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基本介紹

《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》是(shi)曹禺、梅(mei)阡、于(yu)(yu)是(shi)之同志(zhi)合著的(de)歷(li)史劇(ju)，是(shi)他(ta)們(men)創(chuang)作(zuo)的(de)一部好作(zuo)品。《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》（與(yu)于(yu)(yu)是(shi)之、梅(mei)阡合作(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年前越王勾(gou)踐“臥(wo)薪(xin)嘗(chang)膽”的(de)歷(li)史故事，但作(zuo)者真正的(de)用意卻不在重新演繹這個關于(yu)(yu)復(fu)國的(de)故事。1960年代初期(qi)(qi)，我國由于(yu)(yu)天災人禍使(shi)國民(min)經濟處于(yu)(yu)暫(zan)時困(kun)難時期(qi)(qi)。為了(le)鼓舞人民(min)的(de)斗志(zhi)，曹禺執(zhi)筆創(chuang)作(zuo)了(le)這部五幕歷(li)史劇(ju)。

背景介紹

1960年代(dai)初(chu)期，我國由(you)于(yu)天(tian)災人禍(huo)使(shi)國民(min)經(jing)濟(ji)處于(yu)暫時困難時期。為(wei)(wei)了(le)鼓舞人民(min)的(de)(de)(de)(de)斗志(zhi)，曹禺執筆創作(zuo)(zuo)了(le)這部(bu)五幕歷史劇(ju)(ju)。《膽劍篇》通(tong)過越王勾踐敗于(yu)吳王夫差而后臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽、東山再起(qi)的(de)(de)(de)(de)故事，啟發弱小國家的(de)(de)(de)(de)人民(min)，只(zhi)要能臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽、奮發自強(qiang)，就(jiu)能夠戰勝強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)敵人。劇(ju)(ju)本(ben)(ben)發表后受到廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)稱贊。茅(mao)盾(dun)指出：這個作(zuo)(zuo)品(pin)，在所有的(de)(de)(de)(de)以(yi)臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽為(wei)(wei)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)中，不(bu)但最后出，而且也是惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)(ju)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)最后的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)，它(ta)總(zong)結了(le)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)編(bian)寫經(jing)驗而提(ti)高了(le)一(yi)步。

越王勾(gou)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)有著復(fu)雜性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)人(ren)物。他(ta)(ta)雖然已當(dang)了(le)俘虜，但(dan)(dan)還據理力(li)駁夫差(cha)，嚴(yan)辭斥責(ze)吳(wu)國欺(qi)凌(ling)弱小、殘殺無辜是(shi)(shi)不(bu)勇不(bu)義，為(wei)(wei)(wei)此險些(xie)(xie)被處死(si)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)實現復(fu)國大(da)業他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)暫斂銳氣(qi)(qi)，控制(zhi)感(gan)(gan)情，向(xiang)吳(wu)王謝恩(en)并作(zuo)前馬。在夫差(cha)故意(yi)(yi)挑起勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)心頭之火，又(you)突然提出要(yao)與(yu)勾(gou)踐(jian)(jian)結為(wei)(wei)(wei)親家，并立即帶勾(gou)踐(jian)(jian)之女回姑蘇(su)完婚時，勾(gou)踐(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)完成復(fu)國大(da)業，也委曲求全違心地答應。這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)中主(zhu)導的(de)(de)一(yi)面(mian)。另一(yi)方面(mian)，作(zuo)者也沒有忽視他(ta)(ta)“不(bu)可(ke)與(yu)共安樂”的(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)。勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)臥薪嘗膽是(shi)(shi)在特定的(de)(de)環境中進行的(de)(de)。為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)興(xing)大(da)業，他(ta)(ta)可(ke)以聽(ting)納忠(zhong)言；可(ke)是(shi)(shi)在他(ta)(ta)重登(deng)王位后，當(dang)苦成老人(ren)忠(zhong)言直諫，罵他(ta)(ta)沒有骨(gu)氣(qi)(qi)時，他(ta)(ta)又(you)覺得傷了(le)他(ta)(ta)君主(zhu)的(de)(de)“尊嚴(yan)”，也怒其(qi)“無禮”，命令士兵把(ba)苦成抓起來(lai)。就(jiu)是(shi)(shi)對于范(fan)蠡和(he)文(wen)種，他(ta)(ta)內心也充滿了(le)矛盾。他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)們忠(zhong)心能(neng)干，但(dan)(dan)又(you)不(bu)滿意(yi)(yi)他(ta)(ta)們過分(fen)能(neng)干，所以文(wen)種的(de)(de)耿直使(shi)(shi)他(ta)(ta)感(gan)(gan)到“不(bu)馴(xun)順(shun)”，說(shuo)文(wen)種的(de)(de)話“說(shuo)得太重”；范(fan)蠡的(de)(de)機警也使(shi)(shi)他(ta)(ta)感(gan)(gan)到“難駕馭(yu)，不(bu)能(neng)長居人(ren)下”。這(zhe)些(xie)(xie)刻畫顯示出他(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)復(fu)雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)成功(gong)，首(shou)先在于它(ta)是(shi)(shi)戲(xi)，而不(bu)是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)圖解——富于戲(xi)劇(ju)性，有(you)(you)(you)情(qing)(qing)節(jie)，有(you)(you)(you)成功(gong)的(de)(de)(de)人物形象，有(you)(you)(you)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)語言。一個(ge)文學劇(ju)本有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)戲(xi)，主要(yao)決定于戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節(jie)所概括的(de)(de)(de)矛(mao)盾是(shi)(shi)否豐富、尖銳和生(sheng)動(dong)，這(zhe)是(shi)(shi)分散(san)的(de)(de)(de)史實所提供不(bu)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，而必須經過劇(ju)作(zuo)者在歷史真實的(de)(de)(de)基礎上加以(yi)集中、概括和組織。《膽劍(jian)篇》像曹禺同(tong)志的(de)(de)(de)其他作(zuo)品(pin)一樣，它(ta)的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)成就，就是(shi)(shi)通過戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)精心構造(zao)，展示(shi)了他所要(yao)反(fan)映的(de)(de)(de)歷史生(sheng)活的(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)沖突(tu)。

