位置境域
湖(hu)(hu)南(nan)(nan)夾山國家森林公園(yuan)位于湖(hu)(hu)南(nan)(nan)屋脊石門(men)壺瓶(ping)山南(nan)(nan)麓，距縣(xian)城8公里。地(di)處(chu)東(dong)經110°29′，北(bei)緯29°34′。公園(yuan)東(dong)南(nan)(nan)抵(di)臨澧縣(xian)杉板鄉，西南(nan)(nan)連接本(ben)縣(xian)夾山鎮，北(bei)與本(ben)縣(xian)二都鄉接壤，東(dong)北(bei)為(wei)澧水(shui)環繞，順水(shui)而下可抵(di)洞庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)，系洞庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)之濱(bin)，總面積1530公頃。
地理環境
地形地貌
湖南(nan)夾山(shan)(shan)國家森林(lin)公(gong)園地(di)處武陵(ling)山(shan)(shan)系東翼十九(jiu)峰山(shan)(shan)脈，屬(shu)低(di)山(shan)(shan)丘陵(ling)地(di)貌(mao)。園內最高海(hai)拔401.8米(mi)，最低(di)海(hai)拔56.7米(mi)，相對高差345.1米(mi)，整(zheng)個山(shan)(shan)脈由(you)東向西逐漸升高，形成峰谷相間的(de)低(di)山(shan)(shan)丘陵(ling)地(di)貌(mao)，東西長(chang)15.37公(gong)里(li)，南(nan)北寬3.6公(gong)里(li)，地(di)勢波狀起(qi)伏，地(di)形奇特。
氣候條件
湖南夾山國家(jia)森林公園屬(shu)中亞(ya)熱(re)帶向北(bei)亞(ya)熱(re)帶過渡的季風濕潤氣(qi)候(hou)，年(nian)平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)16.7℃，一月(yue)平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)4.9℃，七(qi)月(yue)平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)28.5℃，極端(duan)最(zui)(zui)高氣(qi)溫(wen)40.9℃，極端(duan)最(zui)(zui)低氣(qi)溫(wen)-13℃，年(nian)降雨量(liang)1367.1毫米，年(nian)平(ping)均(jun)(jun)日照(zhao)時數1656小時，無霜期281天(tian)。氣(qi)候(hou)總的特點是：園內以大(da)陸氣(qi)候(hou)為主，兼有濕潤的濱(bin)湖氣(qi)候(hou)和潮濕的山地氣(qi)候(hou)特征，四季分明，熱(re)量(liang)充足，雨水集(ji)中，冬暖夏(xia)涼，春秋(qiu)溫(wen)和。
資源情況
植物資源
植(zhi)被(bei)屬中亞熱帶常綠闊(kuo)葉(xie)林北部亞地(di)帶、三峽武陵(ling)山地(di)栲類潤楠林區。但主(zhu)要為(wei)天
然針闊(kuo)混交林(lin)和人工栽(zai)植(zhi)的杉(shan)木(mu)林(lin)，其(qi)次(ci)是人工栽(zai)植(zhi)的濕地松(song)、馬(ma)尾松(song)、鐵(tie)堅(jian)杉(shan)、檫(cha)木(mu)、柏木(mu)和柑桔、板栗、山(shan)楂等經(jing)濟(ji)林(lin)，園內有(you)(you)木(mu)本植(zhi)物65科(ke)204種，主(zhu)要喬木(mu)樹(shu)種有(you)(you)：杉(shan)木(mu)、濕地松(song)、馬(ma)尾松(song)、香樟(zhang)、楓香、檫(cha)木(mu)、鐵(tie)尖杉(shan)、柏木(mu)、柳(liu)杉(shan)、香椿、麻櫟(li)、杜英、板栗、楠(nan)竹等；主(zhu)要灌(guan)木(mu)樹(shu)種有(you)(you)：杜鵑、化香、鹽膚木(mu)、油(you)茶、檵木(mu)、柃木(mu)、白櫟(li)、柑桔、茶葉等；主(zhu)要草本植(zhi)物有(you)(you)：五節芒、海(hai)金(jin)沙、蕨、鐵(tie)芒萁、苔蘚等，此外(wai)，還有(you)(you)數十個品(pin)種的花卉(hui)。
動物資源
