芒果视频下载

基本介紹

《燕昭(zhao)王》是唐代詩人陳子昂創作的一首五(wu)言古(gu)詩。這是一首懷古(gu)詩，描寫(xie)了詩人登臨(lin)山頂的感慨，抒發(fa)懷才不遇的情(qing)懷，反映了詩人積(ji)極(ji)進取的精神。語言樸(pu)實，情(qing)懷豪邁。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南登碣石館⑵，遙望黃金臺⑶。

丘陵盡(jin)⑷喬木，昭王安在哉⑸？

霸(ba)圖⑹今已矣⑺，驅⑻馬復(fu)⑼歸來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕(yan)昭王：戰國(guo)時期燕(yan)國(guo)有名的(de)賢明君主，善于納士，使原來國(guo)勢衰敗的(de)燕(yan)國(guo)逐漸強(qiang)大(da)起(qi)來，并且打敗了當時的(de)強(qiang)國(guo)——齊國(guo)。

⑵碣(jie)（jié）石(shi)(shi)館(guan)：即碣(jie)石(shi)(shi)宮。燕昭(zhao)王時，梁(liang)人鄒衍入燕，昭(zhao)王筑碣(jie)石(shi)(shi)親師(shi)事之(zhi)。碣(jie)石(shi)(shi)，指墓碑。碣(jie)，齊胸高(gao)的石(shi)(shi)塊。

⑶黃金(jin)(jin)臺：位于碣(jie)石坂附近。相傳燕昭王(wang)置金(jin)(jin)于臺上，在(zai)此延請天(tian)下奇士。未幾，召(zhao)來了樂毅等賢豪之士，昭王(wang)親為推轂，國勢驟(zou)盛。

⑷盡：全。

⑸安在哉：賓語前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意(yi)。

⑹霸圖：宏圖霸業。

⑺已矣：結(jie)束了。已，停止，完結(jie)。矣，語氣(qi)詞，加強語勢(shi)。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從南面登上碣石宮，望(wang)向遠(yuan)處的(de)黃金(jin)臺。丘陵(ling)上已(yi)滿是喬(qiao)木，燕(yan)昭王到哪里去了(le)？宏圖霸業今(jin)已(yi)不再，我也只好騎馬歸營。

背景介紹

萬(wan)歲通天(tian)二年（697），武后派建(jian)安郡王武攸(you)宜北征(zheng)契丹，陳(chen)子(zi)昂隨(sui)軍(jun)參謀。武攸(you)宜出身親貴，全然不曉軍(jun)事(shi)。陳(chen)子(zi)昂屢(lv)獻(xian)奇(qi)計，不被理(li)睬(cai)，剴切陳(chen)詞，反遭貶斥，徙署軍(jun)曹。作(zuo)者有感于燕昭王招賢(xian)振(zhen)興燕國的(de)故(gu)事(shi)，寫(xie)下了這首詩(shi)歌(ge)。

作者介紹

陳子昂（659~700），唐(tang)代文學(xue)家。字(zi)伯玉，梓州射洪(hong)（今屬四(si)川）人。少任俠。舉光宅進士，以(yi)上(shang)書論政，為武則天所贊(zan)賞，拜麟臺正字(zi)，右拾遺。后(hou)(hou)世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊(bi)。曾隨武攸宜征(zheng)契丹。后(hou)(hou)解職回(hui)鄉，為縣令段(duan)簡所誣，入(ru)獄，憂憤而死。于詩(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調興寄，反對柔靡(mi)之風。是唐(tang)代詩(shi)歌革新的(de)先驅。有(you)《陳伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭(zhao)王》是一首(shou)懷古(gu)詩，借古(gu)諷今(jin)，感情(qing)(qing)深沉，詞句樸(pu)質，有較(jiao)強的感人力量。當時作(zuo)者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景(jing)生情(qing)(qing)，撫今(jin)追昔，吊(diao)古(gu)抒情(qing)(qing)，這首(shou)詩表達了懷才不(bu)遇，報(bao)國無門的痛苦心(xin)情(qing)(qing)，反映了作(zuo)者積極向上的強烈的進取精(jing)神。

“南登碣石館，遙望黃金(jin)臺”。詩的(de)(de)(de)開篇兩句，首先(xian)點(dian)出憑吊的(de)(de)(de)地點(dian)碣石山頂(ding)和憑吊的(de)(de)(de)事物黃金(jin)臺，由此引發出抒(shu)懷之情，集中表現出燕(yan)昭(zhao)王(wang)求(qiu)賢若渴的(de)(de)(de)風度，也寫出了詩人(ren)對(dui)明君的(de)(de)(de)盼望，為后四句作鋪墊。詩人(ren)寫兩處古跡，集中地表現了燕(yan)昭(zhao)王(wang)求(qiu)賢若渴禮賢下士的(de)(de)(de)明主風度。從(cong)“登”和“望”兩個動作中，可知(zhi)詩人(ren)對(dui)古人(ren)的(de)(de)(de)向(xiang)往。這里并不是(shi)單純地發思古之幽情，詩人(ren)強烈(lie)地推崇(chong)古人(ren)，是(shi)因為深(shen)深(shen)地感到現今世路的(de)(de)(de)坎坷，其中有著深(shen)沉的(de)(de)(de)自我感慨。