《膽劍(jian)篇》是五(wu)幕劇，但幾乎從一上場就(jiu)展(zhan)開了(le)尖銳而復雜(za)的(de)(de)生活矛(mao)盾(dun)。作(zuo)者(zhe)不(bu)是從勾踐(jian)返(fan)國寫起（有些劇本是這樣寫的(de)(de)），而是從勾踐(jian)戰(zhan)敗被俘寫起，這是一種不(bu)回避矛(mao)盾(dun)把緊(jin)要的(de)(de)情節沖突(tu)搬上舞臺的(de)(de)寫法，使觀眾親眼目(mu)睹了(le)這段歷(li)史(shi)生活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)發(fa)生、發(fa)展(zhan)和(he)解決的(de)(de)過程。雖然二(er)、三幕比較差一些，但整(zheng)個(ge)說(shuo)來，卻是緊(jin)湊(cou)生動(dong)、當場出采，震動(dong)心弦。特別(bie)是第一幕和(he)第四幕，戲劇矛(mao)盾(dun)的(de)(de)豐富性和(he)尖銳性，都得到了(le)很好的(de)(de)表現。

幕一揭開，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一場尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒，戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)兵(bing)在(zai)(zai)搶(qiang)掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)在(zai)(zai)欣賞這場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火”，被(bei)(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)正辭別祖廟(miao)，而(er)(er)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉默地聚集在(zai)(zai)禹(yu)廟(miao)外……這是(shi)(shi)(shi)吳(wu)國(guo)(guo)君臣歡慶勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，也是(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞(jun)一發之秋(qiu)——越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)城(cheng)三鎮被(bei)(bei)殺(sha)光(guang)燒光(guang)了(le)(le)(le)(le)，勾踐(jian)被(bei)(bei)俘了(le)(le)(le)(le)，五(wu)(wu)千壯士被(bei)(bei)圍在(zai)(zai)會稽(ji)山上，吳(wu)越(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負似(si)乎走到終局(ju)了(le)(le)(le)(le)，然而(er)(er)，“千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)于理”，正像勾踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)不(bu)分強(qiang)弱，有(you)義才(cai)能立(li)；人不(bu)分智愚，有(you)勇才(cai)能存(cun)。……不(bu)義不(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可以(yi)出(chu)兵(bing)遍(bian)天(tian)下，殺(sha)人遍(bian)天(tian)下，但(dan)(dan)它是(shi)(shi)(shi)斷難立(li)足于天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作(zuo)者就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證發展(zhan)里構造了(le)(le)(le)(le)這個(ge)歷史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳(wu)雖然是(shi)(shi)(shi)個(ge)戰勝(sheng)者貌(mao)似(si)強(qiang)大，但(dan)(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻四(si)分五(wu)(wu)裂(lie)，矛盾(dun)重(zhong)重(zhong)。老謀深算、驕矜耿(geng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然看出(chu)了(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)國(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹(fu)大患。但(dan)(dan)在(zai)(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭和比他(ta)更剛(gang)愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫(fu)差(cha)面前(qian)，他(ta)無力左右政局(ju)，既殺(sha)不(bu)了(le)(le)(le)(le)勾踐(jian)，也滅(mie)(mie)不(bu)了(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)。伯嚭是(shi)(shi)(shi)收了(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大賄賂，夫(fu)差(cha)則為了(le)(le)(le)(le)顯(xian)示(shi)他(ta)四(si)海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)欣賞他(ta)“不(bu)殺(sha)勾踐(jian)，卻滅(mie)(mie)了(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)……吳(wu)國(guo)(guo)滅(mie)(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰恰是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)(zai)這勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。

而戰(zhan)敗者(zhe)的(de)(de)(de)(de)越國(guo)，卻激蕩著上下(xia)一(yi)(yi)心(xin)永不屈服(fu)的(de)(de)(de)(de)仇恨和勇氣。那大禹(yu)廟(miao)里(li)一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉重的(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)聲、磬(qing)聲敲打(da)著每一(yi)(yi)個越國(guo)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千壯士(shi)終(zhong)于突圍而出(chu)，給越國(guo)的(de)(de)(de)(de)復興保存了(le)(le)希望(wang)和力量；堅(jian)毅的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)們，為了(le)(le)使(shi)勾(gou)踐(jian)記住這(zhe)會稽之恥，冒著死命去(qu)獻那恥辱的(de)(de)(de)(de)象征——被燒(shao)焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)稻(dao)子(zi)。父親死了(le)(le)，女(nv)兒(er)接過來，最(zui)后(hou)終(zhong)于由苦成老人的(de)(de)(de)(de)手(shou)遞到了(le)(le)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)里(li)，敵(di)(di)人砍傷了(le)(le)他這(zhe)條臂，他就(jiu)(jiu)換另一(yi)(yi)只手(shou)去(qu)獻；被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)范蠡(li)在(zai)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)生死關頭，也居然能使(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)強敵(di)(di)措手(shou)不及(ji)，拔劍(jian)而挾持伍子(zi)胥慷慨陳詞……這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)不僅使(shi)伍子(zi)胥“睜(zheng)開(kai)了(le)(le)眼睛”，連那個不知名(ming)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)衛士(shi)也脫口贊嘆這(zhe)些(xie)“殺不怕(pa)的(de)(de)(de)(de)越國(guo)人”。夫差(cha)前腳走了(le)(le)，苦成立(li)刻就(jiu)(jiu)拔下(xia)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)“鎮(zhen)越寶劍(jian)”。“越國(guo)是鎮(zhen)不住的(de)(de)(de)(de)”，這(zhe)就(jiu)(jiu)是戰(zhan)敗者(zhe)越國(guo)人民的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個回(hui)聲。

在這(zhe)第一(yi)(yi)幕的(de)(de)場面里，作者(zhe)幾乎集中了全劇(ju)的(de)(de)各種矛盾的(de)(de)端倪(ni)，像開了閘口的(de)(de)浪濤一(yi)(yi)樣奔騰而出，一(yi)(yi)個(ge)緊(jin)接一(yi)(yi)個(ge)，一(yi)(yi)個(ge)交(jiao)錯(cuo)一(yi)(yi)個(ge)，但又入(ru)情入(ru)理地(di)把(ba)它們匯入(ru)整個(ge)情節(jie)的(de)(de)軌道上，為全劇(ju)主要(yao)沖(chong)突的(de)(de)錯(cuo)綜(zong)發展(zhan)，立下了基石。

