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基本介紹

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)曹禺(yu)、梅阡、于(yu)是(shi)(shi)之(zhi)同志合著的(de)歷(li)史(shi)劇(ju)，是(shi)(shi)他(ta)們創作(zuo)的(de)一部好作(zuo)品。《膽(dan)劍篇》（與(yu)于(yu)是(shi)(shi)之(zhi)、梅阡合作(zuo)）取材于(yu)2400多年前越(yue)王勾踐“臥(wo)薪嘗膽(dan)”的(de)歷(li)史(shi)故事，但(dan)作(zuo)者真正(zheng)的(de)用意卻(que)不在(zai)重新演繹這個關于(yu)復國的(de)故事。1960年代(dai)初期(qi)，我國由于(yu)天(tian)災人(ren)禍使國民經濟處于(yu)暫時困難時期(qi)。為了鼓舞人(ren)民的(de)斗志，曹禺(yu)執筆創作(zuo)了這部五幕歷(li)史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年代初(chu)期(qi)，我國由(you)于(yu)天(tian)災人禍(huo)使國民經(jing)濟處(chu)于(yu)暫時困難時期(qi)。為(wei)了(le)鼓舞人民的(de)(de)斗志，曹禺執(zhi)筆創(chuang)作了(le)這部(bu)五幕歷史劇(ju)(ju)。《膽劍篇》通過越王(wang)勾踐敗于(yu)吳(wu)王(wang)夫差(cha)而(er)后(hou)(hou)臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽、東山再(zai)起的(de)(de)故事(shi)，啟發(fa)(fa)弱(ruo)小國家的(de)(de)人民，只要能臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽、奮發(fa)(fa)自(zi)強，就能夠戰勝(sheng)強大(da)的(de)(de)敵人。劇(ju)(ju)本發(fa)(fa)表后(hou)(hou)受到(dao)廣泛的(de)(de)稱贊。茅盾(dun)指出：這個作品，在所有的(de)(de)以臥(wo)薪嘗(chang)(chang)膽為(wei)題材的(de)(de)劇(ju)(ju)本中(zhong)，不但最后(hou)(hou)出，而(er)且也是(shi)惟一的(de)(de)話(hua)劇(ju)(ju)。作為(wei)最后(hou)(hou)的(de)(de)一部(bu)，它(ta)總結了(le)以前的(de)(de)一些劇(ju)(ju)本的(de)(de)編寫經(jing)驗而(er)提高了(le)一步。

越王勾踐(jian)(jian)是(shi)一(yi)個有(you)著復雜(za)性格(ge)的(de)(de)人(ren)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已(yi)當(dang)(dang)了俘虜，但還據理力駁夫(fu)差(cha)，嚴辭斥責吳(wu)國欺凌弱(ruo)小、殘殺無(wu)辜是(shi)不勇不義，為(wei)此險些被處死。但是(shi)為(wei)了實(shi)現復國大業他(ta)(ta)(ta)(ta)不得不暫(zan)斂銳(rui)氣，控(kong)制感(gan)(gan)情，向吳(wu)王謝(xie)恩并作前(qian)馬。在(zai)(zai)夫(fu)差(cha)故(gu)意挑起勾踐(jian)(jian)的(de)(de)心頭之火，又(you)突然提出(chu)要與(yu)勾踐(jian)(jian)結(jie)為(wei)親家，并立(li)即帶勾踐(jian)(jian)之女回姑蘇完婚時，勾踐(jian)(jian)為(wei)完成(cheng)(cheng)(cheng)復國大業，也委曲求全違心地(di)答應。這是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)中主(zhu)導(dao)的(de)(de)一(yi)面。另一(yi)方面，作者(zhe)也沒(mei)有(you)忽(hu)視他(ta)(ta)(ta)(ta)“不可與(yu)共(gong)安樂”的(de)(de)本性。勾踐(jian)(jian)的(de)(de)臥(wo)薪嘗膽是(shi)在(zai)(zai)特(te)定(ding)的(de)(de)環境(jing)中進行的(de)(de)。為(wei)了復興大業，他(ta)(ta)(ta)(ta)可以聽納忠言；可是(shi)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)重登(deng)王位后，當(dang)(dang)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)忠言直諫，罵他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)骨(gu)氣時，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)覺得傷(shang)了他(ta)(ta)(ta)(ta)君主(zhu)的(de)(de)“尊嚴”，也怒其“無(wu)禮”，命令士兵把苦成(cheng)(cheng)(cheng)抓起來(lai)。就是(shi)對于范蠡和(he)文種，他(ta)(ta)(ta)(ta)內心也充(chong)滿了矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)忠心能(neng)干，但又(you)不滿意他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)過分能(neng)干，所以文種的(de)(de)耿(geng)直使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)“不馴順”，說文種的(de)(de)話“說得太重”；范蠡的(de)(de)機警也使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)“難駕馭，不能(neng)長(chang)居(ju)人(ren)下(xia)”。這些刻畫顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)的(de)(de)復雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)篇》的(de)(de)成功，首先在于它是(shi)(shi)戲，而不是(shi)(shi)歷(li)史的(de)(de)圖解——富于戲劇性，有(you)情(qing)節，有(you)成功的(de)(de)人物形象(xiang)，有(you)生動(dong)的(de)(de)語言。一個文學(xue)劇本有(you)沒有(you)戲，主(zhu)要(yao)決定于戲劇情(qing)節所概括的(de)(de)矛盾是(shi)(shi)否豐富、尖(jian)銳和(he)生動(dong)，這是(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)史實所提供不出(chu)來的(de)(de)，而必須經過劇作者在歷(li)史真(zhen)實的(de)(de)基礎上加(jia)以集(ji)中、概括和(he)組織。《膽劍(jian)篇》像曹(cao)禺同志的(de)(de)其(qi)他(ta)作品一樣，它的(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)成就，就是(shi)(shi)通(tong)過戲劇情(qing)節的(de)(de)精心構造，展示(shi)了他(ta)所要(yao)反映的(de)(de)歷(li)史生活(huo)的(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)沖突(tu)。

