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基本介紹

《峴山(shan)懷古(gu)》是唐(tang)代(dai)文學家陳(chen)子昂出蜀(shu)入京途中創作的(de)(de)一首(shou)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)抒發了詩(shi)(shi)人懷古(gu)之(zhi)思，也是詩(shi)(shi)人對他所處的(de)(de)時代(dai)的(de)(de)含(han)蓄抨擊。陳(chen)子昂一直是一個孤獨者，此(ci)詩(shi)(shi)和《登(deng)幽州臺歌(ge)》所表達(da)的(de)(de)情(qing)緒一脈相承。全詩(shi)(shi)既是一首(shou)高度濃縮，含(han)義(yi)深長(chang)的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)，也是一首(shou)沉郁的(de)(de)政治抒情(qing)詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣(mo)馬臨(lin)荒(huang)甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣(jie)⑷，尚想臥(wo)龍圖⑸。

城(cheng)邑遙分(fen)楚(chu)⑹，山川半(ban)入(ru)吳(wu)⑺。

丘陵(ling)徒自(zi)出，賢圣幾(ji)凋枯⑻！

野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤⑼。

誰(shui)知萬里客⑽，懷古(gu)正(zheng)躊(chou)躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名峴首(shou)山，位于湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古跡著稱。

⑵秣(mo)馬(ma)(ma)：喂馬(ma)(ma)，放馬(ma)(ma)。臨(lin)：臨(lin)近。這里(li)是(shi)來到之意。荒甸：郊遠。

⑶舊都：指古襄(xiang)(xiang)陽(yang)城(cheng)。峴山(shan)屬襄(xiang)(xiang)陽(yang)治(zhi)，名城(cheng)襄(xiang)(xiang)陽(yang)當漢水(shui)之(zhi)(zhi)曲(qu)，與樊(fan)城(cheng)隔水(shui)相望(wang)，自古以(yi)來(lai)就是兵家必爭之(zhi)(zhi)地。距(ju)襄(xiang)(xiang)陽(yang)縣西二十里(li)，為隆中，即臥龍先生草(cao)廬對策之(zhi)(zhi)地。襄(xiang)(xiang)陽(yang)故城(cheng)，即其縣治(zhi)。

⑷墮淚碣；即峴山(shan)上(shang)的羊祜(hu)碑(bei)(bei)（碑(bei)(bei)為方形(xing)，碣為圓形(xing)。這里即指碑(bei)(bei)）。

⑸臥龍(long)圖：指(zhi)諸葛亮的謀略。應專指(zhi)《隆中對(dui)》。

⑹“城(cheng)(cheng)邑(yi)”句(ju)：戰國時襄陽為秦、楚交(jiao)界之處，故云(yun)“城(cheng)(cheng)邑(yi)遙分楚。”

⑺“山(shan)川”句(ju)：襄陽在漢水之濱，漢水入(ru)長(chang)江，長(chang)漢經楚入(ru)吳，以上兩句(ju)寫(xie)在峴山(shan)所見遼闊境界。

⑻“丘陵(ling)”二句：意思是(shi)：丘陵(ling)空自高出于(yu)平原；而圣賢(xian)該有多少已經謝世(shi)，二無繼起(qi)者。慨嘆自然的變化和人事的代謝。

⑼“野樹(shu)”二句：是(shi)說遠處荒(huang)野林木，被蒼茫的霧氣(qi)遮(zhe)斷了；渡口的樓臺在傍(bang)晚的煙(yan)靄(ai)中孤零零地聳立著。

