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基本介紹

《感遇詩(shi)(shi)(shi)三十八(ba)首》是(shi)(shi)唐代文學家(jia)陳子昂的(de)(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)(shi)作品(pin)。這(zhe)三十八(ba)首詩(shi)(shi)(shi)借(jie)詠物敘事抒寫(xie)作者的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)感懷，反映了(le)作者的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)理(li)想和對(dui)自然社會規律的(de)(de)(de)(de)認識，抨擊(ji)了(le)武周王朝的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗(bai)統治(zhi)，同情廣大人民的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)，抒發自己(ji)身(shen)逢亂世(shi)、憂讒畏譏的(de)(de)(de)(de)恐懼不安和壯志難(nan)(nan)酬、理(li)想幻滅的(de)(de)(de)(de)憤懣憂傷(shang)，以(yi)及向往隱逸、遠(yuan)禍全身(shen)的(de)(de)(de)(de)愿望。許多詩(shi)(shi)(shi)篇緊扣(kou)時事，針(zhen)對(dui)性極(ji)強，極(ji)富現實意義(yi)。組詩(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)充實，形式質(zhi)樸(pu)，在(zai)藝術(shu)上繼承了(le)《詩(shi)(shi)(shi)經》和屈賦的(de)(de)(de)(de)比(bi)興(xing)手法，一(yi)掃六朝浮靡習氣，是(shi)(shi)作者自覺摒棄華麗辭藻，實踐其詩(shi)(shi)(shi)歌革新理(li)想的(de)(de)(de)(de)成功(gong)范(fan)例。

內容介紹

作品原文

微月生西海，幽陽始(shi)代升。圓光正東滿，陰魄已(yi)朝(chao)凝。

太極生天地，三元(yuan)更廢興。至(zhi)精諒斯在，三五誰能征。

蘭(lan)若生春夏，芊蔚何(he)青青。幽獨空(kong)林色(se)，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊(niao)裊(niao)秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

蒼(cang)蒼(cang)丁(ding)零(ling)塞，今(jin)古緬荒途(tu)。亭(ting)堠(hou)何(he)摧(cui)兀，暴骨無全軀(qu)。

黃(huang)沙(sha)幕南起，白日隱(yin)西隅。漢甲(jia)三十萬，曾以事匈奴。

但見沙(sha)場死，誰憐塞(sai)上(shang)孤(gu)。

樂羊(yang)為魏將，食子殉(xun)軍功(gong)。骨肉(rou)且相薄，他人安得(de)忠。

吾聞中山(shan)相，乃屬(shu)放麑翁(weng)。孤獸猶(you)不忍(ren)，況(kuang)以奉君終。

市(shi)人矜巧智(zhi)，于道若童蒙。傾(qing)奪相(xiang)夸侈，不(bu)知身所終。

曷見玄真(zhen)子，觀(guan)世(shi)玉壺中。窅然遺天地(di)，乘(cheng)化入無窮(qiong)。

吾觀龍變化(hua)，乃知至陽精(jing)。石林(lin)何冥(ming)密，幽洞無留(liu)行(xing)。

古之得仙道，信與(yu)元化并。玄感非象識(shi)，誰能測沉(chen)冥。

世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有(you)瑤樹，安得采其(qi)英。

白日(ri)每不歸，青陽時(shi)暮(mu)矣。茫茫吾何思，林臥觀無始(shi)。

眾芳委時(shi)晦，鶗鴂鳴悲耳(er)。鴻荒古(gu)已頹(tui)，誰識(shi)巢居(ju)子。

吾觀昆侖化，日月淪洞冥(ming)。精魄相(xiang)交(jiao)會，天(tian)壤(rang)以羅生。

仲(zhong)尼推太(tai)極，老(lao)聃貴窈冥(ming)。西方金仙子(zi)，崇義乃(nai)無明。

空色(se)皆(jie)寂滅，緣(yuan)業定何成。名教信(xin)紛(fen)藉，死(si)生俱未(wei)停。

圣人秘(mi)元命，懼(ju)世亂其(qi)真。如何(he)嵩公輩，詼(hui)譎誤時人。

先(xian)天誠為美，階亂禍(huo)(huo)誰(shui)因(yin)。長城備胡寇，嬴禍(huo)(huo)發其(qi)親。

赤精既迷漢，子(zi)年何救秦。去去桃(tao)李花，多(duo)言死如麻。

深居(ju)觀元化(hua)，悱(fei)然(ran)爭朵頤。讒說(shuo)相啖食，利害紛(fen)口(kou)疑口(kou)疑。

便便夸毗子，榮耀(yao)更相持。務(wu)光讓天下，商賈競刀(dao)錐。

已(yi)矣(yi)行采芝，萬(wan)世同一時。

吾愛(ai)鬼谷子，青溪(xi)無垢氛。囊括(kuo)經世道(dao)，遺身(shen)在(zai)白(bai)云。

七雄方龍(long)斗，天(tian)下久無君(jun)。浮榮不足貴，遵養晦(hui)時文。

舒可彌宇宙，卷(juan)之不盈分。豈徒山木壽(shou)，空與麋鹿群。

呦呦南山鹿，罹罟(gu)以媒和(he)。招搖(yao)青桂樹，幽蠹亦成科。

世情(qing)甘近習，榮耀紛如何。怨憎未(wei)相(xiang)復(fu)，親愛生(sheng)禍羅。

瑤臺(tai)傾巧笑，玉杯(bei)殞(yun)雙蛾。誰見(jian)枯(ku)城(cheng)蘗(bo)，青青成斧柯。

林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念(nian)無生。

青春始萌(meng)達(da)，朱火已(yi)滿盈。徂(cu)落方自此(ci)，感嘆(tan)何時平(ping)。

臨岐泣世道，天命良悠(you)悠(you)。昔(xi)日殷王(wang)子，玉馬遂朝周(zhou)。

寶鼎淪伊谷，瑤臺(tai)成古丘(qiu)。西山傷遺老，東陵有故侯。

貴人(ren)難得(de)意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探(tan)他明月珠。

昔稱夭桃(tao)子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿(lu)泣姑蘇。

誰(shui)見鴟夷子，扁(bian)舟去五湖。

圣(sheng)人(ren)去已久，公道緬良難。蚩蚩夸(kua)毗子，堯禹以(yi)為謾(man)。

驕榮(rong)貴(gui)工巧，勢利迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

魯連讓齊爵，遺組去(qu)邯鄲。伊人信(xin)往矣，感(gan)激(ji)為誰(shui)嘆(tan)。

幽(you)居觀天運，悠(you)悠(you)念群生。終(zhong)古代興沒(mei)，豪圣莫能(neng)爭。

三季淪周赧，七雄滅秦嬴(ying)。復(fu)聞(wen)赤精(jing)子，提(ti)劍入(ru)咸(xian)京。

炎(yan)光既無象，晉虜復縱(zong)橫。堯禹道已昧，昏虐勢方行(xing)。

豈(qi)無當世雄，天(tian)道與胡兵(bing)。咄咄安可言(yan)，時醉而未醒(xing)。

仲尼溺(ni)東(dong)魯，伯陽遁西溟(ming)。大運自古(gu)來，旅人胡嘆哉。

逶(wei)迤勢已久，骨鯁道(dao)斯窮。豈無感(gan)激者，時俗頹此(ci)風。

灌園(yuan)何其鄙，皎皎於(wu)陵中。世道(dao)不相容(rong)，嗟(jie)(jie)嗟(jie)(jie)張長公(gong)。

圣(sheng)人不(bu)利己，憂濟在元元。黃屋非堯意(yi)，瑤臺安(an)可論(lun)。

吾聞(wen)西方化，清凈(jing)道彌敦(dun)。奈何窮金玉，雕(diao)刻(ke)以為(wei)尊。

云(yun)構(gou)山林盡，瑤圖(tu)珠翠(cui)煩(fan)。鬼工(gong)尚未(wei)可，人力安能存。

夸愚適增累，矜(jin)智道逾(yu)昏(hun)。

玄天幽且(qie)默(mo)，群議曷嗤嗤。圣人(ren)教猶在，世(shi)運久陵(ling)夷。

一(yi)繩將何系，憂(you)醉不能持。去去行采(cai)芝，勿為塵所(suo)欺。

蜻蛉游天地，與世本無患。飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)未能(neng)止，黃雀來相干(gan)。

