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基本介紹

《感遇詩(shi)(shi)三十八首》是唐代(dai)文學家陳子昂(ang)的(de)(de)組詩(shi)(shi)作品。這三十八首詩(shi)(shi)借詠物敘事抒(shu)寫作者的(de)(de)種種感懷，反映了作者的(de)(de)政治理想和(he)對(dui)自(zi)然社會規律的(de)(de)認識，抨擊(ji)了武周王朝(chao)的(de)(de)腐敗(bai)統治，同情廣(guang)大(da)人民(min)的(de)(de)苦(ku)難(nan)，抒(shu)發自(zi)己身逢亂世(shi)、憂讒(chan)畏譏的(de)(de)恐懼不(bu)安和(he)壯(zhuang)志(zhi)難(nan)酬、理想幻滅的(de)(de)憤懣憂傷，以及向往隱逸、遠禍全身的(de)(de)愿望。許多詩(shi)(shi)篇緊扣時事，針對(dui)性(xing)極強，極富現(xian)實意義。組詩(shi)(shi)內容充(chong)實，形(xing)式質樸，在藝術上繼承了《詩(shi)(shi)經》和(he)屈賦(fu)的(de)(de)比(bi)興手法，一掃(sao)六朝(chao)浮靡習氣，是作者自(zi)覺摒棄華麗辭(ci)藻，實踐其詩(shi)(shi)歌革新理想的(de)(de)成功范例。

內容介紹

作品原文

微月生西海，幽陽(yang)始代升。圓(yuan)光(guang)正東滿(man)，陰魄已(yi)朝(chao)凝。

太(tai)極生天地，三(san)元更廢興(xing)。至精諒斯在，三(san)五(wu)誰能(neng)征。

蘭(lan)若生(sheng)春夏，芊蔚何青(qing)(qing)青(qing)(qing)。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。

遲(chi)遲(chi)白(bai)日晚，裊(niao)裊(niao)秋風(feng)生(sheng)。歲華盡(jin)搖落(luo)，芳意竟何成。

蒼(cang)蒼(cang)丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

黃沙幕南起，白日隱西(xi)隅。漢甲三十萬，曾(ceng)以事匈奴。

但見(jian)沙(sha)場(chang)死，誰(shui)憐塞上孤。

樂羊為(wei)魏將，食子(zi)殉軍功。骨肉(rou)且相薄(bo)，他人安得忠(zhong)。

吾聞中山(shan)相，乃屬(shu)放麑翁。孤(gu)獸猶(you)不忍(ren)，況(kuang)以奉君終。

市(shi)人矜巧智，于道若童(tong)蒙。傾奪相夸侈(chi)，不知身(shen)所(suo)終。

曷見玄真(zhen)子(zi)，觀(guan)世(shi)玉壺中。窅然遺(yi)天(tian)地(di)，乘化入無窮。

吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密(mi)，幽洞無留行。

古(gu)之得(de)仙(xian)道，信與元化(hua)并。玄感非象識，誰能測(ce)沉冥。

世人拘目(mu)見(jian)，酣酒笑丹(dan)經。昆侖(lun)有瑤樹，安得采其英。

白日每不歸，青陽時暮(mu)矣。茫茫吾(wu)何(he)思，林臥(wo)觀無(wu)始。

眾芳(fang)委時晦，鶗鴂(ju)鳴(ming)悲(bei)耳。鴻荒古已頹(tui)，誰(shui)識巢居子。

吾觀(guan)昆侖化(hua)，日(ri)月(yue)淪洞(dong)冥。精魄相交會，天壤以羅生。

仲尼推太極(ji)，老(lao)聃(dan)貴窈冥(ming)。西(xi)方(fang)金仙子，崇義乃無明。

空色皆寂滅，緣業(ye)定何成。名教信(xin)紛藉(jie)，死生俱未停(ting)。

圣(sheng)人秘元(yuan)命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎(jue)誤(wu)時人。

