位置境域
湖(hu)(hu)南(nan)夾(jia)山(shan)國家森林公(gong)園位于(yu)湖(hu)(hu)南(nan)屋(wu)脊石門壺瓶山(shan)南(nan)麓，距縣(xian)城8公(gong)里。地處東(dong)經110°29′，北緯(wei)29°34′。公(gong)園東(dong)南(nan)抵(di)臨澧縣(xian)杉(shan)板鄉，西南(nan)連接本縣(xian)夾(jia)山(shan)鎮，北與(yu)本縣(xian)二(er)都(dou)鄉接壤，東(dong)北為澧水環繞，順水而(er)下可抵(di)洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)，系洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)之濱，總面(mian)積1530公(gong)頃(qing)。
地理環境
地形地貌
湖南(nan)夾山(shan)國家森(sen)林(lin)公園地處武陵山(shan)系東(dong)(dong)翼十(shi)九峰(feng)山(shan)脈，屬低(di)(di)山(shan)丘陵地貌。園內最高海拔(ba)401.8米(mi)(mi)(mi)，最低(di)(di)海拔(ba)56.7米(mi)(mi)(mi)，相對(dui)高差(cha)345.1米(mi)(mi)(mi)，整個山(shan)脈由東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)逐漸升高，形(xing)成峰(feng)谷相間的低(di)(di)山(shan)丘陵地貌，東(dong)(dong)西(xi)長15.37公里(li)，南(nan)北寬(kuan)3.6公里(li)，地勢(shi)波狀起伏，地形(xing)奇特。
氣候條件
湖南(nan)夾山(shan)國家森林公(gong)園(yuan)屬中(zhong)亞熱帶向北亞熱帶過渡的季(ji)風濕(shi)潤(run)氣(qi)(qi)候，年平均(jun)氣(qi)(qi)溫16.7℃，一月平均(jun)氣(qi)(qi)溫4.9℃，七月平均(jun)氣(qi)(qi)溫28.5℃，極(ji)(ji)端最高氣(qi)(qi)溫40.9℃，極(ji)(ji)端最低(di)氣(qi)(qi)溫-13℃，年降雨量(liang)1367.1毫(hao)米，年平均(jun)日照時(shi)數1656小(xiao)時(shi)，無霜(shuang)期281天。氣(qi)(qi)候總的特點是(shi)：園(yuan)內以大陸氣(qi)(qi)候為(wei)主，兼(jian)有濕(shi)潤(run)的濱(bin)湖氣(qi)(qi)候和潮濕(shi)的山(shan)地氣(qi)(qi)候特征，四(si)季(ji)分明，熱量(liang)充足，雨水集中(zhong)，冬暖夏涼(liang)，春秋溫和。
資源情況
植物資源
植被屬中亞(ya)熱帶常綠(lv)闊葉(xie)林北部亞(ya)地(di)帶、三峽武陵(ling)山地(di)栲類(lei)潤(run)楠林區(qu)。但主要為天
然針闊混交林和人(ren)工(gong)栽植的杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)林，其次是人(ren)工(gong)栽植的濕地松、馬尾松、鐵(tie)堅杉(shan)、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)(mu)、柏木(mu)(mu)(mu)(mu)和柑(gan)桔(jie)、板栗(li)、山楂等經(jing)濟(ji)林，園內(nei)有(you)(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)本植物65科(ke)204種(zhong)，主(zhu)(zhu)要(yao)喬木(mu)(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)(you)：杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)、濕地松、馬尾松、香樟、楓香、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)(mu)、鐵(tie)尖杉(shan)、柏木(mu)(mu)(mu)(mu)、柳杉(shan)、香椿、麻(ma)櫟、杜英、板栗(li)、楠竹(zhu)等；主(zhu)(zhu)要(yao)灌(guan)木(mu)(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)(you)：杜鵑、化香、鹽膚木(mu)(mu)(mu)(mu)、油茶(cha)、檵木(mu)(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)(mu)、白櫟、柑(gan)桔(jie)、茶(cha)葉等；主(zhu)(zhu)要(yao)草本植物有(you)(you)：五(wu)節芒、海金(jin)沙(sha)、蕨、鐵(tie)芒萁、苔蘚(xian)等，此外，還有(you)(you)數十個品種(zhong)的花卉。
動物資源
