位置境域
湖(hu)(hu)南(nan)(nan)夾山國家森林公(gong)園位(wei)于(yu)湖(hu)(hu)南(nan)(nan)屋脊石(shi)門壺瓶(ping)山南(nan)(nan)麓，距(ju)縣(xian)城8公(gong)里。地處東(dong)經110°29′，北(bei)緯(wei)29°34′。公(gong)園東(dong)南(nan)(nan)抵臨澧縣(xian)杉板鄉，西南(nan)(nan)連接(jie)本縣(xian)夾山鎮，北(bei)與(yu)本縣(xian)二都鄉接(jie)壤(rang)，東(dong)北(bei)為澧水環繞，順水而下可抵洞庭湖(hu)(hu)，系洞庭湖(hu)(hu)之濱(bin)，總面(mian)積1530公(gong)頃。
地理環境
地形地貌
湖南(nan)夾(jia)山國(guo)家森(sen)林公園(yuan)地(di)(di)(di)處武陵山系(xi)東翼十九峰山脈，屬(shu)低(di)山丘陵地(di)(di)(di)貌(mao)(mao)。園(yuan)內(nei)最高(gao)海拔(ba)401.8米，最低(di)海拔(ba)56.7米，相(xiang)(xiang)對高(gao)差345.1米，整個(ge)山脈由(you)東向西(xi)逐漸升(sheng)高(gao)，形成峰谷相(xiang)(xiang)間的(de)低(di)山丘陵地(di)(di)(di)貌(mao)(mao)，東西(xi)長(chang)15.37公里，南(nan)北寬3.6公里，地(di)(di)(di)勢(shi)波(bo)狀(zhuang)起伏(fu)，地(di)(di)(di)形奇特(te)。
氣候條件
湖(hu)南夾山國家森林公園(yuan)屬中亞(ya)熱(re)帶(dai)向北(bei)亞(ya)熱(re)帶(dai)過渡的(de)季風濕(shi)潤氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)，年平均氣(qi)(qi)(qi)溫16.7℃，一月(yue)平均氣(qi)(qi)(qi)溫4.9℃，七月(yue)平均氣(qi)(qi)(qi)溫28.5℃，極端最高氣(qi)(qi)(qi)溫40.9℃，極端最低氣(qi)(qi)(qi)溫-13℃，年降雨量1367.1毫米，年平均日照(zhao)時(shi)數(shu)1656小時(shi)，無(wu)霜期281天。氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)總(zong)的(de)特點是(shi)：園(yuan)內(nei)以(yi)大陸(lu)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)為主，兼有濕(shi)潤的(de)濱(bin)湖(hu)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)和潮(chao)濕(shi)的(de)山地氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)特征，四季分明，熱(re)量充足，雨水集中，冬暖夏涼，春秋溫和。
資源情況
植物資源
植被屬中亞熱(re)帶常綠闊葉(xie)林(lin)北部亞地帶、三峽武陵山地栲類潤楠林(lin)區。但(dan)主(zhu)要為天
然針闊混交(jiao)林和(he)人(ren)工(gong)栽植的(de)(de)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)林，其次是人(ren)工(gong)栽植的(de)(de)濕(shi)地松(song)、馬尾松(song)、鐵堅杉(shan)、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)(mu)、柏(bo)木(mu)(mu)(mu)(mu)和(he)柑(gan)桔、板栗、山楂等經濟林，園內有(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)本(ben)植物65科204種(zhong)，主要喬木(mu)(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)：杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)、濕(shi)地松(song)、馬尾松(song)、香(xiang)樟、楓(feng)香(xiang)、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)(mu)、鐵尖(jian)杉(shan)、柏(bo)木(mu)(mu)(mu)(mu)、柳杉(