《滕王(wang)(wang)閣(ge)》是唐(tang)代詩人(ren)王(wang)(wang)勃創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一首(shou)(shou)七言古詩。這首(shou)(shou)詩附在作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)名篇(pian)《滕王(wang)(wang)閣(ge)序》后,概括了(le)(le)(le)序的(de)(de)(de)內容。首(shou)(shou)聯(lian)點出(chu)滕王(wang)(wang)閣(ge)的(de)(de)(de)形(xing)勢并遙想(xiang)當年興建此閣(ge)時的(de)(de)(de)豪華繁盛的(de)(de)(de)宴(yan)會(hui)的(de)(de)(de)情景;頷聯(lian)緊承第二句寫畫(hua)棟(dong)飛上了(le)(le)(le)南(nan)浦的(de)(de)(de)云,珠(zhu)簾卷入了(le)(le)(le)西山的(de)(de)(de)雨(yu),表現了(le)(le)(le)閣(ge)的(de)(de)(de)高峻;頸(jing)聯(lian)由空(kong)間(jian)轉入時間(jian),點出(chu)了(le)(le)(le)時日的(de)(de)(de)漫長,很自然地生出(chu)了(le)(le)(le)風物更換(huan)季節,星座轉移(yi)方位的(de)(de)(de)感慨,引出(chu)尾(wei)聯(lian);尾(wei)聯(lian)感慨人(ren)去閣(ge)在,江水永流,收束(shu)全(quan)篇(pian)。全(quan)詩在空(kong)間(jian)、時間(jian)雙(shuang)重維度(du)展開對滕王(wang)(wang)閣(ge)的(de)(de)(de)吟(yin)詠,筆(bi)意(yi)縱橫,窮(qiong)形(xing)盡(jin)象,語言凝練,感慨遙深。氣(qi)度(du)高遠,境(jing)界宏大,與《滕王(wang)(wang)閣(ge)序》真可(ke)謂雙(shuang)璧同輝(hui),相得(de)益(yi)彰。
滕王閣⑴
滕王(wang)高閣(ge)臨(lin)江渚⑵,佩玉鳴鸞(luan)罷(ba)歌舞⑶。
畫棟朝飛南浦云⑷,珠(zhu)簾暮卷西山雨⑸。
閑云潭影(ying)日(ri)悠(you)悠(you)⑹,物(wu)換星移幾度(du)秋⑺。
閣(ge)中帝(di)子今何在(zai)⑻?檻外長江空自流⑼。
⑴滕王(wang)閣:故(gu)址在今江(jiang)西南昌(chang)贛(gan)江(jiang)之濱,江(jiang)南三大(da)名樓之一。
⑵江(jiang):指贛江(jiang)。渚(zhǔ):江(jiang)中小洲(zhou)。
⑶佩玉鳴鸞(luán):身(shen)上佩戴的(de)玉飾、響鈴。
⑷畫棟(dong):有彩繪的棟(dong)梁樓閣。南浦(pǔ):地名,在南昌市(shi)西(xi)南。浦,水邊或河流(liu)入海的地方(fang)(多用(yong)于地名)。
⑸西山(shan)(shan):南(nan)昌名勝,一名南(nan)昌山(shan)(shan)、厭原山(shan)(shan)、洪(hong)崖山(shan)(shan)。
⑹日悠(you)悠(you):每(mei)日無(wu)拘無(wu)束地游蕩。
⑺物(wu)換星移:形容時代的變遷、萬(wan)物(wu)的更替。物(wu),四季(ji)的景物(wu)。
⑻帝子:指滕王李(li)元嬰。
⑼檻(jiàn):欄桿。
散譯
高高的(de)(de)滕王閣(ge),下臨贛江。那(nei)些貴人身掛(gua)琳瑯佩玉,坐著鸞鈴鳴響的(de)(de)車(che)馬,前(qian)來(lai)閣(ge)上參加歌舞宴會的(de)(de)繁華場(chang)面,現在(zai)(zai)已經(jing)一去(qu)不復返了。早上,畫(hua)棟飛來(lai)了南浦的(de)(de)浮云;黃昏,珠(zhu)簾卷入了西山的(de)(de)細雨,云影倒映在(zai)(zai)大江中,日(ri)(ri)日(ri)(ri)悠(you)悠(you)不盡。物換星移,不知度過(guo)了多(duo)少(shao)個春秋(qiu),高閣(ge)中的(de)(de)滕王如今在(zai)(zai)哪里呢?只有那(nei)欄(lan)桿外的(de)(de)江水空(kong)自(zi)流淌,日(ri)(ri)夜不息。
滕王閣為(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)名(ming)(ming)樓,建(jian)于唐朝(chao)繁盛(sheng)時期(qi),為(wei)李(li)元(yuan)嬰任(ren)洪州(zhou)都督時所建(jian),因滕王李(li)元(yuan)嬰得名(ming)(ming),故(gu)址在今(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)南(nan)(nan)昌(chang)贛江(jiang)(jiang)(jiang)邊(bian)新(xin)建(jian)西(xi)(xi)章江(jiang)(jiang)(jiang)門(men)上,俯視遠望,視野均極開闊。李(li)元(yuan)嬰驕奢淫逸(yi),品(pin)行不端,毫無政績(ji)可言。但他精通歌舞,善畫蝴蝶,很有藝術才情。他修(xiu)建(jian)滕王閣,也是(shi)為(wei)了(le)歌舞享樂的(de)(de)需要。唐高宗上元(yuan)三年(nian)(676年(nian)),詩(shi)人王勃遠道(dao)去交趾(今(jin)越南(nan)(nan))探父,途經洪州(zhou)(今(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)南(nan)(nan)昌(chang)),參與都督閻(yan)伯輿(yu)宴會,即(ji)席作(zuo)《滕王閣序(xu)(xu)》,序(xu)(xu)末附這首凝煉、含蓄的(de)(de)詩(shi)篇,概括了(le)序(xu)(xu)的(de)(de)內容(rong)。
