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地理環境

五當召(zhao)森(sen)林公(gong)園占地1200公(gong)頃，公(gong)園海拔(ba)為(wei) 1000-3000米 ，為(wei)內蒙古自治(zhi)區(qu)天然森(sen)林公(gong)園，拱為(wei)著(zhu)藏傳佛教(jiao)一一黃教(jiao)三大名(ming)寺之一的五當召(zhao)廟。森(sen)林公(gong)園內天然林古木參天，松柏林立(li)，灌(guan)木叢生(sheng)，景(jing)點繁多，奇觀妙景(jing)俯拾皆是。

主要景點

庚毗召

庚(geng)毗召(zhao)位(wei)于(yu)森林公園(yuan)內的(de)庚(geng)皮溝(gou)，在五當召(zhao)正北四公里處(chu)。筑(zhu)于(yu)山澗瀑布西側半(ban)山腰，規模不大(da)，有四座經(jing)堂，一處(chu)活佛府(fu)，三個廚(chu)房(fang)和十四棟(dong)住宿(su)房(fang)，皆(jie)是(shi)一層(ceng)藏式土木結構建筑(zhu)。這是(shi)五當召(zhao)各學疏畢(bi)業者自愿修行之所(suo)，也(ye)是(shi)活佛避暑佳地之一。

根皮溝野狼谷

位于根皮溝(gou)，溝(gou)深林(lin)密，四季色彩斑(ban)斕(lan)，終年山林(lin)翠綠。植被以天然油松(song)為主，胸徑(jing)多在20厘米以上，下木(mu)以茂(mao)密的灌木(mu)所覆蓋(gai)，是野生動物(wu)主要的棲息(xi)地。

吉忽倫圖敖包山

吉忽倫(lun)圖(tu)敖包山是森林(lin)公園(yuan)最(zui)高(gao)峰(feng)，海拔2066.7米，位于(yu)根皮溝的北部。該山森林(lin)茂密，植被(bei)蓋度高(gao)，主要(yao)樹種以油(you)松、白樺、山榆、大(da)果榆、蒙(meng)古櫟等為主。該山頂平(ping)緩，筑有(you)吉忽倫(lun)圖(tu)敖包，當地牧民和(he)寺(si)內僧眾于(yu)每(mei)年陰歷六月(yue)十三祭典(dian)敖包，其內容也就(jiu)是祈求風(feng)調雨順，人(ren)畜兩旺。這一天人(ren)們(men)除了祭典(dian)祈福之外(wai)，還要(yao)舉行娛樂(le)活動。

活佛府

活(huo)佛(fo)府(fu)緊靠日本倫獨(du)貢東側山(shan)坡臺地(di)上，兩處建(jian)筑高(gao)低相差十多米，東科爾(er)、章嘉、甘珠爾(er)三(san)座活(huo)佛(fo)府(fu)相連(lian)(lian)，四周有廂房門樓圈圍，是一座典型的(de)(de)藏式(shi)庭院(yuan)，環境優雅(ya)，尤其東科爾(er)府(fu)更(geng)是建(jian)造精(jing)美(mei)、裝飾豪華(hua)，是本召(zhao)歷(li)代活(huo)佛(fo)的(de)(de)辦(ban)公處所和住地(di)。房屋套連(lian)(lian)，正間辦(ban)公地(di)陳列著歷(li)代活(huo)佛(fo)用具和清政府(fu)賞賜及各王公大臣(chen)贈送的(de)(de)各種佛(fo)像、瓷器(qi)、玉(yu)器(qi)、珠寶(bao)等(deng)。都是精(jing)美(mei)的(de)(de)珍貴(gui)文物。大廳前廊雕(diao)刻著神話人物、二龍戲(xi)珠、獅、象等(deng)，頂部藻井彩繪著瀝粉貼(tie)金佛(fo)教(jiao)八(ba)寶(bao)圖案。

阿會獨貢

阿(a)會獨貢是一(yi)(yi)座醫學和(he)密(mi)宗學部(bu)的(de)殿堂，建(jian)于嘉慶五(wu)年（1800年），東(dong)南(nan)靠活佛(fo)府。殿內(nei)(nei)(nei)兩(liang)壁(bi)塑(su)的(de)怪(guai)石(shi)危巖，色彩(cai)斑駁，洞(dong)龕內(nei)(nei)(nei)彩(cai)塑(su)十八羅漢形態(tai)各異，四(si)大(da)天(tian)王莊重威嚴。正面供奉的(de)釋迦(jia)牟尼及(ji)二弟子(zi)，門兩(liang)側繪有(you)(you)護(hu)法神像，與其(qi)緊靠的(de)北(bei)側是蘇波(bo)蓋陵。殿內(nei)(nei)(nei)排(pai)列(lie)著本(ben)召(zhao)七代活佛(fo)骨(gu)灰鎏金銅塔。塔為覆缽(bo)藏式(shi)特(te)點，大(da)小(xiao)不一(yi)(yi)，打(da)造精美，上面鑲(xiang)嵌(qian)各種寶(bao)(bao)石(shi)。南(nan)壁(bi)供奉著一(yi)(yi)尊(zun)無量壽佛(fo)，手捧(peng)寶(bao)(bao)瓶結(jie)跏趺坐(zuo)，姿態(tai)優(you)美。這(zhe)座陵殿小(xiao)巧玲瓏(long)，前后套連幾間小(xiao)屋，二樓有(you)(you)很小(xiao)的(de)佛(fo)堂及(ji)廊(lang)臺，門廊(lang)處有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)和(he)一(yi)(yi)排(pai)小(xiao)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)，供信(xin)徒轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)使用。沿(yan)五(wu)當召(zhao)溝北(bei)行三公(gong)里還有(you)(you)一(yi)(yi)處建(jian)于半山的(de)廟宇，稱庚毗廟。這(zhe)里風景極佳，奇峰險峻、叢林(lin)茂(mao)密(mi)、古木參天(tian)，山泉(quan)潺潺。半山腰原建(jian)有(you)(you)數座較小(xiao)經(jing)(jing)(jing)堂和(he)活佛(fo)及(ji)十多(duo)棟僧舍(she)，是活佛(fo)避暑和(he)喇嘛靜坐(zuo)修行的(de)地(di)方。文(wen)革中遭(zao)到(dao)(dao)破壞，現已(yi)部(bu)分(fen)修復，以(yi)供游人到(dao)(dao)這(zhe)里游覽。