先天誠(cheng)為(wei)美，階亂(luan)禍(huo)誰因。長城備胡寇，嬴禍(huo)發其(qi)親。

赤精(jing)既迷(mi)漢，子年何救(jiu)秦。去(qu)去(qu)桃李花(hua)，多言死(si)如麻。

深居觀元化(hua)，悱然爭朵頤(yi)。讒(chan)說相啖(dan)食，利害(hai)紛口疑(yi)口疑(yi)。

便(bian)便(bian)夸毗子，榮耀(yao)更相(xiang)持。務光讓天下，商賈(jia)競刀錐。

已矣行采芝，萬世同一時。

吾愛鬼谷子，青溪無垢(gou)氛。囊括經世道，遺身在(zai)白(bai)云。

七雄方龍斗(dou)，天(tian)下久無君。浮榮不(bu)足貴，遵養(yang)晦時文。

舒可彌宇宙，卷之(zhi)不盈(ying)分。豈徒山木壽，空與(yu)麋(mi)鹿群。

呦呦南山鹿，罹罟以(yi)媒(mei)和(he)。招搖(yao)青桂樹，幽蠹亦成科。

世(shi)情(qing)甘近習，榮耀紛如何。怨(yuan)憎未(wei)相復，親愛(ai)生禍羅。

瑤臺傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰(shui)見枯城蘗，青青成斧柯。

林居病時(shi)久(jiu)，水木澹(dan)孤(gu)清(qing)。閑(xian)臥觀物(wu)化(hua)，悠(you)悠(you)念無生。

青春始萌(meng)達，朱火已滿盈(ying)。徂落方自此，感嘆(tan)何時平(ping)。

臨岐泣世道(dao)，天(tian)命良(liang)悠悠。昔日殷(yin)王子(zi)，玉馬遂朝周。

寶鼎(ding)淪伊(yi)谷，瑤臺成(cheng)古丘。西(xi)山傷遺老，東(dong)陵(ling)有故侯。

貴人難(nan)得意，賞愛(ai)在(zai)須臾。莫以心(xin)如玉，探他明月(yue)珠。

昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮(xiao)悲東國，麋(mi)鹿(lu)泣姑蘇。

誰見鴟夷子，扁舟去五湖(hu)。

圣人去已久，公(gong)道緬良(liang)難。蚩蚩夸(kua)毗子，堯禹以為謾。

驕榮貴工巧，勢利迭相(xiang)干。燕王(wang)尊(zun)樂毅(yi)，分國愿同歡。

魯連讓齊爵，遺組(zu)去邯鄲(dan)。伊人信(xin)往矣，感激為(wei)誰嘆。

幽居觀(guan)天運，悠悠念群生。終(zhong)古代興沒，豪圣莫(mo)能爭。

三季淪周(zhou)赧，七雄滅(mie)秦嬴。復聞赤精(jing)子，提劍入咸(xian)京。

炎(yan)光既無象，晉虜復縱橫。堯(yao)禹道已昧(mei)，昏(hun)虐(nve)勢(shi)方行(xing)。

豈(qi)無當世雄，天道與胡兵。咄咄安可言，時醉而未(wei)醒。

仲尼溺東魯，伯陽遁(dun)西(xi)溟。大(da)運自古(gu)來，旅人胡嘆哉。

逶迤(yi)勢(shi)已(yi)久，骨鯁道斯窮。豈無感激者，時俗(su)頹此風(feng)。

灌園何其鄙(bi)，皎皎於陵中。世道不(bu)相容，嗟(jie)嗟(jie)張長公。

圣人(ren)不利己，憂濟在元元。黃屋(wu)非堯意，瑤(yao)臺安可(ke)論。

吾聞西方化，清凈道(dao)彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

云構山(shan)林(lin)盡，瑤圖珠翠(cui)煩。鬼工尚未可，人(ren)力安能存。

夸愚適增累，矜智道逾昏。

玄(xuan)天幽且默，群議(yi)曷嗤嗤。圣(sheng)人教(jiao)猶在(zai)，世運久陵夷。

一(yi)繩將何系(xi)，憂醉不能持。去去行(xing)采芝，勿為塵所欺。

蜻蛉游(you)天地，與世本(ben)無患。飛飛未能(neng)止(zhi)，黃雀來相干。

穰侯(hou)富秦寵，金石比(bi)交歡(huan)。出入咸陽里，諸侯(hou)莫敢(gan)言。

寧知山東客，激怒秦(qin)王肝。布衣取丞相，千(qian)載為辛酸。

微(wei)霜知歲晏，斧(fu)柯始青青。況乃金天(tian)夕(xi)，浩(hao)露(lu)沾群英。

登(deng)山望宇(yu)宙，白日已西暝。云海方蕩潏(yu)，孤鱗安(an)得寧。

翡翠巢南(nan)海，雄雌珠樹林。何知美(mei)人(ren)意，驕愛(ai)比黃金(jin)。

殺身炎州里(li)，委羽玉堂陰。旖(yi)旎(ni)光首飾，葳(wei)蕤爛錦衾。

豈(qi)不在(zai)遐遠，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆(tan)息此珍禽。

挈瓶者誰(shui)子，姣服當青春。三五明月(yue)滿(man)，盈(ying)盈(ying)不自珍。

高(gao)堂委金(jin)玉，微縷懸(xuan)千鈞。如何負公鼎，被(bei)奪笑時人。

玄蟬號白露(lu)，茲歲已蹉跎。群物從大(da)化，孤英(ying)將奈何。

瑤(yao)臺有青鳥，遠(yuan)食玉山(shan)禾(he)。昆侖見玄(xuan)鳳(feng)，豈復虞(yu)云(yun)羅。

荒哉穆天子(zi)，好與白云期。宮(gong)女多(duo)怨曠，層城閉蛾眉(mei)。

日耽瑤(yao)池樂，豈傷桃(tao)李時(shi)。青苔(tai)空萎絕，白發生羅帷(wei)。

朝發宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可(ke)見，路隔巫(wu)山陽。

巫山(shan)彩云沒，高丘正(zheng)微茫。佇立(li)望(wang)已久(jiu)，涕落沾衣裳。

豈茲越鄉感，憶昔楚(chu)襄王。朝(chao)云無處所，荊國(guo)亦淪(lun)亡(wang)。

昔日章(zhang)華(hua)宴，荊王樂荒淫(yin)。霓旌翠羽蓋，射(she)兕(si)云夢林。

朅來高唐觀(guan)，悵望云(yun)陽(yang)岑(cen)。雄圖今何在(zai)，黃雀空哀吟。

丁亥歲云暮(mu)，西山事甲兵。贏糧匝邛道，荷(he)戟爭羌(qiang)城。

嚴冬陰(yin)風勁，窮岫泄云生。昏曀無晝(zhou)夜，羽檄復相驚。

拳跼(ju)競萬仞，崩危走九冥(ming)。籍籍峰壑里，哀(ai)哀(ai)冰雪行。

圣人御宇(yu)宙，聞道泰階平。肉(rou)食謀何失，藜藿(huo)緬縱橫。

可憐瑤臺樹，灼灼佳人姿。碧(bi)華映朱實，攀折青春時。

豈不盛光寵(chong)，榮君白玉(yu)墀。但(dan)恨紅芳歇，凋傷(shang)感所思(si)。

朅來豪游子(zi)，勢利禍之門。如何蘭膏(gao)嘆(tan)，感激自(zi)生冤(yuan)。

眾趨(qu)明所(suo)避，時棄道猶存。云淵既已失，羅網與誰論。

箕(ji)山有(you)(you)高節(jie)，湘水有(you)(you)清源。唯應(ying)白鷗鳥(niao)，可為洗心(xin)言。

索居猶幾(ji)日(ri)，炎夏忽然(ran)衰(shuai)。陽(yang)彩(cai)皆陰翳(yi)，親友(you)盡暌(kui)違。

登(deng)山(shan)望(wang)不見，涕(ti)泣(qi)久漣洏。宿夢感(gan)顏色，若與白云期(qi)。

馬上驕(jiao)豪子，驅逐正蚩蚩。蜀(shu)山(shan)與楚水，攜(xie)手在何時。

金鼎合神丹，世人將見欺。飛(fei)飛(fei)騎羊子，胡(hu)乃(nai)在峨眉。

變化(hua)固(gu)幽(you)類，芳菲(fei)能幾時(shi)。疲(pi)疴苦淪世，憂(you)痗日侵(qin)淄。

眷(juan)然(ran)顧幽褐(he)，白(bai)云空涕洟。

朔(shuo)風(feng)吹海樹(shu)，蕭條邊已秋。亭上(shang)誰家子，哀哀明月樓。

自言幽(you)燕(yan)客，結發(fa)事遠游。赤(chi)丸殺公吏，白刃報私仇。

避仇至海上(shang)，被役此(ci)邊(bian)州。故鄉三(san)千里，遼水(shui)復悠(you)悠(you)。

每憤(fen)胡兵入(ru)，常為漢國羞。何知七(qi)十戰，白首未封侯。

本為(wei)貴(gui)公子(zi)，平生實愛才。感時(shi)思(si)報國，拔劍起(qi)蒿萊(lai)。

西馳丁(ding)零塞，北上(shang)單于臺(tai)。登山見千里，懷古心悠哉。

誰言未(wei)忘禍，磨滅成塵(chen)埃。

浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念與(yu)楚狂子，悠(you)悠(you)白(bai)云期(qi)。

時哉(zai)悲不會，涕泣久漣洏。夢(meng)登綏山(shan)穴，南(nan)采(cai)巫(wu)山(shan)芝。

探元(yuan)觀群(qun)化，遺世從云(yun)螭。婉孌時永(yong)矣，感悟(wu)不(bu)見之。

朝(chao)入云中郡(jun)，北(bei)望單于臺。胡秦(qin)何密邇，沙朔氣雄哉。

藉(jie)藉(jie)天驕子，猖狂已復來。塞(sai)垣(yuan)無名將(jiang)，亭堠空崔(cui)嵬。

咄嗟吾何嘆(tan)，邊人(ren)涂草萊。

仲尼探元(yuan)化，幽鴻順陽(yang)和。大運自盈縮，春秋遞(di)來過。

盲飆忽號怒(nu)，萬物相紛劘。溟海皆震(zhen)蕩(dang)，孤鳳其(qi)如何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作“出。西(xi)海：指西(xi)方極遠之(zhi)地。

2.幽陽：指(zhi)落(luo)山后(hou)的太(tai)陽。代：一作“化。

3.圓光：滿月。正(zheng)：一作(zuo)“恰(qia)。

4.蘭：蘭草。若：杜若，杜衡(heng)，生于(yu)水邊的香草。

5.芊（qiān）蔚：指草(cao)木茂盛狀。

6.朱：紅花。蕤（ruí）：花下垂狀(zhuang)。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲(sui)華：草木一(yi)年一(yi)度開花，故云。搖落(luo)：凋零(ling)。

9.蒼(cang)蒼(cang)：曠遠迷茫的樣子。丁零(ling)：古(gu)代(dai)北方(fang)種族名，曾屬匈(xiong)奴。塞(sai)：邊疆(jiang)要(yao)害之處。

10.亭堠（hòu]）：指北方戍(shu)兵居住(zhu)守望的(de)堡壘(lei)。摧兀：頹敗孤立的(de)樣子。

11.上：一作“下(xia)。孤：指孤獨無(wu)依的老人和孩子。

12.“食(shi)子句：典出《戰(zhan)國策·魏策一》。殉（xùn），通“徇，求取。

13.且(qie)：一(yi)作“尚。薄：刻(ke)薄。

14.麑（ní）：幼鹿。

15.孤獸：指(zhi)小鹿。猶：一作“且。

16.況：一作(zuo)“矧。奉：侍奉。

17.市人：集市的商販。矜：自負。

18.傾奪：傾軋(ya)爭(zheng)奪。侈(chi)：奢(she)侈(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛(fan)指得到仙人。這里(li)指壺公。

20.窅（yǎo）然：深遠難測。

21.冥密(mi)：陰暗(an)壅塞。

22.象識(shi)：指表面的認識(shi)。象，一(yi)作“蒙。

23.沈（chén）冥：指(zhi)仙道深奧莫測。沈，同“沉，一作“淪。

24.青陽：春天的別稱。

25.鶗鴃（tí jué）：即杜(du)鵑鳥。

26.巢居子(zi)：即傳說中堯時隱士巢父。

27.昆(kun)侖：通“渾淪，指天地混沌(dun)的時代(dai)。

28.緣業：佛家語(yu)，指人的(de)行動、語(yu)言、意識(shi)等造成的(de)因緣。定：一作“亦。

29.詼譎(jue)（huī jué）：戲謔，欺(qi)詐(zha)。詼，一作(zuo)“談。

30.子(zi)年：東晉王嘉(jia)，字子(zi)年，能言未來之事(shi)。

31.元化：一(yi)作“群動。

32.便便（pián pián）：形(xing)容善(shan)于辭令。夸毗（pí）：大(da)言以(yi)夸，諂(chan)言以(yi)附。

33.久(jiu)：一作“亂。

34.可：一作“之。

35.罹(li)罟（lí gǔ）：落網。媒(mei)和(he)：通(tong)過媒(mei)介而結合。

36.幽蠹（dù）：指藏在樹(shu)身里面的(de)蛀(zhu)蟲。科：空(kong)，此(ci)指樹(shu)身被蛀(zhu)空(kong)。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹(shu)。

