芒果视频下载

地理環境

五(wu)當召森林公園(yuan)(yuan)占地1200公頃，公園(yuan)(yuan)海拔為(wei) 1000-3000米 ，為(wei)內蒙(meng)古自(zi)治(zhi)區天(tian)然森林公園(yuan)(yuan)，拱為(wei)著(zhu)藏傳佛教一(yi)(yi)一(yi)(yi)黃教三大名寺之一(yi)(yi)的(de)五(wu)當召廟。森林公園(yuan)(yuan)內天(tian)然林古木參天(tian)，松柏林立，灌木叢(cong)生，景(jing)(jing)點繁多，奇觀妙景(jing)(jing)俯拾皆是。

主要景點

庚毗召

庚毗召位(wei)于森林公園(yuan)內(nei)的庚皮溝，在五(wu)(wu)當(dang)(dang)召正北四(si)公里處。筑(zhu)于山(shan)澗瀑布西(xi)側半山(shan)腰(yao)，規模(mo)不大，有四(si)座(zuo)經(jing)堂(tang)，一(yi)處活(huo)佛府，三個(ge)廚房和十四(si)棟住(zhu)宿房，皆是一(yi)層藏式土(tu)木結構建(jian)筑(zhu)。這是五(wu)(wu)當(dang)(dang)召各學疏(shu)畢業者自愿修行之所，也是活(huo)佛避暑佳地之一(yi)。

根皮溝野狼谷

位于根皮溝，溝深林(lin)密，四季色彩斑斕，終年山林(lin)翠綠(lv)。植(zhi)被以(yi)(yi)天然油松(song)為(wei)主(zhu)，胸徑多在(zai)20厘米以(yi)(yi)上(shang)，下(xia)木(mu)(mu)以(yi)(yi)茂密的灌木(mu)(mu)所覆蓋，是野生動物主(zhu)要(yao)的棲息地。

吉忽倫圖敖包山

吉忽倫(lun)圖(tu)敖(ao)包山(shan)(shan)是(shi)森(sen)林公園最高峰，海拔2066.7米，位于(yu)根皮溝的北部。該山(shan)(shan)森(sen)林茂密，植被蓋度高，主(zhu)要樹種以油松、白樺、山(shan)(shan)榆、大(da)果榆、蒙古櫟等為主(zhu)。該山(shan)(shan)頂平緩，筑有吉忽倫(lun)圖(tu)敖(ao)包，當地牧民(min)和寺內僧眾(zhong)于(yu)每年陰歷(li)六月十三祭(ji)典敖(ao)包，其內容(rong)也就是(shi)祈(qi)求(qiu)風調雨順，人畜兩旺。這一天人們(men)除了祭(ji)典祈(qi)福之外，還要舉行娛樂活動。

活佛府

活佛(fo)(fo)府緊靠日本倫獨(du)貢東(dong)側山(shan)坡臺地(di)(di)上，兩處建筑高(gao)低相差十多米，東(dong)科(ke)爾(er)、章嘉、甘珠(zhu)(zhu)爾(er)三(san)座活佛(fo)(fo)府相連，四周(zhou)有廂房(fang)門樓圈圍(wei)，是(shi)一座典型的(de)(de)藏式庭院，環境(jing)優雅，尤其東(dong)科(ke)爾(er)府更是(shi)建造精美、裝飾(shi)豪(hao)華，是(shi)本召歷代(dai)活佛(fo)(fo)的(de)(de)辦公(gong)處所和住(zhu)地(di)(di)。房(fang)屋(wu)套連，正間辦公(gong)地(di)(di)陳列著(zhu)歷代(dai)活佛(fo)(fo)用(yong)具和清(qing)政府賞賜及各王(wang)公(gong)大(da)(da)臣贈送的(de)(de)各種(zhong)佛(fo)(fo)像、瓷器、玉器、珠(zhu)(zhu)寶等(deng)。都是(shi)精美的(de)(de)珍貴文物(wu)。大(da)(da)廳前廊雕(diao)刻著(zhu)神話(hua)人物(wu)、二龍戲珠(zhu)(zhu)、獅、象(xiang)等(deng)，頂部藻(zao)井彩繪著(zhu)瀝粉貼金佛(fo)(fo)教八寶圖(tu)案(an)。

阿會獨貢

阿會獨貢是(shi)一(yi)座(zuo)醫學和(he)密宗學部的(de)殿(dian)堂(tang)，建于嘉慶五年（1800年），東南靠活(huo)(huo)佛(fo)(fo)府。殿(dian)內兩壁塑的(de)怪石危巖，色彩斑駁，洞龕內彩塑十八羅漢(han)形態(tai)各(ge)異(yi)，四大(da)(da)天(tian)王莊重(zhong)威嚴(yan)。正面(mian)供奉(feng)(feng)的(de)釋(shi)迦(jia)牟尼及(ji)二弟子，門兩側(ce)繪有護法(fa)神(shen)像，與其緊靠的(de)北側(ce)是(shi)蘇波蓋陵。殿(dian)內排列著本召七代活(huo)(huo)佛(fo)(fo)骨灰鎏金銅塔。塔為覆缽藏(zang)式特點，大(da)(da)小(xiao)不一(yi)，打造精美(mei)，上面(mian)鑲嵌(qian)各(ge)種寶石。南壁供奉(feng)(feng)著一(yi)尊無量壽佛(fo)(fo)，手捧寶瓶(ping)結跏趺(fu)坐，姿(zi)態(tai)優美(mei)。這座(zuo)陵殿(dian)小(xiao)巧(qiao)玲瓏，前后套連幾(ji)間(jian)小(xiao)屋，二樓有很小(xiao)的(de)佛(fo)(fo)堂(tang)及(ji)廊(lang)臺，門廊(lang)處有一(yi)大(da)(da)轉經(jing)筒和(he)一(yi)排小(xiao)轉經(jing)筒，供信徒(tu)轉經(jing)使用。沿五當召溝北行(xing)三公里(li)還(huan)有一(yi)處建于半(ban)山的(de)廟(miao)(miao)宇，稱庚毗廟(miao)(miao)。這里(li)風景極佳(jia)，奇峰險峻、叢林茂密、古(gu)木參天(tian)，山泉潺潺。半(ban)山腰(yao)原建有數(shu)座(zuo)較(jiao)小(xiao)經(jing)堂(tang)和(he)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)及(ji)十多棟僧(seng)舍(she)，是(shi)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)避(bi)暑(shu)和(he)喇嘛靜(jing)坐修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)地方。文革中遭到破壞(huai)，現(xian)已部分修(xiu)(xiu)復，以供游人到這里(li)游覽。