shan)、香(xiang)椿、麻櫟、杜(du)(du)英、板栗、楠竹等；主要灌木(mu)(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)：杜(du)(du)鵑、化(hua)香(xiang)、鹽膚木(mu)(mu)(mu)(mu)、油茶、檵(ji)木(mu)(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)(mu)、白櫟、柑(gan)桔、茶葉等；主要草本(ben)植物有(you)：五節(jie)芒、海(hai)金沙(sha)、蕨(jue)、鐵芒萁(ji)、苔蘚等，此外(wai)，還有(you)數十個品種(zhong)的(de)(de)花卉。
動物資源
湖南夾山國家森林公園有野生哺(bu)乳動物66種(zhong)、鳥類(lei)500多種(zhong)、爬(pa)行類(lei)71種(zhong)、兩棲類(lei)40種(zhong)、昆蟲類(lei)1000多種(zhong)、水生動物200多種(zhong)。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占(zhan)地50余畝(mu)，享唐、宋、元“三朝(chao)御修(xiu)”之譽，曾(ceng)長(chang)期居于澧水(shui)流域文化中心位置，有(you)(you)禪宗(zong)宋門第一書《碧巖錄傳世》，是佛教重點寺(si)院，被載入《中國(guo)名勝辭典》。寺(si)院內現有(you)(you)如下景點景觀(guan)：山門殿(dian)(dian)、南清池(chi)、鐘鼓(gu)二(er)樓(lou)、天王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、大(da)悲(bei)殿(dian)(dian)、法堂(tang)、金殿(dian)(dian)、闖(chuang)王(wang)迷秘(mi)宮、靈泉(quan)寶(bao)塔(ta)、齋堂(tang)、寺(si)院古樹(shu)群(qun)落景觀(guan)。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起義領袖闖王李自成(cheng)兵敗后(hou)化(hua)名(ming)奉天(tian)玉(yu)禪(chan)隱夾山寺圓寂后(hou)的安葬地(di)，有一組(zu)仿古建筑和綠化(hua)帶組(zu)成(cheng)。陵(ling)園內有如(ru)下景觀：陵(ling)衛、李自成(cheng)禪(chan)隱夾山紀念館、永昌池、大順(shun)橋、紫石牌坊、神道、石相生、陵(ling)寢(qin)、野拂塔、明(ming)樓、碑刻(ke)長廊。
洗墨池
這是歷代來夾山的文人騷客、高僧奇士寫(xie)詩作畫清洗筆墨的地(di)方(fang)，故名洗墨池。借以抒發自己壯(zhuang)志未(wei)酬的情(qing)懷(huai)，天(tian)長(chang)日(ri)久，筆上(shang)的墨把整(zheng)個(ge)池子都染黑(hei)了(le)，李自成(cheng)在(zai)此曾經寫(xie)了(le)這樣的一首詩：“滿(man)不(bu)滿(man)，清不(bu)清，一齊反(fan)，得(de)太(tai)平。”，從字面意思解釋，就(jiu)是李自成(cheng)認為滿(man)清皇帝(di)都應該被他反(fan)掉，自己做皇帝(di)，天(tian)下(xia)就(jiu)太(tai)平了(le)，所以又叫(jiao)不(bu)滿(man)不(bu)清池。
玉璽井
傳(chuan)說當年(nian)李自成攻(gong)進(jin)北京城(cheng)，得玉(yu)璽(xi)后帶到了夾山寺，本來是想(xiang)(xiang)謀東(dong)山再(zai)起之后再(zai)用這(zhe)個印的，沒有想(xiang)(xiang)到大勢已去(qu)，有心(xin)殺(sha)敵(di)卻(que)無(wu)力(li)回(hui)天了，一(yi)氣之下把玉(yu)璽(xi)扔(reng)進(jin)了這(zhe)個井里面，因而得名玉(yu)璽(xi)井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉”的(de)“夾山境地(di)”，成為唐、五代(dai)禪(chan)宗中最富有代(dai)表性(xing)和典范意義的(de)茶(cha)(cha)禪(chan)機緣、茶(cha)(cha)禪(chan)境界，以致歷代(dai)禪(chan)林(lin)又稱夾山為“碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)”。