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發展歷史

第(di)一(yi)(yi)山背倚(yi)群峰面臨淮河，原名南(nan)山、都梁(liang)山，因盛產都梁(liang)香草，故又名都梁(liang)，這也(ye)(ye)成了(le)古(gu)縣盱眙(yi)的別稱。北宋哲宗紹圣四年(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)），書畫家米芾赴任(ren)漣水(shui)知軍(jun)，由國都汴京（今開封(feng)）經汴水(shui)南(nan)下就任(ren)，一(yi)(yi)路平川。入淮時忽見奇秀的南(nan)山，詩興(xing)勃(bo)發：“京洛風塵千里還，船(chuan)頭出汴翠屏間。莫論橫霍撞星斗，且(qie)是東南(nan)第(di)一(yi)(yi)山”，并(bing)大書“第(di)一(yi)(yi)山”三個(ge)大字。從此(ci)南(nan)山易名“第(di)一(yi)(yi)山”。盱眙(yi)古(gu)城便(bian)筑(zhu)建在此(ci)山懷(huai)抱之中(zhong)，歷朝(chao)歷代留下諸多人文(wen)古(gu)跡。直到1938年(nian)(nian)日(ri)(ri)軍(jun)來犯，日(ri)(ri)軍(jun)放火燒城，屠殺百姓(xing)，毀滅(mie)了(le)盱眙(yi)第(di)一(yi)(yi)山古(gu)城，這也(ye)(ye)是日(ri)(ri)軍(jun)在華犯下的又一(yi)(yi)罪行。

文(wen)(wen)革時(shi)第一山(shan)山(shan)上諸多文(wen)(wen)物再次遭到嚴重(zhong)破壞，文(wen)(wen)革結束后經修復(fu)， 1985年定名“第一山(shan)國(guo)家(jia)森(sen)林公(gong)園(yuan)”，1996年被評為國(guo)家(jia)級森(sen)林公(gong)園(yuan)1999年被定為省(sheng)級風(feng)景名勝區(qu)，2010年被評為國(guo)家(jia)AAAA級旅(lv)游景區(qu)。

主要景點

古盱眙(yi)十景第(di)一(yi)(yi)山國家森林(lin)公園就占了六景，玻璃泉浸月、第(di)一(yi)(yi)山國家森林(lin)公園，第(di)一(yi)(yi)山懷古、杏(xing)花園春(chun)晝(zhou)、瑞觀清曉(xiao)、會(hui)景亭陳跡、龜山寺晚鐘。明代吳承(cheng)恩(en)在《西(xi)游(you)記(ji)》中將第(di)一(yi)(yi)山與蓬萊仙境相媲美。

第(di)一山，是(shi)盱眙的標志(zhi)，也是(shi)盱眙的名片，來到(dao)了(le)(le)第(di)一山，也就來到(dao)了(le)(le)盱眙。

淮山勝境

山(shan)腳下(xia)首(shou)先看到的是(shi)題(ti)有“淮山(shan)勝(sheng)境”的牌坊，題(ti)額(e)是(shi)佛學大師茗山(shan)的墨跡。

孔廟

在游覽這座歷史文化名山之前，首先要到孔廟拜見孔圣人。孔廟是供奉我(wo)國著名的思想家(jia)、教育家(jia)孔(kong)(kong)子的廟(miao)(miao)宇(yu)，又稱文廟(miao)(miao)（文宣王(wang)廟(miao)(miao)）。南(nan)宋紹興十三年(nian)（1143年(nian)）始建于(yu)慈氏(shi)山麓，明萬歷年(nian)間，重建于(yu)第一山麓。八百年(nian)來，屢廢屢建。孔(kong)(kong)廟(miao)(miao)大成殿(dian)(dian)毀于(yu)1976年(nian)，重建于(yu)2001年(nian)。雄偉壯麗的大成殿(dian)(dian)以(yi)長淮為泮池，以(yi)青山為依托，橫空出世。殿(dian)(dian)外(wai)重檐(yan)九(jiu)脊，黃(huang)瓦飛(fei)甍，殿(dian)(dian)內斗(dou)拱交錯，金(jin)碧輝煌。

門頭海藍色橫匾(bian)上“大(da)成殿”三字為(wei)(wei)康熙(xi)御書。孟子以金聲玉(yu)振贊譽(yu)孔子：奏樂從(cong)擊(ji)鐘(zhong)（金聲）開(kai)始，到擊(ji)磬（玉(yu)振）結束(shu)，金聲玉(yu)振是奏樂的全過程，比(bi)喻孔子集古圣先賢之大(da)成。所以這座(zuo)宮殿式(shi)建筑(zhu)稱為(wei)(wei)大(da)成殿。

大殿中心

大(da)殿中心為孔(kong)子塑像，兩(liang)側為四配(pei)(pei)的牌位，東側為復(fu)圣顏回、述圣孔(kong)伋,西為宗圣曾參、亞圣孟軻，后面(mian)供奉著十二哲(zhe)(zhe)，即孔(kong)子的十一弟子和(he)朱熹。祭(ji)孔(kong)時(shi)，四配(pei)(pei)與(yu)十二哲(zhe)(zhe)配(pei)(pei)祭(ji)孔(kong)子。

