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基本介紹

沙恭(gong)達羅和豆(dou)扇陀(tuo)是(shi)(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)主角，故(gu)事的(de)(de)(de)開始和展(zhan)開都(dou)是(shi)(shi)圍繞著(zhu)他(ta)們的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)特別是(shi)(shi)戀(lian)愛關(guan)系(xi)(xi)而展(zhan)開的(de)(de)(de)。詩(shi)劇的(de)(de)(de)基本主題也就是(shi)(shi)對(dui)(dui)他(ta)們之間真(zhen)摯美(mei)好的(de)(de)(de)愛情(qing)生活歌頌(song)，以及(ji)對(dui)(dui)天真(zhen)善良、勇(yong)敢(gan)大膽，渴望自由(you)和幸福(fu)的(de)(de)(de)沙恭(gong)達羅的(de)(de)(de)熱烈(lie)贊美(mei)，同時(shi)也包含了對(dui)(dui)豆(dou)扇陀(tuo)的(de)(de)(de)稱頌(song)和夸耀(yao)。

內容介紹

作品簡介

印度(du)古代詩人(ren)和戲劇(ju)家(jia)迦梨(li)陀娑的(de)(de)七幕(mu)詩劇(ju)《沙(sha)恭達(da)羅》，詩劇(ju)中塑造了一(yi)個(ge)集自(zi)然美(mei)、樸質美(mei)和青春美(mei)于(yu)一(yi)身的(de)(de)古代理想婦女形象沙(sha)恭達(da)羅。她(ta)(ta)在自(zi)然界(jie)中長(chang)大，秀色天成，潔質自(zi)生(sheng)。她(ta)(ta)與(yu)女友(you)一(yi)直保(bao)持純(chun)潔真摯的(de)(de)感(gan)情，與(yu)森林中的(de)(de)小動(dong)物也始終有(you)著親密關系。當(dang)她(ta)(ta)要離開凈修林時，不但女友(you)難分(fen)難舍，就連孔雀也不再跳舞，野(ye)鴨也不再吃食，小鹿也長(chang)久(jiu)牽著她(ta)(ta)的(de)(de)衣(yi)裙(qun)。她(ta)(ta)敢于(yu)突破(po)種種清(qing)規戒律，勇敢地去追求自(zi)己的(de)(de)幸福愛情，跟國(guo)王豆(dou)扇(shan)陀相(xiang)戀(lian)相(xiang)愛。一(yi)旦愛上(shang)，便全(quan)(quan)心全(quan)(quan)意(yi)，堅貞不渝(yu)。后因其(qi)(qi)思夫(fu)心切，無意(yi)間得罪過路仙人(ren)，仙人(ren)發出咒語，使其(qi)(qi)夫(fu)記不起她(ta)(ta)，她(ta)(ta)去找丈(zhang)夫(fu)途中又(you)將作為結婚信物的(de)(de)戒指失(shi)落，以(yi)致被豆(dou)扇(shan)陀拒認和遺(yi)棄，她(ta)(ta)不卑不亢(kang)，怒斥其(qi)(qi)夫(fu)背信棄義。當(dang)豆(dou)扇(shan)陀恢復記憶，萬分(fen)追悔時，在天帝的(de)(de)斡(wo)旋下(xia)，她(ta)(ta)又(you)能寬恕丈(zhang)夫(fu)，跟其(qi)(qi)言(yan)歸于(yu)好。

故事梗概

《沙(sha)恭達(da)羅》全劇7幕，故事(shi)梗概：國(guo)(guo)(guo)王(wang)豆扇陀(tuo)(tuo)外出(chu)行獵，和(he)凈修(xiu)(xiu)女沙(sha)恭達(da)羅一見傾心，兩人(ren)(ren)遂以干闥婆的方式（不經父母之命，媒妁之言的自(zi)主婚姻）私自(zi)成婚。國(guo)(guo)(guo)王(wang)離開(kai)凈修(xiu)(xiu)林時(shi)留給她(ta)一只戒(jie)指(zhi)作(zuo)為信(xin)物(wu)。分別后(hou)，沙(sha)恭達(da)羅思(si)夫(fu)情(qing)切，無(wu)(wu)意中怠(dai)慢了仙人(ren)(ren)達(da)羅婆娑。仙人(ren)(ren)大怒，詛(zu)咒國(guo)(guo)(guo)王(wang)喪失記(ji)憶(yi)，直到見到信(xin)物(wu)時(shi)方能相(xiang)認。日后(hou)，已有身孕的沙(sha)恭達(da)羅進(jin)城(cheng)尋(xun)夫(fu)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)果(guo)然拒認。她(ta)想拿出(chu)信(xin)物(wu)卻無(wu)(wu)法(fa)找到，原來途中不慎失落河中。她(ta)呼天喊地，求(qiu)告無(wu)(wu)門，被她(ta)母親、天女尼諾(nuo)伽救到天上。后(hou)來一漁夫(fu)從捕(bu)獲的魚腹中發(fa)現(xian)戒(jie)指(zhi)，送(song)交國(guo)(guo)(guo)王(wang)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)恢復(fu)記(ji)憶(yi)后(hou)，深為自(zi)己(ji)的拒妻行為懊悔。這時(shi)，天帝因陀(tuo)(tuo)羅請豆扇陀(tuo)(tuo)出(chu)戰(zhan)，去征(zheng)服惡魔阿修(xiu)(xiu)羅。得勝后(hou)，豆扇陀(tuo)(tuo)飛往仙境，在那(nei)里和(he)妻兒合(he)家(jia)團圓。