《膽劍篇》是(shi)五幕劇(ju)，但幾乎從(cong)一上(shang)場(chang)(chang)就展開了(le)尖銳(rui)而復(fu)雜的生(sheng)活(huo)矛盾(dun)。作者(zhe)不(bu)是(shi)從(cong)勾(gou)踐返(fan)國寫(xie)(xie)起（有些劇(ju)本是(shi)這樣寫(xie)(xie)的），而是(shi)從(cong)勾(gou)踐戰敗被俘寫(xie)(xie)起，這是(shi)一種不(bu)回避矛盾(dun)把緊要(yao)的情(qing)節沖突搬上(shang)舞臺的寫(xie)(xie)法，使(shi)觀眾(zhong)親(qin)眼目睹了(le)這段歷(li)史生(sheng)活(huo)矛盾(dun)的發生(sheng)、發展和(he)解決的過(guo)程。雖然二、三(san)幕比較差一些，但整個說(shuo)來(lai)，卻是(shi)緊湊生(sheng)動、當場(chang)(chang)出采，震動心弦。特別(bie)是(shi)第(di)一幕和(he)第(di)四幕，戲劇(ju)矛盾(dun)的豐富性(xing)(xing)和(he)尖銳(rui)性(xing)(xing)，都得(de)到了(le)很(hen)好的表現(xian)。

幕一揭開，就(jiu)是(shi)(shi)一場(chang)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒，戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)兵(bing)在(zai)(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)在(zai)(zai)欣賞(shang)這(zhe)場(chang)“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”，被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)正(zheng)(zheng)辭別祖(zu)廟(miao)，而(er)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)卻(que)沉默(mo)地聚(ju)集在(zai)(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)君(jun)臣(chen)歡(huan)慶勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)(ye)是(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)存(cun)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞(jun)一發(fa)之(zhi)秋(qiu)——越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被(bei)殺光燒光了(le)(le)，勾(gou)(gou)踐(jian)被(bei)俘了(le)(le)，五(wu)千壯士被(bei)圍在(zai)(zai)會稽山上(shang)，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)似乎走到(dao)終局了(le)(le)，然(ran)(ran)而(er)，“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)理(li)”，正(zheng)(zheng)像勾(gou)(gou)踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)分(fen)強弱，有義才能(neng)立；人不(bu)(bu)(bu)分(fen)智(zhi)愚，有勇才能(neng)存(cun)。……不(bu)(bu)(bu)義不(bu)(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可以(yi)出兵(bing)遍天(tian)下，殺人遍天(tian)下，但它是(shi)(shi)斷難立足于(yu)(yu)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證發(fa)展里構造了(le)(le)這(zhe)個歷史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)(wu)雖然(ran)(ran)是(shi)(shi)個戰勝(sheng)者貌(mao)似強大(da)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻(que)四分(fen)五(wu)裂，矛盾重(zhong)重(zhong)。老謀深算、驕(jiao)矜耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然(ran)(ran)看出了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但在(zai)(zai)險(xian)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵(di)伯(bo)嚭和比他更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)王夫差(cha)面前(qian)，他無(wu)力(li)左右政(zheng)局，既殺不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)，也(ye)(ye)滅不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)。伯(bo)嚭是(shi)(shi)收了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂(lu)，夫差(cha)則為了(le)(le)顯示(shi)他四海霸(ba)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)欣賞(shang)他“不(bu)(bu)(bu)殺勾(gou)(gou)踐(jian)，卻(que)滅了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機也(ye)(ye)恰恰是(shi)(shi)埋(mai)伏在(zai)(zai)這(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面里。

而(er)戰敗者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)，卻激蕩著上下一(yi)心永(yong)不屈(qu)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨和(he)勇氣。那大禹廟里一(yi)陣陣沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打著每一(yi)個越國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。五千壯士終于(yu)突圍而(er)出(chu)，給(gei)越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興保存了(le)(le)(le)(le)希(xi)望和(he)力(li)量(liang)；堅(jian)毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓們(men)，為了(le)(le)(le)(le)使勾(gou)(gou)踐(jian)記(ji)住這會稽之恥(chi)，冒著死(si)(si)命(ming)去獻那恥(chi)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征——被燒焦了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻子。父親死(si)(si)了(le)(le)(le)(le)，女兒接過來，最后(hou)終于(yu)由苦(ku)成老人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)遞(di)到了(le)(le)(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里，敵人砍(kan)傷(shang)了(le)(le)(le)(le)他(ta)這條臂，他(ta)就換另一(yi)只手(shou)(shou)去獻；被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)(si)關頭，也居(ju)然能使勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強敵措手(shou)(shou)不及(ji)，拔劍而(er)挾持伍子胥慷慨陳詞……這一(yi)切不僅使伍子胥“睜開了(le)(le)(le)(le)眼睛”，連那個不知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)衛士也脫口贊嘆這些“殺不怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)人”。夫差前腳走了(le)(le)(le)(le)，苦(ku)成立(li)刻就拔下了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鎮越寶劍”。“越國(guo)是鎮不住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，這就是戰敗者(zhe)越國(guo)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個回(hui)聲(sheng)。

在這(zhe)第一(yi)幕(mu)的(de)場面里，作者幾乎集中了(le)全(quan)劇(ju)的(de)各(ge)種矛(mao)盾的(de)端倪，像(xiang)開了(le)閘口的(de)浪濤(tao)一(yi)樣奔騰(teng)而出，一(yi)個(ge)緊接(jie)一(yi)個(ge)，一(yi)個(ge)交錯(cuo)一(yi)個(ge)，但又入情入理地把它們(men)匯入整個(ge)情節的(de)軌(gui)道上(shang)，為(wei)全(quan)劇(ju)主要沖突的(de)錯(cuo)綜發展，立下了(le)基石。

