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基本介紹

沙(sha)恭達(da)羅(luo)和豆扇陀(tuo)是故事的(de)主(zhu)角，故事的(de)開(kai)始和展開(kai)都是圍繞著他們(men)的(de)關系特別是戀愛(ai)關系而展開(kai)的(de)。詩(shi)劇(ju)的(de)基本主(zhu)題也就是對他們(men)之間真摯美好(hao)的(de)愛(ai)情生活(huo)歌頌(song)，以(yi)及對天真善良、勇敢大膽，渴望自(zi)由和幸福的(de)沙(sha)恭達(da)羅(luo)的(de)熱烈贊(zan)美，同時也包(bao)含了對豆扇陀(tuo)的(de)稱頌(song)和夸耀。

內容介紹

作品簡介

印度古代(dai)詩人(ren)和戲劇(ju)家迦梨(li)陀(tuo)娑的(de)(de)七幕詩劇(ju)《沙(sha)恭(gong)達羅》，詩劇(ju)中(zhong)(zhong)塑造了一(yi)個集(ji)自(zi)然(ran)美(mei)、樸質(zhi)(zhi)美(mei)和青(qing)春美(mei)于(yu)一(yi)身的(de)(de)古代(dai)理想婦女形象沙(sha)恭(gong)達羅。她(ta)在自(zi)然(ran)界中(zhong)(zhong)長大，秀色天(tian)成，潔質(zhi)(zhi)自(zi)生。她(ta)與(yu)(yu)女友一(yi)直保持純潔真摯的(de)(de)感情，與(yu)(yu)森林中(zhong)(zhong)的(de)(de)小(xiao)動(dong)物也(ye)(ye)始終有著親密關系。當(dang)她(ta)要離開(kai)凈修林時(shi)，不但女友難(nan)分(fen)(fen)難(nan)舍，就(jiu)連孔(kong)雀(que)也(ye)(ye)不再(zai)跳舞(wu)，野(ye)鴨也(ye)(ye)不再(zai)吃食，小(xiao)鹿也(ye)(ye)長久牽(qian)著她(ta)的(de)(de)衣裙。她(ta)敢于(yu)突破種(zhong)種(zhong)清(qing)規戒律，勇敢地(di)去追求自(zi)己的(de)(de)幸福愛(ai)情，跟(gen)國王(wang)豆(dou)扇陀(tuo)相(xiang)戀相(xiang)愛(ai)。一(yi)旦(dan)愛(ai)上，便全心全意(yi)，堅貞不渝。后因其(qi)思夫心切，無意(yi)間得(de)罪過路(lu)仙(xian)人(ren)，仙(xian)人(ren)發出咒語(yu)，使其(qi)夫記不起她(ta)，她(ta)去找丈(zhang)夫途(tu)中(zhong)(zhong)又(you)將作為結婚(hun)信物的(de)(de)戒指失(shi)落，以致(zhi)被豆(dou)扇陀(tuo)拒認和遺棄(qi)，她(ta)不卑不亢，怒斥其(qi)夫背信棄(qi)義。當(dang)豆(dou)扇陀(tuo)恢復(fu)記憶，萬分(fen)(fen)追悔(hui)時(shi)，在天(tian)帝(di)的(de)(de)斡旋下，她(ta)又(you)能(neng)寬恕丈(zhang)夫，跟(gen)其(qi)言(yan)歸于(yu)好。

故事梗概

《沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)》全劇7幕，故(gu)事梗概：國王(wang)(wang)豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)外出行(xing)獵，和(he)凈修女沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)一見傾心，兩人(ren)遂(sui)以干(gan)闥婆(po)的(de)方式（不(bu)經父母之(zhi)命，媒妁之(zhi)言的(de)自(zi)主婚姻(yin)）私自(zi)成婚。國王(wang)(wang)離開(kai)凈修林(lin)時留給她(ta)一只戒(jie)指(zhi)作為信(xin)(xin)物(wu)。分別后(hou)，沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)思夫(fu)(fu)情切，無意中(zhong)怠(dai)慢了(le)仙(xian)人(ren)達(da)(da)羅(luo)婆(po)娑。仙(xian)人(ren)大怒，詛咒國王(wang)(wang)喪失記(ji)憶，直到(dao)見到(dao)信(xin)(xin)物(wu)時方能相認。日(ri)后(hou)，已(yi)有身孕的(de)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)進城尋夫(fu)(fu)，國王(wang)(wang)果然拒(ju)(ju)認。她(ta)想拿出信(xin)(xin)物(wu)卻(que)無法找到(dao)，原來途中(zhong)不(bu)慎(shen)失落河中(zhong)。她(ta)呼天(tian)喊地，求告(gao)無門(men)，被她(ta)母親、天(tian)女尼諾伽救到(dao)天(tian)上(shang)。后(hou)來一漁(yu)夫(fu)(fu)從捕獲(huo)的(de)魚(yu)腹中(zhong)發現戒(jie)指(zhi)，送(song)交(jiao)國王(wang)(wang)。國王(wang)(wang)恢復記(ji)憶后(hou)，深為自(zi)己的(de)拒(ju)(ju)妻(qi)行(xing)為懊悔。這(zhe)時，天(tian)帝因陀(tuo)羅(luo)請豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)出戰，去(qu)征服惡魔阿修羅(luo)。得勝后(hou)，豆(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)飛往(wang)仙(xian)境，在(zai)那里和(he)妻(qi)兒合家團圓。