五當召

五(wu)當(dang)召是內蒙(meng)古(gu)最大的(de)(de)藏傳(chuan)佛教(jiao)寺(si)院，是內蒙(meng)古(gu)地(di)區喇嘛教(jiao)寺(si)廟(miao)中(zhong)(zhong)馳名(ming)古(gu)今(jin)，蜚聲(sheng)中(zhong)(zhong)外(wai)的(de)(de)一(yi)座廟(miao)宇，是國家級中(zhong)(zhong)西部國線景(jing)點，中(zhong)(zhong)國藏傳(chuan)佛教(jiao)四大名(ming)寺(si)之一(yi)。它位于包頭市東(dong)北54公里的(de)(de)陰山(shan)山(shan)脈(mo)吉忽(hu)倫圖山(shan)的(de)(de)五(wu)當(dang)溝。蒙(meng)古(gu)語“五(wu)當(dang)”意為柳樹之意。藏名(ming)巴達嘎爾。它依山(shan)而建，高(gao)低錯落，主體建筑坐落在兩條(tiao)山(shan)溝匯聚的(de)(de)山(shan)坡臺地(di)上，東(dong)西兩側的(de)(de)山(shan)麓、平地(di)分布著一(yi)些附屬建筑和僧(seng)舍棟(dong)房，兩座藏式白(bai)(bai)塔(ta)高(gao)高(gao)聳立，全(quan)部殿宇為典型的(de)(de)藏式風格，寺(si)院分布合理，和諧而統一(yi)。遠望白(bai)(bai)色建筑重重疊疊，鱗次櫛比。建筑物上棕色的(de)(de)飾(shi)帶、黑色的(de)(de)小(xiao)窗、金色的(de)(de)法輪(lun)、紅色的(de)(de)柱廊，色彩對比強(qiang)烈，光彩奪(duo)目。四周群山(shan)環抱，蒼松翠柏與藍天、白(bai)(bai)云交相(xiang)輝映。

五(wu)當召(zhao)始建(jian)于清(qing)康熙年(nian)間(jian)，乾隆十四（公(gong)元749年(nian)）重建(jian)。主要建(jian)筑(zhu)由六(liu)大(da)殿（蘇古(gu)沁獨(du)(du)貢(gong)(gong)殿、卻依拉(la)獨(du)(du)貢(gong)(gong)、洞闊爾獨(du)(du)貢(gong)(gong)、當圪希德獨(du)(du)貢(gong)(gong)、阿(a)會獨(du)(du)貢(gong)(gong)、日木倫獨(du)(du)貢(gong)(gong)）、三座(zuo)活佛(fo)府(fu)（東科爾府(fu)、甘(gan)珠爾府(fu)、章嘉府(fu)）和(he)一(yi)座(zuo)安放歷代活佛(fo)骨(gu)灰(hui)靈塔的(de)(de)蘇波蓋(gai)陵組成。全部(bu)房(fang)舍二千五(wu)百余間(jian)，占地(di)三百多(duo)畝。五(wu)當召(zhao)建(jian)成后一(yi)直香火(huo)旺盛(sheng)，信徒(tu)云集，最興盛(sheng)時(shi)期喇嘛有(you)1200多(duo)人，在蒙藏地(di)區有(you)很高(gao)的(de)(de)聲譽，是(shi)一(yi)座(zuo)政教合一(yi)的(de)(de)寺廟，也(ye)是(shi)研究藏傳佛(fo)教、哲學(xue)、醫學(xue)、密宗、天文(wen)、地(di)理等(deng)多(duo)種學(xue)科的(de)(de)高(gao)等(deng)學(xue)府(fu)。

寺(si)內最大的建筑蘇(su)古沁獨(du)貢，建于乾隆二十二年（1757年），位于寺(si)院(yuan)最前部，高三層，占地(di)面積一(yi)千五百(bai)平(ping)方(fang)米。殿(dian)內有八十根方(fang)柱，上(shang)部雕(diao)刻和彩繪(hui)(hui)著各(ge)種(zhong)(zhong)花紋圖(tu)案，外(wai)裹云(yun)龍圖(tu)案的栽絨地(di)毯。地(di)上(shang)排列(lie)著數十排座榻，上(shang)鋪藏式(shi)地(di)毯。四壁(bi)滿繪(hui)(hui)釋迦牟尼佛傳(chuan)故事和各(ge)種(zhong)(zhong)護(hu)法神像。頂部掛著各(ge)色(se)幡幔，殿(dian)內莊嚴肅穆，富麗堂(tang)皇，全(quan)殿(dian)可(ke)容(rong)納(na)千余喇嘛(ma)在此集(ji)會誦經。二、三樓殿(dian)堂(tang)圖(tu)壁(bi)畫，極(ji)為(wei)珍(zhen)貴。

