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基本介紹

《峴山懷古》是(shi)唐代(dai)文學家(jia)陳子昂出蜀入京途中創作(zuo)的一(yi)首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)抒發(fa)了(le)詩(shi)人(ren)懷古之思，也是(shi)詩(shi)人(ren)對他所處的時代(dai)的含蓄抨擊。陳子昂一(yi)直是(shi)一(yi)個(ge)孤獨者，此(ci)詩(shi)和(he)《登(deng)幽州臺歌》所表達(da)的情緒一(yi)脈相承。全(quan)詩(shi)既是(shi)一(yi)首(shou)高(gao)度濃(nong)縮，含義深長的山水詩(shi)，也是(shi)一(yi)首(shou)沉郁的政治抒情詩(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬(ma)臨荒甸(dian)⑵，登(deng)高覽舊(jiu)都⑶。

猶悲墮(duo)淚碣⑷，尚想臥龍(long)圖⑸。

城(cheng)邑遙分(fen)楚⑹，山(shan)川(chuan)半入吳⑺。

丘陵徒自出(chu)，賢圣幾凋枯⑻！

野(ye)樹蒼煙(yan)斷，津樓晚氣(qi)孤⑼。

誰知(zhi)萬(wan)里客⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴(xian)山：又名峴(xian)首(shou)山，位于湖北(bei)襄陽城南(nan)九里，以山川形(xing)勝(sheng)和名人(ren)古跡著稱。

⑵秣馬(ma)(ma)：喂馬(ma)(ma)，放馬(ma)(ma)。臨：臨近。這里是來到之(zhi)意。荒甸：郊遠。

⑶舊都：指古襄陽(yang)(yang)城。峴山屬襄陽(yang)(yang)治(zhi)，名城襄陽(yang)(yang)當漢水之(zhi)曲，與樊城隔水相望，自古以(yi)來就是(shi)兵家必爭之(zhi)地(di)。距襄陽(yang)(yang)縣西二十里，為隆中(zhong)，即臥龍先生(sheng)草(cao)廬對策之(zhi)地(di)。襄陽(yang)(yang)故城，即其縣治(zhi)。

⑷墮淚碣；即(ji)峴(xian)山上(shang)的羊祜碑（碑為(wei)(wei)方(fang)形，碣為(wei)(wei)圓形。這里即(ji)指碑）。

⑸臥龍(long)圖(tu)：指(zhi)諸葛亮的(de)謀略。應專(zhuan)指(zhi)《隆中對(dui)》。

⑹“城(cheng)邑(yi)”句：戰國時襄陽為秦、楚交界之(zhi)處，故云“城(cheng)邑(yi)遙(yao)分(fen)楚。”

⑺“山川”句(ju)(ju)：襄陽(yang)在漢水之濱，漢水入長江，長漢經楚入吳(wu)，以上兩句(ju)(ju)寫(xie)在峴山所見遼闊境界。

⑻“丘(qiu)陵(ling)”二句：意思是：丘(qiu)陵(ling)空自(zi)高出于(yu)平(ping)原；而圣賢該有多(duo)少已經(jing)謝(xie)(xie)世，二無繼(ji)起者。慨(kai)嘆自(zi)然的變化(hua)和人事的代謝(xie)(xie)。

⑼“野(ye)樹”二句：是說遠處荒(huang)野(ye)林(lin)木，被蒼茫的(de)霧氣遮斷了；渡口(kou)的(de)樓臺(tai)在傍(bang)晚的(de)煙靄中孤零零地(di)聳立著(zhu)。

⑽萬里客(ke)：離家遠行的游子(zi)，指(zhi)作者自己。

⑾躊躕：憂愁徘徊的樣子。

白話譯文

喂飽馬兒(er)來(lai)到城郊野外，登上(shang)(shang)高(gao)處眺望(wang)古(gu)城襄陽。仍因墮(duo)淚碑而感到悲傷，又想起孔明(ming)的宏偉政綱。城邑(yi)從這里(li)(li)遠分為(wei)楚國，山川一半入吳到了江東。丘陵在平原上(shang)(shang)陡然顯現，圣人(ren)賢人(ren)幾乎凋(diao)亡一空(kong)。田野樹(shu)木(mu)斷(duan)于蒼茫煙霧，渡(du)口亭(ting)樓(lou)在晚氣中孤聳(song)。有(you)誰(shui)知道我(wo)這萬里(li)(li)行客(ke)，緬懷(huai)古(gu)昔正在猶疑(yi)彷徨。