五當召

五當(dang)召是(shi)(shi)內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)最大(da)的(de)藏(zang)傳佛(fo)教寺(si)院，是(shi)(shi)內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)地(di)區喇嘛(ma)教寺(si)廟中馳名(ming)古(gu)(gu)(gu)今，蜚聲中外的(de)一(yi)(yi)座廟宇，是(shi)(shi)國家級中西部國線景點，中國藏(zang)傳佛(fo)教四大(da)名(ming)寺(si)之一(yi)(yi)。它位于包頭市(shi)東北54公里的(de)陰(yin)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈吉忽倫圖(tu)山(shan)(shan)的(de)五當(dang)溝。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語“五當(dang)”意(yi)為柳樹之意(yi)。藏(zang)名(ming)巴達嘎爾。它依山(shan)(shan)而(er)建，高低錯落(luo)，主體(ti)建筑(zhu)坐(zuo)落(luo)在兩條山(shan)(shan)溝匯聚的(de)山(shan)(shan)坡臺地(di)上(shang)(shang)，東西兩側的(de)山(shan)(shan)麓、平地(di)分(fen)布(bu)著一(yi)(yi)些附(fu)屬建筑(zhu)和(he)僧舍棟房，兩座藏(zang)式白(bai)塔高高聳立，全部殿宇為典型(xing)的(de)藏(zang)式風格，寺(si)院分(fen)布(bu)合理，和(he)諧而(er)統一(yi)(yi)。遠望(wang)白(bai)色(se)建筑(zhu)重重疊疊，鱗次櫛比(bi)。建筑(zhu)物(wu)上(shang)(shang)棕色(se)的(de)飾帶、黑色(se)的(de)小窗、金(jin)色(se)的(de)法輪、紅(hong)色(se)的(de)柱(zhu)廊，色(se)彩(cai)對比(bi)強烈，光彩(cai)奪目。四周群山(shan)(shan)環抱，蒼松翠柏與(yu)藍(lan)天、白(bai)云交相輝映。

五(wu)當(dang)召(zhao)始建于清康熙(xi)年(nian)(nian)間，乾隆十四（公(gong)元749年(nian)(nian)）重建。主要建筑由六(liu)大殿(dian)（蘇古沁獨(du)(du)貢(gong)殿(dian)、卻依(yi)拉獨(du)(du)貢(gong)、洞闊爾(er)(er)獨(du)(du)貢(gong)、當(dang)圪希德獨(du)(du)貢(gong)、阿(a)會獨(du)(du)貢(gong)、日木倫獨(du)(du)貢(gong)）、三座(zuo)活(huo)佛(fo)府(fu)（東(dong)科爾(er)(er)府(fu)、甘珠爾(er)(er)府(fu)、章(zhang)嘉府(fu)）和一座(zuo)安放歷代(dai)活(huo)佛(fo)骨灰靈塔的蘇波蓋陵組成。全部房舍二千五(wu)百(bai)余(yu)間，占地(di)三百(bai)多(duo)畝。五(wu)當(dang)召(zhao)建成后一直香火旺(wang)盛，信徒云集(ji)，最興(xing)盛時(shi)期喇嘛有(you)1200多(duo)人，在蒙藏地(di)區有(you)很(hen)高的聲譽，是一座(zuo)政(zheng)教合(he)一的寺(si)廟，也是研究藏傳佛(fo)教、哲學(xue)、醫學(xue)、密宗(zong)、天文(wen)、地(di)理等多(duo)種學(xue)科的高等學(xue)府(fu)。

寺內(nei)最大(da)的(de)建筑(zhu)蘇古沁獨貢，建于(yu)乾隆二(er)十二(er)年（1757年），位于(yu)寺院最前部，高三(san)層，占(zhan)地(di)面(mian)積一千(qian)五百(bai)平方(fang)米。殿(dian)(dian)內(nei)有八十根方(fang)柱(zhu)，上部雕刻和彩(cai)繪著各種花紋圖案，外裹云龍圖案的(de)栽絨地(di)毯。地(di)上排列(lie)著數十排座榻，上鋪藏式地(di)毯。四(si)壁滿繪釋迦牟尼佛傳(chuan)故事和各種護(hu)法神像。頂部掛著各色幡幔(man)，殿(dian)(dian)內(nei)莊嚴肅穆(mu)，富麗堂皇，全殿(dian)(dian)可容納千(qian)余喇嘛在此(ci)集會誦(song)經。二(er)、三(san)樓殿(dian)(dian)堂圖壁畫(hua)，極為珍貴。