38.無生(sheng)(sheng)：道家認為萬(wan)物(wu)(wu)都產生(sheng)(sheng)于(yu)混沌元氣，有生(sheng)(sheng)于(yu)無，本來(lai)就(jiu)沒有生(sheng)(sheng)命。這里(li)是指萬(wan)物(wu)(wu)起源。

39.徂（cú）落：死亡(wang)，凋零。

40.玉馬(ma)：祥瑞之物，古時認為(wei)清明圣世，玉馬(ma)出現，賢者(zhe)來(lai)朝。

41.古丘：舊(jiu)墟(xu)。古，一作“故(gu)。

42.明(ming)月珠：即夜(ye)明(ming)珠，比(bi)喻封官賜爵。

43.鴟鸮(xiao)（chī xiāo）：一(yi)種惡鳥(niao)，一(yi)說即貓頭(tou)鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一作“遞(di)。干：犯。

46.魯連：魯仲連，戰國時齊人(ren)(ren)，喜為人(ren)(ren)排難(nan)解紛。魯，一(yi)作“仲。

47.周赧(nan)（nǎn）：東周最后一個君主。

48.赤(chi)精：指(zhi)漢高祖劉邦。

49.伯陽：老子(zi)，字伯陽。遁：逃隱。西溟：西海，泛(fan)指西方。

50.骨鯁（gěng）：比(bi)喻(yu)正直。斯(si)：助詞(ci)，無義(yi)。

51.於陵：古地(di)名，在今山東(dong)鄒平縣境。

52.云(yun)構：形容屋宇高大壯麗，這里(li)指廟宇。

53.夸(kua)愚(yu)：夸(kua)耀于愚(yu)民(min)。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩蚩，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻世風污濁。

56.止：一作(zuo)“去。

57.布衣：平(ping)民百姓。丞：一作“卿。

58.金天：即(ji)秋(qiu)天。

59.蕩潏(yu)（yù）：搖動涌起的樣子。

60.珠：形容樹林美好。

61.炎州：泛(fan)指(zhi)南海(hai)之地。

62.葳(wei)蕤（wēi ruí）：鮮麗的樣子。爛：形容華美(mei)鮮明。

63.姣(jiao)(jiao)服：華服。姣(jiao)(jiao)，一作“妖。

64.負公鼎(ding)：比喻擔任宰相，負責治(zhi)國。

65.玄：淺黑色。號：啼叫。白露：白露時節，秋天來臨。

66.虞：戒備(bei)。云(yun)羅：形容羅網如云(yun)。

67.穆天子：即周(zhou)穆王(wang)。他曾(ceng)經西征犬戎，后人(ren)遂演繹成周(zhou)穆王(wang)乘八駿西行見(jian)西王(wang)母的故事。

