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基本介紹

《無事生非》是英國(guo)劇作家(jia)威廉·莎(sha)士比亞創作的戲劇，寫作年(nian)代應(ying)在1598-1599年(nian)。

該喜劇是(shi)威(wei)廉(lian)·莎(sha)士(shi)比亞寫作(zuo)成(cheng)熟時(shi)期的(de)作(zuo)品，講述(shu)了那(nei)個時(shi)代兩種類型的(de)愛情(qing)故事(shi)：一(yi)個是(shi)遵循社會(hui)規(gui)范與門第觀念，代表傳統結合(he)的(de)希羅和克勞迪；另一(yi)個是(shi)起初(chu)相互(hu)嘲諷、各不相讓，最后卻是(shi)彼(bi)此(ci)傾(qing)倒(dao)、完滿結合(he)的(de)培(pei)尼狄克和貝特麗絲(si)。在這部喜劇中，莎(sha)翁探(tan)討(tao)了自我意識、男(nan)女之間的(de)真誠與相互(hu)尊重、以及社會(hui)秩序等(deng)問題(ti)。

角色介紹

登場人物

【唐·彼德羅】-阿拉貢親王

【唐·約翰(han)】-唐·彼德羅(luo)的(de)庶弟

【克(ke)勞狄奧】-弗羅棱(leng)薩的少(shao)年貴族

【培尼狄克(ke)】-帕度(du)亞的(de)少年貴族(zu)

【里奧那(nei)托】-梅西(xi)那(nei)總督

【安東尼奧】-里奧那托之弟

【鮑爾薩澤】-唐·彼德羅(luo)的仆(pu)人

【波拉(la)契(qi)奧康拉(la)德】-唐·約(yue)翰的侍(shi)從

【道格培里】-警吏

【弗吉斯】-警佐

法蘭西斯神父

教堂司事

小童

【希(xi)羅】-里奧那(nei)托的女兒(er)

【貝特(te)麗絲】-里奧那托的侄女(nv)

【瑪格萊特歐(ou)蘇拉(la)】-希羅的侍女

使者、巡丁、侍從等

詳細介紹

貝特麗絲

貝(bei)特麗(li)絲是這出(chu)喜劇中(zhong)最令人(ren)難(nan)忘的(de)形象(xiang)。莎士(shi)比(bi)亞在他的(de)喜劇中(zhong)雖然創造了(le)(le)(le)為數眾多的(de)女(nv)性(xing)形象(xiang)，但貝(bei)特麗(li)絲照樣能(neng)夠從中(zhong)突現出(chu)來，這是因為她不僅有著和(he)其他女(nv)性(xing)相同的(de)美麗(li)、善良、機(ji)智、正直，而且(qie)有著她們一般所缺乏的(de)潑辣倔強、風趣健(jian)談(tan)，她不乏女(nv)性(xing)的(de)溫柔嫵媚，又格外多出(chu)了(le)(le)(le)男性(xing)的(de)剛毅勇敢。她性(xing)情樂觀(guan)，只要她一在場，喜劇中(zhong)就會馬上充(chong)滿了(le)(le)(le)歡聲笑語。

培尼狄克

培(pei)尼狄克對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)有(you)著(zhu)鮮明的(de)反(fan)對(dui)(dui)態度，他(ta)(ta)對(dui)(dui)于女(nv)人，“說句老(lao)實話，我實在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)也(ye)不愛(ai)她們”。據培(pei)尼狄克自稱，他(ta)(ta)不愿意把頭伸進婚姻的(de)軛(e)中(zhong)，把自己套起來，也(ye)“不愿意對(dui)(dui)任(ren)何一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)人猜疑而使她感(gan)到委(wei)屈”，所以他(ta)(ta)愿意一(yi)(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)世(shi)做個(ge)光棍漢(han)。他(ta)(ta)對(dui)(dui)女(nv)性脫離實際(ji)的(de)要求也(ye)是(shi)他(ta)(ta)拒絕(jue)愛(ai)情(qing)的(de)原(yuan)因之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，他(ta)(ta)心目中(zhong)的(de)女(nv)人必須有(you)錢、聰明、賢惠、美(mei)貌、溫柔，會講(jiang)話，精音樂。總之(zhi)，“在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)人身(shen)上能夠集合一(yi)(yi)(yi)切女(nv)人的(de)優(you)點”。這樣十全(quan)十美(mei)的(de)女(nv)性在(zai)現實生(sheng)活中(zhong)當然(ran)是(shi)根本找(zhao)不到的(de)，他(ta)(ta)感(gan)到失望、沮(ju)喪。也(ye)就對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)不感(gan)興趣了(le)。