卻依拉(la)獨貢并列于蘇古(gu)沁西側(ce)，其面積僅小于蘇古(gu)沁獨貢，建于道光十五年(nian)（1835年(nian)）。此(ci)殿(dian)為專門(men)研究佛(fo)教哲學學部，殿(dian)內供奉本召最大的銅制(zhi)彌(mi)勒佛(fo)，高達(da)十米(mi)，為黃銅分鑄(zhu)焊接制(zhi)成。彌(mi)勒佛(fo)戴五葉寶(bao)冠，裝飾(shi)華麗，端坐于須彌(mi)寶(bao)座上，手作說法印。木雕、彩繪的背光雕刻(ke)著(zhu)卷草、火焰紋(wen)飾(shi)，頗為精(jing)美。

沿著(zhu)四(si)元的(de)曲折臺階而(er)上是(shi)洞闊爾獨貢，高居全寺之(zhi)中，其它建(jian)筑均以(yi)(yi)殿(dian)為中心，殿(dian)后(hou)部分墻體涂以(yi)(yi)黃(huang)色故(gu)俗(su)稱黃(huang)廟。這座殿(dian)堂(tang)建(jian)于乾(qian)隆十四(si)年（1749年），是(shi)五(wu)當召早期(qi)建(jian)筑。門楣上懸掛(gua)著(zhu)用滿、漢、蒙、藏四(si)種文字書寫(xie)乾(qian)隆帝賜名(ming)的(de)“廣覺寺”匾額(e)，這里(li)是(shi)講(jiang)(jiang)授天文、歷法、數(shu)學的(de)學部，也稱時輪數(shu)學院。殿(dian)內(nei)前(qian)后(hou)廳滿繪壁畫、裝飾考(kao)究。殿(dian)前(qian)寬敞的(de)講(jiang)(jiang)經(jing)臺是(shi)喇嘛講(jiang)(jiang)經(jing)、辨經(jing)的(de)場所。

五當(dang)召(zhao)既是一(yi)處整(zheng)體的(de)建筑(zhu)群，同時，每處殿(dian)堂建筑(zhu)，又可(ke)獨立(li)成(cheng)景。附屬的(de)建筑(zhu)雖(sui)內外(wai)裝(zhuang)飾不(bu)及(ji)佛(fo)殿(dian)考(kao)究，但有的(de)建筑(zhu)規(gui)模卻(que)超出(chu)殿(dian)堂。在內蒙古現存幾十座明清寺院(yuan)里，五當(dang)召(zhao)建筑(zhu)獨具特(te)色，成(cheng)為(wei)塞(sai)外(wai)一(yi)座著名寺院(yuan)。1996年國(guo)務(wu)院(yuan)公布為(wei)全國(guo)第四批重點文物保護(hu)單位。2001年被國(guo)家旅游局評為(wei) “AAAA”級旅游景區。

資源情況

植被垂直分布

森林(lin)公園正處(chu)于半干(gan)旱的典型草原地(di)帶(dai)(dai)內，山地(di)南坡的植被呈現森林(lin)、灌叢、草原景觀。自下而上(shang)有三(san)個(ge)垂直帶(dai)(dai)組成，即(ji)山地(di)草原帶(dai)(dai)、山地(di)森林(lin)灌叢帶(dai)(dai)和山地(di)草甸(dian)帶(dai)(dai)。

①山地草原帶

在(zai)南麓分(fen)布于海拔1100—2100米之間（陰(yin)坡(po)），與1100—1400米（陽(yang)坡(po)）的山(shan)麓地帶，主要由(you)石生針茅—冷蒿、本(ben)氏針茅—百里香草原群(qun)落(luo)和百里香群(qun)落(luo)所組(zu)成。在(zai)干燥、石質陽(yang)坡(po)還(huan)有白蓮蒿群(qun)落(luo)分(fen)布。

②山地森林灌叢帶

陰坡(po)見于海拔1200—2100米之間(jian)，陽(yang)(yang)坡(po)為(wei)(wei)1400—1900米，陰坡(po)1300米以下，主要分(fen)布(bu)著虎榛子、土莊繡(xiu)(xiu)線菊、三裂繡(xiu)(xiu)線菊、柄(bing)扁桃等中生灌叢(cong)及(ji)稀(xi)疏的(de)杜松林(lin)；在(zai)干燥、石質的(de)陽(yang)(yang)坡(po)分(fen)布(bu)著白(bai)蓮蒿群落。海拔1300—1700米的(de)陰坡(po)、半陰坡(po)為(wei)(wei)油(you)松林(lin)與油(you)松—側柏、油(you)松—杜松混交林(lin)及(ji)遼東櫟(li)林(lin)，其上并有(you)白(bai)樺(hua)(hua)林(lin)和白(bai)樺(hua)(hua)—山楊(yang)林(lin)，陽(yang)(yang)坡(po)以線葉(xie)菊雜類草(cao)草(cao)原為(wei)(wei)主。

③山地草甸帶

分布在(zai)海(hai)拔2100米以上的(de)山(shan)(shan)地(di)(di)頂(ding)部，主要為(wei)早(zao)熟(shu)禾和雜類草(cao)組成的(de)山(shan)(shan)地(di)(di)禾草(cao)草(cao)甸。在(zai)海(hai)拔不超過(guo)2000米的(de)山(shan)(shan)地(di)(di)，山(shan)(shan)地(di)(di)頂(ding)部一(yi)般多為(wei)線葉菊雜類草(cao)山(shan)(shan)地(di)(di)草(cao)甸草(cao)原。