鑒賞評價

藝術特色

《沙恭達羅》描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)一位國王(wang)豆扇陀和凈(jing)修(xiu)女(nv)沙恭達羅之間(jian)感(gan)(gan)人(ren)而(er)熱烈(lie)，幸(xing)福(fu)美好而(er)曲折離奇的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)故事(shi)。盡管這樣一個故事(shi)在(zai)(zai)今天的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)看(kan)(kan)來已經是(shi)再平淡不過的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)了，但(dan)是(shi)當迦梨陀娑用(yong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)語言把它(ta)(ta)變成舞臺藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，故事(shi)立刻變成了一部(bu)偉大的(de)(de)(de)(de)文學(xue)作品，成為古(gu)印(yin)度梵文古(gu)典文學(xue)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作品和世界古(gu)代文學(xue)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)成就之一，并(bing)且千百年來深受世界各國讀(du)者的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)。雖然全劇(ju)(ju)(ju)(ju)“沒(mei)有喧囂(xiao)，沒(mei)有浮蕩，沒(mei)有殺伐，沒(mei)有騷(sao)動(dong)，而(er)是(shi)一股(gu)清(qing)泉(quan)，一聲(sheng)黃(huang)鸝，一片花(hua)蔭，一派仙境”，但(dan)是(shi)詩(shi)人(ren)行云流(liu)水的(de)(de)(de)(de)結構安排，雍(yong)容流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)語言，使(shi)得(de)情(qing)(qing)(qing)節跌宕(dang)起(qi)伏、峰回路(lu)轉，扣人(ren)心(xin)弦，人(ren)物鮮明(ming)生動(dong)、栩栩如生、風韻飽滿，思想感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)纏綿悱(fei)惻，細膩真實，感(gan)(gan)人(ren)心(xin)肺(fei)。詩(shi)人(ren)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)語言能力(li)，和獨具(ju)(ju)特(te)色藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)使(shi)得(de)我(wo)(wo)(wo)們(men)領略到了戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)超凡(fan)脫俗的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)和清(qing)新雋永(yong)的(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。的(de)(de)(de)(de)確，戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)熱情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)贊揚了自由、真摯(zhi)、浪漫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，給了我(wo)(wo)(wo)們(men)許多(duo)美的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)享(xiang)受。盡管如此，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)和藝(yi)(yi)術(shu)并(bing)不是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)全部(bu)，戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)向我(wo)(wo)(wo)們(men)描述故事(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候也或(huo)(huo)暗或(huo)(huo)明(ming)地向我(wo)(wo)(wo)們(men)展示了其(qi)他(ta)許多(duo)非藝(yi)(yi)術(shu)但(dan)卻有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，如果(guo)我(wo)(wo)(wo)們(men)輕視(shi)甚至完全不考慮這些潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)次要的(de)(de)(de)(de)內容，純粹(cui)考察(cha)二人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，那么(me)這個戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)將變得(de)和其(qi)他(ta)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)故事(shi)毫無二致——或(huo)(huo)許我(wo)(wo)(wo)們(men)可以這么(me)說，正是(shi)這些東(dong)西才(cai)是(shi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)及戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物顯示出它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)美，才(cai)使(shi)得(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本身具(ju)(ju)有它(ta)(ta)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)和社(she)會(hui)價值(zhi)。下面(mian)我(wo)(wo)(wo)就試圖拋開戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本身的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)特(te)征從社(she)會(hui)歷史的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來看(kan)(kan)看(kan)(kan)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)和(he)豆(dou)扇陀是(shi)(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主角，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)展開都是(shi)(shi)(shi)圍繞著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)關系特別是(shi)(shi)(shi)戀愛(ai)關系而展開的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)主題也(ye)就是(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)們之間真摯美好的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生活歌頌，以及對天真善良、勇敢大膽，渴望自由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈贊美，同(tong)時也(ye)包含了對豆(dou)扇陀的(de)(de)(de)(de)(de)稱頌和(he)夸(kua)耀。對于沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)我們都沒有(you)什么的(de)(de)(de)(de)(de)異議了，她是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)理想化的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)戲劇中一切美德的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。但(dan)豆(dou)扇陀，他(ta)(ta)則是(shi)(shi)(shi)一個比較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對他(ta)(ta)有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)看法，甚至截然對立的(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)我不(bu)想調和(he)這兩(liang)者(zhe)對立的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，只是(shi)(shi)(shi)想就他(ta)(ta)和(he)沙(sha)(sha)恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情談(tan)一下他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)品質問題。

