《滕(teng)(teng)王(wang)閣(ge)》是唐代(dai)詩人(ren)王(wang)勃創作的(de)(de)(de)一首(shou)七言古詩。這首(shou)詩附在作者的(de)(de)(de)名篇(pian)《滕(teng)(teng)王(wang)閣(ge)序》后(hou),概(gai)括了(le)序的(de)(de)(de)內容(rong)。首(shou)聯(lian)點出(chu)滕(teng)(teng)王(wang)閣(ge)的(de)(de)(de)形勢(shi)并遙想當年興建此閣(ge)時(shi)的(de)(de)(de)豪華繁(fan)盛的(de)(de)(de)宴會(hui)的(de)(de)(de)情景;頷(han)聯(lian)緊承第二(er)句寫畫棟飛上了(le)南浦的(de)(de)(de)云,珠簾卷(juan)入了(le)西山的(de)(de)(de)雨(yu),表現(xian)了(le)閣(ge)的(de)(de)(de)高(gao)峻;頸聯(lian)由空(kong)間轉入時(shi)間,點出(chu)了(le)時(shi)日的(de)(de)(de)漫長,很自然地生出(chu)了(le)風物更換(huan)季節,星座轉移方位(wei)的(de)(de)(de)感(gan)慨,引出(chu)尾聯(lian);尾聯(lian)感(gan)慨人(ren)去閣(ge)在,江(jiang)水永流(liu),收束全篇(pian)。全詩在空(kong)間、時(shi)間雙重維度展開對滕(teng)(teng)王(wang)閣(ge)的(de)(de)(de)吟詠,筆意縱橫,窮(qiong)形盡象(xiang),語言凝練,感(gan)慨遙深。氣(qi)度高(gao)遠(yuan),境(jing)界宏大,與(yu)《滕(teng)(teng)王(wang)閣(ge)序》真可謂雙璧同輝,相(xiang)得益(yi)彰(zhang)。
滕王閣⑴
滕(teng)王高閣(ge)臨(lin)江渚(zhu)⑵,佩玉鳴鸞(luan)罷(ba)歌(ge)舞⑶。
畫棟(dong)朝飛南浦(pu)云⑷,珠簾暮(mu)卷西山雨⑸。
閑云潭(tan)影日(ri)悠(you)悠(you)⑹,物換星移幾度秋⑺。
閣(ge)中帝子今何在⑻?檻外長(chang)江空(kong)自流⑼。
⑴滕王閣(ge):故址(zhi)在今江西南昌(chang)贛江之(zhi)濱(bin),江南三大(da)名樓之(zhi)一。
⑵江:指贛江。渚(zhu)(zhǔ):江中(zhong)小洲(zhou)。
⑶佩玉鳴鸞(luán):身上佩戴的玉飾(shi)、響鈴。
⑷畫棟(dong):有彩繪的棟(dong)梁樓(lou)閣。南浦(pǔ):地名,在南昌市(shi)西(xi)南。浦,水邊或河流入海的地方(多(duo)用于地名)。
⑸西山(shan):南昌名勝,一名南昌山(shan)、厭(yan)原山(shan)、洪崖山(shan)。
⑹日悠悠:每日無拘無束地游蕩(dang)。
⑺物換星移(yi):形(xing)容(rong)時代的變遷、萬物的更替(ti)。物,四(si)季的景(jing)物。
⑻帝子:指滕(teng)王李元(yuan)嬰(ying)。
⑼檻(jiàn):欄桿(gan)。
散譯
高(gao)高(gao)的(de)(de)滕王(wang)閣(ge),下臨贛江。那(nei)些貴人身掛琳瑯佩玉,坐著(zhu)鸞鈴鳴響的(de)(de)車馬(ma),前來閣(ge)上參加歌舞宴(yan)會的(de)(de)繁華場面,現在(zai)已經一(yi)去不復返了(le)(le)。早上,畫棟飛來了(le)(le)南浦的(de)(de)浮(fu)云;黃(huang)昏,珠簾卷入了(le)(le)西(xi)山的(de)(de)細雨(yu),云影倒(dao)映在(zai)大江中,日日悠(you)悠(you)不盡(jin)。物換星移,不知度過了(le)(le)多少個春秋(qiu),高(gao)閣(ge)中的(de)(de)滕王(wang)如今在(zai)哪(na)里呢?只(zhi)有那(nei)欄桿外的(de)(de)江水空自流(liu)淌(tang),日夜不息。
滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣為江南名樓,建(jian)于唐朝繁(fan)盛時(shi)期,為李元嬰(ying)(ying)(ying)任洪州都(dou)督(du)時(shi)所建(jian),因滕(teng)王(wang)(wang)(wang)李元嬰(ying)(ying)(ying)得名,故(gu)址在今江西南昌(chang)贛江邊新(xin)建(jian)西章江門上,俯視遠(yuan)(yuan)望,視野均極開闊。李元嬰(ying)(ying)(ying)驕(jiao)奢淫逸(yi),品(pin)行不(bu)端,毫無(wu)政績可言。但他精通歌舞,善畫蝴(hu)蝶,很有(you)藝術(shu)才情(qing)。他修建(jian)滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣,也是為了歌舞享(xiang)樂的(de)(de)需要。唐高宗上元三(san)年(676年),詩人王(wang)(wang)(wang)勃遠(yuan)(yuan)道(dao)去(qu)交趾(今越南)探父,途經(jing)洪州(今江西南昌(chang)),參與都(dou)督(du)閻伯輿宴會,即席作《滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣序》,序末附這首凝(ning)煉、含蓄的(de)(de)詩篇(pian),概括了序的(de)(de)內(nei)容。
