芒果视频下载

基本介紹

《峴(xian)山懷古》是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)文學家陳(chen)子昂出(chu)蜀入京途中(zhong)創作的(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)詩。此(ci)詩抒發(fa)了詩人(ren)懷古之思，也是(shi)(shi)詩人(ren)對他所處的(de)時(shi)代(dai)的(de)含(han)蓄抨擊(ji)。陳(chen)子昂一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個孤獨者(zhe)，此(ci)詩和《登幽州臺(tai)歌(ge)》所表達的(de)情(qing)緒一(yi)(yi)(yi)脈相承。全詩既是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)高度(du)濃縮，含(han)義深(shen)長的(de)山水詩，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)沉郁(yu)的(de)政治抒情(qing)詩。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬(ma)臨荒甸⑵，登高覽(lan)舊(jiu)都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚想臥龍(long)圖⑸。

城邑(yi)遙(yao)分(fen)楚⑹，山(shan)川半入吳⑺。

丘陵徒自出，賢圣幾凋枯⑻！

野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤(gu)⑼。

誰知萬里客(ke)⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山(shan)：又名峴首山(shan)，位于湖北襄陽(yang)城南九里，以山(shan)川形勝和名人(ren)古(gu)跡(ji)著稱。

⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這(zhe)里是來到之意。荒甸：郊遠(yuan)。

⑶舊都：指古襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)城。峴(xian)山屬(shu)襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)治，名城襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)當(dang)漢水之曲，與(yu)樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。距襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)縣(xian)西二(er)十(shi)里，為隆(long)中，即(ji)臥龍先生草(cao)廬對(dui)策(ce)之地。襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)故(gu)城，即(ji)其(qi)縣(xian)治。

⑷墮淚碣；即(ji)峴山上(shang)的羊祜碑（碑為(wei)方形，碣為(wei)圓(yuan)形。這(zhe)里即(ji)指碑）。

⑸臥龍圖：指諸葛亮的(de)謀略。應專(zhuan)指《隆中對》。

⑹“城邑(yi)(yi)”句(ju)：戰國時襄陽為(wei)秦、楚交界之處，故云“城邑(yi)(yi)遙分楚。”

⑺“山川”句：襄陽在漢(han)水之(zhi)濱，漢(han)水入長江，長漢(han)經(jing)楚入吳(wu)，以上兩句寫在峴山所見遼闊境界。

⑻“丘陵(ling)”二句：意思是：丘陵(ling)空自高(gao)出于(yu)平原(yuan)；而(er)圣賢該有(you)多(duo)少(shao)已(yi)經(jing)謝世，二無(wu)繼起(qi)者。慨嘆(tan)自然的(de)變化和人事的(de)代謝。

⑼“野樹(shu)”二句(ju)：是說(shuo)遠處荒(huang)野林木，被蒼(cang)茫的(de)霧氣遮斷了；渡口的(de)樓(lou)臺在傍晚的(de)煙(yan)靄(ai)中孤零零地聳立著。

⑽萬里客(ke)：離家遠行的游子，指作者自己。

⑾躊躕：憂愁(chou)徘(pai)徊的(de)樣(yang)子(zi)。

白話譯文

喂飽馬(ma)兒(er)來到城郊野(ye)外(wai)，登上(shang)高處眺(tiao)望古城襄(xiang)陽。仍因墮淚(lei)碑(bei)而感到悲傷，又(you)想起孔明(ming)的宏偉政綱。城邑(yi)從這里遠分為楚國，山川一(yi)半(ban)入吳到了(le)江(jiang)東。丘陵(ling)在(zai)(zai)平原(yuan)上(shang)陡然顯現，圣人賢人幾乎凋亡一(yi)空。田野(ye)樹木斷于蒼茫煙霧，渡口亭樓在(zai)(zai)晚氣(qi)中孤聳。有誰知道我這萬里行客，緬懷(huai)古昔正在(zai)(zai)猶疑彷徨。

