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發展歷史

第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)背倚群(qun)峰面臨淮河，原名南(nan)山(shan)(shan)、都梁山(shan)(shan)，因盛產都梁香草，故又名都梁，這也成了(le)古縣(xian)盱眙的(de)(de)別稱(cheng)。北宋哲(zhe)宗(zong)紹圣(sheng)四年(nian)（1097年(nian)），書畫家米芾赴任(ren)(ren)漣水(shui)知軍，由(you)國都汴(bian)京（今開封）經汴(bian)水(shui)南(nan)下(xia)就任(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)路平川。入淮時忽(hu)見奇秀的(de)(de)南(nan)山(shan)(shan)，詩興勃發(fa)：“京洛(luo)風塵千(qian)里還(huan)，船頭出汴(bian)翠屏間。莫論橫(heng)霍撞星斗，且(qie)是東南(nan)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)”，并(bing)大書“第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)”三個大字。從此南(nan)山(shan)(shan)易名“第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)”。盱眙古城(cheng)便筑建(jian)在此山(shan)(shan)懷抱之中，歷朝歷代留(liu)下(xia)諸多人文古跡。直到1938年(nian)日軍來(lai)犯(fan)，日軍放(fang)火燒城(cheng)，屠殺百姓，毀滅了(le)盱眙第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)古城(cheng)，這也是日軍在華(hua)犯(fan)下(xia)的(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)罪行。

文(wen)革(ge)時第一山山上諸多(duo)文(wen)物再次遭(zao)到嚴(yan)重(zhong)破壞，文(wen)革(ge)結束后經(jing)修復，1985年定(ding)名“第一山國(guo)家森(sen)林公園”，1996年被評為國(guo)家級(ji)森(sen)林公園1999年被定(ding)為省(sheng)級(ji)風景(jing)名勝區，2010年被評為國(guo)家AAAA級(ji)旅游景(jing)區。

主要景點

古(gu)盱(xu)眙(yi)十(shi)景(jing)第(di)(di)(di)一山(shan)國(guo)家森林公園就占了(le)六景(jing)，玻璃泉(quan)浸月(yue)、第(di)(di)(di)一山(shan)國(guo)家森林公園，第(di)(di)(di)一山(shan)懷古(gu)、杏(xing)花園春晝(zhou)、瑞(rui)觀清(qing)曉、會景(jing)亭陳跡、龜山(shan)寺晚鐘(zhong)。明代(dai)吳承(cheng)恩在《西游記(ji)》中將第(di)(di)(di)一山(shan)與蓬萊仙境相(xiang)媲(pi)美。第(di)(di)(di)一山(shan)，是盱(xu)眙(yi)的(de)標(biao)志，也是盱(xu)眙(yi)的(de)名片，來到(dao)了(le)第(di)(di)(di)一山(shan)，也就來到(dao)了(le)盱(xu)眙(yi)。

淮山勝境

山(shan)腳下首(shou)先(xian)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)是題有“淮(huai)山(shan)勝(sheng)境(jing)”的(de)(de)(de)牌坊，題額(e)是佛學大師茗山(shan)的(de)(de)(de)墨跡。

孔廟

在(zai)游覽這座歷史文化名山(shan)之前，首(shou)先(xian)要(yao)到孔(kong)廟(miao)拜見(jian)孔(kong)圣人(ren)。孔(kong)廟(miao)是供奉(feng)我國(guo)著名的(de)思想家、教育家孔(kong)子的(de)廟(miao)宇，又(you)稱文廟(miao)（文宣王廟(miao)）。南(nan)宋紹興十三年(nian)（1143年(nian)）始建于(yu)慈氏山(shan)麓，明萬歷年(nian)間，重建于(yu)第一山(shan)麓。八百年(nian)來，屢廢屢建。孔(kong)廟(miao)大(da)成(cheng)殿(dian)(dian)毀于(yu)1976年(nian)，重建于(yu)2001年(nian)。雄偉壯麗(li)的(de)大(da)成(cheng)殿(dian)(dian)以長淮(huai)為泮池，以青山(shan)為依托(tuo)，橫空(kong)出世(shi)。殿(dian)(dian)外重檐九脊，黃瓦飛甍，殿(dian)(dian)內斗拱交錯(cuo)，金(jin)碧輝(hui)煌(huang)。

門頭海藍(lan)色橫匾上“大(da)成殿(dian)”三(san)字為康(kang)熙御書(shu)。孟子以(yi)金聲玉(yu)振(zhen)贊譽孔(kong)子：奏樂(le)從擊(ji)鐘（金聲）開始(shi)，到擊(ji)磬（玉(yu)振(zhen)）結束，金聲玉(yu)振(zhen)是奏樂(le)的全過程，比喻孔(kong)子集(ji)古(gu)圣先賢之大(da)成。所以(yi)這座宮殿(dian)式建筑稱為大(da)成殿(dian)。

大殿中心

大(da)殿中心(xin)為孔子塑(su)像，兩側為四配的牌位(wei)，東(dong)側為復圣顏回、述圣孔伋,西為宗圣曾參、亞(ya)圣孟軻，后面供奉著十(shi)二哲，即孔子的十(shi)一弟子和朱熹。祭孔時，四配與(yu)十(shi)二哲配祭孔子。

