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基本介紹

《膽劍篇》是曹禺、梅(mei)阡、于(yu)(yu)是之同志合(he)著的歷史(shi)劇，是他們(men)創(chuang)作(zuo)的一(yi)部(bu)好作(zuo)品。《膽劍篇》（與于(yu)(yu)是之、梅(mei)阡合(he)作(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年前越王勾(gou)踐“臥薪嘗膽”的歷史(shi)故(gu)事，但作(zuo)者真正的用意卻不(bu)在重新演繹(yi)這(zhe)個關(guan)于(yu)(yu)復國的故(gu)事。1960年代初期，我國由于(yu)(yu)天災人(ren)禍使(shi)國民經(jing)濟處于(yu)(yu)暫時困難時期。為了鼓舞人(ren)民的斗志，曹禺執筆創(chuang)作(zuo)了這(zhe)部(bu)五幕歷史(shi)劇。

背景介紹

1960年代初期，我國由于天災人(ren)(ren)禍使國民經濟處于暫時困難時期。為(wei)了(le)鼓舞(wu)人(ren)(ren)民的(de)(de)斗志，曹禺執筆創作了(le)這部五幕歷史劇(ju)。《膽(dan)劍篇》通過越王勾踐(jian)敗于吳王夫(fu)差而(er)后(hou)臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)、東山再起的(de)(de)故事，啟發弱小國家的(de)(de)人(ren)(ren)民，只要能(neng)臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)、奮發自(zi)強(qiang)，就能(neng)夠戰勝強(qiang)大(da)的(de)(de)敵人(ren)(ren)。劇(ju)本發表后(hou)受(shou)到廣泛的(de)(de)稱贊(zan)。茅(mao)盾指出(chu)：這個作品，在所有的(de)(de)以臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)為(wei)題材(cai)的(de)(de)劇(ju)本中(zhong)，不(bu)但最后(hou)出(chu)，而(er)且也(ye)是惟(wei)一的(de)(de)話劇(ju)。作為(wei)最后(hou)的(de)(de)一部，它總結了(le)以前的(de)(de)一些劇(ju)本的(de)(de)編(bian)寫經驗而(er)提高了(le)一步。

越王(wang)勾(gou)踐是(shi)(shi)一個有(you)著復雜性格的人物。他(ta)(ta)雖然已當了俘(fu)虜，但(dan)還據理力駁夫差，嚴(yan)辭斥(chi)責吳國欺凌弱小(xiao)、殘殺無(wu)(wu)辜是(shi)(shi)不勇不義，為(wei)此險些被處死。但(dan)是(shi)(shi)為(wei)了實現(xian)復國大業他(ta)(ta)不得不暫斂銳氣，控制感(gan)(gan)情(qing)，向(xiang)吳王(wang)謝(xie)恩并作前馬。在(zai)夫差故意(yi)挑(tiao)起勾(gou)踐的心頭之火，又突然提(ti)出要(yao)與(yu)勾(gou)踐結為(wei)親家，并立(li)即帶勾(gou)踐之女回姑蘇完婚時，勾(gou)踐為(wei)完成復國大業，也(ye)委(wei)曲(qu)求全違(wei)心地(di)答(da)應。這是(shi)(shi)他(ta)(ta)性格中(zhong)主(zhu)導(dao)的一面。另一方(fang)面，作者(zhe)也(ye)沒有(you)忽(hu)視他(ta)(ta)“不可與(yu)共安樂(le)”的本性。勾(gou)踐的臥薪嘗膽是(shi)(shi)在(zai)特(te)定的環境(jing)中(zhong)進(jin)行的。為(wei)了復興大業，他(ta)(ta)可以聽納忠(zhong)言；可是(shi)(shi)在(zai)他(ta)(ta)重(zhong)登王(wang)位后，當苦成老人忠(zhong)言直諫，罵他(ta)(ta)沒有(you)骨氣時，他(ta)(ta)又覺得傷了他(ta)(ta)君(jun)主(zhu)的“尊嚴(yan)”，也(ye)怒其“無(wu)(wu)禮”，命令(ling)士兵把(ba)苦成抓起來(lai)。就是(shi)(shi)對于范蠡(li)和文種(zhong)，他(ta)(ta)內(nei)心也(ye)充滿了矛盾。他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)們(men)忠(zhong)心能(neng)(neng)干，但(dan)又不滿意(yi)他(ta)(ta)們(men)過分能(neng)(neng)干，所以文種(zhong)的耿直使他(ta)(ta)感(gan)(gan)到“不馴順”，說(shuo)文種(zhong)的話“說(shuo)得太重(zhong)”；范蠡(li)的機警(jing)也(ye)使他(ta)(ta)感(gan)(gan)到“難駕馭，不能(neng)(neng)長(chang)居人下”。這些刻畫顯示出他(ta)(ta)性格的復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍篇》的(de)成功(gong)，首先在于它是戲(xi)，而不是歷史的(de)圖解——富(fu)于戲(xi)劇(ju)性，有(you)情(qing)節，有(you)成功(gong)的(de)人物形象，有(you)生動(dong)的(de)語(yu)言(yan)。一(yi)個文學劇(ju)本(ben)有(you)沒有(you)戲(xi)，主要決定于戲(xi)劇(ju)情(qing)節所(suo)概(gai)括(kuo)的(de)矛盾是否豐富(fu)、尖(jian)銳和(he)(he)生動(dong)，這是分散(san)的(de)史實(shi)所(suo)提供不出(chu)來的(de)，而必(bi)須經過劇(ju)作(zuo)者(zhe)在歷史真(zhen)實(shi)的(de)基(ji)礎上加以集中、概(gai)括(kuo)和(he)(he)組織(zhi)。《膽劍篇》像(xiang)曹禺同志(zhi)的(de)其他作(zuo)品一(yi)樣，它的(de)突出(chu)的(de)成就，就是通過戲(xi)劇(ju)情(qing)節的(de)精心構(gou)造，展示(shi)了他所(suo)要反映的(de)歷史生活(huo)的(de)尖(jian)銳的(de)沖突。