山地(di)北麓植被(bei)比較簡單(dan)，除山地(di)海(hai)拔高(gao)處陰坡有小片楊、樺(hua)林分布外，基(ji)本上(shang)為草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，上(shang)部(bu)以(yi)羊茅和線葉(xie)菊山地(di)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)為主，下部(bu)（在(zai)海(hai)拔1600米以(yi)下）為克氏針茅草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)植被(bei)，這類草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)向(xiang)北逐漸過(guo)渡到蒙古高(gao)平原(yuan)(yuan)上(shang)的地(di)帶性典型草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)或短(duan)花針茅荒漠草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan).

草原植被

草(cao)原植(zhi)被的明顯特點(dian)是(shi)普遍具有旱生植(zhi)物的形態結構。植(zhi)物體表面強烈縮小，如葉呈狹線(xian)形、內卷、氣孔內陷或葉形變小以減少蒸騰。繁殖方式通常以營(ying)養(yang)繁殖為主。

草(cao)原(yuan)(yuan)植被在本區所出現(xian)的群(qun)落類型(xing)是(shi)相當豐富多樣。有(you)本氏針(zhen)茅(mao)草(cao)原(yuan)(yuan)、貝加(jia)爾針(zhen)茅(mao)草(cao)原(yuan)(yuan)、石生針(zhen)茅(mao)、羊茅(mao)草(cao)原(yuan)(yuan)、線葉菊草(cao)原(yuan)(yuan)和(he)羊草(cao)草(cao)原(yuan)(yuan)等。主要類型(xing)：

本氏針茅

該類型不(bu)多，組(zu)成不(bu)復雜(za)(za)(za)。建群種(zhong)有本氏(shi)針(zhen)茅、短花針(zhen)茅、糙(cao)(cao)隱子草(cao)(cao)、無芒(mang)隱子草(cao)(cao)、冰草(cao)(cao)和沙蘆草(cao)(cao)等(deng)，優勢(shi)種(zhong)達烏里胡(hu)枝子。禾草(cao)(cao)層片中其它(ta)種(zhong)類很少，雜(za)(za)(za)類草(cao)(cao)層片中的一(yi)些種(zhong)，多以伴生(sheng)種(zhong)出現，有阿爾泰狗哇花、糙(cao)(cao)葉(xie)(xie)黃芪、阿氏(shi)旋花、山苦菜(cai)、狹(xia)葉(xie)(xie)米(mi)口(kou)袋(dai)、砂(sha)珍棘豆(dou)、遠志(zhi)和狼(lang)毒等(deng)。一(yi)年(nian)生(sheng)雜(za)(za)(za)類草(cao)(cao)層片中有櫛葉(xie)(xie)蒿和車(che)前等(deng)。半灌(guan)木層片比較發(fa)達，除(chu)優勢(shi)達烏里胡(hu)枝子之外還有冷蒿、白蓮蒿和百(bai)里香(xiang)。

線葉菊草原

線葉菊草(cao)(cao)原(yuan)種類(lei)豐(feng)富，結構(gou)比較(jiao)復(fu)雜，季(ji)相華麗(li)。草(cao)(cao)群的成層(ceng)性不(bu)明顯，可區(qu)分為(wei)(wei)三(san)(san)個草(cao)(cao)本層(ceng)。第(di)一層(ceng)通常由高大(da)的禾草(cao)(cao)和(he)雜類(lei)草(cao)(cao)組成，代表植物有地榆、黃(huang)花菜、細葉百合(he)及貝加(jia)爾針茅等(deng)(deng)。第(di)二層(ceng)比較(jiao)發(fa)達，主(zhu)要由建群種—線葉菊構(gou)成，處于同層(ceng)大(da)量(liang)的雜類(lei)草(cao)(cao)有多種白頭(tou)翁、柴(chai)胡、防風、黃(huang)岑等(deng)(deng)。本層(ceng)的植物主(zhu)要是夏季(ji)開花植物，少(shao)部分為(wei)(wei)春季(ji)開花植物。第(di)三(san)(san)層(ceng)一般由矮生的雜類(lei)草(cao)(cao)植物構(gou)成，成分比較(jiao)復(fu)雜，常見的有委陵菜屬、棘豆屬以及百里香等(deng)(deng)。

山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)森林(lin)(lin)植(zhi)被森林(lin)(lin)公園(yuan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)森林(lin)(lin)類型(xing)是以下綠闊葉林(lin)(lin)為(wei)主(zhu)，代表性的(de)(de)(de)群系是遼東櫟林(lin)(lin)，其次是次生的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)楊、白樺林(lin)(lin)及椴樹林(lin)(lin)，油松林(lin)(lin)只在五(wu)當(dang)召廟宇(yu)附近受到保護的(de)(de)(de)地(di)(di)方尚有殘(can)存的(de)(de)(de)片段，杜松是山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)陽坡散生的(de)(de)(de)針葉樹種(zhong)，有時也可形成稀疏的(de)(de)(de)林(lin)(lin)分。

