芒果视频下载

發展歷史

第(di)一山(shan)背倚群峰面臨淮河，原名(ming)南山(shan)、都梁山(shan)，因盛產(chan)都梁香草(cao)，故又名(ming)都梁，這也成了古縣盱眙的(de)別稱。北宋哲宗(zong)紹圣四年(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)），書畫家米芾赴(fu)任漣水(shui)知軍，由(you)國(guo)都汴京(jing)（今開(kai)封）經汴水(shui)南下就任，一路平川。入淮時忽見奇秀(xiu)的(de)南山(shan)，詩興勃(bo)發：“京(jing)洛風塵千里還，船頭出汴翠(cui)屏間。莫論橫霍撞星斗，且是(shi)東南第(di)一山(shan)”，并大(da)書“第(di)一山(shan)”三(san)個大(da)字。從(cong)此南山(shan)易名(ming)“第(di)一山(shan)”。盱眙古城(cheng)便筑(zhu)建在此山(shan)懷抱(bao)之中，歷朝歷代(dai)留下諸多人文古跡。直到(dao)1938年(nian)(nian)日軍來犯(fan)，日軍放火燒(shao)城(cheng)，屠殺百姓，毀滅了盱眙第(di)一山(shan)古城(cheng)，這也是(shi)日軍在華犯(fan)下的(de)又一罪行。

文革時第一(yi)山山上諸多文物再次遭到嚴(yan)重(zhong)破壞，文革結束后經修復，1985年定名“第一(yi)山國家森林(lin)公(gong)園(yuan)”，1996年被(bei)評(ping)為(wei)國家級森林(lin)公(gong)園(yuan)1999年被(bei)定為(wei)省級風景(jing)名勝區，2010年被(bei)評(ping)為(wei)國家AAAA級旅游景(jing)區。

主要景點

古(gu)盱(xu)(xu)眙十景第(di)(di)一(yi)山國(guo)家(jia)(jia)森林公園(yuan)就(jiu)占了六景，玻璃泉浸月、第(di)(di)一(yi)山國(guo)家(jia)(jia)森林公園(yuan)，第(di)(di)一(yi)山懷(huai)古(gu)、杏花園(yuan)春晝、瑞觀清曉、會景亭陳(chen)跡、龜山寺晚鐘。明代吳承(cheng)恩在(zai)《西游記(ji)》中將第(di)(di)一(yi)山與蓬(peng)萊仙(xian)境相媲美。第(di)(di)一(yi)山，是盱(xu)(xu)眙的標志，也是盱(xu)(xu)眙的名片，來到(dao)了第(di)(di)一(yi)山，也就(jiu)來到(dao)了盱(xu)(xu)眙。

淮山勝境

山(shan)腳(jiao)下首先(xian)看到(dao)的是題有“淮山(shan)勝境”的牌坊(fang)，題額是佛學大師茗山(shan)的墨跡(ji)。

孔廟

在(zai)游(you)覽這(zhe)座歷史文(wen)(wen)化名山(shan)之(zhi)前，首先要到(dao)孔(kong)(kong)廟(miao)拜見(jian)孔(kong)(kong)圣人。孔(kong)(kong)廟(miao)是供(gong)奉我(wo)國著名的(de)思想家、教育(yu)家孔(kong)(kong)子的(de)廟(miao)宇，又稱(cheng)文(wen)(wen)廟(miao)（文(wen)(wen)宣王廟(miao)）。南宋(song)紹興十三年(nian)（1143年(nian)）始建(jian)于(yu)慈氏山(shan)麓(lu)，明萬歷年(nian)間，重建(jian)于(yu)第一山(shan)麓(lu)。八百年(nian)來(lai)，屢(lv)廢屢(lv)建(jian)。孔(kong)(kong)廟(miao)大成殿(dian)毀于(yu)1976年(nian)，重建(jian)于(yu)2001年(nian)。雄偉壯麗(li)的(de)大成殿(dian)以長淮為泮池，以青山(shan)為依托，橫空出世。殿(dian)外重檐九脊(ji)，黃瓦飛甍，殿(dian)內斗拱交錯，金碧輝煌。

門(men)頭海藍色橫匾上“大成殿”三字為康熙御(yu)書。孟子以金(jin)聲玉振(zhen)贊譽(yu)孔(kong)(kong)子：奏(zou)(zou)樂(le)(le)從擊(ji)鐘(zhong)（金(jin)聲）開始，到擊(ji)磬（玉振(zhen)）結(jie)束，金(jin)聲玉振(zhen)是奏(zou)(zou)樂(le)(le)的全(quan)過(guo)程，比喻(yu)孔(kong)(kong)子集古圣(sheng)先賢之大成。所以這座宮(gong)殿式(shi)建筑稱為大成殿。

大殿中心

大(da)殿中心(xin)為孔(kong)子(zi)塑像，兩側(ce)為四配的牌位，東側(ce)為復圣顏回、述(shu)圣孔(kong)伋,西(xi)為宗圣曾參(can)、亞圣孟軻，后面供奉著十二(er)哲，即孔(kong)子(zi)的十一(yi)弟子(zi)和朱熹。祭孔(kong)時，四配與十二(er)哲配祭孔(kong)子(zi)。

明(ming)(ming)(ming)倫堂(tang)左右兩齋，一(yi)(yi)為進德，二為修業，這古老(lao)的(de)學(xue)宮是(shi)(shi)(shi)孔廟(miao)建筑群的(de)一(yi)(yi)部分，曾是(shi)(shi)(shi)泗州試(shi)院(yuan)。人(ren)們(men)期望山川雄秀出奇杰之士，道光年間捐(juan)修者甚多(duo)，當(dang)時它以巨(ju)大的(de)規模稱雄安徽省（當(dang)時盱(xu)眙屬安徽）。明(ming)(ming)(ming)清縣試(shi)在明(ming)(ming)(ming)倫堂(tang)舉(ju)行。童(tong)生(sheng)要(yao)考(kao)取秀才（生(sheng)員(yuan)）須(xu)經縣、府、院(yuan)三(san)試(shi)，僅縣試(shi)就要(yao)考(kao)四、五場。明(ming)(ming)(ming)清時的(de)明(ming)(ming)(ming)倫堂(tang)前，每(mei)當(dang)大考(kao)之日，黑黝黝的(de)四更天，考(kao)生(sheng)就手提燈(deng)(deng)籠(long)(long)、書籍、食物，胸掛(gua)藍布袋(dai)（作放置試(shi)卷(juan)筆墨用），接踵而至。繁星似的(de)燈(deng)(deng)籠(long)(long)長(chang)陣一(yi)(yi)直(zhi)延伸到大街上。三(san)試(shi)之后的(de)幸運者，要(yao)成就功名還得通過鄉試(shi)、會試(shi)、殿試(shi)。可(ke)悲的(de)是(shi)(shi)(shi)，有人(ren)考(kao)到白發(fa)蒼(cang)蒼(cang)還是(shi)(shi)(shi)個“老(lao)童(tong)生(sheng)”，詩云：縣考(kao)歸來日已西，老(lao)妻扶杖下樓(lou)梯；雙手附耳殷(yin)勤問，未(wei)(wei)冠今朝是(shi)(shi)(shi)甚題。“未(wei)(wei)冠”就是(shi)(shi)(shi)尚未(wei)(wei)加冠，說明(ming)(ming)(ming)這眼(yan)花(hua)耳背的(de)老(lao)頭兒(er)還是(shi)(shi)(shi)個“學(xue)童(tong)”