卻依拉獨貢(gong)并列于蘇古沁西側，其(qi)面積僅小(xiao)于蘇古沁獨貢(gong)，建(jian)于道光(guang)十五(wu)年(nian)(nian)（1835年(nian)(nian)）。此殿(dian)為專門研究佛教(jiao)哲學(xue)學(xue)部(bu)，殿(dian)內供奉本(ben)召最大的(de)銅制(zhi)彌(mi)勒佛，高達十米(mi)，為黃銅分鑄焊(han)接制(zhi)成(cheng)。彌(mi)勒佛戴五(wu)葉(xie)寶(bao)冠(guan)，裝飾華麗，端坐于須彌(mi)寶(bao)座上(shang)，手作說法印(yin)。木雕、彩繪的(de)背光(guang)雕刻著(zhu)卷草(cao)、火焰紋(wen)飾，頗為精美(mei)。

沿著四元(yuan)的(de)曲(qu)折(zhe)臺階而(er)上是(shi)洞闊爾獨(du)貢，高居全寺之(zhi)中(zhong)，其它建(jian)筑均(jun)以殿(dian)為(wei)中(zhong)心，殿(dian)后部(bu)分墻體涂以黃色故(gu)俗稱黃廟。這座(zuo)殿(dian)堂建(jian)于乾隆十四年（1749年），是(shi)五(wu)當召早(zao)期建(jian)筑。門(men)楣上懸掛著用滿(man)、漢、蒙(meng)、藏四種文字書寫乾隆帝賜名(ming)的(de)“廣覺寺”匾額，這里是(shi)講(jiang)授天文、歷(li)法、數(shu)(shu)學(xue)的(de)學(xue)部(bu)，也(ye)稱時輪(lun)數(shu)(shu)學(xue)院。殿(dian)內前后廳滿(man)繪(hui)壁畫、裝飾(shi)考究。殿(dian)前寬敞的(de)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)臺是(shi)喇嘛(ma)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)、辨經(jing)(jing)(jing)的(de)場所。

五當(dang)(dang)召既是一處整體的建(jian)筑群，同時，每處殿堂建(jian)筑，又可獨立成景(jing)。附(fu)屬的建(jian)筑雖內外裝飾不及佛(fo)殿考究，但有的建(jian)筑規模卻超出殿堂。在內蒙古現存幾十座(zuo)(zuo)明清寺院(yuan)(yuan)里，五當(dang)(dang)召建(jian)筑獨具特(te)色，成為塞外一座(zuo)(zuo)著名寺院(yuan)(yuan)。1996年國務院(yuan)(yuan)公布(bu)為全國第(di)四批重(zhong)點(dian)文物保護單位。2001年被國家旅(lv)游(you)(you)局(ju)評為 “AAAA”級旅(lv)游(you)(you)景(jing)區。

資源情況

植被垂直分布

森(sen)(sen)林公園(yuan)正處于(yu)半干旱的典型草原(yuan)(yuan)地帶(dai)內(nei)，山(shan)(shan)地南坡(po)的植被呈現森(sen)(sen)林、灌(guan)叢、草原(yuan)(yuan)景觀。自下而上(shang)有三(san)個垂直帶(dai)組成，即山(shan)(shan)地草原(yuan)(yuan)帶(dai)、山(shan)(shan)地森(sen)(sen)林灌(guan)叢帶(dai)和山(shan)(shan)地草甸帶(dai)。

①山地草原帶

在(zai)(zai)南麓分(fen)布于海拔(ba)1100—2100米之間（陰坡(po)），與1100—1400米（陽(yang)坡(po)）的山麓地帶，主要由(you)石(shi)生針茅(mao)—冷(leng)蒿(hao)、本(ben)氏針茅(mao)—百里香(xiang)(xiang)草(cao)原群(qun)落和百里香(xiang)(xiang)群(qun)落所組成(cheng)。在(zai)(zai)干(gan)燥(zao)、石(shi)質陽(yang)坡(po)還(huan)有白蓮蒿(hao)群(qun)落分(fen)布。

②山地森林灌叢帶

陰(yin)坡(po)(po)見于(yu)海拔(ba)1200—2100米(mi)(mi)之間，陽坡(po)(po)為(wei)1400—1900米(mi)(mi)，陰(yin)坡(po)(po)1300米(mi)(mi)以下(xia)，主(zhu)要分布(bu)著虎(hu)榛(zhen)子、土莊繡(xiu)線菊(ju)、三裂繡(xiu)線菊(ju)、柄扁桃等(deng)中生灌叢及稀疏(shu)的杜松(song)林(lin)；在干燥、石(shi)質(zhi)的陽坡(po)(po)分布(bu)著白蓮蒿(hao)群落。海拔(ba)1300—1700米(mi)(mi)的陰(yin)坡(po)(po)、半陰(yin)坡(po)(po)為(wei)油松(song)林(lin)與(yu)油松(song)—側柏、油松(song)—杜松(song)混交林(lin)及遼東(dong)櫟林(lin)，其上并有白樺林(lin)和(he)白樺—山(shan)楊林(lin)，陽坡(po)(po)以線葉菊(ju)雜類(lei)草草原為(wei)主(zhu)。

③山地草甸帶

分布(bu)在海拔2100米以上的山地(di)頂(ding)部，主要為早熟禾和雜類草(cao)組成的山地(di)禾草(cao)草(cao)甸。在海拔不超過2000米的山地(di)，山地(di)頂(ding)部一般(ban)多為線葉菊(ju)雜類草(cao)山地(di)草(cao)甸草(cao)原。