⑽萬里客：離家遠行的(de)游(you)子(zi)，指作者自己。

⑾躊躕：憂(you)愁徘徊(huai)的樣子(zi)。

白話譯文

喂飽馬兒來到(dao)(dao)城郊(jiao)野(ye)外，登(deng)上高(gao)處眺(tiao)望(wang)古城襄(xiang)陽。仍因墮淚(lei)碑而感到(dao)(dao)悲傷，又想起孔明(ming)的宏偉政綱。城邑從這(zhe)里遠分為楚國，山川一(yi)半入吳到(dao)(dao)了江東。丘陵(ling)在平(ping)原(yuan)上陡(dou)然顯現，圣人賢人幾乎凋(diao)亡一(yi)空。田野(ye)樹木(mu)斷于蒼(cang)茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中(zhong)孤(gu)聳。有誰知(zhi)道(dao)我這(zhe)萬(wan)里行客，緬(mian)懷古昔(xi)正在猶疑彷徨。

背景介紹

這首詩(shi)當作于(yu)唐高宗調(diao)露元(yuan)年(nian)（679年(nian)）陳子昂(ang)出(chu)蜀(shu)入京途中。當時作者登臨峴(xian)山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩(shi)。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐(tang)代文(wen)學家(jia)，初唐(tang)詩(shi)文(wen)革(ge)新(xin)人物之一。字伯(bo)玉，梓州射(she)洪（今四川省射(she)洪縣）人。因曾任右拾遺，后世(shi)(shi)稱為陳拾遺。青(qing)少年時(shi)家(jia)庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發憤攻讀，關心國事。24歲時(shi)舉進士，直言敢諫，一度因“逆黨”反對(dui)武(wu)則(ze)天的株(zhu)連(lian)而下(xia)獄。兩次從(cong)軍，對(dui)邊塞形勢(shi)和當地人民生活有較深的認識(shi)。后因父老解官(guan)回(hui)鄉，父死(si)居喪(sang)期(qi)間(jian)，權臣(chen)武(wu)三(san)思指使射(she)洪縣令(ling)段簡羅織(zhi)罪名，加以迫害。冤死(si)獄中。其(qi)詩(shi)風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有《陳伯(bo)玉集》傳世(shi)(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)(ci)詩(shi)開頭二句(ju)(ju)“秣馬(ma)臨(lin)荒(huang)甸(dian)，登(deng)高(gao)覽舊(jiu)都。”這兩句(ju)(ju)寫作(zuo)者騎馬(ma)來遠郊(jiao)，登(deng)上(shang)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，眺望(wang)(wang)襄陽(yang)城。外(wai)(wai)城為(wei)(wei)郭(guo)，郭(guo)外(wai)(wai)為(wei)(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外(wai)(wai)為(wei)(wei)甸(dian)，秣馬(ma)于荒(huang)甸(dian)，說(shuo)(shuo)明峴(xian)(xian)(xian)(xian)山在(zai)(zai)襄陽(yang)郊(jiao)外(wai)(wai)。建(jian)安十三(san)年(nian)(nian)（208年(nian)(nian)），曹操平荊州(zhou)，立襄陽(yang)郡，自此(ci)(ci)“冠蓋(gai)相望(wang)(wang)，一都之(zhi)會也”。詩(shi)人登(deng)臨(lin)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，俯瞰(kan)襄陽(yang)，不禁想到晉朝的(de)羊(yang)祜(hu)、三(san)國的(de)諸葛亮。羊(yang)祜(hu)喜游山，常登(deng)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，終(zhong)日(ri)不倦，曾對從行者說(shuo)(shuo)過：“自有宇宙，便有此(ci)(ci)山，由來賢(xian)達勝士(shi)，登(deng)此(ci)(ci)遠望(wang)(wang)，如(ru)我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使(shi)人悲傷，如(ru)百(bai)歲(sui)后有知，魂魄(po)猶應登(deng)此(ci)(ci)也。”羊(yang)祜(hu)為(wei)(wei)太守(shou)，清名(ming)遠揚，很(hen)受百(bai)姓(xing)(xing)的(de)愛戴，且有獻策平吳之(zhi)功(gong)，終(zhong)身清廉不營私，唯對峴(xian)(xian)(xian)(xian)山的(de)青峰白云流連不已(yi)。羊(yang)祜(hu)病篤，薦杜預自代，年(nian)(nian)五十八卒。襄陽(yang)百(bai)姓(xing)(xing)在(zai)(zai)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山、羊(yang)祜(hu)平生(sheng)游憩之(zhi)所，建(jian)碑立廟以(yi)紀念(nian)，望(wang)(wang)其碑者，無不流涕。杜預死后為(wei)(wei)碑起名(ming)曰“墮(duo)淚碑”，就(jiu)是陳(chen)子昂詩(shi)中所說(shuo)(shuo)的(de)“墮(duo)淚碣”。

