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基本介紹

《感遇詩(shi)三十八首(shou)》是唐代(dai)文(wen)學家陳子(zi)昂的(de)(de)(de)組(zu)詩(shi)作(zuo)(zuo)品。這三十八首(shou)詩(shi)借詠物敘事抒寫(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)感懷，反映了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)理想和對自(zi)(zi)然社會規(gui)律的(de)(de)(de)認識，抨擊了(le)(le)武周王(wang)朝的(de)(de)(de)腐敗統治(zhi)(zhi)，同情(qing)廣大人(ren)民(min)的(de)(de)(de)苦難，抒發(fa)自(zi)(zi)己身(shen)逢亂世(shi)、憂(you)(you)讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不安(an)和壯志(zhi)難酬、理想幻滅的(de)(de)(de)憤懣憂(you)(you)傷，以及向往隱逸、遠禍全身(shen)的(de)(de)(de)愿望。許多詩(shi)篇緊扣(kou)時事，針對性極(ji)強，極(ji)富(fu)現實意義。組(zu)詩(shi)內(nei)容(rong)充實，形式質樸，在藝(yi)術(shu)上繼承了(le)(le)《詩(shi)經》和屈賦(fu)的(de)(de)(de)比(bi)興(xing)手(shou)法，一掃(sao)六朝浮靡習氣，是作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)覺摒棄(qi)華麗辭藻，實踐其詩(shi)歌革新理想的(de)(de)(de)成功(gong)范例。

內容介紹

作品原文

微月生西海，幽(you)陽始代(dai)升。圓光正東滿(man)，陰魄已朝凝。

太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰能(neng)征。

蘭若生春(chun)夏(xia)，芊(qian)蔚何青青。幽(you)獨空林色，朱蕤冒紫(zi)莖(jing)。

遲遲白日晚(wan)，裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)秋風(feng)生(sheng)。歲華(hua)盡搖落，芳意竟何成。

蒼(cang)蒼(cang)丁零(ling)塞(sai)，今古緬荒(huang)途(tu)。亭(ting)堠(hou)何摧(cui)兀，暴骨無全軀(qu)。

黃(huang)沙幕南起(qi)，白(bai)日隱(yin)西隅。漢(han)甲三(san)十萬，曾以(yi)事匈奴。

但(dan)見沙場(chang)死，誰憐塞上孤。

樂羊為魏將，食(shi)子殉軍(jun)功(gong)。骨肉且相薄，他人安(an)得(de)忠(zhong)。

吾聞中(zhong)山相，乃屬放麑(ni)翁。孤獸(shou)猶(you)不忍，況以奉君終。

市(shi)人矜巧智(zhi)，于(yu)道若童(tong)蒙(meng)。傾奪相夸侈(chi)，不知身(shen)所終(zhong)。

曷見玄真子，觀(guan)世玉壺(hu)中。窅(yao)然(ran)遺(yi)天(tian)地，乘化(hua)入無窮。

吾觀龍變化，乃知至陽精。石(shi)林何冥密(mi)，幽洞無(wu)留行。

古(gu)之得仙道(dao)，信與元(yuan)化并。玄感非象識，誰(shui)能(neng)測沉冥。

世人拘(ju)目見，酣酒笑(xiao)丹(dan)經。昆(kun)侖有(you)瑤樹，安得(de)采其英。

白日每不歸，青陽(yang)時暮矣(yi)。茫茫吾何思，林臥(wo)觀(guan)無(wu)始。

眾芳委(wei)時晦，鶗鴂鳴(ming)悲耳(er)。鴻(hong)荒古已頹，誰識巢居子(zi)。

吾觀(guan)昆侖(lun)化(hua)，日月淪(lun)洞冥。精魄相交(jiao)會，天(tian)壤以羅生(sheng)。

仲尼推太(tai)極，老聃貴窈冥。西方金仙(xian)子，崇義乃(nai)無明。

空色皆(jie)寂滅，緣(yuan)業定何成。名(ming)教信紛藉，死生俱未(wei)停。

圣人秘元(yuan)命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shi)人。

先天(tian)誠為美，階亂禍(huo)誰因。長城備(bei)胡寇(kou)，嬴禍(huo)發(fa)其親。

赤精既迷漢，子年(nian)何救(jiu)秦(qin)。去去桃李(li)花(hua)，多言死如麻。

深居觀元化(hua)，悱然爭朵頤(yi)。讒說相(xiang)啖食，利(li)害紛口(kou)疑(yi)口(kou)疑(yi)。

便便夸毗子，榮耀更相持。務光(guang)讓天下，商(shang)賈競(jing)刀錐。

已(yi)矣行采芝，萬世同一時。

吾愛(ai)鬼谷子，青溪無垢氛。囊(nang)括經世道，遺身在(zai)白云(yun)。

七雄方龍斗，天(tian)下久無君。浮(fu)榮不足貴(gui)，遵養晦時文。

舒可彌宇宙，卷(juan)之不盈(ying)分。豈(qi)徒山木(mu)壽，空與麋鹿群。

呦(you)呦(you)南山鹿，罹罟以(yi)媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦(yi)成科。

世情甘近習，榮耀紛如何。怨憎(zeng)未相復，親愛生禍羅(luo)。

瑤臺(tai)傾巧笑(xiao)，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成斧柯。

林居病時久，水木(mu)澹孤清(qing)。閑臥觀物化(hua)，悠悠念無生(sheng)。

青(qing)春始萌達，朱火已滿盈。徂落方自此(ci)，感(gan)嘆何時平。

臨岐泣世道(dao)，天命良悠(you)(you)悠(you)(you)。昔(xi)日殷王子，玉馬遂(sui)朝周。

寶鼎淪(lun)伊谷，瑤臺成古丘。西山(shan)傷遺(yi)老，東陵有故侯。

貴(gui)人難得意，賞愛(ai)在(zai)須臾。莫以(yi)心(xin)如玉，探他明月(yue)珠。

昔稱(cheng)夭桃(tao)子，今為舂市徒(tu)。鴟鸮(xiao)悲東國，麋鹿泣姑蘇。

誰(shui)見鴟夷子，扁(bian)舟(zhou)去五湖。

圣人去已久(jiu)，公(gong)道緬(mian)良難。蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾。

驕(jiao)榮貴工巧，勢利(li)迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

魯連讓齊(qi)爵，遺組去邯鄲。伊人信往矣，感激為誰(shui)嘆。

幽居觀天運，悠(you)悠(you)念群(qun)生(sheng)。終古代興沒，豪圣莫能爭。

三季淪周(zhou)赧，七(qi)雄(xiong)滅秦(qin)嬴。復聞赤精子，提(ti)劍(jian)入(ru)咸京(jing)。

炎光既無象(xiang)，晉(jin)虜復縱(zong)橫。堯(yao)禹道(dao)已昧，昏虐勢(shi)方行。

豈(qi)無當(dang)世雄，天道與胡兵。咄咄安可言，時醉而(er)未醒。

仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。大運(yun)自古來，旅(lv)人胡(hu)嘆(tan)哉。

逶迤勢已久，骨鯁道斯窮。豈無感激者，時俗頹此風。

灌園何其(qi)鄙，皎皎於陵中。世道不(bu)相容，嗟嗟張長公。

圣人不利己，憂濟在元(yuan)元(yuan)。黃屋非堯意，瑤(yao)臺安可(ke)論。

吾(wu)聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮(qiong)金(jin)玉(yu)，雕刻以為尊。

云構山(shan)林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未(wei)可(ke)，人力安能存。