穰侯富秦寵(chong)，金石(shi)比交(jiao)歡。出入咸陽里，諸侯莫(mo)敢言。

寧知山(shan)東(dong)客(ke)，激怒秦王(wang)肝。布衣取丞(cheng)相(xiang)，千載(zai)為辛酸(suan)。

微霜知歲(sui)晏，斧柯始青(qing)青(qing)。況乃金天夕(xi)，浩露(lu)沾群(qun)英。

登山望宇宙，白(bai)日已(yi)西暝。云海方蕩潏，孤(gu)鱗安(an)得寧。

翡翠(cui)巢南海，雄雌(ci)珠樹林(lin)。何知美人意，驕愛比黃金。

殺(sha)身炎州里，委羽玉堂(tang)陰。旖(yi)旎(ni)光(guang)首飾，葳蕤爛錦衾。

豈不在遐遠，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍(zhen)禽(qin)。

挈(qie)瓶者誰子(zi)，姣服當青春。三五明月滿，盈(ying)盈(ying)不自珍(zhen)。

高堂委金(jin)玉(yu)，微縷懸千鈞。如(ru)何(he)負公鼎，被奪笑時人(ren)。

玄(xuan)蟬號(hao)白露，茲歲(sui)已(yi)蹉跎(tuo)。群物從大化，孤英將奈何。

瑤(yao)臺有青鳥，遠食玉山禾(he)。昆(kun)侖見玄鳳(feng)，豈復虞云羅。

荒哉(zai)穆天子，好與白云(yun)期(qi)。宮(gong)女多怨曠，層(ceng)城閉蛾眉。

日(ri)耽瑤池樂，豈傷桃(tao)李時。青苔空萎(wei)絕，白(bai)發生(sheng)羅帷。

朝發宜都渚(zhu)，浩然思故鄉。故鄉不(bu)可(ke)見，路(lu)隔巫山陽。

巫山彩云(yun)沒，高丘正微(wei)茫。佇立望已久，涕落沾衣裳(shang)。

豈(qi)茲越鄉感，憶(yi)昔楚襄王。朝云無處所，荊國亦淪亡。

昔日章華宴，荊(jing)王樂荒(huang)淫。霓(ni)旌翠羽蓋，射兕(si)云夢林。

朅來高(gao)唐觀，悵望云陽岑。雄圖今(jin)何在，黃雀(que)空(kong)哀吟。

丁(ding)亥歲云(yun)暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道(dao)，荷戟爭羌(qiang)城。

嚴(yan)冬陰風勁，窮岫泄云(yun)生。昏(hun)曀無晝夜，羽檄復(fu)相驚(jing)。

拳跼(ju)競萬仞，崩危走(zou)九冥(ming)。籍籍峰(feng)壑里(li)，哀(ai)哀(ai)冰雪行。

圣人御宇(yu)宙，聞道泰階平。肉食謀(mou)何失，藜(li)藿緬縱橫。

可憐瑤臺(tai)樹(shu)，灼灼佳(jia)人姿。碧華映朱實，攀折青(qing)春(chun)時。

豈不盛光寵，榮君(jun)白(bai)玉墀(chi)。但恨紅芳歇(xie)，凋(diao)傷(shang)感所思。

朅來(lai)豪游(you)子，勢利禍之門。如何蘭(lan)膏嘆，感激自(zi)生冤。

眾趨明所避，時棄道(dao)猶存(cun)。云淵既(ji)已失，羅網與誰論。

箕山有高節(jie)，湘水有清(qing)源。唯應(ying)白鷗(ou)鳥，可為洗(xi)心言。

索居猶幾日(ri)，炎夏忽然衰(shuai)。陽彩皆陰翳，親友盡暌違。

登山望(wang)不見，涕泣久漣洏。宿夢感(gan)顏(yan)色，若與白(bai)云期。

馬上驕豪子(zi)，驅逐正蚩蚩。蜀山與楚(chu)水，攜手在(zai)何時。

金鼎合(he)神丹，世(shi)人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉(mei)。

變化固幽類(lei)，芳(fang)菲能幾時。疲疴苦淪世，憂(you)痗日侵(qin)淄。

眷然顧(gu)幽(you)褐，白云空涕洟。

朔風(feng)吹海樹，蕭(xiao)條邊已秋。亭上誰家子，哀(ai)(ai)哀(ai)(ai)明月樓。

自言幽(you)燕客，結發事(shi)遠(yuan)游(you)。赤丸(wan)殺公吏，白(bai)刃報私仇。

避(bi)仇至海上，被役此邊州(zhou)。故鄉三千里，遼(liao)水復悠(you)悠(you)。

每(mei)憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰(zhan)，白(bai)首未封(feng)侯。

本為貴公(gong)子(zi)，平生實愛(ai)才。感(gan)時思報國，拔劍起蒿(hao)萊。

西(xi)馳丁零塞，北上單于臺。登山見千(qian)里，懷古心悠哉。

誰言未忘禍(huo)，磨滅成(cheng)塵(chen)埃。

浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念(nian)與楚狂子，悠悠白云期(qi)。

時哉悲不會，涕泣(qi)久(jiu)漣洏。夢(meng)登綏山穴，南采巫(wu)山芝。

探元(yuan)觀群化，遺世(shi)從云螭。婉孌時(shi)永(yong)矣(yi)，感(gan)悟不見之。

朝入云(yun)中(zhong)郡，北望單于臺。胡秦何密(mi)邇，沙朔氣雄哉。

藉(jie)藉(jie)天驕子，猖(chang)狂已復來。塞垣無(wu)名將，亭堠空崔嵬。

咄嗟吾何(he)嘆，邊人涂(tu)草萊。

仲(zhong)尼探元(yuan)化，幽(you)鴻順陽和(he)。大運自盈縮，春(chun)秋遞來過。

盲飆(biao)忽號怒(nu)，萬物(wu)相紛劘。溟海皆震蕩，孤鳳其(qi)如何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生(sheng)：一作“出。西海：指西方極遠之(zhi)地。

2.幽(you)陽：指落山(shan)后(hou)的太陽。代：一(yi)作“化。

3.圓光：滿月。正：一作“恰。

4.蘭：蘭草。若：杜若，杜衡，生于水邊的香草。

5.芊（qiān）蔚：指草(cao)木(mu)茂盛狀。

6.朱：紅花。蕤（ruí）：花下(xia)垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲(sui)華(hua)：草木一年(nian)一度(du)開花(hua)，故云。搖落：凋零。

9.蒼蒼：曠(kuang)遠迷茫的樣(yang)子。丁零：古(gu)代北方種族名，曾屬匈奴。塞：邊疆要害之處。

10.亭(ting)堠（hòu]）：指北方戍兵(bing)居(ju)住守望的堡壘。摧兀：頹(tui)敗孤立的樣子。

11.上：一作“下。孤：指孤獨無依的老人(ren)和孩子。

12.“食(shi)子(zi)句：典出《戰(zhan)國策·魏策一》。殉（xùn），通“徇，求(qiu)取。

13.且(qie)：一(yi)作“尚。薄：刻薄。

14.麑（ní）：幼鹿(lu)。

15.孤獸：指(zhi)小鹿。猶：一作“且。

16.況：一作“矧。奉：侍(shi)奉。

17.市人：集市的商販。矜：自負(fu)。

18.傾奪(duo)：傾軋(ya)爭奪(duo)。侈：奢侈。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛指得到仙人(ren)。這里指壺公。

20.窅（yǎo）然(ran)：深遠難測。

21.冥密：陰暗壅塞。

22.象識(shi)：指表面的認識(shi)。象，一作“蒙。

23.沈（chén）冥：指仙(xian)道深奧(ao)莫測(ce)。沈，同“沉，一作“淪。

24.青陽：春天的(de)別稱。

25.鶗鴃(jue)（tí jué）：即杜鵑(juan)鳥。

26.巢居子：即傳說(shuo)中(zhong)堯時(shi)隱士巢父。

27.昆侖：通“渾淪，指(zhi)天(tian)地混沌的時代。

28.緣(yuan)業：佛家語，指人(ren)的行動、語言、意識(shi)等造成的因緣(yuan)。定：一作“亦。

29.詼譎（huī jué）：戲謔(nve)，欺詐。詼，一作“談。

30.子(zi)(zi)年：東晉王嘉(jia)，字子(zi)(zi)年，能言(yan)未(wei)來之事。

31.元化(hua)：一作“群動(dong)。

32.便(bian)便(bian)（pián pián）：形(xing)容善于辭(ci)令。夸毗(pi)（pí）：大(da)言(yan)以夸，諂(chan)言(yan)以附。