湖南夾山國家(jia)森林公園(yuan)有野(ye)生哺乳(ru)動(dong)物66種(zhong)、鳥類(lei)(lei)500多(duo)(duo)種(zhong)、爬行類(lei)(lei)71種(zhong)、兩棲類(lei)(lei)40種(zhong)、昆蟲(chong)類(lei)(lei)1000多(duo)(duo)種(zhong)、水生動(dong)物200多(duo)(duo)種(zhong)。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占地50余畝，享唐、宋、元“三朝御修”之譽，曾長期(qi)居于澧水流(liu)域文化中(zhong)心(xin)位置，有禪宗(zong)宋門第一(yi)書(shu)《碧(bi)巖錄(lu)傳(chuan)世》，是佛教重點寺院，被載入《中(zhong)國名勝辭典(dian)》。寺院內現有如下(xia)景點景觀：山門殿(dian)(dian)、南清池、鐘鼓二樓、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、大(da)悲殿(dian)(dian)、法(fa)堂、金殿(dian)(dian)、闖王(wang)迷秘(mi)宮、靈泉寶塔(ta)、齋堂、寺院古樹(shu)群落景觀。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起義領袖闖(chuang)王李自(zi)(zi)成兵敗后化(hua)(hua)名奉天玉禪(chan)隱夾山寺(si)圓(yuan)寂后的安葬地，有(you)一組(zu)仿(fang)古建筑和綠化(hua)(hua)帶組(zu)成。陵(ling)園(yuan)內有(you)如下景觀(guan)：陵(ling)衛、李自(zi)(zi)成禪(chan)隱夾山紀念館、永昌池、大(da)順橋(qiao)、紫石牌坊、神道(dao)、石相生、陵(ling)寢、野拂塔(ta)、明樓、碑刻長廊(lang)。
洗墨池
這(zhe)是(shi)歷(li)代來夾山的(de)文人騷客、高僧奇士寫詩作畫清(qing)洗(xi)筆墨(mo)(mo)的(de)地方，故名洗(xi)墨(mo)(mo)池(chi)。借(jie)以(yi)抒發自(zi)(zi)己壯志未酬的(de)情懷，天(tian)長日久(jiu)，筆上的(de)墨(mo)(mo)把整個池(chi)子都(dou)染(ran)黑了(le)，李自(zi)(zi)成在此曾經(jing)寫了(le)這(zhe)樣的(de)一首詩：“滿不(bu)滿，清(qing)不(bu)清(qing)，一齊反(fan)，得(de)太平(ping)。”，從字(zi)面意(yi)思解釋，就是(shi)李自(zi)(zi)成認為滿清(qing)皇帝都(dou)應該(gai)被(bei)他反(fan)掉，自(zi)(zi)己做皇帝，天(tian)下就太平(ping)了(le)，所以(yi)又叫不(bu)滿不(bu)清(qing)池(chi)。
玉璽井
傳說當年(nian)李自成攻進北(bei)京城，得(de)玉(yu)璽(xi)后帶到了夾山寺，本(ben)來是想謀東山再起之(zhi)后再用這(zhe)個印的，沒(mei)有想到大勢(shi)已去，有心殺敵卻無力回天了，一氣(qi)之(zhi)下把玉(yu)璽(xi)扔進了這(zhe)個井(jing)里面，因而得(de)名玉(yu)璽(xi)井(jing)。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥(niao)銜花落碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉”的(de)“夾山境地”，成為(wei)唐、五代(dai)禪宗中最富有代(dai)表性和典范意義的(de)茶(cha)禪機(ji)緣、茶(cha)禪境界，以致歷(li)代(dai)禪林又稱夾山為(wei)“碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)”。