位置境域
湖(hu)南(nan)(nan)夾(jia)山國家森林公園位于湖(hu)南(nan)(nan)屋脊石門壺瓶山南(nan)(nan)麓，距縣(xian)(xian)城8公里。地處東(dong)經110°29′，北緯29°34′。公園東(dong)南(nan)(nan)抵臨澧(li)縣(xian)(xian)杉板鄉(xiang)，西南(nan)(nan)連接本(ben)縣(xian)(xian)夾(jia)山鎮，北與本(ben)縣(xian)(xian)二都鄉(xiang)接壤，東(dong)北為澧(li)水(shui)環繞，順水(shui)而(er)下可抵洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)，系洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)之(zhi)濱，總面積1530公頃。
地理環境
地形地貌
湖南(nan)夾山(shan)(shan)國家森林公園地(di)(di)處(chu)武陵山(shan)(shan)系東(dong)(dong)翼(yi)十(shi)九(jiu)峰山(shan)(shan)脈，屬(shu)低(di)山(shan)(shan)丘陵地(di)(di)貌(mao)。園內最(zui)高海拔(ba)401.8米，最(zui)低(di)海拔(ba)56.7米，相對高差(cha)345.1米，整個山(shan)(shan)脈由東(dong)(dong)向西逐漸升(sheng)高，形(xing)成峰谷(gu)相間的低(di)山(shan)(shan)丘陵地(di)(di)貌(mao)，東(dong)(dong)西長15.37公里，南(nan)北寬3.6公里，地(di)(di)勢波狀起伏，地(di)(di)形(xing)奇特。
氣候條件
湖南夾山(shan)國家森林公園屬中(zhong)亞(ya)熱帶向北(bei)亞(ya)熱帶過渡(du)的季(ji)風(feng)濕潤氣(qi)候，年(nian)平均氣(qi)溫(wen)16.7℃，一月(yue)平均氣(qi)溫(wen)4.9℃，七月(yue)平均氣(qi)溫(wen)28.5℃，極端(duan)最高(gao)氣(qi)溫(wen)40.9℃，極端(duan)最低氣(qi)溫(wen)-13℃，年(nian)降雨(yu)量1367.1毫(hao)米，年(nian)平均日(ri)照時數1656小時，無霜期281天。氣(qi)候總的特點是：園內以大陸氣(qi)候為主，兼有濕潤的濱湖氣(qi)候和(he)潮濕的山(shan)地氣(qi)候特征，四季(ji)分明，熱量充足，雨(yu)水集中(zhong)，冬暖(nuan)夏(xia)涼(liang)，春秋溫(wen)和(he)。
資源情況
植物資源
植(zhi)被屬中亞熱帶(dai)(dai)常綠(lv)闊葉林(lin)北(bei)部亞地帶(dai)(dai)、三(san)峽武陵(ling)山地栲類潤(run)楠(nan)林(lin)區。但主(zhu)要為(wei)天
然針闊混(hun)交(jiao)林和(he)人(ren)工(gong)栽植的杉木(mu)(mu)林，其(qi)次是(shi)人(ren)工(gong)栽植的濕地松(song)、馬尾(wei)松(song)、鐵(tie)(tie)堅杉、檫木(mu)(mu)、柏木(mu)(mu)和(he)柑桔、板栗、山楂等(deng)經(jing)濟林，園內有木(mu)(mu)本植物(wu)65科204種(zhong)(zhong)，主(zhu)要(yao)喬木(mu)(mu)樹種(zhong)(zhong)有：杉木(mu)(mu)、濕地松(song)、馬尾(wei)松(song)、香(xiang)(xiang)樟、楓香(xiang)(xiang)、檫木(mu)(mu)、鐵(tie)(tie)尖杉、柏木(mu)(mu)、柳杉、香(xiang)(xiang)椿、麻櫟、杜(du)英、板栗、楠竹(zhu)等(deng)；主(zhu)要(yao)灌木(mu)(mu)樹種(zhong)(zhong)有：杜(du)鵑、化香(xiang)(xiang)、鹽膚木(mu)(mu)、油(you)茶、檵木(mu)(mu)、柃(ling)木(mu)(mu)、白櫟、柑桔、茶葉等(deng)；主(zhu)要(yao)草(cao)本植物(wu)有：五節芒、海金沙、蕨、鐵(tie)(tie)芒萁(ji)、苔蘚(xian)等(deng)，此(ci)外，還有數(shu)十個品種(zhong)(zhong)的花卉。
動物資源
湖(hu)南夾山國(guo)家(jia)森林(lin)公園有野生哺乳動(dong)物66種(zhong)、鳥類(lei)500多(duo)種(zhong)、爬(pa)行類(lei)71種(zhong)、兩棲類(lei)40種(zhong)、昆蟲類(lei)1000多(duo)種(zhong)、水生動(dong)物200多(duo)種(zhong)。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占(zhan)地50余(yu)畝，享唐、宋、元“三(san)朝御修”之譽，曾長期居于澧水流域文化中心位置，有禪宗宋門第一(yi)書《碧巖錄傳世》，是佛(fo)教重點(dian)寺院(yuan)，被載(zai)入《中國名(ming)勝辭(ci)典》。寺院(yuan)內現(xian)有如下(xia)景點(dian)景觀：山門殿、南清池、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂(tang)、金殿、闖王迷(mi)秘宮(gong)、靈泉寶塔、齋(zhai)堂(tang)、寺院(yuan)古(gu)樹(shu)群落景觀。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起義領袖闖王李(li)自(zi)成兵敗后(hou)化名(ming)奉天(tian)玉(yu)禪隱夾山(shan)寺圓寂后(hou)的安葬(zang)地，有(you)一(yi)組仿古(gu)建筑(zhu)和綠化帶組成。陵(ling)園內有(you)如(ru)下景觀：陵(ling)衛、李(li)自(zi)成禪隱夾山(shan)紀念館、永昌池、大順橋、紫石牌坊、神道、石相生、陵(ling)寢、野拂塔、明樓、碑(bei)刻長廊。