山(shan)地(di)(di)(di)北(bei)麓(lu)植被比(bi)較簡單，除山(shan)地(di)(di)(di)海(hai)拔高處(chu)陰坡有(you)小(xiao)片楊、樺(hua)林分布外，基本上為草(cao)原(yuan)，上部以羊茅和線(xian)葉菊山(shan)地(di)(di)(di)草(cao)原(yuan)為主，下部（在海(hai)拔1600米(mi)以下）為克氏針(zhen)茅草(cao)原(yuan)植被，這類(lei)草(cao)原(yuan)向北(bei)逐漸(jian)過(guo)渡(du)到(dao)蒙(meng)古(gu)高平(ping)原(yuan)上的地(di)(di)(di)帶性典(dian)型(xing)草(cao)原(yuan)或短花(hua)針(zhen)茅荒漠草(cao)原(yuan).

草原植被

草原植(zhi)被的明顯特點是(shi)普遍具有旱生植(zhi)物的形(xing)態結構。植(zhi)物體表面強烈縮(suo)小，如(ru)葉呈狹線形(xing)、內卷、氣孔內陷(xian)或(huo)葉形(xing)變小以減少蒸騰(teng)。繁(fan)殖方式通(tong)常以營養繁(fan)殖為(wei)主。

草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)植被(bei)在(zai)本區(qu)所(suo)出現的群落類型(xing)是相當豐富多樣。有本氏針(zhen)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、貝(bei)加爾針(zhen)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、石生針(zhen)茅(mao)(mao)、羊茅(mao)(mao)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、線葉菊草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)和(he)羊草(cao)(cao)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)等。主要類型(xing)：

本氏針茅

該類(lei)型不(bu)多，組成不(bu)復雜(za)。建群種有(you)(you)本氏針(zhen)(zhen)茅(mao)、短花針(zhen)(zhen)茅(mao)、糙隱(yin)子(zi)草(cao)、無芒(mang)隱(yin)子(zi)草(cao)、冰草(cao)和沙(sha)蘆草(cao)等(deng)，優勢種達(da)烏里胡(hu)枝(zhi)子(zi)。禾草(cao)層(ceng)片中其(qi)它種類(lei)很少，雜(za)類(lei)草(cao)層(ceng)片中的一些種，多以伴生(sheng)種出現，有(you)(you)阿(a)爾泰狗(gou)哇(wa)花、糙葉(xie)黃芪(qi)、阿(a)氏旋花、山苦(ku)菜、狹葉(xie)米口袋、砂珍棘豆、遠志和狼毒等(deng)。一年生(sheng)雜(za)類(lei)草(cao)層(ceng)片中有(you)(you)櫛(zhi)葉(xie)蒿(hao)和車前等(deng)。半灌木層(ceng)片比較發達(da)，除優勢達(da)烏里胡(hu)枝(zhi)子(zi)之外(wai)還有(you)(you)冷蒿(hao)、白蓮蒿(hao)和百里香。

線葉菊草原

線葉菊(ju)草原種(zhong)類(lei)豐富，結構(gou)(gou)比(bi)較(jiao)復雜，季(ji)相華(hua)麗。草群的(de)成(cheng)(cheng)層性(xing)不明(ming)顯，可區分為三個草本層。第一層通(tong)常由(you)(you)高大的(de)禾草和雜類(lei)草組成(cheng)(cheng)，代表(biao)植(zhi)物(wu)有地榆(yu)、黃(huang)花菜(cai)、細葉百合及貝加爾針(zhen)茅等。第二層比(bi)較(jiao)發達(da)，主要由(you)(you)建群種(zhong)—線葉菊(ju)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)，處于同(tong)層大量的(de)雜類(lei)草有多種(zhong)白頭翁(weng)、柴胡、防風、黃(huang)岑等。本層的(de)植(zhi)物(wu)主要是夏季(ji)開花植(zhi)物(wu)，少部分為春(chun)季(ji)開花植(zhi)物(wu)。第三層一般由(you)(you)矮生的(de)雜類(lei)草植(zhi)物(wu)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)分比(bi)較(jiao)復雜，常見(jian)的(de)有委陵菜(cai)屬、棘豆屬以及百里香等。

山地森(sen)林(lin)植被森(sen)林(lin)公(gong)園的(de)山地森(sen)林(lin)類型(xing)是(shi)以下綠闊葉林(lin)為主，代表(biao)性的(de)群(qun)系是(shi)遼東櫟林(lin)，其(qi)次是(shi)次生的(de)山楊(yang)、白樺林(lin)及(ji)椴樹林(lin)，油松(song)林(lin)只(zhi)在五當(dang)召(zhao)廟宇(yu)附近受到保(bao)護的(de)地方(fang)尚有殘存(cun)的(de)片段，杜松(song)是(shi)山地陽(yang)坡散生的(de)針葉樹種，有時也(ye)可形成稀疏的(de)林(lin)分。

