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基本介紹

《膽劍篇》是(shi)曹禺(yu)、梅阡(qian)、于(yu)(yu)是(shi)之(zhi)同志合著(zhu)的歷(li)史劇，是(shi)他們創(chuang)作(zuo)(zuo)的一部好作(zuo)(zuo)品(pin)。《膽劍篇》（與于(yu)(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡(qian)合作(zuo)(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年前(qian)越王勾踐“臥薪(xin)嘗膽”的歷(li)史故事，但作(zuo)(zuo)者真正的用(yong)意(yi)卻不在重新演繹這個關于(yu)(yu)復國(guo)的故事。1960年代初期(qi)，我(wo)國(guo)由于(yu)(yu)天災人禍(huo)使國(guo)民經濟處(chu)于(yu)(yu)暫(zan)時困難時期(qi)。為了鼓舞(wu)人民的斗志，曹禺(yu)執筆創(chuang)作(zuo)(zuo)了這部五(wu)幕歷(li)史劇。

背景介紹

1960年(nian)代初期，我國由于(yu)天(tian)災人(ren)(ren)禍(huo)使(shi)國民經(jing)濟處于(yu)暫時(shi)困難時(shi)期。為(wei)了鼓舞人(ren)(ren)民的斗志(zhi)，曹禺執筆創(chuang)作(zuo)了這部(bu)(bu)五幕歷(li)史劇。《膽劍篇(pian)》通過越王(wang)勾踐敗(bai)于(yu)吳王(wang)夫差(cha)而后臥薪(xin)嘗(chang)膽、東山再(zai)起的故事，啟發弱(ruo)小國家(jia)的人(ren)(ren)民，只(zhi)要能臥薪(xin)嘗(chang)膽、奮發自強，就能夠戰(zhan)勝強大的敵人(ren)(ren)。劇本(ben)發表(biao)后受到(dao)廣泛(fan)的稱贊(zan)。茅盾指出(chu)(chu)：這個作(zuo)品(pin)，在所有(you)的以(yi)臥薪(xin)嘗(chang)膽為(wei)題材的劇本(ben)中，不(bu)但最后出(chu)(chu)，而且(qie)也是(shi)惟一的話(hua)劇。作(zuo)為(wei)最后的一部(bu)(bu)，它總結了以(yi)前(qian)的一些劇本(ben)的編寫(xie)經(jing)驗(yan)而提(ti)高了一步(bu)。

越王(wang)勾踐是(shi)(shi)(shi)一個有著復雜(za)性格(ge)的(de)人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已當(dang)(dang)了俘虜，但還據理力(li)駁(bo)夫差(cha)，嚴辭(ci)斥(chi)責吳國欺凌弱小(xiao)、殘(can)殺無辜是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)勇(yong)不(bu)(bu)義(yi)，為(wei)此險些被處死。但是(shi)(shi)(shi)為(wei)了實現復國大(da)業他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)暫斂銳氣(qi)(qi)，控制(zhi)感情，向(xiang)吳王(wang)謝恩(en)并作(zuo)(zuo)前馬(ma)。在夫差(cha)故(gu)意挑起(qi)勾踐的(de)心(xin)頭之火(huo)，又突然提出(chu)要與勾踐結為(wei)親(qin)家，并立即(ji)帶(dai)勾踐之女回(hui)姑蘇完(wan)婚(hun)時(shi)，勾踐為(wei)完(wan)成(cheng)復國大(da)業，也委曲求(qiu)全違心(xin)地答應。這是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)中主導的(de)一面(mian)。另一方(fang)面(mian)，作(zuo)(zuo)者也沒(mei)有忽視他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)可與共(gong)安(an)樂”的(de)本性。勾踐的(de)臥薪嘗膽是(shi)(shi)(shi)在特定的(de)環(huan)境中進行(xing)的(de)。為(wei)了復興大(da)業，他(ta)(ta)(ta)(ta)可以聽納忠(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)；可是(shi)(shi)(shi)在他(ta)(ta)(ta)(ta)重登王(wang)位(wei)后，當(dang)(dang)苦(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)忠(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)直(zhi)諫(jian)，罵他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有骨氣(qi)(qi)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又覺得傷了他(ta)(ta)(ta)(ta)君主的(de)“尊(zun)嚴”，也怒其“無禮(li)”，命令(ling)士兵把苦(ku)成(cheng)抓起(qi)來。就是(shi)(shi)(shi)對于范蠡和文(wen)種，他(ta)(ta)(ta)(ta)內心(xin)也充滿了矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)們忠(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)能(neng)(neng)干，但又不(bu)(bu)滿意他(ta)(ta)(ta)(ta)們過(guo)分能(neng)(neng)干，所以文(wen)種的(de)耿直(zhi)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)馴(xun)順”，說(shuo)文(wen)種的(de)話“說(shuo)得太重”；范蠡的(de)機警也使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“難駕馭，不(bu)(bu)能(neng)(neng)長居人(ren)(ren)下”。這些刻畫顯示(shi)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)的(de)復雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)成功，首先在(zai)于它是(shi)(shi)戲(xi)，而不是(shi)(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)圖(tu)解——富于戲(xi)劇(ju)性，有(you)情(qing)(qing)節，有(you)成功的(de)(de)(de)人(ren)物形象，有(you)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)語言。一(yi)個文學劇(ju)本有(you)沒有(you)戲(xi)，主要決定于戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節所概括(kuo)的(de)(de)(de)矛(mao)盾是(shi)(shi)否豐富、尖銳和生(sheng)動(dong)，這是(shi)(shi)分散的(de)(de)(de)史(shi)實(shi)所提供(gong)不出來(lai)的(de)(de)(de)，而必須經過劇(ju)作者在(zai)歷(li)史(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)基(ji)礎上加(jia)以集中(zhong)、概括(kuo)和組織。《膽(dan)劍(jian)篇》像曹禺同志的(de)(de)(de)其他作品一(yi)樣，它的(de)(de)(de)突出的(de)(de)(de)成就，就是(shi)(shi)通過戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)精心構(gou)造，展示了他所要反映的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)沖突。