修葺一(yi)新(xin)的(de)碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉風(feng)景(jing)區以碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉為(wei)中心，由碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)溪、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)橋、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)池(chi)、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)湖、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)亭、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)洞、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)茶(cha)園、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)廣場、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)摩崖石刻等景(jing)點組成。
大悲殿
重(zhong)(zhong)建于康熙四十(shi)四年，大(da)悲殿純木結構，重(zhong)(zhong)檐共有(you)32根，大(da)木柱(zhu)支撐，屋角(jiao)起(qi)翹緩(huan)和，檐下(xia)只用(yong)了(le)券棚裝飾，正脊上有(you)寶葫蘆，兩端用(yong)螯魚收(shou)尾，是(shi)清朝常見的(de)建筑形式，它幾經滄桑，據說曾多次有(you)人試著(zhu)把它拆掉，但(dan)爬上屋頂欲掀起(qi)瓦片的(de)人都會頭暈，搖(yao)搖(yao)晃晃的(de)無(wu)法堅(jian)持下(xia)去，因為(wei)這(zhe)樣(yang)，大(da)悲殿才得以(yi)保留下(xia)來。
大雄寶殿
大(da)雄寶殿是(shi)寺院的(de)(de)正(zheng)殿，以釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)佛德號“大(da)雄”而取(qu)名(ming)。大(da)殿正(zheng)中即為(wei)西天佛祖釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)佛像，他的(de)(de)造像為(wei)結迦跌坐，左手橫置在(zai)左足上，名(ming)“定印(yin)”表(biao)示禪(chan)定的(de)(de)意思，右手下垂“觸地印(yin)”，表(biao)示釋迦在(zai)成道之(zhi)前的(de)(de)過去生(sheng)中為(wei)了眾生(sheng)犧牲了自(zi)己的(de)(de)一切(qie)，這些唯(wei)有大(da)地能夠證明。據(ju)史(shi)料記載(zai)，釋迦牟(mou)(mou)
尼是公元六世紀后期印(yin)度毗羅衛國釋(shi)迦部落(luo)凈飯王的(de)(de)(de)(de)兒子，原(yuan)名悉(xi)達多.喬答摩，玄奘大師反他的(de)(de)(de)(de)名字解釋(shi)為(wei)(wei)十分吉祥和(he)(he)有(you)功德。社(she)會的(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩和(he)(he)由人的(de)(de)(de)(de)生理原(yuan)因而引起的(de)(de)(de)(de)生老病死等種(zhong)種(zhong)痛苦(ku)(ku)和(he)(he)煩惱(nao)引起了他的(de)(de)(de)(de)感觸和(he)(he)深思，最(zui)終萌發了出(chu)家的(de)(de)(de)(de)念頭，通過苦(ku)(ku)練修行，他戰勝了來(lai)自各方面煩惱(nao)魔障的(de)(de)(de)(de)侵擾，終于徹悟了人生無盡(jin)苦(ku)(ku)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)和(he)(he)解脫輪回的(de)(de)(de)(de)方法，獲(huo)得了無上大覺(jue)(jue)。他常被稱為(wei)(wei)佛(fo)、佛(fo)陀，所(suo)以他有(you)一個更為(wei)(wei)流行的(de)(de)(de)(de)稱呼：如(ru)來(lai)佛(fo)，即指如(ru)實之(zhi)道而來(lai)，開示(shi)真理者，《成(cheng)實論》中記載：“如(ru)來(lai)者，乘(cheng)如(ru)實道來(lai)成(cheng)正覺(jue)(jue)，故曰如(ru)來(lai)。”
天王殿
