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基本介紹

《燕昭王》是唐代詩(shi)人陳子昂創作的一首五言古詩(shi)。這是一首懷(huai)古詩(shi)，描寫了(le)詩(shi)人登臨(lin)山(shan)頂的感(gan)慨(kai)，抒發懷(huai)才(cai)不遇(yu)的情懷(huai)，反映了(le)詩(shi)人積極(ji)進取的精(jing)神。語言樸實(shi)，情懷(huai)豪邁。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南登碣石館⑵，遙望黃(huang)金臺⑶。

丘陵(ling)盡⑷喬木，昭(zhao)王安在哉⑸？

霸(ba)圖⑹今(jin)已矣⑺，驅⑻馬復(fu)⑼歸來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕(yan)昭王：戰國(guo)時期燕(yan)國(guo)有名的賢(xian)明君主，善于(yu)納士，使原來國(guo)勢衰敗的燕(yan)國(guo)逐漸強大起來，并且(qie)打敗了當時的強國(guo)——齊國(guo)。

⑵碣(jie)（jié）石(shi)館：即碣(jie)石(shi)宮(gong)。燕昭(zhao)王時，梁人(ren)鄒衍(yan)入燕，昭(zhao)王筑碣(jie)石(shi)親(qin)師事之。碣(jie)石(shi)，指(zhi)墓碑。碣(jie)，齊胸高的石(shi)塊(kuai)。

⑶黃(huang)金(jin)臺：位于(yu)碣石坂附近。相傳燕昭(zhao)王(wang)置金(jin)于(yu)臺上，在(zai)此延請(qing)天下奇(qi)士。未(wei)幾，召來了(le)樂毅等賢豪之士，昭(zhao)王(wang)親為推轂，國勢驟盛。

⑷盡：全。

⑸安在哉(zai)：賓語前置句(ju)，“在安哉(zai)”的倒裝，在哪里之意。

⑹霸圖：宏圖霸業。

⑺已矣(yi)：結束(shu)了(le)。已，停(ting)止(zhi)，完結。矣(yi)，語氣詞，加(jia)強語勢。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從南面登上(shang)碣石宮，望向遠處(chu)的黃金臺。丘陵上(shang)已(yi)滿是喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖(tu)霸業今(jin)已(yi)不再，我也只好騎馬歸營。

背景介紹

萬(wan)歲通(tong)天(tian)二年（697），武(wu)后派(pai)建(jian)安郡王武(wu)攸(you)宜北征契丹，陳(chen)子(zi)昂隨軍(jun)(jun)參謀。武(wu)攸(you)宜出(chu)身親貴，全然不曉(xiao)軍(jun)(jun)事。陳(chen)子(zi)昂屢獻奇(qi)計，不被理睬，剴切陳(chen)詞，反遭(zao)貶斥(chi)，徙(xi)署軍(jun)(jun)曹。作者(zhe)有感于燕(yan)昭王招賢振興(xing)燕(yan)國的故事，寫下了這(zhe)首(shou)詩歌。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)（659~700），唐代文(wen)學家。字伯(bo)玉，梓州(zhou)射洪（今屬(shu)四川）人(ren)。少任(ren)俠。舉光宅進(jin)士，以上(shang)書論政，為(wei)武則天所(suo)贊賞，拜麟臺正字，右拾(shi)遺。后世(shi)因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢于陳(chen)述(shu)時弊(bi)。曾隨武攸宜征(zheng)契(qi)丹。后解(jie)職(zhi)回鄉(xiang)，為(wei)縣令段簡(jian)所(suo)誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨(gu)，強調(diao)興(xing)寄，反(fan)對柔(rou)靡之風。是唐代詩歌(ge)革新的先(xian)驅。有《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭王》是一首懷古(gu)詩，借古(gu)諷(feng)今，感情(qing)深沉，詞句樸質，有較強(qiang)的(de)感人力量。當(dang)時作(zuo)者身居邊地，登臨(lin)碣(jie)石山頂，極(ji)目遠眺，觸景生(sheng)情(qing)，撫(fu)今追昔，吊古(gu)抒情(qing)，這首詩表(biao)達了(le)懷才不遇，報國(guo)無門的(de)痛苦(ku)心情(qing)，反映了(le)作(zuo)者積極(ji)向(xiang)上的(de)強(qiang)烈的(de)進(jin)取精(jing)神。

“南登碣石館，遙望黃金臺(tai)(tai)”。詩(shi)(shi)的(de)開(kai)篇兩(liang)句，首(shou)先(xian)點(dian)出(chu)(chu)憑吊(diao)的(de)地(di)點(dian)碣石山頂和憑吊(diao)的(de)事(shi)物黃金臺(tai)(tai)，由此(ci)引發出(chu)(chu)抒懷(huai)之情，集中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)燕昭王(wang)求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴的(de)風度(du)，也寫(xie)出(chu)(chu)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)明君的(de)盼望，為后四句作鋪墊(dian)。詩(shi)(shi)人(ren)寫(xie)兩(liang)處(chu)古跡，集中(zhong)地(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)燕昭王(wang)求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴禮賢(xian)下(xia)士的(de)明主(zhu)風度(du)。從“登”和“望”兩(liang)個動作中(zhong)，可知詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)古人(ren)的(de)向往。這里并不是單純地(di)發思(si)古之幽情，詩(shi)(shi)人(ren)強(qiang)烈(lie)地(di)推崇古人(ren)，是因為深(shen)深(shen)地(di)感到(dao)現(xian)今世路(lu)的(de)坎坷，其中(zhong)有著深(shen)沉的(de)自我感慨。