夸(kua)愚適增(zeng)累，矜智道逾昏。

玄天幽且默(mo)，群議曷嗤嗤。圣(sheng)人(ren)教猶在，世運久陵夷。

一繩將何系，憂(you)醉不能持(chi)。去去行采芝(zhi)，勿為塵所(suo)欺。

蜻蛉游天地，與世(shi)本無患。飛飛未能止，黃雀來相干。

穰侯富秦寵，金石比交歡。出入(ru)咸陽(yang)里(li)，諸侯莫敢言。

寧知山東客(ke)，激(ji)怒秦王肝(gan)。布衣取丞(cheng)相(xiang)，千載(zai)為辛酸。

微霜知(zhi)歲晏(yan)，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群(qun)英。

登山望宇宙(zhou)，白日已西(xi)暝。云海(hai)方蕩(dang)潏，孤(gu)鱗安(an)得寧(ning)。

翡(fei)翠巢南海，雄雌珠(zhu)樹(shu)林。何知美人意，驕愛比黃金。

殺身(shen)炎州里，委(wei)羽玉堂陰。旖旎光首飾(shi)，葳蕤爛錦衾。

豈不(bu)在遐遠，虞羅忽(hu)見(jian)尋(xun)。多材信為累，嘆息此珍禽。

挈瓶者誰(shui)子，姣服當青春。三五明月滿，盈盈不(bu)自珍。

高堂委金(jin)玉，微(wei)縷懸(xuan)千鈞(jun)。如(ru)何負公鼎，被奪笑時人。

玄蟬號白露，茲歲已蹉跎(tuo)。群物(wu)從大化，孤英將奈何。

瑤(yao)臺有(you)青(qing)鳥，遠食玉山(shan)禾(he)。昆侖(lun)見玄(xuan)鳳，豈復虞云羅。

荒(huang)哉穆天子，好(hao)與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾(e)眉。

日耽(dan)瑤池樂，豈傷桃李時。青苔(tai)空萎絕，白(bai)發(fa)生羅帷。

朝發宜都渚，浩然思(si)故鄉(xiang)。故鄉(xiang)不可見，路隔(ge)巫山陽。

巫山彩云沒，高丘正(zheng)微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。

豈茲(zi)越(yue)鄉感，憶昔楚襄(xiang)王。朝云無(wu)處(chu)所，荊國亦淪亡。

昔日(ri)章華宴，荊(jing)王樂荒淫。霓(ni)旌翠(cui)羽蓋，射兕云(yun)夢林。

朅來高(gao)唐(tang)觀，悵望云陽(yang)岑。雄圖(tu)今何在，黃雀空哀吟。

丁(ding)亥歲云(yun)暮，西山事甲兵(bing)。贏(ying)糧匝邛道，荷(he)戟(ji)爭(zheng)羌城(cheng)。

嚴冬陰風勁(jing)，窮岫泄(xie)云生。昏曀無晝(zhou)夜，羽檄復相驚。

拳跼競萬仞，崩危走九(jiu)冥。籍籍峰壑(he)里(li)，哀(ai)哀(ai)冰雪行。

圣人御宇宙，聞道(dao)泰階平(ping)。肉食(shi)謀何失，藜藿緬縱橫(heng)。

可憐(lian)瑤(yao)臺(tai)樹，灼灼佳人(ren)姿。碧華映朱(zhu)實，攀折青春時。

豈不盛光(guang)寵，榮君白玉墀。但(dan)恨紅芳歇(xie)，凋傷感所思。

朅來豪游子，勢利(li)禍之門。如何蘭膏(gao)嘆，感激自生冤。

眾趨明所避，時棄道(dao)猶(you)存(cun)。云淵既已失，羅網與誰論。

箕山有(you)高節，湘水有(you)清源。唯應白(bai)鷗鳥，可為洗心(xin)言(yan)。

索居猶幾日，炎(yan)夏(xia)忽然(ran)衰。陽彩(cai)皆陰翳，親友盡暌違(wei)。

登山(shan)望不見，涕(ti)泣久漣洏(er)。宿夢感顏色，若與白云(yun)期。

馬上驕豪子，驅逐正蚩(chi)蚩(chi)。蜀山與楚(chu)水，攜手在何(he)時(shi)。

金鼎合神(shen)丹(dan)，世人將見欺。飛飛騎羊(yang)子，胡乃在峨眉。

變(bian)化固幽類，芳菲能幾時(shi)。疲疴苦淪世，憂痗日侵淄。

眷然(ran)顧幽褐，白云空涕(ti)洟。

朔風吹海樹(shu)，蕭條邊(bian)已秋。亭(ting)上誰家子，哀(ai)(ai)哀(ai)(ai)明月樓。

自言幽燕(yan)客，結發事遠(yuan)游。赤丸(wan)殺公吏(li)，白刃(ren)報私仇。

避(bi)仇至海上，被役(yi)此邊州。故鄉三千里，遼水復悠(you)悠(you)。

每憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰，白首未封侯。

本為貴公子，平(ping)生實(shi)愛才。感(gan)時思報國(guo)，拔劍起蒿萊。

西馳丁零塞，北(bei)上單于(yu)臺。登(deng)山見千里，懷古心悠(you)哉。

誰言(yan)未忘禍，磨(mo)滅成(cheng)塵埃。

浩然坐何慕，吾(wu)蜀有峨(e)眉。念與楚狂子(zi)，悠(you)(you)悠(you)(you)白(bai)云期。

時哉悲不會(hui)，涕泣(qi)久漣洏。夢登綏(sui)山穴，南采巫(wu)山芝(zhi)。

探元觀群化，遺世從云(yun)螭(chi)。婉孌時永矣，感悟不見之(zhi)。

朝(chao)入云中郡，北望單(dan)于臺。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉。

藉藉天驕子，猖狂已(yi)復來。塞垣無名(ming)將(jiang)，亭堠空崔(cui)嵬。

咄(duo)嗟(jie)吾何嘆，邊(bian)人涂草萊。

仲尼(ni)探元化(hua)，幽鴻順(shun)陽(yang)和。大運自盈縮，春秋遞來(lai)過。

盲飆忽號怒，萬物(wu)相紛(fen)劘。溟海皆震蕩，孤鳳(feng)其如(ru)何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作“出。西海：指西方極遠之(zhi)地。

2.幽陽(yang)：指落山后(hou)的太陽(yang)。代(dai)：一作“化(hua)。

3.圓光：滿(man)月(yue)。正(zheng)：一(yi)作“恰。

4.蘭：蘭草(cao)。若：杜若，杜衡，生于(yu)水邊的(de)香草(cao)。

5.芊（qiān）蔚：指草(cao)木茂(mao)盛狀(zhuang)。

6.朱(zhu)：紅花。蕤（ruí）：花下垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華：草木一年一度開花，故云。搖(yao)落：凋零。

9.蒼(cang)蒼(cang)：曠遠迷茫的樣子。丁零：古代北(bei)方種族名，曾屬(shu)匈奴。塞：邊(bian)疆要害之處。

10.亭堠(hou)（hòu]）：指北方(fang)戍兵居(ju)住守(shou)望的堡壘。摧兀：頹(tui)敗孤立的樣子。

11.上(shang)：一作“下(xia)。孤：指孤獨無依(yi)的老人和孩(hai)子。

12.“食子句：典出《戰(zhan)國策(ce)(ce)·魏策(ce)(ce)一(yi)》。殉（xùn），通(tong)“徇，求(qiu)取。

13.且(qie)：一作“尚(shang)。薄：刻(ke)薄。

14.麑（ní）：幼(you)鹿。

15.孤獸：指(zhi)小鹿。猶：一(yi)作“且。

16.況(kuang)：一作“矧。奉：侍奉。

17.市人：集(ji)市的商販(fan)。矜：自負。

18.傾奪：傾軋爭奪。侈(chi)：奢侈(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真(zhen)子：泛指得到仙(xian)人。這里指壺公。

20.窅（yǎo）然：深遠難測。

21.冥密(mi)：陰(yin)暗壅(yong)塞。

22.象識：指表面的(de)認識。象，一作“蒙。

23.沈(shen)(shen)（chén）冥(ming)：指(zhi)仙道深奧(ao)莫測。沈(shen)(shen)，同“沉，一作(zuo)“淪(lun)。

24.青陽：春(chun)天的(de)別稱(cheng)。

25.鶗鴃（tí jué）：即(ji)杜(du)鵑鳥。

26.巢居子(zi)：即傳說中堯時隱士(shi)巢父。

27.昆侖：通“渾淪(lun)，指天地(di)混(hun)沌的(de)時代(dai)。

28.緣(yuan)業(ye)：佛家語，指人的行動、語言、意識等造成的因(yin)緣(yuan)。定：一作“亦。

29.詼(hui)譎(jue)（huī jué）：戲(xi)謔，欺詐。詼(hui)，一(yi)作“談。

30.子(zi)年：東晉王嘉，字子(zi)年，能言(yan)未來之事(shi)。

31.元化：一作(zuo)“群動。

32.便便（pián pián）：形容善于辭令。夸毗（pí）：大言(yan)以夸，諂言(yan)以附(fu)。

33.久：一作“亂。

34.可：一作“之。

35.罹罟（lí gǔ）：落網。媒(mei)和：通過媒(mei)介而(er)結合(he)。

36.幽蠹（dù）：指藏(zang)在樹身里面的蛀蟲。科：空，此(ci)指樹身被蛀空。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹。