作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要把(ba)豆扇(shan)(shan)陀(tuo)塑造成(cheng)英明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)英武善戰、情(qing)(qing)操高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)風度翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)、多(duo)情(qing)(qing)負(fu)責(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)，他(ta)(ta)(ta)勇(yong)于追求自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，也(ye)(ye)(ye)有勇(yong)氣承擔自(zi)(zi)己所犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)，他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治者一(yi)(yi)樣，尋(xun)歡作樂、荒淫無(wu)(wu)(wu)恥，其(qi)追求談情(qing)(qing)說(shuo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕欣(xin)賞沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)理解(jie)和(he)(he)追求（至少(shao)一(yi)(yi)開(kai)始并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此），而首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)追求美(mei)(mei)色、滿足自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)欲望。從書中(zhong)一(yi)(yi)開(kai)始我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)就可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)到(dao)，“正(zheng)如(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)延誤(wu)了(le)(le)棗子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)想(xiang)得(de)到(dao)羅(luo)(luo)望子(zi)一(yi)(yi)樣，萬歲爺享受(shou)過了(le)(le)后(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)女，現在(zai)又來打(da)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主意(yi)。”“家花(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)及野花(hua)香”，豆扇(shan)(shan)陀(tuo)喜歡沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)和(he)(he)最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和(he)(he)動人(ren)——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)最(zui)原(yuan)始和(he)(he)最(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動——并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)在(zai)語言(yan)或行為(wei)上(shang)表現出她多(duo)么(me)(me)高尚(shang)和(he)(he)可(ke)(ke)愛(ai)(ai)(ai)(ai)。另(ling)外，他(ta)(ta)(ta)談情(qing)(qing)說(shuo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)“雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”，而僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)給自(zi)(zi)己生一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治能(neng)傳(chuan)承萬代。“給豆扇(shan)(shan)陀(tuo)生一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒子(zi)，勇(yong)武無(wu)(wu)(wu)敵(di)”。因(yin)(yin)此愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)一(yi)(yi)開(kai)始就沒(mei)有涉(she)及到(dao)多(duo)少(shao)關于愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實內容和(he)(he)品質道(dao)德等更高層次問題(ti)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些若有若無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感(gan)覺。同(tong)時，盡管豆扇(shan)(shan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)烈，但(dan)(dan)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有局限有條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)(ji)使(shi)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)，他(ta)(ta)(ta)仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢越(yue)種(zhong)姓制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)池半(ban)步，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢碰那森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建倫(lun)理綱常(chang)半(ban)點，因(yin)(yin)此從一(yi)(yi)開(kai)始他(ta)(ta)(ta)就在(zai)算計著沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至于當(dang)他(ta)(ta)(ta)得(de)知(zhi)他(ta)(ta)(ta)與她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓時表現得(de)大喜過望——他(ta)(ta)(ta)對沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)自(zi)(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)付出任(ren)何(he)代價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下才成(cheng)為(wei)可(ke)(ke)能(neng)。還(huan)有，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)從中(zhong)多(duo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中(zhong)也(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)得(de)知(zhi)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)用情(qing)(qing)專一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。正(zheng)如(ru)(ru)(ru)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵(di)(di)所哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣：“蜜(mi)蜂呀(ya)！你貪吃新蜜(mi)曾吻(wen)過芒(mang)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)苞/你愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在(zai)荷花(hua)心里，為(wei)什么(me)(me)把(ba)它忘掉？”。對于這(zhe)個(ge)(ge)(ge)抱怨(yuan)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前被我(wo)(wo)(wo)(wo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)過，我(wo)(wo)(wo)(wo)受(shou)到(dao)皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責(ze)(ze)。朋(peng)友摩陀(tuo)弊耶！請你把(ba)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告訴(su)皇(huang)后(hou)恒(heng)娑婆抵(di)(di)：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)應該(gai)被你譴責(ze)(ze)’。”此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)如(ru)(ru)(ru)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前愛(ai)(ai)(ai)(ai)皇(huang)后(hou)一(yi)(yi)樣愛(ai)(ai)(ai)(ai)著沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)，至于沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)終也(ye)(ye)(ye)會(hui)像皇(huang)后(hou)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而知(zhi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)為(wei)他(ta)(ta)(ta)生了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)(ji)使(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)承認(ren)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)對沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠(zhong)貞不(bu)(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)因(yin)(yin)此而否認(ren)對他(ta)(ta)(ta)人(ren)格缺點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)后(hou)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)違背(bei)了(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望——做一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)負(fu)責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)。他(ta)(ta)(ta)含糊敷衍、反(fan)復無(wu)(wu)(wu)常(chang)，對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)轉眼就可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)翻臉不(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)賬(zhang)。“她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉(xie)之(zhi)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂得(de)調情(qing)(qing)賣俏，才這(zhe)樣生氣。”“就算我(wo)(wo)(wo)(wo)承認(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙了(le)(le)她，又會(hui)怎么(me)(me)樣？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)么(me)(me)明(ming)目張膽而又恬(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，就從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)邏輯中(zhong)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)楚地看(kan)出他(ta)(ta)(ta)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“即(ji)(ji)使(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙了(le)(le)她，又會(hui)怎么(me)(me)樣”，多(duo)么(me)(me)有恃(shi)無(wu)(wu)(wu)恐，多(duo)么(me)(me)肆無(wu)(wu)(wu)忌憚(dan)！人(ren)們(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)解(jie)，但(dan)(dan)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)說(shuo)，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣行徑找一(yi)(yi)點點掩飾而已(yi)。