遼東櫟林

遼東櫟(li)(li)林(lin)(lin)(lin)（Form. Quercus liaotungensis） 遼東櫟(li)(li)在森林(lin)(lin)(lin)公園一(yi)般(ban)(ban)不形(xing)成(cheng)純(chun)林(lin)(lin)(lin)，常與白樺、山楊、蒙椴等混(hun)生成(cheng)林(lin)(lin)(lin)，或與油松組成(cheng)針闊混(hun)交林(lin)(lin)(lin)。林(lin)(lin)(lin)下土壤發(fa)育(yu)為(wei)生草灰(hui)化棕色森林(lin)(lin)(lin)土，一(yi)般(ban)(ban)分布在海拔(ba)1500米以上的(de)陰坡和半(ban)陰坡。下木主要(yao)有三裂繡(xiu)線(xian)菊(ju)、土莊繡(xiu)線(xian)菊(ju)、胡枝子、虎榛子等，草本(ben)植物(wu)有苔(tai)草、早熟(shu)禾(he)、大油芒、地(di)榆、黃精、玉竹、蒿類等。有許多遼東櫟(li)(li)因多次砍(kan)伐(fa)已退(tui)化成(cheng)為(wei)萌生的(de)矮林(lin)(lin)(lin)，其外貌與群落組成(cheng)均與山地(di)中生灌叢相似。

油松林

油(you)(you)松林(lin)（Form.Pinus tabulaeformis）是(shi)我國暖溫帶(dai)山地(di)廣(guang)泛出現的常(chang)綠針葉林(lin)，在(zai)內蒙古僅限于陰山山脈的大興安嶺最南(nan)(nan)部(bu)的黃崗梁(liang)一(yi)線(xian)以南(nan)(nan)的各山地(di)。這(zhe)也是(shi)油(you)(you)松分(fen)布區的北(bei)端，其(qi)分(fen)布最集(ji)中的區域(yu)是(shi)華北(bei)夏綠闊葉林(lin)區及黃土高原地(di)區的山地(di)與丘陵；分(fen)布區的南(nan)(nan)界在(zai)淮河流域(yu)的山地(di)和秦巴山區，它與馬尾松在(zai)亞(ya)熱帶(dai)的廣(guang)泛分(fen)布相銜接，東面到(dao)膠(jiao)東半島和遼東半島的千(qian)山山地(di)則為赤松所代(dai)替。因此，油(you)(you)松應屬于東亞(ya)區系的華北(bei)成分(fen)。

油(you)松分(fen)布(bu)于(yu)(yu)海拔1300－1700米的(de)(de)陰(yin)坡(po)(po)、半陰(yin)坡(po)(po)。多為(wei)(wei)(wei)廟(miao)宇保護(hu)殘(can)存的(de)(de)小(xiao)片林，如哈拉沁溝老爺(ye)廟(miao)西坡(po)(po)、喇嘛廟(miao)、五當召等(deng)處均有(you)分(fen)布(bu)。有(you)些為(wei)(wei)(wei)油(you)松純林，也有(you)些是油(you)松和(he)(he)遼東櫟（Quercus liaotungensis）的(de)(de)混交林，并有(you)蒙椴（Tilia mongolica）少(shao)量(liang)混生，森林公園(yuan)內的(de)(de)油(you)松林為(wei)(wei)(wei)純林。典型地段(duan)，林木(mu)組成(cheng)為(wei)(wei)(wei)6松、3櫟、1椴，郁閉(bi)度可達0.6左右，灌木(mu)層發育(yu)一(yi)般(ban)，多呈團塊狀，可見到三裂(lie)繡線(xian)菊(ju)、土莊繡線(xian)菊(ju)、胡枝子(zi)(zi)、虎榛子(zi)(zi)、山刺玫、遼寧(ning)山楂、栒(xun)子(zi)(zi)等(deng)，草本植物主(zhu)要是苔(tai)草，其次可見玉竹(zhu)、北蒼術、鳳毛(mao)菊(ju)、白蓮蒿、唐(tang)松草等(deng)，和(he)(he)冀北山地油(you)松林很(hen)相(xiang)似(si)。根據油(you)松的(de)(de)習(xi)性和(he)(he)歷史的(de)(de)記載，森林公園(yuan)內油(you)松林分(fen)布(bu)面積較(jiao)大，但由于(yu)(yu)油(you)松系陽性樹種，多分(fen)布(bu)于(yu)(yu)海拔較(jiao)低、山地平緩的(de)(de)坡(po)(po)地（包括一(yi)部分(fen)陽坡(po)(po)、半陽坡(po)(po)），便于(yu)(yu)采伐(fa)，歷史上遭受(shou)嚴重破環，至(zhi)解放前已(yi)殘(can)存無幾。解放后(hou)，由于(yu)(yu)封山育(yu)林，才使其有(you)所恢復。

山地中生灌叢

山(shan)(shan)地(di)中生(sheng)(sheng)灌(guan)叢多屬次生(sheng)(sheng)性植被，主(zhu)要(yao)類型有(you)(you)：三裂繡線(xian)菊(ju)灌(guan)叢、虎(hu)榛(zhen)(zhen)子灌(guan)叢、黃刺梅灌(guan)叢、柄扁桃灌(guan)叢、以及雜木(mu)灌(guan)叢等。這些灌(guan)叢在山(shan)(shan)地(di)植被組合中也占有(you)(you)較大的(de)(de)比例。 虎(hu)榛(zhen)(zhen)子灌(guan)叢（Form.Ostryopsis davidiana） 虎(hu)榛(zhen)(zhen)子灌(guan)叢分布的(de)(de)生(sheng)(sheng)境多為石質山(shan)(shan)坡，伴(ban)生(sheng)(sheng)主(zhu)要(yao)灌(guan)木(mu)有(you)(you)土莊繡線(xian)菊(ju)、三裂繡線(xian)菊(ju)等。分布于中山(shan)(shan)地(di)帶水(shui)分條件(jian)(jian)較好的(de)(de)生(sheng)(sheng)境條件(jian)(jian)下，郁閉度0.7—0.8，蓋度達80%以上。灌(guan)叢下植物(wu)生(sheng)(sheng)長茂盛，絕(jue)大部分為中生(sheng)(sheng)成分，如(ru)苔(tai)草、山(shan)(shan)丹(dan)、野(ye)豌豆、地(di)榆、鈴蘭、黃精(jing)、藜蘆(lu)、歪頭菜、龍牙(ya)草、野(ye)罌粟等，分布于低山(shan)(shan)帶的(de)(de)灌(guan)叢，有(you)(you)大量(liang)草原成分侵入，如(ru)線(xian)葉菊(ju)、白蓮蒿、冷蒿、柴胡、細葉遠(yuan)志(zhi)、多葉棘(ji)豆、華北(bei)鴉蔥等雜類草，還有(you)(you)貝加爾針(zhen)茅、糙隱子草、冰草、羊草等禾草。