33.久(jiu)：一作“亂(luan)。

34.可(ke)：一作“之(zhi)。

35.罹罟（lí gǔ）：落網。媒和(he)：通過媒介而結合。

36.幽蠹(du)（dù）：指藏在樹身(shen)里面的蛀蟲。科：空(kong)，此指樹身(shen)被蛀空(kong)。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹(shu)。

38.無(wu)生：道家認為萬(wan)物都產生于混沌元氣(qi)，有生于無(wu)，本來就(jiu)沒有生命。這里是指萬(wan)物起源。

39.徂（cú）落：死亡，凋零。

40.玉馬：祥瑞之物，古時(shi)認為清明圣世，玉馬出(chu)現(xian)，賢者來朝。

41.古(gu)丘：舊墟。古(gu)，一(yi)作“故。

42.明月(yue)珠：即(ji)夜明珠，比喻封官(guan)賜爵。

43.鴟鸮(xiao)（chī xiāo）：一種惡(e)鳥(niao)，一說即貓(mao)頭(tou)鷹(ying)。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一作“遞。干：犯(fan)。

46.魯(lu)(lu)連(lian)：魯(lu)(lu)仲連(lian)，戰國(guo)時齊人(ren)，喜為人(ren)排難解紛。魯(lu)(lu)，一作(zuo)“仲。

47.周赧（nǎn）：東(dong)周最后一個君主。

48.赤精：指漢高祖(zu)劉邦。

49.伯陽：老子(zi)，字伯陽。遁(dun)：逃隱。西溟(ming)：西海，泛指西方。

50.骨鯁（gěng）：比喻正直。斯：助(zhu)詞，無(wu)義。

51.於陵(ling)：古地名，在(zai)今(jin)山(shan)東(dong)鄒平縣境。

52.云構(gou)：形容屋宇高(gao)大壯(zhuang)麗，這(zhe)里指廟宇。

53.夸(kua)愚：夸(kua)耀(yao)于(yu)愚民。

54.嗤嗤：通“蚩(chi)蚩(chi)，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻世風污(wu)濁。

56.止：一作(zuo)“去(qu)。

57.布衣：平民百姓。丞：一(yi)作“卿。

58.金天：即秋天。

59.蕩(dang)潏（yù）：搖動(dong)涌起的樣(yang)子。

60.珠：形(xing)容(rong)樹(shu)林美好(hao)。

61.炎州(zhou)：泛指南海之地。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮(xian)麗(li)的樣子(zi)。爛：形(xing)容華美(mei)鮮(xian)明。

63.姣服：華服。姣，一(yi)作(zuo)“妖。

64.負公鼎：比喻擔(dan)任宰相，負責治國。

65.玄：淺黑色。號：啼叫。白(bai)露：白(bai)露時節(jie)，秋天來臨。

66.虞(yu)：戒備。云羅：形容羅網(wang)如云。

67.穆(mu)天(tian)子：即周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)。他(ta)曾經西(xi)(xi)征犬戎，后人(ren)遂演繹成周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)乘八(ba)駿西(xi)(xi)行見西(xi)(xi)王(wang)(wang)母的故事。

68.羅帷：絲織的帳幕，指宮闈。

69.宜都：縣名，今屬湖(hu)北。渚：水邊。

70.落：一(yi)作“淚。

71.兕（sì）：獸名，似犀，也有(you)人說即(ji)雌犀。云(yun)夢林(lin)：即(ji)云(yun)夢澤。

72.朅(qie)（qiè）來：來的意思。朅(qie)，發語(yu)詞。高(gao)唐觀(guan)：古(gu)楚(chu)國臺觀(guan)，故址在今湖北荊州。

73.贏：擔負。匝：環繞。邛（qióng）：指(zhi)邛崍山，在四川(chuan)滎經縣西。

74.泄云(yun)：泄出的(de)云(yun)，流云(yun)。泄，一作“油。

75.昏曀（yì）：形(xing)容天色陰沉多(duo)風。曀，一作“黷。

76.崩危：山石崩塌。走：一(yi)作(zuo)“遠。九冥(ming)：九泉之下。

77.籍籍：雜亂擁擠。一作“寂寂。

78.可憐(lian)：可愛。憐(lian)，一(yi)作“惜。

79.墀（chí）：殿(dian)前空地(di)或(huo)殿(dian)階。

80.云淵：指鳥可高飛(fei)入云，魚可潛藏入淵。

81.為：一(yi)作(zuo)“與。洗心(xin)：指蕩滌心(xin)中雜(za)念。

82.猶：一作“獨。

83.夢(meng)：一作“昔。感(gan)顏色：是說容顏變老。

84.馬上(shang)：一作“世(shi)中。驕(jiao)豪(hao)子：傲(ao)慢強(qiang)橫的人。

85.神：一作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一作“悔。侵淄(zi)(zi)：侵蝕污(wu)染(ran)。淄(zi)(zi)，通“緇，黑色(se)。

88.海(hai)：此指渤海(hai)。

89.亭(ting)：亭(ting)堠，崗樓(lou)哨所。

90.白刃：鋒(feng)利的刀(dao)。刃，一作“日。

91.蒿萊：野(ye)草(cao)叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚的(de)樣(yang)子。

