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地理環境

五(wu)當召森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)占地1200公(gong)(gong)頃(qing)，公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)海拔為(wei) 1000-3000米 ，為(wei)內蒙古自治區天然(ran)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)，拱(gong)為(wei)著藏傳佛(fo)教一(yi)(yi)一(yi)(yi)黃教三大名寺之一(yi)(yi)的五(wu)當召廟。森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)內天然(ran)林(lin)古木參天，松柏(bo)林(lin)立(li)，灌(guan)木叢生，景點繁多，奇觀妙景俯拾(shi)皆是。

主要景點

庚毗召

庚毗召(zhao)(zhao)位于森林公(gong)園內的庚皮溝(gou)，在五當(dang)召(zhao)(zhao)正北四公(gong)里處。筑于山澗(jian)瀑(pu)布(bu)西(xi)側半山腰，規模(mo)不大，有四座(zuo)經堂，一(yi)處活佛府，三個廚(chu)房和十四棟住宿房，皆是(shi)一(yi)層藏式(shi)土木結構建筑。這是(shi)五當(dang)召(zhao)(zhao)各學疏畢業者自(zi)愿修行之所(suo)，也是(shi)活佛避暑佳地(di)之一(yi)。

根皮溝野狼谷

位于根皮(pi)溝，溝深林密，四季(ji)色彩斑斕，終年(nian)山林翠綠。植被(bei)以天然油松為主(zhu)(zhu)，胸(xiong)徑(jing)多在20厘米以上，下(xia)木(mu)以茂密的(de)灌木(mu)所覆蓋，是野生動(dong)物主(zhu)(zhu)要的(de)棲息地。

吉忽倫圖敖包山

吉(ji)(ji)忽(hu)倫圖敖(ao)包山(shan)(shan)是森林公園最高峰，海拔2066.7米，位于根皮溝的北部。該(gai)山(shan)(shan)森林茂密，植被蓋度高，主(zhu)要樹(shu)種(zhong)以油(you)松、白樺、山(shan)(shan)榆、大果榆、蒙古櫟(li)等為主(zhu)。該(gai)山(shan)(shan)頂平緩(huan)，筑有吉(ji)(ji)忽(hu)倫圖敖(ao)包，當(dang)地牧(mu)民和寺內(nei)僧眾于每年(nian)陰歷六月(yue)十(shi)三祭典敖(ao)包，其內(nei)容(rong)也就是祈(qi)求風調雨順，人畜兩旺。這一天人們除了祭典祈(qi)福之外，還要舉(ju)行娛樂活(huo)動。

活佛府

活(huo)佛府(fu)緊靠日(ri)本(ben)倫獨貢(gong)東側山(shan)坡臺地(di)上，兩處建筑高低相差十多米，東科爾(er)(er)、章嘉、甘珠爾(er)(er)三座活(huo)佛府(fu)相連，四(si)周有(you)廂房門樓圈(quan)圍(wei)，是一(yi)座典型的(de)藏式(shi)庭(ting)院，環境(jing)優(you)雅，尤其東科爾(er)(er)府(fu)更是建造(zao)精(jing)美、裝飾豪(hao)華，是本(ben)召歷代活(huo)佛的(de)辦公(gong)處所和(he)住地(di)。房屋套(tao)連，正間辦公(gong)地(di)陳(chen)列著歷代活(huo)佛用具(ju)和(he)清政(zheng)府(fu)賞賜及各王公(gong)大(da)臣贈送(song)的(de)各種佛像、瓷器、玉器、珠寶(bao)等。都是精(jing)美的(de)珍貴(gui)文物(wu)。大(da)廳前廊雕刻(ke)著神話人物(wu)、二龍戲珠、獅、象等，頂部(bu)藻井彩繪著瀝粉貼金佛教(jiao)八寶(bao)圖案。

阿會獨貢

阿會(hui)獨(du)貢(gong)是一座醫(yi)學(xue)和(he)密宗學(xue)部的(de)殿(dian)(dian)堂(tang)，建(jian)于(yu)嘉慶五年（1800年），東南(nan)靠活(huo)佛(fo)(fo)府。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)兩(liang)壁塑的(de)怪石(shi)危巖，色(se)彩(cai)(cai)斑駁，洞龕內(nei)(nei)彩(cai)(cai)塑十(shi)八(ba)羅漢形態各異，四大(da)天(tian)王莊(zhuang)重(zhong)威嚴。正面供(gong)(gong)奉的(de)釋迦牟尼(ni)及二弟子(zi)，門兩(liang)側(ce)(ce)繪有(you)護法神像，與其緊靠的(de)北(bei)側(ce)(ce)是蘇波(bo)蓋陵。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)排列著(zhu)本召七代(dai)活(huo)佛(fo)(fo)骨灰鎏金(jin)銅塔。塔為(wei)覆缽(bo)藏式特點，大(da)小不一，打造精美，上面鑲嵌(qian)各種寶石(shi)。南(nan)壁供(gong)(gong)奉著(zhu)一尊無(wu)量壽佛(fo)(fo)，手捧寶瓶結跏趺坐(zuo)，姿態優美。這座陵殿(dian)(dian)小巧玲瓏，前后套連幾間小屋，二樓有(you)很(hen)小的(de)佛(fo)(fo)堂(tang)及廊(lang)臺，門廊(lang)處有(you)一大(da)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)和(he)一排小轉(zhuan)經(jing)筒(tong)，供(gong)(gong)信(xin)徒(tu)轉(zhuan)經(jing)使(shi)用。沿(yan)五當召溝北(bei)行三公里還(huan)有(you)一處建(jian)于(yu)半(ban)(ban)山的(de)廟(miao)宇，稱庚毗(pi)廟(miao)。這里風景極佳，奇峰險(xian)峻、叢(cong)林茂密、古木(mu)參(can)天(tian)，山泉(quan)潺潺。半(ban)(ban)山腰原建(jian)有(you)數座較(jiao)小經(jing)堂(tang)和(he)活(huo)佛(fo)(fo)及十(shi)多(duo)棟僧舍(she)，是活(huo)佛(fo)(fo)避暑(shu)和(he)喇嘛靜坐(zuo)修(xiu)行的(de)地方。文(wen)革中遭到(dao)(dao)破壞，現已部分修(xiu)復，以(yi)供(gong)(gong)游人到(dao)(dao)這里游覽(lan)。

