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基本介紹

《膽(dan)劍篇》是(shi)曹禺、梅阡、于(yu)是(shi)之(zhi)同(tong)志(zhi)合(he)著的(de)歷史劇，是(shi)他們創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)一(yi)部好作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。《膽(dan)劍篇》（與于(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)）取材(cai)于(yu)2400多年前(qian)越王勾踐(jian)“臥(wo)薪嘗膽(dan)”的(de)歷史故事，但作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者真正(zheng)的(de)用意卻不在重新演繹這個關于(yu)復國(guo)的(de)故事。1960年代初期，我國(guo)由于(yu)天災人禍使(shi)國(guo)民經濟處于(yu)暫時困難時期。為了鼓(gu)舞人民的(de)斗志(zhi)，曹禺執筆創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了這部五(wu)幕(mu)歷史劇。

背景介紹

1960年代初期(qi)，我國(guo)由(you)于(yu)天災人(ren)禍(huo)使國(guo)民(min)經濟處于(yu)暫(zan)時困難時期(qi)。為了(le)鼓舞(wu)人(ren)民(min)的(de)(de)斗(dou)志，曹禺執筆(bi)創(chuang)作了(le)這部五幕歷史劇。《膽劍篇》通過越王勾踐敗于(yu)吳(wu)王夫差(cha)而(er)后(hou)臥薪嘗膽、東山再起的(de)(de)故事，啟發(fa)弱(ruo)小國(guo)家(jia)的(de)(de)人(ren)民(min)，只要(yao)能臥薪嘗膽、奮發(fa)自(zi)強，就(jiu)能夠戰(zhan)勝強大的(de)(de)敵人(ren)。劇本發(fa)表后(hou)受到廣泛的(de)(de)稱(cheng)贊(zan)。茅盾指出：這個(ge)作品，在所(suo)有(you)的(de)(de)以臥薪嘗膽為題材(cai)的(de)(de)劇本中，不但最后(hou)出，而(er)且(qie)也是惟(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)話劇。作為最后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)部，它總結了(le)以前(qian)的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)劇本的(de)(de)編寫經驗而(er)提高了(le)一(yi)(yi)步。

越王(wang)勾(gou)踐(jian)是(shi)(shi)一個有著復(fu)雜(za)性格(ge)的(de)人(ren)物。他雖然已當了(le)俘虜，但(dan)(dan)(dan)還據理力(li)駁夫差(cha)，嚴(yan)辭(ci)斥責(ze)吳國欺凌弱小、殘殺無(wu)辜是(shi)(shi)不(bu)勇不(bu)義(yi)，為(wei)(wei)此險些被處(chu)死。但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)實現復(fu)國大業(ye)他不(bu)得不(bu)暫斂銳氣(qi)，控制感(gan)情，向吳王(wang)謝恩并作前(qian)馬。在夫差(cha)故意挑起勾(gou)踐(jian)的(de)心(xin)頭之火，又突然提出要與勾(gou)踐(jian)結為(wei)(wei)親(qin)家，并立(li)即帶勾(gou)踐(jian)之女回(hui)姑蘇(su)完(wan)婚時(shi)，勾(gou)踐(jian)為(wei)(wei)完(wan)成復(fu)國大業(ye)，也(ye)委曲求全違(wei)心(xin)地答(da)應。這是(shi)(shi)他性格(ge)中(zhong)主導(dao)的(de)一面。另一方面，作者也(ye)沒有忽(hu)視他“不(bu)可與共安(an)樂”的(de)本性。勾(gou)踐(jian)的(de)臥薪嘗膽(dan)是(shi)(shi)在特定的(de)環境中(zhong)進行的(de)。為(wei)(wei)了(le)復(fu)興大業(ye)，他可以(yi)聽納忠(zhong)(zhong)言(yan)；可是(shi)(shi)在他重(zhong)(zhong)登王(wang)位后，當苦成老人(ren)忠(zhong)(zhong)言(yan)直諫，罵(ma)他沒有骨氣(qi)時(shi)，他又覺得傷了(le)他君(jun)主的(de)“尊嚴(yan)”，也(ye)怒其(qi)“無(wu)禮”，命令士兵把苦成抓起來。就是(shi)(shi)對于范蠡和文種，他內心(xin)也(ye)充滿(man)(man)了(le)矛盾。他知(zhi)道(dao)他們(men)(men)忠(zhong)(zhong)心(xin)能(neng)干(gan)，但(dan)(dan)(dan)又不(bu)滿(man)(man)意他們(men)(men)過分(fen)能(neng)干(gan)，所以(yi)文種的(de)耿(geng)直使他感(gan)到“不(bu)馴(xun)順”，說(shuo)文種的(de)話(hua)“說(shuo)得太重(zhong)(zhong)”；范蠡的(de)機警(jing)也(ye)使他感(gan)到“難駕馭，不(bu)能(neng)長居(ju)人(ren)下”。這些刻畫顯示出他性格(ge)的(de)復(fu)雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)篇》的(de)(de)成(cheng)功，首先在于它是(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)，而(er)(er)不是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)圖解——富(fu)于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)性(xing)，有(you)情(qing)節(jie)，有(you)成(cheng)功的(de)(de)人物形象，有(you)生(sheng)動的(de)(de)語言。一(yi)個文學劇(ju)(ju)本有(you)沒有(you)戲(xi)(xi)(xi)，主要決定于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)節(jie)所概(gai)括的(de)(de)矛盾是(shi)(shi)否豐富(fu)、尖銳和生(sheng)動，這是(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)史(shi)實所提(ti)供不出(chu)來的(de)(de)，而(er)(er)必須經(jing)過劇(ju)(ju)作者在歷史(shi)真實的(de)(de)基(ji)礎上加(jia)以集中、概(gai)括和組織。《膽劍(jian)篇》像曹禺(yu)同志的(de)(de)其他作品(pin)一(yi)樣，它的(de)(de)突出(chu)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)，就(jiu)是(shi)(shi)通過戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)精心構造，展示了他所要反映(ying)的(de)(de)歷史(shi)生(sheng)活的(de)(de)尖銳的(de)(de)沖突。