明(ming)倫(lun)堂(tang)左右(you)兩齋，一為進德，二為修(xiu)業，這古(gu)老的(de)(de)(de)學宮是(shi)孔廟建筑群的(de)(de)(de)一部(bu)分，曾是(shi)泗(si)州試(shi)(shi)(shi)院(yuan)。人們期望(wang)山川雄秀出奇杰之士，道光年間捐修(xiu)者(zhe)甚多，當時(shi)它以(yi)巨大的(de)(de)(de)規模稱雄安徽省（當時(shi)盱(xu)眙屬(shu)安徽）。明(ming)清縣(xian)試(shi)(shi)(shi)在明(ming)倫(lun)堂(tang)舉行。童生(sheng)(sheng)要考(kao)(kao)(kao)取秀才（生(sheng)(sheng)員）須經縣(xian)、府、院(yuan)三(san)試(shi)(shi)(shi)，僅縣(xian)試(shi)(shi)(shi)就要考(kao)(kao)(kao)四、五場。明(ming)清時(shi)的(de)(de)(de)明(ming)倫(lun)堂(tang)前，每當大考(kao)(kao)(kao)之日，黑黝黝的(de)(de)(de)四更天(tian)，考(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)就手提(ti)燈籠(long)、書籍、食(shi)物，胸掛藍布袋（作放置試(shi)(shi)(shi)卷(juan)筆(bi)墨用(yong)），接(jie)踵而(er)至。繁(fan)星似(si)的(de)(de)(de)燈籠(long)長陣一直延伸到大街(jie)上。三(san)試(shi)(shi)(shi)之后的(de)(de)(de)幸運者(zhe)，要成就功名還得通過(guo)鄉(xiang)試(shi)(shi)(shi)、會(hui)試(shi)(shi)(shi)、殿(dian)試(shi)(shi)(shi)。可悲的(de)(de)(de)是(shi)，有人考(kao)(kao)(kao)到白發蒼(cang)蒼(cang)還是(shi)個“老童生(sheng)(sheng)”，詩云(yun)：縣(xian)考(kao)(kao)(kao)歸來日已西，老妻扶(fu)杖(zhang)下樓梯；雙手附耳殷勤問，未(wei)冠今朝是(shi)甚題。“未(wei)冠”就是(shi)尚未(wei)加(jia)冠，說明(ming)這眼花(hua)耳背的(de)(de)(de)老頭兒還是(shi)個“學童”！

都梁十景

宋(song)代大(da)書法家米芾十分鐘愛盱(xu)眙山(shan)水，知漣水軍(jun)時(shi)多(duo)次沉醉其中，流連忘返，題有著(zhu)名的(de)(de)盱(xu)眙十景(jing)詩流傳千古。十景(jing)中除(chu)了西側(ce)(ce)戚家山(shan)的(de)(de)“八(ba)仙臺招隱(yin)”、南側(ce)(ce)寶(bao)積山(shan)的(de)(de)“寶(bao)積山(shan)落照(zhao)”、東側(ce)(ce)的(de)(de)“清風山(shan)聞笛”和翠屏峰的(de)(de)“五塔寺歸云”，其余六(liu)景(jing)全在(zai)公園內。

東坡草亭

一生坎坷的蘇(su)軾（1037－1101年(nian)(nian)(nian)）小米(mi)芾十四歲，卻先(xian)他(ta)六(liu)年(nian)(nian)(nian)而逝。蘇(su)軾，字子瞻，四川(chuan)眉山人，嘉祐進士，先(xian)后(hou)任(ren)杭、密、徐、湖四州(zhou)知州(zhou)。元(yuan)封(feng)二(er)年(nian)(nian)(nian)因“烏(wu)臺詩(shi)案(an)”被(bei)陷入獄，后(hou)屢遭貶謫，徽宗時客死常州(zhou)。其(qi)文章汪(wang)洋恣(zi)肆，其(qi)詩(shi)詞清新豪(hao)放，又(you)擅行楷，工畫竹，通音律，是(shi)文學藝術史上不可多得的奇才。蘇(su)軾在元(yuan)封(feng)七年(nian)(nian)(nian)（1084年(nian)(nian)(nian)）被(bei)貶黃州(zhou)五年(nian)(nian)(nian)后(hou)，調任(ren)汝州(zhou)團(tuan)練副使。他(ta)從黃州(zhou)沿江東下，千里跋(ba)涉，年(nian)(nian)(nian)底達(da)泗州(zhou)。途中舉家重(zhong)病，幼子去世，資用花(hua)盡，二(er)十余口，不知所歸，

雖汝(ru)州(zhou)尚遠，卻不(bu)愿求人(ren)。其(qi)間(jian)因淮(huai)水(shui)結冰(bing)，蘇軾滯留盱(xu)眙多(duo)(duo)日，幾次游(you)歷南山，寫下了好(hao)多(duo)(duo)首(shou)感(gan)人(ren)的(de)詞(ci)作。他有(you)這樣的(de)詩句：“此生定向(xiang)江湖老，默數淮(huai)中十往(wang)來(lai)”。（《淮(huai)上早發》）。他曾多(duo)(duo)次登臨第(di)(di)一(yi)山，在盱(xu)眙留下了20多(duo)(duo)首(shou)膾炙人(ren)口(kou)的(de)詩詞(ci)。當代書法(fa)家尉(wei)天池所書的(de)《行(xing)香子(zi)》草亭碑就是表達了當時(shi)的(de)一(yi)種(zhong)心(xin)境(jing)。如北望“野水(shui)荒灣(wan)”，于寒(han)冷(leng)、枯(ku)寂的(de)嚴(yan)冬，上第(di)(di)一(yi)山尋找(zhao)春天：“其(qi)尋春，飛步孱顏。”果然(ran)多(duo)(duo)情的(de)春天親近詩人(ren)：“和風弄袖，香霧(wu)縈鬟(huan)。”同時(shi)也找(zhao)到了歡笑(xiao)：“正酒酣，人(ren)語笑(xiao)，白云間(jian)。”超越了人(ren)間(jian)辛酸，飄飄欲(yu)仙。然(ran)而陪同的(de)泗州(zhou)太守興盡而去：“望長橋上，燈(deng)火亂，使君還”。此時(shi)“玉宇清(qing)閑(xian)”，唯蘇子(zi)“宴(yan)坐(zuo)空山”，萬般滋味忽上心(xin)頭。

玻璃泉

米(mi)芾來(lai)游，詠(yong)“玻(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)浸月”詩(shi)(shi)，遂成都梁十景(jing)之一(yi)。詩(shi)(shi)云：“半山亭下老苔錢，鑿破玻(bo)璃(li)(li)(li)引碧(bi)泉(quan)(quan)。一(yi)片玉蟾留不住，夜(ye)深飛入(ru)鏡中(zhong)天。”。表(biao)現了(le)每當月到中(zhong)天，清(qing)泓(hong)倩影，疑是天上(shang)人(ren)間的(de)美麗情景(jing)。明嘉靖(jing)十二年（1533年），監(jian)察御使張(zhang)(zhang)惟恕命修玻(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)亭，仲夏酷暑，張(zhang)(zhang)揮(hui)汗如雨、策馬而來(lai)，作(zuo)《玻(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)亭記(ji)》：以(yi)泉(quan)(quan)喻(yu)德(de)，以(yi)心觀泉(quan)(quan)，望流(liu)忘饑，濯泉(quan)(quan)自潔，于煙云擁(yong)翠、草麓凝華(hua)之中(zhong)洞徹真機(ji)。唐宋以(yi)來(lai)的(de)詩(shi)(shi)家詠(yong)玻(bo)璃(li)(li)(li)泉(quan)(quan)詩(shi)(shi)難以(yi)計數。