修葺一新的(de)碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉風景區(qu)以碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉為中心，由碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)溪、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)橋、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)池(chi)、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)湖(hu)、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)亭(ting)、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)洞、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)茶(cha)(cha)園、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)廣場、碧(bi)(bi)巖(yan)(yan)摩崖(ya)石(shi)刻(ke)等景點組成。
大悲殿
重建于康熙四(si)十四(si)年，大悲殿純木結構(gou)，重檐共有32根，大木柱支撐，屋角起翹緩和，檐下(xia)(xia)只(zhi)用了(le)券棚裝飾，正(zheng)脊(ji)上有寶葫蘆，兩端用螯魚收(shou)尾，是清朝(chao)常(chang)見(jian)的(de)(de)建筑形式，它(ta)幾經滄桑(sang)，據說曾多次有人(ren)試著把(ba)它(ta)拆掉，但爬上屋頂欲掀起瓦(wa)片的(de)(de)人(ren)都會頭暈，搖搖晃(huang)晃(huang)的(de)(de)無法堅(jian)持下(xia)(xia)去，因為這樣，大悲殿才得以保留(liu)下(xia)(xia)來。
大雄寶殿
大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿是寺(si)院的(de)(de)正殿，以釋(shi)迦牟(mou)尼佛德號“大(da)(da)雄(xiong)”而(er)取(qu)名。大(da)(da)殿正中(zhong)即為(wei)西天(tian)佛祖(zu)釋(shi)迦牟(mou)尼佛像，他(ta)的(de)(de)造像為(wei)結(jie)迦跌(die)坐，左(zuo)手橫(heng)置(zhi)在(zai)左(zuo)足(zu)上，名“定(ding)印”表(biao)示(shi)(shi)禪(chan)定(ding)的(de)(de)意思，右手下垂“觸地(di)印”，表(biao)示(shi)(shi)釋(shi)迦在(zai)成道之前的(de)(de)過去生(sheng)中(zhong)為(wei)了(le)(le)眾生(sheng)犧牲了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)一切，這些(xie)唯有(you)大(da)(da)地(di)能(neng)夠證明(ming)。據史(shi)料記載，釋(shi)迦牟(mou)
尼(ni)是公元六世紀后期印(yin)度毗(pi)羅(luo)衛國釋迦部(bu)落(luo)凈飯王的(de)兒子，原名悉達(da)多.喬答摩，玄奘大(da)師反(fan)他(ta)(ta)(ta)的(de)名字解釋為(wei)十分吉(ji)祥和(he)有功德。社會的(de)動(dong)蕩和(he)由人(ren)的(de)生(sheng)理(li)原因而引起(qi)的(de)生(sheng)老病死(si)等種種痛苦和(he)煩(fan)惱引起(qi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)感觸(chu)和(he)深思，最終萌發了(le)(le)出家的(de)念(nian)頭(tou)，通過(guo)苦練修行，他(ta)(ta)(ta)戰勝了(le)(le)來(lai)(lai)自各方面煩(fan)惱魔障的(de)侵擾，終于徹(che)悟(wu)了(le)(le)人(ren)生(sheng)無盡(jin)苦惱的(de)根源和(he)解脫輪回的(de)方法，獲得了(le)(le)無上大(da)覺(jue)(jue)。他(ta)(ta)(ta)常被稱為(wei)佛(fo)、佛(fo)陀，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)有一個更為(wei)流行的(de)稱呼：如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)，即指如(ru)實之道(dao)而來(lai)(lai)，開示真(zhen)理(li)者，《成(cheng)實論》中記載：“如(ru)來(lai)(lai)者，乘(cheng)如(ru)實道(dao)來(lai)(lai)成(cheng)正(zheng)覺(jue)(jue)，故曰(yue)如(ru)來(lai)(lai)。”