都梁十景

宋代

大書法家米芾十(shi)分鐘(zhong)愛盱眙山(shan)水，知漣(lian)水軍時多次沉(chen)醉其中，流連(lian)忘返，題(ti)有著名(ming)的(de)盱眙十(shi)景(jing)詩流傳千古。十(shi)景(jing)中除了西側戚家山(shan)的(de)“八仙臺招(zhao)隱”、南側寶(bao)積(ji)山(shan)的(de)“寶(bao)積(ji)山(shan)落(luo)照(zhao)”、東側的(de)“清(qing)風山(shan)聞(wen)笛”和(he)翠屏峰的(de)“五塔(ta)寺歸云”，其余六景(jing)全在公園內。

東坡草亭

一生坎坷的(de)蘇軾(shi)（1037－1101年(nian)）小米(mi)芾十四歲(sui)，卻先(xian)他六年(nian)而(er)逝。蘇軾(shi)，字子瞻，四川眉山(shan)人，嘉(jia)祐進士(shi)，先(xian)后任杭、密、徐、湖四州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)。元(yuan)(yuan)封二年(nian)因“烏臺詩案”被(bei)陷入獄(yu)，后屢遭(zao)貶(bian)謫，徽宗(zong)時客死(si)常州(zhou)(zhou)(zhou)。其文(wen)章(zhang)汪洋恣(zi)肆，其詩詞清(qing)新豪放(fang)，又擅行(xing)楷(kai)，工(gong)畫竹，通音律，是文(wen)學藝(yi)術(shu)史上不可(ke)多得的(de)奇才。蘇軾(shi)在元(yuan)(yuan)封七年(nian)（1084年(nian)）被(bei)貶(bian)黃州(zhou)(zhou)(zhou)五年(nian)后，調任汝(ru)州(zhou)(zhou)(zhou)團練副使。他從(cong)黃州(zhou)(zhou)(zhou)沿江東下，千里(li)跋涉(she)，年(nian)底達泗(si)州(zhou)(zhou)(zhou)。途中舉家重病，幼子去世，資用(yong)花盡(jin)，二十余口(kou)，不知所歸，

雖汝(ru)州尚遠，卻不(bu)愿(yuan)求人(ren)。其(qi)間因淮水結冰，蘇軾滯留盱(xu)眙(yi)多日，幾次游歷南(nan)山(shan)，寫下了(le)(le)(le)好多首感人(ren)的(de)詞作。他有這(zhe)樣(yang)的(de)詩(shi)句：“此(ci)生定(ding)向江湖老，默數淮中十往(wang)來”。（《淮上(shang)早發(fa)》）。他曾多次登臨第一(yi)山(shan)，在盱(xu)眙(yi)留下了(le)(le)(le)20多首膾炙人(ren)口(kou)的(de)詩(shi)詞。當(dang)(dang)代(dai)書(shu)法家尉天池所書(shu)的(de)《行香子》草亭碑就是表(biao)達了(le)(le)(le)當(dang)(dang)時的(de)一(yi)種(zhong)心境。如北望“野水荒灣”，于寒冷、枯寂(ji)的(de)嚴冬，上(shang)第一(yi)山(shan)尋找春(chun)(chun)天：“其(qi)尋春(chun)(chun)，飛步孱顏。”果然多情的(de)春(chun)(chun)天親近詩(shi)人(ren)：“和風弄袖(xiu)，香霧縈鬟(huan)。”同時也(ye)找到了(le)(le)(le)歡笑(xiao)：“正酒(jiu)酣(han)，人(ren)語笑(xiao)，白云間。”超越(yue)了(le)(le)(le)人(ren)間辛酸(suan)，飄飄欲(yu)仙。然而陪同的(de)泗州太守興盡(jin)而去(qu)：“望長橋上(shang)，燈火亂，使君還”。此(ci)時“玉宇清閑”，唯(wei)蘇子“宴坐空山(shan)”，萬般(ban)滋味(wei)忽上(shang)心頭。

玻璃泉

米芾來游，詠“玻(bo)(bo)(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)浸月”詩(shi)，遂成都梁十(shi)景之一。詩(shi)云(yun)：“半山亭下老苔錢，鑿(zao)破玻(bo)(bo)(bo)璃(li)(li)(li)引碧(bi)泉(quan)(quan)。一片玉蟾(chan)留不住，夜深(shen)飛入鏡中(zhong)天。”。表現了每當月到中(zhong)天，清(qing)泓倩影(ying)，疑是(shi)天上人間的(de)美麗情景。明嘉靖十(shi)二(er)年（1533年），監察御使張惟恕命修玻(bo)(bo)(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)亭，仲夏酷暑，張揮汗如雨(yu)、策(ce)馬而來，作《玻(bo)(bo)(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)亭記(ji)》：以泉(quan)(quan)喻德，以心觀泉(quan)(quan)，望流忘饑，濯泉(quan)(quan)自潔(jie)，于(yu)煙云(yun)擁翠、草麓凝華之中(zhong)洞徹(che)真機。唐宋以來的(de)詩(shi)家詠玻(bo)(bo)(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)詩(shi)難以計數(shu)。