壁上(shang)的(de)(de)“玻璃泉”為(wei)馮守書(shu)(shu)(shu)，“第一泉”為(wei)葛廷章書(shu)(shu)(shu)，可(ke)堂所書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)“月到(dao)風(feng)來”，則寫出了玻璃泉之(zhi)夜的(de)(de)怡然和詩情。當日寇(kou)(kou)蹂躪我大好河山，愛國(guo)(guo)(guo)義(yi)士邱國(guo)(guo)(guo)珍便赫然刻(ke)上(shang)“驅(qu)除倭寇(kou)(kou)，還(huan)我河山”，表達(da)了國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)民族氣節。玻璃泉壁左側的(de)(de)《泗州普照禪(chan)寺(si)靈瑞塔》為(wei)元(yuan)朝(chao)大書(shu)(shu)(shu)法家趙孟(meng)頫晚年的(de)(de)佳作，勒于延(yan)祜(hu)五年（1318年）。由殘(can)碑(bei)可(ke)測得原高2.5米，寬1.7米，加之(zhi)碑(bei)文長達(da)千字以上(shang)，這(zhe)在趙刻(ke)中是極為(wei)罕(han)見的(de)(de)。此碑(bei)原在泗州城，由于移至第一山，才沒有與城同沒水下。這(zhe)是建(jian)于唐玄宗時的(de)(de)古泗州城留下的(de)(de)珍貴(gui)遺產。

戒石碑

“爾(er)俸爾(er)祿(lu)，民膏(gao)民脂，下民易虐，上(shang)天(tian)難欺”。為宋太祖頒布(bu)的(de)廉政令(ling)后(hou)由黃庭堅(jian)書刻。此(ci)碑與(yu)翠屏(ping)堂里(li)的(de)《巡(xun)按(an)江(jiang)北誓(shi)辭》碑記相(xiang)得益彰。作者蔣春芳(fang)是明朝(chao)監(jian)察七州(zhou)的(de)御(yu)史，負責肅清吏(li)治(zhi)，常住(zhu)對(dui)面(mian)的(de)泗州(zhou)城。

第一山題刻

現存的(de)(de)第(di)一(yi)山(shan)題(ti)刻(ke)有(you)摩崖(ya)88塊和(he)碑碣78塊。摩崖(ya)主(zhu)要(yao)分布在秀巖、瑞巖和(he)西域寺(si)，碑碣除了在玻(bo)璃泉見到的(de)(de)，主(zhu)要(yao)放在淮山(shan)堂、翠屏(ping)堂、明倫(lun)堂。第(di)一(yi)山(shan)題(ti)刻(ke)記錄(lu)了宋、元、明、清(qing)、民國五代名(ming)家(jia)、政要(yao)的(de)(de)手跡(ji)，具(ju)有(you)極高(gao)的(de)(de)歷史文化價值，其正、草、隸、篆、行五體書(shu)(shu)法石刻(ke)藝(yi)術堪稱國之瑰(gui)寶(bao)。題(ti)刻(ke)中有(you)文學家(jia)、書(shu)(shu)畫(hua)家(jia)的(de)(de)手跡(ji)，如宋代的(de)(de)蘇軾、米芾、蔡元長、劉(liu)燾(dao)、楊萬里，元代的(de)(de)趙孟頫、余闋(que)，明代的(de)(de)李東、吳伯朋、李先芳，清(qing)代的(de)(de)張鵬鬲翮、陶澍(shu)等；還(huan)有(you)翰林、大學士、總督(du)、尚書(shu)(shu)等高(gao)官，列入《中國名(ming)人大詞典》的(de)(de)就達32人之多(duo)。

在秀(xiu)巖的(de)(de)摩崖石刻中，右側上方蘇軾(shi)手書的(de)(de)行書《行香子(zi)》詞最為著名，詞與(yu)書都(dou)是極品。由于政治原(yuan)因，署名被鑿去。這首題詞明清縣志都(dou)沒有(you)記載，本縣考(kao)古學者秦士(shi)芝(zhi)先生在八十年代初(chu)發現了它，引(yin)起(qi)文化(hua)界(jie)的(de)(de)關注。經千年風雨，苔痕(hen)斑駁(bo)，文字殘缺，但依然透出大(da)詩人的(de)(de)過人才情。

右下腳(jiao)的(de)六人聯句勒于(yu)明(ming)洪(hong)武十六年(nian)（1383年(nian)），楷書十六行。有兩人吟道：“地控吳楚(chu)雄，氣(qi)(qi)鐘乾坤秀”（于(yu)守禮）、“登臨懷曠遠，俯仰周宇(yu)宙(zhou)”（陳剛）。其時生(sheng)于(yu)盱眙(yi)的(de)明(ming)太(tai)祖開國不(bu)久，詩(shi)人口氣(qi)(qi)甚大，寫出了盱眙(yi)作為朱(zhu)明(ming)帝里的(de)盛(sheng)大氣(qi)(qi)象。陳剛積(ji)學而(er)不(bu)試，是個清高的(de)人。[3]