其中三裂(lie)繡(xiu)線(xian)(xian)菊(ju)灌叢（Eorm.spiraeatrilobata） 屬華北區(qu)系成分(fen)的種，在(zai)本區(qu)多出現在(zai)1500米左右的石質山地(di)(di)陽坡(po)，海拔下(xia)降至1300米以下(xia)，則轉(zhuan)到半(ban)陽坡(po)至陰坡(po)。灌叢郁閉度(du)不高，約 0.3－0.5，高度(du)30－50厘米，混生在(zai)一起的有土莊繡(xiu)線(xian)(xian)菊(ju)，黃(huang)刺梅、栒子、鼠李等，其下(xia)草(cao)(cao)本多為山地(di)(di)草(cao)(cao)原成分(fen)，如線(xian)(xian)葉(xie)菊(ju)、貝(bei)加爾(er)針茅、溚(ta)草(cao)(cao)、隱子草(cao)(cao)、苔草(cao)(cao)、柴胡、防(fang)風等，半(ban)灌木的白蓮蒿常成局(ju)部優勢，草(cao)(cao)本層蓋度(du)小(xiao)于30%。

3、動(dong)物(wu)經初(chu)步調查(cha)顯示，森林公園內有(you)(you)陸(lu)生野生脊(ji)椎動(dong)物(wu)218種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬24目(mu)(mu)55科123屬，其中獸類有(you)(you)33種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬6目(mu)(mu)12科；鳥類有(you)(you)173種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬15目(mu)(mu)37科89屬；兩棲爬行類有(you)(you)12種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬3目(mu)(mu)6科8屬。被(bei)列為國家(jia)重(zhong)點保護(hu)的野生動(dong)物(wu)24種(zhong)(zhong)(zhong)。

稠李子樹

與(yu)洞闊(kuo)爾獨(du)貢(gong)相連(lian)的西(xi)側是當圪(ge)希德(de)(de)獨(du)貢(gong)，建(jian)(jian)于(yu)乾隆十(shi)五年（1750年），俗稱“訓服殿(dian)”。是本(ben)召的護法(fa)神殿(dian)，殿(dian)內(nei)供奉著大(da)(da)威德(de)(de)金剛、怖畏金剛、勝(sheng)樂(le)金剛、吉祥天母等(deng)九(jiu)尊彩塑(su)護法(fa)神，面目猙獰可畏、多(duo)頭多(duo)臂、手掌各種法(fa)器，看后令(ling)人(ren)毛骨(gu)悚然(ran)。而本(ben)召建(jian)(jian)造年代(dai)最晚的日本(ben)倫獨(du)貢(gong)，建(jian)(jian)于(yu)光緒十(shi)八年（1892年），位于(yu)護法(fa)神殿(dian)后邊(bian)西(xi)北(bei)高聳的山坡(po)上，為(wei)教義戒律學部(bu)。內(nei)供高九(jiu)米的格魯派祖師(shi)宗喀巴銅像，左右較小是其(qi)弟子甲曹杰(jie)與(yu)克主杰(jie)塑(su)像。兩側木龕內(nei)有一千尊同模而成(cheng)的宗喀巴塑(su)像。二樓凸起(qi)的天窗(chuang)即可容納高大(da)(da)的塑(su)像，又可采(cai)納光線，顯示了(le)獨(du)具匠心(xin)的藏式佛寺(si)建(jian)(jian)筑特點。

旅游服務

外部交通(tong)110G線(xian)高速路(lu)和210G線(xian)一級(ji)公(gong)(gong)(gong)路(lu)與森林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園擦肩(jian)而過，可作為(wei)(wei)進出森林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園的(de)主要干線(xian)。距森林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園最近的(de)鐵(tie)路(lu)樞紐(niu)站包(bao)頭東站約為(wei)(wei)40公(gong)(gong)(gong)里(li)，距森林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園最近的(de)飛機(ji)場為(wei)(wei)包(bao)頭飛機(ji)場約為(wei)(wei)40公(gong)(gong)(gong)里(li)。包(bao)頭東站是貫(guan)穿我國(guo)(guo)華北、西(xi)北地區的(de)鐵(tie)路(lu)大動(dong)脈，可以直達北京(jing)、上海(hai)、天(tian)津、寧波、武(wu)漢(han)、銀川、蘭州(zhou)、西(xi)安、太原(yuan)、成都等(deng)(deng)國(guo)(guo)內大中城市；已開(kai)通(tong)北京(jing)、上海(hai)、溫州(zhou)、廣(guang)州(zhou)、武(wu)漢(han)、西(xi)安等(deng)(deng)城市的(de)定期航班。