《膽(dan)劍篇》是五幕劇，但幾乎從(cong)一上(shang)場(chang)就(jiu)展開(kai)了尖銳而(er)復雜的(de)(de)生(sheng)活矛(mao)盾(dun)。作(zuo)者不(bu)是從(cong)勾踐返國寫起(qi)（有些劇本是這(zhe)樣(yang)寫的(de)(de)），而(er)是從(cong)勾踐戰敗被俘寫起(qi)，這(zhe)是一種不(bu)回避矛(mao)盾(dun)把(ba)緊要的(de)(de)情節沖突搬(ban)上(shang)舞(wu)臺的(de)(de)寫法，使觀眾親(qin)眼(yan)目睹了這(zhe)段歷史(shi)生(sheng)活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)發(fa)生(sheng)、發(fa)展和(he)解決的(de)(de)過(guo)程(cheng)。雖(sui)然二、三幕比(bi)較(jiao)差一些，但整個說來，卻是緊湊(cou)生(sheng)動(dong)、當(dang)場(chang)出采，震動(dong)心弦。特(te)別是第(di)一幕和(he)第(di)四幕，戲劇矛(mao)盾(dun)的(de)(de)豐富性和(he)尖銳性，都得(de)到了很(hen)好的(de)(de)表現。

幕(mu)一揭開，就是(shi)一場尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在燃燒(shao)，戰(zhan)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳兵在搶(qiang)掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差在欣(xin)賞這(zhe)場“美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火(huo)”，被(bei)(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)正(zheng)辭別祖廟(miao)，而越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)沉默地聚集(ji)在禹廟(miao)外(wai)……這(zhe)是(shi)吳國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)歡(huan)慶勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)(ye)是(shi)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)鈞一發(fa)之秋——越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三鎮被(bei)(bei)殺(sha)光燒(shao)光了(le)(le)(le)(le)，勾踐(jian)被(bei)(bei)俘了(le)(le)(le)(le)，五千(qian)(qian)壯(zhuang)士(shi)被(bei)(bei)圍在會稽山上(shang)，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)(fu)似(si)乎(hu)走到終局了(le)(le)(le)(le)，然(ran)而，“千(qian)(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)(fu)在于(yu)理”，正(zheng)像勾踐(jian)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)分(fen)強(qiang)弱，有義才(cai)(cai)能立(li)；人不(bu)(bu)分(fen)智(zhi)愚，有勇(yong)才(cai)(cai)能存。……不(bu)(bu)義不(bu)(bu)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家可以出兵遍天下(xia)，殺(sha)人遍天下(xia)，但它是(shi)斷難(nan)立(li)足于(yu)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者就是(shi)在這(zhe)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)辯證發(fa)展(zhan)里構造了(le)(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳雖然(ran)是(shi)個(ge)戰(zhan)勝(sheng)(sheng)者貌似(si)強(qiang)大，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻(que)四分(fen)五裂，矛盾重重。老謀深(shen)算、驕矜(jin)耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然(ran)看(kan)出了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)吳國(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大患(huan)。但在險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭(pi)和比(bi)他(ta)更(geng)剛(gang)愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差面前，他(ta)無力左右政局，既殺(sha)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)勾踐(jian)，也(ye)(ye)滅(mie)(mie)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯嚭(pi)是(shi)收了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大賄(hui)賂(lu)，夫差則為了(le)(le)(le)(le)顯示他(ta)四海(hai)霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在欣(xin)賞他(ta)“不(bu)(bu)殺(sha)勾踐(jian)，卻(que)滅(mie)(mie)了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳國(guo)(guo)(guo)滅(mie)(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也(ye)(ye)恰恰是(shi)埋伏在這(zhe)勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。

而戰敗者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)，卻激蕩著上下(xia)(xia)一(yi)(yi)心(xin)永不屈(qu)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨和(he)勇氣。那(nei)(nei)大禹(yu)廟里一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打著每(mei)一(yi)(yi)個越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千(qian)壯(zhuang)士終(zhong)(zhong)于(yu)突圍(wei)而出，給越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興(xing)保(bao)存了(le)(le)希(xi)望(wang)和(he)力(li)量；堅毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)們，為了(le)(le)使(shi)勾踐(jian)(jian)記(ji)住這(zhe)會稽之恥，冒著死(si)命去(qu)獻那(nei)(nei)恥辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征——被(bei)(bei)燒焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死(si)了(le)(le)，女兒接(jie)過(guo)來，最后終(zhong)(zhong)于(yu)由(you)苦成老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手遞到了(le)(le)勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里，敵人(ren)(ren)砍傷了(le)(le)他這(zhe)條臂，他就(jiu)(jiu)換另一(yi)(yi)只手去(qu)獻；被(bei)(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在(zai)勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)關頭，也(ye)居然能使(shi)勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強敵措手不及，拔劍(jian)而挾持伍子(zi)胥(xu)慷慨(kai)陳詞……這(zhe)一(yi)(yi)切不僅使(shi)伍子(zi)胥(xu)“睜開了(le)(le)眼睛”，連(lian)那(nei)(nei)個不知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)衛士也(ye)脫口(kou)贊嘆這(zhe)些“殺不怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)”。夫差(cha)前(qian)腳走了(le)(le)，苦成立刻就(jiu)(jiu)拔下(xia)(xia)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鎮越(yue)(yue)寶(bao)劍(jian)”。“越(yue)(yue)國(guo)是鎮不住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，這(zhe)就(jiu)(jiu)是戰敗者越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個回聲(sheng)。