天王殿是(shi)(shi)山門(men)內(nei)的(de)第(di)一重殿，殿內(nei)供奉有六尊像(xiang)(xiang)，面(mian)對(dui)山門(men)，位于殿正(zheng)中的(de)主尊是(shi)(shi)袒露著大肚皮、笑口(kou)常開的(de)彌勒(le)像(xiang)(xiang)，“彌勒(le)”是(shi)(shi)梵(fan)名音譯的(de)簡稱(cheng)，意為慈悲，彌勒(le)佛常懷慈悲之心，名叫(jiao)“阿(a)逸(yi)多”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。因此放(fang)生池是許多(duo)佛寺中都有的一個設施，一般為人(ren)工(gong)開鑿(zao)的池塘，為體現佛教(jiao)“慈悲為懷，體念眾生”的心懷，讓(rang)信(xin)徒將(jiang)各種(zhong)水生動物如魚、龜等放(fang)養在這(zhe)里。信(xin)徒放(fang)一次生就積一次德，象征(zheng)了“吉祥云集，萬德莊嚴”的意義。
橋下有放(fang)生(sheng)池，佛(fo)教(jiao)以“大悲(bei)為首”，“五(wu)戒”中(zhong)的(de)頭一條(tiao)就是(shi)不殺(sha)生(sheng)，并同時提倡“放(fang)生(sheng)”，佛(fo)教(jiao)要求佛(fo)門弟子要以慈悲(bei)心常(chang)行(xing)放(fang)生(sheng)，每年佛(fo)誕(dan)日農歷四月初(chu)八那天(tian)，許(xu)多佛(fo)教(jiao)徒、善男信女來(lai)此放(fang)生(sheng)，以積功(gong)德，可得到增壽延年的(de)果報。宋代天(tian)臺宗著名學者知禮還提倡在(zai)佛(fo)誕(dan)日舉行(xing)放(fang)生(sheng)會，并撰寫《放(fang)生(sheng)文》以定儀規(gui)，此后(hou)放(fang)生(sheng)習俗(su)徹底教(jiao)化，并經久(jiu)不衰。
山門
夾(jia)(jia)山(shan)寺(si)山(shan)門是(shi)一座(zuo)有三個(ge)門洞的牌(pai)樓式建筑(zhu)，山(shan)門門額題詞“夾(jia)(jia)山(shan)靈泉禪(chan)院”是(shi)由(you)原中國佛教學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、宗教領(ling)袖趙補(bu)初老先生所(suo)寫。1996年6月(yue)10日，中央領(ling)導李鐵映(ying)同志在(zai)夾(jia)(jia)山(shan)參觀考察時留下手跡“寺(si)古追(zhui)唐(tang)宋，林深隱(yin)帝君”，再(zai)一次肯定了夾(jia)(jia)山(shan)寺(si)的悠久歷史以及禪(chan)隱(yin)一代(dai)英雄豪杰李自成的客(ke)觀事實。
山門(men)(men)(men)(men)(men)又稱“三門(men)(men)(men)(men)(men)殿”或“三門(men)(men)(men)(men)(men)”，兩邊各(ge)有(you)一個小門(men)(men)(men)(men)(men)，它們分(fen)別是空門(men)(men)(men)(men)(men)、無相門(men)(men)(men)(men)(men)和無作(zuo)門(men)(men)(men)(men)(men)，象征著(zhu)佛教的“三門(men)(men)(men)(men)(men)解(jie)脫(tuo)”，因寺院(yuan)多居(ju)山林(lin)，故(gu)名(ming)。空門(men)(men)(men)(men)(men)只有(you)在(zai)皇帝駕臨、高僧法(fa)師講道、出家舉(ju)行剃度(du)儀式時(shi)才會打開，無相門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)無作(zuo)門(men)(men)(men)(men)(men)分(fen)別有(you)滅(mie)眾欲、滅(mie)造作(zuo)得解(jie)脫(tuo)的意思。
開發建設
1993年，被林業部批準為國家森林公(gong)園(yuan)；
1994年，被林業部確定為全國20家森林公(gong)園示范園；
2002年，被(bei)國家旅游局評為AAA級景區；
夾山寺曾于1959、1983年先后2次(ci)被湖(hu)南省(sheng)人(ren)民(min)政府(fu)公布為(wei)湖(hu)南省(sheng)省(sheng)級文物保護單位；
