芒果视频下载

基本介紹

《無事生非》是(shi)英國劇作家(jia)威廉(lian)·莎(sha)士比亞創作的(de)戲劇，寫(xie)作年(nian)代(dai)應在(zai)1598-1599年(nian)。

該喜劇(ju)是(shi)威廉·莎士比亞寫作成熟時期的(de)作品，講述(shu)了那個(ge)時代(dai)(dai)兩(liang)種類(lei)型(xing)的(de)愛情故事：一個(ge)是(shi)遵循(xun)社(she)會規范與(yu)(yu)門第觀念，代(dai)(dai)表傳(chuan)統結合的(de)希羅(luo)和克(ke)勞迪；另一個(ge)是(shi)起(qi)初相(xiang)互嘲諷、各不相(xiang)讓，最后卻是(shi)彼此傾(qing)倒、完滿結合的(de)培尼(ni)狄克(ke)和貝特麗(li)絲。在這部喜劇(ju)中，莎翁探討了自我意(yi)識、男女之(zhi)間的(de)真誠與(yu)(yu)相(xiang)互尊重、以及社(she)會秩序(xu)等問(wen)題。

角色介紹

登場人物

【唐·彼德羅】-阿拉貢親王

【唐(tang)·約翰】-唐(tang)·彼德(de)羅(luo)的庶弟

【克勞(lao)狄奧】-弗羅棱(leng)薩(sa)的(de)少年貴族

【培尼狄(di)克(ke)】-帕度亞的少(shao)年貴族

【里奧那(nei)托】-梅西那(nei)總督

【安東尼奧(ao)】-里(li)奧(ao)那(nei)托之弟

【鮑(bao)爾薩澤】-唐·彼德羅的仆(pu)人

【波拉(la)契(qi)奧康拉(la)德(de)】-唐·約翰(han)的侍(shi)從

【道格培里】-警吏

【弗吉斯】-警佐

法蘭西斯神父

教堂司事

小童

【希羅】-里奧那托的女兒

【貝特麗絲】-里奧那托的侄女

【瑪格(ge)萊特歐蘇拉】-希(xi)羅的侍(shi)女

使者、巡丁、侍從等

詳細介紹

貝特麗絲

貝特麗(li)絲是這(zhe)(zhe)出(chu)喜(xi)劇中最令人難忘的(de)(de)形象(xiang)。莎(sha)士比亞在他的(de)(de)喜(xi)劇中雖(sui)然(ran)創(chuang)造了(le)為數眾多的(de)(de)女性(xing)形象(xiang)，但貝特麗(li)絲照(zhao)樣(yang)能夠從中突現(xian)出(chu)來，這(zhe)(zhe)是因為她不(bu)僅有著和其他女性(xing)相同的(de)(de)美麗(li)、善良、機(ji)智、正直，而且有著她們(men)一般所缺乏的(de)(de)潑辣(la)倔強、風趣健(jian)談，她不(bu)乏女性(xing)的(de)(de)溫柔嫵媚，又(you)格外多出(chu)了(le)男(nan)性(xing)的(de)(de)剛毅勇敢。她性(xing)情樂觀，只(zhi)要(yao)她一在場，喜(xi)劇中就會(hui)馬上充滿了(le)歡聲笑(xiao)語。

培尼狄克

培尼狄(di)克對(dui)愛(ai)情(qing)有著鮮明的(de)(de)反對(dui)態度，他(ta)對(dui)于女(nv)(nv)人，“說句老實(shi)話(hua)(hua)，我實(shi)在一個(ge)也不愛(ai)她們”。據培尼狄(di)克自稱，他(ta)不愿意(yi)(yi)把(ba)頭伸(shen)進婚姻(yin)的(de)(de)軛中(zhong)，把(ba)自己套(tao)起來，也“不愿意(yi)(yi)對(dui)任(ren)何一個(ge)女(nv)(nv)人猜疑而使她感到委(wei)屈(qu)”，所以他(ta)愿意(yi)(yi)一生一世做個(ge)光棍漢。他(ta)對(dui)女(nv)(nv)性脫離(li)實(shi)際(ji)的(de)(de)要求也是他(ta)拒絕愛(ai)情(qing)的(de)(de)原因之(zhi)一，他(ta)心目中(zhong)的(de)(de)女(nv)(nv)人必須(xu)有錢、聰明、賢(xian)惠(hui)、美(mei)貌、溫(wen)柔，會講話(hua)(hua)，精音樂。總(zong)之(zhi)，“在一個(ge)女(nv)(nv)人身上(shang)能夠集合一切女(nv)(nv)人的(de)(de)優點”。這(zhe)樣(yang)十全十美(mei)的(de)(de)女(nv)(nv)性在現實(shi)生活中(zhong)當然是根本找(zhao)不到的(de)(de)，他(ta)感到失望、沮喪(sang)。也就對(dui)愛(ai)情(qing)不感興趣了(le)。