38.無生：道家(jia)認為萬物都產生于混沌元(yuan)氣，有生于無，本來就(jiu)沒有生命(ming)。這里是指萬物起源。

39.徂（cú）落：死亡，凋零。

40.玉馬：祥瑞(rui)之物，古時認為(wei)清明圣(sheng)世，玉馬出現，賢者來(lai)朝。

41.古(gu)丘(qiu)：舊(jiu)墟。古(gu)，一作“故。

42.明(ming)月珠：即夜(ye)明(ming)珠，比喻封(feng)官賜爵。

43.鴟鸮（chī xiāo）：一種惡鳥，一說(shuo)即貓頭鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一(yi)作“遞。干：犯。

46.魯連：魯仲(zhong)連，戰國時(shi)齊人，喜為人排(pai)難解(jie)紛。魯，一作“仲(zhong)。

47.周(zhou)赧（nǎn）：東(dong)周(zhou)最后一個(ge)君主。

48.赤精：指漢(han)高(gao)祖劉邦(bang)。

49.伯(bo)陽(yang)：老(lao)子，字伯(bo)陽(yang)。遁：逃隱(yin)。西溟：西海(hai)，泛指西方。

50.骨鯁(geng)（gěng）：比喻正(zheng)直。斯：助詞，無義。

51.於(wu)陵：古地(di)名，在今山東(dong)鄒平縣境(jing)。

52.云構：形容屋宇高大壯麗，這(zhe)里指廟宇。

53.夸愚：夸耀于愚民。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩蚩，亂哄哄。

55.塵(chen)：世(shi)塵(chen)，喻世(shi)風污(wu)濁(zhuo)。

56.止：一作(zuo)“去。

57.布衣：平(ping)民(min)百姓。丞：一作“卿。

58.金天(tian)：即秋天(tian)。

59.蕩潏（yù）：搖動涌起的(de)樣子(zi)。

60.珠：形容樹(shu)林(lin)美好。

61.炎(yan)州：泛(fan)指(zhi)南(nan)海之(zhi)地。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮(xian)麗(li)的樣子(zi)。爛：形(xing)容華(hua)美鮮(xian)明。

63.姣(jiao)服(fu)：華服(fu)。姣(jiao)，一作“妖。

64.負公鼎：比喻擔任宰相，負責治國。

65.玄：淺黑色。號：啼叫。白露(lu)：白露(lu)時(shi)節，秋天來臨。

66.虞：戒備。云羅(luo)：形容羅(luo)網如云。

67.穆天(tian)子：即周穆王(wang)。他曾經西(xi)征(zheng)犬戎，后人遂演繹成周穆王(wang)乘八(ba)駿西(xi)行見(jian)西(xi)王(wang)母的故事(shi)。

68.羅(luo)帷：絲(si)織的帳幕，指宮闈(wei)。

69.宜都：縣名，今屬湖北。渚：水邊。

70.落：一(yi)作“淚。

71.兕（sì）：獸名，似犀(xi)，也有人說即雌犀(xi)。云夢林：即云夢澤(ze)。

72.朅（qiè）來(lai)：來(lai)的意思。朅，發(fa)語詞(ci)。高唐觀：古楚國臺觀，故址在今湖北荊州(zhou)。

73.贏：擔(dan)負。匝：環(huan)繞。邛（qióng）：指邛崍(lai)山，在四川滎經縣西。

74.泄(xie)(xie)云：泄(xie)(xie)出的云，流(liu)云。泄(xie)(xie)，一作“油。

75.昏曀（yì）：形容(rong)天色(se)陰沉多(duo)風。曀，一作“黷。

76.崩危：山石崩塌。走(zou)：一作(zuo)“遠。九(jiu)冥：九(jiu)泉之下。

77.籍籍：雜(za)亂擁擠。一作“寂寂。

78.可(ke)憐：可(ke)愛。憐，一(yi)作(zuo)“惜。

79.墀(chi)（chí）：殿前空地或(huo)殿階。

80.云淵(yuan)：指(zhi)鳥(niao)可高飛(fei)入云，魚可潛(qian)藏入淵(yuan)。

81.為：一作“與。洗心：指蕩滌心中雜念。

82.猶：一作(zuo)“獨。

83.夢(meng)：一作“昔。感顏色：是說容顏變老。

84.馬上：一作(zuo)“世中。驕(jiao)豪子：傲慢強橫(heng)的人。

85.神：一作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一(yi)作“悔(hui)。侵(qin)淄：侵(qin)蝕污染。淄，通“緇(zi)，黑(hei)色。