壁上(shang)的(de)(de)“玻璃泉(quan)”為(wei)馮守書，“第一泉(quan)”為(wei)葛(ge)廷(ting)章(zhang)書，可(ke)堂(tang)所書的(de)(de)“月到風來”，則寫出了玻璃泉(quan)之(zhi)夜的(de)(de)怡然和(he)詩情(qing)。當(dang)日寇(kou)(kou)蹂躪(lin)我大(da)好河山(shan)，愛國義(yi)士邱國珍便赫然刻上(shang)“驅除倭寇(kou)(kou)，還(huan)我河山(shan)”，表達(da)了國人的(de)(de)民族(zu)氣節。玻璃泉(quan)壁左側的(de)(de)《泗州普照禪寺靈瑞塔》為(wei)元朝大(da)書法家趙(zhao)孟(meng)頫晚年(nian)(nian)的(de)(de)佳作，勒于(yu)(yu)延祜(hu)五年(nian)(nian)（1318年(nian)(nian)）。由殘碑可(ke)測得原高(gao)2.5米(mi)，寬1.7米(mi)，加之(zhi)碑文長達(da)千字以上(shang)，這在(zai)趙(zhao)刻中(zhong)是(shi)(shi)極為(wei)罕見的(de)(de)。此(ci)碑原在(zai)泗州城，由于(yu)(yu)移至第一山(shan)，才沒(mei)有與城同沒(mei)水下(xia)。這是(shi)(shi)建(jian)于(yu)(yu)唐玄宗時的(de)(de)古泗州城留(liu)下(xia)的(de)(de)珍貴遺產。

戒石碑

“爾俸爾祿，民(min)膏民(min)脂，下民(min)易虐，上天難欺(qi)”。為宋太祖(zu)頒布的(de)廉政令后(hou)由黃庭(ting)堅書刻。此碑與翠屏堂里(li)的(de)《巡按江北誓辭》碑記相(xiang)得益彰。作者蔣(jiang)春(chun)芳是明朝監察(cha)七州(zhou)的(de)御史，負責肅清吏(li)治，常住對面的(de)泗州(zhou)城。

第一山題刻

現存的(de)(de)第(di)一山(shan)題刻有摩(mo)崖(ya)88塊和(he)碑碣78塊。摩(mo)崖(ya)主要分(fen)布(bu)在秀巖、瑞(rui)巖和(he)西域寺，碑碣除了在玻璃泉見到(dao)的(de)(de)，主要放(fang)在淮山(shan)堂(tang)、翠(cui)屏堂(tang)、明倫堂(tang)。第(di)一山(shan)題刻記錄了宋、元、明、清、民國(guo)五(wu)代名家、政要的(de)(de)手跡，具有極高的(de)(de)歷史文化(hua)價值，其(qi)正、草(cao)、隸、篆、行五(wu)體書(shu)(shu)法(fa)石刻藝術(shu)堪(kan)稱國(guo)之(zhi)瑰寶。題刻中有文學家、書(shu)(shu)畫家的(de)(de)手跡，如宋代的(de)(de)蘇軾(shi)、米芾、蔡元長(chang)、劉燾、楊萬里，元代的(de)(de)趙(zhao)孟頫(fu)、余闋(que)，明代的(de)(de)李東、吳伯(bo)朋、李先芳，清代的(de)(de)張鵬(peng)鬲翮、陶澍等(deng)；還有翰林(lin)、大學士、總督(du)、尚書(shu)(shu)等(deng)高官，列入《中國(guo)名人大詞典(dian)》的(de)(de)就達(da)32人之(zhi)多。

在秀巖的(de)摩崖石刻中，右側上方蘇軾手書(shu)的(de)行書(shu)《行香子》詞最為著名，詞與書(shu)都(dou)是極品。由于政(zheng)治原因，署名被(bei)鑿(zao)去(qu)。這首題(ti)詞明清縣(xian)志都(dou)沒有記載，本縣(xian)考(kao)古學者秦士芝先生在八(ba)十年代(dai)初發(fa)現了(le)它，引起文(wen)化界的(de)關(guan)注(zhu)。經千年風雨，苔痕(hen)斑駁，文(wen)字殘缺，但(dan)依(yi)然透出大詩人的(de)過人才情。

右下腳的(de)六人(ren)聯(lian)句勒于明洪武十六年（1383年），楷(kai)書十六行(xing)。有兩人(ren)吟道(dao)：“地控吳楚雄，氣(qi)鐘乾坤秀”（于守禮）、“登臨(lin)懷曠遠，俯仰周宇宙”（陳(chen)剛(gang)）。其時生于盱眙的(de)明太祖開國不久，詩人(ren)口氣(qi)甚大，寫出了盱眙作為朱明帝里(li)的(de)盛大氣(qi)象。陳(chen)剛(gang)積(ji)學而不試，是個(ge)清高的(de)人(ren)。

杏花園

翠屏(ping)(ping)堂(tang)后面，透(tou)過(guo)花(hua)(hua)墻月門有景外之景，便(bian)是(shi)杏(xing)(xing)花(hua)(hua)園。百(bai)年前，杏(xing)(xing)花(hua)(hua)園前玻璃泉(quan)下(xia)，滿園杏(xing)(xing)花(hua)(hua)，一(yi)片香霞。相傳這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)“父母官(guan)”引泉(quan)成渠，率領(ling)百(bai)姓遍栽杏(xing)(xing)花(hua)(hua)以(yi)供觀賞。米芾來(lai)時，春光(guang)正好，花(hua)(hua)園里(li)繁(fan)花(hua)(hua)似錦，如緋云飄來(lai)，清氣(qi)襲人(ren)(ren)，于是(shi)詩人(ren)(ren)吟道：風(feng)輕(qing)云淡舞天(tian)春，花(hua)(hua)外游人(ren)(ren)載(zai)酒樽。不是(shi)山屏(ping)(ping)遮(zhe)隔(ge)斷，牧童錯指是(shi)孤村。由于詩名《杏(xing)(xing)花(hua)(hua)園春晝(zhou)》，這(zhe)(zhe)座(zuo)重檐攢尖六(liu)角亭(ting)就(jiu)叫“春晝(zhou)亭(ting)”。春風(feng)吹來(lai)，紅杏(xing)(xing)綠樹(shu)，相互映襯。第一(yi)山幽美的(de)(de)自(zi)然風(feng)光(guang)充(chong)滿山野(ye)靈氣(qi)，也很(hen)奇異。眼前的(de)(de)巨(ju)(ju)石上，凌空長(chang)著(zhu)一(yi)棵大(da)(da)樹(shu)，樹(shu)根(gen)撐開巨(ju)(ju)石，在這(zhe)(zhe)貧瘠的(de)(de)地(di)方長(chang)得又高大(da)(da)又繁(fan)茂，是(shi)一(yi)幅雄偉(wei)的(de)(de)圖畫，又像盆景那樣構思精妙，這(zhe)(zhe)是(shi)大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)鬼斧神工。