《膽劍(jian)篇》是(shi)五幕劇，但(dan)幾乎從(cong)(cong)一(yi)上(shang)場就展(zhan)開了尖銳而復雜的(de)(de)生(sheng)活矛盾(dun)(dun)。作者不(bu)是(shi)從(cong)(cong)勾(gou)踐返(fan)國寫起（有(you)些劇本是(shi)這(zhe)樣(yang)寫的(de)(de)），而是(shi)從(cong)(cong)勾(gou)踐戰敗被(bei)俘寫起，這(zhe)是(shi)一(yi)種不(bu)回(hui)避矛盾(dun)(dun)把緊要(yao)的(de)(de)情節沖突搬上(shang)舞臺的(de)(de)寫法，使(shi)觀(guan)眾親(qin)眼目睹了這(zhe)段歷(li)史生(sheng)活矛盾(dun)(dun)的(de)(de)發生(sheng)、發展(zhan)和解決的(de)(de)過程。雖然二、三幕比較差一(yi)些，但(dan)整個說來，卻是(shi)緊湊生(sheng)動(dong)、當(dang)場出采，震動(dong)心弦(xian)。特別是(shi)第一(yi)幕和第四(si)幕，戲(xi)劇矛盾(dun)(dun)的(de)(de)豐(feng)富性和尖銳性，都得到了很好的(de)(de)表現。

幕一(yi)揭開，就是(shi)一(yi)場尖銳的(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)土(tu)地在(zai)(zai)燃燒，戰(zhan)勝(sheng)的(de)(de)(de)吳(wu)兵(bing)在(zai)(zai)搶掠，殘暴(bao)的(de)(de)(de)夫差在(zai)(zai)欣賞(shang)這(zhe)(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)大(da)火”，被俘的(de)(de)(de)勾(gou)踐正(zheng)辭別(bie)祖廟，而越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)百姓卻沉默地聚集在(zai)(zai)禹廟外……這(zhe)(zhe)是(shi)吳(wu)國(guo)(guo)君臣歡慶勝(sheng)利的(de)(de)(de)時刻，也是(shi)越(yue)國(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)千(qian)(qian)鈞一(yi)發之秋——越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)五(wu)城三鎮(zhen)被殺光(guang)燒光(guang)了(le)(le)，勾(gou)踐被俘了(le)(le)，五(wu)千(qian)(qian)壯士被圍在(zai)(zai)會稽山上，吳(wu)越(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)勝(sheng)負似(si)乎走到終(zhong)局(ju)了(le)(le)，然而，“千(qian)(qian)古的(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)于(yu)理(li)”，正(zheng)像勾(gou)踐所說的(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)不(bu)分(fen)強(qiang)弱，有義(yi)(yi)才能立；人不(bu)分(fen)智愚(yu)，有勇才能存。……不(bu)義(yi)(yi)不(bu)勇的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可以(yi)出兵(bing)遍(bian)天(tian)下，殺人遍(bian)天(tian)下，但(dan)它(ta)是(shi)斷(duan)難立足于(yu)天(tian)下的(de)(de)(de)。”劇(ju)作者就是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)活的(de)(de)(de)歷(li)史辯證發展里(li)構(gou)造了(le)(le)這(zhe)(zhe)個歷(li)史故事的(de)(de)(de)耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)。驕橫的(de)(de)(de)強(qiang)吳(wu)雖然是(shi)個戰(zhan)勝(sheng)者貌似(si)強(qiang)大(da)，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)內部(bu)卻四分(fen)五(wu)裂，矛盾重(zhong)重(zhong)。老(lao)謀深算(suan)、驕矜(jin)耿直的(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)，雖然看出了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)不(bu)屈的(de)(de)(de)氣概，是(shi)吳(wu)國(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)(zai)險(xian)惡(e)的(de)(de)(de)政敵(di)伯嚭(pi)和(he)比他更剛(gang)愎自用(yong)的(de)(de)(de)吳(wu)王夫差面前，他無力左(zuo)右政局(ju)，既殺不(bu)了(le)(le)勾(gou)踐，也滅(mie)不(bu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)。伯嚭(pi)是(shi)收(shou)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)賄(hui)賂，夫差則為了(le)(le)顯示他四海霸主的(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)欣賞(shang)他“不(bu)殺勾(gou)踐，卻滅(mie)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)杰作……吳(wu)國(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)危機也恰恰是(shi)埋伏在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)(de)場面里(li)。

而戰敗者的(de)(de)(de)越國(guo)(guo)，卻激蕩著上下(xia)一(yi)(yi)心永不(bu)屈(qu)服的(de)(de)(de)仇恨(hen)和(he)勇氣。那大禹廟里(li)一(yi)(yi)陣陣沉重的(de)(de)(de)鐘聲、磬聲敲打著每一(yi)(yi)個(ge)越國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)心。五千壯士終(zhong)于(yu)(yu)突圍(wei)而出(chu)，給越國(guo)(guo)的(de)(de)(de)復興保存了(le)希望和(he)力量；堅毅的(de)(de)(de)百姓們，為了(le)使(shi)勾踐記(ji)住這(zhe)(zhe)會稽(ji)之恥(chi)，冒著死(si)命去獻(xian)那恥(chi)辱的(de)(de)(de)象征(zheng)——被燒(shao)焦了(le)的(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死(si)了(le)，女兒接(jie)過(guo)來，最后終(zhong)于(yu)(yu)由(you)苦成老人(ren)的(de)(de)(de)手遞(di)到了(le)勾踐的(de)(de)(de)手里(li)，敵(di)人(ren)砍傷(shang)了(le)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)條(tiao)臂(bei)，他(ta)(ta)就換另(ling)一(yi)(yi)只手去獻(xian)；被俘(fu)的(de)(de)(de)范蠡在勾踐的(de)(de)(de)生死(si)關頭(tou)，也居然(ran)能使(shi)勝利的(de)(de)(de)強敵(di)措手不(bu)及，拔(ba)劍而挾持(chi)伍子(zi)胥慷慨陳(chen)詞……這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切不(bu)僅使(shi)伍子(zi)胥“睜(zheng)開(kai)了(le)眼睛”，連那個(ge)不(bu)知名的(de)(de)(de)吳國(guo)(guo)衛士也脫(tuo)口贊嘆這(zhe)(zhe)些(xie)“殺不(bu)怕的(de)(de)(de)越國(guo)(guo)人(ren)”。夫(fu)差前腳走了(le)，苦成立刻就拔(ba)下(xia)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)“鎮越寶(bao)劍”。“越國(guo)(guo)是(shi)鎮不(bu)住的(de)(de)(de)”，這(zhe)(zhe)就是(shi)戰敗者越國(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)回(hui)聲。