88.海：此指渤海。

89.亭(ting)：亭(ting)堠，崗(gang)樓哨所。

90.白刃：鋒(feng)利的刀(dao)。刃，一作“日(ri)。

91.蒿萊(lai)：野草叢(cong)。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚的樣子。

94.螭（chī）：傳(chuan)說中一(yi)種(zhong)無角之龍。

95.婉孌（luán）：形容感情纏綿深摯(zhi)，一說形容龍(long)飛(fei)的樣子。

96.胡秦：這里指突(tu)厥和(he)中(zhong)國。密邇（ěr）：貼近。

97.塞垣：指(zhi)邊(bian)塞。無：一作“興。

98.遞：一(yi)作(zuo)“迭。

99.分劘（mó）：折磨。劘，通“磨。

白話譯文

其一

月(yue)牙(ya)兒(er)在西海開始生長，隱沒的太陽就變化上(shang)升。

圓月正向(xiang)東方運行滿盈，陰暗(an)月魄已在早晨凝成。

從混(hun)沌元氣萌生了(le)天地(di)，三代(dai)紀元就已交(jiao)替(ti)廢興(xing)。

天(tian)道諒(liang)必還是(shi)這樣(yang)存(cun)在，三正五德誰能加(jia)以確證？

其二

蘭草杜若生(sheng)長春夏時節(jie)，莖葉(xie)茂盛多么美好青(qing)蔥(cong)。

幽雅孤高獨擅(shan)林中(zhong)美色(se)，紅花覆蓋著紫色(se)的株(zhu)莖。

和煦陽光(guang)緩(huan)緩(huan)走向夜(ye)晚，裊裊的秋風已(yi)悄悄來臨(lin)。

一年的繁花都飄搖零落，美好意愿(yuan)終究如何完成？

其三

蒼蒼茫茫的丁零族要塞，古(gu)往今來(lai)道路(lu)荒(huang)僻遙遠。

崗樓哨所多么(me)頹敗孤(gu)單(dan)，暴尸荒野沒有(you)完整軀干。

漫(man)天(tian)黃沙起于(yu)大漠(mo)之南，燦爛的太陽隱沒在西邊。

漢(han)朝排遣了(le)三十(shi)萬士卒，曾經(jing)前來(lai)與匈(xiong)奴族(zu)爭戰。

只(zhi)見他們紛紛戰(zhan)死(si)沙(sha)場，誰來(lai)憐憫邊疆老幼孤單？

其四

樂羊做了魏(wei)國的將軍，吞食兒子去追求軍功。

親生骨肉還如此刻薄，對(dui)待他人怎(zen)么會盡忠？

我聽說那個(ge)中山國相(xiang)，便托(tuo)子給放麂的老翁。

孤苦(ku)的小獸(shou)不忍加(jia)害，更何(he)況侍奉君(jun)主后(hou)代。

其五

集市商販自負(fu)機巧聰(cong)明，對于道術卻似無知幼童。

傾軋爭奪相互夸耀奢侈，不知自身究竟(jing)怎(zen)樣(yang)送終。

難道沒有(you)見(jian)那得到神仙，觀察世道潛身玉(yu)壺之中？

深遠(yuan)莫測地拋棄了塵世，順應造化進入宇宙無窮。

其六

我看那神龍(long)的變化無窮，就知(zhi)它是最高陽(yang)氣之精。

巖石成林多(duo)么陰暗壅塞，洞(dong)穴深邃無法(fa)將它擋住。

古(gu)時(shi)候(hou)的得道成(cheng)仙之(zhi)路，確是與那造化合而為一。

玄妙感應并非(fei)喑昧識見，有誰能夠(gou)測知其中奧秘？

世上人拘泥于眼見為實，醉醺醺地(di)嘲笑(xiao)丹經真義。

昆侖山(shan)上有那美玉仙樹，他們(men)怎能(neng)采到它的花蕊？

其七

光明的太陽總不(bu)回人間，春天(tian)的季節已到了晚暮。

望茫茫天地我想些什么，歸隱山林觀察宇宙妙道。

萬花紛謝在這晦暗(an)時節，杜鵑悲鳴聲(sheng)聲(sheng)摧(cui)人耳鼓。

遠古的(de)渾(hun)樸(pu)世風已衰頹，有誰(shui)能認識(shi)那高(gao)士巢父？

其八

我觀察混沌時代的變化，太陽月亮淪(lun)沒黑暗之(zhi)中(zhong)。

陰氣和(he)陽氣互相來結合，天地之間才有萬物眾生。

孔子(zi)推尊的是(shi)易經太極，老子(zi)貴(gui)重(zhong)的是(shi)自然(ran)無窮(qiong)。

西方的(de)佛祖別(bie)號金仙子，崇(chong)尚的(de)教義是因(yin)緣無(wu)明。

如(ru)果空(kong)與(yu)色都歸于寂滅，那(nei)前世因(yin)緣(yuan)又何須完(wan)成！

名位禮(li)教確實(shi)多而雜亂，人生到(dao)死都(dou)還爭執不停。

其九

圣人(ren)(ren)從(cong)不公開宣(xuan)講(jiang)天命，害怕世人(ren)(ren)淆亂它的本真(zhen)。

究竟為什么宮(gong)嵩那幫(bang)人，用(yong)詭誕(dan)的(de)讖言貽害世人。

先(xian)天的預測誠然很美好，造成(cheng)國家動(dong)亂(luan)誰是禍(huo)因？

修(xiu)建長城(cheng)本為防備胡寇，秦朝的禍(huo)殃(yang)卻發自皇(huang)親。

赤精之讖已迷(mi)惑了漢(han)帝，王(wang)子年又(you)怎能拯救前秦？

快(kuai)快(kuai)離去到(dao)那桃(tao)李花(hua)下，多言而橫死者密密麻麻。

其十

隱居不(bu)出(chu)觀察人(ren)群動靜，人(ren)們憤憤地正爭奪名利。

彼此讒言(yan)誹謗相互侵害(hai)，利害(hai)攸關(guan)紛紛謊(huang)言(yan)相欺。

夸(kua)夸(kua)其談趨炎附勢之徒，只(zhi)為榮耀越發爭執對立。

務光辭讓掉商湯(tang)的天下，行商坐賈競爭刀錐(zhui)微利。

算了吧(ba)還是去采集芝草，千年萬代無異短暫(zan)一時。

其十一

我喜(xi)歡那位鬼谷先生，遠(yuan)離塵濁在青溪山(shan)居。

掌(zhang)握所有的(de)經世之(zhi)道，獨(du)住山上與白云相(xiang)處(chu)。

戰國七雄正龍爭虎斗，天(tian)下大亂沒有了君主。

浮(fu)華(hua)虛榮不值得珍(zhen)惜，懷抱(bao)這時代文化不露。

舒展道術可充滿(man)宇宙，卷(juan)起則不滿(man)一分厚度。

哪想如山(shan)樹(shu)無用長壽(shou)，空(kong)自與(yu)野鹿(lu)同群為(wei)伍。

其十二

南山的鹿(lu)(lu)群呦呦和鳴，落網全(quan)因馴鹿(lu)(lu)來勾引。

招搖山上(shang)的青青桂樹，蛀蟲(chong)把樹身(shen)啃蝕(shi)一(yi)空。

人情(qing)樂意為君主親幸，榮(rong)耀紛紛是何等情(qing)景？

怨仇還不(bu)曾給予(yu)報(bao)復，親愛的人(ren)將災禍滋生(sheng)。

瑤臺在笑嫣之(zhi)中倒塌，玉(yu)杯在娥眉底下破損。

誰見過荒城枯樹萌芽，青青枝(zhi)條被斧子砍伐！

其十三

隱居山林苦于時光久滯，林泉(quan)清幽寂(ji)靜心境淡泊。

我閑躺著(zhu)觀察萬物變化(hua)，無邊地漫想宇宙(zhou)的起源。

春(chun)天草(cao)木開始萌芽滋(zi)長，夏季它們已經(jing)豐盈充滿。

然(ran)而凋落也正從此(ci)開始，何時我(wo)才能平息這感嘆？

其十四

面對岔路口(kou)為世道哭泣，天命實(shi)在深遠難以測料(liao)。

昨天都還是(shi)殷王的子孫，玉馬(ma)出(chu)現就去朝(chao)(chao)拜周朝(chao)(chao)。

寶鼎在洢水瀔水里沉淪，東(dong)周瑤(yao)臺成了荒敗土堡。

西山有令(ling)人哀傷(shang)的(de)遺(yi)老，東陵侯爵是秦朝的(de)封(feng)號。

其十五

那些(xie)君王很難(nan)討他們歡心，恩賞(shang)寵愛也只在(zai)片(pian)刻工夫(fu)。

不要用你高潔如玉的(de)德操，求取(qu)他們珍貴的(de)夜光明珠(zhu)。

當年堪稱艷如桃花(hua)的女子(zi)，如今淪落成舂米(mi)場(chang)的囚徒。

鴟(chi)鸮抒發(fa)周(zhou)公東征的(de)悲傷，伍子胥痛哭(ku)麋(mi)鹿(lu)將游姑蘇(su)。

有誰看見越國(guo)功(gong)臣鴟夷子(zi)，駕一葉小舟離國(guo)遨游(you)五(wu)湖？

其十六

圣(sheng)人離開我們已(yi)經(jing)很久(jiu)，公道(dao)距今遙(yao)遠確實(shi)困難。

那(nei)些(xie)浮夸小人紛紛擾擾，連唐堯夏(xia)禹都(dou)視為(wei)欺騙。

驕寵榮耀(yao)全(quan)憑善于取巧，為了爭權奪利(li)交相干犯。

燕昭王尊奉樂毅(yi)為上將(jiang)，分封(feng)昌國(guo)情愿同樂共(gong)歡。

魯仲連辭讓(rang)掉齊(qi)國爵祿，拋棄官印就(jiu)離開了(le)邯鄲。

他們確實已經成為過去，心中感動激發為誰(shui)生嘆？

其十七

隱居獨處觀察天命運遇(yu)，想著歷史長河中的百姓。

自古以來(lai)朝代(dai)興衰更迭(die)，豪杰圣賢沒人能抗天命。

三代(dai)最后淪沒于周赧王(wang)，七(qi)雄則被秦皇嬴政(zheng)吞并。

又聽說赤龍之子漢高(gao)祖，舉(ju)著利劍(jian)進入咸陽(yang)京城。

漢朝氣數已盡國家動(dong)亂，晉代北方民(min)族割據縱橫。

堯禹(yu)之道(dao)已經昏(hun)暗不明(ming)，昏(hun)庸殘暴正在世上(shang)橫行。

難道就缺少當代的英雄，只因為天道竟助佑胡兵。

咄咄怪事(shi)哪里能說明白，老天醉了似的(de)還沒(mei)醒(xing)轉。

孔子(zi)終于東歸(gui)沒于魯國，老子(zi)則往西(xi)海高蹈(dao)遁隱(yin)。

天(tian)命運(yun)遇自古以(yi)來(lai)如此，孤獨之人為(wei)何感(gan)嘆(tan)悲鳴？

其十八

邪(xie)曲(qu)之勢已經積久，正直之道困頓(dun)難行。

難道沒有感奮之人，眼下這種風(feng)氣衰零。

替人(ren)灌(guan)園多么(me)鄙陋，品質高潔安(an)居於陵。

世道(dao)不能(neng)容其(qi)存身，張長(chang)公(gong)啊可(ke)佩可(ke)敬。

其十九

圣人(ren)從來不(bu)自(zi)私(si)自(zi)利，憂慮黎庶(shu)而想要拯濟。

坐擁王位不是堯本意，美玉(yu)高臺哪里(li)可論說！

我聽說西方(fang)傳(chuan)來佛教(jiao)，清凈的道義越發厚篤。

為(wei)什(shen)么用盡黃金寶(bao)玉(yu)，以那奢靡的鐫雕為(wei)貴？

廟宇高聳山(shan)林(lin)卻伐凈，精美寶像(xiang)過(guo)多綴珠(zhu)翠。

鬼斧神工(gong)尚且不(bu)能成，人工(gong)之力又如何能及？

夸耀愚(yu)民(min)恰增(zeng)添煩累，自負智巧治道更昏(hun)聵(kui)。

其二十

蒼蒼青(qing)天寂靜(jing)而(er)無聲，眾說紛紜有(you)多么雜亂！

圣人的教誨仍然(ran)存在，世(shi)道(dao)一直在衰落(luo)變(bian)遷。

一條繩(sheng)索能(neng)拴住什么(me)，憂心如醉卻(que)無(wu)法扶持。

走吧走吧去采摘芝草，不要被世俗欺(qi)騙污染(ran)。

其二十一

蜻蜓在天(tian)地(di)之(zhi)間游戲，對(dui)他物本來沒有患害(hai)。

飛呵飛呵還(huan)沒有離(li)開，黃雀便過來干涉(she)侵(qin)犯。

魏冉深受秦王的(de)恩寵(chong)，君臣(chen)交好堅如金石般。

在(zai)咸陽城(cheng)里進(jin)(jin)進(jin)(jin)出(chu)出(chu)，哪個諸(zhu)侯也不敢進(jin)(jin)言。

怎知道來個山東(dong)說客(ke)，一番話激怒秦(qin)王肺肝。

一介平民取代了丞(cheng)相，千(qian)年(nian)來使人辛酸傷感。

其二十二