如果(guo)說，第一(yi)幕(mu)(mu)只是揭開了吳越勝負矛(mao)盾(dun)(dun)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端倪，它埋下了勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳枯竭(jie)、失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)線，展示了幾乎復滅了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯烈不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)序幕(mu)(mu)，那么，第二、三、四幕(mu)(mu)和(he)第五幕(mu)(mu)前半場則(ze)是這種矛(mao)盾(dun)(dun)轉(zhuan)化更深入、更劇(ju)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。這個(ge)歷史(shi)故(gu)事本身所展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，就是一(yi)個(ge)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)過程，《膽劍(jian)篇》更集中(zhong)、更概括地表現了這段(duan)歷史(shi)生(sheng)活(huo)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳性和(he)曲折性。

越(yue)(yue)國(guo)(guo)人民用(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，但(dan)越(yue)(yue)國(guo)(guo)卻(que)仍(reng)然(ran)面(mian)(mian)(mian)臨著重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)：越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民咬緊牙關在(zai)艱苦斗爭中默(mo)默(mo)地實踐(jian)著復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵(di)我矛盾并(bing)未因勾踐(jian)返(fan)國(guo)(guo)而(er)停止發展。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差和(he)貪(tan)贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭(pi)，雖然(ran)只注意(yi)貪(tan)吝(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥卻(que)還是(shi)(shi)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)伸(shen)張到越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上來(lai)。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)拆平(ping)，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)不許裝(zhuang)，下(xia)田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有(you)多(duo)少(shao)難(nan)(nan)題(ti)擺在(zai)越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)前(qian)，要(yao)求他們(men)決策(ce)，要(yao)求他們(men)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)或那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇作(zuo)者大膽(dan)地在(zai)戲劇情節里揭(jie)露了(le)這(zhe)(zhe)些矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)貌，有(you)對比，有(you)層(ceng)次，有(you)交(jiao)錯(cuo)，一(yi)步(bu)步(bu)，一(yi)層(ceng)層(ceng)展示著越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)(shou)進(jin)行(xing)著復(fu)國(guo)(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)(fu)在(zai)于理，然(ran)而(er)要(yao)多(duo)少(shao)今天這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)(fu)啊！”“寧肯作(zuo)那(nei)筆(bi)直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不作(zuo)那(nei)彎(wan)腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作(zuo)者不僅用(yong)尖銳(rui)沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)表(biao)現了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚，十(shi)年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖(tu)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，而(er)且用(yong)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱(re)烈地歌頌了(le)這(zhe)(zhe)些大禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強(qiang)(qiang)性格。戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)(chong)突(tu)是(shi)(shi)展現在(zai)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里。第(di)五幕(mu)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰——前(qian)半(ban)場是(shi)(shi)吳越(yue)(yue)矛盾轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形。勾踐(jian)、夫(fu)差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)，夫(fu)差、伍子胥尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格沖(chong)(chong)突(tu)，都是(shi)(shi)寫得(de)深刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可惜第(di)二幕(mu)和(he)第(di)三幕(mu)寫得(de)比較(jiao)弱了(le)一(yi)些，第(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利(li)結局(ju)也轉(zhuan)換得(de)太快了(le)，不容(rong)易使觀(guan)眾理解。

如(ru)(ru)果說《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)(shi)善于把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)活動(dong)(dong)搬到舞臺上來，以其激烈(lie)、真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)(chu)(chu)(chu)現在觀(guan)眾(zhong)面前(qian)，當場出(chu)(chu)(chu)(chu)采，那么，應(ying)該說，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)缺(que)(que)乏，實寫(xie)(xie)(xie)多(duo)，虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)少，卻是(shi)(shi)這個劇本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點。譬如(ru)(ru)第二幕(mu)，本(ben)(ben)來是(shi)(shi)一場虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決定勾踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是(shi)(shi)在幕(mu)后(hou)(hou)演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)主要是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)越國贖(shu)取勾踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使(shi)能以虛(xu)見實，虛(xu)實相映，戲(xi)劇矛(mao)盾發(fa)展變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會更強烈(lie)些。現在看來，第二幕(mu)本(ben)(ben)來是(shi)(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻用了(le)實寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，矛(mao)盾、沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展大都是(shi)(shi)借助于范蠡、王(wang)妃對白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺(que)(que)少生(sheng)動(dong)(dong)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，這就(jiu)削弱(ruo)了(le)舞臺形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇性(xing)。幕(mu)后(hou)(hou)發(fa)生(sheng)在吳(wu)宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，沒有能引導觀(guan)眾(zhong)從舞臺形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受中涌到臺前(qian)來，構(gou)成想像(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境(jing)界。像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)(chu)(chu)(chu)》中虛(xu)實相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)寫(xie)(xie)(xie)得很有魅力，僅僅那不出(chu)(chu)(chu)(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角(jiao)金八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影(ying)，從戲(xi)劇沖突中訴諸(zhu)于觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)，就(jiu)是(shi)(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕(mu)戲(xi)(xi)，是(shi)勾踐回國后第(di)一(yi)次展開(kai)的(de)越國人(ren)民(min)艱(jian)苦斗爭的(de)場景，其中求雨的(de)場面是(shi)寫得很動人(ren)的(de)。但整個說來(lai)，由于出場的(de)人(ren)物太多，而(er)戲(xi)(xi)的(de)矛(mao)盾(dun)的(de)表現(xian)又不(bu)夠豐富多彩，和(he)第(di)四幕(mu)戲(xi)(xi)的(de)矛(mao)盾(dun)性質也(ye)沒(mei)有明顯的(de)差(cha)別(bie)，不(bu)免使人(ren)產生繁雜的(de)遺憾。

