cheng)南九里，以山(shan)(shan)川形(xing)勝和名(ming)人古跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近(jin)。這里是(shi)來到之意。荒甸(dian)：郊遠。

⑶舊都：指古(gu)襄陽城。峴山屬襄陽治，名城襄陽當(dang)漢水之曲，與樊城隔水相望(wang)，自古(gu)以(yi)來就是兵家必爭(zheng)之地。距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥(wo)龍(long)先生(sheng)草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。

⑷墮淚(lei)碣；即峴山(shan)上的羊祜碑(bei)(bei)（碑(bei)(bei)為方(fang)形(xing)，碣為圓形(xing)。這里(li)即指碑(bei)(bei)）。

⑸臥(wo)龍圖：指諸葛亮的謀(mou)略。應專指《隆中對》。

⑹“城邑”句(ju)：戰國時襄陽為秦、楚交界之處，故(gu)云“城邑遙分楚。”

⑺“山川”句(ju)(ju)：襄陽在漢(han)水之濱，漢(han)水入長江，長漢(han)經(jing)楚入吳，以上兩句(ju)(ju)寫在峴山所(suo)見遼(liao)闊境界。

⑻“丘(qiu)陵”二句：意思(si)是(shi)：丘(qiu)陵空自(zi)高出于平原(yuan)；而圣賢該(gai)有多少已經謝(xie)世，二無繼起(qi)者。慨嘆自(zi)然(ran)的變化和人事的代謝(xie)。

⑼“野樹”二(er)句：是說(shuo)遠處荒野林木，被蒼(cang)茫的(de)霧氣遮斷了；渡(du)口的(de)樓臺在傍晚的(de)煙(yan)靄中(zhong)孤零零地聳(song)立著。

⑽萬里客：離(li)家遠行(xing)的游子，指作者自己。

⑾躊躕(chu)：憂愁(chou)徘徊的樣子(zi)。

白話譯文

喂飽馬兒來到城郊(jiao)野外(wai)，登上高(gao)處眺望古城襄陽。仍(reng)因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政(zheng)綱。城邑(yi)從這里遠分為楚國，山川一(yi)半(ban)入吳到了江東(dong)。丘陵在平原上陡然顯(xian)現，圣(sheng)人(ren)賢人(ren)幾乎凋(diao)亡(wang)一(yi)空(kong)。田野樹木(mu)斷于蒼茫煙霧，渡口亭(ting)樓在晚氣中孤(gu)聳。有誰(shui)知道我這萬里行客，緬懷古昔正在猶疑(yi)彷(pang)徨。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩(shi)當作于唐高(gao)宗調露(lu)元年（679年）陳子昂(ang)出蜀入京途中。當時作者登臨峴山，不覺(jue)發思古之幽情，寫(xie)下這(zhe)首(shou)懷(huai)古詩(shi)。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代文學家(jia)，初(chu)唐詩(shi)文革新人(ren)物(wu)之一(yi)。字(zi)伯玉，梓州射洪（今四川省(sheng)射洪縣(xian)）人(ren)。因曾任右(you)拾(shi)遺(yi)，后(hou)世(shi)稱(cheng)為陳拾(shi)遺(yi)。青(qing)少(shao)年(nian)時家(jia)庭較(jiao)富裕，慷(kang)慨任俠(xia)。成年(nian)后(hou)始發憤攻讀(du)，關(guan)心國事(shi)。24歲時舉進(jin)士，直言敢諫，一(yi)度(du)因“逆黨(dang)”反對武(wu)則天的(de)株連而下獄。兩(liang)次(ci)從(cong)軍，對邊(bian)塞形勢和當地人(ren)民生活(huo)有較(jiao)深的(de)認識。后(hou)因父老解官回鄉，父死(si)居喪期間，權臣武(wu)三(san)思指(zhi)使射洪縣(xian)令段簡羅(luo)織罪名(ming)，加以迫害。冤(yuan)死(si)獄中。其(qi)詩(shi)風(feng)骨(gu)崢嶸，寓意(yi)深遠，蒼勁有力(li)。有《陳伯玉集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