鑒賞評價

藝術特色

《沙恭達羅》描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)國王豆(dou)扇陀和(he)凈(jing)修(xiu)女沙恭達羅之間感(gan)(gan)人(ren)(ren)而(er)熱烈，幸福美好而(er)曲折離奇的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)。盡(jin)管(guan)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個故(gu)事(shi)在今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)看來已經是(shi)再平淡不過的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)了(le)(le)(le)，但(dan)(dan)是(shi)當迦梨(li)陀娑用戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)把它變成(cheng)舞(wu)臺藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，故(gu)事(shi)立刻變成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)部偉大的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作品，成(cheng)為古印度梵文(wen)古典文(wen)學(xue)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)作品和(he)世界古代文(wen)學(xue)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就之一(yi)(yi)(yi)，并且(qie)千百(bai)年來深受(shou)世界各(ge)國讀者的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。雖(sui)然全劇(ju)“沒有喧囂，沒有浮蕩，沒有殺(sha)伐，沒有騷動，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)股清泉(quan)，一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)黃鸝，一(yi)(yi)(yi)片花蔭，一(yi)(yi)(yi)派仙境”，但(dan)(dan)是(shi)詩人(ren)(ren)行云(yun)流(liu)水的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)安(an)排，雍容流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，使得(de)情(qing)節跌(die)宕起伏(fu)、峰回路轉，扣人(ren)(ren)心弦，人(ren)(ren)物(wu)鮮明生動、栩栩如(ru)(ru)(ru)生、風(feng)韻飽滿，思(si)想感(gan)(gan)情(qing)纏(chan)綿悱惻，細膩真實(shi)，感(gan)(gan)人(ren)(ren)心肺。詩人(ren)(ren)高超的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)能力(li)，和(he)獨具特(te)色藝(yi)術(shu)(shu)風(feng)格使得(de)我(wo)們(men)(men)領(ling)略到了(le)(le)(le)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)超凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)和(he)清新雋永的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。的(de)(de)(de)(de)(de)確，戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)贊揚了(le)(le)(le)自由、真摯、浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，給(gei)了(le)(le)(le)我(wo)們(men)(men)許(xu)多美的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)享受(shou)。盡(jin)管(guan)如(ru)(ru)(ru)此，愛情(qing)和(he)藝(yi)術(shu)(shu)并不是(shi)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)全部，戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)在向(xiang)我(wo)們(men)(men)描(miao)述故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候也或(huo)暗或(huo)明地(di)向(xiang)我(wo)們(men)(men)展示了(le)(le)(le)其他許(xu)多非藝(yi)術(shu)(shu)但(dan)(dan)卻(que)有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，如(ru)(ru)(ru)果我(wo)們(men)(men)輕視甚(shen)至完(wan)全不考(kao)慮(lv)這(zhe)些潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)次(ci)要的(de)(de)(de)(de)(de)內容，純粹考(kao)察二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，那(nei)么這(zhe)個戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)將(jiang)變得(de)和(he)其他愛情(qing)故(gu)事(shi)毫無(wu)二致——或(huo)許(xu)我(wo)們(men)(men)可以(yi)這(zhe)么說，正是(shi)這(zhe)些東西(xi)才(cai)是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)及戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)顯示出(chu)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)美，才(cai)使得(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本身具有它高度的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)和(he)社會(hui)(hui)價值(zhi)。下面我(wo)就試圖拋開戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本身的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)特(te)征從社會(hui)(hui)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)角度來看看戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅和(he)豆扇(shan)陀是(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)始和(he)展(zhan)開(kai)都是(shi)(shi)圍繞著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)關系特別是(shi)(shi)戀愛關系而展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本主(zhu)題也就是(shi)(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)們之間真摯美(mei)好的(de)(de)(de)(de)愛情生活歌(ge)頌，以及對(dui)(dui)天真善良、勇(yong)敢(gan)大(da)膽，渴(ke)望自由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅的(de)(de)(de)(de)熱烈贊美(mei)，同(tong)時(shi)也包含了(le)對(dui)(dui)豆扇(shan)陀的(de)(de)(de)(de)稱頌和(he)夸(kua)耀。對(dui)(dui)于沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅我們都沒(mei)有(you)(you)什(shen)么的(de)(de)(de)(de)異議了(le)，她是(shi)(shi)詩(shi)人理想化的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)中一切美(mei)德的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。但豆扇(shan)陀，他(ta)(ta)則是(shi)(shi)一個(ge)比較(jiao)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)人對(dui)(dui)他(ta)(ta)有(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)看法，甚至截(jie)然對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)。現我不想調和(he)這兩者(zhe)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)觀點，只是(shi)(shi)想就他(ta)(ta)和(he)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅的(de)(de)(de)(de)愛情談一下他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人品(pin)質(zhi)問(wen)題。