輕霜降(jiang)下知年節已晚，斧子(zi)砍(kan)伐(fa)那青青枝丫。

何(he)況正是(shi)金秋的傍(bang)晚，繁露沾潤了大(da)地百(bai)花(hua)。

登上高山放眼望世(shi)界，光明(ming)的太陽已經西(xi)下。

浩渺云(yun)海正搖蕩洶涌，孤魚兒想(xiang)安寧也無法！

其二十三

翡翠鳥兒筑巢在南海，雌雄伴(ban)飛(fei)珠玉樹林(lin)間。

哪(na)里曉(xiao)得美人的心思，嬌貴愛憐像黃金(jin)一般。

在炎熱(re)南州身遭殺害，羽毛堆積(ji)在高堂(tang)后面。

翠羽(yu)(yu)鮮亮(liang)使首(shou)飾閃光(guang)，華麗羽(yu)(yu)毛令錦被燦爛。

難道不是已躲得(de)很遠，突然(ran)卻被捕獵人(ren)尋見(jian)。

材美本來是一種牽累(lei)，我為這珍禽深深嗟嘆。

其二十四

那(nei)個拿壺打(da)水(shui)人是(shi)誰？明(ming)媚(mei)春光里身(shen)著華(hua)服。

好像十五的(de)明月圓滿，美(mei)好而不知珍(zhen)惜自保。

高堂上堆積黃金美玉，像(xiang)細線吊掛(gua)千(qian)鈞鐵砣。

為什(shen)么那治(zhi)國的宰相，削職被世人恥笑(xiao)羞辱？

其二十五

黑蟬兒在(zai)白鷺時節啼鳴，這一年已經白白地過(guo)去。

萬物隨著大自然而(er)變化，孤(gu)單的(de)花朵對此能如何？

西王母瑤臺有神(shen)異青(qing)鳥(niao)，它遠在玉山啄食那木禾。

昆(kun)侖(lun)山上看見黑色(se)鳳凰，難道它(ta)還(huan)怕(pa)穿云的網羅？

其二十六

多么荒(huang)唐(tang)啊穆天子，喜同神仙邀約往來。

宮中女(nv)子(zi)怨(yuan)恨曠居，深宮高闕關鎖粉黛。

日(ri)日(ri)沉溺(ni)瑤(yao)池宴(yan)樂，哪管宮女傷春情懷。

路上青(qing)苔空自枯干，宮(gong)闈緊閉宮(gong)女頭白。

其二十七

清(qing)早離開宜都江邊(bian)，思緒飛蕩想(xiang)念家園。

故鄉可是無法看見，道路(lu)阻(zu)隔巫山之南。

巫(wu)山頂上(shang)彩云出沒，高丘(qiu)險阻模糊(hu)難辨。

獨自站立遙望已久(jiu)，珠淚滾落沾濕衣(yi)衫(shan)。

難道只是離鄉傷感，原來憶起(qi)襄(xiang)王當年。

神女朝(chao)云飄無(wu)定(ding)所(suo)，楚(chu)國(guo)終也衰亡淪湮。

其二十八

從(cong)前章華臺的歡宴，楚王(wang)游樂荒淫縱(zong)情(qing)。

彩色旌旗(qi)翠羽帷蓋，捕射犀(xi)兕云夢之林。

此番來(lai)到高唐古觀(guan)，悵然遙望云陽之嶺。

宏圖(tu)偉略今(jin)在哪里？黃雀遭(zao)擒徒自悲(bei)鳴。

其二十九

在丁亥這一年歲末，蜀郡西山發生戰爭。

負糧繞走邛崍(lai)山道，扛戟驚(jing)動生羌寨城。

嚴冬(dong)山(shan)風陰寒強勁(jing)，荒僻山(shan)谷云霧蒸騰。

天(tian)色陰暗不辨昏曉(xiao)，插羽檄書又傳警聲。

弓身競上萬仞高峰，山石欲崩地(di)獄深深。

擁擠雜亂穿行(xing)峰谷(gu)，踩雪踏冰一片哀鳴。

圣人統治天下之世(shi)，聽說(shuo)三(san)臺星座太平(ping)。

執政高官多么失策，百姓憔(qiao)悴奔走遠征。

其三十

呵(he)呵(he)那些外出豪游的人，追求勢(shi)利開啟禍患(huan)之門。

何必嘆息蘭膏因材(cai)而盡，感動激發自己造成怨憤。

眾人所趨指明躲避所在，被時世(shi)拋棄而道義尚存。

既然失(shi)去了白云和深淵，投(tou)入(ru)羅網跟誰(shui)說(shuo)理評論(lun)？

箕山之下有許由的(de)高節，湘(xiang)水(shui)之中有屈原的(de)清貞。

只應當交游海(hai)上白鷗(ou)鳥，可對它們傾吐蕩(dang)滌機心。

其三十一

玉臺之樹(shu)多(duo)可(ke)愛，豐茂艷麗似(si)美人(ren)。

碧(bi)玉花照紅(hong)果(guo)實(shi)，攀(pan)折要趁春時分。

難道恩寵(chong)還不盛，白玉殿(dian)前令君榮。

只恨紅花終衰敗，零落感傷思緒紛。

其三十二

離群獨處只幾天，炎炎暑熱忽衰竭。

陽光都被烏云掩，親朋好(hao)友全(quan)分(fen)別。

登上高山看不(bu)(bu)見(jian)，哭(ku)泣良久(jiu)淚不(bu)(bu)絕。

常常感嘆容顏變(bian)，才同白云訂(ding)盟(meng)契。

驕橫之(zhi)輩騎馬(ma)上(shang)，追逐名利忙不歇。

蜀國山與楚地水，等(deng)到(dao)何時手(shou)相攜？

其三十三

金色(se)寶(bao)鼎煉出靈丹，世上的人(ren)將被欺騙(pian)。

騎羊(yang)如飛那(nei)一神仙，為何會在峨(e)眉山巔？

變化必然化為異類(lei)，人的年華能(neng)有幾天(tian)？

疲病折磨沉淪時間，憂愁(chou)悔恨每噬心田(tian)。

深情(qing)眷念(nian)隱士衣衫，空望白云涕(ti)淚滿面。

其三十四

北方吹動(dong)渤海(hai)邊(bian)樹木(mu)，滿目蕭條(tiao)邊(bian)地已(yi)深秋。

哨亭(ting)上是哪家的子弟(di)，悲聲發自月光下崗樓。

自稱從幽燕來(lai)此(ci)異(yi)地，束發成人就離家遠游。

探得紅丸殺過公(gong)府官，手執利劍報過私家(jia)仇。

躲避仇(chou)家來到(dao)渤海上，從軍服役將(jiang)邊城防(fang)守。

故鄉遙遠在三千里外，遼河水依舊悠悠長流。

每每痛恨契(qi)丹兵(bing)來犯，常常替中國忍辱蒙羞。

哪知將(jiang)軍(jun)身經(jing)七十戰，直到白頭還未曾封侯(hou)！

其三十五

我本是(shi)富(fu)貴人家子弟，平素確實(shi)是(shi)賞愛才干。

感慨時勢想報效國家，拔劍奮起在草野(ye)之(zhi)間。

向西馳奔(ben)到丁零古塞，往北將單于之臺(tai)登攀。

登山極目見(jian)千里遼闊，懷想古昔任思緒悠遠。

誰說還沒有忘卻戰禍，歷史已磨滅成了灰煙。

其三十六

思(si)緒飛揚因(yin)為(wei)愛慕什么？我們蜀中有(you)一座峨眉山。

想與楚國那(nei)位狂(kuang)人交游，期約在那(nei)悠(you)悠(you)白云之(zhi)間。

時世啊(a)不能遇(yu)合真(zhen)悲哀，傷心(xin)哭泣(qi)很久涕淚滿面。

睡夢之中(zhong)登臨綏(sui)山(shan)洞穴(xue)，采摘巫山(shan)芝草(cao)到了(le)南邊。

探(tan)索(suo)自然(ran)觀(guan)察萬(wan)物(wu)變化(hua)，棄俗世(shi)隨螭龍遨游(you)云間。

神(shen)龍飛騰將長久離去了，醒來它的蹤影遍尋不見。

其三十七

清早(zao)進入云中(zhong)古郡(jun)，向北瞭望單于之臺(tai)。

突厥與(yu)我挨(ai)得多近，漠北稱雄氣(qi)勢豪悍。

嘈(cao)雜喧(xuan)囂天之(zhi)驕子，已經再(zai)次(ci)猖狂(kuang)來犯。

邊關要塞缺(que)少(shao)名(ming)將(jiang)，亭堡空自(zi)高聳云(yun)漢。

唉聲(sheng)連(lian)連(lian)我嘆什么？邊民橫死血染荒(huang)原。

其三十八

孔子探究大自然的變(bian)化(hua)，北雁南飛順(shun)應陽和規律。

天道運轉自然伸縮進退，春與秋的來去先后交迭(die)。

疾勁的暴風忽(hu)然間(jian)怒號，天地(di)間(jian)萬物相(xiang)互受摧折(zhe)。

浩瀚的(de)(de)大海都波濤震蕩，孤高的(de)(de)鳳鳥又奈其誰何？

背景介紹

傳統說法認為這組詩(shi)是(shi)陳子昂年輕時期的(de)(de)作(zuo)品，而(er)近現代學(xue)者多(duo)認為它們不是(shi)一(yi)時一(yi)地之作(zuo)，整(zheng)個作(zuo)品貫穿于(yu)詩(shi)人的(de)(de)一(yi)生(sheng)，而(er)作(zuo)于(yu)后期的(de)(de)較多(duo)。各篇所(suo)詠之事各異，創(chuang)作(zuo)時間各不相同，應當(dang)是(shi)詩(shi)人在(zai)不斷探索中有所(suo)體會遂(sui)加(jia)以紀錄，積累而(er)成的(de)(de)系列作(zuo)品。其中其三、其三十五作(zuo)于(yu)垂拱二(er)年（686），其二(er)十九作(zuo)于(yu)垂拱三年（687）。

作者介紹

陳子昂，唐(tang)代文學家。字伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。開(kai)耀進士，以(yi)上書論(lun)政，為武則天(tian)所贊(zan)賞(shang)，拜麟臺(tai)正字，轉右拾遺。后(hou)世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊(bi)。曾隨武攸宜(yi)征契丹。后(hou)解職回鄉(xiang)，為縣令(ling)段簡誣，入獄，憂憤而死(si)。于詩(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調興寄，反對柔靡(mi)之風。是(shi)唐(tang)代詩(shi)歌革新的先(xian)驅，對唐(tang)詩(shi)發展頗有影響。于文也反對浮艷，重視散體。有《陳伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

《感(gan)遇(yu)詩三十八(ba)首》是陳子昂有(you)感(gan)于平生所遇(yu)之事而作，涵(han)蓋(gai)面極廣(guang)，大都緊扣時(shi)事，針對性極強，富有(you)現實(shi)意義(yi)。它們繼承了阮籍詠(yong)懷詩的(de)(de)(de)余脈(mo)，無處不發(fa)其刺君(jun)王、懷黎庶、憂(you)禍亂的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，反映(ying)了作者的(de)(de)(de)政治理(li)想(xiang)和對自然社會(hui)規律(lv)的(de)(de)(de)認識，抨擊(ji)了武周王朝的(de)(de)(de)腐敗統治，同情(qing)廣(guang)大的(de)(de)(de)勞動人(ren)民的(de)(de)(de)苦難，抒發(fa)自己(ji)身逢亂世(shi)、憂(you)讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不安，和壯志難酬(chou)、理(li)想(xiang)破滅的(de)(de)(de)憤懣憂(you)傷。