湖南夾(jia)山國家森林(lin)公園有野生哺乳動物(wu)66種(zhong)、鳥類500多種(zhong)、爬行類71種(zhong)、兩棲類40種(zhong)、昆蟲類1000多種(zhong)、水生動物(wu)200多種(zhong)。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占地50余畝，享唐、宋、元“三朝御修”之譽，曾(ceng)長期(qi)居于澧水流域(yu)文化中(zhong)心位置，有(you)禪宗宋門第一(yi)書《碧巖錄傳世(shi)》，是佛教重(zhong)點寺(si)院，被載入《中(zhong)國名勝辭(ci)典》。寺(si)院內現有(you)如(ru)下景點景觀：山(shan)門殿(dian)、南(nan)清池、鐘鼓(gu)二(er)樓(lou)、天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、大悲殿(dian)、法(fa)堂、金殿(dian)、闖王迷秘宮、靈泉寶(bao)塔、齋(zhai)堂、寺(si)院古樹群(qun)落景觀。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起(qi)義領(ling)袖闖王李自成(cheng)兵敗后化名奉天玉(yu)禪隱夾山(shan)寺圓寂后的安葬地，有(you)一組仿古建筑和綠(lv)化帶組成(cheng)。陵(ling)園(yuan)內有(you)如下景觀：陵(ling)衛、李自成(cheng)禪隱夾山(shan)紀念館、永昌池、大順橋、紫石牌坊(fang)、神(shen)道、石相生、陵(ling)寢、野拂(fu)塔、明樓、碑刻長(chang)廊。
洗墨池
這是(shi)歷代來夾山(shan)的(de)文(wen)人騷客、高僧奇士寫詩作畫清(qing)洗筆(bi)墨(mo)的(de)地方(fang)，故(gu)名(ming)洗墨(mo)池。借以抒發自己壯志未酬的(de)情懷，天長日久，筆(bi)上的(de)墨(mo)把整個池子都(dou)染黑了，李自成在此曾經寫了這樣的(de)一首詩：“滿不(bu)滿，清(qing)不(bu)清(qing)，一齊反(fan)，得太(tai)平(ping)(ping)。”，從字(zi)面意(yi)思(si)解釋，就(jiu)是(shi)李自成認為滿清(qing)皇(huang)帝(di)都(dou)應該被(bei)他反(fan)掉，自己做皇(huang)帝(di)，天下就(jiu)太(tai)平(ping)(ping)了，所(suo)以又叫不(bu)滿不(bu)清(qing)池。
玉璽井
傳說當年李自成(cheng)攻進(jin)北京城，得(de)玉璽(xi)后帶到了夾山寺，本(ben)來是想謀東山再起之后再用這個印(yin)的，沒有想到大勢已(yi)去，有心殺敵卻(que)無力(li)回天了，一氣之下把玉璽(xi)扔(reng)進(jin)了這個井里面，因(yin)而得(de)名玉璽(xi)井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花(hua)落碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)(quan)”的(de)(de)“夾山境(jing)地”，成(cheng)為唐、五代(dai)禪(chan)(chan)宗中(zhong)最富(fu)有(you)代(dai)表性和典范意義的(de)(de)茶禪(chan)(chan)機緣、茶禪(chan)(chan)境(jing)界，以(yi)(yi)致(zhi)歷(li)代(dai)禪(chan)(chan)林又(you)稱夾山為“碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)”。修葺一新(xin)的(de)(de)碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)(quan)風(feng)景區以(yi)(yi)碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)(quan)為中(zhong)心，由碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)溪(xi)、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)橋(qiao)、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)池、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)湖(hu)、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)亭、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)洞、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)茶園、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)廣場、碧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)摩崖石(shi)刻等景點組成(cheng)。
大悲殿