94.螭（chī）：傳說中(zhong)一種無角之龍。

95.婉孌（luán）：形容感(gan)情纏(chan)綿深摯，一說形容龍飛(fei)的(de)樣子。

96.胡秦：這里(li)指突厥和中國。密邇（ěr）：貼近。

97.塞(sai)垣(yuan)：指邊塞(sai)。無：一作“興(xing)。

98.遞：一作“迭(die)。

99.分劘(mo)（mó）：折磨(mo)。劘(mo)，通“磨(mo)。

白話譯文

其一

月牙兒(er)在西海(hai)開始(shi)生長，隱(yin)沒的太(tai)陽就變化上升(sheng)。

圓月正向東方運(yun)行滿盈，陰暗月魄已在早晨凝成。

從混沌(dun)元(yuan)氣萌生了(le)天地(di)，三代(dai)紀元(yuan)就已交替(ti)廢興(xing)。

天道諒(liang)必(bi)還是這樣存在(zai)，三正(zheng)五德誰(shui)能加以確證？

其二

蘭草(cao)杜若生長春夏時節，莖葉茂盛多么美(mei)好(hao)青蔥。

幽雅(ya)孤高獨擅林中美色(se)，紅花覆蓋著紫色(se)的(de)株莖。

和煦陽光緩緩走向夜晚，裊裊的秋風已悄悄來臨(lin)。

一年的繁花(hua)都飄(piao)搖零落，美(mei)好(hao)意愿終(zhong)究(jiu)如何(he)完(wan)成？

其三

蒼(cang)蒼(cang)茫茫的丁(ding)零族(zu)要塞，古(gu)往今來道(dao)路荒(huang)僻(pi)遙遠。

崗樓哨所多么(me)頹敗孤單，暴尸荒野沒有完(wan)整軀干(gan)。

漫天(tian)黃(huang)沙起于(yu)大漠之南，燦(can)爛的太陽隱沒在西(xi)邊。

漢朝排遣(qian)了三十萬士卒，曾(ceng)經前來(lai)與匈奴族爭戰。

只見他(ta)們紛(fen)紛(fen)戰死沙場(chang)，誰(shui)來憐憫邊疆(jiang)老幼孤(gu)單？

其四

樂羊做了魏國的(de)將軍，吞(tun)食兒子去追(zhui)求軍功(gong)。

親生骨肉還如(ru)此刻薄(bo)，對待他人(ren)怎么會(hui)盡忠？

我聽說那(nei)個(ge)中(zhong)山(shan)國相，便托子給放麂的老翁。

孤苦的小獸不忍加(jia)害，更何況侍奉君主后代。

其五

集市商販自負機巧聰明(ming)，對于道術卻似無知幼(you)童(tong)。

傾軋爭奪(duo)相互夸耀奢(she)侈，不(bu)知(zhi)自身(shen)究(jiu)竟(jing)怎(zen)樣(yang)送終。

難道沒有見那得到神仙，觀察世道潛身玉壺之中？

深(shen)遠(yuan)莫測地(di)拋(pao)棄了塵世，順應造化(hua)進入宇宙(zhou)無窮(qiong)。

其六

我看(kan)那神龍的變化無(wu)窮，就知它是(shi)最高陽氣(qi)之精。

巖石(shi)成林多么陰暗壅(yong)塞，洞(dong)穴深邃無法(fa)將(jiang)它擋(dang)住。

古時候的(de)得道成仙之路，確(que)是與那造化合而(er)為一。

玄(xuan)妙(miao)感應(ying)并非喑(yin)昧識見，有誰(shui)能(neng)夠測知其中奧秘？

世上人(ren)拘泥于眼見為實，醉醺(xun)醺(xun)地嘲笑丹經真義。

昆侖山(shan)上有那美玉仙樹，他們怎能(neng)采到它的花(hua)蕊？

其七

光明(ming)的太(tai)陽(yang)總不(bu)回人間，春天的季節已到了晚暮。

望茫茫天地我想些什么，歸隱山(shan)林觀(guan)察宇宙(zhou)妙道。

萬花紛謝在這晦暗時節，杜鵑悲鳴(ming)聲(sheng)聲(sheng)摧(cui)人耳鼓。

遠古的渾樸世風已衰頹(tui)，有(you)誰能(neng)認(ren)識(shi)那高士巢父？

其八

我觀(guan)察混沌時代的變化，太陽月亮(liang)淪沒黑暗(an)之中。

陰氣和陽(yang)氣互(hu)相(xiang)來結合，天地之間才(cai)有萬物眾生。

孔子推尊的(de)是易經太(tai)極，老子貴重的(de)是自然無窮。

西方的(de)佛祖別號金仙(xian)子，崇尚的(de)教義是因緣(yuan)無明(ming)。

如果空與(yu)色都(dou)歸于寂滅，那(nei)前世因緣(yuan)又何須完成！

名位(wei)禮教確(que)實多而雜亂，人(ren)生到死都還(huan)爭執不停。

其九

圣人從(cong)不公(gong)開(kai)宣講天命，害怕(pa)世人淆亂(luan)它的本真(zhen)。

究竟為什么宮嵩那幫人(ren)，用(yong)詭誕的(de)讖(chen)言(yan)貽害(hai)世人(ren)。

先天的預測誠然(ran)很美(mei)好，造成(cheng)國家動(dong)亂(luan)誰是禍因？

修建長城本為防備(bei)胡寇(kou)，秦朝(chao)的禍殃卻發(fa)自皇親。

赤精之讖已迷惑了(le)漢帝(di)，王子年又怎能(neng)拯救前秦？

快(kuai)快(kuai)離(li)去(qu)到(dao)那桃李(li)花(hua)下，多言而(er)橫死者密(mi)密(mi)麻麻。

其十

隱(yin)居不(bu)出觀(guan)察人群動(dong)靜，人們憤憤地正爭奪名利。

彼此讒(chan)言誹(fei)謗相互侵害，利(li)害攸關紛紛謊言相欺(qi)。

夸夸其(qi)談趨炎附勢之徒(tu)，只為榮耀越發爭(zheng)執對立。

務光(guang)辭(ci)讓掉商湯的(de)天下，行商坐賈競爭刀錐微利。

算了吧還是去采(cai)集芝草，千(qian)年(nian)萬(wan)代(dai)無異短暫一時。

其十一

我(wo)喜歡那位鬼谷先生，遠離塵濁在青溪山居。

掌握所有的經世(shi)之道(dao)，獨住山上與白(bai)云相處。

戰國七雄正(zheng)龍爭(zheng)虎(hu)斗，天下大亂(luan)沒有了君主。

浮華虛榮(rong)不(bu)值得(de)珍惜，懷抱(bao)這時代文化不(bu)露(lu)。

舒展(zhan)道術(shu)可充滿宇宙，卷起則(ze)不滿一分厚度。

哪想如山(shan)樹無用(yong)長壽，空自與野鹿同群為伍。

其十二

南山的鹿(lu)群呦呦和鳴，落(luo)網(wang)全因馴(xun)鹿(lu)來勾引(yin)。

招搖山上的(de)青青桂樹，蛀(zhu)蟲把樹身啃蝕(shi)一空。

人情樂(le)意為君(jun)主親幸，榮耀紛紛是(shi)何(he)等情景(jing)？

怨仇還不曾給(gei)予報復(fu)，親(qin)愛的人(ren)將災(zai)禍滋生(sheng)。

瑤(yao)臺在(zai)笑嫣之(zhi)中倒塌，玉(yu)杯在(zai)娥眉底下破損。

誰見過(guo)荒(huang)城枯樹萌芽(ya)，青(qing)青(qing)枝條被斧(fu)子(zi)砍伐！

其十三

隱居山林苦于(yu)時(shi)光久滯(zhi)，林泉清幽寂靜心境(jing)淡泊。

我閑躺著觀(guan)察萬(wan)物(wu)變化，無(wu)邊(bian)地漫(man)想宇宙的(de)起(qi)源。

春天草木開始萌(meng)芽滋(zi)長(chang)，夏季它們已(yi)經豐(feng)盈充滿(man)。

然而(er)凋落也(ye)正從此(ci)開始(shi)，何時我(wo)才能(neng)平息(xi)這(zhe)感嘆？

其十四

面對岔路口為(wei)世道哭(ku)泣，天命實在(zai)深遠難以(yi)測料。

昨天都(dou)還(huan)是殷王的子孫，玉馬(ma)出現(xian)就去朝(chao)拜周朝(chao)。

寶鼎在(zai)洢水瀔水里沉淪，東周瑤(yao)臺成了荒敗土堡。