在這第一(yi)(yi)幕的(de)場(chang)面里，作(zuo)者幾(ji)乎集中了(le)(le)全劇(ju)的(de)各種矛盾的(de)端倪，像開了(le)(le)閘口的(de)浪濤一(yi)(yi)樣奔騰而出，一(yi)(yi)個(ge)(ge)緊接一(yi)(yi)個(ge)(ge)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)交錯(cuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，但又入(ru)情入(ru)理地把它們匯入(ru)整個(ge)(ge)情節的(de)軌(gui)道上，為(wei)全劇(ju)主要沖突的(de)錯(cuo)綜發展，立(li)下了(le)(le)基石。

如(ru)果說，第一幕(mu)只是揭開了(le)吳越勝負矛(mao)(mao)盾轉化的(de)端倪(ni)，它埋下(xia)了(le)勝利的(de)強吳枯竭(jie)、失敗的(de)伏線，展示(shi)了(le)幾乎復滅了(le)的(de)越國命運的(de)壯烈不屈的(de)序幕(mu)，那么，第二、三、四幕(mu)和第五幕(mu)前半場則是這種矛(mao)(mao)盾轉化更深入、更劇烈的(de)發展。這個歷(li)史(shi)(shi)故事本身所展示(shi)的(de)矛(mao)(mao)盾，就是一個長(chang)期(qi)的(de)艱苦的(de)斗(dou)爭過(guo)程，《膽(dan)劍篇》更集中、更概括地表現了(le)這段歷(li)史(shi)(shi)生活矛(mao)(mao)盾的(de)尖銳性和曲(qu)折(zhe)性。

越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)用(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)，換回(hui)了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，但越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)卻仍然(ran)(ran)面(mian)臨(lin)著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)(min)咬(yao)緊(jin)牙關在(zai)艱苦斗爭(zheng)中默(mo)默(mo)地(di)實踐著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)愿(yuan)，而(er)(er)敵我矛盾(dun)并未因勾(gou)踐返國(guo)(guo)(guo)(guo)而(er)(er)停止發(fa)展。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和(he)貪贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭(pi)，雖然(ran)(ran)只(zhi)注意貪吝(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥卻還是把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張(zhang)到越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)拆平(ping)，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不(bu)許裝，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)牛被拉走(zou)……有(you)多少(shao)難題擺(bai)在(zai)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，要(yao)求他(ta)們(men)決(jue)策，要(yao)求他(ta)們(men)這樣或那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者大膽(dan)地(di)在(zai)戲(xi)(xi)劇情節里揭露了(le)這些矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，有(you)對比，有(you)層次(ci)，有(you)交錯(cuo)(cuo)，一(yi)步步，一(yi)層層展示著(zhu)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)(min)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手進(jin)行著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)于理，然(ran)(ran)而(er)(er)要(yao)多少(shao)今天這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)才能贏(ying)得勝(sheng)負啊！”“寧肯作那(nei)筆直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作那(nei)彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作者不(bu)僅(jin)用(yong)尖銳沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表(biao)現(xian)(xian)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生(sheng)(sheng)聚(ju)，十(shi)年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖(tu)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)(er)且(qie)用(yong)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱(re)烈地(di)歌頌(song)了(le)這些大禹(yu)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強(qiang)性(xing)格(ge)。戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四(si)幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)綜尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖(chong)(chong)突(tu)是展現(xian)(xian)在(zai)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里。第(di)五幕(mu)當(dang)然(ran)(ran)是戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰——前半場(chang)是吳越(yue)(yue)矛盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點，也是吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形。勾(gou)踐、夫差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，夫差、伍(wu)子(zi)胥尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)沖(chong)(chong)突(tu)，都(dou)是寫(xie)得深(shen)刻(ke)感(gan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是可惜第(di)二幕(mu)和(he)第(di)三幕(mu)寫(xie)得比較弱了(le)一(yi)些，第(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也轉換得太(tai)快了(le)，不(bu)容易使觀眾理解。