作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要把(ba)(ba)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)塑(su)造成英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)英武善戰、情(qing)(qing)操高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)風度翩翩、多(duo)(duo)情(qing)(qing)負責(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)勇于(yu)(yu)追(zhui)求自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)，也(ye)有(you)勇氣承擔自(zi)(zi)己所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)王(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)大多(duo)(duo)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治者一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，尋歡作樂、荒淫無恥(chi)，其追(zhui)求談(tan)情(qing)(qing)說(shuo)愛(ai)，愛(ai)慕欣賞沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)愛(ai)情(qing)(qing)理(li)解和(he)追(zhui)求（至(zhi)少一(yi)(yi)(yi)開始并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此），而首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)追(zhui)求美(mei)色、滿足自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)欲望(wang)(wang)。從(cong)(cong)書中一(yi)(yi)(yi)開始我(wo)(wo)們(men)(men)就可(ke)以(yi)(yi)看(kan)到(dao)，“正(zheng)如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)個(ge)延誤了(le)(le)棗子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)想得(de)(de)到(dao)羅(luo)(luo)望(wang)(wang)子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，萬歲爺享(xiang)受(shou)過(guo)了(le)(le)后(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女，現在(zai)又來打她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)意。”“家(jia)花(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)野花(hua)香”，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)喜歡沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)和(he)最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和(he)動人(ren)(ren)——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)王(wang)最(zui)原始和(he)最(zui)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動——并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)在(zai)語(yu)(yu)言或行(xing)為(wei)(wei)上(shang)表(biao)現出她(ta)多(duo)(duo)么(me)高(gao)尚(shang)和(he)可(ke)愛(ai)。另(ling)外，他(ta)(ta)(ta)(ta)談(tan)情(qing)(qing)說(shuo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)“雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”，而僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)給自(zi)(zi)己生(sheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，以(yi)(yi)使(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治能(neng)傳承萬代。“給豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)兒子(zi)，勇武無敵”。因此愛(ai)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)開始就沒有(you)涉(she)及(ji)到(dao)多(duo)(duo)少關于(yu)(yu)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實內容(rong)和(he)品質道德等更高(gao)層次問題，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)完全都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些若(ruo)有(you)若(ruo)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感覺。同時，盡管豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強烈，但(dan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)局限有(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)王(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢越(yue)種姓(xing)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)池(chi)半步，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢碰那森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建倫理(li)綱常(chang)半點(dian)，因此從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)開始他(ta)(ta)(ta)(ta)就在(zai)算(suan)計(ji)著沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)，以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)(yu)當他(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)與她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)時表(biao)現得(de)(de)大喜過(guo)望(wang)(wang)——他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)自(zi)(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)付出任(ren)何代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下才(cai)成為(wei)(wei)可(ke)能(neng)。還有(you)，我(wo)(wo)們(men)(men)從(cong)(cong)中多(duo)(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中也(ye)可(ke)以(yi)(yi)得(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)，國(guo)王(wang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)用情(qing)(qing)專一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。正(zheng)如(ru)(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵所哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)(yang)：“蜜(mi)蜂(feng)呀！你(ni)(ni)貪吃(chi)新蜜(mi)曾吻過(guo)芒果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)苞/你(ni)(ni)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在(zai)荷花(hua)心里(li)，為(wei)(wei)什么(me)把(ba)(ba)它(ta)忘掉？”。對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)抱怨(yuan)，國(guo)王(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)以(yi)(yi)前(qian)被(bei)我(wo)(wo)愛(ai)過(guo)，我(wo)(wo)受(shou)到(dao)皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴(qian)責(ze)。朋友(you)摩陀(tuo)(tuo)弊耶！請(qing)你(ni)(ni)把(ba)(ba)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告訴皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵：‘我(wo)(wo)應該被(bei)你(ni)(ni)譴(qian)責(ze)’。”此刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王(wang)也(ye)如(ru)(ru)以(yi)(yi)前(qian)愛(ai)皇(huang)后(hou)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)愛(ai)著沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)，至(zhi)于(yu)(yu)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)最(zui)終也(ye)會像皇(huang)后(hou)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)而知(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，以(yi)(yi)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)預見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)承認國(guo)王(wang)對(dui)(dui)(dui)沙(sha)恭(gong)(gong)(gong)達(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)因此而否(fou)認對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)格(ge)缺點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)后(hou)，國(guo)王(wang)也(ye)違背了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)——做一(yi)(yi)(yi)個(ge)負責(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)含糊(hu)敷(fu)衍(yan)、反復無常(chang)，對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)轉眼就可(ke)以(yi)(yi)翻(fan)臉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認賬。“她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得(de)(de)調情(qing)(qing)賣俏，才(cai)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)生(sheng)氣。”“就算(suan)我(wo)(wo)承認，我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)(le)她(ta)，又會怎么(me)樣(yang)(yang)(yang)？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)么(me)明目張膽而又恬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白(bai)，就從(cong)(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言邏輯中我(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)清楚地看(kan)出他(ta)(ta)(ta)(ta)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“即使(shi)我(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)(le)她(ta)，又會怎么(me)樣(yang)(yang)(yang)”，多(duo)(duo)么(me)有(you)恃無恐，多(duo)(duo)么(me)肆無忌(ji)憚(dan)！人(ren)(ren)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解，但(dan)我(wo)(wo)想說(shuo)，那只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣行(xing)徑找一(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)掩(yan)飾而已。