會景亭遺址

沿石徑而(er)上(shang)，便是(shi)(shi)會景(jing)亭遺(yi)址，亭子可(ke)能建于北宋之(zhi)前，因(yin)為(wei)米芾來(lai)(lai)時(shi)已(yi)是(shi)(shi)“陳(chen)跡”，他不禁嘆道：自是(shi)(shi)韶華(hua)不耐秋，山光水色一(yi)時(shi)休。細(xi)將(jiang)瓦礫(li)分明看，片片飛來(lai)(lai)落葉(xie)愁。然而(er)這(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人感慨之(zhi)詞，山光水色畢竟還在，一(yi)百年(nian)后(hou)詩(shi)人楊萬里來(lai)(lai)游(you)，對這(zhe)里的美景(jing)驚嘆不已(yi)，慶幸自己能到此一(yi)游(you)。

這(zhe)里重建(jian)的(de)(de)(de)亭子先后名叫(jiao)參云(yun)、攬秀、淮山偉(wei)觀(guan)，南(nan)(nan)宋淳熙時盱眙(yi)知軍王渥(wo)改名為(wei)“起(qi)秀”，意為(wei)“郁郁之氣，萃于(yu)東(dong)(dong)南(nan)(nan)，而(er)東(dong)(dong)南(nan)(nan)之氣，實起(qi)于(yu)此。”如今(jin)看(kan)著(zhu)殘余(yu)的(de)(de)(de)柱礎和石幾，滄桑(sang)盈眼，千年往事注到心頭；清風(feng)撲面，萬種景象(xiang)會(hui)于(yu)足下。由于(yu)會(hui)景亭處于(yu)都梁十景的(de)(de)(de)中心，東(dong)(dong)詠清風(feng)山聞笛，南(nan)(nan)聽龜山寺晚鐘(zhong)，北有八(ba)仙(xian)臺招隱，西賞寶積(ji)山落(luo)照，仰視瑞巖庵清曉，俯瞰杏(xing)花園春晝、玻璃(li)泉(quan)浸月(yue)、五塔寺歸云(yun)。此處可盡(jin)攬湖(hu)山之勝，正是第一山懷古的(de)(de)(de)佳(jia)處。

會景亭更(geng)是(shi)薈萃了大文(wen)豪筆(bi)下的盱(xu)眙美景。面對(dui)長淮(huai)使(shi)人想起了白居易的“春浪棹聲急，夕陽(yang)帆影殘”、韋應物的“人歸山郭暗，雁下蘆洲(zhou)白”、而李(li)紳的“天外綺霞迷(mi)海鷗(ou)，日(ri)邊紅樹(shu)艷仙桃”，則把(ba)淮(huai)山偉觀描(miao)繪得像(xiang)畫(hua)一樣美。至于蘇軾，對(dui)這里的細(xi)雨斜風、淡煙(yan)疏(shu)柳、層樓翠壁、古寺空巖(yan)，更(geng)是(shi)情有獨鐘，靈感迭出，佳作連連。

第一山碑

第(di)一(yi)山(shan)的(de)(de)代(dai)表作便上是米(mi)芾題刻的(de)(de)“第(di)一(yi)山(shan)”碑，“第(di)一(yi)山(shan)”三個(ge)大字雄健(jian)俊逸(yi)，有一(yi)夫當(dang)關萬夫莫開之勢，如同巨人(ren)俯(fu)瞰四野(ye)，雄視千秋(qiu)。碑左是乾隆時(shi)盱眙知(zhi)縣郭起(qi)元(yuan)寫的(de)(de)碑記。記中交代(dai)了(le)米(mi)芾來(lai)時(shi)所勒的(de)(de)第(di)一(yi)山(shan)碑毀于兵(bing)火。郭自(zi)家鄉閩縣摹來(lai)重勒，并(bing)在會景(jing)亭遺址(zhi)建第(di)一(yi)山(shan)碑亭。

青山綠樹碑

魁星亭下的(de)(de)壁上，“青山綠樹”四(si)(si)個大(da)字赫然在目(mu)。該四(si)(si)大(da)字，不(bu)僅(jin)是(shi)第一(yi)山美景(jing)是(shi)真(zhen)實寫照，而且將這四(si)(si)個任意組合、正(zheng)讀(du)、倒(dao)讀(du)都能表(biao)達(da)第一(yi)山的(de)(de)意境。此外，在此可以(yi)玩味(wei)元代書家余闕(que)的(de)(de)篆書，體味(wei)一(yi)種(zhong)典(dian)雅的(de)(de)古韻。還有(you)明嘉靖年間，李先芳的(de)(de)行書《瑞(rui)巖晚坐》：“風起眾山響，月(yue)出(chu)寒潭(tan)空”，詩有(you)意境，字也(ye)非(fei)同凡響。

魁星亭

魁(kui)(kui)(kui)星(xing)亭是(shi)(shi)第一(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)“心(xin)臟(zang)”，為道(dao)光(guang)甲辰（1844年）重修(xiu)敬一(yi)(yi)書院時所建。魁(kui)(kui)(kui)星(xing)又作奎星(xing)，二(er)十(shi)八宿之一(yi)(yi)，俗稱“文(wen)(wen)曲星(xing)”，是(shi)(shi)傳說中主載文(wen)(wen)運的(de)(de)神(shen)。王安石詩云：“地靈奎宿照”。今有(you)奪奎之說。亭中刻有(you)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)像和魁(kui)(kui)(kui)星(xing)贊。請看(kan)亭壁上這幅非(fei)字(zi)非(fei)畫，異形異態的(de)(de)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)圖(tu)(tu)：魁(kui)(kui)(kui)字(zi)為鬼形神(shen)像，一(yi)(yi)腳(jiao)著(zhu)地，一(yi)(yi)手捧斗，如執筆寫點，表示點中了中舉的(de)(de)學子(zi)。這幅魁(kui)(kui)(kui)星(xing)點斗圖(tu)(tu)被(bei)古來(lai)應試(shi)學子(zi)奉為神(shen)靈。嘉(jia)慶時汪(wang)(wang)云筌隨同前去(qu)就(jiu)職的(de)(de)堂兄汪(wang)(wang)云任（孟棠）到廣東，友人贈此(ci)(ci)圖(tu)(tu)，便帶回來(lai)放(fang)在(zai)書齋。他(ta)讀魁(kui)(kui)(kui)星(xing)贊語：“敬一(yi)(yi)”二(er)字(zi)正是(shi)(shi)當時書院名(ming)，于是(shi)(shi)獻出圖(tu)(tu)、贊，摹石立于亭中。他(ta)稱“盱(xu)山(shan)多(duo)士”“振聲文(wen)(wen)路”，就(jiu)是(shi)(shi)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)顯的(de)(de)靈。可惜此(ci)(ci)碑毀于文(wen)(wen)革，1987年盱(xu)城居民周冠獻出殘(can)破拓片，經裱(biao)糊補字(zi)，魁(kui)(kui)(kui)星(xing)碑才得以復原。