杏花園

翠屏(ping)堂后面，透(tou)過花(hua)(hua)墻月門有景(jing)(jing)外(wai)之景(jing)(jing)，便是杏花(hua)(hua)園。百(bai)年前(qian)，杏花(hua)(hua)園前(qian)玻(bo)璃泉下(xia)，滿園杏花(hua)(hua)，一片香(xiang)霞。相(xiang)傳這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)“父母官”引(yin)泉成渠，率領百(bai)姓遍栽(zai)杏花(hua)(hua)以供觀賞。米芾來(lai)時，春(chun)光正(zheng)好，花(hua)(hua)園里(li)(li)繁(fan)花(hua)(hua)似錦，如緋云飄來(lai)，清(qing)氣襲(xi)人，于(yu)是詩(shi)人吟(yin)道：風(feng)(feng)輕云淡(dan)舞天(tian)春(chun)，花(hua)(hua)外(wai)游人載酒樽。不是山屏(ping)遮隔斷，牧童錯(cuo)指是孤村。由于(yu)詩(shi)名《杏花(hua)(hua)園春(chun)晝》，這(zhe)座(zuo)重檐(yan)攢尖六角亭就叫“春(chun)晝亭”。春(chun)風(feng)(feng)吹(chui)來(lai)，紅杏綠樹，相(xiang)互映襯。第一山幽美的(de)(de)自(zi)然(ran)風(feng)(feng)光充滿山野靈氣，也很奇異。眼前(qian)的(de)(de)巨(ju)石(shi)(shi)上，凌空長(chang)著一棵大樹，樹根撐開(kai)巨(ju)石(shi)(shi)，在這(zhe)貧瘠的(de)(de)地方長(chang)得又高大又繁(fan)茂，是一幅雄偉(wei)的(de)(de)圖畫(hua)，又像盆景(jing)(jing)那樣構思(si)精妙，這(zhe)是大自(zi)然(ran)的(de)(de)鬼斧神工。

會景亭遺址

沿石(shi)徑(jing)而上，便是會景亭遺址(zhi)，亭子(zi)可(ke)能(neng)建于(yu)北(bei)宋之(zhi)前，因(yin)為(wei)米芾(fei)來時(shi)已是“陳跡”，他不(bu)禁嘆(tan)道：自(zi)(zi)是韶(shao)華不(bu)耐秋，山(shan)光水色一時(shi)休。細將瓦礫(li)分明(ming)看(kan)，片(pian)片(pian)飛(fei)來落葉愁。然(ran)而這是詩(shi)人(ren)感慨之(zhi)詞，山(shan)光水色畢竟還在(zai)，一百(bai)年(nian)后詩(shi)人(ren)楊萬(wan)里來游(you)，對(dui)這里的美景驚嘆(tan)不(bu)已，慶幸自(zi)(zi)己能(neng)到此一游(you)。

這里(li)重建的(de)亭子先后(hou)名(ming)叫(jiao)參云(yun)、攬(lan)秀、淮山偉觀(guan)，南宋淳熙(xi)時盱眙知軍王渥改名(ming)為“起秀”，意為“郁(yu)郁(yu)之氣，萃于(yu)東南，而東南之氣，實(shi)起于(yu)此。”如(ru)今看著殘(can)余的(de)柱礎和石幾，滄(cang)桑盈眼，千(qian)年往事(shi)注到心頭；清(qing)風撲面，萬種景象會于(yu)足下。由于(yu)會景亭處(chu)于(yu)都梁十景的(de)中(zhong)心，東詠清(qing)風山聞笛，南聽(ting)龜山寺晚鐘，北有(you)八仙臺招隱(yin)，西賞寶積山落(luo)照，仰(yang)視瑞巖庵清(qing)曉，俯瞰杏花園春晝、玻(bo)璃泉浸月、五塔寺歸云(yun)。此處(chu)可盡攬(lan)湖山之勝，正(zheng)是(shi)第一(yi)山懷古的(de)佳處(chu)。

會景亭更是薈萃了大文豪筆下的(de)(de)盱眙美景。面對長淮使人想(xiang)起了白居易的(de)(de)“春浪(lang)棹(zhao)聲急(ji)，夕(xi)陽帆影殘”、韋(wei)應物的(de)(de)“人歸山郭暗，雁(yan)下蘆洲白”、而李紳的(de)(de)“天(tian)外綺霞迷海鷗，日邊紅樹艷仙桃”，則把淮山偉觀描繪得像畫一樣美。至于蘇軾，對這(zhe)里的(de)(de)細雨(yu)斜風、淡(dan)煙疏柳、層樓翠壁、古(gu)寺空巖，更是情有獨鐘，靈感迭出，佳作連連。

第一山碑

第(di)(di)一(yi)山(shan)的(de)代表作便上是(shi)米芾題刻的(de)“第(di)(di)一(yi)山(shan)”碑，“第(di)(di)一(yi)山(shan)”三個大字雄健俊逸，有一(yi)夫當關萬夫莫開之勢，如同巨人俯瞰四(si)野，雄視千秋(qiu)。碑左是(shi)乾隆時盱眙(yi)知縣郭(guo)起元寫的(de)碑記(ji)。記(ji)中(zhong)交代了米芾來時所勒(le)的(de)第(di)(di)一(yi)山(shan)碑毀(hui)于兵火。郭(guo)自家(jia)鄉(xiang)閩縣摹來重(zhong)勒(le)，并在會景亭遺址(zhi)建第(di)(di)一(yi)山(shan)碑亭。

青山綠樹碑

魁(kui)星亭下(xia)的壁上，“青(qing)山(shan)(shan)綠樹”四(si)個(ge)大(da)字赫(he)然(ran)在目。該四(si)大(da)字，不(bu)僅是(shi)第一(yi)山(shan)(shan)美(mei)景(jing)是(shi)真實寫(xie)照，而且將(jiang)這(zhe)四(si)個(ge)任意(yi)組(zu)合、正讀、倒讀都(dou)能表(biao)達第一(yi)山(shan)(shan)的意(yi)境。此外，在此可以(yi)玩味(wei)元代(dai)書家余闕(que)的篆書，體(ti)味(wei)一(yi)種典雅(ya)的古(gu)韻。還(huan)有(you)明嘉靖年(nian)間(jian)，李先芳的行書《瑞(rui)巖(yan)晚坐》：“風起眾山(shan)(shan)響，月出寒潭空”，詩有(you)意(yi)境，字也非同(tong)凡響。