明(ming)倫(lun)堂左右兩齋，一為(wei)進德，二為(wei)修(xiu)業，這古老的(de)學宮是(shi)孔(kong)廟建(jian)筑群的(de)一部(bu)分，曾(ceng)是(shi)泗州試(shi)(shi)(shi)院(yuan)。人們期望山川雄秀出奇杰之士，道(dao)光年(nian)間捐修(xiu)者甚多，當時(shi)(shi)它以巨大(da)的(de)規模稱雄安(an)徽省（當時(shi)(shi)盱眙(yi)屬安(an)徽）。明(ming)清縣試(shi)(shi)(shi)在明(ming)倫(lun)堂舉行(xing)。童生(sheng)要考(kao)(kao)取秀才（生(sheng)員(yuan)）須經縣、府、院(yuan)三試(shi)(shi)(shi)，僅縣試(shi)(shi)(shi)就要考(kao)(kao)四、五場(chang)。明(ming)清時(shi)(shi)的(de)明(ming)倫(lun)堂前，每(mei)當大(da)考(kao)(kao)之日，黑黝黝的(de)四更(geng)天，考(kao)(kao)生(sheng)就手提燈籠、書(shu)籍、食物，胸掛藍布袋（作放置試(shi)(shi)(shi)卷(juan)筆墨用(yong)），接(jie)踵而至(zhi)。繁星似的(de)燈籠長陣一直延伸(shen)到(dao)大(da)街上。三試(shi)(shi)(shi)之后的(de)幸運者，要成就功(gong)名還(huan)得通(tong)過鄉(xiang)試(shi)(shi)(shi)、會(hui)試(shi)(shi)(shi)、殿試(shi)(shi)(shi)。可悲的(de)是(shi)，有人考(kao)(kao)到(dao)白發(fa)蒼蒼還(huan)是(shi)個(ge)(ge)“老童生(sheng)”，詩云：縣考(kao)(kao)歸來日已(yi)西，老妻(qi)扶杖下樓(lou)梯(ti)；雙手附耳(er)殷(yin)勤(qin)問，未(wei)(wei)冠(guan)今朝是(shi)甚題。“未(wei)(wei)冠(guan)”就是(shi)尚未(wei)(wei)加冠(guan)，說明(ming)這眼花(hua)耳(er)背的(de)老頭兒還(huan)是(shi)個(ge)(ge)“學童”

都梁十景

宋代

大書法(fa)家米(mi)芾十分鐘愛盱眙山(shan)(shan)水，知漣水軍時多次沉醉其(qi)中，流(liu)連忘返，題有著名的盱眙十景(jing)(jing)詩流(liu)傳千(qian)古。十景(jing)(jing)中除了西側戚(qi)家山(shan)(shan)的“八仙臺招隱(yin)”、南(nan)側寶(bao)積山(shan)(shan)的“寶(bao)積山(shan)(shan)落(luo)照”、東側的“清風山(shan)(shan)聞(wen)笛(di)”和翠屏峰(feng)的“五塔寺歸云”，其(qi)余六景(jing)(jing)全(quan)在公(gong)園內。

東坡草亭

一生坎坷的蘇(su)軾(shi)（1037－1101年(nian)(nian)(nian)(nian)）小米芾十四歲，卻先他(ta)六年(nian)(nian)(nian)(nian)而逝(shi)。蘇(su)軾(shi)，字子(zi)瞻，四川眉山人，嘉祐進士，先后(hou)任(ren)杭、密、徐、湖(hu)四州(zhou)知州(zhou)。元封二年(nian)(nian)(nian)(nian)因“烏臺詩(shi)案”被(bei)(bei)陷入獄，后(hou)屢遭(zao)貶謫，徽宗時客死常州(zhou)。其文(wen)章(zhang)汪洋(yang)恣肆，其詩(shi)詞清新豪放，又擅行(xing)楷，工畫竹，通音(yin)律，是文(wen)學藝術史上不(bu)可多得的奇才。蘇(su)軾(shi)在元封七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1084年(nian)(nian)(nian)(nian)）被(bei)(bei)貶黃州(zhou)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，調任(ren)汝州(zhou)團練(lian)副使。他(ta)從黃州(zhou)沿江(jiang)東下(xia)，千(qian)里跋(ba)涉，年(nian)(nian)(nian)(nian)底達泗(si)州(zhou)。途中(zhong)舉家重病，幼子(zi)去世(shi)，資(zi)用花盡(jin)，二十余口，不(bu)知所(suo)歸，

雖汝(ru)州(zhou)尚遠，卻不愿(yuan)求人(ren)(ren)(ren)。其(qi)(qi)間因淮(huai)(huai)水(shui)結冰，蘇(su)軾滯留盱(xu)眙(yi)多日，幾次游歷南山，寫下了(le)好多首感(gan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)詞作。他有(you)這樣(yang)的(de)(de)詩(shi)句：“此生定向江湖老，默(mo)數(shu)淮(huai)(huai)中十往來”。（《淮(huai)(huai)上(shang)(shang)早發》）。他曾多次登臨(lin)第(di)一山，在盱(xu)眙(yi)留下了(le)20多首膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)詩(shi)詞。當(dang)代書法家(jia)尉天(tian)池(chi)所書的(de)(de)《行香(xiang)子(zi)》草(cao)亭碑(bei)就是表達了(le)當(dang)時的(de)(de)一種心境。如北望“野(ye)水(shui)荒灣”，于寒冷、枯寂的(de)(de)嚴冬，上(shang)(shang)第(di)一山尋(xun)找春(chun)天(tian)：“其(qi)(qi)尋(xun)春(chun)，飛(fei)步(bu)孱顏。”果然多情(qing)的(de)(de)春(chun)天(tian)親近(jin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)：“和(he)風弄袖，香(xiang)霧縈鬟。”同(tong)時也(ye)找到了(le)歡笑：“正酒酣，人(ren)(ren)(ren)語笑，白云間。”超越了(le)人(ren)(ren)(ren)間辛(xin)酸，飄飄欲仙(xian)。然而(er)陪同(tong)的(de)(de)泗州(zhou)太守興盡(jin)而(er)去：“望長橋上(shang)(shang)，燈火亂，使君還”。此時“玉宇清閑”，唯蘇(su)子(zi)“宴坐空山”，萬般(ban)滋味忽上(shang)(shang)心頭。

玻璃泉

米芾來(lai)(lai)游，詠(yong)“玻(bo)(bo)璃(li)泉浸月(yue)”詩，遂成都梁十(shi)景之(zhi)一。詩云：“半(ban)山亭(ting)(ting)下(xia)老苔錢，鑿(zao)破玻(bo)(bo)璃(li)引碧(bi)泉。一片玉蟾留不(bu)住，夜深飛入鏡(jing)中(zhong)天。”。表現了(le)每當(dang)月(yue)到中(zhong)天，清泓倩影，疑是天上(shang)人間的美麗情景。明(ming)嘉靖十(shi)二年(nian)（1533年(nian)），監察御使張惟恕(shu)命修玻(bo)(bo)璃(li)泉亭(ting)(ting)，仲(zhong)夏酷暑，張揮汗如雨、策馬(ma)而來(lai)(lai)，作《玻(bo)(bo)璃(li)泉亭(ting)(ting)記》：以(yi)泉喻(yu)德(de)，以(yi)心觀泉，望(wang)流(liu)忘饑，濯(zhuo)泉自潔，于煙云擁翠、草麓凝華之(zhi)中(zhong)洞徹真機。唐宋以(yi)來(lai)(lai)的詩家詠(yong)玻(bo)(bo)璃(li)泉詩難以(yi)計(ji)數。