如果說，第一(yi)幕(mu)只是(shi)揭(jie)開了(le)吳越(yue)勝負(fu)矛(mao)盾轉化(hua)(hua)的(de)(de)端倪，它埋下了(le)勝利的(de)(de)強吳枯竭、失敗的(de)(de)伏線(xian)，展(zhan)(zhan)示了(le)幾乎(hu)復滅(mie)了(le)的(de)(de)越(yue)國命運的(de)(de)壯烈(lie)不屈的(de)(de)序幕(mu)，那(nei)么，第二、三、四幕(mu)和第五(wu)幕(mu)前半場則是(shi)這(zhe)(zhe)種矛(mao)盾轉化(hua)(hua)更深入、更劇烈(lie)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)。這(zhe)(zhe)個歷(li)史故事本身所展(zhan)(zhan)示的(de)(de)矛(mao)盾，就是(shi)一(yi)個長期(qi)的(de)(de)艱苦的(de)(de)斗(dou)爭過(guo)程，《膽劍(jian)篇(pian)》更集中、更概括地(di)表現了(le)這(zhe)(zhe)段(duan)歷(li)史生(sheng)活(huo)矛(mao)盾的(de)(de)尖銳性和曲折性。

越(yue)(yue)國(guo)人(ren)民(min)用(yong)三年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶(bao)，換回了(le)(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，但越(yue)(yue)國(guo)卻(que)仍然(ran)面(mian)(mian)(mian)臨著重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)：越(yue)(yue)國(guo)君民(min)咬緊牙關(guan)在(zai)(zai)(zai)(zai)艱苦(ku)斗爭(zheng)中默默地(di)實踐著復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵(di)我矛(mao)盾(dun)并未因勾踐返國(guo)而(er)停止(zhi)發展。驕橫(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭，雖然(ran)只注(zhu)意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥卻(que)還(huan)是(shi)(shi)把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到(dao)越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城要(yao)(yao)拆(chai)平，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓(gu)不(bu)(bu)許裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走(zou)……有(you)多(duo)少(shao)(shao)難(nan)(nan)題擺在(zai)(zai)(zai)(zai)越(yue)(yue)國(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)前(qian)，要(yao)(yao)求(qiu)他(ta)們(men)決策，要(yao)(yao)求(qiu)他(ta)們(men)這樣或那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者大(da)膽地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇情(qing)節里揭露(lu)了(le)(le)這些(xie)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)貌，有(you)對比，有(you)層(ceng)次，有(you)交錯(cuo)(cuo)，一步(bu)步(bu)，一層(ceng)層(ceng)展示著越(yue)(yue)國(guo)君民(min)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行著復國(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)(zai)(zai)(zai)于理(li)，然(ran)而(er)要(yao)(yao)多(duo)少(shao)(shao)今天這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)才能贏得(de)勝負啊(a)！”“寧肯(ken)作那(nei)筆(bi)直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)(bu)作那(nei)彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤(gou)”，劇作者不(bu)(bu)僅用(yong)尖銳(rui)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)表現了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)(nian)生聚，十年(nian)(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，而(er)且(qie)用(yong)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)熱烈地(di)歌頌了(le)(le)這些(xie)大(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)綜尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)是(shi)(shi)展現在(zai)(zai)(zai)(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)基(ji)調(diao)里。第(di)五幕(mu)(mu)當然(ran)是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前(qian)半場(chang)是(shi)(shi)吳越(yue)(yue)矛(mao)盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點，也是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形(xing)。勾踐、夫(fu)差(cha)會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)，夫(fu)差(cha)、伍(wu)子(zi)胥尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖突(tu)，都是(shi)(shi)寫得(de)深刻感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可惜第(di)二(er)幕(mu)(mu)和第(di)三幕(mu)(mu)寫得(de)比較弱(ruo)了(le)(le)一些(xie)，第(di)五幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利結局也轉換得(de)太(tai)快了(le)(le)，不(bu)(bu)容易使(shi)觀眾理(li)解。

如果說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突(tu)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)(shi)善于把(ba)緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)(dao)舞(wu)臺(tai)(tai)上來，以(yi)其激(ji)烈、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)現(xian)在觀(guan)眾(zhong)(zhong)面前，當場出(chu)采(cai)，那(nei)么，應該說，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺(que)乏，實(shi)(shi)寫多，虛(xu)寫少(shao)(shao)，卻是(shi)(shi)這個(ge)劇本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點。譬如第二(er)幕(mu)，本來是(shi)(shi)一場虛(xu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決定勾踐(jian)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)在幕(mu)后演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)(xi)主要(yao)是(shi)(shi)寫越國贖取(qu)勾踐(jian)回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能(neng)以(yi)虛(xu)見(jian)實(shi)(shi)，虛(xu)實(shi)(shi)相(xiang)映，戲(xi)(xi)劇矛盾發(fa)展(zhan)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會更(geng)強烈些。現(xian)在看來，第二(er)幕(mu)本來是(shi)(shi)虛(xu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻用(yong)了實(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，矛盾、沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)大都(dou)是(shi)(shi)借(jie)助于范(fan)蠡(li)、王妃對白(bai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，而缺(que)少(shao)(shao)生動形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，這就(jiu)(jiu)削(xue)弱了舞(wu)臺(tai)(tai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇性。幕(mu)后發(fa)生在吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，沒(mei)有能(neng)引(yin)導觀(guan)眾(zhong)(zhong)從舞(wu)臺(tai)(tai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到(dao)(dao)臺(tai)(tai)前來，構(gou)成想像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界。像(xiang)(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)》中(zhong)(zhong)虛(xu)實(shi)(shi)相(xiang)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就(jiu)(jiu)寫得很有魅力，僅僅那(nei)不出(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角(jiao)金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)(xi)劇沖突(tu)中(zhong)(zhong)訴諸于觀(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三(san)幕(mu)戲，是勾踐回國后第一(yi)次展開的(de)越國人(ren)(ren)(ren)民(min)艱苦斗爭的(de)場景(jing)，其中求(qiu)雨的(de)場面是寫得很動人(ren)(ren)(ren)的(de)。但整(zheng)個說來，由于出場的(de)人(ren)(ren)(ren)物太多，而戲的(de)矛(mao)盾的(de)表現(xian)又不夠豐(feng)富多彩(cai)，和第四幕(mu)戲的(de)矛(mao)盾性(xing)質也沒(mei)有(you)明顯的(de)差(cha)別，不免使人(ren)(ren)(ren)產生(sheng)繁雜的(de)遺憾(han)。