魁星壁

亭后新辟魁(kui)星(xing)壁，三個古樸的(de)隸字是(shi)著名(ming)的(de)玉溪道人(ren)所書(shu)，他是(shi)中國(guo)道教(jiao)(jiao)協會會長。右下是(shi)道教(jiao)(jiao)宗師(shi)張(zhang)天師(shi)雕像(xiang)。東(dong)漢順帝汗安元年，張(zhang)道陵于(yu)鶴鳴(ming)山（今(jin)四川(chuan)境內）創立道教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)徒尊(zun)張(zhang)為天師(shi)。

第一山熔(rong)儒、佛、道于(yu)一爐，集(ji)自然與人文歷(li)史(shi)于(yu)一體，取南(nan)北之精華，通古今之血(xue)脈(mo)。這座(zuo)歷(li)史(shi)文化名山具(ju)有兼收并蓄(xu)、包羅萬象(xiang)的博大胸襟。

瑞巖

瑞巖在第一(yi)山(shan)翠屏峰山(shan)腰，面臨深(shen)谷，林(lin)木蔥(cong)蘢，超然塵外(wai)。瑞巖庵是宋代女(nv)冠（道士）朱妙真初創的(de)，元末毀(hui)于兵火(huo)，明永樂年間(jian)重建，可惜又(you)毀(hui)于文革(ge)。2001年新建了原庵的(de)一(yi)部(bu)分??大(da)殿，殿內(nei)正(zheng)中供奉(feng)三霄(xiao)(xiao)娘(niang)娘(niang)??云霄(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)、瓊霄(xiao)(xiao)塑(su)像。

瑞巖素以清(qing)(qing)幽著稱，歷(li)來(lai)是游(you)覽勝(sheng)地，宋元以來(lai)名家題詠很多(duo)，現在摩(mo)崖石(shi)(shi)刻22塊。瑞巖泉(quan)(quan)(quan)并跋刻于北宋，郡守(shou)鮑(bao)氏令人(ren)(ren)剪(jian)削(xue)榛莽，得新泉(quan)(quan)(quan)，“潤及草(cao)木(mu)誠嘉瑞也”，于是“泉(quan)(quan)(quan)因瑞名，巖因泉(quan)(quan)(quan)名”。右(you)邊的(de)陰刻雙人(ren)(ren)像(xiang)，不(bu)知何(he)人(ren)(ren)何(he)時所(suo)刻。石(shi)(shi)刻中兩人(ren)(ren)側身(shen)(shen)相對而(er)立(li)，頭裹(guo)撲巾，身(shen)(shen)著圓(yuan)領大袖寬身(shen)(shen)袍服。人(ren)(ren)體(ti)結構準確(que)，線(xian)條簡潔流暢。右(you)上角為元人(ren)(ren)余(yu)闋手(shou)跡(ji)：孤絕(jue)緣(yuan)高(gao)嶂，幽尋及早春。送燈瑤殿小(xiao)，煮酒(jiu)瑞泉(quan)(quan)(quan)新。余(yu)闕曾任泗州知州，文筆雄健，書法古雅。米芾當年以“西山月落楚(chu)天低(di)，不(bu)放(fang)紅塵點(dian)翠微。鶴唳(li)一聲松(song)露(lu)滴，水晶寒濕(shi)道人(ren)(ren)衣。”激賞瑞巖庵清(qing)(qing)曉。

龍山寺

自此(ci)拾級而(er)上便(bian)是重建(jian)的(de)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)。龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)原(yuan)址(zhi)在與(yu)第一(yi)山(shan)(shan)(shan)相連(lian)的(de)龜山(shan)(shan)(shan)上。原(yuan)寺(si)(si)(si)初建(jian)于北(bei)宋開禧元年，內有五百尊(zun)鐵羅漢，僧徒很多，晚課時(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)聲回蕩(dang)于山(shan)(shan)(shan)水之間(jian)。寺(si)(si)(si)毀于元末(mo)兵火，明代重建(jian)，由于為太(tai)后祝(zhu)福，嫌龜字(zi)不雅，就改稱龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)。北(bei)宋時(shi)(shi)米芾來游，聽(ting)見(jian)晚鐘(zhong)(zhong)，如(ru)同姑(gu)蘇(su)城外的(de)夜(ye)(ye)半(ban)鐘(zhong)(zhong)聲，寫道：龜峰(feng)高聳(song)接(jie)云樓(lou)，撞月鐘(zhong)(zhong)聲吼鐵牛。一(yi)百八聲俱聽(ting)徹，夜(ye)(ye)行猶自不知休。如(ru)今在新址(zhi)重建(jian)的(de)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，也可(ke)發(fa)出這種悠遠的(de)夜(ye)(ye)半(ban)鐘(zhong)(zhong)聲。

這鐘聲也是警鐘。向(xiang)西(xi)折回(hui)便(bian)是侵華日(ri)軍盱城(cheng)大(da)屠殺遇(yu)難同胞紀念碑(bei)，記(ji)下了1938年(nian)的屠城(cheng)血(xue)案(an)。1月3日(ri)，400多名日(ri)寇占(zhan)領翠屏峰，架起機槍(qiang)火炮(pao)，次(ci)日(ri)全(quan)城(cheng)淪陷。兩(liang)千多同胞慘遭屠殺，尸(shi)(shi)橫遍地，血(xue)染成河。盱城(cheng)知名人士姚挹之先生(sheng)憤(fen)然(ran)寫道(dao)：棟宇燃灰燼，無(wu)土不成焦(jiao)。尸(shi)(shi)橫大(da)小(xiao)巷，殷血(xue)染淮(huai)濤。前幾年(nian)在(zai)公園后(hou)門西(xi)側，發(fa)現了遇(yu)難同胞的尸(shi)(shi)骨(gu)坑(keng)，一層(ceng)層(ceng)白骨(gu)堆積如(ru)山，肩挨著肩，頭(tou)枕著腳，慘不忍睹。中央電(dian)視臺(tai)《新(xin)聞聯播(bo)》報(bao)道(dao)后(hou)，在(zai)國內(nei)外引起了很大(da)反響(xiang)。