思想特點

《膽劍篇》是(shi)(shi)(shi)寫春秋(qiu)時代(dai)越(yue)王勾踐興(xing)國復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)，近年(nian)來(lai)(lai)我們(men)在不少劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)里看到(dao)過(guo)它。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，能(neng)夠使(shi)這(zhe)樣一個陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)，不落窠(ke)臼(jiu)，不襲(xi)陳套，卻(que)顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)《膽劍篇》作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)照亮(liang)了這(zhe)個題材，使(shi)這(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)得到(dao)了獨(du)(du)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)它忠實于(yu)這(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質真實，卻(que)又(you)不能(neng)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)是(shi)(shi)(shi)藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創(chuang)(chuang)造(zao)。吳越(yue)戰(zhan)爭、勾踐復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)史(shi)(shi)實并不復(fu)雜，而(er)且(qie)(qie)幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)共知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)者拘囿于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)實，沒(mei)有(you)(you)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，沒(mei)有(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充，沒(mei)有(you)(you)作(zuo)家對于(yu)這(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和體(ti)會，是(shi)(shi)(shi)很難寫成(cheng)一出(chu)好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)。在我國的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)目中，也有(you)(you)這(zhe)個劇(ju)(ju)(ju)目（最早的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)是(shi)(shi)(shi)明梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)》傳(chuan)(chuan)奇，梅蘭芳(fang)同(tong)志曾演出(chu)過(guo)。各地方劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)也有(you)(you)過(guo)這(zhe)個劇(ju)(ju)(ju)目，像漢劇(ju)(ju)(ju)、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)過(guo)《臥薪(xin)嘗(chang)膽》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目，川劇(ju)(ju)(ju)有(you)(you)《吳越(yue)春秋(qiu)》——包(bao)括《會稽(ji)山(shan)》、《姑蘇臺(tai)》、《嘗(chang)糞療疾》、《戰(zhan)石山(shan)》），以(yi)對后來(lai)(lai)地方戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)很大(da)(da)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)》來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，雖有(you)(you)獨(du)(du)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)，通過(guo)范蠡、西(xi)施悲歡離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它描寫吳越(yue)兩(liang)國的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡史(shi)(shi)，歌頌(song)這(zhe)兩(liang)個男女主人(ren)公為國家利(li)益(yi)犧牲個人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)品質，并寫出(chu)了他們(men)和勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，但(dan)它實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)寫西(xi)施的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案戲(xi)(xi)。比(bi)之當時宣(xuan)傳(chuan)(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣紗(sha)記(ji)》是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容(rong)，不過(guo)，仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)脫離(li)“美(mei)人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼(jiu)，而(er)且(qie)(qie)也不能(neng)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)這(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)作(zuo)了全面、正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)藝術概括。

《膽劍篇》作(zuo)者在(zai)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理上(shang)(shang)，首先就(jiu)遇到(dao)(dao)一(yi)個(ge)“春(chun)秋(qiu)無義戰(zhan)(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。根據史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，吳(wu)(wu)越(yue)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)互(hu)相(xiang)復(fu)仇(chou)性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)。夫差是(shi)(shi)為了(le)(le)復(fu)父仇(chou)而(er)(er)伐(fa)越(yue)，勾踐是(shi)(shi)為了(le)(le)雪會(hui)稽(ji)之恥(chi)而(er)(er)“苦心(xin)焦(jiao)慮(lv)，終(zhong)滅強(qiang)(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)”，很難確定誰是(shi)(shi)義戰(zhan)(zhan)(zhan)。所以有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就(jiu)主張，可以純客觀(guan)地(di)寫。但這(zhe)實際上(shang)(shang)卻是(shi)(shi)做(zuo)不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)者要寫一(yi)個(ge)戲，而(er)(er)對處于(yu)(yu)戲劇情節中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和人物，沒有(you)作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，是(shi)(shi)很難想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織在(zai)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確實有(you)雙(shuang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教訓——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)(yu)取得(de)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓和吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)(yu)走(zou)向(xiang)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓，如何能在(zai)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和藝術(shu)形象(xiang)(xiang)里取得(de)并不互(hu)相(xiang)削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實反映，這(zhe)也是(shi)(shi)創作(zuo)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者巧妙(miao)而(er)(er)又令人信服(fu)地(di)繞(rao)過了(le)(le)這(zhe)個(ge)暗礁(jiao)。他們沒有(you)采取純客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來(lai)構造(zao)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節，而(er)(er)是(shi)(shi)明確地(di)寫出義在(zai)受(shou)(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地(di)歌頌了(le)(le)受(shou)(shou)到(dao)(dao)強(qiang)(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君民同(tong)仇(chou)敵愾、奮發圖強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)(er)這(zhe)又并沒有(you)妨礙(ai)作(zuo)者同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了(le)(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)形象(xiang)(xiang)，寫出了(le)(le)強(qiang)(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)由勝(sheng)利(li)到(dao)(dao)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教訓。

《膽(dan)劍(jian)篇》舍棄了吳(wu)越(yue)(yue)戰爭“相怨伐”的(de)(de)(de)某些(xie)事(shi)實(shi)，甚(shen)至把吳(wu)王(wang)夫(fu)差(cha)伐越(yue)(yue)前的(de)(de)(de)一些(xie)富(fu)有戲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)活細節(jie)，移(yi)植到(dao)勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)形(xing)象塑造里（譬如現在(zai)劇(ju)本(ben)中寫(xie)到(dao)的(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)在(zai)宮中設(she)衛士經常(chang)提醒他勿忘(wang)會稽之恥(chi)，史實(shi)上就是屬(shu)于夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)：“夫(fu)差(cha)使人立(li)于庭，茍出入必(bi)謂己曰(yue)：夫(fu)差(cha)，而（爾）忘(wang)越(yue)(yue)王(wang)之殺而父乎？則對曰(yue)：唯，不(bu)敢忘(wang)。”《左傳(chuan)》——當然《浣紗記》已先做了這(zhe)樣的(de)(de)(de)移(yi)植），突出地暴露了吳(wu)軍大舉侵越(yue)(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒(shao)殺的(de)(de)(de)殘暴，并且把史實(shi)上的(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)詐(zha)降改成了被俘(fu)，虛構(gou)了王(wang)孫雄鎮守(shou)越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)事(shi)件，通過這(zhe)樣的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)構(gou)造以(yi)展開越(yue)(yue)國(guo)君民的(de)(de)(de)反抗(kang)斗爭的(de)(de)(de)場面。