內容介紹

《無事生非》圍繞求婚主題(ti)并行(xing)兩條線(xian)索。其中的(de)(de)一對情侶是克(ke)勞狄奧(ao)(ao)和希(xi)羅(luo)(luo)(luo)。克(ke)勞狄奧(ao)(ao)向希(xi)羅(luo)(luo)(luo)求婚，得到希(xi)羅(luo)(luo)(luo)父(fu)親的(de)(de)許可。

但在婚(hun)禮(li)上，阿拉(la)貢親王的庶弟約(yue)翰由(you)于嫉妒(du)和無聊捏造讒言，致使克(ke)勞(lao)狄(di)奧(ao)上當(dang)受騙，以(yi)為(wei)希(xi)羅(luo)(luo)是(shi)不貞潔的女子而當(dang)面(mian)侮辱(ru)希(xi)羅(luo)(luo)，差點致希(xi)羅(luo)(luo)于死(si)(si)地。神(shen)父想(xiang)出計謀，讓希(xi)羅(luo)(luo)假死(si)(si)然(ran)后查出真相，后來騙局被揭穿，克(ke)勞(lao)狄(di)奧(ao)與希(xi)羅(luo)(luo)重歸于好。這一條線索(suo)似乎符(fu)合(he)當(dang)時的婚(hun)姻(yin)傳統模式。

而另一線索是，冤家(jia)對(dui)頭培尼狄克和貝(bei)特麗絲驕(jiao)傲并蔑視婚姻(yin)，但(dan)在親王善(shan)意(yi)的(de)圈套中都(dou)認(ren)為對(dui)方(fang)愛戀自己，從此低下高傲的(de)頭顱，并且對(dui)對(dui)方(fang)產生了真(zhen)正的(de)感情。弄假成真(zhen)走向婚姻(yin)殿堂(tang)。

背景介紹

劇(ju)中(zhong)兩條(tiao)故事線，是威廉·莎(sha)士比亞(ya)取材不同故事改(gai)編(bian)而成。希羅(luo)和克勞狄奧(ao)的(de)故事似乎是根據(ju)意大利(li)的(de)亞(ya)瑞歐托（Ariosto）1516年出版(ban)的(de)《憤怒的(de)奧(ao)蘭多》（Orlando Furioso，英(ying)譯(yi)本于1591年出版(ban)），以及(ji)邦代羅(luo)（Matteo Bandello）于1554年出版(ban)的(de)《小說》（Novella）中(zhong)的(de)第二(er)十(shi)二(er)個短(duan)篇小說所(suo)改(gai)寫而成。這則含(han)悲劇(ju)成分的(de)故事，帶有浪漫(man)多情的(de)意大利(li)風味。此(ci)外，在(zai)文藝復興時期(qi)，時而可見未婚女子被污(wu)蔑的(de)題材，其中(zhong)也有不少以悲劇(ju)作收，史賓賽的(de)《仙后》（Faerie Queene）中(zhong)就有類似的(de)例子。

作者介紹

威廉·莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)英國文(wen)(wen)藝復興(xing)時期戲劇(ju)家(jia)和詩人(ren)。莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞于(yu)1564年(nian)4月(yue)23日出(chu)生在英國中(zhong)部斯特拉福德城一(yi)(yi)個富裕的市民家(jia)庭，幼年(nian)在家(jia)鄉的文(wen)(wen)法學(xue)校念過書(shu)，學(xue)習拉丁文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學(xue)和修辭(ci)學(xue)。后來家(jia)道中(zhong)落(luo)，曾幫助父親經商(shang)，1578年(nian)左右只身到倫敦謀生，據說從事過馬(ma)夫或仆役(yi)一(yi)(yi)類當時被(bei)看作“最下等的職業”。后來當了(le)(le)演(yan)員(yuan)和編劇(ju)，隨著劇(ju)團(tuan)到各地巡回演(yan)出(chu)，與社會(hui)各階層(ceng)的生活有(you)比(bi)(bi)較(jiao)廣泛的接(jie)觸。他(ta)在劇(ju)團(tuan)里(li)扮演(yan)過像《哈(ha)姆萊(lai)特》中(zhong)的鬼魂之類的配角，也擔任過導(dao)演(yan)，但主要是(shi)編寫劇(ju)本(ben)，開始時不(bu)過是(shi)給(gei)舊(jiu)劇(ju)本(ben)加工，逐(zhu)漸由加工而改寫，或自己創作。他(ta)后來成(cheng)了(le)(le)劇(ju)團(tuan)的股東，1613年(nian)左右從倫敦回到家(jia)鄉，1616年(nian)4月(yue)23日逝世。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