從上面(mian)的(de)(de)這些我(wo)(wo)們(men)可(ke)以(yi)得出一個(ge)(ge)(ge)結論（當然(ran)這個(ge)(ge)(ge)結論并不是(shi)(shi)詩人所(suo)要向我(wo)(wo)們(men)傳(chuan)達(da)(da)的(de)(de)，而是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)從戲劇(ju)中揣摩出來的(de)(de)），國王(wang)在和(he)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)中所(suo)表現出來的(de)(de)優秀品(pin)質(zhi)是(shi)(shi)有限的(de)(de)而且(qie)也是(shi)(shi)有局限的(de)(de)，國王(wang)對(dui)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)也并不是(shi)(shi)純潔與真實的(de)(de)，其(qi)中夾雜著過往更多的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人利益和(he)世俗規范，并且(qie)從國王(wang)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人品(pin)質(zhi)和(he)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)觀我(wo)(wo)們(men)也知(zhi)道這種愛(ai)(ai)(ai)情(qing)其(qi)實是(shi)(shi)不牢固的(de)(de)，注定不是(shi)(shi)為(wei)了雙方的(de)(de)幸福的(de)(de)。

社會婚(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)度(du)(du)和(he)男(nan)女(nv)(nv)地位(wei)可以這(zhe)(zhe)么說，戲劇之所以這(zhe)(zhe)樣高潮迭起、跌宕起伏，都扇陀(tuo)與沙(sha)恭(gong)達羅的(de)(de)愛情歷程能如此(ci)曲折離奇、峰回路轉(zhuan)，除了沙(sha)恭(gong)達羅和(he)豆沙(sha)陀(tuo)的(de)(de)個人原(yuan)因(yin)以及仙人的(de)(de)惡意詛(zu)咒外(wai)，更根本的(de)(de)卻在于當時(shi)(shi)的(de)(de)的(de)(de)社會大背景——當時(shi)(shi)的(de)(de)社會婚(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)度(du)(du)和(he)男(nan)女(nv)(nv)關系的(de)(de)規定(ding)。這(zhe)(zhe)些制(zhi)度(du)(du)和(he)關系規定(ding)了這(zhe)(zhe)個社會中(zhong)人們的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)行為和(he)婚(hun)姻(yin)(yin)思(si)想(xiang)(xiang)，詩(shi)人也不(bu)可能脫(tuo)離這(zhe)(zhe)個歷史而把(ba)他們的(de)(de)愛情描寫成純粹(cui)理想(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)愛情。