魁星亭

魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)亭是第一山的(de)(de)(de)“心臟”，為(wei)(wei)道光甲辰（1844年）重修敬(jing)一書院(yuan)時(shi)所建(jian)。魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)又(you)作(zuo)奎(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)，二十八(ba)宿之一，俗稱(cheng)(cheng)“文(wen)曲星(xing)(xing)(xing)(xing)”，是傳說中(zhong)(zhong)主載文(wen)運的(de)(de)(de)神(shen)。王安(an)石(shi)(shi)詩(shi)云：“地靈奎(kui)宿照”。今(jin)有奪(duo)奎(kui)之說。亭中(zhong)(zhong)刻有魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)像和魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)贊(zan)。請看亭壁(bi)上這(zhe)幅非字非畫，異形異態的(de)(de)(de)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)圖：魁(kui)字為(wei)(wei)鬼形神(shen)像，一腳著地，一手捧斗，如執筆寫點(dian)，表示點(dian)中(zhong)(zhong)了中(zhong)(zhong)舉的(de)(de)(de)學子。這(zhe)幅魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點(dian)斗圖被古來(lai)應試學子奉為(wei)(wei)神(shen)靈。嘉慶時(shi)汪云筌隨同前去就(jiu)(jiu)職的(de)(de)(de)堂兄汪云任（孟棠）到廣東(dong)，友人贈此(ci)圖，便帶回來(lai)放在書齋。他讀(du)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)贊(zan)語：“敬(jing)一”二字正是當時(shi)書院(yuan)名，于是獻(xian)出圖、贊(zan)，摹石(shi)(shi)立(li)于亭中(zhong)(zhong)。他稱(cheng)(cheng)“盱(xu)山多士”“振聲(sheng)文(wen)路(lu)”，就(jiu)(jiu)是魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)顯(xian)的(de)(de)(de)靈。可惜此(ci)碑毀于文(wen)革，1987年盱(xu)城居民周冠獻(xian)出殘破拓片，經(jing)裱(biao)糊補字，魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)碑才得以(yi)復原。

魁星壁

亭后新辟魁星(xing)壁，三個古樸的隸字是著(zhu)名的玉溪道人所書，他(ta)是中(zhong)國(guo)道教(jiao)協(xie)會會長。右下是道教(jiao)宗師(shi)張天(tian)師(shi)雕像。東(dong)漢(han)順帝汗安元年，張道陵于鶴鳴山（今四(si)川境內）創(chuang)立(li)道教(jiao)，教(jiao)徒尊張為天(tian)師(shi)。

第一山熔(rong)儒(ru)、佛、道于一爐(lu)，集自(zi)然與人文歷史于一體(ti)，取南北之(zhi)精華，通古(gu)今之(zhi)血(xue)脈(mo)。這座歷史文化名山具有兼收并(bing)蓄、包羅萬象的博大胸襟。

瑞巖

瑞(rui)巖(yan)在第一山翠屏(ping)峰(feng)山腰，面臨深谷，林木蔥蘢，超然塵外。瑞(rui)巖(yan)庵(an)是宋代女冠（道(dao)士）朱(zhu)妙真初創(chuang)的，元末(mo)毀于兵火(huo)，明永樂(le)年(nian)間重建，可惜(xi)又毀于文革。2001年(nian)新建了原庵(an)的一部分??大殿(dian)，殿(dian)內正中供奉三(san)霄娘娘??云霄、碧(bi)霄、瓊霄塑像。

瑞(rui)(rui)巖素以清幽著(zhu)稱，歷來是游(you)覽(lan)勝地，宋元(yuan)以來名家題詠很(hen)多(duo)，現在摩(mo)崖(ya)石刻(ke)22塊。瑞(rui)(rui)巖泉(quan)(quan)并跋刻(ke)于北宋，郡守鮑氏令人(ren)剪削榛莽，得新泉(quan)(quan)，“潤(run)及(ji)草木誠(cheng)嘉瑞(rui)(rui)也”，于是“泉(quan)(quan)因瑞(rui)(rui)名，巖因泉(quan)(quan)名”。右(you)邊(bian)的陰刻(ke)雙人(ren)像，不知何人(ren)何時所刻(ke)。石刻(ke)中(zhong)兩(liang)人(ren)側身(shen)(shen)相(xiang)對而立，頭(tou)裹撲(pu)巾，身(shen)(shen)著(zhu)圓(yuan)領大(da)袖(xiu)寬(kuan)身(shen)(shen)袍(pao)服。人(ren)體(ti)結(jie)構準確，線條簡(jian)潔流暢。右(you)上角為元(yuan)人(ren)余闋手跡(ji)：孤絕緣高嶂，幽尋及(ji)早春。送燈瑤殿小，煮酒(jiu)瑞(rui)(rui)泉(quan)(quan)新。余闕曾(ceng)任泗州知州，文筆雄(xiong)健，書(shu)法古雅。

米(mi)芾當年(nian)以“西山月落楚天低，不放(fang)紅塵點翠微。鶴唳一聲松露滴，水晶寒濕道人衣。”激賞(shang)瑞巖庵清曉。

龍山寺

自(zi)此拾級而上(shang)(shang)便是重建(jian)(jian)的(de)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)。龍山(shan)(shan)寺(si)(si)原址(zhi)在(zai)與第一山(shan)(shan)相連的(de)龜(gui)(gui)山(shan)(shan)上(shang)(shang)。原寺(si)(si)初建(jian)(jian)于北(bei)宋(song)開禧(xi)元年，內(nei)有五百尊鐵羅漢(han)，僧徒很多，晚(wan)課時鐘聲(sheng)回蕩(dang)于山(shan)(shan)水之間。寺(si)(si)毀于元末兵火，明代重建(jian)(jian)，由于為太后祝福，嫌(xian)龜(gui)(gui)字不雅(ya)，就(jiu)改稱(cheng)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)。北(bei)宋(song)時米(mi)芾(fei)來游，聽見晚(wan)鐘，如同姑蘇城外的(de)夜(ye)半鐘聲(sheng)，寫道：龜(gui)(gui)峰高聳接云樓，撞月鐘聲(sheng)吼鐵牛。一百八聲(sheng)俱聽徹，夜(ye)行猶自(zi)不知休。如今在(zai)新址(zhi)重建(jian)(jian)的(de)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)，也可(ke)發出(chu)這種(zhong)悠遠的(de)夜(ye)半鐘聲(sheng)。