五當召

五當召是(shi)(shi)內蒙古(gu)(gu)最大(da)的(de)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教寺院(yuan)，是(shi)(shi)內蒙古(gu)(gu)地區喇嘛教寺廟(miao)中(zhong)馳名(ming)古(gu)(gu)今，蜚聲中(zhong)外的(de)一(yi)座廟(miao)宇(yu)，是(shi)(shi)國家(jia)級中(zhong)西(xi)部國線景點，中(zhong)國藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教四大(da)名(ming)寺之一(yi)。它位于包(bao)頭市(shi)東北54公里的(de)陰(yin)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈吉忽倫圖山(shan)(shan)的(de)五當溝。蒙古(gu)(gu)語“五當”意為柳樹之意。藏(zang)名(ming)巴(ba)達(da)嘎爾。它依(yi)山(shan)(shan)而建(jian)，高(gao)低錯(cuo)落，主體建(jian)筑(zhu)坐落在兩條(tiao)山(shan)(shan)溝匯(hui)聚的(de)山(shan)(shan)坡臺地上(shang)，東西(xi)兩側的(de)山(shan)(shan)麓、平地分(fen)布著一(yi)些附(fu)屬建(jian)筑(zhu)和(he)僧舍棟房，兩座藏(zang)式白塔高(gao)高(gao)聳立，全(quan)部殿宇(yu)為典型的(de)藏(zang)式風格，寺院(yuan)分(fen)布合理，和(he)諧而統一(yi)。遠望白色(se)建(jian)筑(zhu)重重疊疊，鱗次櫛比。建(jian)筑(zhu)物上(shang)棕色(se)的(de)飾(shi)帶(dai)、黑色(se)的(de)小窗、金色(se)的(de)法(fa)輪、紅色(se)的(de)柱(zhu)廊，色(se)彩(cai)對比強烈，光彩(cai)奪目(mu)。四周群(qun)山(shan)(shan)環抱，蒼松(song)翠柏(bo)與藍(lan)天、白云交(jiao)相(xiang)輝(hui)映。

五(wu)當召始建(jian)于清康熙年間(jian)，乾隆十四(si)（公(gong)元749年）重建(jian)。主(zhu)要(yao)建(jian)筑由(you)六大殿（蘇古沁獨(du)貢(gong)(gong)殿、卻依(yi)拉獨(du)貢(gong)(gong)、洞闊爾獨(du)貢(gong)(gong)、當圪希(xi)德獨(du)貢(gong)(gong)、阿會獨(du)貢(gong)(gong)、日木倫獨(du)貢(gong)(gong)）、三(san)座活(huo)佛府(fu)(fu)（東(dong)科爾府(fu)(fu)、甘珠(zhu)爾府(fu)(fu)、章嘉(jia)府(fu)(fu)）和(he)一(yi)座安放歷代活(huo)佛骨灰(hui)靈塔的蘇波蓋(gai)陵(ling)組成。全部房舍二千五(wu)百余間(jian)，占地(di)三(san)百多(duo)畝。五(wu)當召建(jian)成后一(yi)直香火(huo)旺盛，信徒云集，最(zui)興盛時期喇嘛有(you)1200多(duo)人，在蒙藏地(di)區有(you)很高的聲譽，是一(yi)座政教(jiao)合一(yi)的寺廟，也(ye)是研究藏傳(chuan)佛教(jiao)、哲(zhe)學、醫學、密(mi)宗、天文、地(di)理等(deng)多(duo)種(zhong)學科的高等(deng)學府(fu)(fu)。

寺內(nei)最大的建筑蘇古(gu)沁獨貢(gong)，建于(yu)乾隆二(er)十二(er)年（1757年），位于(yu)寺院最前部(bu)，高三層，占(zhan)地(di)(di)面積一(yi)千五百平(ping)方米。殿內(nei)有八十根(gen)方柱(zhu)，上(shang)部(bu)雕刻和彩繪著各種花紋圖案，外裹云龍圖案的栽絨地(di)(di)毯。地(di)(di)上(shang)排(pai)列著數十排(pai)座榻(ta)，上(shang)鋪藏(zang)式地(di)(di)毯。四壁(bi)滿繪釋迦(jia)牟尼佛傳故事和各種護法神像。頂(ding)部(bu)掛著各色(se)幡幔，殿內(nei)莊(zhuang)嚴肅(su)穆，富麗堂皇，全殿可容納千余(yu)喇嘛在此(ci)集(ji)會誦經。二(er)、三樓殿堂圖壁(bi)畫(hua)，極為珍貴。

卻(que)依拉(la)獨貢(gong)并列于(yu)蘇(su)古沁西側，其面積僅小(xiao)于(yu)蘇(su)古沁獨貢(gong)，建于(yu)道(dao)光十(shi)五年（1835年）。此殿(dian)為(wei)專門研究(jiu)佛(fo)教哲學學部，殿(dian)內供奉本(ben)召最大的(de)銅(tong)制彌勒(le)佛(fo)，高達十(shi)米，為(wei)黃銅(tong)分(fen)鑄焊接(jie)制成(cheng)。彌勒(le)佛(fo)戴五葉寶(bao)冠，裝(zhuang)飾華麗，端坐于(yu)須(xu)彌寶(bao)座上，手作說(shuo)法印。木雕(diao)、彩繪的(de)背光雕(diao)刻著卷草、火焰紋飾，頗為(wei)精美。