故事線索之一(yi)的(de)(de)(de)女主人公希羅(luo)善良溫柔(rou)，在受冤屈(qu)時(shi)卻不能(neng)為(wei)自己辯護，完全(quan)處于失語(yu)狀態(tai)。當希羅(luo)在婚禮(li)上被克勞(lao)狄奧斥責不貞的(de)(de)(de)時(shi)候，觀眾和讀者不免為(wei)她(ta)叫屈(qu)，但為(wei)什么希羅(luo)不能(neng)為(wei)自己辯解呢？而希羅(luo)的(de)(de)(de)父(fu)親——里奧那托從克勞(lao)狄奧和彼得羅(luo)那里確(que)認希羅(luo)的(de)(de)(de)“罪行”后說“對于她(ta)的(de)(de)(de)羞(xiu)恥，死是最好的(de)(de)(de)遮掩(yan)”，顯示(shi)一(yi)個父(fu)權家長制社會的(de)(de)(de)無情(qing)。

希羅(luo)(luo)(luo)和(he)克勞狄(di)(di)奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻居于理想的(de)(de)(de)(de)傳統模式。在(zai)一(yi)個(ge)父(fu)親統治的(de)(de)(de)(de)家長(chang)制社(she)會(hui)中，女(nv)人是(shi)(shi)男人的(de)(de)(de)(de)財(cai)產，結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)前居于父(fu)親，結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)后屬于丈夫(fu)。希羅(luo)(luo)(luo)不僅美貌(mao)、善(shan)(shan)良、溫柔，而且是(shi)(shi)里(li)奧(ao)(ao)那托唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人。能(neng)夠成(cheng)(cheng)為(wei)麥西納未來(lai)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人，是(shi)(shi)克勞狄(di)(di)奧(ao)(ao)非常看(kan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)點。他(ta)在(zai)向(xiang)親王彼得(de)羅(luo)(luo)(luo)親口求(qiu)證后，才勇(yong)敢(gan)說出向(xiang)希羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)想法(fa)。但(dan)克勞狄(di)(di)奧(ao)(ao)向(xiang)希羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)過程卻在(zai)希羅(luo)(luo)(luo)父(fu)親里(li)奧(ao)(ao)那托和(he)克勞狄(di)(di)奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)主子(zi)彼得(de)羅(luo)(luo)(luo)之(zhi)間(jian)進行(xing)。求(qiu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)就是(shi)(shi)訂立合同，而婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮是(shi)(shi)正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)財(cai)產交(jiao)接(jie)儀式。當希羅(luo)(luo)(luo)這個(ge)“珍(zhen)寶”變成(cheng)(cheng)了“壞女(nv)子(zi)”，父(fu)親里(li)奧(ao)(ao)那托命令希羅(luo)(luo)(luo)去死，絲(si)毫沒有父(fu)女(nv)親情(qing)。被父(fu)親權威和(he)虛偽道德雙重(zhong)打(da)擊的(de)(de)(de)(de)希羅(luo)(luo)(luo)唯有以死表白自己貞潔與冤屈(qu)。神父(fu)制造的(de)(de)(de)(de)“希羅(luo)(luo)(luo)重(zhong)生”的(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)意騙局，雖然符(fu)合皆大歡(huan)喜的(de)(de)(de)(de)喜劇模式，但(dan)希羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)失語卻成(cheng)(cheng)為(wei)對父(fu)權社(she)會(hui)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)無言挑戰。