壁上(shang)的“玻璃泉”為(wei)馮(feng)守(shou)書(shu)，“第一(yi)泉”為(wei)葛(ge)廷章書(shu)，可(ke)堂所書(shu)的“月到風來”，則寫出了(le)玻璃泉之夜的怡然和詩情(qing)。當日寇蹂躪我(wo)大好河(he)山，愛(ai)國(guo)(guo)義(yi)士邱國(guo)(guo)珍便赫然刻(ke)上(shang)“驅(qu)除倭寇，還我(wo)河(he)山”，表達(da)(da)了(le)國(guo)(guo)人的民族(zu)氣(qi)節(jie)。玻璃泉壁左側的《泗(si)州(zhou)普照禪(chan)寺靈瑞塔》為(wei)元(yuan)朝大書(shu)法(fa)家趙(zhao)孟頫晚(wan)年的佳(jia)作，勒于(yu)延祜五年（1318年）。由(you)殘碑可(ke)測得(de)原高2.5米，寬(kuan)1.7米，加之碑文長達(da)(da)千字以(yi)上(shang)，這(zhe)在趙(zhao)刻(ke)中是極為(wei)罕(han)見的。此碑原在泗(si)州(zhou)城(cheng)(cheng)，由(you)于(yu)移至(zhi)第一(yi)山，才沒(mei)有與城(cheng)(cheng)同沒(mei)水下。這(zhe)是建于(yu)唐玄宗時的古泗(si)州(zhou)城(cheng)(cheng)留下的珍貴遺產(chan)。

戒石碑

“爾俸爾祿(lu)，民膏(gao)民脂，下(xia)民易(yi)虐，上天難(nan)欺”。為宋太祖頒布的(de)廉政令后由黃庭堅書(shu)刻。此碑與翠屏堂(tang)里的(de)《巡按江北誓辭》碑記(ji)相得益彰。作者蔣(jiang)春(chun)芳是明朝監察七州的(de)御(yu)史，負責肅清吏(li)治(zhi)，常住對面的(de)泗州城。

第一山題刻

現存的第(di)一(yi)山(shan)題(ti)(ti)刻有(you)摩(mo)崖88塊(kuai)和(he)碑碣78塊(kuai)。摩(mo)崖主要分布在(zai)秀巖(yan)、瑞巖(yan)和(he)西域寺，碑碣除了在(zai)玻璃泉見到的，主要放在(zai)淮山(shan)堂(tang)、翠屏堂(tang)、明倫堂(tang)。第(di)一(yi)山(shan)題(ti)(ti)刻記錄了宋、元(yuan)、明、清、民國(guo)五代(dai)名(ming)家、政(zheng)要的手(shou)(shou)跡，具(ju)有(you)極(ji)高(gao)的歷史文(wen)化價(jia)值，其正(zheng)、草、隸、篆、行五體書法石刻藝(yi)術堪稱國(guo)之瑰(gui)寶(bao)。題(ti)(ti)刻中(zhong)有(you)文(wen)學(xue)家、書畫家的手(shou)(shou)跡，如(ru)宋代(dai)的蘇軾、米芾(fei)、蔡(cai)元(yuan)長(chang)、劉(liu)燾、楊(yang)萬里(li)，元(yuan)代(dai)的趙孟(meng)頫、余闋(que)，明代(dai)的李東(dong)、吳伯朋、李先芳，清代(dai)的張鵬鬲翮、陶澍等；還(huan)有(you)翰林、大(da)學(xue)士(shi)、總督(du)、尚(shang)書等高(gao)官，列入《中(zhong)國(guo)名(ming)人大(da)詞典》的就(jiu)達32人之多(duo)。

在秀(xiu)巖的摩崖石刻中，右側上方蘇(su)軾手(shou)書的行書《行香子》詞(ci)最為著名，詞(ci)與書都是極(ji)品。由于(yu)政治原因，署名被鑿去。這(zhe)首題詞(ci)明清縣(xian)志都沒有記載，本縣(xian)考古學者秦士芝先(xian)生在八十年代初發現了它，引(yin)起文(wen)化界的關注。經千年風雨，苔痕(hen)斑駁(bo)，文(wen)字(zi)殘缺，但依(yi)然透(tou)出大詩人(ren)的過(guo)人(ren)才情。

右下腳的六(liu)人(ren)(ren)聯句勒于(yu)明(ming)洪(hong)武(wu)十(shi)六(liu)年(nian)（1383年(nian)），楷書十(shi)六(liu)行。有兩人(ren)(ren)吟道：“地控吳(wu)楚雄，氣鐘(zhong)乾坤秀(xiu)”（于(yu)守禮）、“登(deng)臨懷曠遠，俯仰周(zhou)宇宙”（陳(chen)(chen)剛）。其時生于(yu)盱眙的明(ming)太祖開國不久(jiu)，詩人(ren)(ren)口氣甚大(da)(da)，寫出(chu)了盱眙作為朱明(ming)帝(di)里的盛大(da)(da)氣象。陳(chen)(chen)剛積學而不試，是(shi)個清高的人(ren)(ren)。

杏花園

翠屏(ping)堂后面，透過花(hua)墻月門有景外(wai)之(zhi)景，便是杏(xing)花(hua)園。百(bai)年前(qian)，杏(xing)花(hua)園前(qian)玻(bo)璃泉下，滿園杏(xing)花(hua)，一片(pian)香(xiang)霞。相傳這(zhe)里(li)的(de)“父母(mu)官”引泉成渠(qu)，率(lv)領百(bai)姓遍栽杏(xing)花(hua)以(yi)供觀賞。米芾來時，春光正好，花(hua)園里(li)繁(fan)花(hua)似錦，如緋(fei)云(yun)飄來，清氣(qi)襲人(ren)，于是詩(shi)人(ren)吟道：風輕云(yun)淡舞(wu)天春，花(hua)外(wai)游人(ren)載(zai)酒樽。不是山屏(ping)遮隔(ge)斷(duan)，牧童錯指是孤村(cun)。由于詩(shi)名《杏(xing)花(hua)園春晝》，這(zhe)座重檐(yan)攢尖六角亭就(jiu)叫“春晝亭”。春風吹來，紅(hong)杏(xing)綠樹(shu)(shu)，相互映襯。第(di)一山幽美的(de)自(zi)然風光充(chong)滿山野靈氣(qi)，也很奇異。眼前(qian)的(de)巨(ju)石上，凌空長著一棵大樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)根撐開巨(ju)石，在這(zhe)貧瘠的(de)地方長得又(you)高大又(you)繁(fan)茂，是一幅(fu)雄偉的(de)圖畫，又(you)像盆景那樣(yang)構思精妙(miao)，這(zhe)是大自(zi)然的(de)鬼(gui)斧神工。