《膽劍篇(pian)》是(shi)五幕(mu)劇(ju)，但幾(ji)乎(hu)從一(yi)上場就展(zhan)開了(le)尖銳而復雜的(de)(de)生(sheng)活(huo)矛(mao)盾。作者不(bu)是(shi)從勾踐返國寫起(qi)（有些劇(ju)本是(shi)這樣寫的(de)(de)），而是(shi)從勾踐戰(zhan)敗被俘寫起(qi)，這是(shi)一(yi)種不(bu)回(hui)避矛(mao)盾把緊要(yao)的(de)(de)情(qing)節(jie)沖突搬上舞臺的(de)(de)寫法，使觀眾(zhong)親(qin)眼目(mu)睹了(le)這段歷史生(sheng)活(huo)矛(mao)盾的(de)(de)發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)和解決的(de)(de)過程。雖然二、三幕(mu)比較(jiao)差(cha)一(yi)些，但整個說來，卻是(shi)緊湊(cou)生(sheng)動、當場出采，震動心弦。特別是(shi)第(di)一(yi)幕(mu)和第(di)四幕(mu)，戲劇(ju)矛(mao)盾的(de)(de)豐(feng)富性(xing)和尖銳性(xing)，都得(de)到了(le)很(hen)好的(de)(de)表現。

幕一揭開，就是一場尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒，戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳兵在(zai)(zai)搶(qiang)掠(lve)，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)在(zai)(zai)欣賞這(zhe)(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)火”，被(bei)(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐正辭別(bie)祖廟(miao)，而(er)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)沉默地聚集在(zai)(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)(zhe)是吳國(guo)君(jun)臣歡慶勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)(ye)是越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞(jun)一發之秋——越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三(san)鎮被(bei)(bei)殺光(guang)燒光(guang)了(le)(le)，勾踐被(bei)(bei)俘了(le)(le)，五千壯士被(bei)(bei)圍在(zai)(zai)會(hui)稽山上，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負似(si)(si)乎走到(dao)終局了(le)(le)，然而(er)，“千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)于理”，正像(xiang)勾踐所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)不分(fen)強弱，有(you)(you)義才能立；人(ren)(ren)(ren)不分(fen)智(zhi)愚，有(you)(you)勇才能存。……不義不勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家可以出(chu)兵遍(bian)天下，殺人(ren)(ren)(ren)遍(bian)天下，但它是斷難立足于天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者(zhe)就是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史辯證發展里構造了(le)(le)這(zhe)(zhe)個歷(li)史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人(ren)(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳雖然是個戰勝(sheng)者(zhe)貌似(si)(si)強大(da)(da)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部卻(que)四(si)分(fen)五裂，矛盾重重。老謀深算、驕(jiao)矜耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥，雖然看(kan)出(chu)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是吳國(guo)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)(da)患。但在(zai)(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵(di)伯嚭(pi)和比他(ta)(ta)(ta)更剛愎自(zi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差(cha)面前，他(ta)(ta)(ta)無力左(zuo)右政局，既殺不了(le)(le)勾踐，也(ye)(ye)滅(mie)不了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)。伯嚭(pi)是收了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)賄賂(lu)，夫(fu)差(cha)則為了(le)(le)顯(xian)示他(ta)(ta)(ta)四(si)海霸(ba)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)風，在(zai)(zai)欣賞他(ta)(ta)(ta)“不殺勾踐，卻(que)滅(mie)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳國(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機也(ye)(ye)恰(qia)恰(qia)是埋(mai)伏在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。

而(er)(er)戰敗者的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)，卻激蕩著(zhu)上下一(yi)心永不(bu)(bu)屈服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)和勇(yong)氣(qi)。那大禹廟里一(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲、磬(qing)聲敲打著(zhu)每(mei)一(yi)個越(yue)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)心。五(wu)千壯士(shi)終于(yu)(yu)突圍而(er)(er)出(chu)，給越(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)復興保存(cun)了希(xi)望(wang)和力(li)量；堅(jian)毅的(de)(de)(de)(de)(de)百姓們(men)，為了使勾(gou)踐(jian)(jian)記住這會稽(ji)之恥，冒著(zhu)死(si)(si)(si)命去(qu)獻那恥辱的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——被(bei)燒焦了的(de)(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父親(qin)死(si)(si)(si)了，女兒接過來，最后終于(yu)(yu)由苦成老人的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)遞到了勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)里，敵(di)人砍傷了他這條臂，他就換另(ling)一(yi)只手(shou)去(qu)獻；被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)(si)(si)關頭(tou)，也居然能使勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強敵(di)措手(shou)不(bu)(bu)及，拔劍而(er)(er)挾持伍子(zi)胥慷慨陳詞……這一(yi)切(qie)不(bu)(bu)僅使伍子(zi)胥“睜開了眼(yan)睛”，連那個不(bu)(bu)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)衛(wei)士(shi)也脫(tuo)口贊嘆這些“殺不(bu)(bu)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人”。夫差前腳走(zou)了，苦成立刻就拔下了他的(de)(de)(de)(de)(de)“鎮越(yue)寶劍”。“越(yue)國(guo)是鎮不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)”，這就是戰敗者越(yue)國(guo)人民的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個回聲。

在這第一(yi)(yi)幕(mu)的(de)(de)場面里(li)，作(zuo)者(zhe)幾(ji)乎集中(zhong)了(le)全劇的(de)(de)各種矛盾的(de)(de)端倪(ni)，像(xiang)開(kai)了(le)閘口的(de)(de)浪(lang)濤一(yi)(yi)樣奔騰而出，一(yi)(yi)個(ge)(ge)緊接一(yi)(yi)個(ge)(ge)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)交錯(cuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，但又入(ru)(ru)情(qing)(qing)入(ru)(ru)理地把(ba)它們匯入(ru)(ru)整個(ge)(ge)情(qing)(qing)節的(de)(de)軌道上，為(wei)全劇主要(yao)沖突的(de)(de)錯(cuo)綜發(fa)展，立(li)下(xia)了(le)基石。