西山有(you)令人哀(ai)傷(shang)的遺老，東陵侯爵是(shi)秦(qin)朝的封(feng)號。

其十五

那(nei)些君王很難討他們歡心，恩(en)賞(shang)寵愛也只在片刻工夫。

不要用你高潔如玉的德(de)操，求取他們珍貴的夜(ye)光明(ming)珠。

當年堪稱(cheng)艷如桃花的女子(zi)，如今淪落成舂米場的囚(qiu)徒。

鴟鸮抒發周公東征的悲傷，伍子胥痛(tong)哭麋鹿將(jiang)游姑蘇。

有誰(shui)看見越(yue)國功臣鴟夷子，駕(jia)一葉小舟離(li)國遨游五湖？

其十六

圣人離開我們已經很久，公道距今遙遠確實(shi)困難。

那些(xie)浮夸小人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)擾擾，連唐堯夏禹都視為欺騙。

驕寵榮耀(yao)全憑善于取巧，為了爭(zheng)權奪利交相干(gan)犯。

燕昭王尊奉樂毅為上(shang)將，分封昌國情愿同樂共歡。

魯仲連辭讓(rang)掉齊國爵祿，拋棄官(guan)印就(jiu)離(li)開了邯鄲。

他們確實已經成為過去，心中感動激發為誰生嘆(tan)？

其十七

隱居獨處觀察天命(ming)運遇，想著歷史長河中的百姓。

自古以來朝代興衰更迭(die)，豪杰圣賢沒人能抗天命。

三代最后淪沒于(yu)周赧王，七(qi)雄則被(bei)秦皇嬴政吞并(bing)。

又(you)聽(ting)說赤(chi)龍之子(zi)漢(han)高祖，舉(ju)著利劍(jian)進入咸陽京城。

漢朝氣數已(yi)盡(jin)國家動亂，晉代北方民族割(ge)據(ju)縱橫。

堯禹之道已經(jing)昏(hun)(hun)暗不(bu)明，昏(hun)(hun)庸殘暴正在(zai)世上橫(heng)行。

難道就缺少(shao)當代的英雄，只因為(wei)天(tian)道竟助佑(you)胡兵。

咄(duo)咄(duo)怪事(shi)哪里能說明白(bai)，老天醉了似的還沒醒轉。

孔子終(zhong)于東(dong)歸沒于魯國，老子則(ze)往西海高蹈遁隱。

天命運(yun)遇自古(gu)以來如此，孤獨之人為何感嘆悲鳴(ming)？

其十八

邪曲(qu)之(zhi)勢已(yi)經積久，正直之(zhi)道(dao)困頓難(nan)行(xing)。

難道沒(mei)有感奮之人，眼下(xia)這(zhe)種風氣(qi)衰零。

替人灌園多(duo)么鄙陋，品質(zhi)高潔(jie)安居於陵。

世道不能容其(qi)存身(shen)，張長公啊(a)可佩可敬。

其十九

圣人從來(lai)不自私(si)自利(li)，憂慮黎庶而想要拯濟(ji)。

坐擁王位不是堯(yao)本意，美玉高臺哪里可論說！

我聽說(shuo)西方(fang)傳(chuan)來佛教，清凈的道義越發厚篤(du)。

為什(shen)么(me)用(yong)盡黃金(jin)寶玉，以那奢靡的鐫雕(diao)為貴？

廟宇(yu)高聳山林卻伐凈，精美寶像過多綴(zhui)珠翠(cui)。

鬼斧(fu)神工尚且不能成，人工之力又如(ru)何(he)能及？

夸耀愚民(min)恰增添煩(fan)累，自(zi)負(fu)智巧治(zhi)道更昏聵(kui)。

其二十

蒼(cang)蒼(cang)青天寂靜而無聲，眾說(shuo)紛(fen)紜有多么雜亂！

圣人(ren)的教誨仍(reng)然存在，世(shi)道一直在衰落變(bian)遷。

一條繩索能拴住什么(me)，憂心如醉卻無法扶(fu)持。

走吧走吧去(qu)采摘芝(zhi)草，不要被世俗欺騙污染。

其二十一

蜻蜓在天地之間游(you)戲，對他物(wu)本來沒有(you)患害。

飛(fei)呵(he)飛(fei)呵(he)還沒有離開，黃雀便過來干涉侵犯。

魏冉深受(shou)秦王的恩寵，君臣交好堅(jian)如(ru)金石(shi)般。

在咸(xian)陽城里進進出出，哪個諸侯也不敢進言。

怎知(zhi)道來個山東說客，一番話激怒秦(qin)王肺(fei)肝。

一介(jie)平民取代了(le)丞相，千(qian)年來使人辛酸傷感(gan)。

其二十二

輕霜降下知(zhi)年(nian)節已晚(wan)，斧子(zi)砍伐(fa)那青(qing)青(qing)枝丫。

何況正(zheng)是金秋的(de)傍(bang)晚，繁露沾潤了大地(di)百(bai)花。

登上高山(shan)放眼(yan)望世界，光明(ming)的太(tai)陽已(yi)經(jing)西下。

浩渺云(yun)海正搖(yao)蕩洶涌，孤魚兒想安(an)寧也無(wu)法(fa)！

其二十三

翡翠鳥(niao)兒(er)筑巢(chao)在南海(hai)，雌雄伴飛珠玉樹(shu)林(lin)間。

哪(na)里曉得美人的心思(si)，嬌貴愛憐像黃金(jin)一般。

在(zai)炎熱(re)南(nan)州身遭殺害，羽毛堆(dui)積在(zai)高堂后面。

翠羽鮮亮使首飾閃光，華(hua)麗(li)羽毛令錦被燦爛。

難道(dao)不是已躲得很遠，突(tu)然卻(que)被(bei)捕獵人尋見。

材(cai)美本來是(shi)一種牽累，我為這珍禽深深嗟(jie)嘆(tan)。

其二十四

那個拿(na)壺打水(shui)人是誰？明媚(mei)春光里(li)身著(zhu)華服。

好像十(shi)五的明(ming)月圓滿，美好而不知珍惜自保。

高(gao)堂上堆積黃(huang)金美玉，像細線吊掛千(qian)鈞(jun)鐵砣。

為(wei)什么那(nei)治國的宰相，削職被世人恥笑羞(xiu)辱？

其二十五

黑蟬兒(er)在白(bai)(bai)鷺時節啼鳴，這一年已經白(bai)(bai)白(bai)(bai)地過去。

萬(wan)物(wu)隨著大自然而變(bian)化，孤單的花(hua)朵對(dui)此能(neng)如何？

西王母瑤臺有神異青(qing)鳥，它遠在玉(yu)山啄食(shi)那(nei)木禾。

昆侖山上看(kan)見黑色(se)鳳凰，難道(dao)它還怕(pa)穿云的網羅？

其二十六

多么荒唐啊穆天子，喜同(tong)神(shen)仙(xian)邀約(yue)往來。

宮中女子怨(yuan)恨曠居，深(shen)宮高闕(que)關鎖粉(fen)黛。

日日沉溺瑤池宴樂，哪(na)管宮女(nv)傷春情懷。

路上青苔空自(zi)枯干，宮(gong)闈緊(jin)閉宮(gong)女頭白。

其二十七

清(qing)早離開(kai)宜都江(jiang)邊，思(si)緒飛蕩想念家園。

故(gu)鄉(xiang)可是無法看見，道路阻隔巫山之(zhi)南。

巫山頂(ding)上彩云出(chu)沒(mei)，高丘(qiu)險阻(zu)模糊難辨。

獨自站立遙望(wang)已久，珠淚(lei)滾落(luo)沾(zhan)濕衣(yi)衫。

難道只(zhi)是離鄉傷感，原來憶起襄王當年。

神女朝(chao)云飄無定所，楚國終也衰亡(wang)淪湮。

其二十八

從前章(zhang)華(hua)臺的歡宴，楚王(wang)游樂荒淫縱情。

彩色旌旗翠(cui)羽帷蓋，捕射犀兕(si)云夢之林。

此番來(lai)到高唐古觀，悵然遙望云陽之(zhi)嶺(ling)。

宏圖偉略今在哪里(li)？黃雀遭擒徒(tu)自悲鳴(ming)。

其二十九

在(zai)丁亥這(zhe)一年歲末，蜀郡西山發(fa)生戰爭。

負糧繞走邛崍山(shan)道，扛(kang)戟驚動生羌寨城。

嚴冬山風陰(yin)寒強勁，荒僻山谷云霧蒸騰。

天色陰(yin)暗不辨(bian)昏曉，插羽檄(xi)書又傳(chuan)警聲(sheng)。

弓身競上萬仞(ren)高峰，山(shan)石欲(yu)崩(beng)地(di)獄深深。

擁擠雜(za)亂(luan)穿行峰谷，踩(cai)雪踏冰一片哀鳴。

圣人統治天下之世，聽(ting)說三臺星(xing)座太平。