內容介紹

《無事生(sheng)非》圍繞求婚(hun)主題并行兩條線索。其(qi)中(zhong)的(de)一對情侶(lv)是(shi)克勞狄(di)奧和希(xi)(xi)羅(luo)。克勞狄(di)奧向希(xi)(xi)羅(luo)求婚(hun)，得到希(xi)(xi)羅(luo)父(fu)親(qin)的(de)許可。

但在婚禮上，阿拉貢親(qin)王(wang)的(de)庶弟約翰由(you)于嫉(ji)妒(du)和(he)無聊捏造讒(chan)言，致使(shi)克勞狄奧上當(dang)受(shou)騙，以為希(xi)羅(luo)是(shi)不(bu)貞潔(jie)的(de)女子而當(dang)面侮辱希(xi)羅(luo)，差點致希(xi)羅(luo)于死地(di)。神(shen)父(fu)想出計謀(mou)，讓(rang)希(xi)羅(luo)假死然后(hou)查(cha)出真相(xiang)，后(hou)來(lai)騙局被揭穿，克勞狄奧與希(xi)羅(luo)重(zhong)歸于好。這一條線索(suo)似乎符合(he)當(dang)時的(de)婚姻(yin)傳(chuan)統模式(shi)。

而另一線索是(shi)，冤家對(dui)頭(tou)培(pei)尼(ni)狄克和(he)貝(bei)特麗絲驕傲并(bing)蔑視婚姻，但在親王善意的(de)(de)圈套中(zhong)都認為對(dui)方愛戀自己，從此低下高傲的(de)(de)頭(tou)顱(lu)，并(bing)且(qie)對(dui)對(dui)方產(chan)生了真正的(de)(de)感情(qing)。弄假成(cheng)真走向婚姻殿堂。

背景介紹

劇(ju)中兩條(tiao)故(gu)事線(xian)，是威廉(lian)·莎(sha)士比亞取(qu)材不同故(gu)事改(gai)編(bian)而成。希羅和(he)克勞狄(di)奧(ao)的(de)(de)(de)故(gu)事似(si)乎是根(gen)據意(yi)大利的(de)(de)(de)亞瑞(rui)歐托（Ariosto）1516年(nian)出版的(de)(de)(de)《憤怒的(de)(de)(de)奧(ao)蘭多》（Orlando Furioso，英(ying)譯本于1591年(nian)出版），以及邦代羅（Matteo Bandello）于1554年(nian)出版的(de)(de)(de)《小說(shuo)》（Novella）中的(de)(de)(de)第二(er)十二(er)個短篇小說(shuo)所改(gai)寫而成。這則含悲(bei)劇(ju)成分的(de)(de)(de)故(gu)事，帶有浪(lang)漫多情的(de)(de)(de)意(yi)大利風味。此外(wai)，在文藝復興時(shi)(shi)期，時(shi)(shi)而可見未婚女子被污蔑的(de)(de)(de)題材，其中也有不少以悲(bei)劇(ju)作收，史賓(bin)賽(sai)的(de)(de)(de)《仙后》（Faerie Queene）中就有類似(si)的(de)(de)(de)例子。

作者介紹

威(wei)廉·莎士(shi)比(bi)亞(ya)（William Shakespeare，1564-1616）是英國文(wen)藝(yi)復興(xing)時(shi)期戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)家(jia)(jia)和詩人。莎士(shi)比(bi)亞(ya)于1564年4月23日(ri)出生在英國中部斯特拉福德城一個(ge)富裕的市民家(jia)(jia)庭，幼年在家(jia)(jia)鄉的文(wen)法學校(xiao)念過書(shu)，學習拉丁文(wen)、文(wen)學和修辭學。后(hou)來(lai)(lai)家(jia)(jia)道中落，曾幫助父親(qin)經商，1578年左右只(zhi)身到倫(lun)(lun)敦謀生，據說(shuo)從(cong)事過馬夫或仆(pu)役一類當時(shi)被看作(zuo)“最下等的職業”。后(hou)來(lai)(lai)當了演(yan)員和編劇(ju)(ju)(ju)，隨著劇(ju)(ju)(ju)團到各地巡回(hui)演(yan)出，與社會各階(jie)層的生活有比(bi)較廣泛的接觸(chu)。他在劇(ju)(ju)(ju)團里(li)扮演(yan)過像《哈姆萊特》中的鬼魂之(zhi)類的配(pei)角，也(ye)擔任過導演(yan)，但主要(yao)是編寫劇(ju)(ju)(ju)本(ben)，開(kai)始時(shi)不(bu)過是給舊(jiu)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)加工(gong)，逐漸由加工(gong)而改(gai)寫，或自己創(chuang)作(zuo)。他后(hou)來(lai)(lai)成(cheng)了劇(ju)(ju)(ju)團的股(gu)東，1613年左右從(cong)倫(lun)(lun)敦回(hui)到家(jia)(jia)鄉，1616年4月23日(ri)逝世。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