沿著(zhu)四(si)元的(de)曲(qu)折臺(tai)階(jie)而上是洞(dong)闊爾獨貢，高居全寺之(zhi)中(zhong)，其(qi)它建(jian)筑(zhu)均以(yi)殿(dian)(dian)為中(zhong)心，殿(dian)(dian)后部分墻體涂以(yi)黃色故(gu)俗稱黃廟(miao)。這座殿(dian)(dian)堂建(jian)于乾(qian)隆(long)十四(si)年（1749年），是五當召(zhao)早期建(jian)筑(zhu)。門(men)楣上懸掛著(zhu)用滿(man)、漢、蒙、藏四(si)種文字書寫乾(qian)隆(long)帝賜名的(de)“廣覺寺”匾(bian)額，這里是講(jiang)授天文、歷法、數(shu)學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)部，也稱時輪(lun)數(shu)學(xue)(xue)院。殿(dian)(dian)內前后廳滿(man)繪壁畫、裝(zhuang)飾(shi)考究。殿(dian)(dian)前寬敞的(de)講(jiang)經臺(tai)是喇嘛(ma)講(jiang)經、辨經的(de)場(chang)所(suo)。

五當召既是一處(chu)整體的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，同(tong)時，每(mei)處(chu)殿(dian)堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，又可獨(du)(du)立成景。附屬的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)雖內外(wai)裝飾不及佛殿(dian)考究，但(dan)有的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)規模卻超出殿(dian)堂。在(zai)內蒙古現存(cun)幾十座明(ming)清寺(si)院里，五當召建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)獨(du)(du)具特色，成為塞外(wai)一座著名寺(si)院。1996年國(guo)(guo)務院公布(bu)為全國(guo)(guo)第四批重點文物保護單位。2001年被國(guo)(guo)家旅游局評為 “AAAA”級旅游景區(qu)。

資源情況

植被垂直分布

森林公園正處(chu)于半干旱的典型草(cao)原(yuan)地(di)帶(dai)(dai)(dai)內，山(shan)(shan)地(di)南坡的植被呈現森林、灌(guan)(guan)叢、草(cao)原(yuan)景觀。自下而上有三個垂直帶(dai)(dai)(dai)組成，即山(shan)(shan)地(di)草(cao)原(yuan)帶(dai)(dai)(dai)、山(shan)(shan)地(di)森林灌(guan)(guan)叢帶(dai)(dai)(dai)和山(shan)(shan)地(di)草(cao)甸(dian)帶(dai)(dai)(dai)。

①山地草原帶

在(zai)南麓分布于海拔1100—2100米(mi)之(zhi)間（陰坡），與1100—1400米(mi)（陽(yang)坡）的山麓地帶，主(zhu)要由石生針(zhen)茅—冷蒿、本氏針(zhen)茅—百里香草(cao)原(yuan)群落和百里香群落所組成。在(zai)干燥、石質陽(yang)坡還(huan)有白蓮蒿群落分布。

②山地森林灌叢帶

陰坡(po)(po)見(jian)于海(hai)拔1200—2100米之間，陽(yang)坡(po)(po)為(wei)1400—1900米，陰坡(po)(po)1300米以(yi)下，主要分布(bu)(bu)著虎榛子、土莊繡線菊、三裂繡線菊、柄扁(bian)桃(tao)等中生(sheng)灌叢(cong)及稀疏(shu)的(de)杜松(song)林；在干燥、石(shi)質的(de)陽(yang)坡(po)(po)分布(bu)(bu)著白(bai)蓮(lian)蒿群落。海(hai)拔1300—1700米的(de)陰坡(po)(po)、半陰坡(po)(po)為(wei)油松(song)林與(yu)油松(song)—側柏、油松(song)—杜松(song)混交林及遼東(dong)櫟林，其上并有白(bai)樺林和(he)白(bai)樺—山楊(yang)林，陽(yang)坡(po)(po)以(yi)線葉菊雜類草(cao)草(cao)原為(wei)主。

③山地草甸帶

分布(bu)在(zai)海(hai)拔2100米(mi)以(yi)上(shang)的山(shan)(shan)地(di)頂部(bu)，主要為早熟禾和雜類草(cao)(cao)組成(cheng)的山(shan)(shan)地(di)禾草(cao)(cao)草(cao)(cao)甸。在(zai)海(hai)拔不超(chao)過2000米(mi)的山(shan)(shan)地(di)，山(shan)(shan)地(di)頂部(bu)一般多為線葉菊(ju)雜類草(cao)(cao)山(shan)(shan)地(di)草(cao)(cao)甸草(cao)(cao)原。

山地(di)北(bei)麓植被(bei)比較簡單，除山地(di)海拔高(gao)處陰坡有小片楊(yang)、樺林分布外，基本(ben)上為草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，上部以羊茅和線(xian)葉(xie)菊山地(di)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)為主，下部（在海拔1600米(mi)以下）為克(ke)氏針茅草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)植被(bei)，這類草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)向北(bei)逐(zhu)漸過渡到蒙古(gu)高(gao)平(ping)原(yuan)(yuan)上的(de)地(di)帶性典型(xing)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)或短花針茅荒漠草(cao)(cao)原(yuan)(yuan).