執政高官多么失策(ce)，百(bai)姓憔悴奔走遠征(zheng)。

其三十

呵呵那些外出豪游的人，追(zhui)求勢(shi)利開啟禍(huo)患之門。

何必嘆息蘭膏因(yin)材而盡，感動激(ji)發(fa)自(zi)己造成怨憤。

眾人所(suo)趨(qu)指明躲(duo)避所(suo)在(zai)，被時世拋(pao)棄而道義(yi)尚存(cun)。

既然失(shi)去了白云和深淵，投入(ru)羅網跟誰說理(li)評論？

箕山之下有許(xu)由的高節，湘水之中(zhong)有屈原的清貞。

只應(ying)當交游海上白鷗鳥，可(ke)對它們傾吐蕩滌機心。

其三十一

玉臺之樹多可愛，豐茂艷麗似美人。

碧玉花照(zhao)紅(hong)果實，攀折要趁春時分(fen)。

難道恩寵還不盛，白玉殿(dian)前令君榮(rong)。

只恨紅花(hua)終衰敗，零落感傷思(si)緒紛。

其三十二

離群(qun)獨(du)處只(zhi)幾天，炎(yan)炎(yan)暑熱(re)忽衰(shuai)竭。

陽(yang)光都被烏云掩，親朋好(hao)友(you)全分別。

登上高(gao)山看不見，哭泣良久淚不絕。

常常感(gan)嘆(tan)容顏(yan)變，才同白云訂(ding)盟契(qi)。

驕橫(heng)之輩(bei)騎馬上，追逐名利忙不歇。

蜀國(guo)山與楚地(di)水，等到(dao)何時手相攜？

其三十三

金色寶鼎煉出(chu)靈丹，世上的人將(jiang)被欺騙。

騎羊(yang)如飛(fei)那一神仙(xian)，為何會在(zai)峨眉山巔(dian)？

變化必然化為(wei)異(yi)類(lei)，人的年華能有幾(ji)天(tian)？

疲病折磨(mo)沉淪時(shi)間，憂愁悔恨(hen)每噬心田。

深情(qing)眷念隱(yin)士衣衫，空(kong)望白云涕淚滿面。

其三十四

北方吹動渤海邊樹木，滿目蕭條邊地已深秋。

哨(shao)亭上是哪(na)家的(de)子弟(di)，悲聲(sheng)發(fa)自月(yue)光(guang)下(xia)崗樓。

自稱從幽燕來此異地，束發成人就離家遠游。

探得紅丸(wan)殺過公府官(guan)，手執利劍報過私(si)家仇。

躲避仇(chou)家來到渤海上，從軍服役將邊城防守。

故鄉遙遠在三千里(li)外，遼河水依舊(jiu)悠(you)(you)悠(you)(you)長流(liu)。

每每痛恨契丹(dan)兵來犯，常常替(ti)中(zhong)國忍(ren)辱蒙羞。

哪知將軍身經七十(shi)戰(zhan)，直到白頭還未(wei)曾封侯！

其三十五

我本(ben)是富貴人家子弟，平素確實是賞愛才干(gan)。

感(gan)慨時勢想(xiang)報效(xiao)國家，拔劍(jian)奮起(qi)在草野之間。

向(xiang)西馳(chi)奔到丁零古(gu)塞，往(wang)北將單于之(zhi)臺登攀。

登(deng)山(shan)極目見千(qian)里遼闊，懷想古(gu)昔(xi)任(ren)思(si)緒悠遠。

誰說還(huan)沒有忘(wang)卻戰(zhan)禍，歷史已磨滅(mie)成了灰(hui)煙。

其三十六

思緒飛揚因為愛慕什么？我們蜀中有(you)一座峨(e)眉山。

想(xiang)與楚國那位(wei)狂人(ren)交游，期約在那悠悠白云(yun)之間。

時世啊不能(neng)遇合真(zhen)悲哀(ai)，傷(shang)心哭泣很久涕淚滿(man)面。

睡夢(meng)之(zhi)中登(deng)臨綏(sui)山(shan)洞穴，采摘巫山(shan)芝(zhi)草到了南邊(bian)。

探索自然觀察萬物(wu)變(bian)化，棄俗世隨螭龍(long)遨(ao)游云(yun)間。

神龍飛騰(teng)將長(chang)久離去了，醒來(lai)它(ta)的蹤影遍尋不見。

其三十七

清(qing)早進入云中古(gu)郡，向(xiang)北瞭望(wang)單(dan)于之臺。

突厥與我挨得多近，漠北稱雄氣勢豪悍。

嘈雜喧囂天之驕子，已(yi)經再(zai)次猖狂來犯。

邊關(guan)要塞缺少名(ming)將，亭堡空自高聳(song)云漢。

唉(ai)聲連連我嘆(tan)什么？邊(bian)民橫死血(xue)染荒原。

其三十八

孔子探究大(da)自(zi)然的變化，北(bei)雁南飛順應陽和規律。

天(tian)道運轉(zhuan)自然伸縮進退，春與秋的來去先后(hou)交迭(die)。

疾(ji)勁的暴風(feng)忽然(ran)間(jian)怒號，天地間(jian)萬物(wu)相互受摧折。

浩瀚的大(da)海(hai)都波濤震蕩，孤高的鳳鳥(niao)又奈其誰(shui)何？

背景介紹

傳統說法認為(wei)這組詩是陳子(zi)昂年(nian)(nian)輕時(shi)期(qi)的作(zuo)品(pin)，而(er)近現代學者(zhe)多認為(wei)它們不(bu)(bu)是一(yi)時(shi)一(yi)地之作(zuo)，整個作(zuo)品(pin)貫穿于(yu)詩人的一(yi)生(sheng)，而(er)作(zuo)于(yu)后期(qi)的較多。各篇所(suo)詠之事各異，創(chuang)作(zuo)時(shi)間各不(bu)(bu)相同，應當(dang)是詩人在不(bu)(bu)斷探索中有所(suo)體會遂(sui)加(jia)以紀(ji)錄，積累而(er)成的系列(lie)作(zuo)品(pin)。其中其三、其三十五作(zuo)于(yu)垂拱二年(nian)(nian)（686），其二十九作(zuo)于(yu)垂拱三年(nian)(nian)（687）。

作者介紹

陳(chen)(chen)(chen)子(zi)昂，唐代文(wen)學家。字伯玉，梓(zi)州(zhou)射洪（今屬四川）人。少任俠。開(kai)耀進士(shi)，以上書論政，為武則天所(suo)贊賞，拜麟(lin)臺(tai)正(zheng)字，轉右拾遺。后世因稱陳(chen)(chen)(chen)拾遺。敢于(yu)陳(chen)(chen)(chen)述(shu)時(shi)弊。曾(ceng)隨武攸(you)宜征契丹。后解職回鄉，為縣(xian)令段(duan)簡(jian)誣，入獄，憂憤而(er)死。于(yu)詩標舉漢魏風骨，強調(diao)興寄，反(fan)對(dui)柔(rou)靡之風。是唐代詩歌革新的先驅，對(dui)唐詩發展頗有影響。于(yu)文(wen)也反(fan)對(dui)浮艷，重視(shi)散(san)體。有《陳(chen)(chen)(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

《感遇詩三十八首》是陳子昂有(you)感于平生所(suo)遇之事而作(zuo)，涵蓋面極廣，大(da)(da)都(dou)緊扣時事，針對性(xing)極強(qiang)，富有(you)現實(shi)意(yi)義(yi)。它(ta)們繼承(cheng)了(le)阮(ruan)籍詠(yong)懷(huai)詩的(de)(de)余脈，無處不(bu)發其刺君王(wang)、懷(huai)黎庶、憂(you)(you)禍亂的(de)(de)思(si)想感情(qing)，反映了(le)作(zuo)者的(de)(de)政治理(li)想和對自然社會(hui)規律的(de)(de)認(ren)識，抨(peng)擊了(le)武周王(wang)朝的(de)(de)腐敗(bai)統治，同情(qing)廣大(da)(da)的(de)(de)勞(lao)動(dong)人民的(de)(de)苦難，抒發自己身(shen)逢亂世、憂(you)(you)讒畏(wei)譏(ji)的(de)(de)恐懼不(bu)安，和壯志難酬(chou)、理(li)想破滅(mie)的(de)(de)憤懣(men)憂(you)(you)傷。