故(gu)事線索之一(yi)的(de)女主人公希(xi)(xi)(xi)羅(luo)善良溫(wen)柔，在受冤屈時卻不(bu)能為(wei)自己(ji)辯(bian)護(hu)，完全處于失語(yu)狀態。當(dang)希(xi)(xi)(xi)羅(luo)在婚(hun)禮上被克(ke)勞狄奧斥(chi)責不(bu)貞的(de)時候，觀眾和(he)讀者不(bu)免為(wei)她叫屈，但(dan)為(wei)什么希(xi)(xi)(xi)羅(luo)不(bu)能為(wei)自己(ji)辯(bian)解呢？而希(xi)(xi)(xi)羅(luo)的(de)父(fu)親——里奧那托從克(ke)勞狄奧和(he)彼(bi)得羅(luo)那里確認希(xi)(xi)(xi)羅(luo)的(de)“罪行”后說(shuo)“對于她的(de)羞恥，死是最(zui)好的(de)遮掩”，顯示一(yi)個父(fu)權家長制社會的(de)無情。

希(xi)羅和克(ke)勞狄(di)奧的(de)(de)婚(hun)(hun)姻居(ju)(ju)于理(li)想的(de)(de)傳統模式。在一(yi)個父(fu)親(qin)(qin)(qin)統治的(de)(de)家長制(zhi)社會(hui)中(zhong)，女(nv)人(ren)是(shi)(shi)男(nan)人(ren)的(de)(de)財產(chan)，結婚(hun)(hun)之(zhi)前居(ju)(ju)于父(fu)親(qin)(qin)(qin)，結婚(hun)(hun)之(zhi)后屬于丈(zhang)夫。希(xi)羅不僅美貌、善良、溫柔，而且是(shi)(shi)里奧那托唯(wei)一(yi)的(de)(de)繼承人(ren)。能(neng)夠(gou)成(cheng)(cheng)為(wei)麥(mai)西納(na)未來的(de)(de)繼承人(ren)，是(shi)(shi)克(ke)勞狄(di)奧非常看重的(de)(de)一(yi)點。他在向親(qin)(qin)(qin)王彼得羅親(qin)(qin)(qin)口求(qiu)證后，才勇敢說出向希(xi)羅求(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)想法。但(dan)(dan)克(ke)勞狄(di)奧向希(xi)羅求(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)過程卻在希(xi)羅父(fu)親(qin)(qin)(qin)里奧那托和克(ke)勞狄(di)奧的(de)(de)主子(zi)彼得羅之(zhi)間進行。求(qiu)婚(hun)(hun)就是(shi)(shi)訂立合同，而婚(hun)(hun)禮(li)是(shi)(shi)正式的(de)(de)財產(chan)交接儀式。當(dang)希(xi)羅這個“珍寶”變成(cheng)(cheng)了“壞女(nv)子(zi)”，父(fu)親(qin)(qin)(qin)里奧那托命(ming)令希(xi)羅去死，絲毫沒(mei)有父(fu)女(nv)親(qin)(qin)(qin)情。被父(fu)親(qin)(qin)(qin)權(quan)威和虛偽(wei)道德雙重打擊的(de)(de)希(xi)羅唯(wei)有以死表(biao)白自(zi)己貞(zhen)潔與(yu)冤屈(qu)。神父(fu)制(zhi)造(zao)的(de)(de)“希(xi)羅重生”的(de)(de)善意(yi)騙(pian)局，雖然符(fu)合皆大歡喜(xi)的(de)(de)喜(xi)劇模式，但(dan)(dan)希(xi)羅的(de)(de)失語卻成(cheng)(cheng)為(wei)對父(fu)權(quan)社會(hui)結構的(de)(de)無言挑(tiao)戰(zhan)。