社會婚姻制度和男女地位

戲(xi)劇(ju)從始至終都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺余力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓吹著(zhu)男(nan)權(quan)主義(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)封建倫(lun)理道(dao)(dao)德思想。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)倫(lun)理道(dao)(dao)德體系中(zhong)(zhong)，男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行為(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)心，以(yi)及也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)社會(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，而(er)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)(pin)或(huo)(huo)者準(zhun)確(que)地(di)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)沒(mei)有任何(he)權(quan)利和(he)(he)(he)地(di)位，當(dang)然(ran)也沒(mei)有決(jue)定自己命運和(he)(he)(he)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)做(zuo)和(he)(he)(he)能(neng)(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)服(fu)(fu)從和(he)(he)(he)忍受——服(fu)(fu)從家庭和(he)(he)(he)社會(hui)（準(zhun)確(que)地(di)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)——父兄(xiong)、夫子(zi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)擺布和(he)(he)(he)忍受一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)社會(hui)中(zhong)(zhong)，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干(gan)(gan)(gan)(gan)闥(ta)婆(po)(po)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)都(dou)(dou)只能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)悲(bei)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)沙恭達羅(luo)(luo)和(he)(he)(he)豆(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)又包含(han)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。沙恭達羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定權(quan)完全(quan)在(zai)(zai)(zai)(zai)干(gan)(gan)(gan)(gan)婆(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)(zhong)，干(gan)(gan)(gan)(gan)婆(po)(po)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)想著(zhu)把她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“才(cai)貌(mao)相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君。而(er)沙恭達羅(luo)(luo)對(dui)能(neng)(neng)否嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)豆(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)也在(zai)(zai)(zai)(zai)擔憂，幸好豆(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)國王，不(bu)(bu)(bu)(bu)過他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質(zhi)如何(he)，總之符合(he)了(le)(le)(le)干(gan)(gan)(gan)(gan)婆(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)才(cai)貌(mao)不(bu)(bu)(bu)(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，因此(ci)(ci)女(nv)(nv)(nv)兒可(ke)以(yi)大(da)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)他(ta)了(le)(le)(le)。假若豆(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)具有與他(ta)同樣(yang)品(pin)(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)相貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，干(gan)(gan)(gan)(gan)婆(po)(po)是(shi)(shi)(shi)否還會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)迫不(bu)(bu)(bu)(bu)及待(dai)，我們(men)當(dang)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)知了(le)(le)(le)。另外(wai)，干(gan)(gan)(gan)(gan)婆(po)(po)在(zai)(zai)(zai)(zai)女(nv)(nv)(nv)兒出嫁(jia)(jia)時頻頻囑咐她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，“要服(fu)(fu)從長(chang)輩，對(dui)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要和(he)(he)(he)藹可(ke)親！即使(shi)丈夫虐待(dai)你(ni)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)要發怒還很在(zai)(zai)(zai)(zai)心！”“這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)，丟(diu)掉她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，或(huo)(huo)者收下她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)！因為(wei)(wei)(wei)對(dui)妻(qi)(qi)子(zi)來(lai)說(shuo)，丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威是(shi)(shi)(shi)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)。”作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)該(gai)遵守(shou)婦道(dao)(dao)，什么(me)都(dou)(dou)要忍讓，什么(me)都(dou)(dou)要接受，不(bu)(bu)(bu)(bu)要反抗和(he)(he)(he)怨恨。正因如此(ci)(ci)，國王可(ke)以(yi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)負責任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也毫不(bu)(bu)(bu)(bu)需解(jie)釋地(di)拋(pao)棄(qi)(qi)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。對(dui)于(yu)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實，即使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都(dou)(dou)知道(dao)(dao)，但也沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)維護這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，似乎(hu)錯(cuo)誤發生(sheng)時，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)意都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話成為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)真(zhen)理，而(er)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則成為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)謊(huang)言(yan)。對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)給(gei)(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋便是(shi)(shi)(shi)“收到了(le)(le)(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒”、“他(ta)忘(wang)記了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。天真(zhen)善良、執著(zhu)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙恭達羅(luo)(luo)，憑(ping)借著(zhu)少女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動，試(shi)圖去(qu)沖(chong)破這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)套在(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖，擺脫社會(hui)強(qiang)加(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)等地(di)位，并且為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)做(zuo)出了(le)(le)(le)努力，但她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終于(yu)沒(mei)有逃脫時代(dai)和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純付出了(le)(le)(le)代(dai)價——差(cha)一(yi)(yi)(yi)(yi)點就(jiu)完全(quan)被(bei)拋(pao)棄(qi)(qi)。盡管結(jie)局是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)大(da)團圓(yuan)，但這(zhe)(zhe)(zhe)何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具有悲(bei)劇(ju)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團圓(yuan)呢？正如卓別林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，“帶著(zhu)微(wei)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)”。從這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)意義(yi)上說(shuo)戲(xi)劇(ju)更具有獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。