草原植被

草原植被的明顯特點是普(pu)遍具有(you)旱生植物(wu)的形(xing)態結構。植物(wu)體表面強烈縮小，如葉(xie)呈(cheng)狹線形(xing)、內(nei)卷、氣孔內(nei)陷或葉(xie)形(xing)變(bian)小以減(jian)少蒸騰。繁殖(zhi)(zhi)方式通常以營養繁殖(zhi)(zhi)為(wei)主。

草(cao)(cao)原植(zhi)被在本(ben)區所出現(xian)的群落類型是(shi)相當豐富多樣。有(you)本(ben)氏針茅草(cao)(cao)原、貝加爾針茅草(cao)(cao)原、石生針茅、羊(yang)茅草(cao)(cao)原、線葉菊草(cao)(cao)原和羊(yang)草(cao)(cao)草(cao)(cao)原等。主要類型：

本氏針茅

該類(lei)型不多，組(zu)成不復雜。建群種(zhong)有(you)本(ben)氏針茅(mao)、短花(hua)針茅(mao)、糙隱子(zi)(zi)草(cao)、無芒隱子(zi)(zi)草(cao)、冰草(cao)和沙蘆(lu)草(cao)等，優勢(shi)種(zhong)達(da)烏里(li)(li)胡枝(zhi)子(zi)(zi)。禾草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)其它種(zhong)類(lei)很少(shao)，雜類(lei)草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)的(de)一些種(zhong)，多以伴(ban)生(sheng)種(zhong)出現(xian)，有(you)阿(a)爾泰狗哇花(hua)、糙葉黃芪、阿(a)氏旋花(hua)、山(shan)苦菜、狹葉米口袋、砂珍棘豆、遠志和狼(lang)毒等。一年(nian)生(sheng)雜類(lei)草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)有(you)櫛葉蒿和車前(qian)等。半灌(guan)木層(ceng)片比較發達(da)，除優勢(shi)達(da)烏里(li)(li)胡枝(zhi)子(zi)(zi)之外還有(you)冷蒿、白蓮蒿和百里(li)(li)香(xiang)。

線葉菊草原

線葉菊草原(yuan)種(zhong)(zhong)類(lei)豐富，結構比較復(fu)雜(za)(za)，季(ji)相華麗。草群的(de)成層(ceng)性不明顯，可區分為(wei)三個草本層(ceng)。第(di)一層(ceng)通常(chang)由高大(da)的(de)禾(he)草和雜(za)(za)類(lei)草組成，代表植(zhi)(zhi)物(wu)有(you)地榆、黃花菜(cai)、細(xi)葉百合及貝加爾針茅等(deng)。第(di)二層(ceng)比較發達，主要(yao)由建群種(zhong)(zhong)—線葉菊構成，處于同層(ceng)大(da)量的(de)雜(za)(za)類(lei)草有(you)多種(zhong)(zhong)白頭翁、柴胡、防風、黃岑等(deng)。本層(ceng)的(de)植(zhi)(zhi)物(wu)主要(yao)是夏季(ji)開花植(zhi)(zhi)物(wu)，少(shao)部(bu)分為(wei)春(chun)季(ji)開花植(zhi)(zhi)物(wu)。第(di)三層(ceng)一般由矮生的(de)雜(za)(za)類(lei)草植(zhi)(zhi)物(wu)構成，成分比較復(fu)雜(za)(za)，常(chang)見的(de)有(you)委陵菜(cai)屬、棘豆屬以及百里香等(deng)。

山地(di)森(sen)林植(zhi)被森(sen)林公(gong)園的山地(di)森(sen)林類型是(shi)(shi)以(yi)下綠(lv)闊(kuo)葉林為主，代(dai)表性的群(qun)系是(shi)(shi)遼(liao)東櫟林，其次是(shi)(shi)次生(sheng)的山楊、白樺林及椴樹林，油(you)松(song)林只在(zai)五當召廟宇(yu)附近受到保護(hu)的地(di)方尚有殘存的片段，杜松(song)是(shi)(shi)山地(di)陽(yang)坡散生(sheng)的針葉樹種，有時(shi)也可形成稀(xi)疏的林分。

遼東櫟林

遼(liao)東櫟林（Form. Quercus liaotungensis） 遼(liao)東櫟在(zai)森林公園一般不形(xing)成(cheng)純林，常與(yu)白樺、山楊、蒙椴(duan)等混(hun)生(sheng)成(cheng)林，或與(yu)油松組成(cheng)針闊混(hun)交(jiao)林。林下土(tu)壤(rang)發育為生(sheng)草(cao)灰化(hua)棕(zong)色森林土(tu)，一般分布在(zai)海拔1500米以上的陰坡和(he)半陰坡。下木主要(yao)有(you)三裂繡線(xian)菊(ju)、土(tu)莊繡線(xian)菊(ju)、胡枝子(zi)、虎(hu)榛子(zi)等，草(cao)本植(zhi)物有(you)苔草(cao)、早熟禾、大(da)油芒、地榆、黃精(jing)、玉竹、蒿類(lei)等。有(you)許多(duo)遼(liao)東櫟因多(duo)次砍(kan)伐已退化(hua)成(cheng)為萌生(sheng)的矮(ai)林，其外貌與(yu)群落組成(cheng)均與(yu)山地中生(sheng)灌叢相似。