1999年被湖(hu)南(nan)(nan)省人(ren)民(min)政府批準為湖(hu)南(nan)(nan)省重點(dian)宗教活動場所；
闖王陵于1996年被湖南(nan)省(sheng)人民(min)政府公布(bu)為湖南(nan)省(sheng)省(sheng)級文物(wu)保護單位(wei)；
夾山于1998年被湖南省旅游局評為(wei) “97湖南省最(zui)佳景區（點）”；
2006年八(ba)8月31日(ri)，經國家林(lin)業局批準，夾山森林(lin)公園成為首批獲得中國國家森林(lin)公園專用(yong)標志(zhi)使(shi)用(yong)授權的(de)國家級森林(lin)公園；
2014年5月，被評(ping)定為國家AAAA級景區。
交通線路
航空
石門(men)縣至(zhi)(zhi)張家界荷花機場130公里(li)，可(ke)直(zhi)達(da)上海、深圳、海南、昆明(ming)、重慶、北京等(deng)地。石門(men)至(zhi)(zhi)常德(de)桃(tao)花源機場115公里(li)。張家界至(zhi)(zhi)石門(men)縣可(ke)選(xuan)擇(ze)火車換乘；常德(de)至(zhi)(zhi)石門(men)縣選(xuan)擇(ze)火車或汽車換乘。
鐵路
焦(jiao)柳鐵路、洛湛鐵路、石(shi)長(chang)鐵路貫穿石(shi)門縣(xian)(xian)，石(shi)門縣(xian)(xian)北站列車(che)到達長(chang)春、沈陽(yang)、北京、天津、石(shi)家(jia)莊、鄭州、西安、成都(dou)、貴陽(yang)、昆明、張家(jia)界、長(chang)沙(sha)、湘潭、宜(yi)昌、襄陽(yang)、南昌、杭州、上海、廣州、深圳、湛江等(deng)20多個大中城市(shi)。江蘇、安徽等(deng)華東省(sheng)份的(de)朋友可選擇在宜(yi)昌東、襄陽(yang)或(huo)者長(chang)沙(sha)轉車(che)到石(shi)門縣(xian)(xian)。
公路
石門距207國(guo)道澧(li)縣段(duan)僅25公(gong)里，距常張高速公(gong)路(lu)桃源入口50公(gong)里、慈利入口40公(gong)里。省(sheng)內汽車(che)可達長沙西、常德(de)、岳陽、湘潭、冷水江(jiang)等地。
石門縣至壺(hu)(hu)瓶(ping)山可(ke)在石門西站(即:楚江(jiang)汽車站)乘車，石門至壺(hu)(hu)瓶(ping)山、江(jiang)坪(ping)、南坪(ping)、南鎮、走馬(ma)、鶴峰的(de)車均經過壺(hu)(hu)瓶(ping)山鎮。
歷史人文
公(gong)元870年(nian)(nian)(nian)唐(tang)代高僧善會重(zhong)(zhong)(zhong)開夾山(shan)寺(si)場，布經(jing)說法十余年(nian)(nian)(nian)，“海從聞名匯集”，成(cheng)為(wei)夾山(shan)傳(chuan)燈祖(zu)師(shi)(shi)。宋(song)政和初(chu)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1111年(nian)(nian)(nian)）圓(yuan)悟禪(chan)師(shi)(shi)受宰相張高英居士之邀在(zai)此傳(chuan)經(jing)授徒十年(nian)(nian)(nian)，結輯《碧巖錄(lu)》成(cheng)為(wei)佛(fo)教禪(chan)宗第一書傳(chuan)及后(hou)世，其(qi)子弟遍及東(dong)南亞，惠(hui)澤深(shen)遠。夾山(shan)八坪峪的(de)(de)牛(niu)抵(di)茶(cha)自宋(song)至清(qing)為(wei)歷代貢品，圓(yuan)悟禪(chan)師(shi)(shi)親書“茶(cha)禪(chan)一味”的(de)(de)真跡(ji)被(bei)弟子帶到日(ri)本(ben)珍(zhen)藏于(yu)(yu)奈良大德寺(si)作為(wei)鎮寺(si)之寶，自此茶(cha)道盛行于(yu)(yu)日(ri)本(ben)。茶(cha)文(wen)(wen)化專家(jia)考證夾山(shan)是正宗的(de)(de)茶(cha)道源頭。明末(mo)清(qing)初(chu)，“奉天玉”和尚來此駐錫，重(zhong)(zhong)(zhong)啟禪(chan)關，大舉叢林，復“九殿(dian)一宮”，需“騎馬(ma)關山(shan)門”。