如果(guo)說《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是(shi)善于把緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)活動搬到(dao)舞臺(tai)上來，以(yi)其激烈、真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)出(chu)現在(zai)觀(guan)眾(zhong)面(mian)(mian)前，當場(chang)出(chu)采，那(nei)么，應該說，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，側面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較缺乏，實(shi)(shi)(shi)(shi)寫多，虛寫少(shao)，卻(que)是(shi)這個(ge)劇(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬如第(di)二(er)幕(mu)，本(ben)(ben)來是(shi)一場(chang)虛寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決定勾(gou)踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是(shi)在(zai)幕(mu)后演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)主要(yao)是(shi)寫越(yue)國贖取勾(gou)踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。假使能以(yi)虛見實(shi)(shi)(shi)(shi)，虛實(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)映(ying)，戲(xi)劇(ju)矛盾發展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)會更(geng)強烈些(xie)。現在(zai)看來，第(di)二(er)幕(mu)本(ben)(ben)來是(shi)虛寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻(que)用了(le)實(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，矛盾、沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展大都是(shi)借助于范蠡、王妃(fei)對(dui)白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少(shao)生動形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，這就(jiu)(jiu)削弱了(le)舞臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)性(xing)。幕(mu)后發生在(zai)吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，沒有(you)能引導觀(guan)眾(zhong)從舞臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受中涌(yong)到(dao)臺(tai)前來，構成想像中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日(ri)出(chu)》中虛實(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)(jiu)寫得很有(you)魅力(li)，僅(jin)僅(jin)那(nei)不(bu)出(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)影，從戲(xi)劇(ju)沖突(tu)中訴諸于觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)(jiu)是(shi)非(fei)常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三幕戲，是勾踐回國后第一次展開(kai)的(de)(de)(de)(de)越(yue)國人(ren)民艱苦斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)，其中求雨的(de)(de)(de)(de)場(chang)面是寫得(de)很動人(ren)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)整個說來，由于出場(chang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物太多，而(er)戲的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)表現又不(bu)夠豐富多彩，和第四(si)幕戲的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)性質(zhi)也沒有明顯的(de)(de)(de)(de)差別(bie)，不(bu)免使(shi)人(ren)產生繁雜的(de)(de)(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)(dan)劍篇》是(shi)寫(xie)春(chun)秋時(shi)代越王勾(gou)踐興國復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，近(jin)年來我們在(zai)不(bu)少劇(ju)(ju)種里看到過它。但是(shi)，能夠使這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，不(bu)落(luo)窠(ke)臼，不(bu)襲陳套，卻顯(xian)然是(shi)《膽(dan)(dan)劍篇》作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想照亮了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)題材，使這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)得(de)到了(le)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。可以說(shuo)(shuo)(shuo)它忠(zhong)實(shi)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質真實(shi)，卻又不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)、歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)是(shi)藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳(wu)越戰爭(zheng)、勾(gou)踐復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本史(shi)(shi)實(shi)并不(bu)復雜，而(er)且幾乎(hu)是(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)作(zuo)者拘囿(you)于(yu)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)，沒有(you)大膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)(si)，沒有(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒有(you)作(zuo)家對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和(he)體會(hui)，是(shi)很難(nan)寫(xie)成一(yi)出好(hao)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)戲(xi)曲劇(ju)(ju)目(mu)中，也有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)目(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本是(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)》傳奇，梅蘭芳(fang)同志曾演出過。各地(di)方劇(ju)(ju)種也有(you)過這(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)目(mu)，像漢劇(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)都有(you)過《臥薪嘗膽(dan)(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)，川(chuan)劇(ju)(ju)有(you)《吳(wu)越春(chun)秋》——包括《會(hui)稽山》、《姑蘇臺》、《嘗糞療(liao)疾(ji)》、《戰石山》），以對(dui)(dui)后(hou)來地(di)方戲(xi)劇(ju)(ju)目(mu)有(you)很大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)》來說(shuo)(shuo)(shuo)，雖有(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)，通(tong)過范蠡、西(xi)施(shi)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它描寫(xie)吳(wu)越兩國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡(wang)史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)(zhe)兩個(ge)男(nan)女主人(ren)公為國家利益犧牲個(ge)人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，并寫(xie)出了(le)他們和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它實(shi)質上(shang)是(shi)寫(xie)西(xi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)戲(xi)。比之當時(shi)宣傳愚忠(zhong)愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣紗記(ji)》是(shi)有(you)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想內容(rong)，不(bu)過，仍然是(shi)沒有(you)脫(tuo)離“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而(er)且也不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)作(zuo)了(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術概括。

《膽劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)上(shang)，首先就遇到(dao)(dao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題。根據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越(yue)戰爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)互相復仇性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)。夫差是(shi)(shi)(shi)為了(le)復父(fu)仇而(er)(er)伐越(yue)，勾(gou)踐是(shi)(shi)(shi)為了(le)雪會稽之恥而(er)(er)“苦(ku)心焦慮，終滅強吳(wu)(wu)”，很難確定誰是(shi)(shi)(shi)義戰。所(suo)以(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志就主張，可以(yi)純客觀(guan)地寫(xie)。但這(zhe)實(shi)際上(shang)卻是(shi)(shi)(shi)做不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)者(zhe)要寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)戲，而(er)(er)對處于戲劇情(qing)節中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件和(he)(he)人物，沒有(you)(you)作(zuo)者(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，是(shi)(shi)(shi)很難想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有(you)(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于取得(de)勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)和(he)(he)吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于走向失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，如(ru)何能(neng)在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度和(he)(he)藝術形象里取得(de)并不(bu)互相削(xue)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)巧妙而(er)(er)又(you)令人信(xin)服(fu)地繞過了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)暗(an)礁(jiao)。他們沒有(you)(you)采取純客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度來構造這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)明確地寫(xie)出義在(zai)受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地歌頌了(le)受到(dao)(dao)強吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君(jun)民同仇敵愾(kai)、奮發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)這(zhe)又(you)并沒有(you)(you)妨礙作(zuo)者(zhe)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造了(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)形象，寫(xie)出了(le)強吳(wu)(wu)由勝利(li)到(dao)(dao)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)。

《膽劍篇》舍棄了(le)吳越(yue)戰(zhan)爭(zheng)“相(xiang)怨伐”的(de)(de)(de)(de)某些(xie)事實，甚至把吳王(wang)夫(fu)差(cha)伐越(yue)前的(de)(de)(de)(de)一些(xie)富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活細節，移植(zhi)到(dao)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)塑造里（譬如現在劇(ju)本中寫到(dao)的(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)在宮中設(she)衛士經常(chang)提醒他(ta)勿忘會稽(ji)之恥，史實上就是(shi)屬于夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)：“夫(fu)差(cha)使(shi)人立于庭，茍出入(ru)必謂己曰(yue)：夫(fu)差(cha)，而(er)（爾）忘越(yue)王(wang)之殺(sha)而(er)父乎？則(ze)對(dui)曰(yue)：唯，不敢忘。”《左傳》——當然《浣(huan)紗記》已先做了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)移植(zhi)），突(tu)出地暴露了(le)吳軍大舉侵越(yue)的(de)(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒殺(sha)的(de)(de)(de)(de)殘暴，并(bing)且把史實上的(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)詐降改(gai)成(cheng)了(le)被(bei)俘，虛構(gou)了(le)王(wang)孫雄(xiong)鎮守越(yue)國的(de)(de)(de)(de)事件，通過這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情節構(gou)造以展開越(yue)國君民的(de)(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)場面。