這組詩(shi)(shi)皆(jie)為古體，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主題(ti)和哲(zhe)理并(bing)不(bu)(bu)完全一(yi)(yi)致，儒家(jia)(jia)(jia)(jia)和道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)(gan)情混(hun)雜在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)慨與政治(zhi)批(pi)判(pan)是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兩項重(zhong)(zhong)要內容。三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)首感(gan)(gan)遇詩(shi)(shi)依據其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)思(si)想內容，大(da)致可(ke)(ke)分成兩類，一(yi)(yi)則抨擊時(shi)(shi)(shi)政，揭露世(shi)態；一(yi)(yi)則向往歸隱，談(tan)玄(xuan)論(lun)道(dao)(dao)。兩類主題(ti)都寄寓(yu)了陳子昂對現(xian)(xian)(xian)實問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻思(si)考，流露出(chu)他滿腔孤憤與苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心馳四(si)海，神鶩(mu)八(ba)極(ji)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)“登(deng)山望宇宙(zhou)，看見“白日(ri)已(yi)西暝(ming)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二），于是聯想到時(shi)(shi)(shi)局動(dong)蕩，自(zi)己獨(du)立難支(zhi)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)“閑臥觀(guan)物(wu)(wu)(wu)化，悠(you)悠(you)念(nian)無(wu)生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)），探索(suo)(suo)(suo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)政治(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，“幽居觀(guan)大(da)運(yun)，悠(you)悠(you)念(nian)群生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)），執著地(di)關心著現(xian)(xian)(xian)實和民生(sheng)(sheng)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)又以(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大(da)運(yun)自(zi)盈縮，春秋遞來(lai)過（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)），認為“太極(ji)生(sheng)(sheng)天(tian)地(di)，三(san)元更廢興（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)），“終古代興沒，豪圣(sheng)莫(mo)能爭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)）；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)又以(yi)(yi)仙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫，贊美(mei)(mei)“古之得仙道(dao)(dao)，信與元化并(bing)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六），甚(shen)至(zhi)企(qi)羨釋家(jia)(jia)(jia)(jia)極(ji)樂世(shi)界：“吾(wu)聞西方化，清凈道(dao)(dao)彌敦（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九），要“探元觀(guan)群化，遺世(shi)從云螭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是以(yi)(yi)一(yi)(yi)種(zhong)雄視百代、心馳四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，以(yi)(yi)圣(sheng)哲(zhe)探索(suo)(suo)(suo)宇宙(zhou)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)至(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃眼光，像屈原一(yi)(yi)樣(yang)“上(shang)下(xia)求(qiu)索(suo)(suo)(suo)，追(zhui)求(qiu)著一(yi)(yi)種(zhong)“先天(tian)地(di)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為之曰大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)，這種(zhong)“道(dao)(dao)是“天(tian)下(xia)莫(mo)能與之爭美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事(shi)大(da)宗，是“玄(xuan)感(gan)(gan)非象(xiang)識（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)超、最(zui)幽微(wei)、最(zui)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，也是“舒(shu)可(ke)(ke)彌宇宙(zhou)，卷之不(bu)(bu)盈分（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)），變化無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中所(suo)探索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)“道(dao)(dao)，在(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)上(shang)究竟有(you)(you)(you)多大(da)價值(zhi)和貢獻，這對于美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)來(lai)說、倒不(bu)(bu)是最(zui)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“考察天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、旁羅變動(dong)，討論(lun)儒墨，探覽真(zhen)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體精(jing)神（見《夏日(ri)暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)房別李參(can)軍崇(chong)嗣》序(xu)），以(yi)(yi)及用這種(zhong)至(zhi)善至(zhi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)去(qu)反襯，去(qu)批(pi)判(pan)丑(chou)惡、黑暗、昏(hun)濁(zhuo)，完全違背“道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實。當(dang)他發現(xian)(xian)(xian)和感(gan)(gan)受“道(dao)(dao)與現(xian)(xian)(xian)實是那么不(bu)(bu)協調、不(bu)(bu)相容時(shi)(shi)(shi)，他產生(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)種(zhong)“前不(bu)(bu)見古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，后不(bu)(bu)見來(lai)者（《登(deng)幽州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠世(shi)孤獨(du)感(gan)(gan)，一(yi)(yi)種(zhong)“盲(mang)飆(biao)忽號怒，萬物(wu)(wu)(wu)相紛劘(mo)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)(zhong)憂(you)患(huan)感(gan)(gan)，于是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就如火山般地(di)噴發出(chu)來(lai)，他憤慨“圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)過已(yi)久，公道(dao)(dao)緬良(liang)難（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六），他要學(xue)(xue)(xue)習(xi)巢居子，到昆侖山去(qu)“采(cai)英（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六），或學(xue)(xue)(xue)習(xi)范蠡，“扁舟去(qu)五湖(hu)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五），且態度(du)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分堅(jian)決，“去(qu)去(qu)行采(cai)芝，勿為塵所(suo)欺（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)，對歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)(suo)，對時(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼，真(zhen)像浮士德(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)樣(yang)在(zai)(zai)追(zhui)求(qiu)著一(yi)(yi)種(zhong)“無(wu)限，這種(zhong)“無(wu)限超越物(wu)(wu)(wu)象(xiang)，超越時(shi)(shi)(shi)空，既有(you)(you)(you)儒家(jia)(jia)(jia)(jia)“兼(jian)濟天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取精(jing)神，又有(you)(you)(you)道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)“有(you)(you)(you)無(wu)相生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲(zhe)理，“宇宙(zhou)意識來(lai)自(zi)正始，社會(hui)意識來(lai)自(zi)建(jian)安，幾者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，鑄造了陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理想，也形成了陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情趣。