背景介紹

這首(shou)詩(shi)當作于唐高宗調(diao)露元(yuan)年(nian)（679年(nian)）陳(chen)子昂出蜀(shu)入京(jing)途中。當時(shi)作者登臨峴山，不覺(jue)發思古(gu)之幽情，寫下(xia)這首(shou)懷古(gu)詩(shi)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文學家，初唐(tang)詩文革新人物之一(yi)。字伯玉(yu)，梓州射(she)(she)洪（今(jin)四(si)川省射(she)(she)洪縣(xian)）人。因(yin)曾任右拾(shi)遺(yi)，后世(shi)(shi)稱為陳(chen)拾(shi)遺(yi)。青(qing)少年時(shi)家庭較(jiao)富裕，慷慨任俠(xia)。成年后始發憤攻讀(du)，關心國事。24歲時(shi)舉(ju)進士，直言敢(gan)諫(jian)，一(yi)度因(yin)“逆黨(dang)”反對(dui)(dui)武則(ze)天(tian)的株(zhu)連而下(xia)獄。兩次從軍，對(dui)(dui)邊塞形(xing)勢(shi)和(he)當地(di)人民生(sheng)活有(you)較(jiao)深的認識。后因(yin)父老解官回鄉(xiang)，父死(si)居喪期間，權臣武三思指使(shi)射(she)(she)洪縣(xian)令段簡羅(luo)織罪名，加以迫害(hai)。冤(yuan)死(si)獄中。其詩風(feng)骨崢(zheng)嶸(rong)，寓(yu)意(yi)深遠(yuan)，蒼勁(jing)有(you)力。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)開頭二句(ju)(ju)“秣(mo)馬(ma)(ma)臨荒(huang)甸，登(deng)高(gao)覽舊都。”這兩(liang)句(ju)(ju)寫作者(zhe)騎馬(ma)(ma)來遠郊(jiao)，登(deng)上(shang)峴(xian)(xian)山(shan)(shan)，眺望(wang)襄陽(yang)城。外城為郭(guo)，郭(guo)外為郊(jiao)，郊(jiao)外為甸，秣(mo)馬(ma)(ma)于荒(huang)甸，說(shuo)(shuo)明峴(xian)(xian)山(shan)(shan)在(zai)襄陽(yang)郊(jiao)外。建(jian)安(an)十(shi)三(san)年（208年），曹操平(ping)(ping)荊州，立(li)襄陽(yang)郡，自(zi)(zi)此(ci)“冠蓋相望(wang)，一都之(zhi)會也(ye)”。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)登(deng)臨峴(xian)(xian)山(shan)(shan)，俯(fu)瞰襄陽(yang)，不(bu)禁想到晉朝的羊(yang)(yang)(yang)祜、三(san)國的諸葛亮。羊(yang)(yang)(yang)祜喜游山(shan)(shan)，常登(deng)峴(xian)(xian)山(shan)(shan)，終日不(bu)倦，曾(ceng)對(dui)從行(xing)者(zhe)說(shuo)(shuo)過：“自(zi)(zi)有宇(yu)宙，便有此(ci)山(shan)(shan)，由來賢達勝士，登(deng)此(ci)遠望(wang)，如我與(yu)卿者(zhe)多矣！皆(jie)湮滅無聞，使人(ren)悲傷，如百(bai)(bai)歲后有知(zhi)，魂魄猶應登(deng)此(ci)也(ye)。”羊(yang)(yang)(yang)祜為太(tai)守，清名(ming)遠揚，很受(shou)百(bai)(bai)姓的愛戴，且有獻策平(ping)(ping)吳之(zhi)功，終身清廉不(bu)營私，唯對(dui)峴(xian)(xian)山(shan)(shan)的青峰(feng)白云流連不(bu)已。羊(yang)(yang)(yang)祜病(bing)篤，薦(jian)杜預自(zi)(zi)代，年五(wu)十(shi)八卒。襄陽(yang)百(bai)(bai)姓在(zai)峴(xian)(xian)山(shan)(shan)、羊(yang)(yang)(yang)祜平(ping)(ping)生游憩之(zhi)所，建(jian)碑立(li)廟以紀念，望(wang)其碑者(zhe)，無不(bu)流涕。杜預死后為碑起名(ming)曰“墮(duo)淚碑”，就是陳子昂詩(shi)(shi)(shi)中所說(shuo)(shuo)的“墮(duo)淚碣”。