此詩開(kai)頭二句“秣馬臨荒(huang)甸(dian)，登(deng)(deng)高覽舊都。”這兩句寫作者(zhe)騎馬來遠郊，登(deng)(deng)上峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，眺(tiao)望(wang)襄(xiang)(xiang)陽(yang)城。外(wai)城為(wei)郭(guo)，郭(guo)外(wai)為(wei)郊，郊外(wai)為(wei)甸(dian)，秣馬于荒(huang)甸(dian)，說(shuo)明峴(xian)(xian)(xian)山(shan)在襄(xiang)(xiang)陽(yang)郊外(wai)。建(jian)安十三(san)年（208年），曹(cao)操平(ping)荊(jing)州，立襄(xiang)(xiang)陽(yang)郡，自此“冠蓋相(xiang)望(wang)，一(yi)都之(zhi)會也”。詩人(ren)登(deng)(deng)臨峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，俯瞰襄(xiang)(xiang)陽(yang)，不(bu)禁想到(dao)晉(jin)朝(chao)的羊祜(hu)、三(san)國的諸葛亮。羊祜(hu)喜游山(shan)，常登(deng)(deng)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，終日(ri)不(bu)倦(juan)，曾對(dui)從行者(zhe)說(shuo)過(guo)：“自有宇宙，便有此山(shan)，由來賢達勝士，登(deng)(deng)此遠望(wang)，如(ru)我與(yu)卿者(zhe)多矣！皆湮(yin)滅無聞，使人(ren)悲傷，如(ru)百歲(sui)后(hou)有知，魂魄猶應登(deng)(deng)此也。”羊祜(hu)為(wei)太守，清名遠揚，很(hen)受百姓的愛戴(dai)，且有獻策平(ping)吳之(zhi)功(gong)，終身清廉(lian)不(bu)營私(si)，唯對(dui)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)的青(qing)峰(feng)白(bai)云流連不(bu)已。羊祜(hu)病篤，薦杜預(yu)自代，年五十八卒。襄(xiang)(xiang)陽(yang)百姓在峴(xian)(xian)(xian)山(shan)、羊祜(hu)平(ping)生游憩之(zhi)所(suo)(suo)，建(jian)碑立廟以(yi)紀念，望(wang)其碑者(zhe)，無不(bu)流涕。杜預(yu)死后(hou)為(wei)碑起名曰“墮(duo)淚碑”，就(jiu)是陳子昂詩中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)的“墮(duo)淚碣”。

曹操伐劉表(biao)時，表(biao)已卒(zu)，劉備屯兵(bing)樊城，聞訊赴(fu)襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊(ji)，劉備兵(bing)潰于當陽、長坂(ban)；諸(zhu)葛受命(ming)于危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功(gong)蓋三分，名成八陣，登臨(lin)峴(xian)山，俯見襄樊，不能不緬懷以南(nan)陽布衣而名垂環宇的(de)諸(zhu)葛武侯。

“猶悲”、“尚想”，點(dian)明“懷(huai)古”，也抒發詩(shi)人斯人雖(sui)逝，而憑吊(diao)彌深的感(gan)情(qing)。

以(yi)下接(jie)諸葛(ge)功業回顧三國(guo)時代(dai)，古之(zhi)(zhi)楚地，魏、蜀、吳，各個分據(ju)；漢(han)水(shui)(shui)入江處在夏口，夏口城為(wei)孫(sun)權所筑。《尚書禹貢(gong)》謂：“漢(han)水(shui)(shui)南(nan)至大(da)別入江。”大(da)別山(shan)，《元(yuan)和志》謂指漢(han)陽縣東(dong)北之(zhi)(zhi)魯山(shan)，“南(nan)枕蜀江，北帶(dai)漢(han)水(shui)(shui)”，孫(sun)吳據(ju)長江天險(xian)，因此詩(shi)(shi)中說：“城邑(yi)遙分楚，山(shan)川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事(shi)已久(jiu)遠(yuan)，兼指時空。“山(shan)川”句，詩(shi)(shi)人(ren)于峴(xian)山(shan)之(zhi)(zhi)上，思緒萬千(qian)，見漢(han)水(shui)(shui)曲流(liu)峴(xian)山(shan)之(zhi)(zhi)東(dong)，而想到滔滔東(dong)去的景象。

三、四句詩人懷想羊祜(hu)、諸葛(ge)(ge)，五、六(liu)兩句則(ze)轉(zhuan)談(tan)三國事，并非僅就(jiu)山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的(de)(de)寓意。羊祜(hu)獻平吳(wu)之(zhi)策，晉滅東吳(wu)諸葛(ge)(ge)用聯吳(wu)之(zhi)策，以(yi)抗曹魏；劉備因意氣用事，敗于夷陵；孫皓以(yi)殘(can)暴(bao)多疑，終致亡國。面對四百(bai)多年前的(de)(de)歷史遺跡，詩人不禁發出(chu)慨嘆。