王勃(649~676),唐代詩(shi)人,字子(zi)安(an),絳州龍門(今山(shan)西河津(jin))人。麟德初(chu)應舉及(ji)第,曾任虢(guo)州參軍。后往海南探(tan)父,因溺水(shui),受驚而死。少(shao)時(shi)即(ji)顯露才華,與楊炯、盧照(zhao)鄰(lin)、駱賓(bin)王以文辭齊(qi)名,并稱“初(chu)唐四杰”。他和盧照(zhao)鄰(lin)等皆(jie)企圖改變當(dang)時(shi)“爭構纖微,競為雕刻(ke)”的詩(shi)風(feng)(見楊炯《王子(zi)安(an)集序》)。其(qi)詩(shi)偏于描寫個人生活,也有(you)(you)(you)少(shao)數抒發政治(zhi)感慨、隱寓對豪門世族不滿(man)之作,風(feng)格較(jiao)為清新,但有(you)(you)(you)些(xie)詩(shi)篇流(liu)于華艷。其(qi)散文《滕王閣序》頗有(you)(you)(you)名。原有(you)(you)(you)集,已散佚,明人輯有(you)(you)(you)《王子(zi)安(an)集》。
此詩第一(yi)句(ju)(ju)(ju)開門見山(shan),用(yong)質(zhi)樸蒼老(lao)的(de)筆法,點出(chu)(chu)了滕(teng)王(wang)閣(ge)的(de)形勢。滕(teng)王(wang)閣(ge)下臨(lin)(lin)贛(gan)江(jiang),可以遠望,可以俯視,下文的(de)“南浦”、“西山(shan)”、“閑云(yun)”、“潭影”和(he)“檻外長江(jiang)”都從第一(yi)句(ju)(ju)(ju)“高閣(ge)臨(lin)(lin)江(jiang)渚”生(sheng)發出(chu)(chu)來(lai)。滕(teng)王(wang)閣(ge)的(de)形勢是如此之好(hao),但(dan)如今閣(ge)中無(wu)人來(lai)游賞。想當年建閣(ge)的(de)滕(teng)王(wang)已(yi)經死去,坐(zuo)著鸞(luan)鈴馬車,掛著琳瑯玉佩,來(lai)到(dao)閣(ge)上,舉(ju)行宴會,那種豪華的(de)場面,已(yi)經一(yi)去不復返了。第一(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)空間(jian),第二句(ju)(ju)(ju)寫(xie)時間(jian),第一(yi)句(ju)(ju)(ju)興致勃勃,第二句(ju)(ju)(ju)意興闌珊,兩(liang)兩(liang)對(dui)照(zhao)。詩人運(yun)用(yong)“隨(sui)立隨(sui)掃”的(de)方(fang)法,生(sheng)發出(chu)(chu)盛衰無(wu)常之意。寥(liao)寥(liao)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)已(yi)把全詩主(zhu)題包括無(wu)余。
三四兩(liang)句緊(jin)承第二句,更加(jia)發揮(hui)。閣(ge)(ge)既無人游賞,閣(ge)(ge)內(nei)畫棟珠(zhu)簾(lian)當然冷落可憐,只有南浦(pu)的(de)云,西山的(de)雨(yu),暮暮朝(chao)朝(chao),與它為伴。這(zhe)兩(liang)句不但寫出滕王(wang)閣(ge)(ge)的(de)寂寞,而(er)且畫棟飛上(shang)了南浦(pu)的(de)云,寫出了滕王(wang)閣(ge)(ge)的(de)居高,珠(zhu)簾(lian)卷入了西山的(de)雨(yu),寫出了滕王(wang)閣(ge)(ge)的(de)臨遠,情(qing)景交(jiao)融(rong),寄慨遙深。