從(cong)上面的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些我們可以得出一(yi)個(ge)結論（當然(ran)這(zhe)(zhe)個(ge)結論并不(bu)是(shi)(shi)詩(shi)人所要向我們傳達(da)的(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)我們從(cong)戲劇中揣摩(mo)出來的(de)(de)(de)），國王(wang)在(zai)和沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情中所表現出來的(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)品質是(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)而且也是(shi)(shi)有局(ju)限的(de)(de)(de)，國王(wang)對沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情也并不(bu)是(shi)(shi)純(chun)潔與真實的(de)(de)(de)，其中夾雜著過(guo)往(wang)更多的(de)(de)(de)個(ge)人利益和世俗規范(fan)，并且從(cong)國王(wang)的(de)(de)(de)個(ge)人品質和愛(ai)(ai)情觀我們也知道這(zhe)(zhe)種愛(ai)(ai)情其實是(shi)(shi)不(bu)牢固的(de)(de)(de)，注定不(bu)是(shi)(shi)為了(le)雙方的(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)。

社會(hui)(hui)婚姻制(zhi)度和(he)(he)男女(nv)地位可(ke)以這么說，戲劇之(zhi)所以這樣高潮(chao)迭起(qi)、跌宕起(qi)伏，都扇陀(tuo)與沙恭(gong)達羅的(de)(de)愛情歷(li)程能如此曲折(zhe)離奇、峰(feng)回路(lu)轉，除了沙恭(gong)達羅和(he)(he)豆沙陀(tuo)的(de)(de)個人(ren)原因以及仙人(ren)的(de)(de)惡意詛咒外，更(geng)根本的(de)(de)卻在于當時(shi)的(de)(de)的(de)(de)社會(hui)(hui)大背景——當時(shi)的(de)(de)社會(hui)(hui)婚姻制(zhi)度和(he)(he)男女(nv)關(guan)(guan)系的(de)(de)規定。這些制(zhi)度和(he)(he)關(guan)(guan)系規定了這個社會(hui)(hui)中(zhong)人(ren)們的(de)(de)婚姻行為和(he)(he)婚姻思想，詩(shi)人(ren)也不可(ke)能脫離這個歷(li)史而(er)把他(ta)們的(de)(de)愛情描寫成純(chun)粹(cui)理想中(zhong)的(de)(de)愛情。