遼東櫟林

遼(liao)東(dong)(dong)櫟林（Form. Quercus liaotungensis） 遼(liao)東(dong)(dong)櫟在(zai)(zai)森(sen)林公園一般不(bu)形成(cheng)純林，常與(yu)(yu)白樺(hua)、山(shan)楊、蒙椴(duan)等混生(sheng)成(cheng)林，或與(yu)(yu)油(you)松組成(cheng)針(zhen)闊混交林。林下土(tu)壤發育為生(sheng)草(cao)灰化棕色森(sen)林土(tu)，一般分布(bu)在(zai)(zai)海拔1500米以上的陰坡和(he)半(ban)陰坡。下木主要有(you)三裂繡線菊(ju)、土(tu)莊繡線菊(ju)、胡枝(zhi)子(zi)、虎榛子(zi)等，草(cao)本植物有(you)苔草(cao)、早熟禾、大油(you)芒(mang)、地榆(yu)、黃精、玉竹(zhu)、蒿類等。有(you)許多遼(liao)東(dong)(dong)櫟因多次砍伐已退(tui)化成(cheng)為萌生(sheng)的矮林，其(qi)外貌與(yu)(yu)群落組成(cheng)均與(yu)(yu)山(shan)地中生(sheng)灌叢相似。

油松林

油(you)松林（Form.Pinus tabulaeformis）是我國暖溫帶(dai)山(shan)地(di)(di)廣(guang)(guang)泛出(chu)現的(de)(de)(de)常綠(lv)針(zhen)葉林，在內蒙古僅限于(yu)陰山(shan)山(shan)脈的(de)(de)(de)大興安嶺最南部的(de)(de)(de)黃崗梁一(yi)線以(yi)南的(de)(de)(de)各山(shan)地(di)(di)。這(zhe)也是油(you)松分(fen)(fen)(fen)布區的(de)(de)(de)北端，其分(fen)(fen)(fen)布最集中的(de)(de)(de)區域是華北夏綠(lv)闊葉林區及黃土高原(yuan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)山(shan)地(di)(di)與(yu)丘陵；分(fen)(fen)(fen)布區的(de)(de)(de)南界(jie)在淮河流域的(de)(de)(de)山(shan)地(di)(di)和(he)秦巴山(shan)區，它與(yu)馬尾松在亞熱帶(dai)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)泛分(fen)(fen)(fen)布相銜接，東(dong)面到膠東(dong)半島和(he)遼東(dong)半島的(de)(de)(de)千山(shan)山(shan)地(di)(di)則為赤松所代(dai)替(ti)。因此，油(you)松應屬于(yu)東(dong)亞區系的(de)(de)(de)華北成分(fen)(fen)(fen)。

油(you)(you)松(song)(song)分(fen)布(bu)于(yu)海拔1300－1700米(mi)的(de)陰(yin)坡(po)(po)、半陰(yin)坡(po)(po)。多為(wei)廟(miao)宇保(bao)護殘(can)存的(de)小片林(lin)(lin)，如(ru)哈拉沁溝老爺(ye)廟(miao)西坡(po)(po)、喇(la)嘛(ma)廟(miao)、五當召等(deng)處均有分(fen)布(bu)。有些(xie)為(wei)油(you)(you)松(song)(song)純林(lin)(lin)，也有些(xie)是油(you)(you)松(song)(song)和(he)(he)遼(liao)東櫟(li)（Quercus liaotungensis）的(de)混(hun)交林(lin)(lin)，并有蒙椴（Tilia mongolica）少量混(hun)生，森(sen)林(lin)(lin)公園內的(de)油(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)為(wei)純林(lin)(lin)。典型地(di)(di)段，林(lin)(lin)木組成為(wei)6松(song)(song)、3櫟(li)、1椴，郁閉度可達0.6左右，灌(guan)木層發育一(yi)般，多呈團塊(kuai)狀，可見到(dao)三裂繡線菊(ju)(ju)、土莊繡線菊(ju)(ju)、胡枝子、虎榛子、山(shan)(shan)(shan)刺玫、遼(liao)寧山(shan)(shan)(shan)楂、栒子等(deng)，草(cao)本植(zhi)物主要是苔草(cao)，其次可見玉(yu)竹、北蒼術(shu)、鳳毛菊(ju)(ju)、白蓮蒿、唐(tang)松(song)(song)草(cao)等(deng)，和(he)(he)冀北山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)油(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)很相似。根據油(you)(you)松(song)(song)的(de)習性和(he)(he)歷史的(de)記載，森(sen)林(lin)(lin)公園內油(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)分(fen)布(bu)面積較大，但由于(yu)油(you)(you)松(song)(song)系陽(yang)性樹種(zhong)，多分(fen)布(bu)于(yu)海拔較低、山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)平(ping)緩的(de)坡(po)(po)地(di)(di)（包括一(yi)部分(fen)陽(yang)坡(po)(po)、半陽(yang)坡(po)(po)），便于(yu)采伐，歷史上遭受嚴(yan)重(zhong)破環，至解(jie)放前(qian)已殘(can)存無幾。解(jie)放后(hou)，由于(yu)封山(shan)(shan)(shan)育林(lin)(lin)，才使(shi)其有所恢(hui)復。