這(zhe)組詩(shi)在(zai)藝術上(shang)也未(wei)呈現(xian)整體的(de)(de)(de)統一。第一首(shou)詩(shi)似乎是(shi)序詩(shi)，組詩(shi)中隨時(shi)可(ke)見相互關聯(lian)的(de)(de)(de)兩首(shou)詩(shi)，但(dan)整組詩(shi)并(bing)沒有統一的(de)(de)(de)結構(gou)。其(qi)中譏刺(ci)時(shi)弊、同(tong)情百姓悲苦的(de)(de)(de)作品(pin)，都寫得言(yan)簡意深(shen)，鋒芒畢露。如“但(dan)見沙(sha)場死，誰(shui)憐塞上(shang)孤（其(qi)三(san)）；“肉食謀(mou)何失，藜(li)藿緬縱橫(heng)（其(qi)二十九）；“塞垣無名將(jiang)，亭堠空崔(cui)嵬。咄嗟(jie)吾(wu)何嘆，邊(bian)人涂草(cao)萊（其(qi)三(san)十七）；等等。批(pi)判的(de)(de)(de)矛頭直指統治(zhi)(zhi)者(zhe)，并(bing)且把統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)失策(ce)與百姓的(de)(de)(de)苦難聯(lian)系在(zai)一起。詩(shi)中深(shen)摯的(de)(de)(de)哀感，沉郁雄(xiong)渾的(de)(de)(de)風格，堪比(bi)曹(cao)操的(de)(de)(de)《薤露行(xing)》《蒿里行(xing)》。作者(zhe)繼承和(he)發展了歷史上(shang)追(zhui)求風神、氣韻藝術境(jing)界的(de)(de)(de)審美傳統，不屑(xie)于(yu)生活瑣(suo)事(shi)的(de)(de)(de)描述，而是(shi)著意于(yu)人生、國家乃至宇宙(zhou)大事(shi)所觸發的(de)(de)(de)主觀意蘊(yun)的(de)(de)(de)表現(xian)，力圖神游象(xiang)外揭示出事(shi)物的(de)(de)(de)本質。

《感遇(yu)(yu)詩(shi)(shi)三十八首》是(shi)陳子(zi)昂的(de)(de)(de)代(dai)表作，這些詩(shi)(shi)批評(ping)政治、抒發懷才不遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)悲憤，內容極(ji)為(wei)充實(shi)，形式也非(fei)常(chang)質樸，是(shi)唐詩(shi)(shi)革新(xin)的(de)(de)(de)先驅(qu)者陳子(zi)昂自覺摒棄華麗辭藻，實(shi)踐其現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌革新(xin)主張的(de)(de)(de)成功范例(li)。但是(shi)也正因為(wei)陳子(zi)昂過(guo)分強調“風雅和“漢魏(wei)風骨，就使(shi)他的(de)(de)(de)作品(pin)相對地忽視了創新(xin)。葉(xie)燮說：“子(zi)昂古詩(shi)(shi)，尚蹈(dao)襲漢魏(wei)蹊徑，竟有全似(si)阮籍《詠懷》之作者，失自家體(ti)段。（《原詩(shi)(shi)》卷一《內篇》上(shang)）這是(shi)給陳子(zi)昂詩(shi)(shi)作在藝術形式上(shang)的(de)(de)(de)不足的(de)(de)(de)批評(ping)。

名家點評

總評

宋·朱熹《齋居感興二(er)十首序》：余(yu)讀陳子昂《感遇詩》，愛其(qi)(qi)詞旨幽邃，音節豪(hao)宕，非(fei)當世詞人(ren)所及。如丹砂空青，金膏水碧，雖近乏(fa)世用，而實物外難得自(zi)然(ran)之奇寶。……然(ran)亦恨其(qi)(qi)不精于理，而自(zi)托于仙佛之間以(yi)為高也(ye)。

宋·劉克(ke)莊(zhuang)《后村詩話》：“世(shi)人拘目(mu)見“林居病(bing)時(shi)久“務(wu)光讓天(tian)下“吾愛鬼(gui)谷子“臨(lin)岐泣世(shi)道(dao)等《感(gan)遇詩》，皆蟬蛻翰墨畦徑，讀之使人有眼空四海、神游八(ba)極之興。

元·方回《瀛奎律髓》：古體之祖。

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉須溪云：古詩唯《參(can)同契》似先秦文，他如道家(jia)《生神章》《度人(ren)歌》，類欲(yu)少(shao)異世(shi)人(ren)者(zhe)。此(ci)詩于音節(jie)猶不甚近(jin)，獨刊落凡語，存(cun)之隱約，在建安后(hou)自為一家(jia)。雖未極暢達，如金如玉，概有(you)其(qi)質矣。

明·胡(hu)應麟《詩(shi)藪》：子昂《感(gan)遇》，盡削(xue)浮(fu)靡，一振(zhen)古雅，唐(tang)初自是杰出。蓋魏晉之后(hou)，惟(wei)此(ci)尚有步兵(bing)余韻，雖不得與宋齊諸子并論(lun)，然(ran)不可概以(yi)唐(tang)人(ren)。近世放加貶抑，似非(fei)篤論(lun)。

明·鍾惺、譚元(yuan)春《唐詩歸(gui)》：子(zi)昂《感遇(yu)》，自為澹(dan)古窅眇之(zhi)(zhi)音，意(yi)多言外，旨(zhi)無(wu)專屬，不當逐句(ju)求之(zhi)(zhi)。又(you)(you)：《感遇(yu)》數(shu)詩，其韻度(du)雖與阮(ruan)籍《詠(yong)懷》稍相近，身分銖兩，實遠過之(zhi)(zhi)。俗人眼(yan)耳賤近貴遠，不信也(ye)。又(you)(you)：子(zi)昂《感遇(yu)》諸詩，有(you)似丹書者(zhe)，有(you)似《易》注者(zhe)，有(you)似詠(yong)史者(zhe)，有(you)似讀《山海經(jing)》者(zhe)，奇奧變化，莫可端(duan)倪，真又(you)(you)是一(yi)天地矣。又(you)(you)：《感遇(yu)詩》，正字氣運蘊含，曲江精神秀出；正字深奇，曲江淹(yan)密。各有(you)至處，皆出前(qian)人之(zhi)(zhi)上。