如果說，第一(yi)幕(mu)只是揭開了(le)吳(wu)越勝負矛盾(dun)轉化(hua)的(de)端倪，它埋下了(le)勝利的(de)強吳(wu)枯竭、失(shi)敗的(de)伏線，展(zhan)示了(le)幾(ji)乎復滅了(le)的(de)越國命運的(de)壯(zhuang)烈(lie)不(bu)屈的(de)序幕(mu)，那么，第二、三、四(si)幕(mu)和(he)第五幕(mu)前(qian)半(ban)場則是這種矛盾(dun)轉化(hua)更(geng)(geng)(geng)深入(ru)、更(geng)(geng)(geng)劇烈(lie)的(de)發(fa)展(zhan)。這個(ge)歷史故事(shi)本身所(suo)展(zhan)示的(de)矛盾(dun)，就是一(yi)個(ge)長(chang)期的(de)艱苦的(de)斗(dou)爭過程，《膽劍篇》更(geng)(geng)(geng)集中、更(geng)(geng)(geng)概括地(di)表現了(le)這段(duan)歷史生活矛盾(dun)的(de)尖銳性(xing)和(he)曲(qu)折(zhe)性(xing)。

越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)用(yong)三年的(de)血汗，無數的(de)珠(zhu)寶，換回了(le)被(bei)俘的(de)勾(gou)踐(jian)，但越(yue)(yue)(yue)國(guo)卻(que)(que)仍然(ran)面臨著重重的(de)困難(nan)(nan)：越(yue)(yue)(yue)國(guo)君(jun)民(min)咬緊牙關在(zai)(zai)(zai)艱苦斗爭(zheng)(zheng)中默默地實踐(jian)著復(fu)(fu)國(guo)的(de)宏愿，而(er)敵我(wo)矛盾(dun)并(bing)未因勾(gou)踐(jian)返國(guo)而(er)停止發展。驕(jiao)橫(heng)(heng)的(de)夫差和(he)貪贓(zang)的(de)伯(bo)嚭，雖(sui)然(ran)只注意(yi)貪吝(lin)的(de)掠奪，機警(jing)的(de)伍子(zi)胥卻(que)(que)還是(shi)把他的(de)專橫(heng)(heng)的(de)手(shou)(shou)伸張到越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)土地上來。新建的(de)王城要(yao)拆平，報(bao)警(jing)的(de)大鼓不許(xu)裝(zhuang)，下田的(de)耕牛被(bei)拉走(zou)……有多(duo)少難(nan)(nan)題擺在(zai)(zai)(zai)越(yue)(yue)(yue)國(guo)君(jun)民(min)的(de)面前(qian)(qian)，要(yao)求他們(men)決策，要(yao)求他們(men)這(zhe)樣或那(nei)樣的(de)行動，劇(ju)作(zuo)者大膽地在(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)里揭露了(le)這(zhe)些(xie)(xie)矛盾(dun)的(de)錯綜(zong)(zong)復(fu)(fu)雜的(de)面貌，有對比，有層(ceng)次，有交錯，一(yi)步步，一(yi)層(ceng)層(ceng)展示著越(yue)(yue)(yue)國(guo)君(jun)民(min)用(yong)自己(ji)的(de)雙手(shou)(shou)進行著復(fu)(fu)國(guo)斗爭(zheng)(zheng)的(de)生活。“千古(gu)的(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)(zai)于理，然(ran)而(er)要(yao)多(duo)少今天(tian)這(zhe)樣的(de)日(ri)子(zi)才能(neng)贏得(de)勝(sheng)負啊！”“寧肯作(zuo)那(nei)筆直折(zhe)斷(duan)的(de)劍，不作(zuo)那(nei)彎(wan)腰屈(qu)存(cun)的(de)鉤”，劇(ju)作(zuo)者不僅用(yong)尖銳沖(chong)(chong)(chong)突(tu)的(de)場面表(biao)現(xian)了(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)君(jun)民(min)的(de)“十年生聚(ju)，十年教(jiao)訓”的(de)發憤圖強的(de)精神，而(er)且用(yong)抒情(qing)的(de)筆調熱(re)烈地歌(ge)頌了(le)這(zhe)些(xie)(xie)大禹后代的(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)第(di)四幕(mu)的(de)錯綜(zong)(zong)尖銳的(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)(chong)(chong)突(tu)是(shi)展現(xian)在(zai)(zai)(zai)熱(re)烈的(de)詩(shi)情(qing)基調里。第(di)五(wu)幕(mu)當然(ran)是(shi)戲(xi)的(de)情(qing)節(jie)沖(chong)(chong)(chong)突(tu)的(de)高峰——前(qian)(qian)半場是(shi)吳(wu)越(yue)(yue)(yue)矛盾(dun)轉化的(de)焦點，也(ye)是(shi)吳(wu)的(de)紙老虎的(de)大顯(xian)形。勾(gou)踐(jian)、夫差會獵(lie)的(de)場面，夫差、伍子(zi)胥尖銳的(de)性(xing)格沖(chong)(chong)(chong)突(tu)，都是(shi)寫(xie)得(de)深刻感人的(de)。只是(shi)可惜第(di)二幕(mu)和(he)第(di)三幕(mu)寫(xie)得(de)比較弱了(le)一(yi)些(xie)(xie)，第(di)五(wu)幕(mu)的(de)后半場的(de)勝(sheng)利結局(ju)也(ye)轉換得(de)太快(kuai)了(le)，不容易使(shi)觀眾(zhong)理解(jie)。