山地中生灌叢

山(shan)地(di)(di)中(zhong)生(sheng)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)多屬次(ci)生(sheng)性(xing)植(zhi)被，主要類型有：三(san)裂繡線(xian)菊灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)、虎(hu)榛子(zi)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)、黃刺梅灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)、柄扁桃(tao)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)、以(yi)及(ji)雜木(mu)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)等(deng)(deng)。這些灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)在山(shan)地(di)(di)植(zhi)被組合中(zhong)也占(zhan)有較(jiao)大(da)的(de)比例。 虎(hu)榛子(zi)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)（Form.Ostryopsis davidiana） 虎(hu)榛子(zi)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)分(fen)布(bu)的(de)生(sheng)境(jing)(jing)多為石(shi)質山(shan)坡，伴生(sheng)主要灌(guan)(guan)木(mu)有土莊繡線(xian)菊、三(san)裂繡線(xian)菊等(deng)(deng)。分(fen)布(bu)于中(zhong)山(shan)地(di)(di)帶(dai)(dai)水分(fen)條(tiao)件較(jiao)好的(de)生(sheng)境(jing)(jing)條(tiao)件下，郁閉度0.7—0.8，蓋度達80%以(yi)上(shang)。灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)下植(zhi)物生(sheng)長茂盛，絕大(da)部(bu)分(fen)為中(zhong)生(sheng)成(cheng)分(fen)，如苔草(cao)(cao)、山(shan)丹(dan)、野(ye)豌豆、地(di)(di)榆、鈴蘭(lan)、黃精(jing)、藜蘆(lu)、歪頭菜、龍牙(ya)草(cao)(cao)、野(ye)罌粟(su)等(deng)(deng)，分(fen)布(bu)于低山(shan)帶(dai)(dai)的(de)灌(guan)(guan)叢(cong)(cong)，有大(da)量草(cao)(cao)原成(cheng)分(fen)侵入，如線(xian)葉菊、白(bai)蓮蒿(hao)、冷蒿(hao)、柴(chai)胡、細葉遠志、多葉棘豆、華北鴉蔥(cong)等(deng)(deng)雜類草(cao)(cao)，還有貝加爾針茅、糙隱子(zi)草(cao)(cao)、冰草(cao)(cao)、羊草(cao)(cao)等(deng)(deng)禾(he)草(cao)(cao)。

其(qi)中三裂繡線菊灌(guan)叢（Eorm.spiraeatrilobata） 屬華北(bei)區系成分的種，在(zai)本(ben)區多出現在(zai)1500米左右的石質山(shan)地陽(yang)坡，海(hai)拔下(xia)(xia)降至(zhi)1300米以下(xia)(xia)，則(ze)轉到半(ban)陽(yang)坡至(zhi)陰坡。灌(guan)叢郁閉(bi)度不高，約 0.3－0.5，高度30－50厘米，混生(sheng)在(zai)一起的有土(tu)莊繡線菊，黃(huang)刺梅、栒子、鼠李等，其(qi)下(xia)(xia)草(cao)本(ben)多為山(shan)地草(cao)原成分，如線葉菊、貝加爾針(zhen)茅、溚(ta)草(cao)、隱子草(cao)、苔草(cao)、柴(chai)胡、防(fang)風等，半(ban)灌(guan)木的白(bai)蓮蒿常成局部優勢，草(cao)本(ben)層蓋(gai)度小于30%。

3、動物經(jing)初步調查顯示，森林(lin)公園內有陸(lu)生野生脊椎動物218種(zhong)(zhong)，隸(li)(li)(li)屬24目(mu)55科123屬，其中獸類(lei)有33種(zhong)(zhong)，隸(li)(li)(li)屬6目(mu)12科；鳥(niao)類(lei)有173種(zhong)(zhong)，隸(li)(li)(li)屬15目(mu)37科89屬；兩棲爬行(xing)類(lei)有12種(zhong)(zhong)，隸(li)(li)(li)屬3目(mu)6科8屬。被列(lie)為國家重(zhong)點保護的野生動物24種(zhong)(zhong)。

稠李子樹

與(yu)洞闊爾獨貢(gong)相(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)西側是當圪希(xi)德(de)獨貢(gong)，建于乾隆十五年（1750年），俗稱“訓服殿(dian)(dian)(dian)”。是本召(zhao)的(de)(de)(de)護法神殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內供奉著大威德(de)金剛、怖(bu)畏金剛、勝(sheng)樂金剛、吉(ji)祥天母等九尊彩塑護法神，面目猙獰(ning)可畏、多(duo)頭多(duo)臂、手掌各(ge)種法器，看后令人毛(mao)骨悚然。而本召(zhao)建造年代最晚的(de)(de)(de)日本倫(lun)獨貢(gong)，建于光緒十八年（1892年），位于護法神殿(dian)(dian)(dian)后邊西北高(gao)聳的(de)(de)(de)山坡上，為教義戒律學部。內供高(gao)九米的(de)(de)(de)格魯派祖師宗喀巴銅(tong)像(xiang)，左右較小是其弟子甲(jia)曹(cao)杰與(yu)克主(zhu)杰塑像(xiang)。兩側木龕內有一千尊同模而成的(de)(de)(de)宗喀巴塑像(xiang)。二樓凸(tu)起(qi)的(de)(de)(de)天窗即可容納高(gao)大的(de)(de)(de)塑像(xiang)，又可采納光線，顯示了獨具匠(jiang)心(xin)的(de)(de)(de)藏(zang)式佛寺建筑特點。

旅游服務

外部交通(tong)110G線高速路(lu)和(he)210G線一級公(gong)路(lu)與森林(lin)(lin)(lin)(lin)公(gong)園擦肩而過(guo)，可(ke)(ke)作(zuo)為(wei)進出森林(lin)(lin)(lin)(lin)公(gong)園的主要干(gan)線。距(ju)森林(lin)(lin)(lin)(lin)公(gong)園最近的鐵路(lu)樞紐站包頭(tou)東站約為(wei)40公(gong)里，距(ju)森林(lin)(lin)(lin)(lin)公(gong)園最近的飛機場為(wei)包頭(tou)飛機場約為(wei)40公(gong)里。包頭(tou)東站是貫穿我(wo)國華北(bei)、西(xi)北(bei)地區的鐵路(lu)大動(dong)脈(mo)，可(ke)(ke)以直(zhi)達北(bei)京、上(shang)海(hai)(hai)、天津、寧波、武漢、銀川、蘭州(zhou)(zhou)(zhou)、西(xi)安(an)、太原、成都等(deng)國內大中城市(shi)(shi)；已開通(tong)北(bei)京、上(shang)海(hai)(hai)、溫州(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)、武漢、西(xi)安(an)等(deng)城市(shi)(shi)的定期(qi)航班(ban)。