劇作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和處理，是(shi)否(fou)符合(he)歷史(shi)真實(shi)性呢？我們只能說(shuo)它基本上(shang)符合(he)歷史(shi)真實(shi)，卻(que)又(you)不(bu)(bu)完全拘囿歷史(shi)事實(shi)。從(cong)“春秋無義(yi)戰”這種角度來(lai)看(kan)，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)仇并不(bu)(bu)開始于吳(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)“以越(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)從(cong)伐楚，南伐越(yue)(yue)(yue)”而(er)被勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允(yun)常之時，就“與吳(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)戰，而(er)相(xiang)怨伐”了(le)(le)（《史(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)世(shi)家》），根據《東周列國(guo)(guo)志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)國(guo)(guo)夫概之亂，也(ye)曾有過和越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)合(he)——“夫概乃(nai)遣使(shi)由三(san)江通越(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其(qi)進兵(bing)，夾攻吳(wu)國(guo)(guo)，事成割五城為謝。”因此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)，確(que)實(shi)是(shi)無所(suo)謂義(yi)戰。然而(er)，從(cong)夫差伐越(yue)(yue)(yue)，蹂(rou)躪越(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠奪、燒殺(sha)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)角度上(shang)看(kan)，卻(que)又(you)顯然是(shi)使(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)臥薪懸膽、發(fa)憤圖(tu)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)計劃得到(dao)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)廣泛支持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因，所(suo)以劇作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)受(shou)(shou)侵略(lve)、受(shou)(shou)侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場上(shang)來(lai)改造某(mou)些事實(shi)，這樣概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性質，又(you)可以說(shuo)是(shi)符合(he)歷史(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。歷代人(ren)(ren)民(min)(min)就并沒有重視夫差的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)報越(yue)(yue)(yue)之志(zhi)，卻(que)記住了(le)(le)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)(nian)生聚，十年(nian)(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)故事，因為勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)依(yi)靠(kao)了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，取得了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)。

不過(guo)，如(ru)上所說，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概括史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并沒有妨礙他真(zhen)實(shi)地(di)、形(xing)象地(di)表現這個(ge)(ge)歷(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節(jie)、藝(yi)術(shu)形(xing)象一(yi)直(zhi)是(shi)圍繞著兩個(ge)(ge)主題線索在(zai)(zai)展開(kai)著，發展著。一(yi)個(ge)(ge)是(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)，怎樣君民(min)(min)奮(fen)起舉國(guo)一(yi)致地(di)艱苦(ku)奮(fen)斗，自(zi)強(qiang)不息，用人(ren)力(li)挽回了(le)(le)危局，終于(yu)(yu)滅吳(wu)雪恥，它啟示人(ren)們，不要(yao)為暫(zan)時(shi)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，暫(zan)時(shi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒，只(zhi)要(yao)依靠(kao)人(ren)民(min)(min)踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)，埋頭苦(ku)干，就一(yi)定(ding)能(neng)(neng)取(qu)得最后(hou)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)；另一(yi)個(ge)(ge)卻(que)是(shi)從(cong)敵對雙(shuang)方歷(li)史教訓(xun)里照耀出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想：從(cong)吳(wu)轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為敗(bai)(bai)，越轉(zhuan)(zhuan)敗(bai)(bai)為勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節(jie)和藝(yi)術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里，生動地(di)展示了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理，即伍子胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端，福常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽”，翻轉(zhuan)(zhuan)來兇也(ye)可以成(cheng)為吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端，禍也(ye)可以成(cheng)為福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這也(ye)就是(shi)說，勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)之(zhi)后(hou)如(ru)果驕(jiao)傲，就會走向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——失敗(bai)(bai)；失敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)，如(ru)果能(neng)(neng)夠發憤圖(tu)強(qiang)，也(ye)會走向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)。在(zai)(zai)吳(wu)越戰(zhan)爭中，勾踐吸取(qu)了(le)(le)失敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，臥薪懸(xuan)膽，任(ren)賢使能(neng)(neng)，肯(ken)于(yu)(yu)聽取(qu)下(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚教訓(xun)，恭儉(jian)恤民(min)(min)，于(yu)(yu)是(shi)終得強(qiang)盛起來，報仇(chou)雪恥，奮(fen)滅強(qiang)吳(wu)。而勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫差(cha)，卻(que)驕(jiao)橫自(zi)恃，有伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言(yan)諫諍而不能(neng)(neng)用，反置之(zhi)于(yu)(yu)死地(di)；太宰伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，聽來卻(que)很順耳，醉心于(yu)(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自(zi)命豪(hao)強(qiang)，輕視弱(ruo)小(xiao)，終致滅國(guo)。

很(hen)明顯(xian)，無論(lun)是前一(yi)種(zhong)思想或后(hou)一(yi)種(zhong)思想，如果作者不淘汰(tai)一(yi)些駁雜(za)的史(shi)料(liao)，（如歷來傳統文(wen)藝據《吳越春秋(qiu)》而敷演出來的勾(gou)踐(jian)的嘗糞療(liao)疾，文(wen)種(zhong)的“貴糴栗稿”、“遺美(mei)女”、“遺之(zhi)巧工(gong)良材”、“以虛其國”、“以惑其心”、“以盡其財”的所謂破吳陰謀九術等(deng)等(deng)）突出那歷史(shi)精神(shen)的主要方面(mian)，都將有損于(yu)他(ta)所創(chuang)造的歷史(shi)形象，都將不能像現在(zai)的劇本這(zhe)樣，把(ba)這(zhe)個歷史(shi)教訓如此深刻地照耀給觀(guan)眾。