背景介紹

這(zhe)首詩當作于唐(tang)高宗調(diao)露元(yuan)年（679年）陳子昂出蜀(shu)入京途中。當時作者登臨峴山(shan)，不覺(jue)發(fa)思古之(zhi)幽情，寫(xie)下這(zhe)首懷(huai)古詩。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代(dai)文(wen)學(xue)家，初唐詩(shi)文(wen)革新(xin)人物(wu)之(zhi)一。字(zi)伯(bo)玉，梓州射(she)洪(hong)（今四川省(sheng)射(she)洪(hong)縣）人。因曾任右拾遺，后(hou)世稱為陳拾遺。青少年(nian)時家庭(ting)較(jiao)富裕，慷慨任俠。成年(nian)后(hou)始(shi)發(fa)憤攻讀(du)，關心國(guo)事。24歲時舉(ju)進(jin)士(shi)，直言敢諫，一度因“逆黨”反對武(wu)則天的株(zhu)連而下獄。兩次(ci)從軍，對邊(bian)塞形勢和當(dang)地人民生活(huo)有(you)(you)(you)較(jiao)深的認識。后(hou)因父(fu)老解官回鄉，父(fu)死居(ju)喪期間(jian)，權臣武(wu)三思指(zhi)使射(she)洪(hong)縣令段簡羅織罪(zui)名，加(jia)以(yi)迫害。冤死獄中。其詩(shi)風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有(you)(you)(you)力。有(you)(you)(you)《陳伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此詩(shi)開頭二句“秣馬臨(lin)荒甸(dian)，登(deng)高覽舊都。”這兩句寫作者(zhe)(zhe)騎馬來(lai)遠(yuan)郊(jiao)，登(deng)上(shang)峴(xian)山(shan)(shan)，眺望襄(xiang)陽(yang)城。外(wai)城為(wei)郭(guo)，郭(guo)外(wai)為(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外(wai)為(wei)甸(dian)，秣馬于荒甸(dian)，說明峴(xian)山(shan)(shan)在襄(xiang)陽(yang)郊(jiao)外(wai)。建安十三年（208年），曹(cao)操平(ping)荊州(zhou)，立襄(xiang)陽(yang)郡(jun)，自(zi)(zi)此“冠(guan)蓋(gai)相望，一(yi)都之會也”。詩(shi)人(ren)登(deng)臨(lin)峴(xian)山(shan)(shan)，俯瞰襄(xiang)陽(yang)，不(bu)禁想(xiang)到晉朝的(de)(de)羊祜(hu)(hu)、三國的(de)(de)諸葛亮。羊祜(hu)(hu)喜游山(shan)(shan)，常登(deng)峴(xian)山(shan)(shan)，終日(ri)不(bu)倦(juan)，曾對從行者(zhe)(zhe)說過：“自(zi)(zi)有(you)宇宙，便有(you)此山(shan)(shan)，由來(lai)賢(xian)達勝士，登(deng)此遠(yuan)望，如我與卿者(zhe)(zhe)多(duo)矣！皆湮滅無聞，使(shi)人(ren)悲傷(shang)，如百歲(sui)后(hou)有(you)知，魂魄猶(you)應登(deng)此也。”羊祜(hu)(hu)為(wei)太守，清(qing)(qing)名遠(yuan)揚(yang)，很(hen)受百姓(xing)的(de)(de)愛(ai)戴，且(qie)有(you)獻策平(ping)吳之功，終身清(qing)(qing)廉不(bu)營私，唯對峴(xian)山(shan)(shan)的(de)(de)青(qing)峰白(bai)云流連不(bu)已(yi)。羊祜(hu)(hu)病篤(du)，薦杜預(yu)自(zi)(zi)代(dai)，年五十八(ba)卒。襄(xiang)陽(yang)百姓(xing)在峴(xian)山(shan)(shan)、羊祜(hu)(hu)平(ping)生游憩(qi)之所(suo)，建碑(bei)(bei)立廟以紀念(nian)，望其碑(bei)(bei)者(zhe)(zhe)，無不(bu)流涕。杜預(yu)死后(hou)為(wei)碑(bei)(bei)起名曰“墮淚碑(bei)(bei)”，就是陳子昂(ang)詩(shi)中(zhong)所(suo)說的(de)(de)“墮淚碣(jie)”。