社會婚姻制度和男女地位

戲劇(ju)從(cong)始至終都在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不遺余(yu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓吹著(zhu)(zhu)男(nan)(nan)權(quan)主義這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)封(feng)建倫理道(dao)德(de)思想。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)倫理道(dao)德(de)體系中(zhong)，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行為(wei)(wei)和語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威(wei)和中(zhong)心(xin)，以及也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)社(she)(she)會(hui)(hui)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，而女人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)或者(zhe)準確地說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何權(quan)利和地位，當然也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)決定自己(ji)命運(yun)(yun)和婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們唯一(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)做和能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)服(fu)從(cong)和忍(ren)(ren)受(shou)——服(fu)從(cong)家庭和社(she)(she)會(hui)(hui)（準確地說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)——父(fu)兄、夫(fu)子）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)擺布和忍(ren)(ren)受(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干(gan)闥婆(po)(po)(po)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情都只能(neng)是(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)和豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情又包含了(le)(le)這(zhe)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定權(quan)完全在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)干(gan)婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)，干(gan)婆(po)(po)(po)一(yi)(yi)(yi)(yi)直想著(zhu)(zhu)把她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嫁(jia)給一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“才(cai)貌(mao)相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君。而沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)對能(neng)否(fou)嫁(jia)給豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)也(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)擔憂，幸(xing)好(hao)豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)國王，不過他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質如(ru)何，總(zong)之符合了(le)(le)干(gan)婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，是(shi)(shi)(shi)個(ge)才(cai)貌(mao)不錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)，因此女兒可(ke)以大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)給他了(le)(le)。假若豆(dou)扇陀(tuo)(tuo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)具有(you)與他同樣品(pin)質和相貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)，干(gan)婆(po)(po)(po)是(shi)(shi)(shi)否(fou)還會(hui)(hui)這(zhe)樣迫不及待，我(wo)們當然不得而知(zhi)了(le)(le)。另外，干(gan)婆(po)(po)(po)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)女兒出嫁(jia)時(shi)(shi)頻(pin)頻(pin)囑咐她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，“要(yao)(yao)服(fu)從(cong)長輩，對其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)和藹可(ke)親！即(ji)使丈(zhang)夫(fu)虐待你，也(ye)(ye)不要(yao)(yao)發(fa)怒(nu)還很在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)！”“這(zhe)里是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子，丟掉她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，或者(zhe)收下她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)！因為(wei)(wei)對妻子來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威(wei)是(shi)(shi)(shi)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大。”作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)女人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)該遵守婦道(dao)，什么(me)都要(yao)(yao)忍(ren)(ren)讓(rang)，什么(me)都要(yao)(yao)接受(shou)，不要(yao)(yao)反(fan)抗和怨(yuan)恨。正因如(ru)此，國王可(ke)以毫不負責任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)(ye)毫不需解釋(shi)(shi)地拋棄了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。對于背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，即(ji)使人(ren)(ren)(ren)們都知(zhi)道(dao)，但(dan)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)維護這(zhe)個(ge)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)，似乎錯(cuo)誤發(fa)生(sheng)時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原意都在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)真(zhen)理，而女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)謊言(yan)。對于這(zhe)個(ge)不合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)便是(shi)(shi)(shi)“收到了(le)(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒”、“他忘(wang)記了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。天(tian)真(zhen)善良、執著(zhu)(zhu)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)，憑借著(zhu)(zhu)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動，試圖去沖(chong)破這(zhe)些(xie)套在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖，擺脫(tuo)社(she)(she)會(hui)(hui)強加在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)等(deng)地位，并且為(wei)(wei)此做出了(le)(le)努力，但(dan)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終于沒(mei)(mei)有(you)逃脫(tuo)時(shi)(shi)代和社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)純付出了(le)(le)代價(jia)——差一(yi)(yi)(yi)(yi)點就(jiu)完全被(bei)拋棄。盡管結局是(shi)(shi)(shi)個(ge)大團圓，但(dan)這(zhe)何嘗不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)具有(you)悲劇(ju)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大團圓呢？正如(ru)卓(zhuo)別林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，“帶著(zhu)(zhu)微(wei)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)”。從(cong)這(zhe)個(ge)意義上(shang)說(shuo)(shuo)戲劇(ju)更具有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。