人物性格

《膽(dan)劍篇》的(de)戲劇(ju)矛盾(dun)的(de)魅力，尖銳地集中在人(ren)(ren)物(wu)形象和(he)性格沖突里。但(dan)很(hen)顯然，這也(ye)同樣是(shi)劇(ju)作者在歷(li)史真實的(de)基礎上(shang)的(de)藝術的(de)再創造，而并非歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)、歷(li)史事件的(de)翻版(ban)。

劇本(ben)里最有(you)意(yi)(yi)思(si)也(ye)是創造(zao)的(de)(de)成功的(de)(de)性(xing)格，是范蠡(li)(li)和伍子胥(xu)，這(zhe)(zhe)是敵(di)對雙(shuang)方(fang)起著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)作用、有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)命運(yun)的(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)主要(yao)謀臣，也(ye)是最富有(you)戲劇性(xing)的(de)(de)人(ren)物。但是，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)段歷(li)(li)史(shi)生活(huo)里，特別是在(zai)(zai)劇作者肯定吳國(guo)伐(fa)越(yue)是不(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)戰爭的(de)(de)前(qian)(qian)提下，能把這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)負(fu)有(you)盛名的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)人(ren)物的(de)(de)性(xing)格不(bu)(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)失光采地塑造(zao)出(chu)來，也(ye)不(bu)(bu)(bu)是很(hen)容易的(de)(de)。因為(wei)范蠡(li)(li)和伍子胥(xu)在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)想像(xiang)中當然(ran)也(ye)是在(zai)(zai)實際的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)生活(huo)里（只是史(shi)實上(shang)(shang)沒(mei)有(you)詳細記載），曾經是周旋在(zai)(zai)夫差面前(qian)(qian)為(wei)越(yue)國(guo)存亡(wang)而進(jin)行過(guo)曲折(zhe)斗爭的(de)(de)對頭(tou)。我看過(guo)幾個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)同(tong)劇種(zhong)的(de)(de)《臥薪嘗膽》的(de)(de)劇本(ben)和演出(chu)，對這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物的(de)(de)處理，都有(you)新的(de)(de)探(tan)索(suo)（像(xiang)京劇《臥薪嘗膽》——中國(guo)京劇院的(de)(de)本(ben)子——處理伍子胥(xu)迎范蠡(li)(li)的(de)(de)場面，也(ye)有(you)精采之處），但在(zai)(zai)藝術效果上(shang)(shang)，似乎都存在(zai)(zai)著(zhu)有(you)意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)地貶低(di)伍子胥(xu)形象(xiang)的(de)(de)傾向。《膽劍篇》的(de)(de)作者則突(tu)破了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)難關，成功地塑造(zao)了這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)對立(li)的(de)(de)形象(xiang)。

強毅果敢(gan)、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)《膽劍篇》里被塑造成一(yi)個(ge)(ge)善于應變、有勇(yong)(yong)有智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)謀臣(chen)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，可(ke)(ke)以說這是(shi)(shi)歷史(shi)人物范(fan)(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)藝(yi)術形(xing)象(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次(ci)豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)勾踐(jian)復(fu)(fu)國(guo)稱霸(ba)中雖(sui)(sui)然(ran)(ran)起過(guo)(guo)(guo)很大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，有關(guan)春秋時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國(guo)語》、《左(zuo)傳》、《史(shi)記》、《吳(wu)(wu)越(yue)春秋》、《越(yue)絕書》里，都(dou)有過(guo)(guo)(guo)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)(ke)是(shi)(shi)，這個(ge)(ge)智(zhi)勇(yong)(yong)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作(zuo)品里，卻(que)一(yi)直(zhi)沒有放射出他(ta)(ta)(ta)應有的(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)《東周列國(guo)志》里，對(dui)范(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)不(bu)多，在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)舞(wu)臺上(shang)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也(ye)多半是(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)策劃者(zhe)，又是(shi)(shi)棄(qi)官與西施同泛五湖的(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些傳統(tong)戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)，就是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)內(nei)容）。然(ran)(ran)而，這是(shi)(shi)和史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存(cun)亡國(guo)，不(bu)恥(chi)屈厄之(zhi)(zhi)難，安(an)守(shou)被辱之(zhi)(zhi)地，往而必返(fan)，與君復(fu)(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征(zheng)可(ke)(ke)以挖掘。《膽劍篇》作(zuo)者(zhe)著力突(tu)(tu)出了這個(ge)(ge)有勇(yong)(yong)有智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)一(yi)幕就把他(ta)(ta)(ta)安(an)排在(zai)(zai)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，在(zai)(zai)吳(wu)(wu)兵(bing)重重包圍(wei)眾目睽(kui)睽(kui)之(zhi)(zhi)下，為了阻止(zhi)吳(wu)(wu)兵(bing)謀殺勾踐(jian)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)英勇(yong)(yong)地仗(zhang)劍挾持(chi)伍子胥，揭(jie)穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用(yong)大義凜然(ran)(ran)、忠(zhong)勇(yong)(yong)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)氣(qi)魄，折(zhe)服了專(zhuan)橫的(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)(zai)復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中，雖(sui)(sui)然(ran)(ran)對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)刻劃較少了，但在(zai)(zai)第(di)四幕寫(xie)他(ta)(ta)(ta)對(dui)付吳(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)善于應變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)很有光采的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)(guo)(guo)，我覺(jue)得(de)這個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)還可(ke)(ke)以進(jin)行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造得(de)更(geng)豐滿些。像他(ta)(ta)(ta)和伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還可(ke)(ke)以生發出一(yi)些好(hao)戲(xi)來。第(di)二幕在(zai)(zai)吳(wu)(wu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)有更(geng)廣(guang)泛地描繪(hui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英勇(yong)(yong)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，可(ke)(ke)惜，這一(yi)幕寫(xie)他(ta)(ta)(ta)和吳(wu)(wu)太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，只是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描繪(hui)，缺乏舞(wu)臺形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)(xing)，就未免(mian)減色(se)了。

伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)范蠡不(bu)(bu)(bu)(bu)同，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅在(zai)史(shi)書上有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝遺產(chan)中(zhong)也(ye)(ye)有(you)相當豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。《東(dong)周列國(guo)志》對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭遇、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)發展，就有(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛正忠(zhong)(zhong)直而(er)又燃(ran)燒著(zhu)(zhu)復仇(chou)怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)遺產(chan)創(chuang)造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)物。僅僅京劇(ju)就有(you)九(jiu)個劇(ju)目專(zhuan)寫(xie)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)（《亂楚宮(gong)》、《戰(zhan)樊城(cheng)》、《長亭會》、《文昭(zhao)關(guan)(guan)》、《浣紗記》、《出(chu)棠邑》、《武(wu)昭(zhao)關(guan)(guan)》、《臥虎關(guan)(guan)》、《戰(zhan)郢(ying)城(cheng)》），其(qi)中(zhong)《文昭(zhao)關(guan)(guan)》更(geng)是(shi)(shi)(shi)經(jing)常演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)劇(ju)目。《膽劍篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)雖(sui)然(ran)保存了(le)傳統(tong)文藝中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，卻(que)仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。如(ru)果說傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)——如(ru)《浣紗記》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生孝(xiao)子(zi)，半(ban)世(shi)忠(zhong)(zhong)臣(chen)”，那么，《膽劍篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)，則是(shi)(shi)(shi)一(yi)個有(you)著(zhu)(zhu)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他(ta)剛正忠(zhong)(zhong)直而(er)又專(zhuan)橫殘暴，老謀深(shen)算而(er)又驕矜自(zi)負，雖(sui)然(ran)只有(you)兩次(ci)出(chu)場(chang)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)卻(que)是(shi)(shi)(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出(chu)場(chang)都被作者(zhe)編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，透過強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)沖(chong)突(tu)，而(er)提示了(le)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)歷史(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)上所說，在(zai)第(di)一(yi)幕(mu)作者(zhe)雖(sui)然(ran)直接描寫(xie)了(le)他(ta)和(he)范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)手，卻(que)是(shi)(shi)(shi)既表(biao)現了(le)范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)勇，又不(bu)(bu)(bu)(bu)失光采(cai)地刻劃了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心為吳老謀深(shen)算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。他(ta)和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)簡單是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而(er)是(shi)(shi)(shi)生動地展示在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)沖(chong)突(tu)里(li)(li)，既表(biao)現了(le)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂(kuang)妄，聽不(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)逆耳忠(zhong)(zhong)言，又顯示了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自(zi)負，和(he)吳王夫(fu)差尖銳對(dui)立、不(bu)(bu)(bu)(bu)可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)悲(bei)劇(ju)。使這個富(fu)有(you)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)《膽劍篇》戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊構成里(li)(li)，進(jin)一(yi)步揭示出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義。

勾踐是(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)物。在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創造(zao)上(shang)，作(zuo)(zuo)者(zhe)并未拘泥于(yu)歷(li)史(shi)事實，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地(di)(di)(di)剪裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，沿著司馬遷所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線索，也(ye)(ye)適應著《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節需(xu)要，集中突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)(ren)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像(xiang)第(di)(di)一(yi)(yi)幕(mu)通(tong)過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)俘后據理(li)力(li)(li)駁夫差險些(xie)被(bei)(bei)處(chu)(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛(gang)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)(di)二幕(mu)、第(di)(di)三幕(mu)、第(di)(di)四幕(mu)，則豐(feng)富地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于(yu)吸取(qu)教(jiao)訓、聽從忠言(yan)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)復仇而(er)(er)刻苦(ku)(ku)努力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意(yi)志，都首尾一(yi)(yi)貫地(di)(di)(di)從堅忍(ren)(ren)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中顯(xian)示(shi)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力(li)(li)量(liang)(liang)。著重地(di)(di)(di)從忍(ren)(ren)中表(biao)現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)能(neng)忍(ren)(ren)，不(bu)可忍(ren)(ren)，像(xiang)第(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)(pian)抒情獨(du)白(bai)，就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)富有光采(cai)地(di)(di)(di)描(miao)(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀態和(he)在矛(mao)盾(dun)中發(fa)展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂(fu)去了(le)(le)(le)某些(xie)史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形(xing)象更(geng)加(jia)鮮(xian)明(ming)，更(geng)加(jia)真實可信了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，又(you)很(hen)(hen)鮮(xian)明(ming)地(di)(di)(di)顯(xian)示(shi)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，劇作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)有分(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾踐曾經吸取(qu)了(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓而(er)(er)聽納(na)忠言(yan)，可是(shi)(shi)(shi)，當(dang)(dang)苦(ku)(ku)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害(hai)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)要怒其(qi)“無禮”，命令衛士去抓苦(ku)(ku)成(cheng)——“一(yi)(yi)個百姓竟然(ran)(ran)說我沒(mei)有骨氣，這真是(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)耐下(xia)(xia)啊！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡(li)和(he)文種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)時常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)懷著警(jing)惕和(he)敵意(yi)。《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》體(ti)察(cha)入微地(di)(di)(di)描(miao)(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這種(zhong)(zhong)心理(li)矛(mao)盾(dun)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)滿意(yi)范(fan)蠡(li)、文種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)能(neng)干(gan)。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)(zhong)往往使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)馴順”，機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)也(ye)(ye)時常(chang)(chang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有“難(nan)駕馭，不(bu)能(neng)長居人(ren)(ren)下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這就(jiu)清楚地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個君(jun)王，和(he)苦(ku)(ku)成(cheng)固然(ran)(ran)不(bu)同，和(he)范(fan)蠡(li)、文種(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有很(hen)(hen)大距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)“在患(huan)難(nan)中才(cai)有容(rong)人(ren)(ren)之量(liang)(liang)啊！”寫(xie)勾踐夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)有分(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)利(li)用(yong)人(ren)(ren)民努力(li)(li)發(fa)展生產(chan)、富強(qiang)越國(guo)，當(dang)(dang)然(ran)(ran)，在客觀(guan)上(shang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)符(fu)合(he)越國(guo)人(ren)(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)比較確(que)切地(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)(le)當(dang)(dang)時條(tiao)件下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面(mian)目(mu)。我以(yi)為(wei)(wei)，勾踐性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)(ren)不(bu)夠(gou)滿足(zu)(zu)之處(chu)(chu)，倒不(bu)是(shi)(shi)(shi)像(xiang)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣過(guo)分(fen)(fen)美化了(le)(le)(le)古代統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還(huan)表(biao)現(xian)得(de)不(bu)足(zu)(zu)。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，雖然(ran)(ran)以(yi)聽納(na)忠言(yan)取(qu)得(de)了(le)(le)(le)復仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)(shi)，聽納(na)意(yi)見，分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)出(chu)判斷，身體(ti)力(li)(li)行，臥薪懸膽(dan)，這卻是(shi)(shi)(shi)勾踐自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》太著重于(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)，而(er)(er)沒(mei)有很(hen)(hen)好(hao)地(di)(di)(di)突(tu)出(chu)后者(zhe)，這就(jiu)不(bu)能(neng)不(bu)對這個處(chu)(chu)于(yu)戲劇情節中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)有所(suo)削弱。