天王殿
天王殿是山門內的第一重殿，殿內供奉有六(liu)尊(zun)像，面對山門，位于(yu)殿正中的主尊(zun)是袒露著大肚皮、笑(xiao)口常開的彌(mi)勒像，“彌(mi)勒”是梵名音譯的簡(jian)稱，意為慈(ci)(ci)悲，彌(mi)勒佛(fo)常懷慈(ci)(ci)悲之心(xin)，名叫“阿逸多”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一(yi)。因(yin)此放生池是許多佛(fo)寺中都(dou)有的(de)(de)一(yi)個(ge)設施(shi)，一(yi)般為(wei)人工開(kai)鑿(zao)的(de)(de)池塘，為(wei)體現佛(fo)教“慈悲為(wei)懷，體念眾生”的(de)(de)心懷，讓信(xin)徒(tu)(tu)將(jiang)各種水生動物如魚(yu)、龜等(deng)放養在這(zhe)里(li)。信(xin)徒(tu)(tu)放一(yi)次生就積一(yi)次德，象(xiang)征了“吉祥云(yun)集，萬德莊(zhuang)嚴”的(de)(de)意義。
橋下有放生(sheng)(sheng)(sheng)池，佛教(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)“大悲為首”，“五戒”中的頭一條就是不殺生(sheng)(sheng)(sheng)，并同時提倡“放生(sheng)(sheng)(sheng)”，佛教(jiao)(jiao)(jiao)要(yao)求佛門弟子要(yao)以(yi)慈(ci)悲心常(chang)行(xing)放生(sheng)(sheng)(sheng)，每(mei)年佛誕日農歷四(si)月(yue)初八那(nei)天(tian)(tian)，許多佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒、善(shan)男信女來此放生(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)積功德，可得到增壽延年的果(guo)報(bao)。宋代天(tian)(tian)臺宗(zong)著名學者知禮(li)還提倡在佛誕日舉行(xing)放生(sheng)(sheng)(sheng)會，并撰寫《放生(sheng)(sheng)(sheng)文》以(yi)定儀規，此后放生(sheng)(sheng)(sheng)習俗徹底教(jiao)(jiao)(jiao)化，并經久不衰。
山門
夾(jia)(jia)山(shan)寺(si)(si)山(shan)門(men)是(shi)一座有三個門(men)洞的(de)牌樓式建筑(zhu)，山(shan)門(men)門(men)額題詞“夾(jia)(jia)山(shan)靈泉(quan)禪(chan)院”是(shi)由(you)原中國佛教(jiao)學會會長、宗(zong)教(jiao)領袖(xiu)趙補初老先(xian)生(sheng)所寫。1996年6月10日，中央領導李(li)鐵(tie)映同志在(zai)夾(jia)(jia)山(shan)參觀考(kao)察時(shi)留下(xia)手跡“寺(si)(si)古追唐宋，林深隱帝(di)君”，再一次肯(ken)定了夾(jia)(jia)山(shan)寺(si)(si)的(de)悠久歷(li)史以及禪(chan)隱一代英雄豪杰(jie)李(li)自(zi)成(cheng)的(de)客(ke)觀事實。
山(shan)門(men)(men)又稱“三門(men)(men)殿”或“三門(men)(men)”，兩邊各有(you)一個小(xiao)門(men)(men)，它們分別是空門(men)(men)、無(wu)相門(men)(men)和(he)無(wu)作(zuo)門(men)(men)，象(xiang)征著佛(fo)教的“三門(men)(men)解(jie)脫”，因(yin)寺(si)院多居山(shan)林，故名。空門(men)(men)只(zhi)有(you)在皇(huang)帝駕臨、高(gao)僧法師講(jiang)道、出家舉行(xing)剃度儀式(shi)時才會(hui)打開，無(wu)相門(men)(men)與(yu)無(wu)作(zuo)門(men)(men)分別有(you)滅眾(zhong)欲、滅造作(zuo)得解(jie)脫的意(yi)思(si)。