社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)戲劇(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)以兩大(da)統(tong)(tong)(tong)治階層(ceng)(ceng)(ceng)剎(cha)帝(di)利(li)和(he)(he)(he)婆羅(luo)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物為主角(jiao)，當在(zai)(zai)(zai)敘述(shu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)(ye)穿插了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩大(da)階層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)以及(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)與其他(ta)(ta)(ta)(ta)兩大(da)被統(tong)(tong)(tong)治階層(ceng)(ceng)(ceng)——吠舍(she)(she)(she)(she)和(he)(he)(he)首(shou)陀羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。作為婆羅(luo)門(men)階層(ceng)(ceng)(ceng)，職業和(he)(he)(he)倫理(li)道德要(yao)(yao)求(qiu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)清心(xin)(xin)寡欲(yu)，不(bu)(bu)問世(shi)(shi)(shi)俗(su)。但(dan)干婆似乎并(bing)(bing)不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜，相(xiang)(xiang)反，他(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)在(zai)(zai)(zai)想(xiang)著參與到世(shi)(shi)(shi)俗(su)事(shi)(shi)務(wu)中(zhong)(zhong)去。在(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)不(bu)(bu)多(duo)，但(dan)從他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話以及(ji)期盼給凈修女找位“才(cai)貌(mao)相(xiang)(xiang)配(pei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君可以看出他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)人(ren)煙塵世(shi)(shi)(shi)還是(shi)(shi)(shi)(shi)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)聯系(xi)(xi)(xi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然了，他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才(cai)貌(mao)相(xiang)(xiang)配(pei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)吠舍(she)(she)(she)(she)或首(shou)陀羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)剎(cha)帝(di)利(li)。其實它將沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)嫁與豆扇陀就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次統(tong)(tong)(tong)治集團(tuan)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治聯姻(yin)，而(er)(er)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)政治聯姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而(er)(er)詩人(ren)則用藝術(shu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)隱(yin)諱地寫出來。至(zhi)于(yu)(yu)仙人(ren)對沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)任(ren)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)，對于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)擁有絕對權(quan)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可以不(bu)(bu)加原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)施加自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，難道這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)也(ye)(ye)同(tong)樣(yang)具(ju)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意(yi)義么？盡(jin)管作者(zhe)并(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)表達(da)(da)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)看法，然而(er)(er)從他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)中(zhong)(zhong)我們(men)確(que)實得到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)。再有就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)(tong)治階層(ceng)(ceng)(ceng)對被統(tong)(tong)(tong)治階層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。戲劇(ju)本身沒有也(ye)(ye)不(bu)(bu)可能(neng)直(zhi)接寫他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，但(dan)也(ye)(ye)通(tong)過衛兵(bing)和(he)(he)(he)漁夫之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)表達(da)(da)出來。“（嘲笑）倒真是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業”“祖傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)卑賤(jian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)應丟開”“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指尖(jian)發抖(dou)，想(xiang)殺掉這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)扒手（指漁夫）”……這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)都充分(fen)地展示了那是(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)森嚴和(he)(he)(he)冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級社(she)會，作為統(tong)(tong)(tong)治階層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎(cha)帝(di)利(li)不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)事(shi)(shi)稼穡，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)還充滿(man)著對勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，對勞動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視，更恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)可以毫無(wu)理(li)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)憑(ping)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)來任(ren)意(yi)處置(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)吠舍(she)(she)(she)(she)。而(er)(er)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠舍(she)(she)(she)(she)毫無(wu)權(quan)利(li)和(he)(he)(he)安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障(zhang)，即(ji)使(shi)最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證(zheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會都沒有，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)生(sheng)來只(zhi)有逆來順受，只(zhi)能(neng)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)螻蟻一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)在(zai)(zai)(zai)社(she)會中(zhong)(zhong)茍且偷(tou)生(sheng)。同(tong)時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)多(duo)么惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)襲制：世(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業，世(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓，世(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧視，世(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通(tong)過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插曲，戲劇(ju)客觀地向我們(men)反映了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)多(duo)么黑暗、多(duo)么令人(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)和(he)(he)(he)社(she)會。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)情戲劇除了(le)(le)(le)主(zhu)要(yao)描(miao)述了(le)(le)(le)纏(chan)綿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情外，也(ye)(ye)用了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少語言來描(miao)寫濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)情。戲劇中既有戒(jie)修林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛護(hu)和(he)關懷，同時(shi)也(ye)(ye)有著沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)對(dui)(dui)(dui)戒(jie)修林(lin)親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀。這些(xie)親(qin)情在(zai)第四幕中寫得(de)那(nei)(nei)么感人(ren)(ren)(ren)和(he)真(zhen)摯。似乎一(yi)切(qie)(qie)都(dou)變(bian)得(de)很(hen)溫馨美好了(le)(le)(le)。但是(shi)干婆對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛有多少是(shi)出自于(yu)(yu)他(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感情，而又有多少是(shi)出自于(yu)(yu)他(ta)對(dui)(dui)(dui)倫理道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈從呢(ni)？當我(wo)們讀到干婆對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒出嫁(jia)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)們可以(yi)發現，當親(qin)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍超出了(le)(le)(le)倫理道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，親(qin)情就退居(ju)次(ci)要(yao)地位了(le)(le)(le)。封建倫理是(shi)干婆親(qin)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大限度。而對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)戒(jie)修林(lin)中那(nei)(nei)些(xie)平(ping)時(shi)盛贊沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)又會怎(zen)樣呢(ni)？在(zai)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)被拒絕(jue)(jue)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)刻(ke)，他(ta)們還極力在(zai)國(guo)王前面吹(chui)捧她，然而當國(guo)王拒絕(jue)(jue)承認(ren)它與沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)誓(shi)旦(dan)旦(dan)、一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜言蜜語、一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛情假(jia)意都(dou)紛紛表(biao)現出來，并且是(shi)那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤裸(luo)(luo)裸(luo)(luo)，那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)(ku)和(he)無情。“假(jia)如你真(zhen)地象(xiang)國(guo)王說(shuo)得(de)那(nei)(nei)樣壞，你墮(duo)落家(jia)聲(sheng)，父親(qin)將如何對(dui)(dui)(dui)待？”，因此“你們也(ye)(ye)丟棄(qi)了(le)(le)(le)我(wo)”。一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈脈親(qin)情都(dou)由于(yu)(yu)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)情、由于(yu)(yu)封建倫理而變(bian)得(de)冷(leng)酷(ku)(ku)無情，自護(hu)他(ta)已(yi)不(bu)(bu)再是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)(le)。