社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)關系(xi)戲劇是(shi)(shi)以(yi)兩大統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)剎帝利(li)和(he)婆羅(luo)(luo)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)為主(zhu)角，當在(zai)(zai)(zai)敘述他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)(ye)穿插(cha)了(le)這(zhe)(zhe)兩大階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)以(yi)及他(ta)(ta)們(men)(men)與其他(ta)(ta)兩大被(bei)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)——吠(fei)舍(she)(she)和(he)首陀羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。作(zuo)為婆羅(luo)(luo)門(men)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，職(zhi)業和(he)倫(lun)理道德(de)要求他(ta)(ta)們(men)(men)清心寡欲，不(bu)(bu)(bu)問世(shi)(shi)(shi)俗。但干(gan)婆似乎并不(bu)(bu)(bu)愿意(yi)這(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)，他(ta)(ta)總(zong)在(zai)(zai)(zai)想著(zhu)參與到世(shi)(shi)(shi)俗事(shi)務中(zhong)(zhong)去(qu)。在(zai)(zai)(zai)戲劇中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)多(duo)，但從他(ta)(ta)跟沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)以(yi)及期盼給凈修女(nv)找位“才貌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君(jun)可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)(chu)他(ta)(ta)跟人(ren)(ren)煙塵世(shi)(shi)(shi)還(huan)是(shi)(shi)緊緊聯系(xi)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然了(le)，他(ta)(ta)所選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才貌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能是(shi)(shi)吠(fei)舍(she)(she)或(huo)首陀羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能是(shi)(shi)剎帝利(li)。其實(shi)它(ta)將沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)嫁(jia)與豆扇陀就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)集(ji)團之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)聯姻(yin)，而沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上就是(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)聯姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而詩人(ren)(ren)則用藝術化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言把這(zhe)(zhe)種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)隱諱地(di)寫出(chu)(chu)來。至于仙人(ren)(ren)對沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)任意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)，對于一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)擁有(you)絕對權(quan)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)加原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)意(yi)施(shi)加自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，難道這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)同(tong)樣(yang)具有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)義(yi)么(me)(me)(me)？盡管作(zuo)者并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)要表達(da)這(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種看(kan)法，然而從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述中(zhong)(zhong)我(wo)(wo)們(men)(men)確實(shi)得到這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。再有(you)就是(shi)(shi)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)對被(bei)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫。戲劇本身沒有(you)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能直接寫他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，但也(ye)(ye)通過衛兵和(he)漁夫之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)表達(da)出(chu)(chu)來。“（嘲笑）倒真是(shi)(shi)個(ge)(ge)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業”“祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業即(ji)使(shi)是(shi)(shi)卑(bei)賤也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)應丟開”“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)指尖(jian)發抖，想殺掉這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)扒(ba)手(shou)（指漁夫）”……這(zhe)(zhe)些都充(chong)分地(di)展示了(le)那是(shi)(shi)怎樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)森嚴和(he)冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級社(she)會，作(zuo)為統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎帝利(li)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)事(shi)稼穡(se)，心中(zhong)(zhong)還(huan)充(chong)滿著(zhu)對勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，對勞動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙(bi)視(shi)，更(geng)恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)可(ke)以(yi)毫無(wu)(wu)理由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅僅憑自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情來任意(yi)處(chu)置(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)吠(fei)舍(she)(she)。而廣(guang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)舍(she)(she)毫無(wu)(wu)權(quan)利(li)和(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)障(zhang)，即(ji)使(shi)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會都沒有(you)，他(ta)(ta)們(men)(men)生來只有(you)逆來順受(shou)，只能像一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)螻蟻(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)在(zai)(zai)(zai)社(she)會中(zhong)(zhong)茍且偷(tou)生。同(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種多(duo)么(me)(me)(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)襲制：世(shi)(shi)(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業，世(shi)(shi)(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)，世(shi)(shi)(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)視(shi)，世(shi)(shi)(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受(shou)。通過這(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲，戲劇客觀地(di)向我(wo)(wo)們(men)(men)反(fan)映了(le)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)多(duo)么(me)(me)(me)黑暗、多(duo)么(me)(me)(me)令人(ren)(ren)窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社(she)會。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)情戲劇除了(le)主要(yao)描(miao)述了(le)纏綿(mian)的(de)(de)愛情外，也(ye)用了(le)不(bu)少(shao)語言(yan)來描(miao)寫濃濃的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)情。戲劇中既有(you)戒修(xiu)林的(de)(de)人對沙恭(gong)達羅的(de)(de)愛護(hu)和關懷，同時(shi)也(ye)有(you)著沙恭(gong)達羅對戒修(xiu)林親(qin)(qin)(qin)(qin)人的(de)(de)眷(juan)戀。這些親(qin)(qin)(qin)(qin)情在(zai)第四幕中寫得那(nei)么感人和真(zhen)摯。似乎(hu)一(yi)切(qie)都(dou)變得很(hen)溫馨美(mei)好了(le)。但是(shi)干婆對女兒的(de)(de)愛有(you)多少(shao)是(shi)出(chu)(chu)自(zi)(zi)于(yu)他對女兒的(de)(de)真(zhen)實(shi)感情，而(er)又有(you)多少(shao)是(shi)出(chu)(chu)自(zi)(zi)于(yu)他對倫(lun)理道德(de)的(de)(de)屈(qu)從呢？當我(wo)們(men)讀(du)到干婆對女兒出(chu)(chu)嫁前的(de)(de)種(zhong)種(zhong)要(yao)求的(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)們(men)可以發現，當親(qin)(qin)(qin)(qin)情的(de)(de)范(fan)圍(wei)超出(chu)(chu)了(le)倫(lun)理道德(de)的(de)(de)規定的(de)(de)時(shi)候(hou)，親(qin)(qin)(qin)(qin)情就退居(ju)次要(yao)地(di)位了(le)。封(feng)(feng)建倫(lun)理是(shi)干婆親(qin)(qin)(qin)(qin)情的(de)(de)最大(da)限度(du)。而(er)對于(yu)戒修(xiu)林中那(nei)些平時(shi)盛贊(zan)沙恭(gong)達羅的(de)(de)人來說(shuo)又會怎(zen)樣呢？在(zai)沙恭(gong)達羅被拒絕前的(de)(de)一(yi)刻，他們(men)還極力(li)在(zai)國(guo)王(wang)前面吹捧(peng)她，然而(er)當國(guo)王(wang)拒絕承認(ren)它與沙恭(gong)達羅的(de)(de)關系(xi)的(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)切(qie)的(de)(de)信誓旦(dan)旦(dan)、一(yi)切(qie)的(de)(de)甜言(yan)蜜語、一(yi)切(qie)的(de)(de)虛情假(jia)意都(dou)紛紛表現出(chu)(chu)來，并且是(shi)那(nei)么的(de)(de)赤(chi)裸裸，那(nei)么的(de)(de)殘酷和無(wu)情。“假(jia)如你真(zhen)地(di)象國(guo)王(wang)說(shuo)得那(nei)樣壞，你墮落(luo)家聲(sheng)，父親(qin)(qin)(qin)(qin)將如何(he)對待？”，因(yin)此“你們(men)也(ye)丟棄了(le)我(wo)”。一(yi)切(qie)的(de)(de)脈脈親(qin)(qin)(qin)(qin)情都(dou)由(you)于(yu)丈夫的(de)(de)絕情、由(you)于(yu)封(feng)(feng)建倫(lun)理而(er)變得冷酷無(wu)情，自(zi)(zi)護(hu)他已不(bu)再是(shi)他們(men)的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)人了(le)。