明·周(zhou)珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：正字《感遇》諸篇(pian)，以秀韻傳其藻采，直(zhi)追阮籍，是千(qian)載(zai)塤篪之奏，不可(ke)以乏風骨少之。

清·沈(shen)德潛《唐(tang)詩別(bie)裁》：感于心，困于遇(yu)(yu)，猶莊子之(zhi)寓言也，與(yu)感知(zhi)遇(yu)(yu)之(zhi)意自(zi)別(bie)。……《感遇(yu)(yu)》詩，正字(zi)古(gu)奧，曲江蘊(yun)藉，本(ben)原同出嗣宗，而精神面(mian)目各別(bie)，所以千(qian)古(gu)。

清(qing)·劉熙(xi)載《藝(yi)概·詩概》：曲江之(zhi)(zhi)《感遇(yu)》出于《騷》，射(she)洪之(zhi)(zhi)《感遇(yu)》出于《莊》，纏綿超(chao)曠，各有獨至。

其二

明(ming)·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉(liu)云(yun)：又以芳草為(wei)不足也。

明(ming)·唐汝(ru)詢《匯編(bian)唐詩(shi)十集》：唐云：僅存漢魏口氣。

其七

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：起(qi)語(yu)如(ru)此，安得不矍然(ran)。“林臥觀無始定非俗(su)物。

明·郝(hao)敬《批選唐(tang)詩》：有道情，有雅韻，不爭聲華艷麗之巧，高出唐(tang)人上。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林(lin)》：周珽曰：窮力摹占(zhan)，而渾穆(mu)之風朗然(ran)。

明·唐汝詢《匯編(bian)唐詩十(shi)集》：唐云：通篇自(zi)阮詩中陶洗出來。

清(qing)·劉文蔚《唐詩合選詳解(jie)》：吳綏眉曰：此(ci)篇(pian)用意用筆(bi)皆(jie)法阮公。

其十

明·顧璘《批(pi)點唐(tang)音》：此惡嗜利(li)也。言天地(di)之道(dao)在所養而(er)已，物利(li)相啖，小人嗜利(li)，豈知養之以道(dao)哉(zai)！

明·鍾惺(xing)、譚元(yuan)春《唐詩(shi)歸》：曠甚(shen)。

明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：唐汝詢曰：此套“北里多奇舞(wu)章法(fa)，在(zai)阮(ruan)已淺(qian)，較此覺(jue)厚。“務光讓天下(xia)，鼠(shu)尾形從(cong)半頭(tou)也，此等罵俗太露(lu)。末語阮(ruan)句。

其十一

明·高(gao)棅《唐詩品匯》：劉云：其詩多(duo)言(yan)世外，此又以鬼谷(gu)自負，非無能者。

明·郭濬《增訂評注唐(tang)詩(shi)正聲》：周云：觀此可見(jian)子昂作用，“豈徒，“空與四字(zi)有力。

清·沈德潛(qian)《唐詩別(bie)裁》：有(you)體(ti)有(you)用，盡(jin)此十字（“囊(nang)括二句下）。

清·宋宗(zong)元《網師(shi)園(yuan)唐詩(shi)箋》：“囊括二句，借(jie)以自況(kuang)，占地(di)特高。“舒之四(si)句，何等理(li)致(zhi)，何等身分！

其十二

明·顧璘《批點唐音》：嘆情愛之生禍(huo)也(ye)。

其十三

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：是(shi)古詩得(de)意者(zhe)。

明·桂天祥《批點唐詩正(zheng)聲》：“水(shui)木(mu)澹孤(gu)清，“澹字絕好，唐人意興極佳(jia)處。

明·郭濬《增(zeng)訂評注唐詩正(zheng)聲》：既能觀化(hua)，便(bian)不須(xu)感嘆。

其十四

明·顧璘《批點(dian)唐音》：天命無常，人事隨異。

明·周(zhou)珽(ting)《唐(tang)詩選(xuan)脈會通(tong)評林》：周(zhou)珽(ting)曰：起得超豁，的是選(xuan)體。末二語見天命(ming)有屬(shu)，即多忠義(yi)舊(jiu)臣(chen)，徒博(bo)芳名千載，莫挽神器之(zhi)不(bu)移也(ye)，主器者可弗慎與！言(yan)外意(yi)深。

其十五

明·高棅(bing)《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉云：莫以心可玉不變，為之入海求珠，語自佳矣。此(ci)“如玉字與前“桃李花語，同參差不盡類，故是一病。結得好。

明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：氣格散朗，語復精研。唐陳彝曰：“誰見二(er)字有深意。周(zhou)珽曰：“如玉指貞(zhen)心，“明珠指爵祿(lu)，言我雖忠貞(zhen)自信，未即能堅(jian)人主之愛，須識(shi)榮之所在，常為(wei)辱之所伏(fu)，故下文極言不(bu)可(ke)不(bu)鑒，知幾也。

其十七

明·高棅《唐(tang)詩品匯》：劉云(yun)：沉著脫灑(sa)（“時醉句下）。又云(yun)：晉、虜并說已警至。“天道(dao)與胡(hu)、“愿醉無醒，謂周旋諸夏為(wei)溺，遁胡(hu)為(wei)高，使人反覆(fu)屢嘆，能方能言！

明(ming)·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云(yun)：“豪圣(sheng)二(er)字合用(yong)妙（“豪圣(sheng)句下(xia)）。鐘云(yun)：古甚(shen)。

明·邢昉《唐風定》：博觀曠矚，立言如(ru)錐畫(hua)沙。大運所向(xiang)，豪(hao)圣難為。

其十九

清·賀裳《載酒園詩話(hua)又編(bian)》：朱子稱“《感遇》詩詞(ci)旨幽邃，音節豪宕(dang)，恨(hen)其(qi)不精于(yu)理，自(zi)托仙(xian)佛之間(jian)以自(zi)高。此真眼中金屑之見。況“云(yun)構(gou)山(shan)林盡，瑤圖珠(zhu)翠煩(fan)。鬼功尚(shang)未可，人(ren)力(li)安(an)能(neng)存，正指爾(er)時天堂大象諸(zhu)事，方(fang)有諷諭，乃以為譏耶！

其二十三

明·周珽《唐詩選脈(mo)會通評林(lin)》：唐孟莊曰：“委(wei)字好，有自(zi)棄意。“豈(qi)不(bu)在(zai)遐遠下轉人正(zheng)意。

明·邢(xing)昉《唐風定》：在遐遠(yuan)而見尋，斯可悲也。材美多累。

清·宋宗元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：“何(he)知(zhi)四句，可感在此。“豈(qi)不二(er)句，愷切(qie)。

其二十七

明(ming)·高(gao)棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：劉云：此(ci)首起結(jie)轉(zhuan)換皆暢(chang)竭可(ke)誦。

明·桂天祥《批點唐(tang)詩(shi)正聲》：意古(gu)調高，入之《古(gu)詩(shi)》，可作(zuo)二(er)十首矣。

明·郭(guo)濬《增訂(ding)評注唐詩正聲》：郭(guo)云：言外(wai)別有(you)悲諷(feng)。

明(ming)·邢(xing)昉《唐風定(ding)》：懷(huai)鄉吊(diao)古，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：古意。

明·顧璘《批點(dian)唐音(yin)》：優賢人之不(bu)遇也。

其三十五

明(ming)·高棅(bing)《唐詩品匯》：與玉粲(can)意(yi)同（“平生(sheng)句下）。

明·郭濬《增訂評注(zhu)唐詩正聲(sheng)》：唐仲言云：“感時二(er)語有氣色(se)。

清·李锳《詩法(fa)易簡錄》：參用對偶句(ju)，以蓄(xu)其氣。

其三十八

明·顧璘《批點唐音》：仰(yang)元圣之特(te)立，不及漢魏，遠(yuan)過梁齊，卓然與唐風(feng)作(zuo)祖，可謂有功雅道者也。