思想特點

《膽劍(jian)篇(pian)》是(shi)寫(xie)春秋時代越王勾(gou)(gou)踐興(xing)(xing)國(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，近年來(lai)我(wo)們在(zai)不(bu)少劇(ju)(ju)種里(li)看到(dao)過(guo)(guo)它(ta)(ta)。但是(shi)，能(neng)夠(gou)使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，不(bu)落窠臼(jiu)(jiu)，不(bu)襲(xi)陳套(tao)，卻顯然是(shi)《膽劍(jian)篇(pian)》作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想照亮了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)題(ti)材，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)得到(dao)了(le)(le)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)。可以說它(ta)(ta)忠實(shi)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質真實(shi)，卻又不(bu)能(neng)說是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件、歷史(shi)(shi)(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而是(shi)藝(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳(wu)越戰(zhan)爭、勾(gou)(gou)踐復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)(shi)實(shi)并不(bu)復(fu)雜，而且幾乎是(shi)人所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)劇(ju)(ju)作者拘囿于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)實(shi)，沒(mei)有(you)(you)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，沒(mei)有(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)作家對于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和體(ti)會，是(shi)很(hen)難(nan)寫(xie)成(cheng)一出好戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)中，也(ye)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本是(shi)明梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)(sha)記》傳奇，梅蘭芳同志曾演出過(guo)(guo)。各地(di)(di)方(fang)劇(ju)(ju)種也(ye)有(you)(you)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)，像(xiang)漢劇(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)都有(you)(you)過(guo)(guo)《臥薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)，川劇(ju)(ju)有(you)(you)《吳(wu)越春秋》——包括《會稽山》、《姑蘇臺(tai)》、《嘗糞療疾》、《戰(zhan)石山》），以對后(hou)來(lai)地(di)(di)方(fang)戲(xi)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)很(hen)大(da)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)(sha)記》來(lai)說，雖(sui)有(you)(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理，通過(guo)(guo)范(fan)蠡(li)、西施悲歡離(li)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它(ta)(ta)描寫(xie)吳(wu)越兩(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡史(shi)(shi)(shi)，歌頌這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)男女主人公為國(guo)家利益犧牲(sheng)個(ge)(ge)(ge)人幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，并寫(xie)出了(le)(le)他們和勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它(ta)(ta)實(shi)質上是(shi)寫(xie)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)。比之當時宣傳愚忠愚孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣紗(sha)(sha)(sha)記》是(shi)有(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)容，不(bu)過(guo)(guo)，仍(reng)然是(shi)沒(mei)有(you)(you)脫離(li)“美(mei)人計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)(jiu)，而且也(ye)不(bu)能(neng)說是(shi)對于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)作了(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)概(gai)括。

《膽劍篇(pian)》作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個歷史題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理上(shang)，首先(xian)就遇到(dao)一(yi)個“春秋無義戰(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。根據(ju)史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)一(yi)個互相復仇性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。夫差是(shi)(shi)為了(le)復父仇而(er)(er)伐越(yue)(yue)，勾踐是(shi)(shi)為了(le)雪會稽(ji)之(zhi)恥而(er)(er)“苦(ku)心焦慮(lv)，終滅強(qiang)(qiang)吳(wu)”，很難(nan)(nan)確(que)(que)定誰(shui)是(shi)(shi)義戰(zhan)(zhan)。所以有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志(zhi)就主張，可以純客(ke)觀地(di)寫。但這(zhe)(zhe)(zhe)實(shi)際上(shang)卻是(shi)(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)要寫一(yi)個戲(xi)，而(er)(er)對處于(yu)(yu)戲(xi)劇(ju)情節中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)和人(ren)(ren)物，沒有作(zuo)(zuo)者(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，是(shi)(shi)很難(nan)(nan)想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er)，交織在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個歷史事(shi)件(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確(que)(que)實(shi)有雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史教訓(xun)——越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)(yu)取(qu)得勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)和吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)(yu)走向失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，如何(he)能在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和藝術形象里取(qu)得并(bing)不互相削弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)巧(qiao)妙而(er)(er)又(you)令人(ren)(ren)信服地(di)繞(rao)過了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個暗(an)礁(jiao)。他(ta)們沒有采取(qu)純客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來(lai)構造這(zhe)(zhe)(zhe)個歷史故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節，而(er)(er)是(shi)(shi)明確(que)(que)地(di)寫出義在(zai)(zai)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地(di)歌頌了(le)受(shou)到(dao)強(qiang)(qiang)吳(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國君民同(tong)仇敵愾、奮(fen)發圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)并(bing)沒有妨(fang)礙作(zuo)(zuo)者(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造了(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形象，寫出了(le)強(qiang)(qiang)吳(wu)由勝利到(dao)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史教訓(xun)。

《膽劍(jian)篇》舍(she)棄(qi)了(le)(le)吳(wu)越戰(zhan)爭“相怨(yuan)伐(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)某(mou)些事(shi)實(shi)，甚至(zhi)把吳(wu)王(wang)(wang)夫差(cha)伐(fa)(fa)越前(qian)的(de)(de)(de)(de)一些富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)生活細節(jie)，移植(zhi)到(dao)(dao)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)塑造里（譬如現在(zai)劇(ju)本中寫(xie)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)在(zai)宮中設衛(wei)士經常提醒他勿忘(wang)會稽之(zhi)恥，史實(shi)上(shang)就是屬于夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)：“夫差(cha)使人立于庭，茍(gou)出入必謂己(ji)曰：夫差(cha)，而(er)（爾）忘(wang)越王(wang)(wang)之(zhi)殺而(er)父乎(hu)？則對(dui)曰：唯，不(bu)敢忘(wang)。”《左傳》——當(dang)然《浣(huan)紗記》已先做了(le)(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)移植(zhi)），突出地暴(bao)露了(le)(le)吳(wu)軍大舉侵(qin)越的(de)(de)(de)(de)掠奪、搶(qiang)劫(jie)、燒殺的(de)(de)(de)(de)殘(can)暴(bao)，并且把史實(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)詐(zha)降改成(cheng)了(le)(le)被俘，虛構了(le)(le)王(wang)(wang)孫雄鎮守越國(guo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件，通過這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情節(jie)構造以展開越國(guo)君民的(de)(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)(de)場面。