會景亭遺址

沿石徑而(er)上，便是(shi)會(hui)景(jing)(jing)亭遺址，亭子(zi)可(ke)能(neng)建于北宋之(zhi)前，因為米芾(fei)來(lai)時已(yi)是(shi)“陳跡”，他(ta)不禁嘆(tan)道：自是(shi)韶華不耐(nai)秋，山光水色(se)一時休(xiu)。細將瓦礫(li)分明看，片片飛來(lai)落葉愁。然而(er)這(zhe)是(shi)詩人(ren)感慨之(zhi)詞，山光水色(se)畢竟(jing)還在，一百(bai)年后(hou)詩人(ren)楊萬里(li)來(lai)游(you)，對這(zhe)里(li)的(de)美景(jing)(jing)驚嘆(tan)不已(yi)，慶幸自己能(neng)到此一游(you)。

這里重(zhong)建的亭子先后(hou)名(ming)叫(jiao)參云、攬秀(xiu)、淮山(shan)(shan)偉觀，南(nan)宋淳(chun)熙時盱眙(yi)知軍王渥改(gai)名(ming)為“起秀(xiu)”，意(yi)為“郁郁之(zhi)氣(qi)(qi)，萃于東南(nan)，而東南(nan)之(zhi)氣(qi)(qi)，實起于此。”如(ru)今看著殘余的柱礎和石幾，滄桑盈(ying)眼，千(qian)年往事注到(dao)心頭；清風撲面，萬種景(jing)象會于足(zu)下(xia)。由于會景(jing)亭處于都梁十景(jing)的中心，東詠清風山(shan)(shan)聞笛，南(nan)聽龜(gui)山(shan)(shan)寺(si)晚鐘，北(bei)有八仙臺(tai)招(zhao)隱，西賞寶積(ji)山(shan)(shan)落照，仰視瑞巖庵清曉，俯瞰杏(xing)花園(yuan)春晝、玻璃泉浸月、五塔(ta)寺(si)歸云。此處可盡攬湖山(shan)(shan)之(zhi)勝(sheng)，正是第(di)一山(shan)(shan)懷(huai)古的佳處。

會景(jing)亭更是(shi)薈(hui)萃(cui)了(le)大文(wen)豪筆(bi)下的盱眙美景(jing)。面對長(chang)淮使人想起了(le)白居易(yi)的“春(chun)浪棹聲急，夕陽帆(fan)影殘”、韋應物(wu)的“人歸山(shan)郭暗，雁(yan)下蘆洲白”、而(er)李(li)紳的“天外綺霞(xia)迷海鷗，日(ri)邊紅樹(shu)艷(yan)仙桃”，則把淮山(shan)偉觀(guan)描(miao)繪得像畫一樣美。至(zhi)于蘇軾，對這(zhe)里的細(xi)雨斜風、淡煙疏柳、層樓翠壁(bi)、古(gu)寺空巖，更是(shi)情有獨鐘(zhong)，靈感迭出，佳作連(lian)連(lian)。

第一山碑

第(di)一(yi)(yi)山(shan)的(de)代(dai)表作便上是米(mi)芾(fei)題刻的(de)“第(di)一(yi)(yi)山(shan)”碑(bei)(bei)，“第(di)一(yi)(yi)山(shan)”三(san)個大字雄健俊逸，有一(yi)(yi)夫當(dang)關萬夫莫(mo)開之勢，如(ru)同巨人俯瞰四野，雄視千(qian)秋。碑(bei)(bei)左是乾隆時盱眙知縣郭(guo)起(qi)元寫(xie)的(de)碑(bei)(bei)記。記中交代(dai)了米(mi)芾(fei)來(lai)時所勒(le)的(de)第(di)一(yi)(yi)山(shan)碑(bei)(bei)毀于兵火。郭(guo)自(zi)家鄉閩縣摹來(lai)重勒(le)，并在會景亭遺址(zhi)建第(di)一(yi)(yi)山(shan)碑(bei)(bei)亭。

青山綠樹碑

魁(kui)星(xing)亭下的壁(bi)上，“青(qing)山(shan)(shan)綠樹”四(si)個大(da)字赫(he)然在目。該四(si)大(da)字，不(bu)僅(jin)是(shi)第一山(shan)(shan)美景是(shi)真實寫照(zhao)，而且將這(zhe)四(si)個任意組(zu)合、正讀、倒讀都能表達第一山(shan)(shan)的意境。此(ci)外，在此(ci)可(ke)以玩味元代書家(jia)余(yu)闕的篆書，體(ti)味一種典雅的古韻。還有明嘉靖年(nian)間，李先芳(fang)的行(xing)書《瑞巖(yan)晚(wan)坐》：“風起眾山(shan)(shan)響，月出寒(han)潭空”，詩有意境，字也非同凡響。