西域寺

魁星亭向西(xi)(xi)不(bu)遠有(you)(you)(you)西(xi)(xi)域(yu)寺。在(zai)(zai)(zai)通往(wang)西(xi)(xi)域(yu)寺的(de)(de)(de)山(shan)崖(ya)上，有(you)(you)(you)許多鑿去(qu)(qu)的(de)(de)(de)深(shen)深(shen)痕(hen)跡，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)嵌(qian)進的(de)(de)(de)石刻被人盜(dao)走。以(yi)前這(zhe)(zhe)里(li)是上下(xia)山(shan)的(de)(de)(de)通道，題(ti)刻完全失(shi)去(qu)(qu)了(le)保(bao)護。不(bu)知這(zhe)(zhe)些不(bu)翼(yi)而飛(fei)的(de)(de)(de)墨寶今在(zai)(zai)(zai)何方？西(xi)(xi)域(yu)寺建(jian)于(yu)(yu)南宋(song)，因(yin)地處邊(bian)陲而得(de)(de)名，又(you)名石佛(fo)寺、半(ban)邊(bian)廟。原(yuan)寺供(gong)觀(guan)音(yin)(yin)銅像(xiang)，新修之后(hou)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)域(yu)寺供(gong)白(bai)龍神。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，曾讓(rang)多少仁人志士黯然(ran)神傷(shang)的(de)(de)(de)是，遙(yao)遠的(de)(de)(de)“西(xi)(xi)域(yu)”竟被移到眼前，這(zhe)(zhe)意味著(zhu)淪落了(le)半(ban)壁江山(shan)。也許正(zheng)是因(yin)為(wei)西(xi)(xi)域(yu)寺是悲(bei)劇的(de)(de)(de)標志，才有(you)(you)(you)一個凄(qi)艷(yan)的(de)(de)(de)傳說：古時(shi)候，一個貧寒(han)的(de)(de)(de)孤女(nv)獨守在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)半(ban)邊(bian)破廟里(li)，省吃(chi)儉用，資助(zhu)情郎(lang)讀書(shu)。那(nei)人進京趕考，中了(le)狀元。可(ke)是姑(gu)娘望穿秋水也沒有(you)(you)(you)得(de)(de)到一點音(yin)(yin)信，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)那(nei)個負心人成了(le)“陳仕(shi)美”。姑(gu)娘終日以(yi)淚洗面(mian)，在(zai)(zai)(zai)貧病交加中死去(qu)(qu)，冰清玉潔的(de)(de)(de)身體(ti)在(zai)(zai)(zai)山(shan)洪爆發時(shi)被土石掩埋。后(hou)來(lai)(lai)(lai)有(you)(you)(you)一個老和尚扒開土，發現姑(gu)娘的(de)(de)(de)頭顱是朝北的(de)(de)(de)。那(nei)是因(yin)為(wei)京城(cheng)在(zai)(zai)(zai)北方啊！寺旁(pang)山(shan)崖(ya)有(you)(you)(you)一道題(ti)詩，文、字俱佳，落款為(wei)“臣翼(yi)德”，有(you)(you)(you)人說，是三國時(shi)粗中有(you)(you)(you)細的(de)(de)(de)張飛(fei)。這(zhe)(zhe)雖(sui)是猜測，但劉備(bei)當年(nian)屯兵(bing)盱眙倒是確有(you)(you)(you)其事(shi)，他們幾個結(jie)拜兄弟來(lai)(lai)(lai)此(ci)兵(bing)家(jia)重地也在(zai)(zai)(zai)情理之中。“海(hai)闊天空”刻于(yu)(yu)明嘉靖(jing)年(nian)間，是巡按御史李冬(dong)寫(xie)下(xia)的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)四個大字脫胎于(yu)(yu)北魏(wei)古碑，兼有(you)(you)(you)隸(li)書(shu)筆(bi)(bi)意，筆(bi)(bi)墨濕潤，厚(hou)重灑脫，拙中見巧，平中見奇，意趣盎然(ran)，氣度逼人，就像(xiang)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)山(shan)光水色，渺(miao)渺(miao)茫茫，空闊無邊(bian)。

向下(xia)看，第一(yi)山對面的(de)(de)淮(huai)河(he)之(zhi)濱就是(shi)古(gu)泗州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址。聞名海(hai)內外的(de)(de)“東方龐貝”近在(zai)咫(zhi)尺，離這里(li)(li)只有兩華里(li)(li)。當時站在(zai)這里(li)(li)就可(ke)以俯覽這座繁(fan)(fan)華的(de)(de)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)。原泗州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)商賈(jia)林立、舟(zhou)舡泊聚(ju)非常繁(fan)(fan)華，是(shi)一(yi)幅活生生的(de)(de)清明上河(he)圖，由于黃河(he)奪淮(huai)，昔日的(de)(de)唐宋名城(cheng)(cheng)(cheng)、淮(huai)上重鎮泗州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)已杳無蹤影了。如今在(zai)淮(huai)河(he)鄉城(cheng)(cheng)(cheng)根村、大洲村還(huan)能(neng)見到泗州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)蛛絲馬跡(ji)。

再(zai)向遠一(yi)點的地(di)方看，那里還(huan)有同時(shi)沉入水(shui)(shui)下的明(ming)祖(zu)陵，今天已經重見天日。盱(xu)眙(yi)一(yi)直以帝(di)里著稱于世，是(shi)(shi)塊肇基帝(di)運的“風(feng)水(shui)(shui)寶地(di)”。第一(yi)山(shan)(shan)更是(shi)(shi)風(feng)水(shui)(shui)獨好，充滿了(le)天地(di)精華、山(shan)(shan)水(shui)(shui)靈(ling)氣，有道是(shi)(shi)“山(shan)(shan)不在(zai)高，有仙則名；水(shui)(shui)不在(zai)深，有龍則靈(ling)”。