在這(zhe)第一(yi)幕的(de)(de)場面(mian)里，作者幾(ji)乎集(ji)中(zhong)了(le)(le)全劇(ju)的(de)(de)各種矛盾(dun)的(de)(de)端倪，像開(kai)了(le)(le)閘口的(de)(de)浪濤一(yi)樣奔騰而出，一(yi)個緊接一(yi)個，一(yi)個交錯一(yi)個，但(dan)又入(ru)情(qing)入(ru)理地把它們匯入(ru)整個情(qing)節的(de)(de)軌道上，為全劇(ju)主要沖突的(de)(de)錯綜發展，立(li)下了(le)(le)基石。

如果說，第一幕(mu)(mu)(mu)只是揭開了(le)(le)吳(wu)(wu)越勝負矛盾轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)端倪，它埋下了(le)(le)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳(wu)(wu)枯(ku)竭、失敗的(de)(de)(de)(de)(de)伏線，展(zhan)示了(le)(le)幾乎復滅了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)越國命運的(de)(de)(de)(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)(de)(de)(de)序幕(mu)(mu)(mu)，那(nei)么，第二、三(san)、四幕(mu)(mu)(mu)和第五幕(mu)(mu)(mu)前(qian)半場(chang)則(ze)是這(zhe)(zhe)種矛盾轉(zhuan)化更(geng)深入、更(geng)劇(ju)烈的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。這(zhe)(zhe)個歷史故事本(ben)身所展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就是一個長期的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)過程，《膽(dan)劍篇》更(geng)集(ji)中、更(geng)概(gai)括地表現了(le)(le)這(zhe)(zhe)段歷史生活矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳性和曲折性。

越國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)用三(san)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗(han)，無數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)，換回了(le)(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)，但越國(guo)(guo)(guo)(guo)卻仍然面(mian)(mian)臨著重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)咬緊牙關在(zai)艱苦斗爭中默默地實(shi)踐(jian)(jian)著復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵我矛盾(dun)并未(wei)因勾(gou)踐(jian)(jian)返國(guo)(guo)(guo)(guo)而(er)停止發展(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和貪(tan)贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭(pi)，雖(sui)然只注(zhu)意貪(tan)吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)卻還是(shi)(shi)(shi)把(ba)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸(shen)張到越國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆(chai)平，報(bao)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不(bu)(bu)許裝(zhuang)，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有多少(shao)難題擺在(zai)越國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)前，要求他們(men)決策，要求他們(men)這樣或那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇(ju)作者大(da)膽地在(zai)戲(xi)劇(ju)情節(jie)里(li)揭露(lu)了(le)(le)這些矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌，有對比，有層(ceng)次，有交錯(cuo)，一步步，一層(ceng)層(ceng)展(zhan)示著越國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行著復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)于理，然而(er)要多少(shao)今天(tian)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)勝(sheng)負啊！”“寧肯作那筆直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)，不(bu)(bu)作那彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇(ju)作者不(bu)(bu)僅用尖(jian)(jian)銳沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)表現了(le)(le)越國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生(sheng)聚，十年(nian)教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)且用抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈地歌(ge)頌了(le)(le)這些大(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性格。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜尖(jian)(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)是(shi)(shi)(shi)展(zhan)現在(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里(li)。第(di)(di)五幕(mu)當然是(shi)(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半場(chang)是(shi)(shi)(shi)吳越矛盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是(shi)(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯(xian)形。勾(gou)踐(jian)(jian)、夫差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)，夫差、伍子胥(xu)尖(jian)(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格沖突(tu)，都是(shi)(shi)(shi)寫得(de)深刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)可惜第(di)(di)二幕(mu)和第(di)(di)三(san)幕(mu)寫得(de)比較(jiao)弱(ruo)了(le)(le)一些，第(di)(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也轉換得(de)太快(kuai)了(le)(le)，不(bu)(bu)容易使觀(guan)眾理解。