魁星亭

魁星(xing)(xing)亭(ting)是(shi)第一山的“心臟”，為道光甲(jia)辰（1844年）重修敬一書院時(shi)所建。魁星(xing)(xing)又作奎(kui)星(xing)(xing)，二十八宿(su)之一，俗稱“文曲星(xing)(xing)”，是(shi)傳說(shuo)中主載文運的神(shen)。王(wang)安石詩(shi)云(yun)：“地靈奎(kui)宿(su)照”。今有奪奎(kui)之說(shuo)。亭(ting)中刻有魁星(xing)(xing)像(xiang)和魁星(xing)(xing)贊。請看亭(ting)壁(bi)上這幅非(fei)字(zi)非(fei)畫，異形(xing)異態的魁星(xing)(xing)圖(tu)(tu)：魁字(zi)為鬼形(xing)神(shen)像(xiang)，一腳(jiao)著地，一手捧斗(dou)(dou)，如(ru)執筆寫點，表示點中了中舉(ju)的學(xue)子。這幅魁星(xing)(xing)點斗(dou)(dou)圖(tu)(tu)被古來應(ying)試學(xue)子奉為神(shen)靈。嘉慶時(shi)汪(wang)(wang)云(yun)筌隨同前去就職的堂兄汪(wang)(wang)云(yun)任（孟棠）到廣東，友人(ren)贈此圖(tu)(tu)，便(bian)帶回(hui)來放在書齋。他讀魁星(xing)(xing)贊語：“敬一”二字(zi)正是(shi)當時(shi)書院名(ming)，于(yu)是(shi)獻出圖(tu)(tu)、贊，摹石立于(yu)亭(ting)中。他稱“盱山多士”“振聲文路”，就是(shi)魁星(xing)(xing)顯的靈。可惜(xi)此碑(bei)毀于(yu)文革，1987年盱城居民(min)周冠(guan)獻出殘(can)破(po)拓片，經裱(biao)糊補字(zi)，魁星(xing)(xing)碑(bei)才得以(yi)復原。

魁星壁

亭后新辟(pi)魁星壁，三個(ge)古樸的(de)隸字是著名的(de)玉溪(xi)道(dao)人所(suo)書，他是中國道(dao)教協會會長。右下是道(dao)教宗師張(zhang)天師雕像。東(dong)漢順帝汗安元年(nian)，張(zhang)道(dao)陵于鶴鳴(ming)山（今(jin)四川境內）創立道(dao)教，教徒尊張(zhang)為天師。

第一(yi)山(shan)熔儒、佛、道于(yu)一(yi)爐，集自然與(yu)人文歷(li)史于(yu)一(yi)體，取南北(bei)之精華，通古今(jin)之血脈(mo)。這(zhe)座(zuo)歷(li)史文化(hua)名山(shan)具有(you)兼(jian)收并蓄、包羅萬象的博大胸(xiong)襟。

瑞巖

瑞巖在第一山(shan)翠屏峰山(shan)腰，面臨深谷，林(lin)木蔥(cong)蘢，超然塵外。瑞巖庵(an)是宋代女冠（道士）朱妙真初創(chuang)的，元末(mo)毀(hui)于兵火，明永(yong)樂(le)年間重(zhong)建(jian)，可惜又毀(hui)于文革。2001年新建(jian)了原庵(an)的一部分??大殿(dian)，殿(dian)內正中(zhong)供奉三霄娘娘??云霄、碧(bi)霄、瓊霄塑像(xiang)。

瑞(rui)巖(yan)素以清幽著(zhu)稱(cheng)，歷來是(shi)游(you)覽勝地(di)，宋(song)元(yuan)以來名家題(ti)詠很(hen)多(duo)，現在(zai)摩(mo)崖石刻22塊。瑞(rui)巖(yan)泉并跋刻于北宋(song)，郡守鮑氏令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)剪削榛(zhen)莽，得新泉，“潤及(ji)草木誠嘉瑞(rui)也”，于是(shi)“泉因瑞(rui)名，巖(yan)因泉名”。右邊的陰刻雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)像，不知何人(ren)(ren)(ren)(ren)何時所刻。石刻中(zhong)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)側身(shen)相對而立，頭裹撲巾，身(shen)著(zhu)圓(yuan)領大袖寬身(shen)袍(pao)服。人(ren)(ren)(ren)(ren)體結(jie)構準確，線條簡潔流暢。右上(shang)角(jiao)為元(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)余闋(que)手跡：孤(gu)絕(jue)緣高嶂，幽尋及(ji)早春。送燈(deng)瑤殿(dian)小，煮酒瑞(rui)泉新。余闕曾(ceng)任泗州知州，文筆雄健，書法古雅。米(mi)芾當年以“西(xi)山月落(luo)楚天低，不放紅塵點(dian)翠微。鶴唳一(yi)聲松露滴，水晶寒濕(shi)道人(ren)(ren)(ren)(ren)衣(yi)。”激(ji)賞瑞(rui)巖(yan)庵清曉。

龍山寺

自(zi)此(ci)拾級(ji)而上(shang)便是重(zhong)(zhong)建(jian)的(de)(de)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)。龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)原址在與第一山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相連的(de)(de)龜(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)。原寺(si)(si)初建(jian)于北(bei)宋(song)開禧(xi)元年，內有(you)五百尊鐵(tie)羅漢，僧(seng)徒(tu)很多(duo)，晚課時(shi)鐘(zhong)聲回蕩(dang)于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水之間。寺(si)(si)毀于元末兵火，明代重(zhong)(zhong)建(jian)，由于為太后祝福，嫌龜(gui)字不(bu)雅，就改稱龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)。北(bei)宋(song)時(shi)米芾來(lai)游，聽見晚鐘(zhong)，如同姑(gu)蘇城外的(de)(de)夜(ye)半鐘(zhong)聲，寫(xie)道：龜(gui)峰(feng)高聳接云(yun)樓，撞月鐘(zhong)聲吼鐵(tie)牛(niu)。一百八(ba)聲俱聽徹，夜(ye)行猶自(zi)不(bu)知休。如今在新址重(zhong)(zhong)建(jian)的(de)(de)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)，也可(ke)發出這(zhe)種悠遠的(de)(de)夜(ye)半鐘(zhong)聲。

這(zhe)鐘聲也是警鐘。向西折回便是侵華日(ri)(ri)軍盱(xu)城(cheng)大屠(tu)殺遇(yu)難同(tong)(tong)(tong)胞(bao)紀念碑(bei)，記(ji)下了1938年的屠(tu)城(cheng)血(xue)案。1月(yue)3日(ri)(ri)，400多名日(ri)(ri)寇占領(ling)翠屏峰，架起機(ji)槍(qiang)火炮，次日(ri)(ri)全(quan)城(cheng)淪陷。兩千多同(tong)(tong)(tong)胞(bao)慘遭屠(tu)殺，尸(shi)橫(heng)遍地，血(xue)染成(cheng)河。盱(xu)城(cheng)知名人(ren)士姚挹(yi)之先(xian)生(sheng)憤然寫道：棟宇燃灰燼(jin)，無土不(bu)成(cheng)焦(jiao)。尸(shi)橫(heng)大小(xiao)巷，殷血(xue)染淮濤(tao)。前(qian)幾年在(zai)公園后門西側，發現(xian)了遇(yu)難同(tong)(tong)(tong)胞(bao)的尸(shi)骨坑，一層層白骨堆(dui)積如(ru)山(shan)，肩(jian)挨著肩(jian)，頭枕著腳，慘不(bu)忍(ren)睹。中央電視臺《新聞聯(lian)播(bo)》報道后，在(zai)國內外(wai)引(yin)起了很大反響。