油松林

油(you)(you)松(song)林(lin)(lin)（Form.Pinus tabulaeformis）是(shi)我(wo)國(guo)暖溫帶山(shan)地(di)廣泛出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)常綠針葉林(lin)(lin)，在內(nei)蒙古僅(jin)限于陰(yin)山(shan)山(shan)脈的(de)(de)(de)大興安嶺最南部的(de)(de)(de)黃崗梁一線以(yi)南的(de)(de)(de)各山(shan)地(di)。這(zhe)也是(shi)油(you)(you)松(song)分(fen)布(bu)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)北端，其分(fen)布(bu)最集中的(de)(de)(de)區(qu)(qu)域是(shi)華(hua)北夏綠闊(kuo)葉林(lin)(lin)區(qu)(qu)及黃土高原地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)山(shan)地(di)與丘陵；分(fen)布(bu)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)南界在淮河流域的(de)(de)(de)山(shan)地(di)和秦巴山(shan)區(qu)(qu)，它與馬尾松(song)在亞熱帶的(de)(de)(de)廣泛分(fen)布(bu)相(xiang)銜(xian)接，東(dong)(dong)(dong)面到膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)半島和遼(liao)東(dong)(dong)(dong)半島的(de)(de)(de)千(qian)山(shan)山(shan)地(di)則為赤松(song)所(suo)代替。因此，油(you)(you)松(song)應屬于東(dong)(dong)(dong)亞區(qu)(qu)系的(de)(de)(de)華(hua)北成分(fen)。

油(you)(you)松(song)(song)(song)分(fen)(fen)布(bu)于(yu)海(hai)拔1300－1700米的(de)陰(yin)(yin)坡(po)(po)、半陰(yin)(yin)坡(po)(po)。多為(wei)廟(miao)宇(yu)保護殘存的(de)小片林(lin)(lin)(lin)，如哈拉沁溝老爺(ye)廟(miao)西坡(po)(po)、喇嘛廟(miao)、五(wu)當召等(deng)處均有(you)(you)分(fen)(fen)布(bu)。有(you)(you)些為(wei)油(you)(you)松(song)(song)(song)純林(lin)(lin)(lin)，也有(you)(you)些是油(you)(you)松(song)(song)(song)和遼東櫟（Quercus liaotungensis）的(de)混交林(lin)(lin)(lin)，并有(you)(you)蒙(meng)椴(duan)（Tilia mongolica）少量混生，森林(lin)(lin)(lin)公園內的(de)油(you)(you)松(song)(song)(song)林(lin)(lin)(lin)為(wei)純林(lin)(lin)(lin)。典型地(di)段，林(lin)(lin)(lin)木組(zu)成為(wei)6松(song)(song)(song)、3櫟、1椴(duan)，郁閉度可達0.6左右，灌木層發育一般，多呈團塊(kuai)狀，可見(jian)到三裂繡線菊(ju)(ju)、土(tu)莊繡線菊(ju)(ju)、胡枝子、虎榛(zhen)子、山(shan)(shan)(shan)刺玫、遼寧山(shan)(shan)(shan)楂、栒子等(deng)，草(cao)(cao)(cao)本植物(wu)主(zhu)要是苔草(cao)(cao)(cao)，其(qi)次可見(jian)玉竹(zhu)、北(bei)(bei)蒼術、鳳毛菊(ju)(ju)、白蓮(lian)蒿、唐(tang)松(song)(song)(song)草(cao)(cao)(cao)等(deng)，和冀北(bei)(bei)山(shan)(shan)(shan)地(di)油(you)(you)松(song)(song)(song)林(lin)(lin)(lin)很相似。根據(ju)油(you)(you)松(song)(song)(song)的(de)習(xi)性和歷史的(de)記載，森林(lin)(lin)(lin)公園內油(you)(you)松(song)(song)(song)林(lin)(lin)(lin)分(fen)(fen)布(bu)面積較(jiao)大，但由于(yu)油(you)(you)松(song)(song)(song)系陽(yang)性樹種，多分(fen)(fen)布(bu)于(yu)海(hai)拔較(jiao)低、山(shan)(shan)(shan)地(di)平緩(huan)的(de)坡(po)(po)地(di)（包括一部分(fen)(fen)陽(yang)坡(po)(po)、半陽(yang)坡(po)(po)），便(bian)于(yu)采伐，歷史上(shang)遭受嚴重破環，至解(jie)放前已殘存無幾。解(jie)放后，由于(yu)封山(shan)(shan)(shan)育林(lin)(lin)(lin)，才(cai)使其(qi)有(you)(you)所恢復。

山地中生灌叢

山地(di)(di)中(zhong)生灌(guan)叢(cong)多(duo)(duo)(duo)屬次生性植(zhi)(zhi)被，主(zhu)要類(lei)型(xing)有：三裂(lie)繡(xiu)(xiu)線菊(ju)(ju)灌(guan)叢(cong)、虎榛子(zi)(zi)灌(guan)叢(cong)、黃(huang)(huang)刺梅灌(guan)叢(cong)、柄扁桃(tao)灌(guan)叢(cong)、以(yi)(yi)及雜木(mu)(mu)灌(guan)叢(cong)等(deng)。這(zhe)些灌(guan)叢(cong)在山地(di)(di)植(zhi)(zhi)被組(zu)合中(zhong)也占(zhan)有較(jiao)大的(de)比例。 虎榛子(zi)(zi)灌(guan)叢(cong)（Form.Ostryopsis davidiana） 虎榛子(zi)(zi)灌(guan)叢(cong)分(fen)(fen)(fen)布的(de)生境多(duo)(duo)(duo)為石質山坡，伴生主(zhu)要灌(guan)木(mu)(mu)有土莊繡(xiu)(xiu)線菊(ju)(ju)、三裂(lie)繡(xiu)(xiu)線菊(ju)(ju)等(deng)。分(fen)(fen)(fen)布于(yu)中(zhong)山地(di)(di)帶(dai)水(shui)分(fen)(fen)(fen)條件(jian)較(jiao)好的(de)生境條件(jian)下(xia)，郁閉度(du)0.7—0.8，蓋度(du)達80%以(yi)(yi)上。灌(guan)叢(cong)下(xia)植(zhi)(zhi)物生長茂盛，絕大部分(fen)(fen)(fen)為中(zhong)生成分(fen)(fen)(fen)，如苔草(cao)(cao)、山丹、野(ye)豌豆、地(di)(di)榆、鈴蘭(lan)、黃(huang)(huang)精、藜蘆、歪頭菜、龍牙草(cao)(cao)、野(ye)罌粟(su)等(deng)，分(fen)(fen)(fen)布于(yu)低山帶(dai)的(de)灌(guan)叢(cong)，有大量草(cao)(cao)原成分(fen)(fen)(fen)侵入(ru)，如線葉菊(ju)(ju)、白蓮蒿、冷(leng)蒿、柴胡、細葉遠(yuan)志、多(duo)(duo)(duo)葉棘豆、華北鴉蔥(cong)等(deng)雜類(lei)草(cao)(cao)，還有貝加爾針(zhen)茅、糙隱子(zi)(zi)草(cao)(cao)、冰草(cao)(cao)、羊草(cao)(cao)等(deng)禾草(cao)(cao)。