至(zhi)此,詩人的(de)(de)(de)作意已全(quan)部包含,但(dan)表達方法(fa)上(shang)(shang)(shang),還是比(bi)較隱藏(zang)而(er)沒有(you)點(dian)醒寫透,所以在(zai)(zai)(zai)前四句用(yong)(yong)“渚”“舞”“雨”三(san)個(ge)比(bi)較沉著的(de)(de)(de)韻腳之(zhi)后(hou),立(li)即轉(zhuan)為“悠”“秋”“流(liu)”三(san)個(ge)漫長(chang)柔和(he)的(de)(de)(de)韻腳,利用(yong)(yong)章節(jie)和(he)意義(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)配合,在(zai)(zai)(zai)時間(jian)(jian)方面特別強調,加以發揮(hui),與上(shang)(shang)(shang)半首的(de)(de)(de)偏重空(kong)間(jian)(jian),有(you)所變化。“閑(xian)云”二字(zi)(zi)有(you)意無(wu)意地(di)(di)與上(shang)(shang)(shang)文的(de)(de)(de)“南浦云”銜接,“潭影”二字(zi)(zi)故意避開了“江”字(zi)(zi),而(er)把“江”深化為“潭”。云在(zai)(zai)(zai)天(tian)上(shang)(shang)(shang),潭在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)下,一(yi)(yi)俯一(yi)(yi)仰(yang),還是在(zai)(zai)(zai)寫空(kong)間(jian)(jian),但(dan)接下來用(yong)(yong)“日悠悠”三(san)字(zi)(zi),就(jiu)立(li)即把空(kong)間(jian)(jian)轉(zhuan)入時間(jian)(jian),點(dian)出了時日的(de)(de)(de)漫長(chang),不是一(yi)(yi)天(tian)兩(liang)天(tian),而(er)是經年累(lei)月,很自然(ran)(ran)地(di)(di)生出了風物(wu)更換季(ji)節(jie),星座(zuo)轉(zhuan)移方位(wei)的(de)(de)(de)感慨(kai),也很自然(ran)(ran)地(di)(di)想起了建閣的(de)(de)(de)人而(er)今安在(zai)(zai)(zai)。這里一(yi)(yi)“幾”一(yi)(yi)“何”,連續發問,表達了緊(jin)湊的(de)(de)(de)情緒。最后(hou)又從(cong)時間(jian)(jian)轉(zhuan)入空(kong)間(jian)(jian),指出物(wu)要(yao)換,星要(yao)移,帝子(zi)要(yao)死去(qu),而(er)檻(jian)外的(de)(de)(de)長(chang)江,卻是永恒地(di)(di)東流(liu)無(wu)盡。“檻(jian)”字(zi)(zi)“江”字(zi)(zi)回應第一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)高閣臨江,神完氣足。
這(zhe)首(shou)詩一(yi)共只有五十六個(ge)字,其中屬于空(kong)間的有閣(ge)、江、棟、簾(lian)、云、雨、山、浦(pu)、潭影(ying);屬于時間的有日悠悠、物換(huan)、星移(yi)、幾度(du)秋、今何在,這(zhe)些詞融(rong)混在一(yi)起,毫無疊(die)床架屋的感(gan)覺。主要的原因,是它們(men)都環繞著(zhu)一(yi)個(ge)中心(xin)──滕王閣(ge),而各自發(fa)揮其眾星拱月的作(zuo)用。
唐詩多用實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字(即名詞(ci)),這與喜(xi)歡多用虛字(尤其是轉折詞(ci))的(de)宋詩有著(zhu)明顯的(de)區別。例如,三四(si)兩句中(zhong),除了“飛(fei)”字和“卷(juan)”字是動詞(ci)以外,其余十二(er)個(ge)(ge)字都是實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字,但兩個(ge)(ge)虛字就把十二(er)個(ge)(ge)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字一齊(qi)帶動帶活了,唐人(ren)的(de)善用實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字,實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而不(bu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),于此可(ke)見(jian)。