西域寺

魁星亭向西(xi)不(bu)(bu)遠有(you)(you)西(xi)域寺(si)(si)。在通往西(xi)域寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)山崖上，有(you)(you)許多鑿(zao)去的(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)痕跡，原來(lai)嵌進的(de)(de)(de)(de)石刻被(bei)人(ren)(ren)盜走。以前這里是(shi)(shi)上下山的(de)(de)(de)(de)通道，題(ti)刻完全(quan)失(shi)去了(le)(le)保護(hu)。不(bu)(bu)知這些不(bu)(bu)翼(yi)而飛的(de)(de)(de)(de)墨寶今(jin)在何方？西(xi)域寺(si)(si)建于(yu)南宋，因(yin)地(di)處邊(bian)(bian)陲而得名(ming)(ming)，又名(ming)(ming)石佛寺(si)(si)、半(ban)邊(bian)(bian)廟(miao)。原寺(si)(si)供觀音(yin)銅像(xiang)，新修之后(hou)的(de)(de)(de)(de)西(xi)域寺(si)(si)供白龍神。在這里，曾讓(rang)多少仁(ren)人(ren)(ren)志士黯然神傷的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，遙遠的(de)(de)(de)(de)“西(xi)域”竟被(bei)移到(dao)眼前，這意味著淪落了(le)(le)半(ban)壁江山。也許正(zheng)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)西(xi)域寺(si)(si)是(shi)(shi)悲劇的(de)(de)(de)(de)標志，才有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)凄艷的(de)(de)(de)(de)傳說：古(gu)(gu)時(shi)候，一個(ge)(ge)(ge)(ge)貧寒的(de)(de)(de)(de)孤(gu)女獨守在這半(ban)邊(bian)(bian)破(po)廟(miao)里，省吃儉用(yong)，資助(zhu)情郎讀書。那(nei)人(ren)(ren)進京趕考，中了(le)(le)狀元。可是(shi)(shi)姑娘(niang)望穿秋(qiu)水(shui)也沒有(you)(you)得到(dao)一點音(yin)信，原來(lai)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)負心人(ren)(ren)成了(le)(le)“陳(chen)仕美”。姑娘(niang)終日以淚洗面(mian)，在貧病交(jiao)加中死去，冰清(qing)玉潔的(de)(de)(de)(de)身體在山洪爆發(fa)(fa)時(shi)被(bei)土(tu)(tu)石掩埋(mai)。后(hou)來(lai)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)和尚(shang)扒開(kai)土(tu)(tu)，發(fa)(fa)現姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)頭顱是(shi)(shi)朝(chao)北的(de)(de)(de)(de)。那(nei)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)京城(cheng)在北方啊！寺(si)(si)旁山崖有(you)(you)一道題(ti)詩，文、字(zi)俱(ju)佳(jia)，落款為(wei)“臣翼(yi)德”，有(you)(you)人(ren)(ren)說，是(shi)(shi)三國時(shi)粗中有(you)(you)細的(de)(de)(de)(de)張飛。這雖是(shi)(shi)猜測，但(dan)劉(liu)備當(dang)年屯兵(bing)(bing)盱(xu)眙倒是(shi)(shi)確有(you)(you)其事，他們幾個(ge)(ge)(ge)(ge)結拜兄弟來(lai)此兵(bing)(bing)家(jia)重地(di)也在情理(li)之中。“海闊天空”刻于(yu)明嘉(jia)靖年間，是(shi)(shi)巡按御史(shi)李冬寫下的(de)(de)(de)(de)。這四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)大字(zi)脫(tuo)胎(tai)于(yu)北魏古(gu)(gu)碑(bei)，兼(jian)有(you)(you)隸書筆意，筆墨濕潤(run)，厚重灑脫(tuo)，拙中見巧，平中見奇，意趣盎然，氣度(du)逼(bi)人(ren)(ren)，就像(xiang)這里的(de)(de)(de)(de)山光水(shui)色，渺(miao)(miao)渺(miao)(miao)茫茫，空闊無(wu)邊(bian)(bian)。

向下看，第一山對面(mian)的(de)(de)(de)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)之濱就是(shi)古泗(si)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)遺址。聞名(ming)(ming)海內外的(de)(de)(de)“東方龐貝”近(jin)在咫(zhi)尺，離這(zhe)里只有(you)兩華(hua)里。當時站(zhan)在這(zhe)里就可(ke)以俯覽(lan)這(zhe)座繁華(hua)的(de)(de)(de)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)。原泗(si)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)商(shang)賈林立、舟舡泊聚非(fei)常繁華(hua)，是(shi)一幅(fu)活生生的(de)(de)(de)清明上河(he)(he)圖，由于黃河(he)(he)奪淮(huai)(huai)(huai)，昔日(ri)的(de)(de)(de)唐宋名(ming)(ming)城(cheng)(cheng)(cheng)、淮(huai)(huai)(huai)上重鎮(zhen)泗(si)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)已杳無蹤(zong)影(ying)了。如今在淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)鄉城(cheng)(cheng)(cheng)根村、大洲村還能見到泗(si)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)蛛絲馬跡。

再向(xiang)遠一(yi)點的地方(fang)看，那(nei)里還(huan)有同時(shi)沉入水(shui)下的明祖陵，今天已經重見天日。盱眙一(yi)直以帝里著稱于世，是(shi)塊肇(zhao)基帝運的“風水(shui)寶地”。第一(yi)山(shan)更是(shi)風水(shui)獨好，充滿了天地精華(hua)、山(shan)水(shui)靈氣，有道是(shi)“山(shan)不在高，有仙(xian)則名(ming)；水(shui)不在深，有龍則靈”。