如果說(shuo)《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突構成的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是(shi)善于把緊(jin)要的(de)(de)(de)(de)情(qing)節活(huo)動搬到(dao)舞(wu)臺(tai)(tai)上來(lai)(lai)，以其激烈、真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)(chu)(chu)現在觀(guan)眾面前(qian)，當場出(chu)(chu)(chu)采，那(nei)么，應該說(shuo)，含蓄的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，側面的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)比較缺乏，實(shi)寫(xie)多，虛寫(xie)少(shao)，卻是(shi)這個(ge)劇(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)(ruo)點(dian)。譬如第二(er)幕(mu)(mu)，本(ben)(ben)來(lai)(lai)是(shi)一場虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)戲。決定勾踐命運(yun)的(de)(de)(de)(de)戲是(shi)在幕(mu)(mu)后演出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)(mu)戲主(zhu)要是(shi)寫(xie)越國(guo)贖取勾踐回國(guo)的(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能以虛見實(shi)，虛實(shi)相映(ying)，戲劇(ju)矛盾(dun)(dun)發(fa)展變化(hua)的(de)(de)(de)(de)效果會(hui)更(geng)強烈些。現在看來(lai)(lai)，第二(er)幕(mu)(mu)本(ben)(ben)來(lai)(lai)是(shi)虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)戲卻用(yong)了實(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，矛盾(dun)(dun)、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)發(fa)展大都是(shi)借助(zhu)于范蠡、王妃(fei)對(dui)白中(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少(shao)生動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)表現，這就(jiu)削弱(ruo)(ruo)了舞(wu)臺(tai)(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性。幕(mu)(mu)后發(fa)生在吳宮(gong)內的(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒(mei)有能引導觀(guan)眾從舞(wu)臺(tai)(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)涌(yong)到(dao)臺(tai)(tai)前(qian)來(lai)(lai)，構成想像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界。像曹禺同(tong)志的(de)(de)(de)(de)《日出(chu)(chu)(chu)》中(zhong)虛實(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)(de)戲，就(jiu)寫(xie)得很有魅力，僅僅那(nei)不出(chu)(chu)(chu)場的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角金八的(de)(de)(de)(de)魔影，從戲劇(ju)沖(chong)突中(zhong)訴諸于觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)是(shi)非常豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕戲(xi)，是勾踐(jian)回國后第(di)一次展開的(de)(de)越國人民艱苦斗爭的(de)(de)場景(jing)，其中求雨的(de)(de)場面是寫得(de)很(hen)動人的(de)(de)。但整(zheng)個說來(lai)，由于出場的(de)(de)人物太多(duo)，而(er)戲(xi)的(de)(de)矛盾的(de)(de)表現又不(bu)夠豐富多(duo)彩，和第(di)四(si)幕戲(xi)的(de)(de)矛盾性質也(ye)沒有明顯的(de)(de)差別，不(bu)免使人產生繁雜(za)的(de)(de)遺憾(han)。

思想特點

《膽劍篇》是(shi)(shi)寫(xie)春(chun)秋(qiu)時(shi)代(dai)越(yue)王勾踐(jian)興(xing)國(guo)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)(shi)，近年(nian)來(lai)我們(men)在不少劇(ju)種(zhong)里(li)看到(dao)過它(ta)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，能(neng)夠使(shi)這樣一個(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)(shi)，不落窠(ke)臼，不襲(xi)陳套，卻(que)顯然是(shi)(shi)《膽劍篇》作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想照亮了(le)(le)這個(ge)(ge)題材，使(shi)這個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)(shi)得到(dao)了(le)(le)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可(ke)以說(shuo)它(ta)忠(zhong)實(shi)(shi)于(yu)(yu)這個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)真實(shi)(shi)，卻(que)又不能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)這個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)、歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)(er)是(shi)(shi)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創(chuang)造(zao)。吳越(yue)戰爭(zheng)、勾踐(jian)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本史(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)并(bing)不復雜，而(er)(er)且幾乎(hu)是(shi)(shi)人所共(gong)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果劇(ju)作者拘(ju)囿于(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)，沒(mei)有(you)(you)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒(mei)有(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)作家對(dui)于(yu)(yu)這個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和體(ti)會，是(shi)(shi)很難寫(xie)成(cheng)一出好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)戲(xi)(xi)曲劇(ju)目(mu)中(zhong)，也有(you)(you)這個(ge)(ge)劇(ju)目(mu)（最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本是(shi)(shi)明梁(liang)辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)(ji)》傳奇，梅蘭(lan)芳(fang)同志(zhi)曾演出過。各地方(fang)劇(ju)種(zhong)也有(you)(you)過這個(ge)(ge)劇(ju)目(mu)，像(xiang)漢劇(ju)、越(yue)劇(ju)、秦腔、滇(dian)劇(ju)都有(you)(you)過《臥薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，川劇(ju)有(you)(you)《吳越(yue)春(chun)秋(qiu)》——包括(kuo)(kuo)《會稽(ji)山》、《姑蘇(su)臺》、《嘗糞療(liao)疾》、《戰石山》），以對(dui)后(hou)來(lai)地方(fang)戲(xi)(xi)劇(ju)目(mu)有(you)(you)很大影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)(ji)》來(lai)說(shuo)，雖有(you)(you)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)，通過范蠡(li)、西(xi)(xi)施(shi)悲歡離(li)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線(xian)索，它(ta)描寫(xie)吳越(yue)兩(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡史(shi)(shi)(shi)，歌(ge)頌這兩(liang)個(ge)(ge)男(nan)女主人公為(wei)國(guo)家利(li)益犧牲個(ge)(ge)人幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)，并(bing)寫(xie)出了(le)(le)他們(men)和勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但(dan)(dan)它(ta)實(shi)(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)西(xi)(xi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)(xi)。比之當(dang)時(shi)宣傳愚忠(zhong)愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣紗記(ji)(ji)》是(shi)(shi)有(you)(you)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內容，不過，仍然是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)脫離(li)“美人計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而(er)(er)且也不能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)這個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)(shi)作了(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術概括(kuo)(kuo)。

《膽劍(jian)篇》作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)藝術處理上(shang)，首先就(jiu)遇到一個(ge)(ge)“春(chun)秋無(wu)義(yi)戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)難(nan)題。根(gen)據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越戰(zhan)爭是(shi)一個(ge)(ge)互相復仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。夫差是(shi)為了(le)復父仇(chou)而(er)伐越，勾踐是(shi)為了(le)雪會稽之恥(chi)而(er)“苦心(xin)焦慮，終(zhong)滅(mie)強(qiang)吳(wu)(wu)”，很難(nan)確定誰是(shi)義(yi)戰(zhan)。所以有(you)的(de)(de)(de)(de)同志就(jiu)主張，可以純客觀(guan)地寫。但這(zhe)實(shi)際上(shang)卻(que)是(shi)做不到的(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)要寫一個(ge)(ge)戲(xi)，而(er)對處于戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)事件和(he)(he)人物，沒(mei)有(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)態度(du)，是(shi)很難(nan)想像的(de)(de)(de)(de)。然而(er)，交織在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有(you)雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教訓(xun)——越的(de)(de)(de)(de)終(zhong)于取(qu)得勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)教訓(xun)和(he)(he)吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)于走向失敗的(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，如何能在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)態度(du)和(he)(he)藝術形象(xiang)(xiang)里取(qu)得并不互相削(xue)弱的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映，這(zhe)也(ye)是(shi)創作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)難(nan)題。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙而(er)又(you)令人信服地繞(rao)過(guo)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)暗(an)礁。他們(men)沒(mei)有(you)采取(qu)純客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)態度(du)來構造這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)(jie)，而(er)是(shi)明確地寫出義(yi)在(zai)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)弱越的(de)(de)(de)(de)一邊，熱(re)烈(lie)地歌(ge)頌了(le)受(shou)到強(qiang)吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)越國君民同仇(chou)敵(di)愾(kai)、奮發圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)這(zhe)又(you)并沒(mei)有(you)妨礙作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)創造了(le)生動的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)(xiang)，寫出了(le)強(qiang)吳(wu)(wu)由勝(sheng)利到失敗的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教訓(xun)。