如果說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是(shi)善于(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)活動搬(ban)到舞臺(tai)上(shang)來(lai)，以其(qi)激烈(lie)、真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)觀(guan)眾面(mian)前，當場出(chu)(chu)采(cai)，那么，應該(gai)說，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，側面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏，實寫(xie)多(duo)，虛(xu)(xu)(xu)寫(xie)少，卻(que)是(shi)這(zhe)個(ge)劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬如第(di)二(er)幕(mu)，本來(lai)是(shi)一場虛(xu)(xu)(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲。決定勾(gou)踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)在(zai)幕(mu)后演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)戲主(zhu)要是(shi)寫(xie)越(yue)國贖取勾(gou)踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使(shi)能以虛(xu)(xu)(xu)見實，虛(xu)(xu)(xu)實相映(ying)，戲劇(ju)矛(mao)盾發展(zhan)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果會更強烈(lie)些。現(xian)在(zai)看來(lai)，第(di)二(er)幕(mu)本來(lai)是(shi)虛(xu)(xu)(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲卻(que)用了實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，矛(mao)盾、沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)大都(dou)是(shi)借助于(yu)范蠡、王妃(fei)對白中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少生(sheng)動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，這(zhe)就削弱了舞臺(tai)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性。幕(mu)后發生(sheng)在(zai)吳宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，沒有能引導觀(guan)眾從舞臺(tai)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受中(zhong)涌到臺(tai)前來(lai)，構成(cheng)想(xiang)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)(chu)》中(zhong)虛(xu)(xu)(xu)實相映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲，就寫(xie)得(de)很有魅力，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)那不出(chu)(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)金(jin)八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)中(zhong)訴諸于(yu)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像，就是(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三(san)幕(mu)戲，是勾踐回(hui)國后(hou)第一次(ci)展(zhan)開的(de)(de)越(yue)國人(ren)民艱苦(ku)斗爭的(de)(de)場(chang)景，其中求雨的(de)(de)場(chang)面是寫(xie)得很動人(ren)的(de)(de)。但整個說來，由(you)于出場(chang)的(de)(de)人(ren)物太多，而戲的(de)(de)矛盾的(de)(de)表現又不夠豐富多彩，和第四幕(mu)戲的(de)(de)矛盾性質也沒有明顯(xian)的(de)(de)差別，不免(mian)使(shi)人(ren)產生繁(fan)雜的(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)(dan)劍篇(pian)(pian)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)春秋時代越(yue)王勾踐興國(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事，近(jin)年來(lai)我們(men)在不少劇(ju)種里(li)看到(dao)過(guo)(guo)(guo)(guo)它(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠使這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事，不落窠(ke)臼(jiu)，不襲陳(chen)套，卻(que)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)劍篇(pian)(pian)》作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照(zhao)亮了(le)這(zhe)個(ge)(ge)題材，使這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事得到(dao)了(le)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。可以說(shuo)它(ta)忠實(shi)于(yu)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質真(zhen)實(shi)，卻(que)又(you)不能說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件、歷(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳越(yue)戰爭、勾踐復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)史(shi)(shi)實(shi)并(bing)不復(fu)雜，而且幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所共(gong)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)拘囿于(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)事實(shi)，沒(mei)有(you)大膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)，沒(mei)有(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充(chong)，沒(mei)有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)家對于(yu)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和體會，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難(nan)寫(xie)(xie)(xie)成一(yi)出(chu)好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)(xi)曲劇(ju)目中，也(ye)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》傳奇，梅蘭(lan)芳同(tong)志曾演出(chu)過(guo)(guo)(guo)(guo)。各地方(fang)劇(ju)種也(ye)有(you)過(guo)(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目，像(xiang)漢劇(ju)、越(yue)劇(ju)、秦腔(qiang)、滇劇(ju)都有(you)過(guo)(guo)(guo)(guo)《臥薪嘗(chang)膽(dan)(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目，川劇(ju)有(you)《吳越(yue)春秋》——包(bao)括(kuo)《會稽山(shan)(shan)》、《姑蘇臺(tai)》、《嘗(chang)糞(fen)療(liao)疾》、《戰石山(shan)(shan)》），以對后來(lai)地方(fang)戲(xi)(xi)劇(ju)目有(you)很(hen)大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》來(lai)說(shuo)，雖有(you)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處理，通過(guo)(guo)(guo)(guo)范蠡(li)、西施(shi)悲歡(huan)離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它(ta)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)吳越(yue)兩國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩個(ge)(ge)男女主人(ren)(ren)公為國(guo)家利益(yi)犧牲個(ge)(ge)人(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，并(bing)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了(le)他們(men)和勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，但它(ta)實(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案戲(xi)(xi)。比之當時宣傳愚(yu)(yu)忠愚(yu)(yu)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣(huan)紗記》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，不過(guo)(guo)(guo)(guo)，仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)脫離“美人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼(jiu)，而且也(ye)不能說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術概括(kuo)。

《膽(dan)劍篇》作(zuo)(zuo)者在這(zhe)(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)題材的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理上，首先就遇到(dao)一(yi)個“春秋(qiu)無義戰”的(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。根據史(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)記載，吳越(yue)(yue)戰爭是(shi)一(yi)個互相復仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)戰爭。夫差是(shi)為了復父仇(chou)而伐越(yue)(yue)，勾踐是(shi)為了雪會稽(ji)之恥而“苦心(xin)焦慮，終滅強吳”，很難(nan)(nan)確(que)(que)定誰是(shi)義戰。所以有(you)的(de)(de)(de)(de)同志就主張，可以純客觀(guan)地寫(xie)(xie)。但這(zhe)(zhe)實(shi)(shi)際上卻(que)是(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)(zuo)者要寫(xie)(xie)一(yi)個戲(xi)，而對處(chu)于(yu)(yu)戲(xi)劇情節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)事件和(he)人物，沒有(you)作(zuo)(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)態度，是(shi)很難(nan)(nan)想像的(de)(de)(de)(de)。然而，交織在這(zhe)(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)又(you)確(que)(que)實(shi)(shi)有(you)雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)——越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)終于(yu)(yu)取得勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)和(he)吳的(de)(de)(de)(de)終于(yu)(yu)走向失敗的(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，如(ru)何能在作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)態度和(he)藝(yi)術形象里取得并(bing)不互相削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)反映，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者巧妙而又(you)令人信服(fu)地繞過了這(zhe)(zhe)個暗礁。他們沒有(you)采取純客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)態度來(lai)構造這(zhe)(zhe)個歷(li)(li)(li)史(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節(jie)，而是(shi)明確(que)(que)地寫(xie)(xie)出(chu)義在受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地歌頌了受到(dao)強吳侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國君(jun)民同仇(chou)敵愾、奮發圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣概，而這(zhe)(zhe)又(you)并(bing)沒有(you)妨礙作(zuo)(zuo)者同樣的(de)(de)(de)(de)創造了生動的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)形象，寫(xie)(xie)出(chu)了強吳由勝(sheng)利到(dao)失敗的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)。