夾山(shan)寺(si)歷經(jing)千(qian)年(nian)(nian)(nian)，屢度興廢(fei)，由于(yu)(yu)其(qi)在(zai)漢傳(chuan)佛(fo)教文(wen)(wen)化歷史上(shang)的(de)(de)特殊地位，1958年(nian)(nian)(nian)被(bei)湖(hu)南省人(ren)民政府列(lie)為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位，1990年(nian)(nian)(nian)被(bei)重(zhong)(zhong)(zhong)新公(gong)布為(wei)公(gong)開佛(fo)教活動場所。以(yi)現存清(qing)代古建筑大悲殿(dian)為(wei)軸心修復的(de)(de)夾山(shan)靈泉禪(chan)院，占地50余畝。
“寺古追唐宋，林深隱(yin)帝君”。夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)及附近出(chu)土的(de)歷史(shi)(shi)(shi)文(wen)物(wu)(wu)終(zhong)于揭穿(chuan)了(le)明(ming)末清初(chu)農民(min)(min)起義領袖(xiu)李(li)自成(cheng)(cheng)終(zhong)歸(gui)(gui)何處的(de)歷史(shi)(shi)(shi)懸案(an)。1979年(nian)以來文(wen)物(wu)(wu)考(kao)(kao)古歷史(shi)(shi)(shi)研(yan)究工作(zuo)者(zhe)通過對夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)寺及西坡“奉天(tian)玉”大(da)和(he)尚墓出(chu)土文(wen)物(wu)(wu)周邊征集(ji)的(de)文(wen)物(wu)(wu)和(he)相關歷史(shi)(shi)(shi)文(wen)獻(xian)資料的(de)深入(ru)考(kao)(kao)證研(yan)究，多次舉行專題學(xue)術(shu)研(yan)討(tao)會(hui)，形成(cheng)(cheng)了(le)《李(li)自成(cheng)(cheng)禪隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)考(kao)(kao)實(shi)》（湖南大(da)學(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《李(li)自成(cheng)(cheng)終(zhong)歸(gui)(gui)何處》（三秦出(chu)版(ban)社(she)）等學(xue)術(shu)專著。1999年(nian)白壽先(xian)生總編的(de)《中國通史(shi)(shi)(shi)》（上海人民(min)(min)出(chu)版(ban)社(she)）專門(men)論述了(le)李(li)自成(cheng)(cheng)歸(gui)(gui)隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)“確(que)實(shi)可(ke)信”。夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)按清代(dai)《澧州志》何粼（知州）當年(nian)親訪夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)記敘原貌修復重(zhong)建了(le)闖王陵(ling)園，并開辟李(li)自成(cheng)(cheng)禪隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)紀念館展示陳(chen)列歷史(shi)(shi)(shi)考(kao)(kao)古成(cheng)(cheng)果。陵(ling)園占地三十畝，由陵(ling)衛、永昌池（大(da)順橋(qiao)）、“奉天(tian)倡義”紫石牌坊(fang)、神道（石像生）、祭臺陵(ling)寢、野拂(fu)塔、明(ming)樓(lou)、碑刻長廊、紀念館等建筑(zhu)和(he)陵(ling)園綠化帶(dai)組成(cheng)(cheng)，氣勢恢宏莊嚴(yan)肅(su)穆(mu)，為夾(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)獨特的(de)歷史(shi)(shi)(shi)人文(wen)景區(qu)。
歲月靜好 