開發建設
1993年(nian)，被林(lin)業部批準為國家森(sen)林(lin)公園；
1994年，被林業部確(que)定為全國(guo)20家森林公園(yuan)示范園(yuan)；
2002年(nian)，被國家旅游局(ju)評為AAA級景區；
夾山寺曾于(yu)1959、1983年先后2次(ci)被(bei)湖南(nan)省(sheng)人民(min)政府公布為湖南(nan)省(sheng)省(sheng)級文物保護單位；
1999年被(bei)湖(hu)南省人民政府批準(zhun)為湖(hu)南省重點(dian)宗教(jiao)活動場所；
闖王陵于(yu)1996年(nian)被湖(hu)(hu)南省人民政(zheng)府公布(bu)為湖(hu)(hu)南省省級(ji)文物保護單位；
夾山于1998年被湖南(nan)省(sheng)旅游局評(ping)為(wei) “97湖南(nan)省(sheng)最佳景區(qu)（點(dian)）”；
2006年八(ba)8月(yue)31日，經國家(jia)林業局批準，夾(jia)山森(sen)林公(gong)園(yuan)成為首(shou)批獲得中國國家(jia)森(sen)林公(gong)園(yuan)專用(yong)標志使用(yong)授權(quan)的國家(jia)級(ji)森(sen)林公(gong)園(yuan)；
2014年5月，被評定為國家AAAA級景區。
交通線路
航空
石(shi)(shi)門縣(xian)至張家界荷花(hua)(hua)機場(chang)130公里，可直達上海、深圳、海南、昆(kun)明、重慶、北京等地(di)。石(shi)(shi)門至常德桃花(hua)(hua)源機場(chang)115公里。張家界至石(shi)(shi)門縣(xian)可選擇火車換乘(cheng)；常德至石(shi)(shi)門縣(xian)選擇火車或汽(qi)車換乘(cheng)。
鐵路
焦柳(liu)鐵路(lu)、洛湛(zhan)鐵路(lu)、石(shi)長(chang)鐵路(lu)貫穿石(shi)門縣，石(shi)門縣北(bei)站列車到達長(chang)春(chun)、沈陽(yang)(yang)、北(bei)京(jing)、天津(jin)、石(shi)家莊、鄭(zheng)州、西安、成都、貴陽(yang)(yang)、昆明、張(zhang)家界、長(chang)沙(sha)、湘潭、宜(yi)昌、襄(xiang)陽(yang)(yang)、南昌、杭州、上海、廣州、深圳、湛(zhan)江(jiang)等(deng)(deng)20多個大(da)中城市。江(jiang)蘇、安徽(hui)等(deng)(deng)華東省(sheng)份的朋(peng)友可選(xuan)擇在宜(yi)昌東、襄(xiang)陽(yang)(yang)或(huo)者長(chang)沙(sha)轉車到石(shi)門縣。
公路
石門距207國道(dao)澧縣段僅25公(gong)里(li)(li)，距常(chang)張高速公(gong)路桃源入(ru)口(kou)50公(gong)里(li)(li)、慈利入(ru)口(kou)40公(gong)里(li)(li)。省內(nei)汽車可達(da)長(chang)沙西(xi)、常(chang)德、岳陽、湘潭、冷水江等地。
石門縣至壺瓶山可在石門西站(zhan)(即:楚江汽(qi)車站(zhan))乘車，石門至壺瓶山、江坪、南坪、南鎮(zhen)、走馬、鶴峰的(de)車均經過壺瓶山鎮(zhen)。
歷史人文
公(gong)元870年(nian)唐(tang)代高(gao)僧善會重(zhong)開(kai)夾山(shan)(shan)(shan)寺場(chang)，布經說(shuo)法(fa)十(shi)(shi)余年(nian)，“海從聞名匯(hui)集”，成為(wei)夾山(shan)(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)燈祖師(shi)。宋政(zheng)和初(chu)年(nian)（公(gong)元1111年(nian)）圓悟禪(chan)(chan)(chan)師(shi)受宰相(xiang)張高(gao)英居士之邀在此(ci)傳(chuan)(chuan)經授徒十(shi)(shi)年(nian)，結輯《碧(bi)巖錄(lu)》成為(wei)佛教禪(chan)(chan)(chan)宗第一書傳(chuan)(chuan)及后世，其子弟遍(bian)及東南亞，惠澤深遠。夾山(shan)(shan)(shan)八坪峪的(de)牛抵茶(cha)自宋至清為(wei)歷(li)代貢(gong)品，圓悟禪(chan)(chan)(chan)師(shi)親書“茶(cha)禪(chan)(chan)(chan)一味”的(de)真跡被(bei)弟子帶到日(ri)本(ben)珍(zhen)藏(zang)于(yu)奈(nai)良大德寺作為(wei)鎮寺之寶，自此(ci)茶(cha)道盛(sheng)行于(yu)日(ri)本(ben)。