內部交(jiao)通森林(lin)公園內部，以(yi)五當(dang)召為(wei)中心，輻射各景(jing)區、景(jing)點(dian)，現有道(dao)路(lu)基本完善(shan)，（但尚(shang)需維修(xiu)升(sheng)級），總里(li)程達到50多公里(li)。

民俗文化

宗教節日

五當召(zhao)每年(nian)有許多(duo)大小宗(zong)教節日(ri)，但最為(wei)隆重(zhong)和(he)有影響的是每年(nian)農(nong)歷七月(yue)(yue)二十(shi)五日(ri)（小月(yue)(yue)為(wei)二十(shi)四(si)日(ri)）至八(ba)月(yue)(yue)初一(yi)的“嘛呢(ni)(ni)法會”，法會期(qi)間(jian)遠(yuan)近信徒(tu)云集(ji)在這(zhe)里，全寺喇嘛在蘇古(gu)沁獨貴晝夜誦念“嘛呢(ni)(ni)經”，一(yi)周內連續不(bu)斷。每日(ri)下午(wu)六點多(duo)鐘喇嘛手拿(na)各種(zhong)法樂，鼓號齊鳴，信徒(tu)相隨磚廟幾周，祈降福運(yun)。現在嘛呢(ni)(ni)法會往(wang)往(wang)與蒙古(gu)族的那達(da)慕大會共同舉辦傳統的賽馬、摔跤、射箭(jian)等文體活動。

喇嘛教

當地喇嘛教(jiao)(jiao)屬宗喀巴所(suo)創(chuang)立的(de)喇嘛教(jiao)(jiao)黃教(jiao)(jiao)派(pai)系，是境內蒙(meng)古民族普(pu)遍信(xin)仰的(de)一個(ge)教(jiao)(jiao)。阿拉(la)坦汗(han)時期傳入(ru)當地，后得以廣(guang)泛(fan)傳播。到(dao)清(qing)乾(qian)隆年(nian)間境內喇嘛教(jiao)(jiao)傳播規模達到(dao)鼎盛期。

清乾隆十(shi)四年（1750年）以后(hou)，境內(nei)先后(hou)建起較(jiao)大寺(si)院有廣(guang)覺寺(si)（俗稱五當召(zhao)）、廣(guang)靈寺(si)（俗稱蠻慶召(zhao)），莫爾根(gen)召(zhao)等。到清嘉慶年間，境內(nei)黃教喇嘛達1400余(yu)人(ren)。從清嘉慶年間，到民國(guo)38年的150余(yu)年中，除莫爾根(gen)召(zhao)、小召(zhao)子于民國(guo)15年（1926年）被土(tu)匪(fei)放火燒毀外(wai)，廣(guang)覺寺(si)、廣(guang)靈寺(si)一直香(xiang)火鼎盛。尤其廣(guang)覺寺(si)，是政教合一特殊機構(gou)。該(gai)寺(si)廟占有大量(liang)土(tu)地、牲畜，經濟基礎十(shi)分雄厚。

新中國成立(li)后，人民(min)政府貫徹宗教(jiao)政策，對廣覺寺進(jin)行重(zhong)點保護。

喇嘛(ma)(ma)黃(huang)教的(de)(de)(de)主要(yao)經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)是甘珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)丹珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)。主要(yao)宗教觀(guan)為回輪(lun)學(xue)說和(he)宗喀(ka)巴創立(li)的(de)(de)(de)活(huo)佛(fo)轉理論。教徒平(ping)時(shi)除誦背本(ben)教經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)外，還頻繁(fan)(fan)地舉行各種經(jing)(jing)(jing)(jing)會。對(dui)本(ben)教的(de)(de)(de)國師、本(ben)寺的(de)(de)(de)歷代活(huo)佛(fo)進(jin)行紀(ji)念，并對(dui)本(ben)教哲學(xue)思想進(jin)行研討(tao)、答辯。之外，教徒們也學(xue)一些(xie)雕塑、繪畫、時(shi)輪(lun)、數(shu)學(xue)等藝術和(he)自然科學(xue)。境內大(da)多數(shu)喇嘛(ma)(ma)對(dui)本(ben)教繁(fan)(fan)雜的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)論釋，只能擇共要(yao)旨，掌握一些(xie)基本(ben)知識。只有極(ji)(ji)少數(shu)喇嘛(ma)(ma)能通覽修習，但真正達到精深造(zao)詣是極(ji)(ji)困難的(de)(de)(de)。

腦包神(shen)(shen)被視作(zuo)黃教喇嘛(ma)的(de)保護(hu)神(shen)(shen)。境(jing)內凡召廟周圍的(de)山頂、山口、道路(lu)岔口等處可見(jian)腦包。喇嘛(ma)也稱嘛(ma)呢堆，喇嘛(ma)們過腦包時順(shun)轉一周，添(tian)加一些石塊，放置馬鬃等物品，以積公(gong)德(de)。