所謂的親情

詩(shi)人的(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)和(he)(he)局(ju)限《沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)達羅(luo)》是一(yi)部(bu)杰(jie)出(chu)的(de)(de)作品，它不(bu)僅塑造(zao)了(le)(le)(le)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)達羅(luo)這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)好的(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)形象(xiang)，也塑造(zao)了(le)(le)(le)豆扇陀(tuo)這(zhe)個(ge)(ge)充滿矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)出(chu)于現實(shi)和(he)(he)理(li)(li)(li)想(xiang)之(zhi)間的(de)(de)形象(xiang)，同時(shi)也揭(jie)示了(le)(le)(le)封建社會(hui)中各種制度(du)(du)及人物、階層之(zhi)間復雜的(de)(de)關系。詩(shi)人在(zai)用真實(shi)情(qing)感來(lai)塑造(zao)這(zhe)些人物、來(lai)構建這(zhe)些情(qing)節的(de)(de)時(shi)候，他也在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)中闡明了(le)(le)(le)自己的(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)和(he)(he)愿望(wang)。對(dui)(dui)于豆扇陀(tuo)虛偽(wei)本(ben)性(xing)的(de)(de)揭(jie)露，是世(shi)人對(dui)(dui)統治階層的(de)(de)深刻認識；對(dui)(dui)國王(wang)的(de)(de)贊美(mei)，如(ru)勇武善戰、愛(ai)護臣民、清潔(jie)高尚、勇于認錯(cuo)、敢于承(cheng)擔(dan)責任等(deng)(deng)等(deng)(deng)，其(qi)實(shi)正是世(shi)人對(dui)(dui)國君寄予的(de)(de)厚望(wang)。他追求自由真誠(cheng)的(de)(de)愛(ai)情(qing)以及平等(deng)(deng)的(de)(de)男女關系，因此戲(xi)(xi)劇(ju)安排了(le)(le)(le)國王(wang)向沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)達羅(luo)認錯(cuo)，并且讓(rang)他相信(xin)“這(zhe)愛(ai)情(qing)是雙方(fang)的(de)(de)，我是非常(chang)幸福的(de)(de)”，最后也給了(le)(le)(le)人們一(yi)個(ge)(ge)大團圓的(de)(de)結局(ju)，而不(bu)是女方(fang)最終被(bei)拋(pao)棄的(de)(de)悲(bei)劇(ju)。但是他同時(shi)也看到當時(shi)社會(hui)婚姻制度(du)(du)及男女關系的(de)(de)不(bu)合理(li)(li)(li)，知(zhi)道自己的(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)是不(bu)可能的(de)(de)，于是他只(zhi)好通過人們良(liang)心的(de)(de)發現和(he)(he)個(ge)(ge)人品質(zhi)來(lai)解決這(zhe)個(ge)(ge)矛(mao)(mao)盾(dun)——雖然社會(hui)制度(du)(du)是這(zhe)樣，但只(zhi)要人人品德高尚，就可以達到自己的(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)了(le)(le)(le)。這(zhe)也正是反映(ying)了(le)(le)(le)詩(shi)人作為一(yi)個(ge)(ge)宮廷(ting)墨客的(de)(de)時(shi)代局(ju)限性(xing)。

詩人的理想和局限

以上的(de)(de)(de)看法當(dang)然也(ye)(ye)有(you)很大的(de)(de)(de)片面性，特(te)別(bie)是(shi)拋棄了(le)戲劇的(de)(de)(de)中(zhong)心——豆扇陀與沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)愛情(qing)——但(dan)就次要(yao)內容來(lai)評論。但(dan)是(shi)正(zheng)如前面所(suo)說的(de)(de)(de)，通過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)次要(yao)的(de)(de)(de)內容，詩(shi)人向我們展示了(le)某些(xie)事實或(huo)某些(xie)關系(xi)，表達了(le)某種思想或(huo)某種感(gan)情(qing)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)東(dong)西(xi)不僅具有(you)藝(yi)術的(de)(de)(de)價值，更具有(you)社會的(de)(de)(de)和時代的(de)(de)(de)價值。另(ling)外，由(you)于我是(shi)從中(zhong)國(guo)人傳統的(de)(de)(de)價值體(ti)系(xi)來(lai)考察(cha)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品，因此對于作(zuo)(zuo)品中(zhong)許多所(suo)反映的(de)(de)(de)符合印度人價值判斷的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)到了(le)我的(de)(de)(de)體(ti)系(xi)中(zhong)就變(bian)成了(le)批(pi)判的(de)(de)(de)對象，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)完(wan)全有(you)可能的(de)(de)(de)。但(dan)不管如何，我覺(jue)得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)都是(shi)對作(zuo)(zuo)品價值本(ben)身的(de)(de)(de)一(yi)種挖(wa)掘或(huo)者說再認識，這(zhe)(zhe)(zhe)同(tong)樣(yang)具有(you)意(yi)義。