洗墨池
這是歷(li)代(dai)來夾山的文人騷(sao)客、高僧奇士寫詩作畫(hua)清(qing)洗(xi)筆墨(mo)的地方(fang)，故名洗(xi)墨(mo)池(chi)。借以抒(shu)發(fa)自己(ji)壯志未酬的情懷，天長(chang)日(ri)久，筆上的墨(mo)把整個(ge)池(chi)子都(dou)(dou)染黑了，李自成在此曾經寫了這樣的一首詩：“滿(man)不滿(man)，清(qing)不清(qing)，一齊反(fan)，得太平。”，從字面意思解釋，就是李自成認為滿(man)清(qing)皇帝都(dou)(dou)應該被他反(fan)掉，自己(ji)做皇帝，天下就太平了，所以又叫(jiao)不滿(man)不清(qing)池(chi)。
玉璽井
傳說當年李(li)自成攻進北京城，得玉璽后帶到了夾山(shan)寺，本來是想謀東山(shan)再起之后再用這(zhe)個印的，沒有想到大勢已去，有心(xin)殺(sha)敵卻無力回(hui)天了，一(yi)氣之下把(ba)玉璽扔進了這(zhe)個井里面，因而(er)得名(ming)玉璽井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)”的(de)“夾山境地”，成(cheng)為唐、五代禪宗(zong)中最富有代表性(xing)和(he)典范意義(yi)的(de)茶禪機緣(yuan)、茶禪境界，以(yi)致歷(li)代禪林又稱(cheng)夾山為“碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)”。修(xiu)葺一新的(de)碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)風景區以(yi)碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉(quan)為中心，由碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)溪、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)橋、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)池、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)湖(hu)、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)亭、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)洞、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)茶園、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)廣場、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)摩崖石刻等景點組成(cheng)。
大悲殿
重建于(yu)康熙四十(shi)四年，大(da)悲(bei)殿純木結構(gou)，重檐共有(you)32根，大(da)木柱支撐，屋(wu)角起翹緩和，檐下只用(yong)了券棚裝飾，正脊(ji)上(shang)有(you)寶葫蘆，兩端用(yong)螯魚收尾，是清朝(chao)常見的(de)(de)建筑形式(shi)，它幾經(jing)滄桑，據說曾多次有(you)人(ren)試著(zhu)把它拆掉，但爬(pa)上(shang)屋(wu)頂欲(yu)掀起瓦片(pian)的(de)(de)人(ren)都會頭暈，搖搖晃(huang)晃(huang)的(de)(de)無(wu)法堅持下去(qu)，因(yin)為這樣，大(da)悲(bei)殿才得以保留下來。
大雄寶殿
大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)是寺院的正殿(dian)(dian)，以釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛德號“大(da)(da)雄”而取名(ming)(ming)。大(da)(da)殿(dian)(dian)正中即(ji)為西(xi)天佛祖釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛像(xiang)，他的造像(xiang)為結迦(jia)(jia)跌坐，左手(shou)橫置在左足上(shang)，名(ming)(ming)“定印”表示(shi)禪定的意思，右手(shou)下垂“觸地(di)印”，表示(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)在成道之前的過去生中為了眾生犧(xi)牲了自己的一切，這些唯有(you)大(da)(da)地(di)能夠證明。據史(shi)料記載，釋(shi)迦(jia)(jia)牟