重建于康熙四十四年，大(da)悲殿(dian)(dian)純(chun)木(mu)結構，重檐共有32根，大(da)木(mu)柱支撐，屋(wu)角起翹緩和(he)，檐下(xia)只(zhi)用(yong)(yong)了券棚裝飾，正脊(ji)上有寶葫蘆，兩端用(yong)(yong)螯魚收尾，是清朝常見的(de)(de)建筑形(xing)式，它幾經滄(cang)桑，據(ju)說曾(ceng)多次有人試著(zhu)把它拆掉，但爬(pa)上屋(wu)頂(ding)欲(yu)掀起瓦片的(de)(de)人都會頭(tou)暈，搖搖晃(huang)晃(huang)的(de)(de)無法(fa)堅持(chi)下(xia)去，因(yin)為這樣，大(da)悲殿(dian)(dian)才得以(yi)保(bao)留下(xia)來。
大雄寶殿
大(da)(da)雄寶殿(dian)是寺院的正(zheng)殿(dian)，以釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)德號“大(da)(da)雄”而(er)取(qu)名。大(da)(da)殿(dian)正(zheng)中(zhong)即為(wei)(wei)(wei)西(xi)天佛(fo)(fo)祖釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)像，他的造像為(wei)(wei)(wei)結迦(jia)跌坐(zuo)，左手橫置在(zai)左足上，名“定(ding)印”表示禪定(ding)的意思，右(you)手下垂“觸地印”，表示釋(shi)(shi)迦(jia)在(zai)成道之前(qian)的過去生中(zhong)為(wei)(wei)(wei)了眾生犧牲了自己(ji)的一切，這(zhe)些唯有(you)大(da)(da)地能夠證明。據史料記載，釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)
尼是公元六(liu)世紀后期印度(du)毗羅衛國釋迦部落凈飯王的兒子，原名悉達多(duo).喬答摩，玄(xuan)奘大(da)師反他的名字(zi)解(jie)(jie)釋為十分吉(ji)祥(xiang)和(he)有功(gong)德。社會(hui)的動蕩(dang)和(he)由人(ren)的生理原因而引起的生老病死等(deng)種種痛苦和(he)煩(fan)惱引起了(le)他的感(gan)觸和(he)深(shen)思，最終(zhong)萌發了(le)出家的念頭，通過苦練修行，他戰勝(sheng)了(le)來(lai)自各方面煩(fan)惱魔障(zhang)的侵擾，終(zhong)于(yu)徹(che)悟了(le)人(ren)生無盡苦惱的根源和(he)解(jie)(jie)脫輪回的方法，獲得了(le)無上大(da)覺。他常被稱(cheng)為佛、佛陀，所以他有一(yi)個更為流行的稱(cheng)呼：如(ru)來(lai)佛，即指如(ru)實之道而來(lai)，開(kai)示真理者，《成(cheng)實論》中記載：“如(ru)來(lai)者，乘如(ru)實道來(lai)成(cheng)正覺，故曰(yue)如(ru)來(lai)。”
天王殿
天王殿是山門內的(de)(de)第一重殿，殿內供奉有六(liu)尊(zun)像(xiang)，面對(dui)山門，位于(yu)殿正中的(de)(de)主尊(zun)是袒露著大肚皮(pi)、笑(xiao)口常開的(de)(de)彌(mi)勒(le)像(xiang)，“彌(mi)勒(le)”是梵名音譯的(de)(de)簡稱，意為慈悲(bei)，彌(mi)勒(le)佛常懷慈悲(bei)之心，名叫“阿(a)逸(yi)多”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一(yi)。因此放(fang)(fang)生(sheng)池是許多佛(fo)寺中都有的(de)(de)一(yi)個(ge)設施，一(yi)般為人工開鑿的(de)(de)池塘，為體現佛(fo)教“慈(ci)悲為懷，體念眾生(sheng)”的(de)(de)心懷，讓信徒將各種(zhong)水生(sheng)動物(wu)如(ru)魚、龜等放(fang)(fang)養(yang)在這里(li)。信徒放(fang)(fang)一(yi)次(ci)生(sheng)就積一(yi)次(ci)德，象(xiang)征了“吉(ji)祥云集，萬德莊(zhuang)嚴”的(de)(de)意義。
橋下有放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)池，佛教以(yi)“大(da)悲為首(shou)”，“五戒”中的頭(tou)一條(tiao)就(jiu)是不殺生(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)(bing)同時提倡(chang)“放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)”，佛教要(yao)求佛門(men)弟子要(yao)以(yi)慈悲心常(chang)行放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，每年(nian)佛誕(dan)日農歷四月初(chu)八那天，許多佛教徒、善男信女來(lai)此放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)積功德(de)，可(ke)得(de)到增(zeng)壽延年(nian)的果報。宋(song)代天臺宗著名學者(zhe)知禮還(huan)提倡(chang)在佛誕(dan)日舉行放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)會，并(bing)(bing)撰寫《放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)文》以(yi)定儀規，此后(hou)放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)習(xi)俗(su)徹底教化，并(bing)(bing)經久不衰。