碑銘美文

六人聯句左上為北宋崇(chong)寧(ning)五年(nian)(nian)(nian)（1106年(nian)(nian)(nian)）米芾所題，可見米字(zi)的跌宕多姿(zi)。從(cong)米芾初來盱眙到這時已有十年(nian)(nian)(nian)，次年(nian)(nian)(nian)他就(jiu)去世了。這幾(ji)行字(zi)差不多是米芾的絕筆。米芾雖然老態龍鐘，但筆力不減當(dang)年(nian)(nian)(nian)，愈見爐火純(chun)青，實屬難得(de)。聯袂而來的張(zhang)大亨也是文學家蘇軾、張(zhang)耒的文友(you)。

緊挨(ai)這塊碑刻左側的是南(nan)宋(song)嘉定三年（1210年）所(suo)刻。宋(song)金(jin)分治，以(yi)淮(huai)河為(wei)界(jie)，盱眙成為(wei)宋(song)朝(chao)的西域邊陲(chui)，南(nan)宋(song)使臣出使金(jin)國(guo)都(dou)例游第一山(shan)，題(ti)記甚(shen)多(duo)。可謂(wei)“燕山(shan)有石無人勒，卻向都(dou)梁題(ti)姓名(ming)”。盱眙在這一百年里(li)曾三次被(bei)人占領，這里(li)的物華天(tian)寶(bao)讓人垂涎欲(yu)滴。盡管(guan)朝(chao)野愛國(guo)志士流(liu)淚(lei)吶喊(han)，流(liu)血奮(fen)戰，但偏安江南(nan)的南(nan)宋(song)政權卻每年都(dou)從(cong)對面的寶(bao)積山(shan)歲(sui)幣庫里(li)扒(ba)出大把大把的金(jin)銀，裝船運給金(jin)人，以(yi)求(qiu)茍安。

上(shang)方兩塊都(dou)(dou)是(shi)南宋作(zuo)品，一為(wei)蔡元長，二為(wei)張釜。蔡為(wei)宋四家(jia)之一，曾(ceng)任開封(feng)知府、戶(hu)部尚書等(deng)職(zhi)，字、文都(dou)(dou)堪(kan)稱(cheng)大家(jia)。張釜則(ze)在(zai)此“吊古感今，三嘆而反”，張釜詞(ci)作(zuo)及和詞(ci)沉(chen)埋多(duo)年(nian)，在(zai)重修龍山寺掘(jue)土時(shi)重見于瑞巖(yan)。

本地名(ming)(ming)士(shi)王蔭(yin)槐(huai)的(de)(de)《重(zhong)登玻璃泉清心(xin)亭寄懷汪(wang)(wang)孟(meng)棠(tang)方伯》也(ye)(ye)是(shi)一方佳作(zuo)。王自稱“逸(yi)民”而愧對“時賢(xian)”，但他(ta)畢竟是(shi)江左名(ming)(ming)士(shi)。兩江總督陶(tao)澍巡河到龜山(shan)，作(zuo)詩數十(shi)章，和(he)者(zhe)百人(ren)，只有王蔭(yin)槐(huai)和(he)得(de)最好，深得(de)陶(tao)的(de)(de)激賞。陶(tao)是(shi)高官又(you)是(shi)學者(zhe)、書(shu)家，政(zheng)聲(sheng)好，名(ming)(ming)望重(zhong)。王的(de)(de)唱和(he)現在(zai)陳列于(yu)淮山(shan)堂。王中舉后，七上(shang)春宮不第，大挑授(shou)職(zhi)也(ye)(ye)不就，回家在(zai)第一山(shan)北的(de)(de)風坡嶺建偶(ou)園，藏書(shu)萬卷(juan)，與來游的(de)(de)當世名(ming)(ming)士(shi)在(zai)紫藤花(hua)館分題(ti)(ti)斗韻(yun)，樂此不疲，有詩鈔十(shi)卷(juan)行世。這個棄絕官場、嘯嗷山(shan)野的(de)(de)“逸(yi)民”，實屬人(ren)才難得(de)。題(ti)(ti)中的(de)(de)“方伯”指“時賢(xian)”汪(wang)(wang)孟(meng)棠(tang)的(de)(de)職(zhi)務，因汪(wang)(wang)當時是(shi)陜西布政(zheng)使，相當于(yu)副(fu)部(bu)級、三品(pin)官。由于(yu)美(mei)麗(li)多情的(de)(de)愛姬張瑤(yao)娘(niang)早逝，汪(wang)(wang)用(yong)淚(lei)水寫下《秋(qiu)舫吟》，堪(kan)稱千古(gu)絕唱。他(ta)的(de)(de)孫女汪(wang)(wang)藕棠(tang)是(shi)曠世才女，寫有彈詞(ci)《子虛(xu)記(ji)》六十(shi)四卷(juan)一百五十(shi)萬字(zi)，在(zai)中國彈詞(ci)史上(shang)有著重(zhong)要地位。