《膽(dan)劍(jian)篇》舍棄了吳越(yue)(yue)戰爭“相怨(yuan)伐(fa)(fa)”的(de)(de)某(mou)些(xie)事實，甚至把(ba)吳王夫差(cha)(cha)伐(fa)(fa)越(yue)(yue)前的(de)(de)一些(xie)富有戲劇性的(de)(de)生(sheng)活(huo)細節，移(yi)(yi)植到勾踐的(de)(de)形象塑造(zao)里（譬如(ru)現在劇本中寫到的(de)(de)勾踐在宮中設衛(wei)士經常提醒(xing)他勿忘(wang)(wang)會稽之恥，史(shi)實上就是屬于(yu)夫差(cha)(cha)的(de)(de)：“夫差(cha)(cha)使人立于(yu)庭(ting)，茍(gou)出(chu)入必謂己(ji)曰(yue)：夫差(cha)(cha)，而（爾）忘(wang)(wang)越(yue)(yue)王之殺(sha)而父乎？則對曰(yue)：唯(wei)，不敢忘(wang)(wang)。”《左(zuo)傳》——當然《浣(huan)紗(sha)記(ji)》已先做了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)移(yi)(yi)植），突出(chu)地暴露了吳軍大(da)舉(ju)侵(qin)越(yue)(yue)的(de)(de)掠(lve)奪、搶(qiang)劫、燒殺(sha)的(de)(de)殘暴，并且把(ba)史(shi)實上的(de)(de)勾踐詐降改成了被俘，虛構了王孫雄(xiong)鎮(zhen)守越(yue)(yue)國的(de)(de)事件，通過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)情節構造(zao)以展開越(yue)(yue)國君民的(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)場面。

劇作者作這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和處理，是(shi)(shi)否符(fu)合(he)歷(li)史(shi)真(zhen)實性(xing)呢？我們只能(neng)說它(ta)基本(ben)上符(fu)合(he)歷(li)史(shi)真(zhen)實，卻(que)又不完全拘(ju)囿歷(li)史(shi)事(shi)(shi)實。從(cong)“春(chun)秋無義戰(zhan)(zhan)”這(zhe)(zhe)種角度(du)來看(kan)(kan)，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世仇并(bing)不開(kai)始于(yu)吳(wu)(wu)王闔(he)(he)閭(lv)“以(yi)越(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐楚(chu)，南伐越(yue)(yue)(yue)”而被勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)，是(shi)(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允常之(zhi)時，就“與吳(wu)(wu)王闔(he)(he)閭(lv)戰(zhan)(zhan)，而相怨伐”了（《史(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)王勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)世家》），根(gen)據《東(dong)周列(lie)國(guo)(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)夫概之(zhi)亂(luan)，也曾(ceng)有(you)過(guo)和越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯合(he)——“夫概乃(nai)遣(qian)使由三(san)江(jiang)通(tong)越(yue)(yue)(yue)，說其進(jin)兵，夾攻吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，事(shi)(shi)成割五城為謝。”因此，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭，確實是(shi)(shi)無所謂義戰(zhan)(zhan)。然而，從(cong)夫差伐越(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠(lve)奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)上看(kan)(kan)，卻(que)又顯(xian)然是(shi)(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)臥(wo)薪懸膽(dan)、發憤圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)(guo)計劃(hua)得到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原因，所以(yi)劇作者從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民受侵(qin)略、受侮(wu)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上來改(gai)造(zao)某些事(shi)(shi)實，這(zhe)(zhe)樣(yang)概括吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，又可以(yi)說是(shi)(shi)符(fu)合(he)歷(li)史(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人(ren)民就并(bing)沒有(you)重視夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)報越(yue)(yue)(yue)之(zhi)志，卻(que)記住了勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)(shi)年(nian)(nian)生聚(ju)，十(shi)(shi)年(nian)(nian)教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，因為勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)(guo)依靠了人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得了人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不(bu)(bu)過，如上所說(shuo)，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)概括史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，又并沒有(you)妨(fang)礙他真(zhen)(zhen)實(shi)地(di)、形(xing)(xing)象(xiang)地(di)表現(xian)這個歷史(shi)(shi)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)對(dui)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)教訓。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)情節、藝術形(xing)(xing)象(xiang)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)圍繞(rao)著兩個主題線索在展(zhan)開(kai)(kai)著，發展(zhan)著。一(yi)個是(shi)(shi)(shi)遭(zao)受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)越國，怎樣君民(min)奮(fen)起(qi)舉國一(yi)致地(di)艱苦奮(fen)斗，自(zi)強不(bu)(bu)息(xi)，用(yong)(yong)人力挽回了危(wei)局，終于(yu)滅(mie)吳雪恥(chi)，它(ta)啟示人們，不(bu)(bu)要為(wei)暫時強大的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)人，暫時存在的(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒，只(zhi)要依靠人民(min)踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦干(gan)，就(jiu)一(yi)定能取得最(zui)后(hou)(hou)勝(sheng)(sheng)利(li)；另一(yi)個卻是(shi)(shi)(shi)從敵(di)(di)對(dui)雙方歷史(shi)(shi)教訓里(li)(li)照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)：從吳轉勝(sheng)(sheng)為(wei)敗(bai)(bai)，越轉敗(bai)(bai)為(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)情節和藝術形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突里(li)(li)，生動地(di)展(zhan)示了一(yi)個勝(sheng)(sheng)敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)相互轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理，即伍(wu)子胥所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常常是(shi)(shi)(shi)兇(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，福常常是(shi)(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)根芽”，翻轉來(lai)兇(xiong)(xiong)也可以成為(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，禍也可以成為(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，勝(sheng)(sheng)利(li)之(zhi)后(hou)(hou)如果驕傲(ao)，就(jiu)會走(zou)(zou)向它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反面——失(shi)敗(bai)(bai)；失(shi)敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)(hou)，如果能夠發憤圖強，也會走(zou)(zou)向它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反面——勝(sheng)(sheng)利(li)。在吳越戰爭(zheng)中，勾踐吸取了失(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)教訓，臥(wo)薪懸膽，任賢(xian)使能，肯于(yu)聽取下面的(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚(ju)教訓，恭(gong)儉恤民(min)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)終得強盛起(qi)來(lai)，報仇雪恥(chi)，奮(fen)滅(mie)強吳。而勝(sheng)(sheng)利(li)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差，卻驕橫(heng)自(zi)恃，有(you)伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)忠言(yan)諫諍而不(bu)(bu)能用(yong)(yong)，反置之(zhi)于(yu)死地(di)；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)謅媚(mei)、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，聽來(lai)卻很順耳，醉心于(yu)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自(zi)命豪強，輕視弱小(xiao)，終致滅(mie)國。