碑銘美文

六(liu)人聯句(ju)左上(shang)為(wei)北宋崇寧五年(nian)(nian)(nian)（1106年(nian)(nian)(nian)）米芾所題，可見米字(zi)的跌(die)宕多(duo)姿。從米芾初(chu)來盱眙到這時已有十年(nian)(nian)(nian)，次年(nian)(nian)(nian)他就去世了。這幾行字(zi)差(cha)不多(duo)是米芾的絕(jue)筆(bi)。米芾雖(sui)然老態龍鐘，但筆(bi)力不減當年(nian)(nian)(nian)，愈見爐火純青，實屬難(nan)得。聯袂而來的張大亨也是文(wen)學家蘇軾、張耒的文(wen)友。

緊挨這塊碑(bei)刻左側的(de)是南(nan)宋(song)(song)嘉定三(san)年（1210年）所刻。宋(song)(song)金(jin)(jin)分治，以淮(huai)河為(wei)(wei)界，盱眙成為(wei)(wei)宋(song)(song)朝的(de)西域邊(bian)陲，南(nan)宋(song)(song)使臣(chen)出(chu)使金(jin)(jin)國(guo)都(dou)例(li)游第一(yi)山，題記甚多。可謂(wei)“燕山有石無人(ren)(ren)(ren)勒，卻(que)向都(dou)梁(liang)題姓名”。盱眙在這一(yi)百年里曾三(san)次(ci)被(bei)人(ren)(ren)(ren)占領(ling)，這里的(de)物華天(tian)寶(bao)讓人(ren)(ren)(ren)垂涎欲滴。盡管朝野愛國(guo)志士流淚吶喊，流血(xue)奮戰(zhan)，但偏安(an)江南(nan)的(de)南(nan)宋(song)(song)政權卻(que)每年都(dou)從(cong)對面的(de)寶(bao)積(ji)山歲幣庫里扒出(chu)大(da)把大(da)把的(de)金(jin)(jin)銀(yin)，裝船運(yun)給金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)，以求茍安(an)。

上方兩塊都是南(nan)宋作品(pin)，一為(wei)蔡元(yuan)長，二為(wei)張(zhang)釜(fu)。蔡為(wei)宋四家(jia)之(zhi)一，曾任開封知(zhi)府、戶部尚書(shu)等職，字(zi)、文都堪(kan)稱大家(jia)。張(zhang)釜(fu)則在此“吊古(gu)感今，三嘆而反”，張(zhang)釜(fu)詞作及和詞沉埋多年，在重(zhong)修(xiu)龍(long)山寺掘土時重(zhong)見于瑞巖(yan)。

本地(di)名(ming)士(shi)王蔭(yin)槐(huai)的(de)(de)(de)(de)《重登(deng)玻璃泉清心亭(ting)寄懷汪(wang)孟棠方(fang)伯(bo)》也是(shi)一(yi)方(fang)佳作。王自稱“逸民”而愧對“時賢(xian)”，但他畢(bi)竟是(shi)江左名(ming)士(shi)。兩江總督陶澍(shu)巡河到龜山(shan)，作詩數十章，和(he)者(zhe)百人(ren)，只有(you)(you)王蔭(yin)槐(huai)和(he)得(de)最好，深(shen)得(de)陶的(de)(de)(de)(de)激賞。陶是(shi)高官又是(shi)學者(zhe)、書家，政聲(sheng)好，名(ming)望重。王的(de)(de)(de)(de)唱(chang)和(he)現(xian)在陳(chen)列于(yu)(yu)淮山(shan)堂。王中舉(ju)后，七(qi)上春宮不第，大挑授職(zhi)(zhi)也不就，回家在第一(yi)山(shan)北的(de)(de)(de)(de)風(feng)坡嶺建偶園，藏書萬(wan)卷(juan)，與來游(you)的(de)(de)(de)(de)當世名(ming)士(shi)在紫藤花館分題斗(dou)韻，樂(le)此不疲(pi)，有(you)(you)詩鈔十卷(juan)行世。這個棄絕官場、嘯嗷山(shan)野的(de)(de)(de)(de)“逸民”，實(shi)屬人(ren)才(cai)難(nan)得(de)。題中的(de)(de)(de)(de)“方(fang)伯(bo)”指“時賢(xian)”汪(wang)孟棠的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)務(wu)，因汪(wang)當時是(shi)陜西布(bu)政使，相當于(yu)(yu)副(fu)部級、三品官。由于(yu)(yu)美麗多(duo)情的(de)(de)(de)(de)愛姬張瑤(yao)娘早逝，汪(wang)用淚水寫(xie)下《秋舫吟》，堪稱千(qian)古絕唱(chang)。他的(de)(de)(de)(de)孫女(nv)汪(wang)藕棠是(shi)曠(kuang)世才(cai)女(nv)，寫(xie)有(you)(you)彈詞《子虛記》六十四卷(juan)一(yi)百五(wu)十萬(wan)字，在中國彈詞史上有(you)(you)著重要地(di)位。

敬一書院

盱眙(yi)自古(gu)文風(feng)昌盛，人才輩出，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)這好山(shan)(shan)好水(shui)鐘靈毓秀(xiu)。在這幽(you)美的(de)(de)(de)山(shan)(shan)林(lin)里曾有(you)一座規模很大的(de)(de)(de)書院(yuan)(yuan)，書聲鳥(niao)語(yu)不絕(jue)于耳(er)。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)江蔭槐(huai)碑(bei)(bei)中提及的(de)(de)(de)敬(jing)(jing)一書院(yuan)(yuan)。敬(jing)(jing)一書院(yuan)(yuan)遺(yi)(yi)址秀(xiu)巖(yan)(yan)對面的(de)(de)(de)淮山(shan)(shan)堂(tang)(tang)(tang)與(yu)翠(cui)屏(ping)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)敬(jing)(jing)一書院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑遺(yi)(yi)存。漢朝(chao)(chao)，孔子的(de)(de)(de)第(di)(di)十(shi)一世孫(sun)孔安國任臨淮太守(shou)時，在此建(jian)(jian)先(xian)圣宴居殿，后(hou)建(jian)(jian)崇圣書院(yuan)(yuan)，元朝(chao)(chao)改(gai)建(jian)(jian)淮山(shan)(shan)書院(yuan)(yuan)，從(cong)南(nan)部的(de)(de)(de)瑞巖(yan)(yan)，經(jing)過(guo)會景(jing)亭(ting)、杏(xing)壇，一直到(dao)北部的(de)(de)(de)西域寺，占據了公(gong)園的(de)(de)(de)核心區域。明代改(gai)建(jian)(jian)登瀛書院(yuan)(yuan)，瀛為(wei)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)，意謂學子云集而登仙(xian)(xian)。乾(qian)隆至道(dao)光時又(you)擴建(jian)(jian)為(wei)敬(jing)(jing)一書院(yuan)(yuan)。朋友們請先(xian)到(dao)淮山(shan)(shan)堂(tang)(tang)(tang)欣(xin)賞碑(bei)(bei)碣，再到(dao)翠(cui)屏(ping)堂(tang)(tang)(tang)觀看壁上《敬(jing)(jing)一書院(yuan)(yuan)記》，作者魯(lu)昱是(shi)(shi)(shi)(shi)清朝(chao)(chao)道(dao)光時盱眙(yi)縣(xian)訓(xun)導，類似教(jiao)育局(ju)長。記中描寫了當時的(de)(de)(de)第(di)(di)一山(shan)(shan)格(ge)局(ju)：有(you)淮山(shan)(shan)云水(shui)，有(you)泉石風(feng)月，有(you)亭(ting)閣樓廊，有(you)鐘鳴鳥(niao)歌，在這“仙(xian)(xian)境(jing)”之中，師生其樂何極！翠(cui)屏(ping)堂(tang)(tang)(tang)還有(you)一塊珍貴的(de)(de)(de)石刻(ke)“木蘭堂(tang)(tang)(tang)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)唐朝(chao)(chao)詩人白居易的(de)(de)(de)手跡，原為(wei)汪(wang)孟(meng)棠“誕鶴園”（即汪(wang)家花園）的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存。