另(ling)外,詩的(de)(de)(de)結尾用(yong)對(dui)(dui)偶句法作結,很有特色。一(yi)(yi)般(ban)說來(lai),對(dui)(dui)偶句多用(yong)來(lai)放在中(zhong)段,起鋪排的(de)(de)(de)作用(yong)。這里用(yong)來(lai)作結束,而(er)且不像兩扇門一(yi)(yi)樣地并列(術語稱為(wei)扇對(dui)(dui)),而(er)是(shi)一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合,采(cai)取“側勢”,自(zi)然流動,不露痕跡,顯出了王勃過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)才力(li)。后來(lai)杜甫的(de)(de)(de)七言律詩,甚至七言絕句,也時常采(cai)用(yong)這種手法,如“即從巴峽穿巫(wu)峽,便下襄陽(yang)向洛陽(yang)”,“口脂面(mian)藥(yao)隨(sui)恩(en)澤,翠管銀罌(ying)下九霄(xiao)”,“流連戲(xi)蝶時時舞(wu),自(zi)在嬌鶯恰恰啼(ti)”等。可見王勃對(dui)(dui)唐詩發展的(de)(de)(de)影響。
明·郭浚(jun)《增訂(ding)評注唐詩正(zheng)聲》:流麗而深靜,所以為佳,是唐人短歌之絕。
明·凌(ling)宏憲《唐詩(shi)廣選》:只一結語,開后來多少法(fa)門。
明·胡應麟《詩(shi)藪(sou)》:王(wang)勃《滕王(wang)閣》、衛萬(wan)《吳(wu)宮怨》自是初唐(tang)短歌,婉麗(li)和平(ping),極可(ke)師(shi)法,中、盛繼作頗多(duo)。第八(ba)句為章,平(ping)仄(ze)相半,軌轍(che)一定,毫不可(ke)逾(yu),殆(dai)近似歌行中律(lv)體矣。
明·李攀龍《唐詩訓(xun)解》:與盧《長安古意》局意雖闊,機致(zhi)則同。此(ci)慨繁(fan)華易盡也!言此(ci)閣(ge)臨江,乃滕王佩(pei)玉鳴鑾之地(di)。今歌舞既罷,簾棟(dong)蕭條(tiao),云雨往來(lai),景物變改,而帝子(zi)終不可(ke)見,惟江水空流(liu),令人興慨耳。
明·陸時雍(yong)《唐詩鏡》:三、四(si)高迥,實境(jing)自(zi)然(ran),不作(zuo)籠蓋語致。文(wen)雖四(si)韻,氣足長篇。
明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通(tong)評林》:次聯秀穎,結語深致,法力的(de)的(de)雙絕。
明(ming)·唐汝詢(xun)《匯編唐詩(shi)十集》:富麗(li)中(zhong)見冷落,妙(miao),妙(miao)!(“珠簾”句)平(ping)常中(zhong)見代(dai)謝,幽細。(“物換”句)
清(qing)·王夫之《唐詩選評》:瀏利雄健,兩難兼者兼之,“佩(pei)玉(yu)鳴鸞”四字,以重得輕。
清(qing)·邢昉《唐風定》:《臨高(gao)臺》、《秋夜長》猶沿綺靡,此方脫灑(sa)。
清·郎廷槐《師友詩(shi)傳錄》:蕭亭答:若短篇(pian),詞短而(er)氣欲(yu)長,聲急而(er)意欲(yu)有馀,斯為得(de)之。短篇(pian)如(ru)王(wang)子(zi)安《滕王(wang)閣》,最(zui)有法度(du)。
清·周容(rong)《春酒堂詩話》:王(wang)子安《滕王(wang)閣(ge)》詩,俯仰(yang)自在(zai),筆力所(suo)到,五(wu)十(shi)六字(zi)中,有千萬言之勢。
清·劉文蔚(yu)《唐詩(shi)合選詳解》:止吊滕王,不(bu)及燕(yan)會,所以為高。且(qie)補(bu)序中所未及,又約子長論贊之法(fa)。
關(guan)于《滕王(wang)(wang)閣(ge)》,一(yi)些詩本事記載了一(yi)個(ge)故(gu)事。王(wang)(wang)勃到(dao)南昌,剛好趕(gan)上都(dou)督閻(yan)伯輿(yu)的宴會,一(yi)氣呵成寫成《滕王(wang)(wang)閣(ge)序》。最(zui)后(hou)寫了七古(gu)《滕王(wang)(wang)閣(ge)》。可(ke)是王(wang)(wang)勃寫到(dao)最(zui)后(hou)一(yi)句空(kong)了一(yi)個(ge)字不寫,只留(liu)下“檻外長江(jiang)□自流”。將序文呈上就走了。在座的人(ren)(ren)看(kan)到(dao)這里,有(you)(you)人(ren)(ren)猜是“水”字,有(you)(you)人(ren)(ren)猜是“獨”字,閻(yan)伯輿(yu)都(dou)覺得不對,派(pai)人(ren)(ren)追回王(wang)(wang)勃,請他補上。
趕到驛館,王勃的隨(sui)從對來人(ren)說(shuo):“我家主人(ren)吩咐了(le),一字千金,不能再隨(sui)便寫了(le)。”閻伯輿(yu)知道后說(shuo)道:“人(ren)才難得”,便包了(le)千兩銀子(zi),親自率(lv)文人(ren)們(men)來見(jian)王勃。
王(wang)勃接過銀子,故作驚訝地問(wen):“我不是把字寫全(quan)了嗎?”大家都(dou)說:“那不是個空(kòng)字嗎?”
王(wang)勃說(shuo):”對(dui)呀!就是“空(kōng)字呀!‘檻外(wai)長江空自流’!”眾(zhong)人恍然(ran)大(da)悟。