內部交通森林公(gong)園(yuan)內部，以五當召為中心(xin)，輻(fu)射各景(jing)區、景(jing)點(dian)，現有道(dao)路基(ji)本完善(shan)，（但(dan)尚需維修升級），總里程(cheng)達到50多公(gong)里。

民俗文化

宗教節日

五(wu)當召每年(nian)有(you)(you)許多大小宗教節日(ri)，但最(zui)為(wei)(wei)隆重和有(you)(you)影響(xiang)的(de)是每年(nian)農歷七(qi)月(yue)二(er)(er)十五(wu)日(ri)（小月(yue)為(wei)(wei)二(er)(er)十四日(ri)）至八月(yue)初一(yi)的(de)“嘛(ma)呢(ni)法(fa)會”，法(fa)會期間(jian)遠近信徒云(yun)集在這里(li)，全寺(si)喇嘛(ma)在蘇古沁獨貴(gui)晝(zhou)夜誦念“嘛(ma)呢(ni)經(jing)”，一(yi)周內連續不斷。每日(ri)下午六(liu)點多鐘(zhong)喇嘛(ma)手拿各(ge)種法(fa)樂(le)，鼓號齊鳴，信徒相隨磚廟幾周，祈降福運。現(xian)在嘛(ma)呢(ni)法(fa)會往往與蒙古族的(de)那(nei)達(da)慕大會共同(tong)舉辦傳統的(de)賽馬、摔(shuai)跤、射箭等文體活(huo)動。

喇嘛教

當(dang)地(di)(di)喇嘛(ma)教屬宗喀巴所創立的喇嘛(ma)教黃教派系，是境內蒙古(gu)民族(zu)普遍信(xin)仰的一(yi)個教。阿拉坦汗時期傳入當(dang)地(di)(di)，后(hou)得以廣泛傳播(bo)。到清乾(qian)隆(long)年間境內喇嘛(ma)教傳播(bo)規模達到鼎盛期。

清(qing)乾(qian)隆(long)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1750年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后(hou)，境內先后(hou)建起較大(da)寺(si)(si)(si)院有(you)廣(guang)覺寺(si)(si)(si)（俗(su)稱五(wu)當(dang)召）、廣(guang)靈寺(si)(si)(si)（俗(su)稱蠻慶(qing)召），莫(mo)爾根(gen)召等。到清(qing)嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，境內黃教喇(la)嘛達1400余人。從清(qing)嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，到民國(guo)38年(nian)(nian)(nian)的150余年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，除莫(mo)爾根(gen)召、小召子于民國(guo)15年(nian)(nian)(nian)（1926年(nian)(nian)(nian)）被土(tu)匪放(fang)火燒毀外，廣(guang)覺寺(si)(si)(si)、廣(guang)靈寺(si)(si)(si)一直香火鼎盛。尤其廣(guang)覺寺(si)(si)(si)，是政(zheng)教合一特殊機構。該寺(si)(si)(si)廟占有(you)大(da)量(liang)土(tu)地、牲畜，經濟基礎十(shi)分雄厚。

新(xin)中國成(cheng)立后，人(ren)民政(zheng)府貫徹宗教政(zheng)策，對廣(guang)覺(jue)寺(si)進行重點保(bao)護。

喇嘛黃教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)主(zhu)要經典(dian)是(shi)甘珠爾(er)經和(he)丹(dan)珠爾(er)經。主(zhu)要宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)觀(guan)為回輪(lun)學(xue)(xue)說(shuo)和(he)宗(zong)(zong)喀(ka)巴創立的(de)活佛(fo)轉理(li)論。教(jiao)(jiao)(jiao)徒平時(shi)除(chu)誦背本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)經典(dian)外(wai)，還頻繁地(di)舉行各種經會。對本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)國師(shi)、本(ben)寺(si)的(de)歷代活佛(fo)進(jin)行紀(ji)念，并對本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)思(si)想(xiang)進(jin)行研討、答辯。之(zhi)外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)徒們也學(xue)(xue)一些(xie)雕(diao)塑、繪(hui)畫、時(shi)輪(lun)、數(shu)學(xue)(xue)等藝術和(he)自然科學(xue)(xue)。境內大多數(shu)喇嘛對本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)繁雜(za)的(de)經典(dian)論釋，只能(neng)擇(ze)共要旨，掌握一些(xie)基本(ben)知識。只有極(ji)少數(shu)喇嘛能(neng)通覽(lan)修習，但真正達(da)到精(jing)深造詣(yi)是(shi)極(ji)困難(nan)的(de)。

腦包(bao)神被視作黃(huang)教喇嘛(ma)的(de)保護(hu)神。境內凡召廟周圍的(de)山(shan)頂、山(shan)口、道(dao)路岔(cha)口等(deng)處可見(jian)腦包(bao)。喇嘛(ma)也稱嘛(ma)呢堆(dui)，喇嘛(ma)們過腦包(bao)時順轉一周，添加一些石塊，放置馬鬃等(deng)物品(pin)，以積公德(de)。