68.羅帷：絲(si)織的帳幕，指宮(gong)闈。

69.宜都(dou)：縣名，今屬(shu)湖北。渚：水(shui)邊。

70.落(luo)：一作(zuo)“淚。

71.兕（sì）：獸名(ming)，似(si)犀，也有人說(shuo)即雌犀。云夢(meng)林：即云夢(meng)澤。

72.朅（qiè）來：來的意思。朅，發語詞。高(gao)唐觀：古楚國臺觀，故址(zhi)在今(jin)湖(hu)北荊州。

73.贏：擔負。匝：環繞。邛（qióng）：指邛崍山，在四川滎經縣(xian)西(xi)。

74.泄(xie)云(yun)：泄(xie)出的(de)云(yun)，流(liu)云(yun)。泄(xie)，一作“油。

75.昏曀(yi)（yì）：形容(rong)天色(se)陰(yin)沉多風。曀(yi)，一作“黷。

76.崩危：山(shan)石崩塌。走(zou)：一作(zuo)“遠。九冥：九泉(quan)之下。

77.籍籍：雜(za)亂擁擠。一作(zuo)“寂(ji)寂(ji)。

78.可憐(lian)：可愛。憐(lian)，一作“惜。

79.墀(chi)（chí）：殿(dian)前空(kong)地或殿(dian)階(jie)。

80.云(yun)淵(yuan)：指鳥(niao)可(ke)高飛入云(yun)，魚(yu)可(ke)潛藏(zang)入淵(yuan)。

81.為：一作“與。洗心(xin)：指蕩滌心(xin)中雜念。

82.猶：一作“獨。

83.夢(meng)：一作“昔(xi)。感(gan)顏(yan)(yan)色(se)：是說容顏(yan)(yan)變老(lao)。

84.馬上：一(yi)作“世(shi)中。驕豪(hao)子(zi)：傲慢(man)強橫的人。

85.神(shen)：一作“還。

86.幽：一作“非(fei)。

87.痗（mèi）：一(yi)作“悔。侵淄(zi)：侵蝕污(wu)染。淄(zi)，通“緇(zi)，黑色。

88.海(hai)(hai)：此指(zhi)渤海(hai)(hai)。

89.亭：亭堠，崗樓哨(shao)所。

90.白刃：鋒利的刀。刃，一作“日。

91.蒿(hao)萊：野草叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流(liu)淚的樣子。

94.螭(chi)（chī）：傳說(shuo)中一種無角之(zhi)龍。

95.婉(wan)孌（luán）：形容感情纏綿深摯，一說形容龍飛的樣子。

96.胡秦：這里指(zhi)突厥和(he)中國。密邇（ěr）：貼近(jin)。

97.塞垣：指邊塞。無：一作“興。

98.遞：一作(zuo)“迭。

99.分劘（mó）：折磨(mo)。劘，通“磨(mo)。

白話譯文

其一

月(yue)牙兒在西海開(kai)始生長，隱沒的太陽就變(bian)化(hua)上升。

圓月正向(xiang)東方運行(xing)滿盈，陰暗月魄已在早晨凝成。

從混沌元(yuan)氣萌生了天地，三(san)代紀元(yuan)就已(yi)交替(ti)廢興。

天道(dao)諒必還是這樣存在，三正(zheng)五(wu)德誰能加以(yi)確證？

其二

蘭草杜若生長(chang)春夏時節，莖葉茂盛(sheng)多么美好青蔥。

幽雅(ya)孤高(gao)獨擅林中美色，紅花覆蓋著紫色的株莖。

和煦陽光緩(huan)緩(huan)走向夜晚，裊裊的秋風已(yi)悄悄來(lai)臨(lin)。

一年的繁花(hua)都飄搖零落(luo)，美(mei)好意愿終究如何完成？

其三

蒼蒼茫(mang)茫(mang)的丁(ding)零族(zu)要(yao)塞，古往今來道路荒僻遙遠(yuan)。

崗(gang)樓哨所(suo)多么頹敗孤單，暴(bao)尸荒野沒有完整(zheng)軀干。

漫天(tian)黃沙起于大(da)漠(mo)之(zhi)南，燦爛的太陽隱(yin)沒(mei)在西(xi)邊。

漢朝排(pai)遣了三十萬士(shi)卒，曾經前(qian)來與匈奴族爭戰。

只見他們紛(fen)紛(fen)戰死(si)沙場，誰來憐憫邊疆老(lao)幼孤單(dan)？

其四

樂(le)羊做了(le)魏國的將(jiang)軍，吞食兒子去追(zhui)求軍功(gong)。

親(qin)生骨(gu)肉還(huan)如此刻薄，對待他人怎么會盡忠？

我聽說那個中山國相，便(bian)托(tuo)子(zi)給放麂的老翁。

孤(gu)苦的小獸不忍加害(hai)，更何況侍(shi)奉君主(zhu)后代。

其五

集市商販自(zi)負機巧(qiao)聰明，對于道(dao)術(shu)卻似無知(zhi)幼童(tong)。

傾軋爭奪相互夸耀奢侈(chi)，不(bu)知自身究(jiu)竟怎樣送終(zhong)。

難道沒(mei)有(you)見那得到(dao)神仙，觀察世道潛身玉(yu)壺(hu)之中？

深遠莫測地拋棄了塵世，順(shun)應(ying)造化進入宇宙無窮。

其六

我看那神(shen)龍的(de)變(bian)化無窮，就知它(ta)是(shi)最高陽(yang)氣(qi)之精(jing)。

巖石成林多么陰暗壅(yong)塞，洞穴深邃無法將它(ta)擋(dang)住。

古時(shi)候的得道成(cheng)仙之路(lu)，確是與那(nei)造化合而為一(yi)。

玄妙感應并非喑昧識見，有誰能夠(gou)測知其中(zhong)奧(ao)秘(mi)？

世(shi)上人拘泥于眼見為實，醉醺(xun)醺(xun)地嘲笑(xiao)丹經真義(yi)。

昆侖山(shan)上有那美玉仙樹，他(ta)們怎(zen)能采到(dao)它(ta)的花蕊(rui)？

其七

光(guang)明的太陽(yang)總(zong)不回人間(jian)，春天(tian)的季節已到了晚暮。

望茫(mang)茫(mang)天地我想(xiang)些(xie)什么，歸(gui)隱山林(lin)觀察宇宙妙道。

萬花紛謝在這晦暗時(shi)節(jie)，杜鵑(juan)悲(bei)鳴聲(sheng)聲(sheng)摧人耳鼓。

遠(yuan)古(gu)的渾(hun)樸世風已衰頹，有誰能認識那高(gao)士巢父(fu)？

其八

我觀察(cha)混沌(dun)時代(dai)的(de)變(bian)化，太陽月亮淪沒黑暗之中。

陰氣和(he)陽氣互相來(lai)結(jie)合(he)，天(tian)地之間才有萬物眾生(sheng)。

孔(kong)子(zi)推尊的是易經太極(ji)，老子(zi)貴重(zhong)的是自然無(wu)窮。

西(xi)方(fang)的(de)佛(fo)祖別號金仙(xian)子，崇尚的(de)教義是因(yin)緣無(wu)明。

如(ru)果空與色都歸于寂滅，那前世因緣又(you)何須完(wan)成！

名位禮教確實多而雜亂，人生(sheng)到死都還爭(zheng)執不(bu)停。

其九

圣(sheng)人從不公開(kai)宣講天命，害怕世人淆亂(luan)它的本(ben)真(zhen)。

究竟為什么宮嵩那幫人，用詭誕的(de)讖言貽(yi)害世人。

先天的預測誠然很(hen)美好，造成國家(jia)動亂誰是禍(huo)因？

修建(jian)長(chang)城本為防備(bei)胡(hu)寇，秦朝的禍殃卻(que)發自皇親。

赤精之讖已迷惑了(le)漢帝，王子年又怎能拯救(jiu)前秦(qin)？

快快離去(qu)到那桃(tao)李花下，多言而橫死者密密麻(ma)麻(ma)。

其十

隱(yin)居不(bu)出觀察人群(qun)動(dong)靜，人們(men)憤(fen)憤(fen)地正爭奪名利(li)。

彼(bi)此讒言誹謗相互侵害，利害攸(you)關(guan)紛(fen)紛(fen)謊言相欺。

夸(kua)(kua)夸(kua)(kua)其談(tan)趨炎附勢(shi)之徒，只(zhi)為(wei)榮(rong)耀越發爭執對(dui)立(li)。

務光辭讓掉商(shang)湯的(de)天下，行商(shang)坐(zuo)賈競(jing)爭刀(dao)錐微利。

算了(le)吧還是(shi)去采集芝草，千(qian)年萬代無異短暫一時(shi)。

其十一

我喜歡那位鬼谷(gu)先(xian)生，遠離塵(chen)濁在(zai)青溪山居。

掌握所(suo)有的經(jing)世之道，獨住山上(shang)與(yu)白云相處。

戰國七雄正龍爭虎斗，天下大亂(luan)沒(mei)有(you)了君主。

浮華虛榮不(bu)值得珍惜，懷(huai)抱(bao)這(zhe)時代文化不(bu)露。

舒展道術可(ke)充滿宇宙，卷起則不滿一分厚度。

哪想如山樹無用長壽，空自與野鹿同群為伍。

其十二

南(nan)山的鹿群呦呦和鳴(ming)，落網全因馴(xun)鹿來勾引。

招搖(yao)山上的青青桂(gui)樹，蛀蟲把樹身(shen)啃蝕一空。

人(ren)情(qing)樂意為君(jun)主親幸(xing)，榮耀(yao)紛紛是(shi)何等情(qing)景？

怨仇還不曾(ceng)給予(yu)報復，親愛的人將災禍滋生。

瑤(yao)臺在(zai)笑嫣之(zhi)中倒塌(ta)，玉(yu)杯(bei)在(zai)娥(e)眉底(di)下(xia)破損。

誰見過荒(huang)城枯樹萌芽(ya)，青(qing)青(qing)枝條被(bei)斧子砍伐！

其十三

隱居(ju)山林(lin)苦于時光(guang)久滯，林(lin)泉清幽寂(ji)靜(jing)心境淡泊。

我閑(xian)躺著(zhu)觀(guan)察萬物變化，無邊地漫想宇宙的起源。

春天草(cao)木開始萌芽滋長，夏季它們已(yi)經豐盈充滿。

然而(er)凋落也正從此開始，何時(shi)我(wo)才能平息(xi)這感嘆？

其十四

面對(dui)岔路口為世道哭泣，天命實(shi)在深遠難以測料。

昨天都還是殷王的子孫，玉馬出現就去朝拜(bai)周朝。

寶鼎在(zai)洢水(shui)瀔水(shui)里沉淪，東(dong)周瑤臺(tai)成了荒敗土堡。

西山(shan)有令人(ren)哀傷(shang)的遺老，東(dong)陵侯爵(jue)是秦(qin)朝的封號。

其十五

那些(xie)君王很(hen)難討(tao)他們歡心(xin)，恩賞寵愛也只在片刻工夫。

不要用你高(gao)潔(jie)如(ru)玉的(de)德操(cao)，求取他們(men)珍貴(gui)的(de)夜光明珠。

當年堪(kan)稱艷如桃花的女子(zi)，如今淪落成舂米(mi)場的囚徒。

鴟鸮抒發周公東征的(de)悲傷，伍子胥(xu)痛哭麋鹿將游姑蘇。

有誰看見越國功臣(chen)鴟夷子(zi)，駕一葉小舟離國遨游五(wu)湖？

其十六

圣人離開我(wo)們(men)已經很(hen)久(jiu)，公(gong)道距今遙遠確(que)實困難(nan)。

那些(xie)浮夸小人紛紛擾擾，連唐堯夏(xia)禹都視為欺騙。

驕寵榮耀全憑善于(yu)取(qu)巧，為了爭(zheng)權(quan)奪利交相干(gan)犯。

燕昭(zhao)王尊奉樂(le)毅為上將，分封昌(chang)國情愿同樂(le)共歡。

魯仲連(lian)辭讓掉(diao)齊國爵祿，拋棄官印就離開了邯鄲。

他(ta)們確實已經(jing)成為過去，心(xin)中感動激發為誰生嘆？

其十七

隱居獨處觀察天命運遇，想著歷史長河中(zhong)的百姓。

自古(gu)以來(lai)朝代興衰更迭，豪杰圣(sheng)賢沒人能抗(kang)天命。

三代最后淪沒于(yu)周赧王，七雄(xiong)則(ze)被(bei)秦皇嬴(ying)政吞(tun)并(bing)。

又聽說赤龍之(zhi)子漢(han)高祖(zu)，舉著(zhu)利劍進入咸陽(yang)京城。

漢朝氣數已(yi)盡國家動(dong)亂(luan)，晉代北方民族(zu)割據縱橫。

堯禹之道已經昏暗不明(ming)，昏庸(yong)殘暴正在世上橫行。

難道就(jiu)缺少當代(dai)的(de)英雄，只因(yin)為天道竟助佑(you)胡(hu)兵。

咄咄怪事哪里能(neng)說明白(bai)，老天醉(zui)了似的(de)還沒醒轉(zhuan)。

孔子(zi)終于東歸沒于魯國，老(lao)子(zi)則往西海高蹈(dao)遁隱。

天命運(yun)遇自古以(yi)來(lai)如(ru)此，孤獨之(zhi)人(ren)為(wei)何(he)感嘆悲(bei)鳴？

其十八

邪曲(qu)之勢已(yi)經積久(jiu)，正直之道困頓難行。

難(nan)道沒有(you)感奮之人，眼下這種風氣衰零。

替人灌園(yuan)多(duo)么鄙陋，品質高潔安居(ju)於陵。

世道不(bu)能容(rong)其(qi)存(cun)身(shen)，張長公啊可佩可敬。

其十九

圣人從來不(bu)自私自利，憂(you)慮黎庶而(er)想要拯濟。

坐擁王位不是堯本意，美玉(yu)高臺哪里可(ke)論說！

我聽說西方傳來佛(fo)教，清凈的道義越發厚篤。

為(wei)什么用盡黃金寶玉，以那奢(she)靡的鐫雕為(wei)貴？

廟宇高聳山林卻伐凈，精美寶(bao)像過多綴珠翠。

鬼斧神工尚且(qie)不能成，人工之力又如何能及(ji)？

夸(kua)耀愚民恰增添煩累，自負智巧治道更昏聵。

其二十

蒼(cang)蒼(cang)青(qing)天寂靜而(er)無聲，眾說(shuo)紛紜有多(duo)么雜亂！