曹(cao)操伐(fa)劉(liu)表時，表已卒，劉(liu)備屯(tun)兵(bing)樊城(cheng)，聞訊赴(fu)襄(xiang)陽，曹(cao)操即派精銳緊緊追擊，劉(liu)備兵(bing)潰(kui)于(yu)當陽、長(chang)坂；諸葛(ge)受命于(yu)危難之間，東結(jie)孫吳，共御(yu)曹(cao)魏。赤壁之戰，奠定鼎(ding)足(zu)之勢(shi)，功蓋(gai)三分，名成八陣，登臨(lin)峴山，俯(fu)見(jian)襄(xiang)樊，不(bu)能(neng)不(bu)緬懷以南陽布(bu)衣而名垂環宇的諸葛(ge)武侯。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也(ye)抒(shu)發詩人斯人雖逝，而(er)憑吊(diao)彌(mi)深的(de)感情。

以下(xia)接諸葛功(gong)業(ye)回顧(gu)三國時代，古之楚(chu)(chu)地，魏、蜀、吳，各個分據(ju)；漢水入江處在(zai)夏口，夏口城(cheng)為孫權所筑(zhu)。《尚書禹貢》謂(wei)：“漢水南至大別(bie)入江。”大別(bie)山(shan)(shan)，《元和(he)志》謂(wei)指漢陽縣東北之魯山(shan)(shan)，“南枕(zhen)蜀江，北帶漢水”，孫吳據(ju)長江天險，因此(ci)詩(shi)(shi)中說：“城(cheng)邑遙分楚(chu)(chu)，山(shan)(shan)川(chuan)半入吳。”“遙”既表現(xian)楚(chu)(chu)地遼闊，又表現(xian)事已(yi)久遠，兼(jian)指時空。“山(shan)(shan)川(chuan)”句，詩(shi)(shi)人于峴山(shan)(shan)之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山(shan)(shan)之東，而想到滔滔東去的景象。

三(san)、四句(ju)詩(shi)人懷想羊祜、諸葛，五(wu)、六兩句(ju)則轉(zhuan)談三(san)國事(shi)，并非僅就山川而言，其間包涵了(le)“人謀勝天險”的(de)寓意。羊祜獻平吳(wu)之策(ce)，晉滅東吳(wu)諸葛用聯(lian)吳(wu)之策(ce)，以抗曹魏；劉備(bei)因意氣(qi)用事(shi)，敗于夷陵；孫皓(hao)以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年(nian)前的(de)歷史遺(yi)跡，詩(shi)人不禁發出慨嘆。

峴山之南，有(you)后漢襄(xiang)陽侯習(xi)郁(yu)故(gu)居。習(xi)郁(yu)在此引(yin)水作養魚池，筑以高堤，間種楸(qiu)(qiu)、竹。秋來，楸(qiu)(qiu)絲垂垂，修竹亭(ting)亭(ting)，景致(zhi)怡人(ren)。晉朝(chao)時的征南將軍山簡，都(dou)督荊(jing)、湘、交、廣四州(zhou)，鎮守于襄(xiang)陽，每過習(xi)郁(yu)園池，必(bi)痛飲至大醉方歸。常說(shuo)：“此我高陽池。”