劇作者(zhe)作這樣(yang)的(de)(de)(de)選擇(ze)和(he)處(chu)理，是(shi)否符合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)性(xing)呢？我們只(zhi)能說(shuo)它基(ji)本上(shang)符合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)，卻又不(bu)完全拘囿歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事實(shi)。從(cong)“春(chun)秋無(wu)義戰”這種角度來看，吳越(yue)的(de)(de)(de)世仇并(bing)不(bu)開始于吳王(wang)闔(he)閭“以(yi)越(yue)不(bu)從(cong)伐楚，南伐越(yue)”而(er)(er)被(bei)勾(gou)踐(jian)射死(si)的(de)(de)(de)事件，是(shi)早在越(yue)允(yun)常(chang)之(zhi)時，就“與吳王(wang)闔(he)閭戰，而(er)(er)相怨伐”了(le)（《史(shi)(shi)(shi)記》《越(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)世家(jia)》），根據《東(dong)周列國志(zhi)》的(de)(de)(de)描(miao)寫，吳國夫概之(zhi)亂(luan)，也曾有(you)過和(he)越(yue)的(de)(de)(de)聯合(he)——“夫概乃(nai)遣使由三江通越(yue)，說(shuo)其進兵，夾攻吳國，事成割五城為(wei)謝(xie)。”因(yin)此，吳越(yue)統治者(zhe)的(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)戰爭，確實(shi)是(shi)無(wu)所謂義戰。然而(er)(er)，從(cong)夫差(cha)伐越(yue)，蹂躪越(yue)土，奴役、掠奪、燒殺越(yue)國人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)角度上(shang)看，卻又顯然是(shi)使勾(gou)踐(jian)臥(wo)薪懸膽、發憤(fen)圖強的(de)(de)(de)復(fu)國計劃得到越(yue)國人(ren)(ren)民(min)廣泛支持的(de)(de)(de)根本原因(yin)，所以(yi)劇作者(zhe)從(cong)越(yue)國人(ren)(ren)民(min)受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)立(li)場上(shang)來改造某些(xie)事實(shi)，這樣(yang)概括吳越(yue)戰爭的(de)(de)(de)性(xing)質，又可以(yi)說(shuo)是(shi)符合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)。歷(li)(li)代人(ren)(ren)民(min)就并(bing)沒有(you)重視夫差(cha)的(de)(de)(de)三年(nian)報越(yue)之(zhi)志(zhi)，卻記住了(le)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)“十(shi)年(nian)生聚(ju)，十(shi)年(nian)教(jiao)訓”的(de)(de)(de)艱苦(ku)奮(fen)斗的(de)(de)(de)故事，因(yin)為(wei)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)復(fu)國依靠了(le)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)力(li)量，取得了(le)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)支持。

不過，如上(shang)所說(shuo)，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種概(gai)括史實的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，又并沒(mei)有妨礙他(ta)真(zhen)實地(di)(di)、形(xing)象(xiang)地(di)(di)表現(xian)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷史事件的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對(dui)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)(qing)節(jie)、藝術形(xing)象(xiang)一(yi)直是圍(wei)繞著(zhu)兩個(ge)(ge)(ge)主題線索在展(zhan)開著(zhu)，發(fa)展(zhan)著(zhu)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)是遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)越國，怎樣君民(min)奮(fen)(fen)起舉國一(yi)致(zhi)地(di)(di)艱苦(ku)奮(fen)(fen)斗，自強(qiang)不息(xi)，用(yong)人力(li)挽回(hui)了危局，終(zhong)于(yu)滅(mie)吳(wu)(wu)雪恥，它啟示人們(men)，不要(yao)為暫時強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人，暫時存在的(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒(dao)，只要(yao)依靠(kao)人民(min)踏(ta)踏(ta)實實，埋頭苦(ku)干，就一(yi)定能取(qu)得最后(hou)(hou)勝(sheng)利(li)；另一(yi)個(ge)(ge)(ge)卻是從敵(di)對(dui)雙方歷史教(jiao)訓(xun)(xun)里照耀(yao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)更為深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳(wu)(wu)轉勝(sheng)為敗(bai)(bai)(bai)(bai)，越轉敗(bai)(bai)(bai)(bai)為勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)(qing)節(jie)和(he)藝術形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里，生動地(di)(di)展(zhan)示了一(yi)個(ge)(ge)(ge)勝(sheng)敗(bai)(bai)(bai)(bai)之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理，即(ji)伍子胥所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)常(chang)是兇的(de)(de)(de)(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽”，翻轉來(lai)兇也(ye)(ye)可(ke)以成為吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)開端，禍(huo)也(ye)(ye)可(ke)以成為福的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽。這(zhe)也(ye)(ye)就是說(shuo)，勝(sheng)利(li)之后(hou)(hou)如果驕(jiao)傲，就會(hui)(hui)走(zou)向(xiang)它的(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)(mian)——失(shi)敗(bai)(bai)(bai)(bai)；失(shi)敗(bai)(bai)(bai)(bai)之后(hou)(hou)，如果能夠發(fa)憤(fen)圖強(qiang)，也(ye)(ye)會(hui)(hui)走(zou)向(xiang)它的(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)(mian)——勝(sheng)利(li)。在吳(wu)(wu)越戰爭中，勾(gou)踐吸取(qu)了失(shi)敗(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)，臥薪懸膽，任賢使能，肯于(yu)聽取(qu)下(xia)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚教(jiao)訓(xun)(xun)，恭儉恤(xu)民(min)，于(yu)是終(zhong)得強(qiang)盛起來(lai)，報仇雪恥，奮(fen)(fen)滅(mie)強(qiang)吳(wu)(wu)。而(er)勝(sheng)利(li)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王(wang)夫差，卻驕(jiao)橫自恃，有伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)言(yan)諫(jian)諍而(er)不能用(yong)，反置之于(yu)死地(di)(di)；太宰(zai)伯嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，聽來(lai)卻很順耳(er)，醉心于(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命(ming)豪強(qiang)，輕(qing)視弱小(xiao)(xiao)，終(zhong)致(zhi)滅(mie)國。