其中(zhong)三裂(lie)繡線菊(ju)灌(guan)叢（Eorm.spiraeatrilobata） 屬華北區系(xi)成分的(de)(de)種，在本(ben)區多(duo)出現在1500米(mi)(mi)(mi)左右的(de)(de)石質(zhi)山地(di)陽坡(po)，海拔下(xia)降至(zhi)1300米(mi)(mi)(mi)以下(xia)，則轉到半陽坡(po)至(zhi)陰坡(po)。灌(guan)叢郁閉度(du)不高，約 0.3－0.5，高度(du)30－50厘米(mi)(mi)(mi)，混(hun)生在一起的(de)(de)有土莊繡線菊(ju)，黃刺梅、栒子、鼠李等，其下(xia)草本(ben)多(duo)為山地(di)草原成分，如線葉菊(ju)、貝加爾針茅(mao)、溚(ta)草、隱子草、苔(tai)草、柴胡、防風(feng)等，半灌(guan)木(mu)的(de)(de)白蓮蒿常成局部優(you)勢，草本(ben)層蓋度(du)小(xiao)于(yu)30%。

3、動物經初步調查顯示，森林公園內有(you)(you)陸生(sheng)野生(sheng)脊(ji)椎動物218種(zhong)(zhong)，隸屬24目55科123屬，其中(zhong)獸(shou)類有(you)(you)33種(zhong)(zhong)，隸屬6目12科；鳥類有(you)(you)173種(zhong)(zhong)，隸屬15目37科89屬；兩棲(qi)爬行類有(you)(you)12種(zhong)(zhong)，隸屬3目6科8屬。被列為國(guo)家重點(dian)保護的野生(sheng)動物24種(zhong)(zhong)。

稠李子樹

與洞闊爾獨(du)貢(gong)相(xiang)連的(de)(de)西側是當圪希德獨(du)貢(gong)，建(jian)(jian)于乾隆十五(wu)年（1750年），俗稱“訓服殿(dian)”。是本(ben)召的(de)(de)護法(fa)神殿(dian)，殿(dian)內供(gong)奉(feng)著大威(wei)德金(jin)剛(gang)、怖畏(wei)金(jin)剛(gang)、勝(sheng)樂(le)金(jin)剛(gang)、吉祥(xiang)天母等(deng)九尊彩(cai)塑護法(fa)神，面目猙獰可畏(wei)、多頭多臂、手掌(zhang)各種法(fa)器，看(kan)后(hou)令人毛骨悚然。而(er)本(ben)召建(jian)(jian)造年代最晚的(de)(de)日本(ben)倫獨(du)貢(gong)，建(jian)(jian)于光(guang)緒十八年（1892年），位于護法(fa)神殿(dian)后(hou)邊西北(bei)高(gao)聳的(de)(de)山坡上，為教義戒律學部。內供(gong)高(gao)九米(mi)的(de)(de)格魯派祖師宗(zong)(zong)喀(ka)(ka)巴銅像(xiang)，左右較小(xiao)是其(qi)弟子(zi)甲曹杰與克(ke)主杰塑像(xiang)。兩側木龕內有一千尊同模而(er)成的(de)(de)宗(zong)(zong)喀(ka)(ka)巴塑像(xiang)。二樓凸起(qi)的(de)(de)天窗即可容納高(gao)大的(de)(de)塑像(xiang)，又可采納光(guang)線，顯(xian)示了獨(du)具匠心(xin)的(de)(de)藏式佛寺建(jian)(jian)筑特點(dian)。

旅游服務

外(wai)部交通110G線高速路和210G線一級公(gong)路與(yu)森(sen)(sen)林公(gong)園(yuan)擦肩而過，可作為(wei)進(jin)出森(sen)(sen)林公(gong)園(yuan)的(de)(de)主(zhu)要(yao)干(gan)線。距森(sen)(sen)林公(gong)園(yuan)最(zui)近(jin)的(de)(de)鐵路樞紐站包頭(tou)東(dong)站約(yue)為(wei)40公(gong)里，距森(sen)(sen)林公(gong)園(yuan)最(zui)近(jin)的(de)(de)飛機場為(wei)包頭(tou)飛機場約(yue)為(wei)40公(gong)里。包頭(tou)東(dong)站是貫穿我(wo)國華北(bei)(bei)、西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)地區的(de)(de)鐵路大動脈，可以直(zhi)達北(bei)(bei)京(jing)、上海(hai)、天(tian)津、寧波、武漢、銀川(chuan)、蘭州(zhou)、西(xi)(xi)(xi)安、太原、成都等(deng)(deng)國內(nei)大中城市；已開通北(bei)(bei)京(jing)、上海(hai)、溫(wen)州(zhou)、廣州(zhou)、武漢、西(xi)(xi)(xi)安等(deng)(deng)城市的(de)(de)定期航班(ban)。