山門
夾山(shan)寺山(shan)門是(shi)(shi)一座有三個門洞的(de)牌(pai)樓式建筑，山(shan)門門額題(ti)詞“夾山(shan)靈泉禪院”是(shi)(shi)由原中(zhong)國佛教(jiao)學會(hui)會(hui)長、宗(zong)教(jiao)領袖(xiu)趙補初老先生所寫。1996年6月10日，中(zhong)央領導李鐵(tie)映(ying)同志在夾山(shan)參觀(guan)考(kao)察時留下手跡“寺古追唐(tang)宋，林深隱帝君”，再(zai)一次(ci)肯定(ding)了夾山(shan)寺的(de)悠久歷史以及禪隱一代英雄(xiong)豪(hao)杰李自成的(de)客觀(guan)事實。
山門又稱“三門殿”或(huo)“三門”，兩邊各有一個小門，它們分(fen)(fen)別(bie)是(shi)空(kong)門、無相門和無作門，象征著佛教(jiao)的(de)“三門解脫”，因寺院多居(ju)山林，故名(ming)。空(kong)門只(zhi)有在皇(huang)帝駕臨、高僧法(fa)師講道(dao)、出家舉行剃度儀式時才會打開(kai)，無相門與無作門分(fen)(fen)別(bie)有滅(mie)眾欲、滅(mie)造作得(de)解脫的(de)意思。
開發建設
1993年，被(bei)林業部批準為國(guo)家森(sen)林公園；
1994年，被林業部確定為全國(guo)20家(jia)森(sen)林公園(yuan)示(shi)范園(yuan)；
2002年，被國家旅游局(ju)評為AAA級景(jing)區；
夾山寺曾于1959、1983年先(xian)后2次被湖(hu)南省(sheng)人(ren)民政府(fu)公布為湖(hu)南省(sheng)省(sheng)級文物保護單(dan)位；
1999年被湖南(nan)省人民政府(fu)批(pi)準(zhun)為(wei)湖南(nan)省重點宗教活動場所；
闖王陵于(yu)1996年(nian)被(bei)湖南省(sheng)人民政府(fu)公布為湖南省(sheng)省(sheng)級文物保護單位；
夾(jia)山于1998年被湖(hu)(hu)南省旅(lv)游(you)局評為 “97湖(hu)(hu)南省最佳景區（點）”；
2006年八8月31日，經(jing)國家林業局批準，夾山森林公(gong)園(yuan)成為首批獲得中(zhong)國國家森林公(gong)園(yuan)專用(yong)標志(zhi)使用(yong)授權的國家級森林公(gong)園(yuan)；
2014年5月(yue)，被評定(ding)為國家AAAA級(ji)景區(qu)。
交通線路
航空
石(shi)(shi)門(men)(men)(men)縣(xian)(xian)至(zhi)(zhi)張(zhang)家界荷花機場(chang)130公里(li)，可直達(da)上海、深(shen)圳、海南、昆明、重慶、北京等地。石(shi)(shi)門(men)(men)(men)至(zhi)(zhi)常德桃花源機場(chang)115公里(li)。張(zhang)家界至(zhi)(zhi)石(shi)(shi)門(men)(men)(men)縣(xian)(xian)可選(xuan)擇火車換(huan)乘；常德至(zhi)(zhi)石(shi)(shi)門(men)(men)(men)縣(xian)(xian)選(xuan)擇火車或汽車換(huan)乘。
鐵路
焦柳鐵路(lu)(lu)、洛湛鐵路(lu)(lu)、石(shi)長(chang)鐵路(lu)(lu)貫穿石(shi)門(men)縣，石(shi)門(men)縣北站列車到達長(chang)春、沈(shen)陽(yang)、北京、天津、石(shi)家莊(zhuang)、鄭州(zhou)(zhou)、西(xi)安(an)、成都、貴(gui)陽(yang)、昆明、張(zhang)家界、長(chang)沙、湘(xiang)潭(tan)、宜(yi)昌(chang)、襄陽(yang)、南昌(chang)、杭州(zhou)(zhou)、上海、廣(guang)州(zhou)(zhou)、深圳、湛江等20多個大中城市。江蘇、安(an)徽等華東省(sheng)份的朋友可(ke)選擇在宜(yi)昌(chang)東、襄陽(yang)或者(zhe)長(chang)沙轉(zhuan)車到石(shi)門(men)縣。
公路
石門距(ju)207國道澧縣段僅25公(gong)(gong)里(li)，距(ju)常張高速公(gong)(gong)路桃源入(ru)口50公(gong)(gong)里(li)、慈利入(ru)口40公(gong)(gong)里(li)。省內(nei)汽車(che)可達長沙西、常德(de)、岳陽、湘潭、冷水(shui)江等地。
石(shi)門(men)縣至壺(hu)瓶(ping)山可在石(shi)門(men)西站(zhan)(即:楚江汽車(che)站(zhan))乘(cheng)車(che)，石(shi)門(men)至壺(hu)瓶(ping)山、江坪、南(nan)坪、南(nan)鎮、走馬(ma)、鶴峰的(de)車(che)均(jun)經過壺(hu)瓶(ping)山鎮。