圣人(ren)的教(jiao)誨仍然存(cun)在(zai)，世道一直在(zai)衰落變遷。

一條繩索能拴住什么，憂心如醉卻無法扶持。

走吧走吧去采摘芝草，不要被(bei)世(shi)俗欺騙污染(ran)。

其二十一

蜻蜓在天地之間(jian)游戲，對(dui)他物本來沒(mei)有患害。

飛(fei)呵(he)(he)飛(fei)呵(he)(he)還沒(mei)有(you)離開，黃(huang)雀便過(guo)來干涉侵犯(fan)。

魏冉(ran)深受秦王的(de)恩寵，君臣交好堅如(ru)金(jin)石(shi)般(ban)。

在咸陽城里進(jin)進(jin)出出，哪(na)個諸侯也不(bu)敢(gan)進(jin)言。

怎(zen)知道來個(ge)山東說客，一番話激怒(nu)秦王(wang)肺肝。

一介(jie)平民取代了丞(cheng)相，千(qian)年(nian)來使人辛酸傷感。

其二十二

輕霜降下知年節已晚，斧子砍伐(fa)那(nei)青青枝丫。

何(he)況正是金秋(qiu)的傍晚，繁露(lu)沾潤了大地百花。

登(deng)上高山放眼望世(shi)界，光(guang)明的(de)太陽已(yi)經西下。

浩渺云海正搖蕩洶(xiong)涌，孤魚(yu)兒(er)想安寧也無法！

其二十三

翡翠鳥兒筑(zhu)巢在南海，雌雄伴(ban)飛珠玉樹(shu)林間。

哪里曉(xiao)得(de)美(mei)人的心思(si)，嬌貴愛憐像黃金一般。

在炎熱南(nan)州身(shen)遭殺害，羽毛堆積在高堂后(hou)面。

翠羽鮮亮使(shi)首飾閃光，華麗羽毛令錦被燦爛。

難道不是(shi)已躲得(de)很(hen)遠，突然卻(que)被(bei)捕獵(lie)人尋(xun)見(jian)。

材美本來是一種牽累，我為(wei)這珍禽深(shen)深(shen)嗟(jie)嘆。

其二十四

那個拿壺(hu)打水人是誰？明(ming)媚春光里身著華服。

好(hao)像十五(wu)的明月圓滿(man)，美(mei)好(hao)而不(bu)知珍惜自保。

高堂上(shang)堆積黃金美玉，像細(xi)線吊掛千鈞鐵砣。

為什么那(nei)治(zhi)國的宰相，削職(zhi)被世人恥笑羞辱？

其二十五

黑蟬兒在(zai)白鷺時節啼鳴，這(zhe)一年已經(jing)白白地(di)過去。

萬(wan)物(wu)隨(sui)著大(da)自然而變化，孤單(dan)的(de)花朵對(dui)此能如何？

西王母瑤(yao)臺有神異青鳥(niao)，它遠在(zai)玉山啄食(shi)那木禾。

昆(kun)侖山上看見(jian)黑色鳳凰，難道它(ta)還怕(pa)穿云的(de)網(wang)羅？

其二十六

多么(me)荒唐啊(a)穆(mu)天(tian)子，喜同神(shen)仙(xian)邀約往(wang)來。

宮中(zhong)女子怨恨曠居，深宮高闕關鎖粉黛(dai)。

日日沉(chen)溺瑤池宴(yan)樂(le)，哪管宮(gong)女(nv)傷春情(qing)懷。

路上青(qing)苔空自枯干，宮闈緊閉宮女頭白(bai)。

其二十七

清(qing)早(zao)離開宜都(dou)江邊，思緒飛蕩想念家園。

故鄉可是無法看見(jian)，道路(lu)阻隔巫山之南。

巫山(shan)頂上彩云出沒，高(gao)丘險(xian)阻模(mo)糊(hu)難辨。

獨自站立(li)遙望(wang)已久，珠(zhu)淚(lei)滾落沾濕衣衫。

難(nan)道(dao)只(zhi)是離鄉傷感，原來憶起(qi)襄王當年。

神女朝云飄無定所，楚國終也衰亡(wang)淪湮(yin)。

其二十八

從(cong)前章華臺(tai)的歡宴，楚王(wang)游樂(le)荒淫縱(zong)情。

彩(cai)色旌旗翠羽帷蓋，捕射犀(xi)兕云夢(meng)之林(lin)。

此番來(lai)到(dao)高唐古觀，悵然遙望云陽之嶺。

宏(hong)圖偉(wei)略今在(zai)哪里？黃雀遭擒徒自悲鳴(ming)。

其二十九

在丁亥這一年(nian)歲末(mo)，蜀郡西山發生戰(zhan)爭(zheng)。

負糧繞走邛(qiong)崍(lai)山道，扛戟驚動生羌(qiang)寨城。

嚴冬山風(feng)陰寒強勁(jing)，荒僻山谷云(yun)霧蒸騰。

天色陰暗不(bu)辨昏(hun)曉，插羽檄書又傳警聲。

弓身競上萬仞(ren)高峰，山石(shi)欲崩(beng)地獄深深。

擁(yong)擠雜亂穿行(xing)峰谷，踩(cai)雪(xue)踏冰(bing)一片哀鳴。

圣人統治天(tian)下之世，聽說三臺星座太平。

執政高官多(duo)么失策，百(bai)姓(xing)憔(qiao)悴奔走遠(yuan)征(zheng)。

其三十

呵呵那些外出豪(hao)游的(de)人，追求勢利開(kai)啟(qi)禍(huo)患(huan)之門。

何必(bi)嘆(tan)息(xi)蘭膏(gao)因材(cai)而盡，感動激發自己(ji)造(zao)成怨(yuan)憤。

眾人(ren)所(suo)趨(qu)指明躲避所(suo)在，被時(shi)世拋棄而道(dao)義尚存。

既(ji)然失去(qu)了白云和深淵，投(tou)入羅(luo)網跟誰(shui)說理(li)評論？

箕山之(zhi)下有許由(you)的高(gao)節，湘水之(zhi)中有屈原的清貞。

只應(ying)當交(jiao)游海上白鷗鳥，可對(dui)它們(men)傾吐(tu)蕩滌機心。

其三十一

玉臺之樹多(duo)可愛，豐茂(mao)艷麗似美人。

碧玉花照紅果實，攀折要趁春時分(fen)。

難道恩寵還不盛，白玉殿前(qian)令(ling)君榮。

只恨紅花終衰敗，零(ling)落感(gan)傷思緒紛(fen)。

其三十二

離群獨處(chu)只(zhi)幾天，炎(yan)炎(yan)暑熱忽(hu)衰竭(jie)。

陽光都被烏云掩，親朋好友全(quan)分別。

登上高山看不見，哭泣(qi)良(liang)久(jiu)淚不絕。

常常感嘆容顏變，才同白云訂(ding)盟契。

驕橫之輩騎馬上(shang)，追逐名利忙不歇(xie)。

蜀國山與楚地(di)水，等(deng)到(dao)何(he)時手相攜？

其三十三

金色(se)寶鼎煉出靈(ling)丹，世上(shang)的人將(jiang)被(bei)欺(qi)騙。

騎羊如飛那一神仙，為(wei)何會在峨(e)眉山巔？

變化必(bi)然化為異類，人的(de)年華(hua)能有(you)幾天？

疲(pi)病折磨沉淪時間，憂(you)愁悔恨每噬心田。

深情眷念隱(yin)士衣(yi)衫，空(kong)望(wang)白云涕淚滿(man)面(mian)。

其三十四

北方吹動渤(bo)海邊樹木(mu)，滿(man)目蕭條邊地(di)已深秋。

哨亭(ting)上是哪(na)家的子弟，悲聲發自月光下崗樓。

自稱(cheng)從幽燕來(lai)此異地，束發成人就離家遠游。

探得(de)紅丸殺過公府官，手執利劍報過私家仇。

躲避(bi)仇家來(lai)到(dao)渤海(hai)上，從軍服役將邊(bian)城防守。

故(gu)鄉遙遠在三(san)千里外，遼河水依舊悠(you)(you)悠(you)(you)長流(liu)。

每每痛恨契(qi)丹兵來犯，常常替中國忍辱蒙羞。

哪(na)知(zhi)將軍身經七十戰(zhan)，直到白(bai)頭(tou)還(huan)未曾封侯！

其三十五

我本是(shi)富貴人家子弟，平素確(que)實是(shi)賞愛才(cai)干。

感慨時勢想報效國(guo)家，拔劍奮起在草野之間。

向西馳奔到丁零古(gu)塞(sai)，往北將(jiang)單于之臺登攀。

登山極目見千里(li)遼闊(kuo)，懷想古昔任思緒悠遠。

誰說還沒有(you)忘卻戰禍(huo)，歷史已磨滅成了灰煙(yan)。

其三十六

思緒飛(fei)揚因為愛慕(mu)什么？我(wo)們蜀中有一座峨眉山。

想(xiang)與楚國那位狂(kuang)人交(jiao)游，期約在那悠悠白(bai)云之間。

時世(shi)啊(a)不能遇合真(zhen)悲哀，傷心哭(ku)泣很(hen)久涕淚滿面。

睡夢(meng)之中(zhong)登臨綏山洞穴，采摘巫山芝(zhi)草(cao)到了南邊。

探(tan)索自然觀察萬物變化，棄俗世隨螭龍遨(ao)游云間。

神龍飛騰將長久(jiu)離去了，醒來它的蹤影遍(bian)尋不見。

其三十七

清(qing)早進(jin)入云中古(gu)郡，向北瞭(liao)望單于之臺。

突厥與我挨得(de)多(duo)近，漠北稱雄(xiong)氣(qi)勢豪悍。

嘈雜喧囂天之驕子，已經再次猖狂(kuang)來犯。

邊(bian)關要塞缺少名(ming)將，亭堡空自高(gao)聳云漢。

唉(ai)聲連連我嘆什(shen)么？邊民橫死(si)血染荒原。

其三十八

孔子(zi)探(tan)究大自然的變化，北(bei)雁(yan)南(nan)飛順應(ying)陽和(he)規(gui)律。

天道運轉自然伸縮進退，春與秋的來去先后交迭。

疾勁的暴風忽(hu)然間(jian)怒號，天地間(jian)萬物相互受摧折。

浩(hao)瀚的大海都波濤震蕩，孤(gu)高的鳳鳥又奈其(qi)誰何？

背景介紹

傳(chuan)統說法認(ren)(ren)為(wei)這組詩是(shi)陳子(zi)昂(ang)年(nian)輕時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，而(er)近現代學者多(duo)認(ren)(ren)為(wei)它(ta)們(men)不是(shi)一時(shi)一地之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，整個作(zuo)(zuo)(zuo)品貫穿于(yu)(yu)詩人的(de)一生，而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)后期(qi)的(de)較多(duo)。各(ge)篇所詠之(zhi)(zhi)事各(ge)異，創作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)間(jian)各(ge)不相同，應當是(shi)詩人在不斷探索中(zhong)有(you)所體會遂加以紀(ji)錄，積(ji)累(lei)而(er)成的(de)系列作(zuo)(zuo)(zuo)品。其(qi)中(zhong)其(qi)三(san)(san)、其(qi)三(san)(san)十五作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)垂(chui)拱(gong)二年(nian)（686），其(qi)二十九作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)垂(chui)拱(gong)三(san)(san)年(nian)（687）。

作者介紹

陳子昂，唐代文(wen)學(xue)家。字伯玉(yu)，梓(zi)州射洪（今屬(shu)四川）人。少任俠。開耀進(jin)士，以(yi)上書論政，為(wei)武則天所贊賞(shang)，拜麟(lin)臺正字，轉右拾遺。后世(shi)因稱陳拾遺。敢(gan)于(yu)陳述時弊(bi)。曾(ceng)隨武攸(you)宜征契丹(dan)。后解職回鄉，為(wei)縣令段簡誣，入獄，憂憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風骨，強調(diao)興寄，反(fan)對(dui)柔靡(mi)之風。是唐代詩歌革(ge)新的先驅，對(dui)唐詩發(fa)展頗有影響(xiang)。于(yu)文(wen)也反(fan)對(dui)浮艷，重(zhong)視散(san)體。有《陳伯玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

《感(gan)遇詩三十八首》是陳(chen)子昂有(you)感(gan)于(yu)平生(sheng)所遇之事(shi)而作，涵蓋面極廣，大(da)(da)都緊扣時(shi)事(shi)，針(zhen)對(dui)性極強，富有(you)現實意義(yi)。它們繼承了(le)(le)阮籍(ji)詠懷(huai)詩的(de)(de)(de)余脈(mo)，無處不發(fa)其刺君王(wang)、懷(huai)黎庶、憂(you)禍亂的(de)(de)(de)思想感(gan)情，反映了(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)政治(zhi)理想和(he)對(dui)自然社會規律的(de)(de)(de)認識，抨擊(ji)了(le)(le)武周王(wang)朝的(de)(de)(de)腐敗(bai)統治(zhi)，同情廣大(da)(da)的(de)(de)(de)勞動(dong)人民的(de)(de)(de)苦(ku)難，抒發(fa)自己(ji)身逢亂世、憂(you)讒(chan)畏譏的(de)(de)(de)恐(kong)懼不安，和(he)壯志難酬、理想破滅的(de)(de)(de)憤懣憂(you)傷。