故事另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)線(xian)索(suo)的(de)女(nv)(nv)主角(jiao)，希羅(luo)(luo)的(de)堂姐貝特麗(li)絲(si)卻是能言善(shan)辯，她打破常規，拒絕(jue)接(jie)受社(she)會結(jie)構中的(de)女(nv)(nv)性地(di)位(wei)，不(bu)愿找個丈夫來養活她。她是一(yi)(yi)個在睡夢中都能笑醒的(de)開朗(lang)女(nv)(nv)性，與培尼(ni)狄(di)克(ke)一(yi)(yi)樣，開始堅決反(fan)對婚姻。當信(xin)誓旦旦要保持獨身的(de)貝特麗(li)絲(si)聽(ting)到培尼(ni)狄(di)克(ke)愛著自己(ji)時，她的(de)“耳朵里火一(yi)(yi)般熱”，并(bing)一(yi)(yi)定報答培尼(ni)狄(di)克(ke)的(de)愛；從此(ci)把這顆狂(kuang)野的(de)心收(shou)束過來，轉(zhuan)變為(wei)“溫(wen)柔的(de)態度(du)”。在準(zhun)備(bei)希羅(luo)(luo)的(de)婚禮的(de)頭(tou)一(yi)(yi)天(tian)，她“心曲亂的(de)很(hen)”，“渾(hun)身有說不(bu)出的(de)不(bu)舒服”。

貝(bei)特(te)麗(li)絲在麥西納(na)(na)的女人中最具個(ge)性(xing)，她(ta)可以(yi)和(he)其他(ta)男子一(yi)樣(yang)互相吸血。她(ta)威(wei)脅他(ta)們，與(yu)麥西納(na)(na)的單身漢們辯論，將培尼狄克(ke)(ke)擊敗，用機(ji)智有(you)進攻性(xing)的謊言游戲將婚(hun)姻拒之門外。麥西納(na)(na)其他(ta)女人只在假面(mian)舞會(hui)上開(kai)開(kai)玩笑(xiao)，泰然白若與(yu)其他(ta)男人交談，但貝(bei)特(te)麗(li)絲公(gong)(gong)開(kai)與(yu)男人們斗(dou)智斗(dou)勇(yong)。她(ta)不(bu)(bu)(bu)畏權(quan)(quan)貴，不(bu)(bu)(bu)愿做(zuo)男性(xing)的附(fu)屬物。當(dang)彼得羅問她(ta)是否(fou)愿意嫁給自(zi)己(ji)時，貝(bei)特(te)麗(li)絲的拒絕(jue)機(ji)智圓(yuan)滑。她(ta)貶低自(zi)己(ji)、抬(tai)高(gao)對(dui)(dui)方(fang)，既(ji)符(fu)合自(zi)己(ji)身份(fen)，又迎(ying)合了對(dui)(dui)方(fang)胃(wei)口(kou)。面(mian)對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)公(gong)(gong)平(ping)誣陷，她(ta)竭力反抗，絕(jue)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)沉默的羔羊。當(dang)看到(dao)堂妹(mei)受(shou)辱，說到(dao)：“如果我是個(ge)男人，我一(yi)定吃了（克(ke)(ke)勞狄奧）的心。”希羅的失語和(he)貝(bei)特(te)麗(li)絲的直言善辯最終都帶領她(ta)們走入婚(hun)姻的殿堂，在傳統婚(hun)姻和(he)道(dao)德威(wei)力面(mian)前(qian)雖敗猶榮，透出作者對(dui)(dui)父權(quan)(quan)王權(quan)(quan)制(zhi)社會(hui)的不(bu)(bu)(bu)滿。

藝術特色

喜劇色彩

《無事生(sheng)非》充(chong)分展示了(le)莎士比亞對(dui)劇(ju)中人(ren)物喜(xi)劇(ju)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超把(ba)握(wo)，并且在(zai)心(xin)(xin)理底蘊上按照(zhao)自然(ran)邏輯來(lai)布局人(ren)物情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，表現出十分嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造才(cai)能，使得(de)劇(ju)本因(yin)此成(cheng)為(wei)經得(de)起推敲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味雋永(yong)之(zhi)作。另外，《無事生(sheng)非》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性(xing)不(bu)僅體現在(zai)對(dui)心(xin)(xin)理流(liu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精準控(kong)制(zhi)和深刻(ke)把(ba)握(wo)上，還表現在(zai)莎士比亞在(zai)這里展示了(le)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)特色，即(ji)以(yi)謊言假象與真實(shi)(shi)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯位來(lai)營(ying)造濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)效果。劇(ju)中人(ren)物自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景虛構經由人(ren)物心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醞(yun)釀(niang)，造成(cheng)喜(xi)劇(ju)現實(shi)(shi)。這種不(bu)同(tong)(tong)于以(yi)人(ren)物實(shi)(shi)際行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)湊巧(qiao)來(lai)營(ying)造喜(xi)劇(ju)氛圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，無疑是莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大杰出創造，顯示了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)和特色。