這組(zu)詩(shi)(shi)皆為(wei)古(gu)體，其(qi)(qi)(qi)(qi)主(zhu)題和(he)哲理(li)(li)并(bing)不(bu)完全(quan)(quan)一致(zhi)，儒家(jia)(jia)和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)(qing)混雜(za)在(zai)(zai)一起，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感慨(kai)與政治批判是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)兩項重(zhong)(zhong)要(yao)內(nei)容。三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)首感遇詩(shi)(shi)依(yi)據其(qi)(qi)(qi)(qi)思(si)想(xiang)內(nei)容，大致(zhi)可(ke)分成(cheng)兩類(lei)，一則(ze)抨擊時(shi)(shi)政，揭露世態(tai)；一則(ze)向往歸隱，談(tan)玄(xuan)論道(dao)(dao)(dao)(dao)。兩類(lei)主(zhu)題都寄寓了(le)陳子昂對現(xian)(xian)實問題的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻思(si)考，流(liu)露出他滿腔孤(gu)憤與苦悶的(de)(de)(de)(de)心(xin)緒。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)馳(chi)四海，神鶩八(ba)(ba)極(ji)，有(you)時(shi)(shi)“登山(shan)望宇宙，看見“白日已西(xi)暝（其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)），于是(shi)(shi)(shi)聯(lian)想(xiang)到(dao)時(shi)(shi)局動(dong)蕩(dang)，自己獨立(li)(li)難支(zhi)；有(you)時(shi)(shi)“閑臥(wo)觀(guan)物(wu)化(hua)(hua)(hua)，悠悠念無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)），探索人(ren)(ren)(ren)事(shi)社會的(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化(hua)(hua)(hua)；有(you)時(shi)(shi)以(yi)政治家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)，“幽(you)居(ju)觀(guan)大運(yun)，悠悠念群(qun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七），執著(zhu)(zhu)地(di)關心(xin)著(zhu)(zhu)現(xian)(xian)實和(he)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；有(you)時(shi)(shi)又以(yi)哲學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)冷峻說(shuo)“大運(yun)自盈縮(suo)，春秋遞(di)來(lai)過（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)），認為(wei)“太極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)地(di)，三(san)元更廢興（其(qi)(qi)(qi)(qi)一），“終古(gu)代(dai)(dai)興沒(mei)，豪圣(sheng)莫能爭（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七）；有(you)時(shi)(shi)又以(yi)仙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)超(chao)脫，贊美(mei)“古(gu)之得仙道(dao)(dao)(dao)(dao)，信(xin)與元化(hua)(hua)(hua)并(bing)（其(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)），甚至企羨釋家(jia)(jia)極(ji)樂世界：“吾聞西(xi)方(fang)化(hua)(hua)(hua)，清凈(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)彌敦（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)），要(yao)“探元觀(guan)群(qun)化(hua)(hua)(hua)，遺(yi)世從云螭（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)以(yi)一種(zhong)(zhong)(zhong)雄視百代(dai)(dai)、心(xin)馳(chi)四海的(de)(de)(de)(de)高超(chao)者的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，以(yi)圣(sheng)哲探索宇宙、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)至道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)深(shen)邃眼光，像屈原一樣“上(shang)下(xia)求(qiu)索，追求(qiu)著(zhu)(zhu)一種(zhong)(zhong)(zhong)“先天(tian)(tian)(tian)地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)“強為(wei)之曰大的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)，這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)(tian)下(xia)莫能與之爭美(mei)的(de)(de)(de)(de)“大事(shi)大宗，是(shi)(shi)(shi)“玄(xuan)感非象識（其(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)）的(de)(de)(de)(de)最高超(chao)、最幽(you)微、最抽象的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)“舒可(ke)彌宇宙，卷之不(bu)盈分（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)），變化(hua)(hua)(hua)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中所探索的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)哲學(xue)上(shang)究竟有(you)多大價(jia)值和(he)貢獻，這對于美(mei)學(xue)來(lai)說(shuo)、倒(dao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)，最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“考察天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)、旁羅變動(dong)，討論儒墨，探覽真玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體精神（見《夏日暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)房別李參軍崇(chong)嗣》序），以(yi)及用(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)至善至美(mei)的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)去反襯，去批判丑惡、黑暗、昏濁，完全(quan)(quan)違背“道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實。當他發(fa)現(xian)(xian)和(he)感受“道(dao)(dao)(dao)(dao)與現(xian)(xian)實是(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)不(bu)協調、不(bu)相(xiang)容時(shi)(shi)，他產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)“前不(bu)見古(gu)人(ren)(ren)(ren)，后不(bu)見來(lai)者（《登幽(you)州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)曠(kuang)世孤(gu)獨感，一種(zhong)(zhong)(zhong)“盲(mang)飆忽號怒(nu)，萬(wan)物(wu)相(xiang)紛劘(mo)（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)）的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)不(bu)我(wo)待的(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)(zhong)憂患感，于是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)就如火山(shan)般地(di)噴發(fa)出來(lai)，他憤慨(kai)“圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)過已久，公道(dao)(dao)(dao)(dao)緬良難（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)），他要(yao)學(xue)習(xi)巢居(ju)子，到(dao)昆侖山(shan)去“采英（其(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)），或(huo)學(xue)習(xi)范蠡(li)，“扁舟去五湖（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)五），且態(tai)度十(shi)(shi)(shi)分堅決，“去去行采芝，勿(wu)為(wei)塵所欺（其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)詛咒，對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)反思(si)，對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)探索，對時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)憂懼，真像浮士德(de)老人(ren)(ren)(ren)一樣在(zai)(zai)追求(qiu)著(zhu)(zhu)一種(zhong)(zhong)(zhong)“無(wu)(wu)限，這種(zhong)(zhong)(zhong)“無(wu)(wu)限超(chao)越物(wu)象，超(chao)越時(shi)(shi)空(kong)，既有(you)儒家(jia)(jia)“兼(jian)濟天(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取精神，又有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)“有(you)無(wu)(wu)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲理(li)(li)，“宇宙意識來(lai)自正始，社會意識來(lai)自建安，幾者的(de)(de)(de)(de)統一，鑄造了(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)獨立(li)(li)人(ren)(ren)(ren)格理(li)(li)想(xiang)，也(ye)形成(cheng)了(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)(qing)趣。

這組(zu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)藝術上也未呈現(xian)(xian)整(zheng)體的(de)(de)統(tong)一(yi)。第一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)似乎是(shi)(shi)序(xu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，組(zu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中隨時(shi)可見相互關聯的(de)(de)兩首詩(shi)(shi)(shi)(shi)，但(dan)(dan)整(zheng)組(zu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)并沒有統(tong)一(yi)的(de)(de)結構。其中譏刺(ci)時(shi)弊、同情(qing)百姓(xing)悲(bei)苦(ku)的(de)(de)作品，都寫(xie)得言簡意深，鋒芒畢露(lu)。如“但(dan)(dan)見沙場死，誰憐(lian)塞上孤(gu)（其三）；“肉(rou)食謀何失，藜(li)藿緬縱(zong)橫（其二十九）；“塞垣無名(ming)將，亭堠空崔嵬。咄(duo)嗟吾何嘆，邊(bian)人(ren)涂草萊（其三十七(qi)）；等等。批判的(de)(de)矛頭直指統(tong)治者，并且把統(tong)治者的(de)(de)失策與百姓(xing)的(de)(de)苦(ku)難聯系在(zai)一(yi)起。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中深摯(zhi)的(de)(de)哀感，沉(chen)郁雄渾(hun)的(de)(de)風格(ge)，堪比曹操的(de)(de)《薤露(lu)行》《蒿里行》。作者繼承(cheng)和發展(zhan)了(le)歷(li)史上追求(qiu)風神、氣(qi)韻藝術境界的(de)(de)審美傳(chuan)統(tong)，不屑(xie)于(yu)(yu)生活(huo)瑣(suo)事的(de)(de)描述(shu)，而是(shi)(shi)著意于(yu)(yu)人(ren)生、國家乃至宇宙大(da)事所觸(chu)發的(de)(de)主(zhu)觀意蘊的(de)(de)表現(xian)(xian)，力(li)圖神游象外揭(jie)示出事物的(de)(de)本質。

《感遇詩(shi)三十八首》是陳(chen)子(zi)昂的代(dai)表(biao)作(zuo)，這些(xie)詩(shi)批評(ping)政(zheng)治、抒發懷才不遇的悲憤，內容極(ji)為充實(shi)，形式也非常質樸，是唐(tang)詩(shi)革新的先驅者(zhe)陳(chen)子(zi)昂自(zi)覺(jue)摒棄華麗(li)辭藻(zao)，實(shi)踐其現實(shi)主義的詩(shi)歌革新主張的成功范例。但(dan)是也正(zheng)因為陳(chen)子(zi)昂過分強調(diao)“風雅和“漢魏(wei)風骨，就使(shi)他的作(zuo)品相對地忽視(shi)了創新。葉燮說：“子(zi)昂古詩(shi)，尚(shang)蹈襲(xi)漢魏(wei)蹊徑，竟有全似阮(ruan)籍《詠懷》之作(zuo)者(zhe)，失自(zi)家(jia)體段。（《原詩(shi)》卷一《內篇》上(shang)）這是給(gei)陳(chen)子(zi)昂詩(shi)作(zuo)在藝術形式上(shang)的不足的批評(ping)。

名家點評

總評

宋·朱(zhu)熹(xi)《齋居(ju)感興二十首序》：余讀陳子昂《感遇(yu)詩》，愛(ai)其(qi)詞旨幽(you)邃，音節豪宕，非當世詞人所及。如丹砂空青(qing)，金膏水碧，雖近乏世用，而(er)實物(wu)外難得自(zi)然之奇(qi)寶。……然亦恨其(qi)不精于(yu)理(li)，而(er)自(zi)托(tuo)于(yu)仙(xian)佛(fo)之間以為高也。

宋·劉克(ke)莊《后(hou)村(cun)詩話》：“世人(ren)拘目(mu)見“林居(ju)病時(shi)久“務(wu)光讓天下“吾愛鬼谷(gu)子“臨岐(qi)泣(qi)世道(dao)等《感遇(yu)詩》，皆蟬(chan)蛻翰(han)墨畦徑，讀之(zhi)使人(ren)有眼(yan)空四海、神游八極之(zhi)興。

元·方(fang)回(hui)《瀛奎律(lv)髓》：古體之祖(zu)。

明·高棅《唐詩品匯》：劉須溪云(yun)：古詩唯(wei)《參同契》似先(xian)秦(qin)文，他如道家(jia)《生(sheng)神章》《度人歌(ge)》，類(lei)欲少異世人者。此詩于(yu)音節猶(you)不甚(shen)近，獨刊落凡語，存之隱約，在(zai)建安后(hou)自為一家(jia)。雖未(wei)極(ji)暢(chang)達，如金如玉，概有其(qi)質矣。

明·胡應麟《詩(shi)藪》：子(zi)昂《感遇》，盡(jin)削(xue)浮靡，一振古(gu)雅，唐初自是杰(jie)出。蓋(gai)魏晉之后，惟此尚有步兵余韻，雖不得(de)與宋齊諸子(zi)并論(lun)，然不可概以唐人。近世放加貶抑，似非篤論(lun)。