這(zhe)組詩(shi)(shi)皆為(wei)古體，其(qi)(qi)(qi)主題和(he)哲(zhe)理并不(bu)(bu)完全一(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)，儒(ru)(ru)家和(he)道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)混(hun)雜在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)感(gan)慨與(yu)(yu)政(zheng)治批(pi)判是(shi)其(qi)(qi)(qi)兩(liang)項(xiang)重要(yao)內容。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)首感(gan)遇詩(shi)(shi)依據其(qi)(qi)(qi)思想(xiang)內容，大致(zhi)可分成兩(liang)類，一(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)抨擊時(shi)(shi)(shi)政(zheng)，揭露世態；一(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)向往歸隱，談玄(xuan)論(lun)道(dao)(dao)。兩(liang)類主題都(dou)寄寓了(le)陳子昂對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻思考，流露出(chu)他(ta)滿腔孤憤與(yu)(yu)苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒。在(zai)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心馳(chi)四海，神(shen)鶩(mu)八(ba)極(ji)，有(you)時(shi)(shi)(shi)“登山(shan)望宇宙(zhou)，看見“白日已(yi)(yi)西(xi)(xi)暝(ming)（其(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)二(er)），于是(shi)聯(lian)想(xiang)到時(shi)(shi)(shi)局動蕩，自己獨立(li)難支；有(you)時(shi)(shi)(shi)“閑臥觀(guan)物化(hua)(hua)，悠悠念無(wu)生(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)），探(tan)索(suo)人(ren)(ren)(ren)事社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)化(hua)(hua)；有(you)時(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)政(zheng)治家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，“幽居(ju)觀(guan)大運(yun)，悠悠念群生(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)），執著地關心著現(xian)(xian)實(shi)和(he)民生(sheng)；有(you)時(shi)(shi)(shi)又以(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)峻(jun)說“大運(yun)自盈縮，春(chun)秋遞來(lai)過(guo)（其(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)），認為(wei)“太極(ji)生(sheng)天(tian)地，三(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)(yuan)更廢興（其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)），“終古代興沒，豪圣(sheng)莫(mo)能爭(zheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)）；有(you)時(shi)(shi)(shi)又以(yi)(yi)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)脫，贊美“古之(zhi)(zhi)得仙(xian)道(dao)(dao)，信與(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)(hua)并（其(qi)(qi)(qi)六(liu)），甚至(zhi)(zhi)企羨(xian)釋家極(ji)樂世界(jie)：“吾(wu)聞西(xi)(xi)方化(hua)(hua)，清凈道(dao)(dao)彌敦（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)九(jiu)），要(yao)“探(tan)元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)群化(hua)(hua)，遺世從云(yun)螭（其(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種雄視百(bai)代、心馳(chi)四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，以(yi)(yi)圣(sheng)哲(zhe)探(tan)索(suo)宇宙(zhou)、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)至(zhi)(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)邃眼光，像屈原一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)“上(shang)下(xia)求索(suo)，追(zhui)求著一(yi)(yi)(yi)(yi)種“先天(tian)地生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為(wei)之(zhi)(zhi)曰大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)，這(zhe)種“道(dao)(dao)是(shi)“天(tian)下(xia)莫(mo)能與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)爭(zheng)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大事大宗(zong)，是(shi)“玄(xuan)感(gan)非象識（其(qi)(qi)(qi)六(liu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)超(chao)、最(zui)幽微、最(zui)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，也是(shi)“舒可彌宇宙(zhou)，卷之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盈分（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)），變(bian)化(hua)(hua)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)詩(shi)(shi)中所(suo)探(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種“道(dao)(dao)，在(zai)哲(zhe)學(xue)上(shang)究竟有(you)多大價值和(he)貢獻(xian)，這(zhe)對(dui)(dui)于美學(xue)來(lai)說、倒不(bu)(bu)是(shi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“考察天(tian)人(ren)(ren)(ren)、旁羅(luo)變(bian)動，討論(lun)儒(ru)(ru)墨，探(tan)覽(lan)真玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體精(jing)神(shen)（見《夏日暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)房(fang)別李參(can)軍崇嗣》序(xu)），以(yi)(yi)及用這(zhe)種至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)去反襯，去批(pi)判丑惡、黑暗(an)、昏(hun)濁(zhuo)，完全違背“道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)。當他(ta)發現(xian)(xian)和(he)感(gan)受“道(dao)(dao)與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)是(shi)那么不(bu)(bu)協調、不(bu)(bu)相(xiang)容時(shi)(shi)(shi)，他(ta)產生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種“前(qian)不(bu)(bu)見古人(ren)(ren)(ren)，后不(bu)(bu)見來(lai)者（《登幽州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)世孤獨感(gan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種“盲飆忽號怒，萬物相(xiang)紛劘（其(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)重憂患感(gan)，于是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就(jiu)如(ru)火山(shan)般地噴(pen)發出(chu)來(lai)，他(ta)憤慨“圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)過(guo)已(yi)(yi)久，公道(dao)(dao)緬良難（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)六(liu)），他(ta)要(yao)學(xue)習(xi)巢居(ju)子，到昆侖山(shan)去“采英（其(qi)(qi)(qi)六(liu)），或(huo)學(xue)習(xi)范(fan)蠡，“扁(bian)舟去五湖（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)五），且態度(du)十(shi)(shi)分堅決，“去去行采芝，勿(wu)為(wei)塵(chen)所(suo)欺（其(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)，對(dui)(dui)時(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂懼，真像浮士德老(lao)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)在(zai)追(zhui)求著一(yi)(yi)(yi)(yi)種“無(wu)限，這(zhe)種“無(wu)限超(chao)越物象，超(chao)越時(shi)(shi)(shi)空，既(ji)有(you)儒(ru)(ru)家“兼濟(ji)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取(qu)精(jing)神(shen)，又有(you)道(dao)(dao)家“有(you)無(wu)相(xiang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲(zhe)理，“宇宙(zhou)意識來(lai)自正(zheng)始，社(she)會意識來(lai)自建(jian)安，幾者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)，鑄造了(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)人(ren)(ren)(ren)格理想(xiang)，也形成了(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣。