故事另一(yi)(yi)(yi)條線索(suo)的(de)(de)女(nv)(nv)主角，希羅(luo)(luo)的(de)(de)堂姐貝(bei)特(te)(te)麗絲卻(que)是能(neng)言善辯，她(ta)打(da)破常規，拒絕接受社(she)會結構中(zhong)的(de)(de)女(nv)(nv)性地(di)位，不愿(yuan)找個丈夫來養活(huo)她(ta)。她(ta)是一(yi)(yi)(yi)個在(zai)睡夢中(zhong)都能(neng)笑醒的(de)(de)開朗女(nv)(nv)性，與培尼(ni)狄(di)克一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，開始堅決反對婚(hun)姻。當信誓(shi)旦旦要保持獨(du)身(shen)(shen)的(de)(de)貝(bei)特(te)(te)麗絲聽到培尼(ni)狄(di)克愛著自己時，她(ta)的(de)(de)“耳(er)朵里火一(yi)(yi)(yi)般熱”，并一(yi)(yi)(yi)定報答(da)培尼(ni)狄(di)克的(de)(de)愛；從(cong)此把這顆狂野的(de)(de)心收束過來，轉變為“溫柔的(de)(de)態度”。在(zai)準備(bei)希羅(luo)(luo)的(de)(de)婚(hun)禮的(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)天(tian)，她(ta)“心曲亂(luan)的(de)(de)很”，“渾身(shen)(shen)有說不出的(de)(de)不舒服”。

貝特(te)(te)麗(li)(li)絲(si)(si)在麥(mai)(mai)西(xi)納的(de)(de)女(nv)人中最具(ju)個(ge)性(xing)，她可以和其他男(nan)(nan)子一(yi)樣互相吸血。她威脅他們(men)，與麥(mai)(mai)西(xi)納的(de)(de)單身(shen)漢們(men)辯(bian)論，將培尼狄克(ke)擊敗，用機智(zhi)有(you)進攻性(xing)的(de)(de)謊言(yan)(yan)游戲將婚姻拒之門外。麥(mai)(mai)西(xi)納其他女(nv)人只在假(jia)面舞會(hui)上開開玩笑，泰然白(bai)若(ruo)與其他男(nan)(nan)人交談，但貝特(te)(te)麗(li)(li)絲(si)(si)公(gong)開與男(nan)(nan)人們(men)斗智(zhi)斗勇。她不(bu)畏權貴，不(bu)愿(yuan)做(zuo)男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)附屬物。當彼得羅問她是(shi)否愿(yuan)意嫁給自(zi)(zi)己時，貝特(te)(te)麗(li)(li)絲(si)(si)的(de)(de)拒絕機智(zhi)圓(yuan)滑。她貶低(di)自(zi)(zi)己、抬高(gao)對方，既符合自(zi)(zi)己身(shen)份(fen)，又迎合了(le)對方胃口。面對不(bu)公(gong)平誣(wu)陷，她竭力(li)反抗，絕不(bu)做(zuo)沉默的(de)(de)羔(gao)羊(yang)。當看到堂妹受辱，說(shuo)到：“如(ru)果我(wo)(wo)是(shi)個(ge)男(nan)(nan)人，我(wo)(wo)一(yi)定吃了(le)（克(ke)勞(lao)狄奧）的(de)(de)心。”希羅的(de)(de)失語和貝特(te)(te)麗(li)(li)絲(si)(si)的(de)(de)直言(yan)(yan)善辯(bian)最終都帶領她們(men)走入婚姻的(de)(de)殿堂，在傳統婚姻和道德(de)威力(li)面前雖敗猶(you)榮，透出作者對父權王(wang)權制社(she)會(hui)的(de)(de)不(bu)滿。

藝術特色

喜劇色彩

《無(wu)事生(sheng)非》充分展(zhan)示了(le)莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)對劇中人(ren)物(wu)(wu)(wu)喜(xi)劇心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)高超把握，并且在(zai)(zai)心(xin)理(li)(li)底(di)蘊上按(an)照自然邏(luo)輯(ji)來(lai)布局人(ren)物(wu)(wu)(wu)情感的(de)(de)(de)變(bian)化，表現(xian)(xian)出十分嫻熟的(de)(de)(de)創造才(cai)能，使得(de)劇本(ben)因此成為經得(de)起推(tui)敲的(de)(de)(de)意(yi)味(wei)雋(jun)永之(zhi)作。另外，《無(wu)事生(sheng)非》的(de)(de)(de)創造性(xing)不(bu)僅(jin)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)(zai)對心(xin)理(li)(li)流變(bian)的(de)(de)(de)精準控制和深刻把握上，還(huan)表現(xian)(xian)在(zai)(zai)莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)在(zai)(zai)這(zhe)里展(zhan)示了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)喜(xi)劇特色(se)，即以(yi)謊言(yan)假象與真實之(zhi)間的(de)(de)(de)錯位來(lai)營(ying)造濃郁的(de)(de)(de)喜(xi)劇效果。劇中人(ren)物(wu)(wu)(wu)自身(shen)的(de)(de)(de)情景虛構經由人(ren)物(wu)(wu)(wu)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)醞釀(niang)，造成喜(xi)劇現(xian)(xian)實。這(zhe)種不(bu)同(tong)于(yu)以(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)實際(ji)行動的(de)(de)(de)偶(ou)然湊(cou)巧來(lai)營(ying)造喜(xi)劇氛圍的(de)(de)(de)風格(ge)，無(wu)疑是莎(sha)士比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)一大杰出創造，顯示了(le)獨特的(de)(de)(de)技(ji)巧和特色(se)。