曹(cao)操(cao)伐劉(liu)表時(shi)，表已卒，劉(liu)備屯(tun)兵樊城，聞訊赴襄陽(yang)，曹(cao)操(cao)即派(pai)精銳緊緊追擊(ji)，劉(liu)備兵潰于(yu)當陽(yang)、長坂；諸葛受命于(yu)危難(nan)之(zhi)間(jian)，東結孫吳，共御曹(cao)魏。赤壁之(zhi)戰，奠(dian)定(ding)鼎足之(zhi)勢，功蓋三分(fen)，名成八(ba)陣(zhen)，登臨峴山，俯見襄樊，不能(neng)不緬懷以南陽(yang)布衣而名垂環(huan)宇的諸葛武侯(hou)。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發(fa)詩人(ren)斯人(ren)雖逝，而憑吊彌深的感(gan)情。

以下接諸(zhu)葛功(gong)業回顧三國時代，古之楚(chu)地，魏、蜀、吳(wu)，各個分據；漢水(shui)入(ru)(ru)江(jiang)處在夏口，夏口城為孫權所筑(zhu)。《尚書禹貢》謂：“漢水(shui)南(nan)至(zhi)大(da)別入(ru)(ru)江(jiang)。”大(da)別山(shan)(shan)，《元(yuan)和志》謂指(zhi)(zhi)漢陽縣東北之魯山(shan)(shan)，“南(nan)枕蜀江(jiang)，北帶漢水(shui)”，孫吳(wu)據長(chang)江(jiang)天險，因此詩中(zhong)說：“城邑遙(yao)(yao)分楚(chu)，山(shan)(shan)川半入(ru)(ru)吳(wu)。”“遙(yao)(yao)”既表現楚(chu)地遼闊，又表現事(shi)已久遠，兼指(zhi)(zhi)時空。“山(shan)(shan)川”句，詩人(ren)于峴山(shan)(shan)之上，思緒萬千(qian)，見漢水(shui)曲流峴山(shan)(shan)之東，而想(xiang)到滔(tao)滔(tao)東去的景象(xiang)。

三(san)、四句(ju)詩人懷想羊祜(hu)、諸葛，五、六兩句(ju)則轉談三(san)國(guo)事，并非(fei)僅就山川而言，其間(jian)包涵了“人謀勝天(tian)險”的寓意(yi)。羊祜(hu)獻平吳之(zhi)策(ce)，晉滅東(dong)吳諸葛用聯(lian)吳之(zhi)策(ce)，以抗曹魏；劉備因意(yi)氣用事，敗于夷陵；孫(sun)皓以殘暴多疑(yi)，終致亡國(guo)。面(mian)對(dui)四百多年(nian)前(qian)的歷史遺(yi)跡，詩人不禁發出慨嘆。

峴山之南，有后漢襄(xiang)陽侯習(xi)郁(yu)故居。習(xi)郁(yu)在(zai)此引水作養魚池，筑以高堤，間種(zhong)楸、竹。秋來，楸絲(si)垂垂，修竹亭亭，景(jing)致怡(yi)人。晉朝時的征南將軍山簡，都(dou)督荊、湘、交、廣四州，鎮守于(yu)襄(xiang)陽，每過習(xi)郁(yu)園池，必(bi)痛飲(yin)至大醉方歸。常(chang)說：“此我高陽池。”