這組詩(shi)(shi)(shi)在藝(yi)術上也未呈現整體的(de)統一(yi)。第一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)似乎是(shi)序詩(shi)(shi)(shi)，組詩(shi)(shi)(shi)中隨時可見(jian)相互(hu)關(guan)聯(lian)的(de)兩首詩(shi)(shi)(shi)，但(dan)整組詩(shi)(shi)(shi)并(bing)沒有統一(yi)的(de)結構。其中譏刺時弊、同情百(bai)姓悲苦(ku)的(de)作品(pin)，都寫得言簡(jian)意(yi)深，鋒芒(mang)畢露(lu)。如(ru)“但(dan)見(jian)沙場死，誰憐塞上孤（其三）；“肉食(shi)謀何失，藜藿緬縱橫（其二十九）；“塞垣無名將，亭堠(hou)空崔嵬(wei)。咄嗟(jie)吾何嘆，邊人涂草萊（其三十七）；等等。批判的(de)矛頭直指統治者(zhe)，并(bing)且把統治者(zhe)的(de)失策與百(bai)姓的(de)苦(ku)難聯(lian)系在一(yi)起。詩(shi)(shi)(shi)中深摯(zhi)的(de)哀感，沉郁雄渾的(de)風格(ge)，堪比曹操的(de)《薤露(lu)行》《蒿里行》。作者(zhe)繼承和發(fa)展了歷史上追求風神、氣韻藝(yi)術境界的(de)審美傳(chuan)統，不(bu)屑于(yu)(yu)生(sheng)活瑣事(shi)的(de)描述(shu)，而(er)是(shi)著(zhu)意(yi)于(yu)(yu)人生(sheng)、國家乃至宇宙(zhou)大事(shi)所觸(chu)發(fa)的(de)主觀意(yi)蘊的(de)表(biao)現，力圖神游象外揭示出事(shi)物的(de)本質。

《感遇詩(shi)(shi)(shi)三十八首》是(shi)陳子(zi)昂(ang)的(de)(de)代(dai)表(biao)作，這些詩(shi)(shi)(shi)批評政(zheng)治(zhi)、抒發懷才不遇的(de)(de)悲憤，內容(rong)極為(wei)充(chong)實(shi)(shi)，形(xing)式也(ye)非常質樸，是(shi)唐詩(shi)(shi)(shi)革新(xin)的(de)(de)先驅者陳子(zi)昂(ang)自(zi)覺(jue)摒棄(qi)華麗辭藻，實(shi)(shi)踐(jian)其(qi)現實(shi)(shi)主義的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)革新(xin)主張的(de)(de)成功范(fan)例。但是(shi)也(ye)正(zheng)因(yin)為(wei)陳子(zi)昂(ang)過分(fen)強調“風(feng)雅和“漢魏風(feng)骨，就(jiu)使他的(de)(de)作品(pin)相對地忽視(shi)了創(chuang)新(xin)。葉燮說(shuo)：“子(zi)昂(ang)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)，尚蹈襲漢魏蹊徑(jing)，竟有全似阮(ruan)籍《詠懷》之(zhi)作者，失自(zi)家體段(duan)。（《原詩(shi)(shi)(shi)》卷一《內篇(pian)》上）這是(shi)給(gei)陳子(zi)昂(ang)詩(shi)(shi)(shi)作在藝術形(xing)式上的(de)(de)不足的(de)(de)批評。

名家點評

總評

宋·朱熹(xi)《齋(zhai)居感興二十首序(xu)》：余讀陳子昂《感遇詩》，愛(ai)其(qi)詞旨(zhi)幽邃，音節豪宕(dang)，非(fei)當世詞人所及。如丹(dan)砂空青(qing)，金膏(gao)水碧，雖近乏(fa)世用，而(er)實物外難得自(zi)然之奇寶(bao)。……然亦恨其(qi)不精于(yu)理(li)，而(er)自(zi)托于(yu)仙(xian)佛(fo)之間以為高也。

宋·劉克莊(zhuang)《后村(cun)詩話》：“世(shi)人(ren)(ren)拘目見“林居病時久“務光讓天(tian)下“吾愛鬼谷子“臨(lin)岐泣世(shi)道等《感遇詩》，皆蟬蛻翰墨畦徑，讀之使人(ren)(ren)有眼(yan)空四海、神(shen)游八極之興。

元·方回(hui)《瀛奎律髓》：古體之祖。

明·高棅(bing)《唐(tang)詩(shi)品(pin)匯(hui)》：劉須溪云(yun)：古(gu)詩(shi)唯(wei)《參同契(qi)》似先秦文，他如道家《生神章》《度人歌》，類欲少異世人者。此(ci)詩(shi)于音節猶(you)不(bu)甚近，獨刊落(luo)凡語，存之隱(yin)約，在(zai)建安后自為一家。雖未極暢達，如金如玉，概有其質矣。

明·胡(hu)應麟《詩藪》：子(zi)昂(ang)《感(gan)遇(yu)》，盡(jin)削浮靡，一(yi)振古雅(ya)，唐初(chu)自(zi)是杰(jie)出(chu)。蓋(gai)魏(wei)晉之(zhi)后，惟此尚(shang)有步兵余韻(yun)，雖不(bu)得與宋齊諸子(zi)并論，然不(bu)可(ke)概以唐人。近世(shi)放加貶抑，似非(fei)篤論。