《無事生(sheng)(sheng)非》的(de)(de)喜劇(ju)(ju)情(qing)節與喜劇(ju)(ju)色(se)彩(cai)，基(ji)本上還(huan)是在人(ren)物性格(ge)、人(ren)物心理(li)(li)的(de)(de)基(ji)礎上派生(sheng)(sheng)出(chu)來，但僅有這樣(yang)的(de)(de)基(ji)礎，尚不能產生(sheng)(sheng)這樣(yang)趣味盎然的(de)(de)喜劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎士比亞(ya)絕妙地利用劇(ju)(ju)中角色(se)編織的(de)(de)虛而(er)不實的(de)(de)假(jia)象，通(tong)過(guo)它，人(ren)物角色(se)之間展(zhan)開了性格(ge)和(he)心理(li)(li)的(de)(de)互相糾葛，從而(er)產生(sheng)(sheng)出(chu)妙趣橫生(sheng)(sheng)的(de)(de)喜劇(ju)(ju)來，莎士比亞(ya)讓(rang)人(ren)物自(zi)身去(qu)(qu)虛構各種情(qing)景(jing)，用心理(li)(li)去(qu)(qu)感應、去(qu)(qu)醞釀出(chu)喜劇(ju)(ju)現實。這是此劇(ju)(ju)發生(sheng)(sheng)的(de)(de)根據，也是此劇(ju)(ju)最大(da)的(de)(de)特(te)色(se)，展(zhan)示出(chu)了不同的(de)(de)喜劇(ju)(ju)風格(ge)。

語言

在(zai)伊莉莎白時期的(de)英國，“無事(shi)”（nothing）的(de)發(fa)音與noting極為類似，因此(ci)“無事(shi)生非”也(ye)有“注意”、“紀(ji)錄”、“竊(qie)聽(ting)(ting)生非”的(de)雙關語(yu)暗示。“竊(qie)聽(ting)(ting)”在(zai)劇(ju)中不僅常見，而且至關重要，是造成誤解(jie)或澄清事(shi)實(shi)的(de)關鍵(jian)。

人物刻畫

貝特麗絲和培(pei)尼狄克這(zhe)兩個角色(se)的(de)心理層面(mian)(mian)較為復雜，他(ta)們都是自我意識(shi)很強的(de)人(ren)，自恃(shi)較高，對伴侶的(de)要求(qiu)也高。然(ran)而(er)這(zhe)種生活(huo)態度往往和真實情感相左，因(yin)此需要助(zhu)緣來讓(rang)兩人(ren)卸下高傲面(mian)(mian)具(ju)。另外，兩人(ren)都是在偷聽到友人(ren)的(de)談話之后，才(cai)知(zhi)道(dao)自己的(de)毛病，但都很誠懇(ken)大方(fang)地接受批(pi)評，并放下身段接受被設計而(er)來的(de)感情。

相(xiang)形(xing)之下，希(xi)(xi)(xi)羅(luo)和克(ke)勞狄奧(ao)的(de)故(gu)事就顯得平(ping)板(ban)單調(diao)，因而往(wang)往(wang)被視為次(ci)要角色。希(xi)(xi)(xi)羅(luo)溫馴聽話(hua)，并不像希(xi)(xi)(xi)臘神(shen)話(hua)里(li)的(de)希(xi)(xi)(xi)羅(luo)，為愛打(da)破宗教誓約，甚至犧牲性(xing)(xing)命。克(ke)勞狄奧(ao)對他和希(xi)(xi)(xi)羅(luo)的(de)婚事很(hen)慎重，他請求親王作媒(mei)，在(zai)確定(ding)希(xi)(xi)(xi)羅(luo)和她父親都(dou)同意了(le)之后才安心。這段(duan)姻緣(yuan)理性(xing)(xing)而有計劃，一切遵循社會規(gui)范與門(men)第觀念(nian)。

作品影響

《無(wu)事生非》與《皆大(da)歡喜》和(he)《第十二夜》并(bing)稱為三大(da)歡慶喜劇。