尼是公元六世紀后期(qi)印度毗羅衛國釋(shi)迦部落凈(jing)飯王的兒子，原名悉達多(duo).喬(qiao)答摩，玄奘大師(shi)反他(ta)的名字解釋(shi)為(wei)(wei)十分(fen)吉祥和(he)(he)有功(gong)德。社會(hui)的動蕩和(he)(he)由人的生理(li)(li)原因而引起的生老病死等(deng)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)痛苦和(he)(he)煩(fan)惱(nao)引起了(le)他(ta)的感觸和(he)(he)深思，最(zui)終(zhong)萌發(fa)了(le)出家的念頭，通過(guo)苦練修行，他(ta)戰勝了(le)來(lai)自各方(fang)面煩(fan)惱(nao)魔障的侵擾，終(zhong)于徹悟了(le)人生無盡苦惱(nao)的根(gen)源(yuan)和(he)(he)解脫輪(lun)回(hui)的方(fang)法，獲得了(le)無上大覺。他(ta)常被稱為(wei)(wei)佛、佛陀，所以他(ta)有一個更為(wei)(wei)流行的稱呼：如(ru)來(lai)佛，即指(zhi)如(ru)實之道而來(lai)，開示真(zhen)理(li)(li)者，《成實論》中(zhong)記載：“如(ru)來(lai)者，乘如(ru)實道來(lai)成正覺，故曰(yue)如(ru)來(lai)。”
天王殿
天(tian)王殿(dian)是山(shan)門內(nei)的(de)(de)第一重殿(dian)，殿(dian)內(nei)供奉有六(liu)尊像(xiang)(xiang)，面對(dui)山(shan)門，位(wei)于殿(dian)正(zheng)中的(de)(de)主尊是袒露著(zhu)大肚(du)皮、笑(xiao)口常(chang)開的(de)(de)彌(mi)(mi)勒像(xiang)(xiang)，“彌(mi)(mi)勒”是梵(fan)名(ming)音譯(yi)的(de)(de)簡稱，意為慈悲，彌(mi)(mi)勒佛常(chang)懷慈悲之(zhi)心(xin)，名(ming)叫“阿逸多(duo)”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一(yi)(yi)(yi)(yi)。因此放生(sheng)(sheng)池(chi)是許多佛(fo)寺(si)中都有(you)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個設施，一(yi)(yi)(yi)(yi)般為(wei)(wei)人(ren)工(gong)開鑿的池(chi)塘，為(wei)(wei)體(ti)(ti)現佛(fo)教“慈(ci)悲為(wei)(wei)懷，體(ti)(ti)念(nian)眾生(sheng)(sheng)”的心懷，讓(rang)信徒(tu)將各種水生(sheng)(sheng)動(dong)物如魚、龜等放養在這里。信徒(tu)放一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)就積(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)德，象征了“吉祥云集，萬(wan)德莊嚴”的意義。
橋下有(you)放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)池，佛(fo)教以(yi)“大(da)悲為首(shou)”，“五(wu)戒”中的頭一條就是不殺生(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)同時提倡“放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)”，佛(fo)教要(yao)求佛(fo)門(men)弟(di)子要(yao)以(yi)慈悲心常(chang)行(xing)(xing)放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，每年佛(fo)誕(dan)(dan)日農歷四月(yue)初八那(nei)天(tian)，許多佛(fo)教徒(tu)、善男信女來此放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)積功德(de)，可得到增壽延年的果(guo)報。宋代天(tian)臺宗著名(ming)學者知禮還(huan)提倡在佛(fo)誕(dan)(dan)日舉行(xing)(xing)放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)會，并(bing)撰寫《放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)》以(yi)定儀(yi)規，此后放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)習俗徹底教化，并(bing)經久(jiu)不衰。
山門
夾山寺山門是一座有三個(ge)門洞的牌(pai)樓式建筑，山門門額題詞“夾山靈泉禪院(yuan)”是由原中國佛教學會會長、宗教領袖趙(zhao)補(bu)初老(lao)先(xian)生所寫(xie)。1996年6月10日，中央領導李鐵映同志在夾山參(can)觀(guan)考察時留下(xia)手跡(ji)“寺古追唐(tang)宋，林深隱帝(di)君”，再一次肯(ken)定了夾山寺的悠久歷史以及禪隱一代英雄(xiong)豪(hao)杰李自成的客(ke)觀(guan)事(shi)實。