曹操伐劉(liu)表(biao)時，表(biao)已卒，劉(liu)備屯兵樊城，聞訊赴襄陽(yang)，曹操即派精銳緊(jin)緊(jin)追(zhui)擊，劉(liu)備兵潰(kui)于當陽(yang)、長坂(ban)；諸葛受命于危難之(zhi)間，東結孫吳(wu)，共御曹魏。赤壁之(zhi)戰，奠(dian)定鼎足之(zhi)勢，功蓋三(san)分，名成八(ba)陣，登臨(lin)峴山，俯見襄樊，不能(neng)不緬(mian)懷以南陽(yang)布衣而名垂環宇的諸葛武侯。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也(ye)抒(shu)發詩人(ren)斯人(ren)雖逝，而憑吊彌深的(de)感情。

以下接諸(zhu)葛(ge)功業回顧三國時代(dai)，古(gu)之(zhi)(zhi)楚(chu)地(di)，魏(wei)、蜀、吳，各個分據；漢水(shui)入江(jiang)處在(zai)夏(xia)口，夏(xia)口城為孫(sun)權所(suo)筑。《尚(shang)書禹貢》謂：“漢水(shui)南至大別入江(jiang)。”大別山(shan)(shan)，《元和志》謂指(zhi)漢陽縣東(dong)(dong)北(bei)之(zhi)(zhi)魯山(shan)(shan)，“南枕蜀江(jiang)，北(bei)帶漢水(shui)”，孫(sun)吳據長江(jiang)天險(xian)，因此詩(shi)中說：“城邑遙分楚(chu)，山(shan)(shan)川半入吳。”“遙”既(ji)表現楚(chu)地(di)遼闊，又表現事已久(jiu)遠，兼指(zhi)時空。“山(shan)(shan)川”句，詩(shi)人于峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)上(shang)，思(si)緒萬千，見漢水(shui)曲流峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)東(dong)(dong)，而想(xiang)到滔滔東(dong)(dong)去的景象。

三、四(si)句詩人懷想(xiang)羊祜、諸葛(ge)，五、六兩句則轉談(tan)三國事，并(bing)非僅就山川而言，其間包涵(han)了“人謀勝天險”的寓意(yi)。羊祜獻(xian)平吳(wu)之策(ce)，晉滅東吳(wu)諸葛(ge)用聯(lian)吳(wu)之策(ce)，以抗曹魏；劉備因意(yi)氣用事，敗(bai)于夷陵；孫皓(hao)以殘暴多疑，終致亡國。面對四(si)百(bai)多年前(qian)的歷史遺跡，詩人不禁發出慨嘆(tan)。

峴(xian)山(shan)之南，有后漢襄陽(yang)侯(hou)習(xi)郁(yu)故(gu)居。習(xi)郁(yu)在此引(yin)水(shui)作(zuo)養魚(yu)池(chi)，筑以高堤(di)，間種楸、竹。秋(qiu)來，楸絲垂垂，修竹亭(ting)亭(ting)，景致(zhi)怡人。晉朝時(shi)的征南將軍山(shan)簡，都督荊、湘、交、廣四(si)州，鎮守(shou)于襄陽(yang)，每過(guo)習(xi)郁(yu)園池(chi)，必(bi)痛飲(yin)至大醉方歸(gui)。常(chang)說：“此我高陽(yang)池(chi)。”