內部交通森(sen)林公(gong)園內部，以五當召為中心，輻射各景區、景點，現(xian)有道路基本完善，（但尚需維(wei)修升級），總里(li)程達到50多公(gong)里(li)。

民俗文化

宗教節日

五(wu)當(dang)召每(mei)年有許多大(da)小(xiao)宗教節日(ri)(ri)，但最為隆重和有影響的是每(mei)年農歷七(qi)月二(er)十五(wu)日(ri)(ri)（小(xiao)月為二(er)十四(si)日(ri)(ri)）至八月初一的“嘛(ma)呢(ni)(ni)法會(hui)”，法會(hui)期間遠近(jin)信徒云集在(zai)這(zhe)里，全寺(si)喇嘛(ma)在(zai)蘇(su)古(gu)沁獨貴晝夜誦念“嘛(ma)呢(ni)(ni)經”，一周(zhou)內連續不斷。每(mei)日(ri)(ri)下午(wu)六(liu)點多鐘(zhong)喇嘛(ma)手拿各(ge)種(zhong)法樂，鼓(gu)號(hao)齊鳴，信徒相(xiang)隨磚(zhuan)廟幾周(zhou)，祈降福運。現(xian)在(zai)嘛(ma)呢(ni)(ni)法會(hui)往往與蒙古(gu)族(zu)的那達慕(mu)大(da)會(hui)共同舉(ju)辦(ban)傳(chuan)統的賽馬、摔跤、射箭(jian)等文體活動。

喇嘛教

當地(di)喇嘛(ma)教屬宗喀(ka)巴所(suo)創立的喇嘛(ma)教黃教派系(xi)，是(shi)境內蒙古民族普遍信仰的一(yi)個教。阿拉坦汗時期傳(chuan)(chuan)(chuan)入當地(di)，后得(de)以廣泛傳(chuan)(chuan)(chuan)播。到(dao)清乾隆年間境內喇嘛(ma)教傳(chuan)(chuan)(chuan)播規模(mo)達(da)到(dao)鼎盛期。

清乾隆十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1750年(nian)(nian)(nian)）以后(hou)，境內(nei)先后(hou)建(jian)起(qi)較大(da)(da)寺院有(you)廣(guang)覺寺（俗(su)稱五當召(zhao)）、廣(guang)靈寺（俗(su)稱蠻慶召(zhao)），莫(mo)爾根(gen)召(zhao)等。到(dao)(dao)清嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)間，境內(nei)黃教(jiao)(jiao)喇嘛達1400余(yu)人。從清嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)間，到(dao)(dao)民國38年(nian)(nian)(nian)的150余(yu)年(nian)(nian)(nian)中，除莫(mo)爾根(gen)召(zhao)、小召(zhao)子于民國15年(nian)(nian)(nian)（1926年(nian)(nian)(nian)）被土(tu)匪(fei)放火燒毀外，廣(guang)覺寺、廣(guang)靈寺一直香火鼎(ding)盛。尤(you)其廣(guang)覺寺，是政教(jiao)(jiao)合一特殊(shu)機構。該寺廟占(zhan)有(you)大(da)(da)量(liang)土(tu)地(di)、牲畜(chu)，經濟基礎十(shi)分(fen)雄厚。

新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后，人民政府貫徹宗(zong)教(jiao)政策，對(dui)廣覺寺進(jin)行重點保(bao)護。

喇(la)嘛(ma)黃教的(de)主要經典(dian)(dian)是(shi)甘珠爾經和(he)丹(dan)珠爾經。主要宗(zong)(zong)教觀為回(hui)輪學(xue)說和(he)宗(zong)(zong)喀巴創立的(de)活(huo)佛轉理(li)論(lun)(lun)。教徒(tu)平(ping)時除誦(song)背本(ben)(ben)教經典(dian)(dian)外，還(huan)頻繁(fan)地舉行(xing)各種經會(hui)。對(dui)本(ben)(ben)教的(de)國(guo)師、本(ben)(ben)寺的(de)歷(li)代(dai)活(huo)佛進(jin)(jin)行(xing)紀念，并對(dui)本(ben)(ben)教哲學(xue)思(si)想進(jin)(jin)行(xing)研討、答辯。之外，教徒(tu)們也學(xue)一些(xie)雕塑、繪畫(hua)、時輪、數(shu)(shu)學(xue)等藝術和(he)自然科學(xue)。境(jing)內大多(duo)數(shu)(shu)喇(la)嘛(ma)對(dui)本(ben)(ben)教繁(fan)雜的(de)經典(dian)(dian)論(lun)(lun)釋，只能擇共要旨，掌握(wo)一些(xie)基本(ben)(ben)知識。只有極(ji)少數(shu)(shu)喇(la)嘛(ma)能通覽(lan)修習，但真(zhen)正(zheng)達到精深造(zao)詣是(shi)極(ji)困難(nan)的(de)。

腦(nao)包(bao)神被視作(zuo)黃(huang)教喇嘛的保護(hu)神。境(jing)內凡召廟(miao)周圍的山頂、山口、道路岔口等處可見腦(nao)包(bao)。喇嘛也稱嘛呢(ni)堆，喇嘛們(men)過腦(nao)包(bao)時順轉一(yi)周，添加一(yi)些石塊，放置馬鬃等物(wu)品，以(yi)積公德。