山(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)又稱“三門(men)(men)(men)(men)殿”或(huo)“三門(men)(men)(men)(men)”，兩邊各(ge)有一(yi)個小門(men)(men)(men)(men)，它們分(fen)別是(shi)空(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)、無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)門(men)(men)(men)(men)和(he)無(wu)(wu)作門(men)(men)(men)(men)，象征(zheng)著(zhu)佛教的(de)“三門(men)(men)(men)(men)解脫”，因(yin)寺院多居山(shan)(shan)林，故(gu)名(ming)。空(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)只(zhi)有在皇(huang)帝駕臨、高僧(seng)法師講道、出家舉行剃度儀式時才會打開(kai)，無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)門(men)(men)(men)(men)與(yu)無(wu)(wu)作門(men)(men)(men)(men)分(fen)別有滅(mie)眾欲(yu)、滅(mie)造作得解脫的(de)意思。
開發建設
1993年，被(bei)林業部(bu)批準為(wei)國(guo)家森林公園；
1994年，被(bei)林業(ye)部確定為全國20家(jia)森林公園示范園；
2002年，被(bei)國家旅游局評為(wei)AAA級景區；
夾山寺曾(ceng)于1959、1983年先(xian)后2次被(bei)湖(hu)南省人(ren)民政府公布(bu)為(wei)湖(hu)南省省級文物保護單(dan)位；
1999年被湖南省人民政府批準為湖南省重點(dian)宗(zong)教活動場所(suo)；
闖王陵于1996年被湖南(nan)(nan)省(sheng)人民政府公布為湖南(nan)(nan)省(sheng)省(sheng)級文物保護單位；
夾(jia)山于1998年被(bei)湖(hu)南省旅游局評(ping)為 “97湖(hu)南省最佳景(jing)區(qu)（點）”；
2006年八8月31日，經國家(jia)林(lin)業局批準，夾(jia)山森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)成為首批獲得中國國家(jia)森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)專用(yong)(yong)標志(zhi)使用(yong)(yong)授權(quan)的(de)國家(jia)級森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)；
2014年5月(yue)，被評定為國家AAAA級景區。
交通線路
航空
石門(men)縣(xian)至(zhi)(zhi)張(zhang)家界荷(he)花(hua)(hua)機場130公里，可直達上海(hai)、深(shen)圳、海(hai)南、昆明、重(zhong)慶、北京等地。石門(men)至(zhi)(zhi)常德(de)桃花(hua)(hua)源機場115公里。張(zhang)家界至(zhi)(zhi)石門(men)縣(xian)可選(xuan)擇火車換(huan)乘；常德(de)至(zhi)(zhi)石門(men)縣(xian)選(xuan)擇火車或汽(qi)車換(huan)乘。
鐵路
焦柳(liu)鐵路、洛湛(zhan)鐵路、石(shi)(shi)長鐵路貫(guan)穿石(shi)(shi)門(men)縣(xian)(xian)，石(shi)(shi)門(men)縣(xian)(xian)北(bei)站列車(che)到達長春、沈陽、北(bei)京、天津、石(shi)(shi)家莊、鄭州(zhou)、西(xi)安(an)、成都、貴陽、昆明、張(zhang)家界、長沙、湘潭、宜(yi)昌(chang)、襄陽、南昌(chang)、杭州(zhou)、上(shang)海、廣州(zhou)、深圳、湛(zhan)江(jiang)等20多個大中城(cheng)市(shi)。江(jiang)蘇、安(an)徽等華(hua)東省份的朋友可選擇在宜(yi)昌(chang)東、襄陽或(huo)者長沙轉(zhuan)車(che)到石(shi)(shi)門(men)縣(xian)(xian)。
公路
石門距207國道澧縣段(duan)僅25公里，距常張高(gao)速公路桃源入口50公里、慈(ci)利入口40公里。省內汽車可達長沙(sha)西、常德、岳陽(yang)、湘潭、冷水江等地。
石(shi)(shi)門(men)縣至壺(hu)(hu)瓶山(shan)可在石(shi)(shi)門(men)西站(zhan)(即:楚江汽車站(zhan))乘車，石(shi)(shi)門(men)至壺(hu)(hu)瓶山(shan)、江坪、南(nan)坪、南(nan)鎮、走馬(ma)、鶴峰的車均經過壺(hu)(hu)瓶山(shan)鎮。
歷史人文
公元(yuan)870年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)唐(tang)代(dai)高(gao)(gao)僧善會重(zhong)開夾山(shan)(shan)(shan)寺場(chang)(chang)，布(bu)經(jing)說法十余年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，“海從聞(wen)名(ming)匯集(ji)”，成為(wei)夾山(shan)(shan)(shan)傳燈祖師。宋政和初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1111年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）圓(yuan)悟禪(chan)(chan)師受宰相張高(gao)(gao)英居士(shi)之邀在此傳經(jing)授(shou)徒十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，結(jie)輯《碧巖錄》成為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)禪(chan)(chan)宗第(di)一書傳及后世，其子弟(di)遍及東南(nan)亞(ya)，惠澤(ze)深遠。