所謂的親情

詩人(ren)的(de)理(li)想(xiang)(xiang)和局(ju)(ju)限《沙恭(gong)(gong)達羅》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)杰(jie)出的(de)作品，它不(bu)僅塑(su)造(zao)了沙恭(gong)(gong)達羅這(zhe)個美好的(de)理(li)想(xiang)(xiang)形(xing)(xing)象(xiang)，也(ye)塑(su)造(zao)了豆扇陀這(zhe)個充(chong)滿矛盾的(de)出于(yu)現實(shi)和理(li)想(xiang)(xiang)之間的(de)形(xing)(xing)象(xiang)，同時(shi)也(ye)揭(jie)示了封(feng)建社(she)會中(zhong)各種(zhong)制(zhi)度及(ji)人(ren)物、階層(ceng)之間復雜的(de)關(guan)系(xi)。詩人(ren)在(zai)用真實(shi)情感來塑(su)造(zao)這(zhe)些(xie)人(ren)物、來構建這(zhe)些(xie)情節的(de)時(shi)候，他也(ye)在(zai)戲(xi)劇(ju)中(zhong)闡(chan)明了自(zi)己的(de)理(li)想(xiang)(xiang)和愿望。對于(yu)豆扇陀虛偽本(ben)性(xing)的(de)揭(jie)露，是(shi)(shi)(shi)世人(ren)對統(tong)治階層(ceng)的(de)深刻(ke)認(ren)(ren)識；對國(guo)王的(de)贊美，如勇武善(shan)戰(zhan)、愛(ai)(ai)護臣民(min)、清潔(jie)高尚(shang)、勇于(yu)認(ren)(ren)錯、敢于(yu)承擔(dan)責(ze)任等(deng)等(deng)，其(qi)實(shi)正是(shi)(shi)(shi)世人(ren)對國(guo)君寄予的(de)厚(hou)望。他追求自(zi)由真誠的(de)愛(ai)(ai)情以(yi)及(ji)平等(deng)的(de)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)，因此戲(xi)劇(ju)安排了國(guo)王向沙恭(gong)(gong)達羅認(ren)(ren)錯，并且讓他相信“這(zhe)愛(ai)(ai)情是(shi)(shi)(shi)雙方(fang)的(de)，我是(shi)(shi)(shi)非常幸福的(de)”，最(zui)后也(ye)給了人(ren)們一(yi)個大團圓的(de)結局(ju)(ju)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)女(nv)方(fang)最(zui)終被(bei)拋棄的(de)悲劇(ju)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)他同時(shi)也(ye)看到當時(shi)社(she)會婚姻(yin)制(zhi)度及(ji)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)不(bu)合理(li)，知道自(zi)己的(de)理(li)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)能的(de)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)他只好通過人(ren)們良心的(de)發(fa)現和個人(ren)品質來解決這(zhe)個矛盾——雖然社(she)會制(zhi)度是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，但(dan)只要人(ren)人(ren)品德高尚(shang)，就可(ke)以(yi)達到自(zi)己的(de)理(li)想(xiang)(xiang)了。這(zhe)也(ye)正是(shi)(shi)(shi)反映了詩人(ren)作為一(yi)個宮廷墨客的(de)時(shi)代(dai)局(ju)(ju)限性(xing)。

詩人的理想和局限

以上的(de)(de)(de)(de)看法當然也有很大的(de)(de)(de)(de)片面(mian)性，特別(bie)是(shi)拋(pao)棄了戲劇的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心——豆扇陀與沙恭達羅的(de)(de)(de)(de)愛情——但(dan)就次要內容來評論。但(dan)是(shi)正(zheng)如前面(mian)所說的(de)(de)(de)(de)，通過這些次要的(de)(de)(de)(de)內容，詩人(ren)向我們展示了某(mou)(mou)些事(shi)實或某(mou)(mou)些關系，表(biao)達了某(mou)(mou)種思想或某(mou)(mou)種感情，這些東西(xi)不僅具(ju)有藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值，更具(ju)有社會的(de)(de)(de)(de)和時代(dai)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。另外，由(you)于我是(shi)從(cong)中(zhong)國人(ren)傳統的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值體系來考察這部(bu)作品(pin)，因此對(dui)于作品(pin)中(zhong)許多所反(fan)映的(de)(de)(de)(de)符合印度人(ren)價(jia)(jia)值判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)東西(xi)到了我的(de)(de)(de)(de)體系中(zhong)就變(bian)成(cheng)了批判(pan)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，這也是(shi)完全(quan)有可能的(de)(de)(de)(de)。但(dan)不管如何，我覺得這都是(shi)對(dui)作品(pin)價(jia)(jia)值本身的(de)(de)(de)(de)一種挖掘或者說再認(ren)識，這同樣(yang)具(ju)有意(yi)義。