每年(nian)農歷六(liu)月(yue)十(shi)三日，境內及(ji)毗(pi)鄰地區黃教喇嘛(ma)(ma)，要到廣覺寺(si)祭(ji)(ji)祀(si)廟北的(de)庚毗(pi)大(da)(da)腦(nao)包。祭(ji)(ji)前(qian)，先在(zai)腦(nao)包上插幡（又稱嘛(ma)(ma)呢旗），幡用白布或彩紙(zhi)制(zhi)成，上書“六(liu)字真(zhen)言”或其(qi)它經(jing)文，周圍飾(shi)掛(gua)各色(se)哈(ha)達。天蒙蒙亮時，喇嘛(ma)(ma)們帶上銅鍋、銅壺(hu)、香(xiang)料、經(jing)卷、羊肉、清(qing)(qing)水、磚茶、鮮(xian)奶等，騎馬或步行到大(da)(da)腦(nao)包。剛(gang)過(guo)卯時，祭(ji)(ji)祀(si)開(kai)始。首先在(zai)腦(nao)包神(shen)前(qian)焚香(xiang)臺上點燃大(da)(da)捆草香(xiang)，把豐盛(sheng)的(de)祭(ji)(ji)品、供具擺放在(zai)腦(nao)包前(qian)臺基上。祭(ji)(ji)品五光十(shi)色(se)耀眼(yan)奪目。燒(shao)香(xiang)完畢，由主祭(ji)(ji)大(da)(da)喇嘛(ma)(ma)在(zai)腦(nao)包神(shen)位前(qian)向四(si)方及(ji)上方灑清(qing)(qing)水，作(zuo)跪拜念經(jing)，其(qi)它喇嘛(ma)(ma)分(fen)跪兩旁(pang)，手持經(jing)卷撥動(dong)念珠(zhu)，隨大(da)(da)喇嘛(ma)(ma)誦經(jing)，后(hou)面是(shi)參加祭(ji)(ji)祀(si)人群。念過(guo)頭遍經(jing)，便(bian)(bian)吹打法樂。而后(hou)，喇嘛(ma)(ma)們便(bian)(bian)圍座神(shen)位前(qian)再含幾遍祭(ji)(ji)祀(si)經(jing)和108遍“六(liu)字真(zhen)言”，祝(zhu)順一年(nian)神(shen)靈保佑，萬事通順。祭(ji)(ji)祀(si)儀式結束后(hou)，眾(zhong)人便(bian)(bian)燒(shao)起(qi)柴火，煮奶茶、烤(kao)羊 肉，飲(yin)酒談笑。并開(kai)展賽馬、摔(shuai)跤、射箭等活動(dong)，場(chang)面紅火熱鬧(nao)，直到下午(wu)盡歡而歸(gui)。

這種(zhong)祭祀(si)活動延續至今(jin)，只是祭祀(si)規模(mo)和認真程度不及從前(qian)。

服飾

由(you)于公(gong)園所在地區(qu)特(te)定的(de)自然地理環境和人(ren)(ren)文(wen)傳統，千百(bai)年(nian)來，鑄就了當地人(ren)(ren)民勤勞勇敢、質樸(pu)耿介的(de)地域人(ren)(ren)格，形成了特(te)有的(de)社會習尚和風土人(ren)(ren)情(qing)，造(zao)就了豐富(fu)的(de)民俗文(wen)化資源。當地蒙古(gu)族清初以(yi)前服飾與(yu)游(you)牧生活相適應(ying)，喜穿(chuan)(chuan)長袍，穿(chuan)(chuan)為(wei)(wei)衣，脫為(wei)(wei)被，騎乘(cheng)護膝蓋。與(yu)其它地區(qu)蒙古(gu)族服飾基本相同。

飲食

豬、牛、羊(yang)肉為蒙(meng)古(gu)族傳(chuan)統肉食(shi)(shi)品(pin)。每年農歷五月后草茂羊(yang)肥(fei)開始宰(zai)殺，但隨(sui)宰(zai)隨(sui)食(shi)(shi)。初冬(dong)小雪后，天氣(qi)轉寒，牲畜膘(biao)情好，進行一次集中宰(zai)殺，備足冬(dong)春肉食(shi)(shi)，俗稱“臥羊(yang)”，蒙(meng)古(gu)族肉食(shi)(shi)品(pin)通常吃法有全羊(yang)席、手扒肉、烤(kao)、燉、涮火鍋等。

婚俗

當地的(de)蒙古族婚俗，既保(bao)留本民族傳統習俗，又吸收漢、滿族部(bu)分(fen)禮節，形成具有地區特(te)色的(de)禮儀(yi)程序。

訂(ding)親：聽從“父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)之命，媒妁之言”。由男方父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)暗地里相女(nv)方身材容貌(mao)，認為可以，便央媒人帶領(ling)兒子前去求親。如女(nv)方父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)同意(yi)，便設宴款待，宴席上雙方商討訂(ding)親日期。訂(ding)親時，男方給女(nv)方“四合禮”，即酒、肉、粉條(tiao)、面粉。

娶(qu)親(qin)：娶(qu)親(qin)前3天(tian)，男方須把大(da)“四(si)合禮”送到女家，女方陪送妝奩、首飾、四(si)季(ji)服裝，但(dan)女方不(bu)要(yao)財禮錢。娶(qu)親(qin)時男方出動兩(liang)輛(liang)車，小車子接人，大(da)車拉嫁(jia)妝。隨車娶(qu)親(qin)去(qu)7人，1名(ming)押車小姑娘，2名(ming)車夫，新郎與1名(ming)陪郎，2名(ming)“胡答(da)”（男方直系親(qin)屬）。