《膽劍篇(pian)》舍棄了吳越戰爭“相怨伐(fa)”的(de)(de)(de)某些(xie)事實，甚至(zhi)把(ba)吳王夫差(cha)伐(fa)越前(qian)的(de)(de)(de)一些(xie)富有戲劇性(xing)的(de)(de)(de)生活(huo)細節(jie)，移植(zhi)到勾(gou)踐的(de)(de)(de)形象塑造里（譬如現在劇本(ben)中寫到的(de)(de)(de)勾(gou)踐在宮中設衛(wei)士經常(chang)提醒他勿忘會(hui)稽之恥，史實上(shang)就是屬于(yu)夫差(cha)的(de)(de)(de)：“夫差(cha)使人立于(yu)庭，茍(gou)出入(ru)必(bi)謂(wei)己曰：夫差(cha)，而（爾）忘越王之殺(sha)而父乎(hu)？則對(dui)曰：唯，不敢忘。”《左(zuo)傳》——當(dang)然《浣紗記》已先(xian)做了這樣的(de)(de)(de)移植(zhi)），突出地暴露(lu)了吳軍大舉侵越的(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒殺(sha)的(de)(de)(de)殘暴，并且(qie)把(ba)史實上(shang)的(de)(de)(de)勾(gou)踐詐(zha)降改成(cheng)了被俘，虛構(gou)了王孫雄鎮守越國的(de)(de)(de)事件(jian)，通過這樣的(de)(de)(de)情節(jie)構(gou)造以(yi)展開越國君民的(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)場面。

劇作(zuo)者作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)處理，是否符合(he)(he)歷史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)性(xing)呢？我(wo)們(men)只能說它基本上(shang)(shang)符合(he)(he)歷史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)，卻又不(bu)完(wan)全拘囿歷史(shi)(shi)事實(shi)(shi)。從(cong)“春秋無(wu)義(yi)戰(zhan)”這種(zhong)角(jiao)度來看，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世仇并不(bu)開始(shi)于(yu)吳(wu)(wu)王闔(he)閭(lv)“以(yi)越(yue)(yue)不(bu)從(cong)伐(fa)楚，南伐(fa)越(yue)(yue)”而(er)(er)被勾踐(jian)射(she)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件，是早在越(yue)(yue)允常之時，就(jiu)“與吳(wu)(wu)王闔(he)閭(lv)戰(zhan)，而(er)(er)相怨伐(fa)”了（《史(shi)(shi)記(ji)》《越(yue)(yue)王勾踐(jian)世家》），根(gen)(gen)據《東周(zhou)列國(guo)(guo)志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)夫概(gai)之亂，也(ye)曾有(you)過和(he)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯合(he)(he)——“夫概(gai)乃遣(qian)使(shi)(shi)由三江通越(yue)(yue)，說其進(jin)兵，夾攻吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，事成割五城為(wei)謝。”因此，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭，確實(shi)(shi)是無(wu)所謂義(yi)戰(zhan)。然而(er)(er)，從(cong)夫差(cha)伐(fa)越(yue)(yue)，蹂躪(lin)越(yue)(yue)土，奴役、掠奪、燒殺越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度上(shang)(shang)看，卻又顯(xian)然是使(shi)(shi)勾踐(jian)臥薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)(guo)計劃得到越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民(min)廣泛(fan)支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本原因，所以(yi)劇作(zuo)者從(cong)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民(min)受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上(shang)(shang)來改造某些(xie)事實(shi)(shi)，這樣概(gai)括(kuo)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，又可以(yi)說是符合(he)(he)歷史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷代人(ren)民(min)就(jiu)并沒有(you)重視夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三年報越(yue)(yue)之志(zhi)，卻記(ji)住了勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚，十(shi)年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，因為(wei)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)(guo)依靠了人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得了人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。

不(bu)過，如上所說，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種概(gai)括史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并沒(mei)有妨礙他真實(shi)地(di)、形(xing)象(xiang)地(di)表現這(zhe)個歷(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節、藝術形(xing)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)圍繞著(zhu)(zhu)兩個主題線索在(zai)展開(kai)著(zhu)(zhu)，發展著(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)遭(zao)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)，怎樣(yang)君民奮起舉國(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)致地(di)艱苦(ku)(ku)奮斗，自強(qiang)不(bu)息，用人(ren)力(li)挽(wan)回了危(wei)局，終(zhong)于(yu)滅吳(wu)(wu)雪恥(chi)，它啟示(shi)人(ren)們，不(bu)要為(wei)暫(zan)時強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)，暫(zan)時存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇(xia)倒，只(zhi)要依(yi)靠人(ren)民踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦(ku)(ku)干(gan)，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)能取得(de)最后勝(sheng)(sheng)利；另一(yi)(yi)(yi)個卻是(shi)(shi)(shi)從敵(di)對雙方歷(li)史(shi)(shi)教訓(xun)里(li)照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想：從吳(wu)(wu)轉(zhuan)勝(sheng)(sheng)為(wei)敗(bai)，越(yue)轉(zhuan)敗(bai)為(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節和(he)藝術形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里(li)，生動地(di)展示(shi)了一(yi)(yi)(yi)個勝(sheng)(sheng)敗(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍子(zi)胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)(ji)常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端，福常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)”，翻轉(zhuan)來(lai)兇也(ye)可以(yi)成為(wei)吉(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端，禍也(ye)可以(yi)成為(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，勝(sheng)(sheng)利之(zhi)(zhi)(zhi)后如果驕(jiao)傲，就(jiu)會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失敗(bai)；失敗(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)后，如果能夠發憤圖強(qiang)，也(ye)會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)(sheng)利。在(zai)吳(wu)(wu)越(yue)戰爭中(zhong)，勾踐吸取了失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，臥薪懸膽，任賢(xian)使能，肯于(yu)聽(ting)取下面的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見，生聚教訓(xun)，恭儉(jian)恤民，于(yu)是(shi)(shi)(shi)終(zhong)得(de)強(qiang)盛(sheng)起來(lai)，報(bao)仇雪恥(chi)，奮滅強(qiang)吳(wu)(wu)。而(er)勝(sheng)(sheng)利者的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫差，卻驕(jiao)橫自恃，有伍子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而(er)不(bu)能用，反(fan)置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)死地(di)；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽(ting)來(lai)卻很順耳(er)，醉心于(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪強(qiang)，輕視弱(ruo)小(xiao)，終(zhong)致滅國(guo)(guo)。