《無事生(sheng)非(fei)》的(de)(de)(de)喜劇(ju)情節與喜劇(ju)色彩，基(ji)本上還是(shi)在人(ren)物(wu)性格(ge)(ge)、人(ren)物(wu)心理(li)的(de)(de)(de)基(ji)礎上派生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)，但(dan)僅有這樣(yang)的(de)(de)(de)基(ji)礎，尚不能產(chan)生(sheng)這樣(yang)趣味盎然的(de)(de)(de)喜劇(ju)劇(ju)本。莎(sha)士比亞絕妙(miao)地利用(yong)劇(ju)中(zhong)角色編(bian)織的(de)(de)(de)虛而不實的(de)(de)(de)假象，通過它，人(ren)物(wu)角色之間展(zhan)開了(le)性格(ge)(ge)和心理(li)的(de)(de)(de)互相糾葛，從而產(chan)生(sheng)出(chu)(chu)妙(miao)趣橫(heng)生(sheng)的(de)(de)(de)喜劇(ju)來(lai)，莎(sha)士比亞讓人(ren)物(wu)自身(shen)去(qu)虛構各種情景，用(yong)心理(li)去(qu)感應、去(qu)醞(yun)釀出(chu)(chu)喜劇(ju)現實。這是(shi)此(ci)劇(ju)發生(sheng)的(de)(de)(de)根據，也是(shi)此(ci)劇(ju)最大(da)的(de)(de)(de)特色，展(zhan)示出(chu)(chu)了(le)不同的(de)(de)(de)喜劇(ju)風格(ge)(ge)。

語言

在(zai)伊莉莎白(bai)時期的英國，“無(wu)(wu)事”（nothing）的發音與(yu)noting極為類似，因此“無(wu)(wu)事生非”也有(you)“注意”、“紀錄(lu)”、“竊聽生非”的雙關(guan)(guan)語暗示。“竊聽”在(zai)劇中不(bu)僅(jin)常見，而且至關(guan)(guan)重要(yao)，是造成誤解或澄清事實的關(guan)(guan)鍵。

人物刻畫

貝(bei)特麗(li)絲和培尼狄克這(zhe)兩個角(jiao)色(se)的心理層面較(jiao)為復雜，他(ta)們都是自我意識(shi)很強(qiang)的人，自恃較(jiao)高(gao)(gao)，對伴侶的要求也(ye)高(gao)(gao)。然而這(zhe)種(zhong)生活態度往(wang)往(wang)和真實情感相(xiang)左，因(yin)此需(xu)要助緣來讓兩人卸(xie)下(xia)高(gao)(gao)傲面具。另(ling)外，兩人都是在偷聽(ting)到友人的談(tan)話之后，才知道自己(ji)的毛(mao)病，但都很誠懇大方地接(jie)受(shou)批評(ping)，并放下(xia)身段接(jie)受(shou)被(bei)設計而來的感情。

相形之(zhi)下(xia)，希(xi)(xi)羅和(he)(he)克勞(lao)狄(di)奧(ao)的故事就顯得平板單調，因而往(wang)往(wang)被視(shi)為次(ci)要(yao)角(jiao)色。希(xi)(xi)羅溫馴(xun)聽話，并不像希(xi)(xi)臘神話里的希(xi)(xi)羅，為愛打破宗教誓約，甚至(zhi)犧牲性命(ming)。克勞(lao)狄(di)奧(ao)對他(ta)和(he)(he)希(xi)(xi)羅的婚(hun)事很(hen)慎重，他(ta)請(qing)求親(qin)王作媒，在確(que)定(ding)希(xi)(xi)羅和(he)(he)她父親(qin)都(dou)同意了(le)之(zhi)后才安心。這段姻(yin)緣理性而有計劃，一(yi)切遵循(xun)社會規范(fan)與門(men)第觀念。

作品影響

《無事(shi)生非》與《皆大歡(huan)喜》和(he)《第(di)十二(er)夜》并稱為三大歡(huan)慶喜劇。