很(hen)明顯，無論(lun)是前一種(zhong)思(si)(si)想或后一種(zhong)思(si)(si)想，如(ru)果作者不淘汰一些駁雜的史(shi)(shi)料，（如(ru)歷(li)來傳(chuan)統文(wen)藝據《吳(wu)(wu)越春秋》而敷演出(chu)來的勾踐的嘗糞療疾，文(wen)種(zhong)的“貴糴(di)栗稿(gao)”、“遺美女”、“遺之巧工良材”、“以(yi)虛其(qi)國”、“以(yi)惑其(qi)心(xin)”、“以(yi)盡(jin)其(qi)財(cai)”的所謂破(po)吳(wu)(wu)陰謀九術(shu)等等）突出(chu)那歷(li)史(shi)(shi)精神的主要方面，都將有損于他(ta)所創造(zao)的歷(li)史(shi)(shi)形(xing)象，都將不能像現在的劇本(ben)這樣，把這個歷(li)史(shi)(shi)教(jiao)訓如(ru)此(ci)深(shen)刻地照耀給觀(guan)眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)(de)戲劇(ju)矛盾的(de)(de)魅力，尖(jian)銳地集中(zhong)在(zai)人物(wu)形象和性格沖突里。但很顯(xian)然，這也同樣是劇(ju)作(zuo)者在(zai)歷(li)史真實的(de)(de)基(ji)礎上的(de)(de)藝(yi)術(shu)的(de)(de)再創造(zao)，而并非歷(li)史人物(wu)、歷(li)史事件(jian)的(de)(de)翻版。

劇(ju)本(ben)里最(zui)有意(yi)思(si)也(ye)是(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)(shi)(shi)范蠡和伍子(zi)(zi)胥，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)敵對雙(shuang)方起(qi)著不(bu)同(tong)(tong)作(zuo)用、有著不(bu)同(tong)(tong)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)主要謀臣，也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)這(zhe)(zhe)段(duan)歷(li)(li)史生活(huo)里，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)劇(ju)作(zuo)者(zhe)肯定吳國(guo)伐越(yue)是(shi)(shi)(shi)不(bu)義的(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)前提下，能把(ba)這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)負有盛(sheng)名的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)性格不(bu)偏不(bu)倚，不(bu)失(shi)光采(cai)地塑造(zao)(zao)出來，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)很容易(yi)的(de)(de)(de)(de)。因為范蠡和伍子(zi)(zi)胥在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)想像中當(dang)然也(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史生活(huo)里（只是(shi)(shi)(shi)史實上沒有詳(xiang)細記載(zai)），曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)夫差面前為越(yue)國(guo)存亡而進行(xing)過(guo)曲折(zhe)斗爭的(de)(de)(de)(de)對頭。我看過(guo)幾個(ge)(ge)不(bu)同(tong)(tong)劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥(wo)薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)和演出，對這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理，都有新的(de)(de)(de)(de)探索（像京(jing)(jing)劇(ju)《臥(wo)薪嘗膽》——中國(guo)京(jing)(jing)劇(ju)院的(de)(de)(de)(de)本(ben)子(zi)(zi)——處(chu)(chu)理伍子(zi)(zi)胥迎(ying)范蠡的(de)(de)(de)(de)場面，也(ye)有精采(cai)之(zhi)處(chu)(chu)），但在(zai)藝術(shu)效(xiao)果上，似乎都存在(zai)著有意(yi)無意(yi)地貶低伍子(zi)(zi)胥形象的(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)難關，成功地塑造(zao)(zao)了這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)對立的(de)(de)(de)(de)形象。

強毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍(jian)篇》里被塑(su)(su)造(zao)成一(yi)(yi)個(ge)善(shan)于應(ying)(ying)變、有(you)勇(yong)(yong)(yong)(yong)有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)格(ge)，可(ke)以說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷(li)(li)史人(ren)物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)性(xing)格(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形(xing)象上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐復(fu)國(guo)稱霸中雖然(ran)(ran)起過(guo)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，有(you)關春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史書——《國(guo)語》、《左傳(chuan)(chuan)》、《史記》、《吳(wu)越春秋》、《越絕書》里，都有(you)過(guo)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)智(zhi)勇(yong)(yong)(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品里，卻一(yi)(yi)直沒有(you)放射(she)出他(ta)(ta)應(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國(guo)志(zhi)》里，對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫不(bu)多(duo)(duo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)舞臺(tai)上(shang)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也多(duo)(duo)半是(shi)(shi)巧文(wen)辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西施(shi)美(mei)人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者，又是(shi)(shi)棄官(guan)與西施(shi)同泛五(wu)湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)內(nei)容）。然(ran)(ran)而(er)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和史實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國(guo)，不(bu)恥屈(qu)厄之(zhi)難，安守被辱之(zhi)地，往而(er)必(bi)返，與君復(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，不(bu)甚一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)可(ke)以挖掘(jue)。《膽(dan)劍(jian)篇》作(zuo)者著力(li)突出了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)有(you)勇(yong)(yong)(yong)(yong)有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)格(ge)。第一(yi)(yi)幕就(jiu)(jiu)把(ba)他(ta)(ta)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重重包圍(wei)眾目睽睽之(zhi)下，為了(le)(le)阻止吳(wu)兵謀(mou)殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)英勇(yong)(yong)(yong)(yong)地仗劍(jian)挾(xie)持(chi)伍子胥，揭(jie)穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，用大義凜然(ran)(ran)、忠(zhong)勇(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄，折(zhe)服了(le)(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)中，雖然(ran)(ran)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻劃(hua)較少了(le)(le)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第四幕寫他(ta)(ta)對付吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應(ying)(ying)變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)很(hen)有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)，我覺得這(zhe)(zhe)個(ge)性(xing)格(ge)還(huan)可(ke)以進行深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)，塑(su)(su)造(zao)得更豐(feng)滿些(xie)。像他(ta)(ta)和伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，就(jiu)(jiu)還(huan)可(ke)以生發出一(yi)(yi)些(xie)好戲(xi)來(lai)(lai)。第二幕在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，也是(shi)(shi)有(you)更廣泛地描(miao)繪他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智(zhi)英勇(yong)(yong)(yong)(yong)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜(xi)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)幕寫他(ta)(ta)和吳(wu)太(tai)宰伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，只是(shi)(shi)通(tong)過(guo)他(ta)(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)(lai)描(miao)繪，缺乏舞臺(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)，就(jiu)(jiu)未免減色(se)了(le)(le)。