劉景升(sheng)治襄(xiang)陽時，筑景升(sheng)臺(tai)，常登層(ceng)臺(tai)之(zhi)(zhi)上歌《野鷹來(lai)》曲，死后，葬襄(xiang)陽城東門外二(er)百(bai)步。杜甫十三世(shi)祖、鎮(zhen)南大將軍，杜預(yu)，字元(yuan)凱(kai)，曾(ceng)在襄(xiang)陽興水(shui)(shui)利，百(bai)姓稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“杜父”。元(yuan)凱(kai)作兩碑(bei)(bei)，一碑(bei)(bei)沉萬山(shan)山(shan)下(xia)潭水(shui)(shui)中；另一沉峴山(shan)山(shan)下(xia)水(shui)(shui)中，碑(bei)(bei)文述己之(zhi)(zhi)功業。元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)(bei)時說：“百(bai)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)后，何(he)知(zhi)不深(shen)谷(gu)為(wei)陵也。”陳(chen)子在此即(ji)借杜元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)(bei)事，并引申其意，即(ji)使百(bai)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)后，深(shen)谷(gu)突起為(wei)丘陵，亦(yi)是徒然(ran)。空有丘陵出，無數英(ying)雄豪杰、古圣先(xian)賢，都已經凋零作古了。

“野樹蒼煙(yan)斷(duan)，津(jin)樓(lou)晚氣(qi)(qi)孤。”沔水經過習郁(yu)的邑城，出安昌縣東北大父(fu)山，西南流(liu)，注于白水，南面(mian)有漢光(guang)(guang)武(wu)故宅(zhai)，后漢人蘇(su)伯阿曾在此“望氣(qi)(qi)”，稱(cheng)白水鄉光(guang)(guang)武(wu)宅(zhai)有郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的興旺佳氣(qi)(qi)。陳子昂借(jie)此慨(kai)嘆郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)之氣(qi)(qi)已經中斷(duan)消(xiao)失了。“蒼煙(yan)斷(duan)”、“晚氣(qi)(qi)孤”，詩人借(jie)景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。

“誰知(zhi)萬(wan)里客，懷(huai)(huai)古(gu)正躊(chou)躕(chu)。”詩人來(lai)自蜀(shu)山之中(zhong)，所以自稱“萬(wan)里客”，“誰知(zhi)”，表現了詩人孤(gu)寂落寞的(de)心境，“躊(chou)躕(chu)”，指惆悵而徘徊。當詩人憑吊遺(yi)蹤的(de)時候，緬(mian)懷(huai)(huai)治(zhi)世(shi)良材，有(you)為的(de)將帥以及像羊祜、諸葛亮那(nei)樣(yang)永遠為百姓(xing)思念(nian)的(de)賢臣(chen)良相，更希望這(zhe)樣(yang)的(de)賢圣，代代不(bu)絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前(qian)律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰慷(kang)慨，氣(qi)格豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉遮曰(yue)：末題出(chu)懷古，亦是一法(fa)。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙斷，津樓晚氣(qi)孤”，語氣(qi)高古。子昂古色蒼茫(mang)，淡口寫(xie)意，其趣已足。

《唐詩選脈會通評林》：

郭浚曰(yue)(yue)：俯(fu)仰慷慨，氣格豪(hao)邁，絕無浮靡(mi)之(zhi)(zhi)習。周敬(jing)曰(yue)(yue)：伯玉《懷古》二詩(shi)(shi)，楷正之(zhi)(zhi)極，唐初妙品。此詩(shi)(shi)起結有法，對聯嚴整，不在《白(bai)帝懷古》下。

《聞(wen)鶴軒(xuan)初盛唐近體(ti)讀(du)本(ben)》：

陳德(de)公曰：渾渾高(gao)格。二章皆射洪本(ben)色也。“丘陵(ling)”二句(ju)白語，無限蒼涼(liang)，堪人(ren)朗詠。評：對(dui)起便警。九、十“斷(duan)”、“孤”二宇法老(lao)，亦正與七、八情景(jing)相稱(cheng)。結(jie)雖率不弱。