次二句：“丘陵盡喬木，昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)安在哉(zai)(zai)？”接下二句緊(jin)承詩(shi)(shi)意，以深沉的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，凄涼的(de)(de)(de)(de)筆(bi)調，描(miao)繪(hui)了(le)(le)眼(yan)前喬木叢(cong)生(sheng)(sheng)，蒼(cang)茫(mang)荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，由景(jing)(jing)襯情(qing)(qing)，寓情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing)，發(fa)出“昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)安在哉(zai)(zai)”的(de)(de)(de)(de)慨嘆，表(biao)達對(dui)燕(yan)昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)仰慕懷念的(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)，抒(shu)發(fa)了(le)(le)世事(shi)滄桑的(de)(de)(de)(de)感(gan)喟(kui)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)借(jie)古(gu)以諷今，對(dui)古(gu)代圣(sheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)懷念，正(zheng)是反映對(dui)現(xian)實(shi)君王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)抨擊(ji)，是說現(xian)實(shi)社會缺少燕(yan)昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)這樣求賢若渴的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)明(ming)君主。表(biao)面(mian)上全是實(shi)景(jing)(jing)描(miao)寫(xie)，但卻(que)寄托著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。為什么(me)樂(le)毅(yi)事(shi)魏，未見(jian)奇(qi)功，在燕(yan)國(guo)卻(que)做(zuo)出了(le)(le)驚天動地的(de)(de)(de)(de)業績(ji)，其中的(de)(de)(de)(de)道(dao)理很簡單(dan)，是因(yin)為燕(yan)昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)知人(ren)(ren)善任(ren)。因(yin)此，這兩句明(ming)謂(wei)不(bu)見(jian)“昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)”，實(shi)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以樂(le)毅(yi)自比而(er)發(fa)的(de)(de)(de)(de)牢騷，也是感(gan)慨自己(ji)生(sheng)(sheng)不(bu)逢時(shi)，英雄(xiong)無(wu)(wu)用武之地。作品(pin)雖為武攸宜“輕無(wu)(wu)將略”而(er)發(fa)，但詩(shi)(shi)中卻(que)將其置于(yu)(yu)不(bu)屑一(yi)顧的(de)(de)(de)(de)地位，從(cong)而(er)更顯示了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)豪氣雄(xiong)風(feng)。

作(zuo)品(pin)最后以(yi)吊古傷今作(zuo)結：“霸圖今已矣，驅馬(ma)復歸來。”結尾二(er)(er)句(ju)以(yi)畫龍點睛之筆，以(yi)婉轉哀怨的(de)情調，表面上(shang)是(shi)寫昭(zhao)王(wang)之不(bu)可見，霸圖之不(bu)可求，國士的(de)抱(bao)負之不(bu)得實(shi)現(xian)，只得掛(gua)冠歸還，實(shi)際(ji)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)抒發(fa)自己報國無門的(de)感(gan)嘆(tan)。詩(shi)人(ren)(ren)作(zuo)此詩(shi)的(de)前一年(nian)，契丹攻陷(xian)營州，并威(wei)脅檀州諸郡，而朝(chao)廷(ting)派來征戰的(de)將領卻如此昏庸，這叫(jiao)人(ren)(ren)為國運而深(shen)深(shen)擔憂。因而詩(shi)人(ren)(ren)只好感(gan)慨(kai)“霸圖”難再(zai)，國事日非了(le)(le)。同時，面對危局，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)安邦經世之策又不(bu)被納(na)用(yong)，反(fan)遭武攸宜的(de)壓抑，更使(shi)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)前路(lu)茫(mang)茫(mang)。“已矣”二(er)(er)字，感(gan)慨(kai)至深(shen)。這“驅馬(ma)歸來”，表面是(shi)寫覽古歸營，實(shi)際(ji)上(shang)也(ye)暗示了(le)(le)歸隱(yin)之意。神功(gong)元年(nian)（697年(nian)），唐結束了(le)(le)對契丹的(de)戰爭(zheng)，此后不(bu)久，詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)就解官歸里了(le)(le)。

這篇覽古(gu)之(zhi)(zhi)詩，一(yi)無藻飾詞語(yu)，頗富英豪被抑之(zhi)(zhi)氣，讀來(lai)令人喟然生慨。杜甫說(shuo)(shuo)：“國(guo)朝盛文章，子(zi)(zi)昂始高蹈。”胡應麟《詩藪》說(shuo)(shuo)：“唐(tang)初承(cheng)襲梁隋，陳(chen)子(zi)(zi)昂獨開古(gu)雅(ya)之(zhi)(zhi)源。”陳(chen)子(zi)(zi)昂的這類詩歌，有“獨開古(gu)雅(ya)”之(zhi)(zhi)功，有“始高蹈”的特(te)殊地位(wei)。

名家點評

《唐(tang)詩(shi)解》卷(juan)一(yi)·唐(tang)汝詢：“慨世無(wu)禮賢之主而懷古人焉。……彼其霸圖既泯沒而我特為惆悵(chang)走(zou)馬重游者，豈非深慕其人之豐(feng)采(cai)耶？意謂世有燕昭(zhao)，則吾未必(bi)不遇也。”

《唐詩別裁集(ji)》卷一·沈德潛：“言外(wai)見無人延國士也。”

《唐詩(shi)精選(xuan)》·霍松林(lin)：“《燕(yan)昭王》一詩(shi)的內涵，正是(shi)引發《登幽州臺歌》的契機。”

《中國文學吏綱要》·袁行霈(pei)：“風格剛健質樸。”