伍(wu)(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和范蠡不(bu)同，不(bu)僅(jin)在(zai)史書上有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中也有(you)相當豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。《東周列國(guo)志》對于(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世遭遇、性格(ge)(ge)(ge)發展，就(jiu)有(you)極(ji)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)(er)(er)又(you)燃(ran)燒(shao)著(zhu)復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統戲曲遺產創(chuang)造(zao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄人物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就(jiu)有(you)九個(ge)劇(ju)目(mu)專(zhuan)寫(xie)伍(wu)(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世和性格(ge)(ge)(ge)（《亂楚宮》、《戰(zhan)樊城》、《長(chang)亭會》、《文昭關(guan)(guan)》、《浣(huan)(huan)紗記(ji)》、《出棠邑》、《武昭關(guan)(guan)》、《臥虎關(guan)(guan)》、《戰(zhan)郢城》），其中《文昭關(guan)(guan)》更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經常演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統劇(ju)目(mu)。《膽劍(jian)篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)雖然保存了傳(chuan)統文藝(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本性格(ge)(ge)(ge)，卻仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。如果說傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被歌頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)人——如《浣(huan)(huan)紗記(ji)》所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一生孝子，半世忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)”，那么，《膽劍(jian)篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥(xu)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)有(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄。他剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)(er)(er)又(you)專(zhuan)橫殘(can)暴，老謀深(shen)(shen)算(suan)而(er)(er)(er)又(you)驕矜自負，雖然只有(you)兩次出場(chang)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)次出場(chang)都被作(zuo)者編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，透(tou)過強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)對比(bi)、性格(ge)(ge)(ge)沖(chong)突(tu)(tu)，而(er)(er)(er)提示了伍(wu)(wu)子胥(xu)歷史形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容(rong)。如上所(suo)說，在(zai)第一幕作(zuo)者雖然直接描(miao)寫(xie)了他和范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既表現了范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勇，又(you)不(bu)失光采地刻劃了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心為吳(wu)老謀深(shen)(shen)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)。他和夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，也不(bu)簡單(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生動地展示在(zai)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)沖(chong)突(tu)(tu)里，既表現了夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄，聽(ting)不(bu)進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)，又(you)顯示了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自負，和吳(wu)王夫差尖銳對立、不(bu)可調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)。使這個(ge)富有(you)性格(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)《膽劍(jian)篇》戲劇(ju)沖(chong)突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)構成(cheng)(cheng)里，進一步揭示出新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)。

勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創造上，作者(zhe)并(bing)未拘泥于歷(li)史(shi)事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)(dan)地(di)(di)(di)剪(jian)裁(cai)枝蔓蕪(wu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著(zhu)(zhu)司(si)馬遷所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之(zhi)遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)線索，也(ye)(ye)(ye)適應著(zhu)(zhu)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)需要(yao)，集中(zhong)突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)中(zhong)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)(ren)(ren)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。像(xiang)第一(yi)(yi)(yi)幕通過(guo)(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據(ju)理力(li)駁夫差險(xian)些(xie)被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)。第二幕、第三幕、第四幕，則豐富地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸取(qu)(qu)教(jiao)(jiao)訓(xun)、聽(ting)(ting)從(cong)忠言，為(wei)了(le)(le)(le)復(fu)仇而(er)刻(ke)(ke)苦(ku)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)(qiang)意(yi)志，都首尾一(yi)(yi)(yi)貫地(di)(di)(di)從(cong)堅忍(ren)(ren)(ren)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征中(zhong)顯(xian)示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)重地(di)(di)(di)從(cong)忍(ren)(ren)(ren)中(zhong)表(biao)(biao)(biao)(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不能忍(ren)(ren)(ren)，不可忍(ren)(ren)(ren)，像(xiang)第四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)抒情獨白，就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)富有(you)(you)光采地(di)(di)(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀態和(he)(he)在(zai)(zai)矛盾中(zhong)發展(zhan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)某些(xie)史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)分(fen)(fen)渲染(ran)卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形(xing)象更加鮮明，更加真實可信了(le)(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，又很鮮明地(di)(di)(di)顯(xian)示出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里刻(ke)(ke)劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)曾經吸取(qu)(qu)了(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)而(er)聽(ting)(ting)納(na)忠言，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦(ku)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害(hai)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)要(yao)怒其“無(wu)禮”，命令衛士(shi)去抓苦(ku)成(cheng)——“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)百姓(xing)竟(jing)然(ran)說(shuo)我沒(mei)有(you)(you)骨氣，這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以耐下(xia)(xia)(xia)啊(a)！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子范(fan)蠡(li)和(he)(he)文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)時常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警(jing)惕和(he)(he)敵意(yi)。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》體察(cha)入微地(di)(di)(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)心理矛盾。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)王國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不滿(man)意(yi)范(fan)蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)分(fen)(fen)能干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“不馴順”，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)也(ye)(ye)(ye)時常(chang)(chang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)“難(nan)駕馭，不能長(chang)居人(ren)下(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，這(zhe)就(jiu)清楚(chu)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)君王，和(he)(he)苦(ku)成(cheng)固然(ran)不同，和(he)(he)范(fan)蠡(li)、文種(zhong)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)很大距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)患難(nan)中(zhong)才有(you)(you)容人(ren)之(zhi)量(liang)啊(a)！”寫(xie)勾(gou)(gou)踐(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非(fei)為(wei)了(le)(le)(le)利(li)(li)用人(ren)民(min)努力(li)發展(zhan)生產、富強(qiang)(qiang)越國，當(dang)然(ran)，在(zai)(zai)客觀上也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合越國人(ren)民(min)利(li)(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)比較確切地(di)(di)(di)反映了(le)(le)(le)當(dang)時條件下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面目(mu)。我以為(wei)，勾(gou)(gou)踐(jian)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)不夠滿(man)足之(zhi)處，倒不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作品那樣過(guo)(guo)(guo)分(fen)(fen)美化了(le)(le)(le)古代統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)作為(wei)還(huan)表(biao)(biao)(biao)(biao)現得不足。史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，雖然(ran)以聽(ting)(ting)納(na)忠言取(qu)(qu)得了(le)(le)(le)復(fu)仇稱(cheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)(ting)納(na)意(yi)見，分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作出判斷，身體力(li)行，臥(wo)薪(xin)懸膽(dan)(dan)，這(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)，《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》太著(zhu)(zhu)重于前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，而(er)沒(mei)有(you)(you)很好地(di)(di)(di)突出后者(zhe)，這(zhe)就(jiu)不能不對(dui)這(zhe)個(ge)(ge)處于戲劇情節(jie)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現有(you)(you)所削弱。