夾山(shan)(shan)(shan)八坪峪的(de)牛(niu)抵茶自(zi)宋至清(qing)為(wei)歷(li)代(dai)貢品，圓(yuan)悟禪(chan)(chan)師親(qin)書“茶禪(chan)(chan)一味”的(de)真跡(ji)被弟(di)子帶到日本珍藏于(yu)奈良大(da)德寺作(zuo)為(wei)鎮寺之寶(bao)，自(zi)此茶道(dao)盛行于(yu)日本。茶文化(hua)專家考證夾山(shan)(shan)(shan)是(shi)正宗的(de)茶道(dao)源頭。明末清(qing)初(chu)(chu)，“奉(feng)天玉”和尚來此駐錫，重(zhong)啟禪(chan)(chan)關，大(da)舉叢林，復“九殿一宮”，需“騎馬關山(shan)(shan)(shan)門(men)”。夾山(shan)(shan)(shan)寺歷(li)經(jing)千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，屢度興廢，由于(yu)其在漢傳佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)歷(li)史上(shang)的(de)特殊地(di)位，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被湖南(nan)省人民政府列(lie)為(wei)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位，1990年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被重(zhong)新公布(bu)為(wei)公開佛(fo)教(jiao)(jiao)活動場(chang)(chang)所。以現存清(qing)代(dai)古建筑大(da)悲殿為(wei)軸心修復的(de)夾山(shan)(shan)(shan)靈泉禪(chan)(chan)院，占地(di)50余畝(mu)。
“寺古追唐宋，林(lin)深隱(yin)帝君(jun)”。夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)及附近出(chu)(chu)(chu)土的(de)歷史(shi)文(wen)物(wu)(wu)終(zhong)(zhong)于揭(jie)穿了(le)明末(mo)清初農民(min)起義領袖李自(zi)成(cheng)終(zhong)(zhong)歸(gui)何處的(de)歷史(shi)懸案。1979年以來文(wen)物(wu)(wu)考(kao)古歷史(shi)研究工作者通過對夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺及西坡“奉(feng)天玉”大和(he)尚墓出(chu)(chu)(chu)土文(wen)物(wu)(wu)周邊(bian)征集的(de)文(wen)物(wu)(wu)和(he)相關歷史(shi)文(wen)獻資料的(de)深入考(kao)證研究，多次舉行專題(ti)學術研討會，形成(cheng)了(le)《李自(zi)成(cheng)禪(chan)隱(yin)夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)考(kao)實》（湖(hu)南大學出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）、《李自(zi)成(cheng)終(zhong)(zhong)歸(gui)何處》（三秦出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）等(deng)(deng)學術專著。1999年白壽先(xian)生(sheng)總編的(de)《中(zhong)國通史(shi)》（上海人民(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社）專門論述了(le)李自(zi)成(cheng)歸(gui)隱(yin)夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)“確實可信”。夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)按清代《澧州(zhou)志》何粼(lin)（知州(zhou)）當年親訪夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)記敘原貌修復重(zhong)建了(le)闖王陵園，并開辟李自(zi)成(cheng)禪(chan)隱(yin)夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)紀(ji)念(nian)館展示陳列歷史(shi)考(kao)古成(cheng)果。陵園占(zhan)地(di)三十畝，由陵衛、永昌(chang)池(chi)（大順橋）、“奉(feng)天倡義”紫石(shi)牌坊、神道（石(shi)像(xiang)生(sheng)）、祭臺(tai)陵寢、野拂(fu)塔、明樓、碑刻長廊、紀(ji)念(nian)館等(deng)(deng)建筑和(he)陵園綠(lv)化帶組成(cheng)，氣勢恢宏莊嚴肅穆(mu)，為(wei)夾(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)獨特(te)的(de)歷史(shi)人文(wen)景區。
歲月靜好 