很明顯，無論是前一(yi)種(zhong)思(si)想或后一(yi)種(zhong)思(si)想，如果作者不淘汰一(yi)些駁(bo)雜的(de)史料，（如歷(li)來(lai)傳統文(wen)藝(yi)據《吳(wu)(wu)越春秋》而(er)敷(fu)演出(chu)(chu)來(lai)的(de)勾踐(jian)的(de)嘗(chang)糞療(liao)疾，文(wen)種(zhong)的(de)“貴糴栗稿”、“遺(yi)美女”、“遺(yi)之(zhi)巧工良材”、“以(yi)虛(xu)其(qi)國”、“以(yi)惑其(qi)心”、“以(yi)盡其(qi)財”的(de)所謂破吳(wu)(wu)陰謀九術等等）突(tu)出(chu)(chu)那歷(li)史精(jing)神的(de)主要方面，都(dou)(dou)將有損于他(ta)所創造的(de)歷(li)史形象(xiang)，都(dou)(dou)將不能像現在的(de)劇本這樣，把這個歷(li)史教(jiao)訓如此深刻地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)戲(xi)劇矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)魅(mei)力，尖銳地集中(zhong)在人物(wu)形象和性格沖(chong)突里。但很(hen)顯然(ran)，這(zhe)也(ye)同樣是劇作者在歷史(shi)真實的(de)(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)(de)藝術的(de)(de)(de)再創造，而并非歷史(shi)人物(wu)、歷史(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)翻版。

劇(ju)本(ben)里(li)最有(you)(you)意(yi)(yi)思也(ye)是(shi)(shi)創造的(de)(de)(de)成功(gong)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，是(shi)(shi)范(fan)蠡和(he)伍(wu)子(zi)胥，這(zhe)是(shi)(shi)敵對(dui)雙方起(qi)著不(bu)同作用、有(you)(you)著不(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)主要謀臣，也(ye)是(shi)(shi)最富(fu)有(you)(you)戲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)。但是(shi)(shi)，在(zai)這(zhe)段歷史(shi)(shi)生(sheng)活里(li)，特別是(shi)(shi)在(zai)劇(ju)作者肯定吳國伐越是(shi)(shi)不(bu)義的(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)前(qian)(qian)提下，能把(ba)這(zhe)兩(liang)個(ge)負(fu)有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)不(bu)偏(pian)不(bu)倚，不(bu)失光采地塑(su)造出來，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)很容易(yi)的(de)(de)(de)。因為范(fan)蠡和(he)伍(wu)子(zi)胥在(zai)人們的(de)(de)(de)想像中(zhong)當然(ran)也(ye)是(shi)(shi)在(zai)實際(ji)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)生(sheng)活里(li)（只(zhi)是(shi)(shi)史(shi)(shi)實上(shang)沒有(you)(you)詳細記(ji)載），曾經(jing)是(shi)(shi)周旋在(zai)夫差面前(qian)(qian)為越國存亡而進行過(guo)曲折(zhe)斗爭的(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過(guo)幾個(ge)不(bu)同劇(ju)種的(de)(de)(de)《臥薪嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)和(he)演出，對(dui)這(zhe)兩(liang)個(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)探索（像京劇(ju)《臥薪嘗膽(dan)》——中(zhong)國京劇(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)本(ben)子(zi)——處理(li)伍(wu)子(zi)胥迎范(fan)蠡的(de)(de)(de)場(chang)面，也(ye)有(you)(you)精采之處），但在(zai)藝術效果上(shang)，似乎都存在(zai)著有(you)(you)意(yi)(yi)無意(yi)(yi)地貶低(di)伍(wu)子(zi)胥形象的(de)(de)(de)傾(qing)向。《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)作者則突破了這(zhe)個(ge)難關，成功(gong)地塑(su)造了這(zhe)兩(liang)個(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)形象。

強毅果敢(gan)、料事如神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)《膽(dan)劍篇(pian)》里被塑造成一(yi)個(ge)善于應(ying)(ying)變、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)勇(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)(xing)(xing)格，可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)這是(shi)(shi)歷(li)史人(ren)物范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)格在(zai)藝術形(xing)(xing)象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)勾踐復(fu)(fu)國(guo)稱霸(ba)中雖(sui)然(ran)(ran)(ran)起過(guo)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)春(chun)秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史書——《國(guo)語》、《左傳(chuan)(chuan)》、《史記(ji)》、《吳(wu)越春(chun)秋(qiu)》、《越絕(jue)書》里，都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)(ke)是(shi)(shi)，這個(ge)智勇(yong)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，在(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作(zuo)品里，卻一(yi)直沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)放射出(chu)他(ta)應(ying)(ying)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)《東周列國(guo)志》里，對(dui)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫不(bu)多，在(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)舞臺(tai)上，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)也(ye)多半是(shi)(shi)巧(qiao)文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)是(shi)(shi)獻西施美人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者，又(you)是(shi)(shi)棄官與西施同泛五湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上面談(tan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本，就(jiu)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格內容）。然(ran)(ran)(ran)而，這是(shi)(shi)和史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主(zhu)，存亡國(guo)，不(bu)恥(chi)屈厄之難，安守被辱(ru)之地，往(wang)而必(bi)返(fan)，與君復(fu)(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，不(bu)甚一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格特征可(ke)(ke)以(yi)挖掘。《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)者著力突出(chu)了(le)這個(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)勇(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)(xing)格。第一(yi)幕就(jiu)把他(ta)安排在(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)吳(wu)兵重重包(bao)圍眾目睽(kui)睽(kui)之下，為了(le)阻止吳(wu)兵謀(mou)殺勾踐，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)英勇(yong)地仗(zhang)劍挾持伍子胥(xu)，揭穿他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)，用(yong)大義凜然(ran)(ran)(ran)、忠勇(yong)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄，折服了(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)。在(zai)復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格刻劃(hua)較少了(le)，但在(zai)第四幕寫他(ta)對(dui)付吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)(ying)變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，仍然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)很有(you)(you)(you)(you)(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)，我覺得(de)這個(ge)性(xing)(xing)(xing)格還可(ke)(ke)以(yi)進行深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造得(de)更豐滿(man)些(xie)。像他(ta)和伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)還可(ke)(ke)以(yi)生發出(chu)一(yi)些(xie)好(hao)戲(xi)來(lai)。第二幕在(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)更廣泛地描(miao)繪他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智英勇(yong)性(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)(ke)惜，這一(yi)幕寫他(ta)和吳(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，只(zhi)是(shi)(shi)通過(guo)他(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描(miao)繪，缺乏舞臺(tai)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)未免減(jian)色了(le)。

伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)范(fan)蠡不(bu)同，不(bu)僅在(zai)史(shi)書上有(you)(you)(you)詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)記(ji)載，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)文藝遺產中(zhong)也有(you)(you)(you)相當豐富的(de)(de)(de)創(chuang)造。《東周(zhou)列國志》對于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)世遭遇、性(xing)(xing)(xing)格(ge)發展，就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)極詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)描寫，剛(gang)正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)(you)燃燒(shao)著復仇怒(nu)火(huo)的(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，更是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)戲曲(qu)遺產創(chuang)造出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個成(cheng)功的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)人物。僅僅京劇(ju)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)九(jiu)個劇(ju)目專寫伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)身(shen)世和(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)（《亂楚(chu)宮》、《戰樊城(cheng)》、《長亭會》、《文昭關》、《浣(huan)紗記(ji)》、《出(chu)(chu)棠邑(yi)》、《武昭關》、《臥(wo)虎關》、《戰郢城(cheng)》），其中(zhong)《文昭關》更是(shi)(shi)經常(chang)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)劇(ju)目。《膽(dan)劍篇(pian)》里(li)(li)的(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)雖(sui)然保(bao)存了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文藝中(zhong)的(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，卻仍然是(shi)(shi)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)創(chuang)造。如(ru)果(guo)說傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)忠(zhong)孝的(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣(huan)紗記(ji)》所描寫的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子，半世忠(zhong)臣(chen)(chen)”，那么，《膽(dan)劍篇(pian)》里(li)(li)的(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)，則(ze)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)著豐富的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)吳(wu)國統(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)。他(ta)(ta)剛(gang)正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)(you)專橫殘暴，老謀深算(suan)而又(you)(you)(you)驕矜自負，雖(sui)然只有(you)(you)(you)兩(liang)次出(chu)(chu)場(chang)，但它(ta)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)卻是(shi)(shi)鮮(xian)明、豐滿的(de)(de)(de)。再(zai)次出(chu)(chu)場(chang)都被作(zuo)者編織在(zai)尖(jian)(jian)銳的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突的(de)(de)(de)中(zhong)心，透過(guo)強烈的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)對比、性(xing)(xing)(xing)格(ge)沖突，而提示(shi)了(le)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)(xu)歷史(shi)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)復雜(za)內容。如(ru)上所說，在(zai)第一(yi)(yi)幕作(zuo)者雖(sui)然直(zhi)接描寫了(le)他(ta)(ta)和(he)范(fan)蠡的(de)(de)(de)交手，卻是(shi)(shi)既(ji)表(biao)現了(le)范(fan)蠡的(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又(you)(you)(you)不(bu)失光采地刻劃了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)忠(zhong)心為吳(wu)老謀深算(suan)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。他(ta)(ta)和(he)夫差的(de)(de)(de)矛盾(dun)，也不(bu)簡單是(shi)(shi)忠(zhong)臣(chen)(chen)昏君的(de)(de)(de)陳套(tao)，而是(shi)(shi)生動(dong)地展示(shi)在(zai)強烈的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)沖突里(li)(li)，既(ji)表(biao)現了(le)夫差的(de)(de)(de)專橫狂妄，聽不(bu)進(jin)逆耳忠(zhong)言(yan)，又(you)(you)(you)顯示(shi)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)驕矜自負，和(he)吳(wu)王(wang)夫差尖(jian)(jian)銳對立(li)、不(bu)可調和(he)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)悲劇(ju)。使(shi)這個富有(you)(you)(you)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)形象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)《膽(dan)劍篇(pian)》戲劇(ju)沖突的(de)(de)(de)特(te)殊構成(cheng)里(li)(li)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)揭示(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)思(si)想意義。