文化名山

唐(tang)宋(song)(song)以(yi)(yi)來，為(wei)(wei)何登臨此山(shan)的(de)達官(guan)騷(sao)人(ren)乃(nai)至(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)下頂(ding)級名(ming)(ming)流，多(duo)(duo)得難以(yi)(yi)計數？南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)大(da)詩人(ren)陸(lu)(lu)(lu)游(you)(you)來此作《盱(xu)眙軍翠屏堂(tang)記》，道出(chu)(chu)個中(zhong)原(yuan)(yuan)因：盱(xu)眙為(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)下重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地”進京者(zhe)和出(chu)(chu)使者(zhe)、南(nan)(nan)(nan)舟(zhou)和北(bei)舟(zhou)往來必入(ru)淮(huai)。早在(zai)春秋時(shi)，吳王夫差為(wei)(wei)了與(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)各國打交道，就(jiu)開邗溝(gou)入(ru)淮(huai)，溝(gou)通(tong)(tong)了江(jiang)淮(huai)。隋朝開大(da)運河連通(tong)(tong)了南(nan)(nan)(nan)北(bei)與(yu)東(dong)西(xi)。隋、唐(tang)、宋(song)(song)都(dou)(dou)定(ding)都(dou)(dou)中(zhong)原(yuan)(yuan)，東(dong)南(nan)(nan)(nan)漕運，由揚州(zhou)(zhou)、楚州(zhou)(zhou)溯(su)淮(huai)水(shui)(shui)而(er)上，經盱(xu)眙入(ru)汴(bian)河，因此，來往于江(jiang)南(nan)(nan)(nan)魚米之鄉與(yu)長安、汴(bian)京之間(jian)都(dou)(dou)必經盱(xu)眙。在(zai)隋唐(tang)以(yi)(yi)來形成(cheng)的(de)逶迤千里的(de)交通(tong)(tong)大(da)動脈上，盱(xu)眙恰好扼東(dong)西(xi)咽喉(hou)，據南(nan)(nan)(nan)北(bei)要沖，是(shi)(shi)一(yi)個重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要樞(shu)紐。在(zai)水(shui)(shui)運時(shi)代(dai)，再大(da)的(de)官(guan)、再大(da)的(de)名(ming)(ming)人(ren)也(ye)不(bu)能(neng)坐(zuo)飛機(ji)，要減少長途旅(lv)行的(de)顛簸，只能(neng)走這(zhe)條水(shui)(shui)道，這(zhe)幫人(ren)經常在(zai)汴(bian)淮(huai)交匯的(de)盱(xu)眙落(luo)帆拋錨，漫(man)游(you)(you)第(di)一(yi)山(shan)，弄出(chu)(chu)一(yi)些文(wen)人(ren)“雅事”來。久而(er)久之，山(shan)上群(qun)賢畢至(zhi)(zhi)，盛況空前。這(zhe)山(shan)也(ye)就(jiu)成(cheng)了譽(yu)滿天(tian)(tian)(tian)下的(de)文(wen)化(hua)名(ming)(ming)山(shan)。而(er)題刻只是(shi)(shi)名(ming)(ming)士詩文(wen)的(de)一(yi)小部(bu)分。有(you)意(yi)思的(de)是(shi)(shi)，北(bei)宋(song)(song)還制定(ding)了一(yi)個水(shui)(shui)上交通(tong)(tong)規則，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)山(shan)上發現的(de)一(yi)塊(kuai)北(bei)“儀制令(ling)”碑，碑文(wen)為(wei)(wei)：賤辟(pi)貴、少辟(pi)老、輕辟(pi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)時(shi)宋(song)(song)金以(yi)(yi)淮(huai)為(wei)(wei)界，這(zhe)里成(cheng)了邊城，丟了它則長江(jiang)難保，杭(hang)州(zhou)(zhou)危在(zai)旦夕，確實(shi)是(shi)(shi)“天(tian)(tian)(tian)下重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地”。陸(lu)(lu)(lu)游(you)(you)在(zai)《翠屏堂(tang)記》中(zhong)指出(chu)(chu)：南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)朝廷委派重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣來這(zhe)里任(ren)職(zhi)。在(zai)南(nan)(nan)(nan)山(shan)“異境”，筑(zhu)“杰屋”二十(shi)六間(jian)，以(yi)(yi)便(bian)往來官(guan)員(yuan)休憩，便(bian)是(shi)(shi)當時(shi)的(de)翠屏堂(tang)。陸(lu)(lu)(lu)游(you)(you)稱，曾(ceng)游(you)(you)歷(li)了諸多(duo)(duo)名(ming)(ming)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)下的(de)邊郡勝(sheng)跡，但都(dou)(dou)不(bu)能(neng)與(yu)淮(huai)水(shui)(shui)南(nan)(nan)(nan)山(shan)相比，并嘆曰：“我(wo)之文(wen)不(bu)足稱也(ye)”。