峴(xian)山之南(nan)，有(you)后漢襄(xiang)陽侯習(xi)郁故居。習(xi)郁在此(ci)引水作(zuo)養魚池，筑(zhu)以高堤，間種楸(qiu)(qiu)、竹。秋來，楸(qiu)(qiu)絲(si)垂垂，修竹亭亭，景致怡人(ren)。晉朝時(shi)的征(zheng)南(nan)將軍(jun)山簡，都督(du)荊、湘、交(jiao)、廣(guang)四(si)州，鎮守于襄(xiang)陽，每(mei)過習(xi)郁園(yuan)池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此(ci)我(wo)高陽池。”

劉(liu)景升治襄(xiang)陽時，筑景升臺(tai)，常登層臺(tai)之上歌《野鷹來》曲，死后，葬襄(xiang)陽城(cheng)東(dong)門外二百(bai)(bai)步(bu)。杜甫十三世祖(zu)、鎮南大(da)將軍，杜預，字元凱(kai)(kai)，曾在襄(xiang)陽興水(shui)利，百(bai)(bai)姓稱之為(wei)“杜父”。元凱(kai)(kai)作兩碑(bei)(bei)，一碑(bei)(bei)沉(chen)萬山(shan)山(shan)下(xia)(xia)潭水(shui)中；另一沉(chen)峴山(shan)山(shan)下(xia)(xia)水(shui)中，碑(bei)(bei)文述己之功業。元凱(kai)(kai)沉(chen)碑(bei)(bei)時說：“百(bai)(bai)年之后，何知不深谷為(wei)陵也。”陳子(zi)在此即借杜元凱(kai)(kai)沉(chen)碑(bei)(bei)事，并引申其意，即使(shi)百(bai)(bai)年之后，深谷突起為(wei)丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，無數英雄豪杰(jie)、古圣先賢，都已經凋零作古了。

“野樹蒼煙(yan)斷(duan)(duan)，津樓(lou)晚(wan)氣孤。”沔水經(jing)過習郁(yu)的邑城，出安昌縣東北(bei)大父山，西南流(liu)，注于白(bai)(bai)水，南面有漢(han)光(guang)武(wu)故(gu)宅(zhai)，后漢(han)人(ren)蘇伯阿(a)曾在此“望(wang)氣”，稱(cheng)白(bai)(bai)水鄉光(guang)武(wu)宅(zhai)有郁(yu)郁(yu)蔥蔥的興旺佳(jia)氣。陳子昂借此慨嘆(tan)郁(yu)郁(yu)蔥蔥之(zhi)氣已經(jing)中斷(duan)(duan)消(xiao)失了。“蒼煙(yan)斷(duan)(duan)”、“晚(wan)氣孤”，詩人(ren)借景抒懷，表(biao)達他對時政的憂心焦(jiao)慮。

“誰(shui)知萬里(li)客(ke)(ke)，懷古(gu)正躊躕。”詩人(ren)來(lai)自蜀山之(zhi)中，所(suo)以(yi)自稱“萬里(li)客(ke)(ke)”，“誰(shui)知”，表(biao)現了詩人(ren)孤寂落寞的心境，“躊躕”，指(zhi)惆(chou)悵(chang)而徘徊。當詩人(ren)憑吊(diao)遺蹤(zong)的時候，緬懷治世良材，有為的將帥以(yi)及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百(bai)姓(xing)思念的賢(xian)臣良相，更希望這樣的賢(xian)圣，代(dai)代(dai)不(bu)絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜(du)以前律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此(ci)詩起結有法，俯(fu)仰慷(kang)慨，氣(qi)格豪(hao)邁(mai)，絕去浮靡(mi)之習。

《唐詩選》：

玉(yu)遮曰(yue)：末題出(chu)懷古，亦是一(yi)法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙斷(duan)，津樓晚氣(qi)(qi)孤”，語(yu)氣(qi)(qi)高古(gu)。子昂古(gu)色(se)蒼茫(mang)，淡(dan)口(kou)寫意，其趣(qu)已足(zu)。

《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》：

郭浚曰：俯仰慷(kang)慨，氣格豪(hao)邁，絕無浮靡(mi)之習(xi)。周敬曰：伯(bo)玉(yu)《懷(huai)古(gu)》二詩，楷正之極，唐(tang)初(chu)妙品(pin)。此詩起結有法(fa)，對聯(lian)嚴整，不在《白帝懷(huai)古(gu)》下。

《聞(wen)鶴軒初(chu)盛唐近體讀(du)本》：

陳德公(gong)曰(yue)：渾渾高格。二章皆(jie)射洪本(ben)色(se)也。“丘陵”二句白(bai)語，無限蒼涼，堪人(ren)朗詠。評：對起便警(jing)。九、十“斷(duan)”、“孤(gu)”二宇法老，亦正與七、八情(qing)景相稱(cheng)。結(jie)雖率不弱。