勾(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心人(ren)(ren)物。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象創造上(shang)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)未(wei)拘(ju)泥于歷(li)史(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地(di)(di)(di)(di)剪裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)，沿(yan)著司馬遷所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之(zhi)遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線索，也適應(ying)著《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)需要，集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)突(tu)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。像(xiang)(xiang)第(di)一幕通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后(hou)據理力駁夫差(cha)險些(xie)被處(chu)(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，突(tu)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛(gang)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)二幕、第(di)三幕、第(di)四幕，則豐富地(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸取教(jiao)訓、聽(ting)從忠(zhong)言(yan)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)復仇而刻苦努(nu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意志(zhi)，都首尾一貫地(di)(di)(di)(di)從堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力量。著重(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)(di)從忍(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忍(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可忍(ren)(ren)，像(xiang)(xiang)第(di)四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)抒(shu)情獨白，就(jiu)非常(chang)富有(you)(you)(you)(you)光采地(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀態和(he)在(zai)(zai)(zai)矛盾(dun)中(zhong)(zhong)(zhong)發展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)某(mou)些(xie)史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)渲染卑(bei)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象更加(jia)鮮明(ming)，更加(jia)真實可信(xin)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，又很鮮明(ming)地(di)(di)(di)(di)顯(xian)示(shi)出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)地(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環(huan)境里刻劃(hua)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)曾經吸取了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓而聽(ting)納(na)忠(zhong)言(yan)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫(jian)傷害了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也要怒其(qi)“無禮”，命(ming)令(ling)衛士去抓苦成——“一個(ge)(ge)百姓竟(jing)然說(shuo)我(wo)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)骨氣(qi)，這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)耐下啊！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)(fan)蠡(li)和(he)文(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也時常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警惕和(he)敵意。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》體察入微地(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)心理矛盾(dun)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿意范(fan)(fan)蠡(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)能(neng)干。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴順”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)也時常(chang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)“難(nan)駕馭，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長居(ju)人(ren)(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，這(zhe)(zhe)就(jiu)清楚(chu)地(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)君王(wang)，和(he)苦成固然不(bu)(bu)(bu)(bu)同，和(he)范(fan)(fan)蠡(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)(you)很大距離(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)(zai)患難(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)才有(you)(you)(you)(you)容人(ren)(ren)之(zhi)量啊！”寫勾(gou)踐(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)地(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)它最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)利(li)用人(ren)(ren)民努(nu)力發展生產(chan)、富強(qiang)越(yue)國(guo)，當然，在(zai)(zai)(zai)客(ke)觀上(shang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國(guo)人(ren)(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)比(bi)較確切地(di)(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)當時條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面(mian)目(mu)。我(wo)以(yi)為(wei)(wei)，勾(gou)踐(jian)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠滿足(zu)之(zhi)處(chu)(chu)，倒不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)那樣(yang)過(guo)分(fen)(fen)美化了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)古代(dai)統治者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)現(xian)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，雖然以(yi)聽(ting)納(na)忠(zhong)言(yan)取得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)復仇稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納(na)意見(jian)，分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)(zuo)(zuo)出判斷，身體力行，臥薪懸(xuan)膽(dan)，這(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》太(tai)著重(zhong)(zhong)于前者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而沒(mei)有(you)(you)(you)(you)很好(hao)地(di)(di)(di)(di)突(tu)出后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，這(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)處(chu)(chu)于戲劇(ju)情節(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)有(you)(you)(you)(you)所(suo)削弱。

《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一(yi)些(xie)歷(li)史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫差(cha)、伯嚭、文種(zhong)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)得(de)比(bi)較(jiao)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)，活(huo)畫出(chu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民沉(chen)默有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，和機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)間，像(xiang)無霸、鳥雍、黑肩(jian)，也(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)(zai)戲劇情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)些(xie)戲那(nei)樣(yang)(yang)，創(chuang)造(zao)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦成(cheng)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字，見之(zhi)(zhi)于(yu)史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫之(zhi)(zhi)一(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)志自述(shu)里有(you)(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發(fa)君之(zhi)(zhi)令，明(ming)(ming)君之(zhi)(zhi)德，窮與(yu)俱厄(e)，進與(yu)俱霸，統煩理亂；使民知(zhi)分，臣(chen)之(zhi)(zhi)事也(ye)。”看(kan)(kan)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)管(guan)理民政(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。劇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦成(cheng)”二字上顧(gu)名(ming)思(si)義用它(ta)來創(chuang)造(zao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)身(shen)(shen)上所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過文種(zhong)、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面地(di)刻劃(hua)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)性(xing)格(ge)和富于(yu)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里照耀出(chu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里集(ji)中(zhong)體現(xian)了(le)《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——懸膽(dan)(dan)(dan)(dan)持劍(jian)，艱苦奮斗，同仇敵愾(kai)，英(ying)勇不(bu)(bu)(bu)(bu)屈。冒著(zhu)吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把(ba)燒焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越(yue)(yue)寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓死不(bu)(bu)(bu)(bu)吃吳米，大(da)膽(dan)(dan)(dan)(dan)地(di)責(ze)備勾踐沒有(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻辟(pi)荒(huang)興(xing)農復國(guo)(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻苦膽(dan)(dan)(dan)(dan)要勾踐自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后(hou)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)出(chu)英(ying)勇殉難(nan)了(le)。就(jiu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來看(kan)(kan)，它(ta)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括(kuo)地(di)表現(xian)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，雖非史實所(suo)載，在(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民中(zhong)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛(xu)構這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上集(ji)中(zhong)了(le)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，因(yin)而(er)，使得(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)未免(mian)過分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化，而(er)相對(dui)地(di)壓低了(le)勾踐、范(fan)蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)中(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)還著(zhu)重地(di)描寫(xie)(xie)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)(shen)救難(nan)而(er)被擄走成(cheng)為(wei)(wei)夫差(cha)王(wang)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑娘，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就(jiu)聯想到她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫出(chu)了(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，又(you)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)(wei)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)(an)還不(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)沒有(you)(you)取得(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然聯系(xi)。當然，從不(bu)(bu)(bu)(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)來看(kan)(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫(xie)(xie)一(yi)下這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)（梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》有(you)(you)過翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然沒有(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面也(ye)突出(chu)地(di)表現(xian)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)一(yi)些(xie)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻劃(hua)和心理描寫(xie)(xie)），讓她(ta)(ta)有(you)(you)所(suo)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，但(dan)(dan)那(nei)樣(yang)(yang)就(jiu)必須下一(yi)番力(li)量深入地(di)刻劃(hua)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和在(zai)(zai)(zai)第二幕起(qi)過那(nei)樣(yang)(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，都給觀眾(zhong)造(zao)成(cheng)了(le)很(hen)多(duo)懸念，但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，這(zhe)未免(mian)要使觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)為一(yi)(yi)個文學劇(ju)(ju)本(ben)，《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)成功，也不(bu)能不(bu)歸功于(yu)有(you)(you)些場面里的(de)(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏘(qiang)有(you)(you)力(li)、富(fu)有(you)(you)詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，像(xiang)第一(yi)(yi)幕范蠡和伍子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，勾踐和夫差的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，第四幕里苦成和勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨白，它(ta)們是那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)充沛而(er)富(fu)于(yu)表現(xian)力(li)！我不(bu)知道它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演出效果如(ru)何，它(ta)卻使文學劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者得(de)到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)創作(zuo)中(zhong)特別是在(zai)話劇(ju)(ju)創作(zuo)中(zhong)，應(ying)該說不(bu)是能經常得(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。而(er)且(qie)可以看出，作(zuo)者所運用的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)很富(fu)有(you)(you)時代的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，其(qi)結(jie)構、規律、表達思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，都接(jie)近于(yu)他所描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)生活(huo)和歷史(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)特點，對(dui)于(yu)歷史(shi)劇(ju)(ju)創作(zuo)來說，這(zhe)真是作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)。