登上中國的舞臺

《沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)》（中文(wen)劇名全譯是(shi)《由(you)于(yu)(yu)一種信物而(er)重新(xin)找到沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)記》）是(shi)7幕劇，描(miao)寫凈修林女郎沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)和國王(wang)豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀的(de)(de)戀愛婚姻故事(shi)。豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀行獵(lie)時遇見(jian)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)，兩人相愛而(er)結(jie)婚。不久，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀返(fan)回京(jing)城，臨別時，將戒指(zhi)(zhi)作為信物交給沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)。后沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)懷著身(shen)孕(yun)，上京(jing)城去找國王(wang)。但由(you)于(yu)(yu)遭到仙(xian)人詛咒，結(jie)果(guo)失(shi)落了戒指(zhi)(zhi),豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀也完全忘卻(que)往事(shi),拒絕接納(na)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)。最(zui)后，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀重新(xin)獲得沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)遺失(shi)的(de)(de)戒指(zhi)(zhi)，詛咒的(de)(de)魔力隨之解除，破鏡(jing)終于(yu)(yu)重圓。關于(yu)(yu)豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)(shan)陀和沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)的(de)(de)故事(shi)，最(zui)早見(jian)于(yu)(yu)史詩《摩訶婆羅(luo)多》。

印度著名劇作家迦梨陀(tuo)娑(suo)匠心獨運，將這個古老而平凡的(de)(de)故(gu)事改造成充滿(man)詩(shi)(shi)意的(de)(de)戲劇。劇中沙恭達(da)羅形象豐滿(man)，性(xing)(xing)格(ge)完整(zheng)，是一(yi)位印度古典美(mei)(mei)的(de)(de)女性(xing)(xing)形象。《沙恭達(da)羅》贊美(mei)(mei)純真的(de)(de)愛情(qing)，頌揚下層人民(min)的(de)(de)正直善良和他們對美(mei)(mei)好(hao)生活(huo)的(de)(de)向往，并以婉轉曲折的(de)(de)方(fang)式(shi)鞭(bian)撻統治者的(de)(de)靈魂。在藝術上(shang)，全劇詩(shi)(shi)意盎然(ran)，情(qing)節波瀾起伏，人物性(xing)(xing)格(ge)鮮明(ming)，心理刻畫細膩，風(feng)景描繪優美(mei)(mei)，語言麗而不華、樸而不質，達(da)到了內容(rong)和形式(shi)的(de)(de)完美(mei)(mei)統一(yi)。

《沙(sha)恭達羅(luo)》在古代印(yin)度(du)廣(guang)泛流傳，版本很多。在中(zhong)世紀，又被大量譯成(cheng)各(ge)種印(yin)度(du)方(fang)言。在近(jin)代，也正是《沙(sha)恭達羅(luo)》首(shou)先為(wei)迦(jia)梨陀(tuo)娑贏得世界聲譽。1789年(nian)英國(guo)(guo)梵文(wen)學(xue)者威廉·瓊斯率先將《沙(sha)恭達羅(luo)》譯成(cheng)英文(wen)出版,并(bing)稱頌迦(jia)梨陀(tuo)娑為(wei)“印(yin)度(du)的莎士比亞”。此(ci)后(hou),《沙(sha)恭達羅(luo)》被譯成(cheng)其他(ta)歐(ou)洲(zhou)文(wen)學(xue)，在歐(ou)洲(zhou)文(wen)學(xue)界，尤(you)其在德國(guo)(guo)，引起巨(ju)大反響(xiang)。

在中(zhong)(zhong)國，自(zi)20世(shi)紀20年(nian)代(dai)(dai)起，出(chu)現過多種(zhong)《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》譯(yi)(yi)(yi)本(ben)，但(dan)都是根據英譯(yi)(yi)(yi)本(ben)或法譯(yi)(yi)(yi)本(ben)轉譯(yi)(yi)(yi)的。1956年(nian)，中(zhong)(zhong)國首次出(chu)版依(yi)據梵文原著翻譯(yi)(yi)(yi)的《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》（季羨林譯(yi)(yi)(yi)）。自(zi)50年(nian)代(dai)(dai)以來，中(zhong)(zhong)國先后兩次將《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》搬上舞臺。