劇作(zuo)者作(zuo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)選擇和處理，是否(fou)符合(he)歷(li)史真實性呢？我們只能說它基本上符合(he)歷(li)史真實，卻(que)(que)又(you)不(bu)(bu)完全拘囿(you)歷(li)史事(shi)實。從“春(chun)秋無(wu)義(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)”這(zhe)種角度(du)(du)來看(kan)，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)世仇并(bing)不(bu)(bu)開始于(yu)吳王闔(he)閭(lv)(lv)“以(yi)越(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)從伐(fa)(fa)楚，南伐(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)”而被(bei)勾(gou)踐射死(si)的(de)(de)(de)事(shi)件，是早在越(yue)(yue)(yue)(yue)允(yun)常之(zhi)時，就(jiu)“與吳王闔(he)閭(lv)(lv)戰(zhan)(zhan)(zhan)，而相怨伐(fa)(fa)”了(le)（《史記》《越(yue)(yue)(yue)(yue)王勾(gou)踐世家》），根據《東周列國(guo)(guo)志(zhi)》的(de)(de)(de)描寫(xie)，吳國(guo)(guo)夫概之(zhi)亂，也曾有過和越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)聯合(he)——“夫概乃遣使由(you)三(san)江通(tong)越(yue)(yue)(yue)(yue)，說其進兵(bing)，夾攻(gong)吳國(guo)(guo)，事(shi)成割五城為(wei)謝。”因此(ci)，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)互相復仇的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，確實是無(wu)所謂義(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。然(ran)而，從夫差伐(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)(yue)土，奴役(yi)、掠奪(duo)、燒(shao)殺越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)角度(du)(du)上看(kan)，卻(que)(que)又(you)顯然(ran)是使勾(gou)踐臥薪(xin)懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)復國(guo)(guo)計劃得到越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民廣泛支持(chi)的(de)(de)(de)根本原因，所以(yi)劇作(zuo)者從越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)立場(chang)上來改造某些事(shi)實，這(zhe)樣概括吳越(yue)(yue)(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)性質(zhi)，又(you)可以(yi)說是符合(he)歷(li)史真實的(de)(de)(de)。歷(li)代人(ren)民就(jiu)并(bing)沒(mei)有重視夫差的(de)(de)(de)三(san)年報(bao)越(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)志(zhi)，卻(que)(que)記住了(le)勾(gou)踐的(de)(de)(de)“十年生聚，十年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)艱(jian)苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)故事(shi)，因為(wei)勾(gou)踐的(de)(de)(de)復國(guo)(guo)依靠了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)力量，取得了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)支持(chi)。

不過，如(ru)(ru)上所說，作(zuo)者的(de)(de)這(zhe)(zhe)種概括史實(shi)(shi)的(de)(de)態度，又并沒(mei)有妨礙他真實(shi)(shi)地、形象(xiang)(xiang)地表現(xian)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史事件的(de)(de)敵(di)對雙方的(de)(de)教(jiao)訓(xun)。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)戲劇情節(jie)、藝術形象(xiang)(xiang)一(yi)直是圍繞著(zhu)(zhu)兩(liang)個(ge)主題線索在(zai)(zai)展開著(zhu)(zhu)，發展著(zhu)(zhu)。一(yi)個(ge)是遭受侵(qin)略的(de)(de)弱小的(de)(de)越國(guo)，怎樣君民奮(fen)起舉國(guo)一(yi)致(zhi)地艱(jian)苦奮(fen)斗，自(zi)強(qiang)不息，用(yong)人力挽(wan)回了危(wei)局，終(zhong)(zhong)于(yu)滅(mie)吳雪恥(chi)，它(ta)啟示人們，不要為(wei)暫(zan)時強(qiang)大的(de)(de)敵(di)人，暫(zan)時存在(zai)(zai)的(de)(de)困難(nan)所嚇(xia)倒，只要依靠人民踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi)，埋頭苦干，就一(yi)定能取(qu)得(de)最后勝(sheng)利；另一(yi)個(ge)卻是從敵(di)對雙方歷(li)史教(jiao)訓(xun)里(li)照耀出(chu)來(lai)的(de)(de)更為(wei)深刻(ke)的(de)(de)思想：從吳轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)為(wei)敗(bai)，越轉(zhuan)(zhuan)敗(bai)為(wei)勝(sheng)的(de)(de)戲劇情節(jie)和藝術形象(xiang)(xiang)的(de)(de)矛(mao)盾沖突里(li)，生(sheng)動(dong)地展示了一(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)之(zhi)后的(de)(de)相互轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)真理，即(ji)伍子胥所說的(de)(de)：“……吉常(chang)常(chang)是兇的(de)(de)開端(duan)，福常(chang)常(chang)是禍的(de)(de)根(gen)芽(ya)(ya)”，翻(fan)轉(zhuan)(zhuan)來(lai)兇也(ye)可以成為(wei)吉的(de)(de)開端(duan)，禍也(ye)可以成為(wei)福的(de)(de)根(gen)芽(ya)(ya)。這(zhe)(zhe)也(ye)就是說，勝(sheng)利之(zhi)后如(ru)(ru)果驕傲，就會走(zou)向它(ta)的(de)(de)反(fan)面(mian)——失敗(bai)；失敗(bai)之(zhi)后，如(ru)(ru)果能夠發憤圖(tu)強(qiang)，也(ye)會走(zou)向它(ta)的(de)(de)反(fan)面(mian)——勝(sheng)利。在(zai)(zai)吳越戰爭中(zhong)，勾踐吸取(qu)了失敗(bai)的(de)(de)教(jiao)訓(xun)，臥(wo)薪(xin)懸(xuan)膽(dan)，任(ren)賢使能，肯(ken)于(yu)聽(ting)取(qu)下面(mian)的(de)(de)意見，生(sheng)聚教(jiao)訓(xun)，恭儉(jian)恤(xu)民，于(yu)是終(zhong)(zhong)得(de)強(qiang)盛起來(lai)，報仇(chou)雪恥(chi)，奮(fen)滅(mie)強(qiang)吳。而勝(sheng)利者的(de)(de)吳王夫差，卻驕橫自(zi)恃，有伍子胥的(de)(de)忠言諫諍而不能用(yong)，反(fan)置之(zhi)于(yu)死地；太宰伯嚭的(de)(de)謅(zou)媚(mei)、奉承的(de)(de)語言，聽(ting)來(lai)卻很順耳，醉心于(yu)爭霸的(de)(de)狂熱，自(zi)命豪強(qiang)，輕(qing)視(shi)弱小，終(zhong)(zhong)致(zhi)滅(mie)國(guo)。