很(hen)明顯，無論是前一(yi)種思想(xiang)(xiang)或后一(yi)種思想(xiang)(xiang)，如果作者不(bu)淘汰(tai)一(yi)些駁(bo)雜的史(shi)料，（如歷來(lai)傳(chuan)統(tong)文(wen)藝據《吳(wu)越春秋》而敷演出來(lai)的勾踐的嘗糞療疾，文(wen)種的“貴(gui)糴(di)栗稿”、“遺(yi)美女(nv)”、“遺(yi)之巧工良材”、“以(yi)(yi)虛其國”、“以(yi)(yi)惑(huo)其心”、“以(yi)(yi)盡其財”的所(suo)謂破吳(wu)陰(yin)謀九術等等）突出那歷史(shi)精神(shen)的主要方面，都(dou)將有損于他所(suo)創造的歷史(shi)形(xing)象，都(dou)將不(bu)能(neng)像現(xian)在的劇本(ben)這(zhe)樣，把這(zhe)個(ge)歷史(shi)教訓如此深刻地照耀給觀眾(zhong)。

人物性格

《膽劍篇》的戲劇矛(mao)盾(dun)的魅力，尖銳地集中(zhong)在(zai)人(ren)物(wu)(wu)形象(xiang)和性格(ge)沖突里。但(dan)很顯然，這也(ye)同(tong)樣是(shi)劇作者在(zai)歷(li)(li)史真實的基礎上的藝術(shu)的再創造(zao)，而并(bing)非歷(li)(li)史人(ren)物(wu)(wu)、歷(li)(li)史事件的翻版。

劇本里最(zui)有(you)(you)意思也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡和(he)(he)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)敵對(dui)雙方(fang)起(qi)著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)作(zuo)用、有(you)(you)著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)命運的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)主要謀(mou)臣(chen)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)富有(you)(you)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在這段歷史(shi)生(sheng)活(huo)里，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在劇作(zuo)者(zhe)肯定吳國(guo)伐越是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，能把這兩(liang)個(ge)負(fu)有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性格不(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)失光采(cai)地塑造出來，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)(de)(de)。因為范(fan)蠡和(he)(he)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)在人們的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)中當然也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)生(sheng)活(huo)里（只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上沒有(you)(you)詳細記載(zai)），曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)旋在夫差面前(qian)為越國(guo)存(cun)亡而進行過曲折(zhe)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過幾個(ge)不(bu)(bu)同(tong)劇種的(de)(de)(de)(de)(de)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇本和(he)(he)演出，對(dui)這兩(liang)個(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)探索（像(xiang)京(jing)劇《臥薪嘗(chang)膽(dan)》——中國(guo)京(jing)劇院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)本子(zi)——處理(li)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)迎范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)場面，也(ye)(ye)有(you)(you)精采(cai)之(zhi)處），但在藝術效果上，似乎都存(cun)在著(zhu)有(you)(you)意無(wu)意地貶低伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破(po)了這個(ge)難關，成功(gong)地塑造了這兩(liang)個(ge)對(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。

強毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》里被(bei)塑造(zao)成一個(ge)(ge)善于(yu)應(ying)變、有(you)勇(yong)有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，可(ke)以說這(zhe)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)人(ren)物范(fan)(fan)蠡(li)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術形(xing)象(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一次豐(feng)(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)勾(gou)踐(jian)復國稱霸中(zhong)雖然(ran)起過很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，有(you)關春秋時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國語(yu)》、《左傳》、《史(shi)記(ji)(ji)》、《吳越春秋》、《越絕書》里，都有(you)過詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載，可(ke)是(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)智勇(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作(zuo)品里，卻一直(zhi)沒有(you)放射出(chu)他(ta)(ta)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)《東周列國志》里，對范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多(duo)，在(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲舞(wu)臺上(shang)，范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也多(duo)半是(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)——他(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西施美(mei)人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者，又是(shi)(shi)棄(qi)官與西施同泛(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面(mian)談(tan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些傳統戲(xi)(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)，就是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容）。然(ran)而(er)，這(zhe)是(shi)(shi)和史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國，不(bu)恥屈厄(e)之難，安(an)守被(bei)辱之地，往而(er)必返(fan)，與君(jun)復仇(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，不(bu)甚一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有(you)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)特征(zheng)可(ke)以挖(wa)掘(jue)。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》作(zuo)者著力(li)突出(chu)了這(zhe)個(ge)(ge)有(you)勇(yong)有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。第(di)一幕(mu)(mu)就把他(ta)(ta)安(an)排在(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)吳兵重(zhong)重(zhong)包(bao)圍眾(zhong)目睽睽之下，為了阻(zu)止吳兵謀(mou)殺勾(gou)踐(jian)，范(fan)(fan)蠡(li)英(ying)勇(yong)地仗劍(jian)挾持(chi)伍子胥(xu)，揭穿(chuan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，用(yong)(yong)大義凜然(ran)、忠勇(yong)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄，折(zhe)服了專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)。在(zai)(zai)(zai)復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)，雖然(ran)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)刻劃較少了，但在(zai)(zai)(zai)第(di)四幕(mu)(mu)寫他(ta)(ta)對付吳國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)應(ying)變、堅(jian)忍奮(fen)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，仍然(ran)是(shi)(shi)很有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，我覺(jue)得(de)這(zhe)個(ge)(ge)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)還可(ke)以進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)，塑造(zao)得(de)更(geng)豐(feng)(feng)滿些。像他(ta)(ta)和伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還可(ke)以生(sheng)發(fa)(fa)出(chu)一些好戲(xi)(xi)來(lai)。第(di)二幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)吳宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也是(shi)(shi)有(you)更(geng)廣泛(fan)地描繪他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英(ying)勇(yong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，可(ke)惜(xi)，這(zhe)一幕(mu)(mu)寫他(ta)(ta)和吳太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只是(shi)(shi)通過他(ta)(ta)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描繪，缺乏舞(wu)臺形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)，就未免減色了。

伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)范(fan)蠡不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)史書上(shang)有(you)(you)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就是在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中也(ye)有(you)(you)相當豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。《東周列國志(zhi)》對于(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世遭遇、性格(ge)(ge)(ge)(ge)發展，就有(you)(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛正(zheng)忠(zhong)直而(er)(er)又燃(ran)燒著(zhu)復仇(chou)怒(nu)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，更是傳(chuan)統戲曲遺產創造出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就有(you)(you)九(jiu)個劇(ju)目專寫(xie)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世和(he)性格(ge)(ge)(ge)(ge)（《亂楚宮》、《戰(zhan)樊(fan)城》、《長亭(ting)會》、《文昭關(guan)(guan)》、《浣紗記(ji)》、《出(chu)(chu)(chu)棠邑(yi)》、《武昭關(guan)(guan)》、《臥虎(hu)關(guan)(guan)》、《戰(zhan)郢城》），其中《文昭關(guan)(guan)》更是經常演(yan)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳(chuan)統劇(ju)目。《膽(dan)劍(jian)篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)雖然保存了(le)(le)(le)傳(chuan)統文藝(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性格(ge)(ge)(ge)(ge)，卻(que)仍然是一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。如果說(shuo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象，是被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)人(ren)——如《浣紗記(ji)》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子(zi)，半世忠(zhong)臣”，那(nei)么，《膽(dan)劍(jian)篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)，則是一(yi)(yi)個有(you)(you)著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他剛正(zheng)忠(zhong)直而(er)(er)又專橫殘暴，老(lao)謀深算(suan)而(er)(er)又驕矜(jin)自負(fu)，雖然只有(you)(you)兩次(ci)出(chu)(chu)(chu)場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象卻(que)是鮮(xian)明、豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出(chu)(chu)(chu)場都被作(zuo)者(zhe)編織(zhi)在(zai)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，透過(guo)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)對比、性格(ge)(ge)(ge)(ge)沖突(tu)，而(er)(er)提(ti)示了(le)(le)(le)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)歷史形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如上(shang)所說(shuo)，在(zai)第一(yi)(yi)幕作(zuo)者(zhe)雖然直接描寫(xie)了(le)(le)(le)他和(he)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)手，卻(que)是既表現了(le)(le)(le)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又不(bu)(bu)失(shi)光采地(di)刻劃了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心為吳老(lao)謀深算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)。他和(he)夫差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也(ye)不(bu)(bu)簡單(dan)是忠(zhong)臣昏(hun)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)套，而(er)(er)是生動地(di)展示在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)沖突(tu)里(li)(li)，既表現了(le)(le)(le)夫差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫狂妄(wang)，聽不(bu)(bu)進(jin)逆(ni)耳忠(zhong)言，又顯示了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自負(fu)，和(he)吳王(wang)夫差(cha)(cha)尖(jian)銳(rui)對立、不(bu)(bu)可(ke)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)。使這個富(fu)有(you)(you)性格(ge)(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統形象在(zai)《膽(dan)劍(jian)篇》戲劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構(gou)成(cheng)里(li)(li)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)揭示出(chu)(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義。

勾(gou)(gou)踐是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物。在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象創造(zao)上，作(zuo)(zuo)者并未拘泥于歷史(shi)(shi)事實(shi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽地(di)(di)剪裁(cai)枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，沿(yan)著司馬遷所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之(zhi)遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)線索(suo)，也適應著《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節需要，集中(zhong)突(tu)(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。像(xiang)第(di)(di)一幕通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據理力(li)(li)駁夫差(cha)險(xian)些被處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，突(tu)(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。第(di)(di)二幕、第(di)(di)三幕、第(di)(di)四(si)幕，則(ze)豐富地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于吸取(qu)教訓、聽從(cong)忠(zhong)言(yan)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)復仇而刻苦(ku)(ku)努力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強意志，都首尾一貫地(di)(di)從(cong)堅忍不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中(zhong)顯示了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)力(li)(li)量(liang)。著重地(di)(di)從(cong)忍中(zhong)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忍，不(bu)(bu)(bu)(bu)可忍，像(xiang)第(di)(di)四(si)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)篇(pian)抒情(qing)(qing)獨白(bai)，就(jiu)(jiu)非(fei)常富有(you)(you)光采地(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)(he)在矛盾中(zhong)發展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，拂去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)某些史(shi)(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)形象更加(jia)鮮明(ming)，更加(jia)真實(shi)可信了(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐，又很(hen)(hen)鮮明(ming)地(di)(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，劇(ju)作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環(huan)境里刻劃(hua)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐曾(ceng)經(jing)吸取(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而聽納(na)(na)忠(zhong)言(yan)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦(ku)(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)諫傷害(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王“尊嚴”時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也要怒其“無禮”，命令衛士去(qu)抓苦(ku)(ku)成——“一個(ge)百姓竟(jing)然(ran)說我(wo)沒有(you)(you)骨氣(qi)，這真是(shi)(shi)(shi)(shi)難以耐下啊！”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡和(he)(he)文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也時(shi)(shi)常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警(jing)惕和(he)(he)敵意。《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》體察入微地(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這種(zhong)心(xin)理矛盾。作(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)王國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)意范蠡、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)能(neng)干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)往(wang)往(wang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴順”，機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡也時(shi)(shi)常使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)“難駕(jia)馭，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長(chang)(chang)居人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，這就(jiu)(jiu)清楚地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)君(jun)王，和(he)(he)苦(ku)(ku)成固然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，和(he)(he)范蠡、文種(zhong)也有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)距(ju)離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在患(huan)難中(zhong)才有(you)(you)容(rong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)量(liang)啊！”寫(xie)勾(gou)(gou)踐夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)利用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民努力(li)(li)發展生產、富強越國，當然(ran)，在客觀上也是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)(jiu)比較確切地(di)(di)反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)當時(shi)(shi)條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)面目。我(wo)以為(wei)，勾(gou)(gou)踐性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠滿(man)足之(zhi)處，倒(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品(pin)那樣過(guo)分(fen)美化了(le)(le)(le)(le)(le)古代統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)還表(biao)現得不(bu)(bu)(bu)(bu)足。史(shi)(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐，雖然(ran)以聽納(na)(na)忠(zhong)言(yan)取(qu)得了(le)(le)(le)(le)(le)復仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽納(na)(na)意見，分(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)出(chu)判斷，身體力(li)(li)行，臥薪(xin)懸膽，這卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)，《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》太著重于前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，而沒有(you)(you)很(hen)(hen)好地(di)(di)突(tu)(tu)出(chu)后者，這就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)對這個(ge)處于戲劇(ju)情(qing)(qing)節中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)所(suo)削弱。