每年農歷(li)六(liu)月(yue)十(shi)三日，境(jing)內(nei)及毗鄰(lin)地區黃教(jiao)喇嘛(ma)，要到(dao)廣(guang)覺寺祭(ji)(ji)(ji)祀(si)廟北的庚毗大(da)腦(nao)(nao)包(bao)。祭(ji)(ji)(ji)前(qian)(qian)，先在腦(nao)(nao)包(bao)上(shang)插幡(fan)（又稱嘛(ma)呢旗），幡(fan)用(yong)白布或彩紙制成，上(shang)書“六(liu)字真(zhen)言(yan)”或其它經(jing)文，周(zhou)圍(wei)飾掛各色哈達。天蒙(meng)蒙(meng)亮時，喇嘛(ma)們帶上(shang)銅(tong)鍋、銅(tong)壺、香料(liao)、經(jing)卷(juan)、羊肉、清水、磚茶(cha)、鮮奶等，騎馬或步行到(dao)大(da)腦(nao)(nao)包(bao)。剛過卯時，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)開始。首先在腦(nao)(nao)包(bao)神(shen)前(qian)(qian)焚香臺上(shang)點燃大(da)捆草香，把豐(feng)盛的祭(ji)(ji)(ji)品(pin)、供具擺放在腦(nao)(nao)包(bao)前(qian)(qian)臺基上(shang)。祭(ji)(ji)(ji)品(pin)五(wu)光十(shi)色耀眼奪目。燒香完畢，由(you)主祭(ji)(ji)(ji)大(da)喇嘛(ma)在腦(nao)(nao)包(bao)神(shen)位(wei)前(qian)(qian)向四方及上(shang)方灑(sa)清水，作(zuo)跪拜念經(jing)，其它喇嘛(ma)分跪兩旁，手持經(jing)卷(juan)撥動念珠，隨(sui)大(da)喇嘛(ma)誦經(jing)，后(hou)面是參加祭(ji)(ji)(ji)祀(si)人群。念過頭遍(bian)經(jing)，便吹打法(fa)樂。而(er)后(hou)，喇嘛(ma)們便圍(wei)座(zuo)神(shen)位(wei)前(qian)(qian)再含幾(ji)遍(bian)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)經(jing)和(he)108遍(bian)“六(liu)字真(zhen)言(yan)”，祝順(shun)一年神(shen)靈(ling)保佑，萬事(shi)通順(shun)。祭(ji)(ji)(ji)祀(si)儀式結束(shu)后(hou)，眾人便燒起柴火(huo)，煮奶茶(cha)、烤羊 肉，飲(yin)酒談(tan)笑。并開展賽馬、摔跤(jiao)、射箭等活動，場面紅火(huo)熱鬧，直到(dao)下午盡(jin)歡(huan)而(er)歸。

這種祭祀活動(dong)延續至今(jin)，只是(shi)祭祀規模和認真程度(du)不(bu)及從前。

服飾

由(you)于公園所(suo)在(zai)地(di)區特定(ding)的(de)自然地(di)理環(huan)境和(he)人文傳統，千百年來，鑄就了(le)當地(di)人民勤勞(lao)勇敢、質樸耿介的(de)地(di)域人格(ge)，形成了(le)特有的(de)社(she)會(hui)習尚和(he)風(feng)土人情，造就了(le)豐富的(de)民俗文化資源。當地(di)蒙古族(zu)(zu)清初以前服飾與游(you)牧生活(huo)相適應，喜(xi)穿(chuan)長袍，穿(chuan)為(wei)衣，脫為(wei)被(bei)，騎乘護膝蓋(gai)。與其它地(di)區蒙古族(zu)(zu)服飾基(ji)本相同。

飲食

豬、牛、羊(yang)肉(rou)為蒙古族傳統(tong)肉(rou)食品。每年農歷五月后(hou)(hou)草茂羊(yang)肥開始宰殺，但隨宰隨食。初冬小雪后(hou)(hou)，天(tian)氣轉寒，牲畜膘情好，進(jin)行一次集中宰殺，備足冬春肉(rou)食，俗稱(cheng)“臥(wo)羊(yang)”，蒙古族肉(rou)食品通(tong)常吃法有全(quan)羊(yang)席、手(shou)扒(ba)肉(rou)、烤、燉(dun)、涮火(huo)鍋等。

婚俗

當地的蒙古(gu)族(zu)婚俗，既保留(liu)本民族(zu)傳統習(xi)俗，又吸收漢(han)、滿族(zu)部分禮(li)節，形成具有地區特色的禮(li)儀程序。

訂(ding)親：聽從“父(fu)母之(zhi)命，媒(mei)妁(shuo)之(zhi)言”。由男方(fang)父(fu)母暗地里相女方(fang)身材容貌(mao)，認為可以，便(bian)央媒(mei)人帶領兒子(zi)前去求親。如女方(fang)父(fu)母同(tong)意，便(bian)設宴款待，宴席上雙方(fang)商討訂(ding)親日(ri)期(qi)。訂(ding)親時，男方(fang)給女方(fang)“四合禮”，即酒(jiu)、肉、粉條、面粉。

娶(qu)(qu)親(qin)(qin)：娶(qu)(qu)親(qin)(qin)前3天，男(nan)(nan)方(fang)須把大“四合禮(li)”送到(dao)女(nv)家，女(nv)方(fang)陪送妝奩、首飾、四季服裝(zhuang)，但女(nv)方(fang)不要財禮(li)錢。娶(qu)(qu)親(qin)(qin)時男(nan)(nan)方(fang)出動兩輛車(che)，小車(che)子接人(ren)，大車(che)拉嫁妝。隨車(che)娶(qu)(qu)親(qin)(qin)去7人(ren)，1名(ming)(ming)押車(che)小姑娘，2名(ming)(ming)車(che)夫(fu)，新(xin)郎(lang)與(yu)1名(ming)(ming)陪郎(lang)，2名(ming)(ming)“胡答”（男(nan)(nan)方(fang)直系親(qin)(qin)屬(shu)）。