《膽(dan)(dan)劍篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)些歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，像夫(fu)差、伯(bo)嚭、文種，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)比(bi)較成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種，活畫出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民沉(chen)默(mo)有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，和機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)間，像無(wu)霸、鳥雍(yong)、黑肩，也(ye)(ye)(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得(de)有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍(yue)在(zai)(zai)(zai)戲劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，而(er)不(bu)像有(you)(you)(you)(you)些戲那樣，創(chuang)造古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。苦(ku)成(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)名字(zi)，見之(zhi)(zhi)于(yu)史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)國(guo)有(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大(da)(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自述(shu)里有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之(zhi)(zhi)令(ling)，明(ming)君之(zhi)(zhi)德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理(li)亂；使(shi)民知分，臣之(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。”看(kan)(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)管理(li)民政(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏。劇作者大(da)(da)(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)(cheng)”二字(zi)上顧名思義(yi)用(yong)(yong)它來(lai)(lai)創(chuang)造一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)(guo)(guo)文種、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方(fang)面地(di)(di)刻(ke)劃了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)格和富(fu)于(yu)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌。作者也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)(da)(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里照耀出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)里集中(zhong)體現了(le)(le)(le)(le)《膽(dan)(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)(dan)持劍，艱(jian)苦(ku)奮(fen)斗，同仇敵(di)愾，英勇(yong)不(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍把燒焦(jiao)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)給勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，拔下夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)(yue)(yue)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，寧可餓死不(bu)吃吳米，大(da)(da)(da)膽(dan)(dan)地(di)(di)責備(bei)勾踐(jian)沒有(you)(you)(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，獻(xian)辟荒(huang)興農(nong)復國(guo)良(liang)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，獻(xian)苦(ku)膽(dan)(dan)要(yao)勾踐(jian)自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍挺身(shen)而(er)出(chu)(chu)英勇(yong)殉難了(le)(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)藝術(shu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)來(lai)(lai)看(kan)(kan)，它確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地(di)(di)表現了(le)(le)(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，雖非(fei)史(shi)實(shi)所載(zai)，在(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民中(zhong)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)虛(xu)(xu)構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上集中(zhong)了(le)(le)(le)(le)過(guo)(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，因而(er)，使(shi)得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免(mian)過(guo)(guo)(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)化(hua)，而(er)相對(dui)地(di)(di)壓低了(le)(le)(le)(le)勾踐(jian)、范(fan)蠡(li)、文種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)，作者還著重(zhong)地(di)(di)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)挺身(shen)救難而(er)被擄(lu)走成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)夫(fu)差王(wang)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)村(cun)施(shi)姑娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就聯想(xiang)到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既(ji)脫出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行為(wei)(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)翻(fan)案(an)還不(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)和整個(ge)(ge)戲劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)沒有(you)(you)(you)(you)取得(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)聯系(xi)。當然(ran)，從不(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看(kan)(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)重(zhong)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)(guo)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然(ran)沒有(you)(you)(you)(you)脫離“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻(que)在(zai)(zai)(zai)某些方(fang)面也(ye)(ye)(ye)突出(chu)(chu)地(di)(di)表現了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，很有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格刻(ke)劃和心(xin)理(li)描(miao)寫(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)(you)(you)所作為(wei)(wei)，但那樣就必(bi)須下一(yi)(yi)(yi)番(fan)力(li)量深入地(di)(di)刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)性(xing)(xing)格，不(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)現在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)尾大(da)(da)(da)不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場和在(zai)(zai)(zai)第二幕(mu)起過(guo)(guo)(guo)那樣巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，都(dou)給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)很多(duo)懸念，但在(zai)(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻(que)看(kan)(kan)不(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免(mian)要(yao)使(shi)觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一個文學(xue)劇(ju)本，《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)成(cheng)功，也不能不歸功于(yu)有(you)些場面里的(de)(de)(de)鏗鏘(qiang)有(you)力(li)、富有(you)詩(shi)情(qing)的(de)(de)(de)對白(bai)，像第一幕范蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)對白(bai)，勾(gou)踐和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)對白(bai)，第四幕里苦成(cheng)和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)抒情(qing)獨(du)白(bai)，它們是那樣(yang)的(de)(de)(de)感情(qing)充沛而富于(yu)表(biao)現力(li)！我不知道它的(de)(de)(de)演出效(xiao)果如何，它卻使文學(xue)劇(ju)本的(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)得到了一次(ci)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)藝(yi)術享(xiang)受，這在我們的(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)(zuo)中特(te)別是在話劇(ju)創作(zuo)(zuo)中，應該說不是能經(jing)常得到的(de)(de)(de)東(dong)西。而且可(ke)以看(kan)出，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所運用的(de)(de)(de)語言很(hen)富有(you)時代的(de)(de)(de)特(te)色，其結構、規律、表(biao)達思(si)想的(de)(de)(de)形式，都接近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)歷(li)史生活和(he)歷(li)史人物的(de)(de)(de)特(te)點，對于(yu)歷(li)史劇(ju)創作(zuo)(zuo)來說，這真是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)功力(li)。