《膽(dan)劍(jian)篇》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)些(xie)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫(fu)差、伯嚭、文種，也(ye)(ye)是(shi)(shi)塑造得比(bi)較成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別(bie)是(shi)(shi)樸實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種，活畫出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)沉默有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，和機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡恰好是(shi)(shi)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)間，像(xiang)無霸(ba)、鳥雍(yong)、黑(hei)肩，也(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)得有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們都(dou)(dou)是(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，而(er)(er)不(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)些(xie)戲那樣，創造古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)硬貼(tie)上去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名字(zi)(zi)，見之(zhi)于史(shi)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來是(shi)(shi)越國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫(fu)之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自(zi)述(shu)里有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君(jun)之(zhi)令，明君(jun)之(zhi)德，窮與俱(ju)厄，進與俱(ju)霸(ba)，統煩(fan)理(li)亂；使民(min)知分，臣之(zhi)事也(ye)(ye)。”看來是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管理(li)民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)(ju)(ju)作者大(da)概是(shi)(shi)從“苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)”二字(zi)(zi)上顧名思(si)義用它來創造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至(zhi)是(shi)(shi)超(chao)過文種、范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面地(di)刻劃(hua)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性格(ge)(ge)和富于智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌。作者也(ye)(ye)是(shi)(shi)從大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里照(zhao)耀出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里集中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)了《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——懸膽(dan)持劍(jian)，艱(jian)苦(ku)(ku)(ku)奮(fen)斗(dou)，同仇敵愾(kai)，英(ying)勇不(bu)(bu)屈(qu)(qu)。冒著(zhu)吳(wu)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)把燒焦(jiao)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻(xian)給勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，寧可(ke)餓死不(bu)(bu)吃吳(wu)米，大(da)膽(dan)地(di)責備勾(gou)踐(jian)沒(mei)(mei)有(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻(xian)辟荒興農復國(guo)(guo)(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻(xian)苦(ku)(ku)(ku)膽(dan)要(yao)勾(gou)踐(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，最后(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)為了保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)挺身(shen)而(er)(er)出(chu)(chu)英(ying)勇殉難(nan)了。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來看，它確實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)概括地(di)表(biao)現(xian)了越國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，雖非(fei)史(shi)實(shi)(shi)(shi)所載，在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)(zhong)(zhong)間，是(shi)(shi)有(you)(you)虛(xu)構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)作者在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上集中(zhong)(zhong)(zhong)了過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因(yin)而(er)(er)，使得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免過分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化，而(er)(er)相對地(di)壓低了勾(gou)踐(jian)、范(fan)蠡、文種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。在(zai)(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)，作者還(huan)著(zhu)重地(di)描寫(xie)(xie)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺身(shen)救難(nan)而(er)(er)被擄走成(cheng)為夫(fu)差王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘，使人(ren)(ren)(ren)(ren)很容易(yi)就聯想到她(ta)是(shi)(shi)史(shi)實(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)是(shi)(shi)比(bi)較巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既脫(tuo)出(chu)(chu)了“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)行為，但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)(fan)(fan)案(an)還(huan)不(bu)(bu)能(neng)說是(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)沒(mei)(mei)有(you)(you)取得內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)聯系。當(dang)(dang)然(ran)(ran)，從不(bu)(bu)足(zu)為訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來看，是(shi)(shi)可(ke)以重寫(xie)(xie)一(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》有(you)(you)過翻(fan)(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然(ran)(ran)沒(mei)(mei)有(you)(you)脫(tuo)離(li)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面也(ye)(ye)突(tu)出(chu)(chu)地(di)表(biao)現(xian)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，很有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)刻劃(hua)和心理(li)描寫(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)所作為，但(dan)(dan)(dan)那樣就必(bi)須下(xia)一(yi)(yi)番力量深(shen)入地(di)刻劃(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性格(ge)(ge)，不(bu)(bu)能(neng)寫(xie)(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)和在(zai)(zai)(zai)(zai)第二幕起(qi)過那樣巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，都(dou)(dou)給觀(guan)眾(zhong)造成(cheng)了很多(duo)懸念(nian)，但(dan)(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免要(yao)使觀(guan)眾(zhong)納(na)悶。

語言特色

作(zuo)為一個文學(xue)劇(ju)本(ben)，《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，也不(bu)能(neng)不(bu)歸(gui)功于(yu)(yu)有(you)(you)些場面(mian)里(li)的(de)(de)(de)(de)鏗鏘有(you)(you)力(li)(li)、富(fu)有(you)(you)詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)對白(bai)(bai)(bai)，像(xiang)第一幕(mu)范蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)對白(bai)(bai)(bai)，勾踐和(he)夫差的(de)(de)(de)(de)對白(bai)(bai)(bai)，第四(si)幕(mu)里(li)苦成(cheng)和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨白(bai)(bai)(bai)，它們是那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)感情(qing)充沛而富(fu)于(yu)(yu)表(biao)現力(li)(li)！我不(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)演出(chu)效果(guo)如(ru)何，它卻使文學(xue)劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)(zhe)得(de)到(dao)了一次很好的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術享受，這在我們的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)中特別是在話劇(ju)創作(zuo)中，應該(gai)說(shuo)不(bu)是能(neng)經常得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所運用的(de)(de)(de)(de)語言(yan)很富(fu)有(you)(you)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)特色，其結構、規(gui)律、表(biao)達思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)形式，都(dou)接近于(yu)(yu)他(ta)所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)歷(li)史生活(huo)和(he)歷(li)史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)特點，對于(yu)(yu)歷(li)史劇(ju)創作(zuo)來說(shuo)，這真是作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)功力(li)(li)。