紀(ji)念碑 這鐘(zhong)聲(sheng)也是警鐘(zhong)。向西折回(hui)便是侵華日軍盱城(cheng)(cheng)(cheng)大(da)屠殺遇難(nan)同胞紀(ji)念碑，記下(xia)了1938年的屠城(cheng)(cheng)(cheng)血(xue)案。1月(yue)3日，400多名日寇占領翠屏峰(feng)，架起機槍火炮，次日全城(cheng)(cheng)(cheng)淪陷。兩千(qian)多同胞慘(can)遭屠殺，尸橫遍地(di)，血(xue)染成(cheng)(cheng)河。盱城(cheng)(cheng)(cheng)知名人士姚挹之先生憤(fen)然寫道：棟(dong)宇燃灰燼，無土不成(cheng)(cheng)焦。尸橫大(da)小(xiao)巷，殷血(xue)染淮濤。前幾(ji)年在公園后門西側(ce)，發現(xian)了遇難(nan)同胞的尸骨(gu)坑，一層層白骨(gu)堆積如山，肩挨著(zhu)(zhu)肩，頭枕(zhen)著(zhu)(zhu)腳(jiao)，慘(can)不忍(ren)睹。中(zhong)央(yang)電視臺《新聞聯播(bo)》報道后，在國內外引(yin)起了很大(da)反(fan)響。

西域寺

魁星(xing)亭(ting)向西(xi)(xi)不(bu)遠有(you)西(xi)(xi)域(yu)寺(si)。在(zai)通往西(xi)(xi)域(yu)寺(si)的(de)山(shan)崖上(shang)，有(you)許多(duo)鑿去的(de)深(shen)深(shen)痕跡(ji)，原(yuan)(yuan)來(lai)嵌進(jin)的(de)石(shi)刻(ke)被人(ren)盜走。以前這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)是(shi)(shi)上(shang)下山(shan)的(de)通道，題刻(ke)完全失(shi)去了(le)保護。不(bu)知這(zhe)(zhe)些不(bu)翼而飛的(de)墨寶今在(zai)何方？西(xi)(xi)域(yu)寺(si)建(jian)于(yu)南宋，因地處邊陲而得名(ming)，又名(ming)石(shi)佛寺(si)、半邊廟。原(yuan)(yuan)寺(si)供觀音(yin)銅像，新修之(zhi)后(hou)的(de)西(xi)(xi)域(yu)寺(si)供白龍神。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)，曾讓(rang)多(duo)少仁人(ren)志(zhi)士黯(an)然神傷的(de)是(shi)(shi)，遙遠的(de)“西(xi)(xi)域(yu)”竟被移到眼前，這(zhe)(zhe)意味(wei)著淪(lun)落了(le)半壁江山(shan)。也(ye)許正是(shi)(shi)因為(wei)西(xi)(xi)域(yu)寺(si)是(shi)(shi)悲劇的(de)標志(zhi)，才有(you)一個(ge)凄艷的(de)傳說(shuo)(shuo)：古(gu)時候，一個(ge)貧(pin)寒的(de)孤女獨守在(zai)這(zhe)(zhe)半邊破(po)廟里(li)(li)(li)，省吃(chi)儉用，資助(zhu)情郎讀書。那人(ren)進(jin)京(jing)趕考，中了(le)狀(zhuang)元。可是(shi)(shi)姑娘(niang)望穿秋(qiu)水也(ye)沒(mei)有(you)得到一點音(yin)信，原(yuan)(yuan)來(lai)那個(ge)負心人(ren)成了(le)“陳仕美”。姑娘(niang)終日(ri)以淚洗面，在(zai)貧(pin)病交加(jia)中死(si)去，冰(bing)清玉潔(jie)的(de)身體在(zai)山(shan)洪爆發(fa)時被土石(shi)掩埋。后(hou)來(lai)有(you)一個(ge)老和尚扒開土，發(fa)現姑娘(niang)的(de)頭顱是(shi)(shi)朝北(bei)的(de)。那是(shi)(shi)因為(wei)京(jing)城在(zai)北(bei)方啊！寺(si)旁山(shan)崖有(you)一道題詩(shi)，文、字(zi)俱佳，落款為(wei)“臣翼德(de)”，有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)三國(guo)時粗中有(you)細的(de)張飛。這(zhe)(zhe)雖是(shi)(shi)猜測，但劉備當年(nian)屯兵盱眙倒是(shi)(shi)確有(you)其(qi)事，他(ta)們幾個(ge)結(jie)拜兄弟來(lai)此兵家重地也(ye)在(zai)情理之(zhi)中。 “海闊天空”刻(ke)于(yu)明嘉(jia)靖年(nian)間，是(shi)(shi)巡按御(yu)史李冬寫下的(de)。這(zhe)(zhe)四個(ge)大字(zi)脫胎于(yu)北(bei)魏古(gu)碑(bei)，兼有(you)隸書筆意，筆墨濕潤，厚重灑脫，拙中見(jian)巧，平中見(jian)奇，意趣(qu)盎然，氣度逼人(ren)，就(jiu)像這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)的(de)山(shan)光水色，渺(miao)渺(miao)茫(mang)茫(mang)，空闊無邊。

向下(xia)看，第(di)一山(shan)對(dui)面(mian)的(de)淮(huai)河(he)(he)(he)之(zhi)濱(bin)就(jiu)是古泗州城(cheng)遺址。聞名海內外(wai)的(de)“東(dong)方龐貝”近在(zai)咫(zhi)尺，離這里(li)(li)只有(you)兩(liang)華里(li)(li)。當時站在(zai)這里(li)(li)就(jiu)可以俯(fu)覽(lan)這座繁華的(de)州城(cheng)。原(yuan)泗州城(cheng)商賈(jia)林立、舟舡泊聚非常(chang)繁華，是一幅活生(sheng)生(sheng)的(de)清明上河(he)(he)(he)圖，由于黃河(he)(he)(he)奪淮(huai)，昔(xi)日的(de)唐宋(song)名城(cheng)、淮(huai)上重鎮(zhen)泗州城(cheng)已(yi)杳無蹤影(ying)了。如今(jin)在(zai)淮(huai)河(he)(he)(he)鄉城(cheng)根村、大洲村還能見(jian)到(dao)泗州城(cheng)的(de)蛛絲馬跡。

再向(xiang)遠一(yi)(yi)點的(de)地方(fang)看，那里(li)還(huan)有(you)(you)同時沉入水下的(de)明祖陵(ling)，今天(tian)已(yi)經(jing)重見天(tian)日。盱(xu)眙一(yi)(yi)直以帝里(li)著稱于世，是塊(kuai)肇(zhao)基帝運的(de)“風(feng)水寶地”。第一(yi)(yi)山(shan)更(geng)是風(feng)水獨好，充(chong)滿了天(tian)地精華、山(shan)水靈(ling)氣，有(you)(you)道(dao)是“山(shan)不(bu)在高，有(you)(you)仙則名；水不(bu)在深，有(you)(you)龍則靈(ling)”。