很(hen)明顯，無論是前(qian)一(yi)種(zhong)思想或后一(yi)種(zhong)思想，如(ru)果作者不淘汰一(yi)些駁雜的(de)(de)史(shi)料，（如(ru)歷(li)來傳統(tong)文藝(yi)據《吳越春秋》而敷演出來的(de)(de)勾踐(jian)的(de)(de)嘗糞(fen)療疾，文種(zhong)的(de)(de)“貴糴栗稿”、“遺美(mei)女”、“遺之(zhi)巧(qiao)工良(liang)材”、“以虛(xu)其國(guo)”、“以惑其心”、“以盡其財”的(de)(de)所(suo)謂(wei)破(po)吳陰謀九術等(deng)等(deng)）突出那(nei)歷(li)史(shi)精神(shen)的(de)(de)主要方面(mian)，都將(jiang)有損于(yu)他所(suo)創造的(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)，都將(jiang)不能像現在的(de)(de)劇(ju)本這樣，把這個(ge)歷(li)史(shi)教訓如(ru)此深(shen)刻地照耀(yao)給觀(guan)眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)(de)戲劇(ju)矛盾的(de)(de)魅(mei)力，尖(jian)銳(rui)地集中在(zai)人物形(xing)象和性格沖(chong)突里。但很顯然，這也同樣是劇(ju)作者在(zai)歷史(shi)(shi)真(zhen)實的(de)(de)基礎上的(de)(de)藝術的(de)(de)再創造，而并非歷史(shi)(shi)人物、歷史(shi)(shi)事件的(de)(de)翻版。

劇(ju)(ju)本里最(zui)有(you)意(yi)(yi)思也(ye)是創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，是范(fan)蠡(li)和(he)伍子胥，這(zhe)是敵對(dui)雙(shuang)方(fang)起著不(bu)(bu)(bu)同作(zuo)用、有(you)著不(bu)(bu)(bu)同命(ming)運的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)主要謀臣，也(ye)是最(zui)富(fu)有(you)戲(xi)劇(ju)(ju)性的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。但是，在(zai)(zai)這(zhe)段歷(li)史(shi)生活(huo)里，特別是在(zai)(zai)劇(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)肯定吳國(guo)伐越是不(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)前提下，能把這(zhe)兩個(ge)(ge)負有(you)盛名的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)不(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)失(shi)光采(cai)地塑造(zao)(zao)出(chu)來，也(ye)不(bu)(bu)(bu)是很容易的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)范(fan)蠡(li)和(he)伍子胥在(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)(de)(de)想像中當然也(ye)是在(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生活(huo)里（只是史(shi)實上沒有(you)詳細記載），曾經是周(zhou)旋在(zai)(zai)夫(fu)差(cha)面(mian)前為(wei)越國(guo)存(cun)(cun)亡而(er)進行過曲折斗爭的(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過幾(ji)個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)同劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和(he)演出(chu)，對(dui)這(zhe)兩個(ge)(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理，都(dou)有(you)新的(de)(de)(de)(de)探索（像京(jing)劇(ju)(ju)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》——中國(guo)京(jing)劇(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)本子——處(chu)理伍子胥迎范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)場面(mian)，也(ye)有(you)精采(cai)之(zhi)處(chu)），但在(zai)(zai)藝術效果上，似(si)乎都(dou)存(cun)(cun)在(zai)(zai)著有(you)意(yi)(yi)無意(yi)(yi)地貶低伍子胥形(xing)象的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破了這(zhe)個(ge)(ge)難關，成功地塑造(zao)(zao)了這(zhe)兩個(ge)(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。

強毅(yi)果(guo)敢、料事如神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡，在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》里(li)被塑造(zao)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)善于應(ying)變、有(you)(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣(chen)性(xing)格(ge)(ge)，可(ke)以(yi)說這是(shi)(shi)歷(li)史人物范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡性(xing)格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)形象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡，在(zai)(zai)(zai)勾踐復國(guo)稱霸中(zhong)(zhong)雖(sui)然起過(guo)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)(you)(you)關春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史書(shu)——《國(guo)語》、《左傳(chuan)》、《史記》、《吳越(yue)春秋》、《越(yue)絕書(shu)》里(li)，都(dou)有(you)(you)(you)過(guo)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)是(shi)(shi)，這個(ge)智(zhi)勇(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作品(pin)里(li)，卻一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沒有(you)(you)(you)放射出他(ta)(ta)(ta)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采(cai)。在(zai)(zai)(zai)《東周列(lie)國(guo)志》里(li)，對范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫不多(duo)，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲舞臺(tai)上，范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)也(ye)多(duo)半是(shi)(shi)巧(qiao)文(wen)辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生(sheng)——他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西(xi)施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者，又是(shi)(shi)棄官(guan)與(yu)西(xi)施同泛(fan)五(wu)湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上面(mian)談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)傳(chuan)統(tong)戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就(jiu)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)內(nei)容）。然而，這是(shi)(shi)和(he)史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國(guo)，不恥屈厄(e)之(zhi)(zhi)難，安守(shou)被辱之(zhi)(zhi)地，往而必返，與(yu)君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡，不甚一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)有(you)(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特(te)征可(ke)以(yi)挖掘。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》作者著(zhu)力突出了(le)這個(ge)有(you)(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格(ge)(ge)。第一(yi)(yi)(yi)幕就(jiu)把他(ta)(ta)(ta)安排在(zai)(zai)(zai)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)吳兵(bing)重重包圍眾目睽睽之(zhi)(zhi)下(xia)，為了(le)阻止吳兵(bing)謀殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡英(ying)勇(yong)(yong)地仗劍(jian)挾持伍子(zi)胥，揭穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用大(da)義凜然、忠勇(yong)(yong)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄，折服了(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥。在(zai)(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)，雖(sui)然對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)刻劃(hua)較少了(le)，但在(zai)(zai)(zai)第四幕寫他(ta)(ta)(ta)對付吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)變、堅(jian)忍奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，仍然是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)(you)光采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過(guo)，我覺得這個(ge)性(xing)格(ge)(ge)還可(ke)以(yi)進(jin)行(xing)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造(zao)得更(geng)豐滿些(xie)。像(xiang)他(ta)(ta)(ta)和(he)伍子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)還可(ke)以(yi)生(sheng)發(fa)出一(yi)(yi)(yi)些(xie)好戲來(lai)。第二幕在(zai)(zai)(zai)吳宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)更(geng)廣泛(fan)地描(miao)繪(hui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英(ying)勇(yong)(yong)性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜，這一(yi)(yi)(yi)幕寫他(ta)(ta)(ta)和(he)吳太宰伯(bo)嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，只是(shi)(shi)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描(miao)繪(hui)，缺乏舞臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性(xing)，就(jiu)未免減色(se)了(le)。

伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)和范蠡不(bu)(bu)(bu)(bu)同，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)在(zai)(zai)史書上有詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)遺(yi)產中(zhong)(zhong)也有相當(dang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。《東周(zhou)列國(guo)志》對(dui)于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭遇、性格(ge)發展，就(jiu)有極(ji)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛(gang)正忠(zhong)(zhong)直(zhi)而(er)又(you)燃(ran)燒著復仇怒(nu)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，更是(shi)傳統(tong)戲曲遺(yi)產創(chuang)造(zao)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就(jiu)有九個劇(ju)目專(zhuan)寫(xie)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和性格(ge)（《亂楚宮》、《戰樊城》、《長亭會》、《文昭(zhao)關》、《浣紗(sha)記(ji)》、《出(chu)棠邑》、《武昭(zhao)關》、《臥虎關》、《戰郢城》），其中(zhong)(zhong)《文昭(zhao)關》更是(shi)經(jing)常演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)劇(ju)目。《膽劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥雖(sui)然(ran)(ran)保存了(le)傳統(tong)文藝(yi)(yi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性格(ge)，卻(que)(que)仍然(ran)(ran)是(shi)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。如(ru)果說(shuo)(shuo)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)人(ren)——如(ru)《浣紗(sha)記(ji)》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子(zi)(zi)(zi)，半世(shi)忠(zhong)(zhong)臣”，那么(me)，《膽劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥，則是(shi)一(yi)(yi)個有著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他(ta)(ta)(ta)剛(gang)正忠(zhong)(zhong)直(zhi)而(er)又(you)專(zhuan)橫殘暴(bao)，老(lao)謀深算而(er)又(you)驕(jiao)矜自負，雖(sui)然(ran)(ran)只有兩次(ci)出(chu)場，但它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)(que)是(shi)鮮明(ming)、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出(chu)場都被作(zuo)者(zhe)編織(zhi)在(zai)(zai)尖銳(rui)(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，透(tou)過強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)對(dui)比、性格(ge)沖突，而(er)提示了(le)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥歷史形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)上所說(shuo)(shuo)，在(zai)(zai)第一(yi)(yi)幕作(zuo)者(zhe)雖(sui)然(ran)(ran)直(zhi)接描寫(xie)了(le)他(ta)(ta)(ta)和范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)(que)是(shi)既表現了(le)范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)勇，又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)失光采地刻劃了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心為吳(wu)老(lao)謀深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。他(ta)(ta)(ta)和夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)簡(jian)單是(shi)忠(zhong)(zhong)臣昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)套，而(er)是(shi)生動地展示在(zai)(zai)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖突里，既表現了(le)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄，聽不(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)逆(ni)耳(er)忠(zhong)(zhong)言，又(you)顯示了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)矜自負，和吳(wu)王夫(fu)差尖銳(rui)(rui)對(dui)立、不(bu)(bu)(bu)(bu)可調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)悲劇(ju)。使這個富有性格(ge)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)形象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)《膽劍(jian)篇(pian)》戲劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)構成(cheng)里，進(jin)(jin)一(yi)(yi)步揭示出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意(yi)義(yi)。

勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)創造上(shang)(shang)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并未拘泥(ni)于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽(dan)(dan)地(di)(di)剪裁枝(zhi)蔓蕪雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，沿著(zhu)(zhu)司(si)馬遷所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格線(xian)索(suo)，也(ye)適應(ying)著(zhu)(zhu)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)需(xu)要，集中(zhong)(zhong)(zhong)突(tu)出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格中(zhong)(zhong)(zhong)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。像(xiang)第一(yi)幕通(tong)過他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)俘后據(ju)理力(li)駁(bo)夫差險些被(bei)處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，突(tu)出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。第二(er)幕、第三幕、第四幕，則(ze)豐富地(di)(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)吸取教訓(xun)、聽(ting)(ting)從忠(zhong)言，為(wei)了(le)(le)復(fu)仇而(er)刻苦(ku)(ku)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意志(zhi)，都首尾一(yi)貫地(di)(di)從堅忍不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征中(zhong)(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)地(di)(di)從忍中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)(neng)忍，不(bu)(bu)可(ke)忍，像(xiang)第四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)抒(shu)情(qing)獨白，就非(fei)常(chang)富有(you)(you)光采地(di)(di)描繪了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態(tai)和在(zai)矛盾中(zhong)(zhong)(zhong)發展(zhan)(zhan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，拂去(qu)了(le)(le)某些史(shi)(shi)(shi)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)形象(xiang)更(geng)加鮮明，更(geng)加真實可(ke)信了(le)(le)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，又很(hen)(hen)鮮明地(di)(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)統治(zhi)(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，劇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)地(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境里(li)刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)曾經吸取了(le)(le)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)而(er)聽(ting)(ting)納忠(zhong)言，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦(ku)(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫(jian)傷害了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)“尊(zun)嚴(yan)”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要怒其“無(wu)禮”，命令衛士(shi)去(qu)抓苦(ku)(ku)成——“一(yi)個(ge)百姓(xing)竟然說(shuo)我沒(mei)有(you)(you)骨氣，這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以耐下啊！”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)能(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡(li)和文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警惕和敵(di)意。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》體察入微(wei)地(di)(di)描繪了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)心(xin)理矛盾。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿意范蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)(fen)能(neng)(neng)干。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)往(wang)往(wang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴順”，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)也(ye)時常(chang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)“難(nan)駕馭，不(bu)(bu)能(neng)(neng)長居人下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，這(zhe)就清楚地(di)(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)君(jun)王(wang)，和苦(ku)(ku)成固(gu)然不(bu)(bu)同，和范蠡(li)、文種(zhong)也(ye)有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患(huan)難(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)才有(you)(you)容人之量(liang)啊！”寫勾(gou)(gou)踐(jian)夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)地(di)(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)它最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非(fei)為(wei)了(le)(le)利用人民(min)努力(li)發展(zhan)(zhan)生產、富強(qiang)越(yue)國(guo)，當然，在(zai)客觀上(shang)(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合(he)越(yue)國(guo)人民(min)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就比較確(que)切地(di)(di)反映了(le)(le)當時條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)面(mian)目(mu)。我以為(wei)，勾(gou)(gou)踐(jian)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人不(bu)(bu)夠滿足之處，倒(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)品那樣(yang)過分(fen)(fen)(fen)美化了(le)(le)古代統治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)還表(biao)(biao)現得不(bu)(bu)足。史(shi)(shi)(shi)實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，雖然以聽(ting)(ting)納忠(zhong)言取得了(le)(le)復(fu)仇稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)(ting)納意見，分(fen)(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)判(pan)斷(duan)，身體力(li)行，臥薪懸膽(dan)(dan)，這(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)，《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》太著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)于(yu)前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而(er)沒(mei)有(you)(you)很(hen)(hen)好地(di)(di)突(tu)出(chu)后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，這(zhe)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)對(dui)這(zhe)個(ge)處于(yu)戲劇情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現有(you)(you)所削(xue)弱(ruo)。