歷史人文
公(gong)元870年唐(tang)代高僧(seng)善會重開(kai)夾山(shan)(shan)寺(si)(si)場，布經說(shuo)法十余年，“海從聞名匯集”，成為(wei)夾山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)燈祖師。宋(song)(song)政和初(chu)年（公(gong)元1111年）圓悟(wu)禪(chan)師受宰(zai)相(xiang)張高英(ying)居士之邀在此傳(chuan)(chuan)經授徒(tu)十年，結輯《碧巖錄》成為(wei)佛教禪(chan)宗第(di)一(yi)(yi)書(shu)傳(chuan)(chuan)及后世，其子(zi)弟(di)遍(bian)及東南亞，惠澤深遠。夾山(shan)(shan)八坪峪的(de)(de)牛抵茶(cha)自(zi)宋(song)(song)至(zhi)清為(wei)歷代貢品，圓悟(wu)禪(chan)師親書(shu)“茶(cha)禪(chan)一(yi)(yi)味”的(de)(de)真跡被弟(di)子(zi)帶到日(ri)(ri)本珍藏于奈良大德寺(si)(si)作為(wei)鎮寺(si)(si)之寶，自(zi)此茶(cha)道(dao)盛行于日(ri)(ri)本。茶(cha)文(wen)化(hua)專家考證夾山(shan)(shan)是正宗的(de)(de)茶(cha)道(dao)源頭。明(ming)末清初(chu)，“奉天玉”和尚來此駐(zhu)錫(xi)，重啟禪(chan)關，大舉叢林，復(fu)“九殿(dian)一(yi)(yi)宮”，需“騎(qi)馬關山(shan)(shan)門(men)”。夾山(shan)(shan)寺(si)(si)歷經千(qian)年，屢度(du)興廢，由于其在漢傳(chuan)(chuan)佛教文(wen)化(hua)歷史(shi)上的(de)(de)特殊地位(wei)，1958年被湖(hu)南省人(ren)民政府列為(wei)重點文(wen)物保護單位(wei)，1990年被重新公(gong)布為(wei)公(gong)開(kai)佛教活(huo)動場所(suo)。以現存清代古建筑大悲(bei)殿(dian)為(wei)軸心修復(fu)的(de)(de)夾山(shan)(shan)靈泉禪(chan)院，占(zhan)地50余畝。
“寺古(gu)(gu)追唐宋，林深隱(yin)(yin)帝君”。夾(jia)(jia)山(shan)及(ji)附(fu)近出土的(de)歷(li)(li)史(shi)文物(wu)終于揭穿了(le)(le)明末清(qing)(qing)初農民(min)起義領袖李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)終歸何(he)(he)處的(de)歷(li)(li)史(shi)懸案(an)。1979年(nian)以來文物(wu)考(kao)古(gu)(gu)歷(li)(li)史(shi)研究工作(zuo)者通過對夾(jia)(jia)山(shan)寺及(ji)西坡“奉(feng)天玉(yu)”大(da)和(he)尚墓(mu)出土文物(wu)周(zhou)邊征集(ji)的(de)文物(wu)和(he)相關(guan)歷(li)(li)史(shi)文獻資料(liao)的(de)深入(ru)考(kao)證研究，多次舉行(xing)專題學術研討會，形成(cheng)了(le)(le)《李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)考(kao)實》（湖南大(da)學出版社）、《李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)終歸何(he)(he)處》（三(san)秦出版社）等學術專著。1999年(nian)白壽先生(sheng)總編的(de)《中國(guo)通史(shi)》（上(shang)海人民(min)出版社）專門論(lun)述了(le)(le)李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)歸隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)“確實可信(xin)”。夾(jia)(jia)山(shan)按清(qing)(qing)代《澧州(zhou)志》何(he)(he)粼(lin)（知州(zhou)）當年(nian)親訪(fang)夾(jia)(jia)山(shan)記敘原(yuan)貌修復(fu)重建了(le)(le)闖王陵(ling)園，并開辟李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)紀念(nian)館展示陳列歷(li)(li)史(shi)考(kao)古(gu)(gu)成(cheng)果。陵(ling)園占地三(san)十畝，由陵(ling)衛、永昌池(chi)（大(da)順橋）、“奉(feng)天倡義”紫石牌坊、神道（石像(xiang)生(sheng)）、祭臺(tai)陵(ling)寢、野拂(fu)塔、明樓、碑刻長廊、紀念(nian)館等建筑和(he)陵(ling)園綠化帶組成(cheng)，氣(qi)勢恢宏莊嚴(yan)肅穆(mu)，為夾(jia)(jia)山(shan)獨特的(de)歷(li)(li)史(shi)人文景區(qu)。
歲月靜好 