明·鍾惺、譚(tan)元春《唐詩(shi)歸》：子昂《感(gan)遇(yu)》，自為澹古窅(yao)眇之音(yin)，意多言外，旨無專屬，不(bu)當逐(zhu)句求之。又(you)：《感(gan)遇(yu)》數詩(shi)，其韻度雖與(yu)阮籍《詠懷》稍相近，身分銖兩，實遠過之。俗(su)人眼耳賤近貴(gui)遠，不(bu)信也。又(you)：子昂《感(gan)遇(yu)》諸(zhu)詩(shi)，有(you)似丹書者(zhe)，有(you)似《易》注者(zhe)，有(you)似詠史者(zhe)，有(you)似讀《山海經》者(zhe)，奇(qi)奧變化(hua)，莫可端倪，真又(you)是一天(tian)地矣。又(you)：《感(gan)遇(yu)詩(shi)》，正字(zi)氣運蘊(yun)含，曲(qu)(qu)江精神(shen)秀出；正字(zi)深奇(qi)，曲(qu)(qu)江淹密。各(ge)有(you)至處，皆出前人之上。

明·周(zhou)(zhou)珽《唐(tang)詩選(xuan)脈會通評林》：周(zhou)(zhou)敬曰：正(zheng)字(zi)《感遇(yu)》諸篇，以(yi)秀韻(yun)傳其藻采，直(zhi)追阮籍(ji)，是(shi)千載(zai)塤篪之(zhi)奏，不可以(yi)乏風骨少(shao)之(zhi)。

清·沈(shen)德潛《唐(tang)詩別裁(cai)》：感(gan)于心(xin)，困于遇，猶莊子之(zhi)(zhi)寓言也，與感(gan)知遇之(zhi)(zhi)意(yi)自別。……《感(gan)遇》詩，正字古(gu)奧，曲江蘊藉，本原同(tong)出嗣宗(zong)，而精神(shen)面目各(ge)別，所以千古(gu)。

清·劉熙載(zai)《藝概(gai)·詩概(gai)》：曲江之《感(gan)遇》出(chu)于《騷》，射洪之《感(gan)遇》出(chu)于《莊》，纏綿超曠，各有獨至。

其二

明·高棅《唐詩品匯》：劉云(yun)：又(you)以芳草為不足(zu)也。

明·唐汝(ru)詢(xun)《匯編唐詩十集》：唐云：僅存漢魏口氣。

其七

明·高棅(bing)《唐詩(shi)品匯(hui)》：劉(liu)云：起語(yu)如此，安得不矍然(ran)。“林臥觀無始定非俗(su)物。

明·郝敬《批選唐(tang)詩》：有道情，有雅韻，不(bu)爭聲(sheng)華艷麗之巧，高出唐(tang)人上。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：窮力摹占，而渾穆(mu)之風朗然。

明·唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通篇自(zi)阮詩中陶洗(xi)出(chu)來。

清·劉文蔚《唐詩合選詳解》：吳綏眉曰：此篇用意用筆皆法阮公。

其十

明·顧璘《批點唐音(yin)》：此惡嗜(shi)利也。言天地之道(dao)(dao)在所養而已，物(wu)利相(xiang)啖，小人嗜(shi)利，豈知養之以(yi)道(dao)(dao)哉！

明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：曠甚。

明·周珽《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：唐(tang)汝詢曰(yue)：此(ci)套“北里多奇舞章法，在阮已淺，較此(ci)覺厚。“務光讓(rang)天下(xia)，鼠尾形從半頭也(ye)，此(ci)等罵俗太(tai)露(lu)。末語阮句。

其十一

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉云：其詩多言世外，此又以(yi)鬼(gui)谷自(zi)負，非無能者(zhe)。

明·郭(guo)濬(jun)《增(zeng)訂評注(zhu)唐詩正聲(sheng)》：周(zhou)云：觀(guan)此可見子昂作用，“豈(qi)徒，“空與四字有力。

清·沈德潛(qian)《唐詩別裁》：有體有用，盡此十字（“囊括二(er)句下）。

清·宋宗元《網(wang)師(shi)園唐詩箋》：“囊括二句，借以(yi)自(zi)況，占(zhan)地特高。“舒之四句，何等理致，何等身分！

其十二

明·顧璘《批點(dian)唐音》：嘆情愛之(zhi)生禍(huo)也。

其十三

明·高(gao)棅《唐詩(shi)品匯(hui)》：劉云：是古詩(shi)得意者。

明·桂天祥《批點唐詩正聲》：“水木澹孤清，“澹字絕好，唐人意興極佳處。

明(ming)·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：既能(neng)觀化(hua)，便不(bu)須感嘆(tan)。

其十四

明(ming)·顧(gu)璘《批點唐音》：天(tian)命無(wu)常(chang)，人事隨異。

明(ming)·周(zhou)珽(ting)《唐詩選脈會(hui)通評林(lin)》：周(zhou)珽(ting)曰：起得超(chao)豁，的是選體。末二語見天命有(you)屬，即多(duo)忠義舊臣，徒(tu)博芳名千載(zai)，莫挽神器之不移也，主器者可弗慎與！言外(wai)意深(shen)。

其十五

明(ming)·高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云(yun)：莫以心可玉不(bu)變，為之(zhi)入海求珠，語自佳矣。此(ci)“如玉字與前“桃李(li)花語，同參(can)差不(bu)盡類，故是一病。結得(de)好。

明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：氣格散(san)朗，語復精研。唐陳彝曰：“誰見二(er)字(zi)有深(shen)意。周(zhou)珽曰：“如玉指貞(zhen)心(xin)，“明珠指爵祿，言我雖忠貞(zhen)自信，未即能堅人主之愛，須識榮之所(suo)在，常為辱之所(suo)伏(fu)，故下文極言不可不鑒(jian)，知幾也。

其十七

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云(yun)：沉著脫灑（“時醉(zui)句下）。又云(yun)：晉、虜并說已警至。“天道與(yu)胡(hu)、“愿醉(zui)無醒，謂周旋(xuan)諸夏為(wei)溺，遁胡(hu)為(wei)高，使人反覆屢嘆，能(neng)(neng)方能(neng)(neng)言！

明(ming)·鍾惺、譚元(yuan)春《唐(tang)詩(shi)歸》：鐘云(yun)：“豪圣二字合用(yong)妙（“豪圣句下）。鐘云(yun)：古甚。

明(ming)·邢(xing)昉《唐風定(ding)》：博觀曠矚，立言如錐(zhui)畫沙。大運所向，豪圣難為。

其十九

清(qing)·賀裳《載酒園詩話又編》：朱子稱“《感遇》詩詞旨(zhi)幽邃，音節豪宕，恨其(qi)不(bu)精(jing)于理，自托仙佛(fo)之間以(yi)自高(gao)。此(ci)真眼(yan)中金屑之見(jian)。況“云構山(shan)林盡，瑤圖珠翠煩。鬼功尚未可，人力安能存，正指爾時(shi)天(tian)堂大象諸(zhu)事，方(fang)有諷(feng)諭(yu)，乃(nai)以(yi)為譏耶！

其二十三

明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評(ping)林》：唐孟莊曰：“委字好，有(you)自棄意。“豈不在遐(xia)遠下轉人正意。

明·邢昉《唐風定》：在遐遠而見尋，斯可悲也。材美多累。

清·宋宗(zong)元《網師園(yuan)唐詩箋》：“何知四句(ju)，可感在此。“豈不(bu)二句(ju)，愷切。

其二十七

明(ming)·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：此(ci)首起(qi)結轉換皆暢竭可誦。

明·桂天祥(xiang)《批點唐詩正聲》：意古(gu)調高(gao)，入之《古(gu)詩》，可(ke)作二十首(shou)矣。

明·郭濬(jun)《增(zeng)訂評注唐(tang)詩(shi)正聲》：郭云：言(yan)外別有悲諷。

明·邢昉《唐風定(ding)》：懷鄉吊古，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：古意。

明·顧(gu)璘《批(pi)點唐音》：優賢人(ren)之不遇(yu)也。

其三十五

明·高(gao)棅《唐詩品匯》：與(yu)玉(yu)粲意同（“平生(sheng)句(ju)下(xia)）。

明·郭濬《增訂評(ping)注唐(tang)詩正聲》：唐(tang)仲言云：“感時二(er)語有氣色。

清·李锳(ying)《詩法易簡錄》：參(can)用對偶(ou)句，以蓄其氣。

其三十八

明·顧璘《批點(dian)唐音》：仰元圣之(zhi)特立，不及漢魏，遠(yuan)過梁齊，卓然(ran)與(yu)唐風作祖，可(ke)謂有功雅道者也(ye)。