劉景(jing)升(sheng)治襄陽(yang)時，筑景(jing)升(sheng)臺，常登層(ceng)臺之(zhi)(zhi)上(shang)歌《野鷹來》曲(qu)，死后(hou)，葬襄陽(yang)城東門(men)外(wai)二百步。杜(du)甫十三世祖、鎮南(nan)大(da)將(jiang)軍，杜(du)預，字元(yuan)凱，曾在襄陽(yang)興水(shui)利，百姓稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“杜(du)父(fu)”。元(yuan)凱作兩碑(bei)，一(yi)碑(bei)沉(chen)萬山山下潭水(shui)中(zhong)；另一(yi)沉(chen)峴山山下水(shui)中(zhong)，碑(bei)文述己之(zhi)(zhi)功業。元(yuan)凱沉(chen)碑(bei)時說：“百年之(zhi)(zhi)后(hou)，何知不深谷為(wei)(wei)陵(ling)也(ye)。”陳子在此即(ji)借杜(du)元(yuan)凱沉(chen)碑(bei)事，并引申其意，即(ji)使百年之(zhi)(zhi)后(hou)，深谷突起(qi)為(wei)(wei)丘陵(ling)，亦是徒(tu)然。空有(you)丘陵(ling)出，無數英雄豪杰(jie)、古圣先賢(xian)，都已(yi)經凋零作古了。

“野樹蒼煙斷(duan)，津(jin)樓晚氣孤(gu)。”沔水(shui)(shui)經過習(xi)郁(yu)的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注(zhu)于白水(shui)(shui)，南面有漢光武故宅，后漢人蘇伯(bo)阿(a)曾在此“望氣”，稱白水(shui)(shui)鄉(xiang)光武宅有郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的興(xing)旺佳氣。陳子昂(ang)借此慨嘆郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)之氣已經中斷(duan)消失了。“蒼煙斷(duan)”、“晚氣孤(gu)”，詩人借景抒懷，表達(da)他對時政的憂心焦慮。

“誰知萬里客，懷古正躊躕。”詩(shi)人(ren)(ren)來自蜀山(shan)之中，所以(yi)自稱(cheng)“萬里客”，“誰知”，表現了詩(shi)人(ren)(ren)孤寂落寞的(de)(de)心(xin)境(jing)，“躊躕”，指惆悵(chang)而(er)徘徊。當詩(shi)人(ren)(ren)憑吊(diao)遺蹤的(de)(de)時(shi)候(hou)，緬(mian)懷治世(shi)良材(cai)，有為的(de)(de)將帥以(yi)及像羊祜、諸(zhu)葛亮(liang)那樣永遠為百姓思念的(de)(de)賢臣良相，更希望這樣的(de)(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此(ci)老杜以前律(lv)詩(shi)，悲(bei)壯感慨，即無纖(xian)巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰慷慨，氣格豪邁(mai)，絕去浮靡之習(xi)。

《唐詩選》：

玉(yu)遮曰：末題出懷(huai)古，亦是一法(fa)。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼(cang)煙斷(duan)，津樓晚氣孤”，語(yu)氣高古。子昂古色蒼(cang)茫，淡(dan)口寫(xie)意，其趣已足。

《唐詩選脈會(hui)通評(ping)林》：

郭浚(jun)曰：俯仰慷慨(kai)，氣格(ge)豪邁(mai)，絕(jue)無浮靡之習。周(zhou)敬(jing)曰：伯玉《懷古》二詩，楷正之極，唐初妙品。此(ci)詩起(qi)結有法，對(dui)聯嚴整，不在《白帝懷古》下。

《聞(wen)鶴軒(xuan)初盛唐近(jin)體(ti)讀本》：

陳德公曰：渾渾高格。二章皆射(she)洪本色也。“丘陵”二句白語，無限(xian)蒼涼，堪人朗詠。評(ping)：對(dui)起(qi)便警。九、十“斷”、“孤”二宇法老(lao)，亦正與七、八情景相稱。結雖率不弱。