明·鍾惺(xing)、譚元(yuan)春《唐詩歸》：子昂《感遇》，自為澹古(gu)窅眇之音，意(yi)多言(yan)外，旨(zhi)無專屬(shu)，不(bu)當逐句求之。又：《感遇》數詩，其韻度雖(sui)與阮籍《詠(yong)懷》稍相(xiang)近，身分銖兩，實遠(yuan)(yuan)過(guo)之。俗人眼耳賤近貴遠(yuan)(yuan)，不(bu)信也。又：子昂《感遇》諸詩，有(you)(you)似(si)丹書者(zhe)，有(you)(you)似(si)《易》注者(zhe)，有(you)(you)似(si)詠(yong)史者(zhe)，有(you)(you)似(si)讀《山海經》者(zhe)，奇(qi)奧變化(hua)，莫(mo)可端倪，真又是一天(tian)地矣。又：《感遇詩》，正字氣運蘊含，曲(qu)(qu)江精神秀出；正字深奇(qi)，曲(qu)(qu)江淹密(mi)。各有(you)(you)至處，皆出前(qian)人之上(shang)。

明(ming)·周珽《唐(tang)詩選(xuan)脈會通評林》：周敬曰：正字(zi)《感(gan)遇》諸篇，以(yi)秀(xiu)韻傳其藻(zao)采(cai)，直追阮籍，是千載(zai)塤篪之(zhi)奏，不可以(yi)乏風骨少(shao)之(zhi)。

清·沈(shen)德(de)潛(qian)《唐詩(shi)別(bie)裁》：感(gan)(gan)于(yu)心(xin)，困于(yu)遇(yu)(yu)，猶(you)莊子之(zhi)(zhi)寓言也(ye)，與感(gan)(gan)知遇(yu)(yu)之(zhi)(zhi)意自(zi)別(bie)。……《感(gan)(gan)遇(yu)(yu)》詩(shi)，正字古(gu)奧，曲江蘊藉，本原同(tong)出嗣宗，而精(jing)神面目各別(bie)，所以(yi)千古(gu)。

清·劉(liu)熙載《藝概·詩概》：曲江(jiang)之《感(gan)遇(yu)》出(chu)于(yu)《騷(sao)》，射洪之《感(gan)遇(yu)》出(chu)于(yu)《莊》，纏綿超曠，各有獨至。

其二

明·高棅《唐詩品匯》：劉(liu)云：又以芳草為不足也。

明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集(ji)》：唐(tang)云：僅存漢魏口氣(qi)。

其七

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉云：起語如此(ci)，安得(de)不矍然。“林臥(wo)觀無始定非(fei)俗物。

明(ming)·郝敬《批(pi)選唐詩(shi)》：有道(dao)情(qing)，有雅韻，不(bu)爭聲華艷麗之(zhi)巧，高出唐人上。

明·周珽(ting)《唐詩選脈會通評林》：周珽(ting)曰：窮力(li)摹占，而渾穆之(zhi)風朗然(ran)。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集(ji)》：唐云：通篇自(zi)阮詩中陶洗出來。

清(qing)·劉(liu)文蔚《唐(tang)詩合選詳解》：吳綏眉曰(yue)：此篇用(yong)意用(yong)筆皆法(fa)阮公。

其十

明·顧璘《批(pi)點唐音(yin)》：此惡嗜(shi)利(li)也。言天地之道在(zai)所養(yang)而(er)已，物(wu)利(li)相啖，小人嗜(shi)利(li)，豈知養(yang)之以道哉！

明·鍾惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《唐詩歸》：曠甚。

明(ming)·周珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林》：唐汝詢曰(yue)：此(ci)套“北里多(duo)奇舞(wu)章法，在阮已(yi)淺，較此(ci)覺厚。“務光讓天下，鼠(shu)尾形(xing)從半頭也，此(ci)等(deng)罵(ma)俗太露。末語阮句。

其十一

明·高(gao)棅《唐詩(shi)(shi)品(pin)匯》：劉云：其詩(shi)(shi)多言世外，此又(you)以(yi)鬼谷自負(fu)，非無能(neng)者。

明·郭濬《增(zeng)訂評注唐詩正(zheng)聲》：周(zhou)云(yun)：觀(guan)此可見子昂(ang)作用(yong)，“豈(qi)徒，“空與(yu)四字有(you)力。

清·沈德潛《唐詩別裁》：有(you)體有(you)用(yong)，盡此十字（“囊括(kuo)二句下）。

清·宋(song)宗元《網師(shi)園唐詩(shi)箋(jian)》：“囊括二句，借以自況，占地(di)特高(gao)。“舒(shu)之(zhi)四句，何等(deng)理致(zhi)，何等(deng)身(shen)分！

其十二

明·顧璘《批點(dian)唐音》：嘆情愛(ai)之生禍也。

其十三

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉云：是古詩得意者。

明·桂天祥《批點唐(tang)詩正聲》：“水木澹孤清，“澹字絕好，唐(tang)人(ren)意興(xing)極(ji)佳處。

明·郭濬《增訂評(ping)注唐(tang)詩正聲》：既能觀(guan)化，便不須(xu)感嘆。

其十四

明·顧璘《批點唐音》：天命無常，人事隨異。

明·周珽(ting)《唐詩選脈會通評林(lin)》：周珽(ting)曰：起得超(chao)豁，的是選體。末二語見(jian)天命(ming)有(you)屬，即(ji)多忠義舊臣，徒博芳名千(qian)載，莫挽神器之不(bu)移也，主器者可弗慎(shen)與！言(yan)外意深。

其十五

明·高棅《唐詩品匯》：劉(liu)云：莫以心可玉不變，為之入(ru)海求珠，語自(zi)佳(jia)矣。此(ci)“如玉字與前(qian)“桃李花(hua)語，同參差不盡類，故是一病(bing)。結得好(hao)。

明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周(zhou)敬曰(yue)：氣(qi)格(ge)散朗，語復精研。唐陳彝(yi)曰(yue)：“誰見二字(zi)有深(shen)意。周(zhou)珽曰(yue)：“如玉指(zhi)貞心，“明珠指(zhi)爵祿，言我雖忠貞自信，未(wei)即能(neng)堅人主之愛，須識榮之所在，常為辱(ru)之所伏，故下文極言不可不鑒，知幾也。

其十七

明·高棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉云：沉(chen)著脫灑(sa)（“時(shi)醉句下）。又云：晉、虜并說已(yi)警(jing)至。“天道與(yu)胡、“愿醉無醒(xing)，謂周(zhou)旋諸夏為(wei)溺，遁(dun)胡為(wei)高，使(shi)人反覆屢嘆，能方能言！

明·鍾惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：鐘云：“豪圣(sheng)二字合用妙（“豪圣(sheng)句下）。鐘云：古(gu)甚。

明(ming)·邢昉(fang)《唐風定》：博觀曠(kuang)矚，立言如錐畫沙。大運所向，豪圣難為。

其十九

清·賀裳《載酒園詩話又編(bian)》：朱(zhu)子稱“《感遇》詩詞旨幽邃，音節(jie)豪(hao)宕，恨其不精于理，自托仙佛之間以(yi)自高。此真眼中(zhong)金屑之見。況“云構山林盡(jin)，瑤(yao)圖珠翠煩。鬼功尚未可，人力安能存，正指爾時天(tian)堂(tang)大象諸事，方有(you)諷諭，乃以(yi)為(wei)譏(ji)耶(ye)！

其二十三

明·周珽《唐詩選脈會通評(ping)林》：唐孟(meng)莊曰：“委字(zi)好，有(you)自棄(qi)意。“豈不在遐(xia)遠下轉人正意。

明·邢昉《唐風定》：在遐遠而見尋，斯可(ke)悲也。材美多(duo)累。

清(qing)·宋宗(zong)元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：“何知(zhi)四句(ju)，可感在(zai)此(ci)。“豈不二句(ju)，愷(kai)切。

其二十七

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉(liu)云：此首起結轉換皆(jie)暢(chang)竭可誦。

明·桂天(tian)祥《批點唐(tang)詩(shi)(shi)正聲》：意(yi)古調高，入之《古詩(shi)(shi)》，可作二十首矣。

明·郭濬《增訂(ding)評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：言外別有(you)悲諷(feng)。

明·邢昉《唐風定》：懷鄉吊古，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：古意(yi)。

明(ming)·顧(gu)璘《批點(dian)唐音》：優賢人(ren)之不(bu)遇也。

其三十五

明·高棅《唐詩品(pin)匯》：與玉(yu)粲意(yi)同（“平生句下）。

明·郭濬《增訂(ding)評注唐詩正(zheng)聲》：唐仲言云：“感時二語有(you)氣色。

清·李锳(ying)《詩法(fa)易簡(jian)錄》：參用對(dui)偶句，以蓄其氣。

其三十八

明·顧璘《批點(dian)唐音》：仰(yang)元圣之特(te)立(li)，不(bu)及漢魏，遠過梁齊，卓然與唐風作(zuo)祖(zu)，可謂有功雅道者也。