碑銘美文

六人(ren)聯句左上為(wei)北(bei)宋崇寧五(wu)年(nian)（1106年(nian)）米(mi)(mi)芾所題(ti)，可見(jian)(jian)米(mi)(mi)字的(de)(de)(de)跌宕多(duo)姿(zi)。從(cong)米(mi)(mi)芾初來盱(xu)眙到這(zhe)時已有十年(nian)，次年(nian)他(ta)就(jiu)去世了。這(zhe)幾行字差(cha)不(bu)多(duo)是米(mi)(mi)芾的(de)(de)(de)絕筆。米(mi)(mi)芾雖然老態龍(long)鐘，但筆力不(bu)減當年(nian)，愈見(jian)(jian)爐火純青，實屬難(nan)得(de)。聯袂而來的(de)(de)(de)張大亨也(ye)是文學家蘇軾(shi)、張耒的(de)(de)(de)文友。

緊挨這(zhe)塊碑刻(ke)左側(ce)的(de)是(shi)南宋(song)(song)嘉定三年(nian)（1210年(nian)）所刻(ke)。宋(song)(song)金分治，以淮河為界，盱眙(yi)(yi)成為宋(song)(song)朝(chao)的(de)西域邊陲，南宋(song)(song)使臣出(chu)使金國(guo)都例游第一山，題記(ji)甚多。可(ke)謂(wei)“燕山有石無人(ren)勒，卻(que)向都梁(liang)題姓名(ming)”。盱眙(yi)(yi)在這(zhe)一百年(nian)里(li)曾三次被人(ren)占(zhan)領，這(zhe)里(li)的(de)物華天寶讓人(ren)垂涎欲(yu)滴(di)。盡管朝(chao)野愛(ai)國(guo)志士(shi)流(liu)淚吶喊，流(liu)血奮戰，但偏安江南的(de)南宋(song)(song)政權卻(que)每(mei)年(nian)都從對面的(de)寶積(ji)山歲幣庫里(li)扒出(chu)大把(ba)大把(ba)的(de)金銀，裝船(chuan)運(yun)給金人(ren)，以求茍安。

上方(fang)兩塊都是南宋(song)作品，一為(wei)蔡(cai)(cai)元長，二(er)為(wei)張釜(fu)(fu)。蔡(cai)(cai)為(wei)宋(song)四家之(zhi)一，曾任開封知府(fu)、戶部尚書等(deng)職，字(zi)、文都堪稱大家。張釜(fu)(fu)則在(zai)此“吊古感今，三嘆而反(fan)”，張釜(fu)(fu)詞作及(ji)和(he)詞沉埋(mai)多(duo)年，在(zai)重(zhong)修(xiu)龍山寺(si)掘土時(shi)重(zhong)見于瑞(rui)巖。

本(ben)地名(ming)士王蔭槐的(de)(de)《重(zhong)登(deng)玻璃泉清心亭寄懷汪(wang)孟棠方(fang)伯》也(ye)(ye)是(shi)一方(fang)佳(jia)作。王自稱“逸民(min)”而愧對“時(shi)賢”，但他畢竟是(shi)江左名(ming)士。兩江總督(du)陶澍巡河到龜(gui)山(shan)(shan)，作詩數(shu)十章，和者百(bai)人，只有(you)王蔭槐和得最好，深得陶的(de)(de)激賞。陶是(shi)高官(guan)又(you)是(shi)學者、書(shu)家，政聲好，名(ming)望重(zhong)。王的(de)(de)唱和現(xian)在(zai)陳(chen)列于淮山(shan)(shan)堂。王中舉后，七上春宮不(bu)第，大(da)挑授職(zhi)也(ye)(ye)不(bu)就(jiu)，回(hui)家在(zai)第一山(shan)(shan)北的(de)(de)風(feng)坡嶺建偶(ou)園，藏書(shu)萬卷(juan)，與(yu)來(lai)游的(de)(de)當世(shi)(shi)名(ming)士在(zai)紫(zi)藤花館分題(ti)(ti)斗韻，樂(le)此不(bu)疲，有(you)詩鈔(chao)十卷(juan)行世(shi)(shi)。這個棄絕官(guan)場、嘯嗷(ao)山(shan)(shan)野的(de)(de)“逸民(min)”，實屬人才難得。題(ti)(ti)中的(de)(de)“方(fang)伯”指“時(shi)賢”汪(wang)孟棠的(de)(de)職(zhi)務，因汪(wang)當時(shi)是(shi)陜(shan)西布政使(shi)，相當于副(fu)部(bu)級、三品官(guan)。由于美麗多情(qing)的(de)(de)愛姬張瑤娘早(zao)逝，汪(wang)用(yong)淚水(shui)寫下《秋(qiu)舫吟》，堪稱千(qian)古絕唱。他的(de)(de)孫(sun)女(nv)汪(wang)藕(ou)棠是(shi)曠世(shi)(shi)才女(nv)，寫有(you)彈(dan)詞(ci)《子虛記》六十四卷(juan)一百(bai)五十萬字，在(zai)中國(guo)彈(dan)詞(ci)史上有(you)著重(zhong)要地位。

敬一書院

盱眙(yi)自古文風昌盛，人(ren)才輩出，就是因為這(zhe)好山(shan)好水鐘靈毓秀(xiu)。在這(zhe)幽美(mei)的山(shan)林里曾(ceng)有一座(zuo)規模很大的書(shu)院，書(shu)聲鳥語不絕(jue)于耳。這(zhe)就是江(jiang)蔭槐碑中提及的敬一書(shu)院。