劉景升治襄陽(yang)時(shi)，筑景升臺，常(chang)登層臺之上歌《野鷹來》曲，死后(hou)，葬(zang)襄陽(yang)城東(dong)門外二百(bai)步。杜甫十三世(shi)祖、鎮南大(da)將軍，杜預，字(zi)元(yuan)凱，曾在襄陽(yang)興水(shui)利，百(bai)姓稱之為“杜父”。元(yuan)凱作兩(liang)碑(bei)，一(yi)碑(bei)沉(chen)萬山山下(xia)潭水(shui)中；另一(yi)沉(chen)峴山山下(xia)水(shui)中，碑(bei)文述己(ji)之功業(ye)。元(yuan)凱沉(chen)碑(bei)時(shi)說：“百(bai)年(nian)之后(hou)，何知不深谷為陵(ling)也。”陳(chen)子在此(ci)即借(jie)杜元(yuan)凱沉(chen)碑(bei)事，并引(yin)申其意，即使百(bai)年(nian)之后(hou)，深谷突(tu)起為丘(qiu)陵(ling)，亦(yi)是徒然。空有丘(qiu)陵(ling)出，無數(shu)英雄豪杰、古圣先賢，都已經凋(diao)零作古了(le)。

“野樹(shu)蒼煙(yan)斷，津樓晚氣孤。”沔水(shui)經(jing)過(guo)習郁的(de)邑(yi)城，出安昌縣東北大父山，西南流，注于白水(shui)，南面有(you)漢光武(wu)故宅，后漢人(ren)(ren)蘇伯阿曾在此(ci)“望(wang)氣”，稱白水(shui)鄉(xiang)光武(wu)宅有(you)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)興旺(wang)佳氣。陳子昂借此(ci)慨嘆郁郁蔥(cong)蔥(cong)之氣已經(jing)中斷消失(shi)了。“蒼煙(yan)斷”、“晚氣孤”，詩人(ren)(ren)借景(jing)抒懷，表達(da)他對時(shi)政的(de)憂心(xin)焦慮。

“誰知萬里客，懷古正躊躕。”詩(shi)人(ren)來自(zi)蜀山之中，所以自(zi)稱“萬里客”，“誰知”，表現了詩(shi)人(ren)孤(gu)寂落(luo)寞的(de)(de)心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊(huai)。當詩(shi)人(ren)憑吊遺蹤的(de)(de)時候，緬懷治世良(liang)材，有為(wei)的(de)(de)將(jiang)帥以及(ji)像羊祜、諸(zhu)葛亮(liang)那樣(yang)永遠為(wei)百姓思(si)念的(de)(de)賢臣良(liang)相，更(geng)希望這樣(yang)的(de)(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此(ci)老杜以前律詩，悲(bei)壯感慨，即(ji)無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰慷慨，氣格豪邁，絕去浮(fu)靡之習。

《唐詩選》：

玉遮曰：末題出(chu)懷古，亦(yi)是一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙斷，津樓晚氣(qi)孤”，語氣(qi)高(gao)古(gu)。子昂古(gu)色蒼茫，淡(dan)口寫意，其趣(qu)已足。

《唐詩選脈(mo)會通評林(lin)》：

郭浚曰：俯仰慷慨，氣格豪邁，絕(jue)無浮靡之習。周敬曰：伯(bo)玉《懷(huai)古》二(er)詩(shi)，楷(kai)正之極，唐(tang)初妙品。此詩(shi)起結(jie)有法，對(dui)聯嚴整，不在《白帝懷(huai)古》下(xia)。

《聞鶴軒初盛(sheng)唐(tang)近體讀本》：

陳德公(gong)曰：渾(hun)渾(hun)高格。二(er)章(zhang)皆射洪本色也。“丘陵”二(er)句白(bai)語(yu)，無限蒼涼，堪(kan)人朗詠。評：對起(qi)便警。九、十“斷”、“孤(gu)”二(er)宇法老，亦正與七、八情景相稱。結雖(sui)率不弱(ruo)。