茶(cha)文化專(zhuan)家考證夾山(shan)(shan)(shan)是正(zheng)宗的(de)茶(cha)道源頭(tou)。明末清初(chu)，“奉(feng)天玉”和尚來此(ci)駐錫，重(zhong)啟禪(chan)(chan)(chan)關，大舉叢林，復“九殿(dian)一宮(gong)”，需(xu)“騎馬關山(shan)(shan)(shan)門”。夾山(shan)(shan)(shan)寺歷(li)經千年(nian)，屢度興廢，由(you)于(yu)其在漢傳(chuan)(chuan)佛教文化歷(li)史上的(de)特殊(shu)地(di)位，1958年(nian)被(bei)湖南省人(ren)民政(zheng)府列為(wei)重(zhong)點文物保護(hu)單位，1990年(nian)被(bei)重(zhong)新公(gong)布為(wei)公(gong)開(kai)佛教活動(dong)場(chang)所。以現存清代古建(jian)筑大悲殿(dian)為(wei)軸心修復的(de)夾山(shan)(shan)(shan)靈泉禪(chan)(chan)(chan)院，占地(di)50余畝。
“寺古(gu)(gu)追(zhui)唐宋，林深隱(yin)(yin)帝君”。夾(jia)山及附近出(chu)(chu)土(tu)的(de)歷(li)史文(wen)(wen)物(wu)終(zhong)(zhong)于揭穿了(le)(le)(le)明(ming)末(mo)清初農民(min)(min)起義(yi)領袖李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)終(zhong)(zhong)歸(gui)何處(chu)的(de)歷(li)史懸案。1979年(nian)以(yi)來(lai)文(wen)(wen)物(wu)考古(gu)(gu)歷(li)史研(yan)(yan)究工作者通過對夾(jia)山寺及西坡“奉天玉”大(da)和尚墓出(chu)(chu)土(tu)文(wen)(wen)物(wu)周邊征集的(de)文(wen)(wen)物(wu)和相關歷(li)史文(wen)(wen)獻資料的(de)深入考證研(yan)(yan)究，多次舉行專題學(xue)術研(yan)(yan)討會，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)《李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)山考實》（湖南(nan)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版社）、《李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)終(zhong)(zhong)歸(gui)何處(chu)》（三秦出(chu)(chu)版社）等學(xue)術專著。1999年(nian)白壽先生總編的(de)《中(zhong)國通史》（上海人民(min)(min)出(chu)(chu)版社）專門論(lun)述(shu)了(le)(le)(le)李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)歸(gui)隱(yin)(yin)夾(jia)山“確實可信”。夾(jia)山按(an)清代《澧(li)州(zhou)志》何粼（知州(zhou)）當(dang)年(nian)親訪夾(jia)山記敘(xu)原貌修復(fu)重(zhong)建了(le)(le)(le)闖王(wang)陵(ling)園(yuan)，并開辟(pi)李(li)自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)山紀念館(guan)(guan)展示陳列(lie)歷(li)史考古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)果。陵(ling)園(yuan)占地(di)三十畝，由陵(ling)衛、永昌池（大(da)順橋）、“奉天倡義(yi)”紫石牌坊、神(shen)道（石像生）、祭臺(tai)陵(ling)寢、野(ye)拂塔、明(ming)樓(lou)、碑(bei)刻長廊(lang)、紀念館(guan)(guan)等建筑和陵(ling)園(yuan)綠化帶組(zu)成(cheng)(cheng)，氣勢(shi)恢宏莊嚴(yan)肅(su)穆(mu)，為夾(jia)山獨(du)特(te)的(de)歷(li)史人文(wen)(wen)景區。
歲月靜好 