敬一書院

盱(xu)眙自古文風(feng)昌(chang)盛，人才輩(bei)出，就是(shi)(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)好山(shan)(shan)(shan)好水鐘靈毓秀(xiu)。在(zai)這(zhe)(zhe)幽美的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)林(lin)里曾有一(yi)(yi)座規(gui)模很大的(de)(de)(de)(de)書(shu)院(yuan)，書(shu)聲鳥語(yu)不絕于耳。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)江蔭槐碑中提及的(de)(de)(de)(de)敬(jing)(jing)一(yi)(yi)書(shu)院(yuan)。敬(jing)(jing)一(yi)(yi)書(shu)院(yuan)遺(yi)址秀(xiu)巖(yan)對(dui)面的(de)(de)(de)(de)淮(huai)(huai)山(shan)(shan)(shan)堂(tang)與(yu)翠(cui)屏堂(tang)是(shi)(shi)敬(jing)(jing)一(yi)(yi)書(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑遺(yi)存。漢朝，孔子的(de)(de)(de)(de)第十(shi)一(yi)(yi)世孫(sun)孔安國任臨淮(huai)(huai)太(tai)守時，在(zai)此建(jian)先圣宴居殿，后建(jian)崇圣書(shu)院(yuan)，元朝改建(jian)淮(huai)(huai)山(shan)(shan)(shan)書(shu)院(yuan)，從南部的(de)(de)(de)(de)瑞巖(yan)，經過會景亭、杏壇，一(yi)(yi)直到(dao)北部的(de)(de)(de)(de)西(xi)域寺，占據了(le)(le)公(gong)園的(de)(de)(de)(de)核心區(qu)域。明代改建(jian)登(deng)瀛書(shu)院(yuan)，瀛為(wei)仙(xian)山(shan)(shan)(shan)，意謂(wei)學(xue)子云集而(er)登(deng)仙(xian)。乾隆(long)至道光時又擴建(jian)為(wei)敬(jing)(jing)一(yi)(yi)書(shu)院(yuan)。朋友們(men)請先到(dao)淮(huai)(huai)山(shan)(shan)(shan)堂(tang)欣賞碑碣(jie)，再(zai)到(dao)翠(cui)屏堂(tang)觀(guan)看壁上《敬(jing)(jing)一(yi)(yi)書(shu)院(yuan)記》，作者魯昱(yu)是(shi)(shi)清(qing)朝道光時盱(xu)眙縣訓導，類似教育局長。記中描(miao)寫了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)格(ge)局：有淮(huai)(huai)山(shan)(shan)(shan)云水，有泉石(shi)風(feng)月(yue)，有亭閣(ge)樓廊，有鐘鳴鳥歌，在(zai)這(zhe)(zhe)“仙(xian)境”之中，師生其樂(le)何極！翠(cui)屏堂(tang)還有一(yi)(yi)塊珍貴的(de)(de)(de)(de)石(shi)刻“木蘭堂(tang)”，是(shi)(shi)唐朝詩人白(bai)居易的(de)(de)(de)(de)手(shou)跡，原(yuan)為(wei)汪孟棠“誕鶴(he)園”（即汪家花(hua)園）的(de)(de)(de)(de)遺(yi)存。

文化名山

唐(tang)宋(song)(song)以(yi)(yi)來(lai)，為(wei)(wei)何登臨此山(shan)的(de)(de)達官騷(sao)人乃(nai)至天(tian)下頂(ding)級名流，多(duo)得(de)難(nan)以(yi)(yi)計(ji)數？南(nan)宋(song)(song)大詩人陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)來(lai)此作(zuo)《盱(xu)眙(yi)軍翠(cui)屏(ping)(ping)堂記(ji)(ji)》，道出(chu)個(ge)中原因(yin)：盱(xu)眙(yi)為(wei)(wei)“天(tian)下重(zhong)地”進(jin)京者(zhe)和出(chu)使者(zhe)、南(nan)舟(zhou)和北(bei)舟(zhou)往來(lai)必入淮(huai)。早在(zai)(zai)春秋時(shi)，吳(wu)王(wang)夫差為(wei)(wei)了(le)與(yu)(yu)中原各(ge)國打交(jiao)道，就開邗溝入淮(huai)，溝通了(le)江淮(huai)。隋朝(chao)開大運(yun)河連通了(le)南(nan)北(bei)與(yu)(yu)東(dong)(dong)西。隋、唐(tang)、宋(song)(song)都定(ding)都中原，東(dong)(dong)南(nan)漕運(yun)，由(you)揚州(zhou)、楚州(zhou)溯淮(huai)水(shui)(shui)而(er)上，經盱(xu)眙(yi)入汴河，因(yin)此，來(lai)往于江南(nan)魚米之(zhi)鄉與(yu)(yu)長安(an)、汴京之(zhi)間都必經盱(xu)眙(yi)。在(zai)(zai)隋唐(tang)以(yi)(yi)來(lai)形成(cheng)的(de)(de)逶迤千里(li)的(de)(de)交(jiao)通大動脈(mo)上，盱(xu)眙(yi)恰好扼(e)東(dong)(dong)西咽(yan)喉，據(ju)南(nan)北(bei)要(yao)沖，是(shi)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)樞紐。在(zai)(zai)水(shui)(shui)運(yun)時(shi)代(dai)，再大的(de)(de)官、再大的(de)(de)名人也(ye)不能坐(zuo)飛(fei)機(ji)，要(yao)減少(shao)長途旅行的(de)(de)顛簸，只能走這條水(shui)(shui)道，這幫人經常在(zai)(zai)汴淮(huai)交(jiao)匯的(de)(de)盱(xu)眙(yi)落帆拋(pao)錨，漫游(you)(you)(you)第一(yi)山(shan)，弄出(chu)一(yi)些文(wen)人“雅事(shi)”來(lai)。久而(er)久之(zhi)，山(shan)上群(qun)賢畢至，盛況空(kong)前。這山(shan)也(ye)就成(cheng)了(le)譽滿天(tian)下的(de)(de)文(wen)化名山(shan)。而(er)題(ti)刻只是(shi)名士詩文(wen)的(de)(de)一(yi)小部(bu)分。有意思的(de)(de)是(shi)，北(bei)宋(song)(song)還制定(ding)了(le)一(yi)個(ge)水(shui)(shui)上交(jiao)通規則(ze)，也(ye)就是(shi)在(zai)(zai)山(shan)上發現的(de)(de)一(yi)塊北(bei)“儀制令”碑，碑文(wen)為(wei)(wei)：賤辟(pi)貴、少(shao)辟(pi)老、輕辟(pi)重(zhong)。南(nan)宋(song)(song)時(shi)宋(song)(song)金以(yi)(yi)淮(huai)為(wei)(wei)界，這里(li)成(cheng)了(le)邊城，丟(diu)了(le)它則(ze)長江難(nan)保，杭州(zhou)危在(zai)(zai)旦夕(xi)，確實是(shi)“天(tian)下重(zhong)地”。陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)在(zai)(zai)《翠(cui)屏(ping)(ping)堂記(ji)(ji)》中指出(chu)：南(nan)宋(song)(song)朝(chao)廷委派重(zhong)臣來(lai)這里(li)任職。在(zai)(zai)南(nan)山(shan)“異境”，筑(zhu)“杰屋”二十六間，以(yi)(yi)便往來(lai)官員(yuan)休憩，便是(shi)當時(shi)的(de)(de)翠(cui)屏(ping)(ping)堂。陸(lu)(lu)游(you)(you)(you)稱(cheng)，曾(ceng)游(you)(you)(you)歷了(le)諸多(duo)名聞天(tian)下的(de)(de)邊郡勝(sheng)跡，但(dan)都不能與(yu)(yu)淮(huai)水(shui)(shui)南(nan)山(shan)相比，并嘆曰：“我(wo)之(zhi)文(wen)不足稱(cheng)也(ye)”。