每年農歷六(liu)(liu)月(yue)十三(san)日，境(jing)內及毗鄰地區黃教喇(la)嘛(ma)，要(yao)到廣覺(jue)寺祭(ji)(ji)祀(si)廟北的庚毗大(da)(da)腦包。祭(ji)(ji)前(qian)，先(xian)在(zai)腦包上(shang)插幡(fan)（又稱(cheng)嘛(ma)呢旗(qi)），幡(fan)用(yong)白(bai)布或彩紙(zhi)制成，上(shang)書“六(liu)(liu)字真言”或其(qi)它經(jing)(jing)(jing)(jing)文，周圍飾掛各(ge)色哈達。天蒙蒙亮時，喇(la)嘛(ma)們帶上(shang)銅鍋、銅壺、香(xiang)料、經(jing)(jing)(jing)(jing)卷、羊(yang)肉(rou)、清(qing)水(shui)、磚茶(cha)、鮮(xian)奶等(deng)，騎馬或步(bu)行到大(da)(da)腦包。剛過卯時，祭(ji)(ji)祀(si)開始。首先(xian)在(zai)腦包神(shen)前(qian)焚香(xiang)臺上(shang)點燃(ran)大(da)(da)捆草香(xiang)，把豐盛的祭(ji)(ji)品、供具擺放在(zai)腦包前(qian)臺基上(shang)。祭(ji)(ji)品五光(guang)十色耀眼(yan)奪(duo)目。燒香(xiang)完畢，由主祭(ji)(ji)大(da)(da)喇(la)嘛(ma)在(zai)腦包神(shen)位(wei)前(qian)向四(si)方及上(shang)方灑清(qing)水(shui)，作跪拜念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)，其(qi)它喇(la)嘛(ma)分跪兩旁，手持(chi)經(jing)(jing)(jing)(jing)卷撥動念(nian)珠(zhu)，隨(sui)大(da)(da)喇(la)嘛(ma)誦經(jing)(jing)(jing)(jing)，后面(mian)是參加祭(ji)(ji)祀(si)人(ren)群。念(nian)過頭遍(bian)經(jing)(jing)(jing)(jing)，便(bian)(bian)吹打法樂。而后，喇(la)嘛(ma)們便(bian)(bian)圍座(zuo)神(shen)位(wei)前(qian)再含幾遍(bian)祭(ji)(ji)祀(si)經(jing)(jing)(jing)(jing)和108遍(bian)“六(liu)(liu)字真言”，祝順(shun)一年神(shen)靈保(bao)佑，萬事(shi)通順(shun)。祭(ji)(ji)祀(si)儀式結束后，眾人(ren)便(bian)(bian)燒起柴(chai)火，煮奶茶(cha)、烤羊(yang) 肉(rou)，飲酒談笑。并開展賽(sai)馬、摔跤、射箭等(deng)活動，場面(mian)紅火熱鬧，直到下(xia)午(wu)盡歡而歸。

這(zhe)種祭(ji)祀活動延(yan)續至今(jin)，只是祭(ji)祀規模(mo)和認真(zhen)程(cheng)度不(bu)及(ji)從前(qian)。

服飾

由于公園所(suo)在地(di)區(qu)特定(ding)的自然地(di)理環境和人文(wen)傳統(tong)，千百(bai)年(nian)來，鑄(zhu)就了當地(di)人民勤勞(lao)勇敢、質樸耿介的地(di)域人格(ge)，形(xing)成了特有(you)的社會習尚和風土人情，造(zao)就了豐(feng)富(fu)的民俗文(wen)化資源。當地(di)蒙(meng)古族清初以前服(fu)飾與游牧(mu)生活相(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)，喜穿長袍，穿為衣，脫為被，騎乘護(hu)膝蓋。與其(qi)它地(di)區(qu)蒙(meng)古族服(fu)飾基本相(xiang)(xiang)同。

飲食

豬、牛、羊(yang)肉(rou)為蒙古族傳(chuan)統(tong)肉(rou)食品。每(mei)年農歷五月(yue)后(hou)草茂羊(yang)肥開始宰殺，但隨宰隨食。初冬(dong)小雪(xue)后(hou)，天氣轉(zhuan)寒，牲畜膘情好，進行一次集中宰殺，備足(zu)冬(dong)春(chun)肉(rou)食，俗稱“臥(wo)羊(yang)”，蒙古族肉(rou)食品通(tong)常吃法(fa)有全羊(yang)席、手扒肉(rou)、烤、燉、涮火鍋等。

婚俗

當地(di)的蒙古族婚俗，既保留本民族傳統習俗，又吸收漢、滿族部分禮(li)節，形成具有地(di)區(qu)特色的禮(li)儀程(cheng)序。

訂(ding)親：聽從“父母之命，媒妁之言”。由(you)男方父母暗(an)地(di)里相(xiang)女方身(shen)材容(rong)貌，認(ren)為可以，便央媒人(ren)帶(dai)領兒(er)子前去求親。如(ru)女方父母同意，便設宴(yan)款待，宴(yan)席上雙方商討訂(ding)親日期。訂(ding)親時，男方給女方“四(si)合禮”，即酒、肉、粉條(tiao)、面粉。

娶(qu)親(qin)：娶(qu)親(qin)前3天，男(nan)方須(xu)把(ba)大“四合(he)禮”送到女(nv)家，女(nv)方陪送妝(zhuang)奩(lian)、首飾、四季服裝(zhuang)，但(dan)女(nv)方不要財禮錢。娶(qu)親(qin)時男(nan)方出動兩輛車，小車子接人(ren)，大車拉嫁(jia)妝(zhuang)。隨車娶(qu)親(qin)去7人(ren)，1名押(ya)車小姑娘(niang)，2名車夫，新郎與1名陪郎，2名“胡答”（男(nan)方直(zhi)系親(qin)屬）。