次二(er)句(ju)：“丘(qiu)陵盡喬(qiao)木，昭王(wang)(wang)安在(zai)哉(zai)？”接(jie)下二(er)句(ju)緊承詩(shi)(shi)意，以(yi)深沉的(de)(de)(de)感情(qing)，凄涼的(de)(de)(de)筆調，描繪了眼前喬(qiao)木叢生，蒼茫荒涼的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，由景(jing)(jing)襯情(qing)，寓(yu)情(qing)于景(jing)(jing)，發出(chu)“昭王(wang)(wang)安在(zai)哉(zai)”的(de)(de)(de)慨嘆，表達對燕(yan)昭王(wang)(wang)仰慕懷念的(de)(de)(de)深情(qing)，抒發了世事滄桑的(de)(de)(de)感喟。詩(shi)(shi)人借古以(yi)諷(feng)今(jin)，對古代圣王(wang)(wang)的(de)(de)(de)懷念，正(zheng)是(shi)反(fan)映對現實(shi)君王(wang)(wang)的(de)(de)(de)抨擊，是(shi)說現實(shi)社會缺少燕(yan)昭王(wang)(wang)這樣求賢若渴的(de)(de)(de)圣明君主。表面上全是(shi)實(shi)景(jing)(jing)描寫，但卻寄托著(zhu)詩(shi)(shi)人對現實(shi)的(de)(de)(de)不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在(zai)燕(yan)國(guo)卻做出(chu)了驚天動地(di)的(de)(de)(de)業績，其中(zhong)的(de)(de)(de)道理很簡單，是(shi)因為燕(yan)昭王(wang)(wang)知人善任。因此，這兩句(ju)明謂不見“昭王(wang)(wang)”，實(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人以(yi)樂毅自(zi)比(bi)而發的(de)(de)(de)牢騷，也是(shi)感慨自(zi)己(ji)生不逢時，英(ying)雄無用(yong)武之地(di)。作(zuo)品雖(sui)為武攸(you)宜“輕無將略”而發，但詩(shi)(shi)中(zhong)卻將其置于不屑一顧的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，從(cong)而更顯示了詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)豪氣雄風。

作(zuo)品最后以(yi)(yi)吊(diao)古傷今作(zuo)結(jie)：“霸(ba)圖(tu)今已矣，驅馬復歸(gui)來(lai)。”結(jie)尾二句以(yi)(yi)畫龍點睛之筆，以(yi)(yi)婉轉(zhuan)哀(ai)怨(yuan)的(de)情調(diao)，表面(mian)上是(shi)寫昭王之不(bu)可(ke)見，霸(ba)圖(tu)之不(bu)可(ke)求(qiu)，國(guo)士的(de)抱負之不(bu)得實現，只得掛冠歸(gui)還，實際是(shi)詩(shi)人抒(shu)發自(zi)己(ji)報國(guo)無門的(de)感嘆(tan)。詩(shi)人作(zuo)此詩(shi)的(de)前一年，契(qi)丹攻(gong)陷(xian)營(ying)州(zhou)，并威脅檀州(zhou)諸郡，而朝(chao)廷派來(lai)征戰的(de)將領(ling)卻(que)如此昏庸，這叫(jiao)人為(wei)國(guo)運而深(shen)深(shen)擔(dan)憂。因而詩(shi)人只好感慨“霸(ba)圖(tu)”難再，國(guo)事日(ri)非了。同時(shi)，面(mian)對危局，詩(shi)人的(de)安邦經(jing)世之策又不(bu)被(bei)納用，反遭(zao)武攸宜(yi)的(de)壓(ya)抑，更(geng)使人感到前路茫(mang)茫(mang)。“已矣”二字，感慨至深(shen)。這“驅馬歸(gui)來(lai)”，表面(mian)是(shi)寫覽(lan)古歸(gui)營(ying)，實際上也暗示(shi)了歸(gui)隱(yin)之意。神功元年（697年），唐結(jie)束了對契(qi)丹的(de)戰爭，此后不(bu)久，詩(shi)人也就解(jie)官(guan)歸(gui)里了。

這篇覽古(gu)之(zhi)詩(shi)(shi)，一無藻飾詞語，頗富英豪(hao)被抑之(zhi)氣，讀來令人喟然(ran)生慨。杜(du)甫說：“國朝盛文章，子昂(ang)始(shi)(shi)高蹈。”胡應麟《詩(shi)(shi)藪》說：“唐初承襲梁(liang)隋(sui)，陳子昂(ang)獨(du)開(kai)古(gu)雅(ya)之(zhi)源(yuan)。”陳子昂(ang)的(de)這類詩(shi)(shi)歌，有“獨(du)開(kai)古(gu)雅(ya)”之(zhi)功，有“始(shi)(shi)高蹈”的(de)特(te)殊地(di)位。

名家點評

《唐詩解》卷一·唐汝詢：“慨世無禮(li)賢之主而(er)懷古人(ren)焉。……彼(bi)其(qi)霸圖既泯沒而(er)我特(te)為惆悵走馬(ma)重游(you)者，豈非深慕其(qi)人(ren)之豐采(cai)耶？意謂世有燕昭，則吾未必不遇也(ye)。”

《唐詩別裁集》卷一(yi)·沈(shen)德(de)潛(qian)：“言外見無人(ren)延國士也。”

《唐詩(shi)精(jing)選》·霍松林：“《燕昭(zhao)王》一詩(shi)的(de)內(nei)涵，正是引發《登(deng)幽州(zhou)臺歌》的(de)契機。”

《中國文學(xue)吏綱要》·袁行(xing)霈：“風格(ge)剛健質樸。”