《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)種，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)(de)比較(jiao)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種，活畫(hua)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)接(jie)近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)沉默有(you)(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，和(he)(he)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中間，像(xiang)無霸、鳥雍、黑肩，也(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇(ju)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，而(er)(er)不(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)戲(xi)那(nei)樣(yang)(yang)，創造古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)硬(ying)貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名字(zi)，見之于史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)國有(you)(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大夫(fu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自(zi)述里有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之令(ling)，明君之德(de)，窮(qiong)與俱厄，進與俱霸，統(tong)煩理亂；使(shi)民(min)知分，臣之事(shi)也(ye)(ye)。”看(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)管理民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者大概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二字(zi)上顧名思義用(yong)(yong)它(ta)來(lai)(lai)創造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)越(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)文(wen)種、范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面地(di)(di)刻(ke)劃了(le)(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性格(ge)和(he)(he)富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)從大禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里照耀出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)里集中體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽持劍(jian)(jian)，艱苦奮斗，同仇敵愾(kai)，英(ying)勇(yong)不(bu)(bu)屈。冒(mao)著(zhu)吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)把燒焦了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)(xian)給勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他，拔(ba)下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越(yue)(yue)(yue)寶(bao)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他，寧可餓死不(bu)(bu)吃(chi)吳米，大膽地(di)(di)責備勾(gou)踐(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)骨(gu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他，獻(xian)(xian)辟荒興(xing)農復國良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他，獻(xian)(xian)苦膽要勾(gou)踐(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)他，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)挺身而(er)(er)出英(ying)勇(yong)殉(xun)難(nan)(nan)了(le)(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)藝術形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan)，它(ta)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，雖非史(shi)實所載，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中間，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)虛構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集中了(le)(le)(le)(le)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因(yin)(yin)而(er)(er)，使(shi)得(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物未免(mian)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化(hua)，而(er)(er)相對(dui)(dui)地(di)(di)壓低(di)了(le)(le)(le)(le)勾(gou)踐(jian)、范(fan)蠡、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物中，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者還(huan)著(zhu)重地(di)(di)描(miao)(miao)寫了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)挺身救難(nan)(nan)而(er)(er)被(bei)擄走(zou)成(cheng)(cheng)(cheng)為夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘(niang)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就聯想到(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理是(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既(ji)脫出了(le)(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，又寫出了(le)(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國行(xing)為，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)(fan)案(an)還(huan)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)整(zheng)個(ge)戲(xi)劇(ju)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)取(qu)得(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然聯系。當然，從不(bu)(bu)足為訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)來(lai)(lai)看(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物（梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)》有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，雖然沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)(xie)方面也(ye)(ye)突出地(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)愛(ai)國婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)刻(ke)劃和(he)(he)心理描(miao)(miao)寫），讓她(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為，但(dan)(dan)那(nei)樣(yang)(yang)就必(bi)須(xu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)力量深(shen)入地(di)(di)刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)性格(ge)，不(bu)(bu)能(neng)寫成(cheng)(cheng)(cheng)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尾(wei)大不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場和(he)(he)在(zai)(zai)(zai)第二幕起過(guo)那(nei)樣(yang)(yang)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，都給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)很(hen)多(duo)懸念，但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，卻看(kan)不(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免(mian)要使(shi)觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)為一(yi)個文學劇本(ben)，《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)成功，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸(gui)功于(yu)有(you)些場面里(li)的(de)(de)(de)(de)鏗鏘有(you)力(li)、富有(you)詩(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)對白，像第一(yi)幕(mu)范(fan)蠡和(he)(he)伍(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)對白，勾(gou)踐和(he)(he)夫差的(de)(de)(de)(de)對白，第四幕(mu)里(li)苦成和(he)(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨白，它們是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)感情(qing)充沛(pei)而富于(yu)表現力(li)！我不(bu)(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)演出效果如何，它卻使文學劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)得到(dao)(dao)了一(yi)次很(hen)好的(de)(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在我們的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇創作(zuo)中特(te)別是(shi)在話劇創作(zuo)中，應該說不(bu)(bu)是(shi)能經常(chang)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)東西。而且可以看出，作(zuo)者(zhe)所運用的(de)(de)(de)(de)語言很(hen)富有(you)時代的(de)(de)(de)(de)特(te)色，其結構、規律、表達思想的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，都接近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活和(he)(he)歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)(de)特(te)點，對于(yu)歷(li)史(shi)劇創作(zuo)來(lai)說，這(zhe)真是(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)功力(li)。