《膽(dan)劍(jian)篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)些歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫(fu)(fu)差、伯嚭、文(wen)種(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)得比(bi)較成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)，活畫出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉默(mo)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，和(he)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)(zai)(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)間(jian)，像(xiang)無霸、鳥(niao)雍、黑肩，也(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)(zai)戲劇情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而(er)不(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)些戲那(nei)樣(yang)(yang)，創造(zao)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)名字，見之(zhi)(zhi)于史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志(zhi)自(zi)述(shu)里有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之(zhi)(zhi)令，明(ming)君之(zhi)(zhi)德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理(li)(li)亂；使(shi)民(min)(min)(min)知分，臣(chen)之(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)。”看來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)管理(li)(li)民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。劇作(zuo)者(zhe)大(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)”二(er)(er)字上顧名思義用它(ta)來(lai)創造(zao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身上所花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過文(wen)種(zhong)、范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方(fang)面地(di)刻(ke)劃了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)性(xing)格和(he)富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)面貌。作(zuo)者(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)里照耀出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)持劍(jian)，艱苦(ku)奮斗，同(tong)仇(chou)敵愾，英勇(yong)不(bu)(bu)屈。冒(mao)著(zhu)吳兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)把燒焦(jiao)了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，拔下夫(fu)(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，寧可餓(e)死不(bu)(bu)吃吳米，大(da)膽(dan)地(di)責(ze)備勾踐沒有(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，獻辟荒興農復(fu)國(guo)(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，獻苦(ku)膽(dan)要(yao)勾踐自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)保住復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)挺身而(er)出(chu)(chu)英勇(yong)殉難了(le)(le)(le)(le)(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)藝術形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)看，它(ta)確(que)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，雖非(fei)史(shi)(shi)實所載，在(zai)(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中(zhong)(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，因(yin)而(er)，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物未免過分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想化，而(er)相(xiang)對地(di)壓低了(le)(le)(le)(le)(le)勾踐、范(fan)蠡、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)還(huan)著(zhu)重(zhong)地(di)描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)挺身救難而(er)被擄走成(cheng)為(wei)夫(fu)(fu)差王(wang)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)村(cun)施姑(gu)娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就(jiu)聯(lian)想到(dao)她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫(tuo)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，又寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)翻(fan)案(an)(an)還(huan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)整個(ge)(ge)戲劇情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)沒有(you)(you)取得內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)聯(lian)系。當然(ran)，從不(bu)(bu)足為(wei)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫(xie)一(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物（梁辰(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》有(you)(you)過翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，雖然(ran)沒有(you)(you)脫(tuo)離(li)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，卻(que)(que)在(zai)(zai)(zai)(zai)某些方(fang)面也(ye)(ye)突(tu)出(chu)(chu)地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)一(yi)(yi)些動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格刻(ke)劃和(he)心理(li)(li)描寫(xie)），讓她有(you)(you)所作(zuo)為(wei)，但(dan)那(nei)樣(yang)(yang)就(jiu)必須下一(yi)(yi)番力量深入地(di)刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)性(xing)格，不(bu)(bu)能(neng)(neng)寫(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)尾(wei)大(da)不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)和(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)二(er)(er)幕起過那(nei)樣(yang)(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，都給觀眾(zhong)造(zao)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)多(duo)懸念，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)劇終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻(que)(que)看不(bu)(bu)到(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)未免要(yao)使(shi)觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)為一(yi)個文學劇(ju)(ju)本(ben)，《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸功于(yu)有(you)(you)些場面里的(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘有(you)(you)力(li)、富有(you)(you)詩情的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，像第一(yi)幕(mu)范(fan)蠡和(he)伍子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，勾踐(jian)和(he)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，第四幕(mu)里苦成(cheng)和(he)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情獨(du)白(bai)(bai)，它(ta)們(men)是(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)感情充沛而富于(yu)表現力(li)！我不(bu)(bu)知道它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演出效果如何，它(ta)卻使文學劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)讀者得(de)到(dao)了(le)一(yi)次很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術享(xiang)受，這在我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)中特(te)(te)別是(shi)在話劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)中，應該說(shuo)不(bu)(bu)是(shi)能經常得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。而且(qie)可以(yi)看出，作(zuo)者所(suo)運用的(de)(de)(de)(de)(de)語言很富有(you)(you)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色，其結構、規(gui)律、表達思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)形式，都接(jie)近于(yu)他所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)歷史生活(huo)和(he)歷史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，對(dui)于(yu)歷史劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)來說(shuo)，這真是(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)。