登上中國的舞臺

《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)》（中文劇名全譯是《由于(yu)(yu)(yu)一(yi)種信物而(er)重新找到(dao)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)記》）是7幕劇，描寫(xie)凈修林女郎沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)和國(guo)(guo)王豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的戀愛(ai)婚(hun)姻故事(shi)。豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)行獵時遇見沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)，兩人(ren)相愛(ai)而(er)結婚(hun)。不久，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)返(fan)回京(jing)城，臨別時，將戒指(zhi)作為信物交給沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。后沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)懷著(zhu)身孕，上(shang)京(jing)城去找國(guo)(guo)王。但由于(yu)(yu)(yu)遭到(dao)仙(xian)人(ren)詛(zu)(zu)咒，結果失落了戒指(zhi),豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)也完全忘卻往事(shi),拒(ju)絕接納沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。最(zui)(zui)后，豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)重新獲得沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)遺失的戒指(zhi)，詛(zu)(zu)咒的魔力隨之解(jie)除(chu)，破鏡終于(yu)(yu)(yu)重圓(yuan)。關于(yu)(yu)(yu)豆(dou)(dou)扇(shan)(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)和沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的故事(shi)，最(zui)(zui)早見于(yu)(yu)(yu)史詩《摩訶婆(po)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)多》。

印(yin)度著名(ming)劇作家(jia)迦梨(li)陀娑匠(jiang)心獨運，將這(zhe)個古老而(er)平(ping)凡的(de)(de)故事改造成(cheng)充(chong)滿(man)詩意的(de)(de)戲劇。劇中沙(sha)恭達(da)羅形象豐滿(man)，性格完整，是一位印(yin)度古典美(mei)(mei)的(de)(de)女性形象。《沙(sha)恭達(da)羅》贊美(mei)(mei)純真的(de)(de)愛情，頌揚下層人(ren)(ren)民的(de)(de)正直善良和他們對美(mei)(mei)好生活的(de)(de)向往，并以婉轉曲(qu)折(zhe)的(de)(de)方式鞭撻統(tong)治者(zhe)的(de)(de)靈魂。在藝(yi)術上(shang)，全劇詩意盎然(ran)，情節(jie)波瀾起伏，人(ren)(ren)物性格鮮明(ming)，心理刻畫細(xi)膩，風景描繪優美(mei)(mei)，語言麗而(er)不華、樸而(er)不質(zhi)，達(da)到了內容和形式的(de)(de)完美(mei)(mei)統(tong)一。

《沙(sha)恭達(da)羅》在古代(dai)印度(du)(du)廣泛流傳，版(ban)本很多。在中世紀，又被大量譯(yi)成各(ge)種印度(du)(du)方言(yan)。在近代(dai)，也正是《沙(sha)恭達(da)羅》首先為迦梨陀娑(suo)贏得世界(jie)聲譽。1789年英國梵文學(xue)者威廉·瓊斯率(lv)先將《沙(sha)恭達(da)羅》譯(yi)成英文出版(ban),并稱頌迦梨陀娑(suo)為“印度(du)(du)的莎(sha)士比亞(ya)”。此后,《沙(sha)恭達(da)羅》被譯(yi)成其(qi)(qi)他歐洲文學(xue)，在歐洲文學(xue)界(jie)，尤其(qi)(qi)在德國，引起(qi)巨大反響。

在中國(guo)，自(zi)20世紀20年(nian)代(dai)起，出(chu)現過多種《沙(sha)恭達(da)羅》譯(yi)本(ben)，但都是(shi)根據英譯(yi)本(ben)或法(fa)譯(yi)本(ben)轉(zhuan)譯(yi)的(de)。1956年(nian)，中國(guo)首次出(chu)版依據梵文原(yuan)著翻譯(yi)的(de)《沙(sha)恭達(da)羅》（季羨林譯(yi)）。自(zi)50年(nian)代(dai)以來，中國(guo)先后兩次將《沙(sha)恭達(da)羅》搬上舞(wu)臺(tai)。