敬(jing)一書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)遺(yi)址 秀巖對面的(de)(de)淮(huai)(huai)山堂與翠屏(ping)(ping)堂是敬(jing)一書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)建(jian)(jian)筑遺(yi)存。漢朝(chao)(chao)，孔子(zi)的(de)(de)第(di)十一世孫孔安國任臨(lin)淮(huai)(huai)太(tai)守時，在此建(jian)(jian)先圣宴(yan)居(ju)殿，后建(jian)(jian)崇圣書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，元朝(chao)(chao)改建(jian)(jian)淮(huai)(huai)山書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，從(cong)南部的(de)(de)瑞巖，經過會景亭、杏壇，一直到北部的(de)(de)西域寺，占據了公園的(de)(de)核心區(qu)域。明代改建(jian)(jian)登瀛書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，瀛為仙(xian)(xian)山，意謂(wei)學子(zi)云集而(er)登仙(xian)(xian)。乾隆(long)至道(dao)光(guang)時又擴(kuo)建(jian)(jian)為敬(jing)一書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。朋(peng)友(you)們請先到淮(huai)(huai)山堂欣賞碑碣，再到翠屏(ping)(ping)堂觀看(kan)壁上《敬(jing)一書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)記(ji)》，作者魯昱是清朝(chao)(chao)道(dao)光(guang)時盱眙縣訓(xun)導，類似(si)教育局長。記(ji)中描寫了當時的(de)(de)第(di)一山格(ge)局：有(you)淮(huai)(huai)山云水，有(you)泉石風月，有(you)亭閣樓(lou)廊，有(you)鐘鳴鳥歌，在這(zhe)“仙(xian)(xian)境(jing)”之中，師生其樂何極！翠屏(ping)(ping)堂還有(you)一塊(kuai)珍貴(gui)的(de)(de)石刻(ke)“木蘭堂”，是唐(tang)朝(chao)(chao)詩(shi)人白居(ju)易的(de)(de)手跡(ji)，原為汪孟(meng)棠(tang) “誕鶴(he)園”（即汪家(jia)花園）的(de)(de)遺(yi)存。

文化名山

唐宋(song)(song)(song)以來(lai)(lai)(lai)，為(wei)何登臨此山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)達(da)官騷人(ren)乃(nai)至天(tian)下(xia)頂級(ji)名(ming)(ming)(ming)流，多得難以計(ji)數？南(nan)(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)大(da)詩人(ren)陸游來(lai)(lai)(lai)此作《盱(xu)(xu)眙(yi)軍(jun)翠屏堂記(ji)》，道出個(ge)中(zhong)(zhong)原(yuan)因(yin)：盱(xu)(xu)眙(yi)為(wei)“天(tian)下(xia)重(zhong)地(di)”進京(jing)者和(he)出使(shi)者、南(nan)(nan)(nan)(nan)舟(zhou)和(he)北(bei)舟(zhou)往(wang)來(lai)(lai)(lai)必(bi)入(ru)淮(huai)。早在(zai)春秋時，吳(wu)王夫差(cha)為(wei)了(le)與中(zhong)(zhong)原(yuan)各國(guo)打交(jiao)道，就(jiu)(jiu)開(kai)邗溝入(ru)淮(huai)，溝通了(le)江淮(huai)。隋(sui)朝(chao)開(kai)大(da)運(yun)河連通了(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)與東(dong)西。隋(sui)、唐、宋(song)(song)(song)都(dou)(dou)定(ding)都(dou)(dou)中(zhong)(zhong)原(yuan)，東(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)漕運(yun)，由(you)揚州(zhou)、楚州(zhou)溯淮(huai)水而上(shang)，經(jing)盱(xu)(xu)眙(yi)入(ru)汴(bian)河，因(yin)此，來(lai)(lai)(lai)往(wang)于江南(nan)(nan)(nan)(nan)魚米之(zhi)鄉(xiang)與長(chang)安、汴(bian)京(jing)之(zhi)間都(dou)(dou)必(bi)經(jing)盱(xu)(xu)眙(yi)。在(zai)隋(sui)唐以來(lai)(lai)(lai)形成的(de)(de)(de)(de)(de)逶迤(yi)千里的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通大(da)動脈上(shang)，盱(xu)(xu)眙(yi)恰好扼東(dong)西咽喉，據南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)要沖(chong)，是(shi)一(yi)個(ge)重(zhong)要樞(shu)紐。在(zai)水運(yun)時代，再大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)官、再大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)人(ren)也(ye)不(bu)(bu)能坐飛(fei)機，要減(jian)少長(chang)途旅行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)顛簸(bo)，只(zhi)能走這(zhe)(zhe)條水道，這(zhe)(zhe)幫人(ren)經(jing)常在(zai)汴(bian)淮(huai)交(jiao)匯的(de)(de)(de)(de)(de)盱(xu)(xu)眙(yi)落帆拋錨，漫游第一(yi)山(shan)，弄出一(yi)些文人(ren)“雅(ya)事”來(lai)(lai)(lai)。久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)，山(shan)上(shang)群賢畢至，盛況空前。這(zhe)(zhe)山(shan)也(ye)就(jiu)(jiu)成了(le)譽滿(man)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)文化名(ming)(ming)(ming)山(shan)。而題刻只(zhi)是(shi)名(ming)(ming)(ming)士詩文的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)小部(bu)分。有意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，北(bei)宋(song)(song)(song)還制(zhi)定(ding)了(le)一(yi)個(ge)水上(shang)交(jiao)通規則(ze)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)山(shan)上(shang)發現的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊北(bei)“儀(yi)制(zhi)令(ling)”碑(bei)，碑(bei)文為(wei)：賤辟貴、少辟老、輕辟重(zhong)。南(nan)(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)時宋(song)(song)(song)金以淮(huai)為(wei)界，這(zhe)(zhe)里成了(le)邊(bian)城，丟了(le)它則(ze)長(chang)江難保，杭州(zhou)危在(zai)旦(dan)夕，確實是(shi)“天(tian)下(xia)重(zhong)地(di)”。陸游在(zai)《翠屏堂記(ji)》中(zhong)(zhong)指(zhi)出：南(nan)(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)朝(chao)廷委派重(zhong)臣來(lai)(lai)(lai)這(zhe)(zhe)里任職。在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)山(shan)“異(yi)境”，筑(zhu)“杰屋”二十(shi)六間，以便往(wang)來(lai)(lai)(lai)官員休憩，便是(shi)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)翠屏堂。陸游稱，曾游歷了(le)諸多名(ming)(ming)(ming)聞(wen)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)郡勝跡，但(dan)都(dou)(dou)不(bu)(bu)能與淮(huai)水南(nan)(nan)(nan)(nan)山(shan)相比(bi)，并嘆曰：“我之(zhi)文不(bu)(bu)足稱也(ye)”。