王(wang)(wang)勃(649~676),唐代詩人(ren),字子安,絳(jiang)州(zhou)龍門(今山西河津)人(ren)。麟德(de)初(chu)應(ying)舉及第,曾任虢州(zhou)參軍。后往海南(nan)探父,因溺水,受驚而死。少時(shi)即顯露才華,與楊(yang)炯(jiong)、盧照鄰、駱賓王(wang)(wang)以文(wen)辭齊名(ming),并(bing)稱“初(chu)唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖(tu)改變(bian)當時(shi)“爭構(gou)纖微(wei),競為雕刻”的詩風(見楊(yang)炯(jiong)《王(wang)(wang)子安集(ji)(ji)序(xu)》)。其(qi)詩偏于描寫(xie)個(ge)人(ren)生活,也(ye)有少數抒(shu)發政治感慨、隱寓對(dui)豪門世族不滿之(zhi)作,風格較為清新,但有些詩篇流于華艷。其(qi)散文(wen)《滕王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》頗有名(ming)。原有集(ji)(ji),已散佚,明人(ren)輯有《王(wang)(wang)子安集(ji)(ji)》。
此詩(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)開(kai)門見(jian)山(shan),用(yong)質樸(pu)蒼老的筆法,點(dian)出了(le)滕王閣(ge)的形勢。滕王閣(ge)下臨贛(gan)江,可以遠望,可以俯視,下文的“南浦”、“西山(shan)”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)“高閣(ge)臨江渚”生發出來(lai)。滕王閣(ge)的形勢是(shi)如此之好,但如今閣(ge)中(zhong)無(wu)人來(lai)游(you)賞。想當(dang)年建閣(ge)的滕王已(yi)經死去,坐著(zhu)鸞鈴(ling)馬車,掛(gua)著(zhu)琳瑯玉佩,來(lai)到閣(ge)上(shang),舉行宴會(hui),那種豪華的場面,已(yi)經一(yi)(yi)(yi)去不復返了(le)。第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)寫空間(jian),第(di)二句(ju)(ju)寫時間(jian),第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)興致勃(bo)勃(bo),第(di)二句(ju)(ju)意(yi)興闌珊,兩(liang)兩(liang)對照。詩(shi)人運用(yong)“隨立隨掃”的方法,生發出盛(sheng)衰無(wu)常之意(yi)。寥寥兩(liang)句(ju)(ju)已(yi)把全(quan)詩(shi)主(zhu)題(ti)包括無(wu)余(yu)。
三四兩(liang)句緊承第二句,更加(jia)發揮(hui)。閣(ge)(ge)既無人游賞,閣(ge)(ge)內畫棟珠(zhu)簾(lian)當然冷落可憐,只有南(nan)浦的(de)云(yun),西(xi)山(shan)的(de)雨(yu),暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)朝(chao)朝(chao),與(yu)它為伴。這兩(liang)句不(bu)但(dan)寫出滕(teng)王閣(ge)(ge)的(de)寂寞,而且畫棟飛(fei)上了南(nan)浦的(de)云(yun),寫出了滕(teng)王閣(ge)(ge)的(de)居高,珠(zhu)簾(lian)卷(juan)入了西(xi)山(shan)的(de)雨(yu),寫出了滕(teng)王閣(ge)(ge)的(de)臨遠,情(qing)景交融,寄慨遙深。
至(zhi)此,詩人(ren)的作意已全部包含,但表(biao)達方法上,還是(shi)比(bi)較隱藏而(er)(er)沒有(you)點醒寫透,所以在(zai)(zai)前(qian)四句(ju)用(yong)“渚”“舞”“雨(yu)”三(san)個比(bi)較沉著(zhu)的韻腳(jiao)(jiao)之后,立(li)即轉為(wei)“悠”“秋”“流”三(san)個漫長柔和的韻腳(jiao)(jiao),利用(yong)章(zhang)節(jie)和意義上的配(pei)合,在(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)方面特別強調,加以發(fa)揮,與上半(ban)首的偏重空(kong)間(jian),有(you)所變化。“閑云(yun)”二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)意無意地與上文(wen)的“南浦(pu)云(yun)”銜(xian)接,“潭影”二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)故意避(bi)開了(le)“江”字(zi)(zi)(zi)(zi),而(er)(er)把(ba)“江”深化為(wei)“潭”。云(yun)在(zai)(zai)天(tian)上,潭在(zai)(zai)地下(xia),一(yi)(yi)俯一(yi)(yi)仰,還是(shi)在(zai)(zai)寫空(kong)間(jian),但接下(xia)來用(yong)“日(ri)悠悠”三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi),就立(li)即把(ba)空(kong)間(jian)轉入時(shi)(shi)間(jian),點出(chu)了(le)時(shi)(shi)日(ri)的漫長,不是(shi)一(yi)(yi)天(tian)兩天(tian),而(er)(er)是(shi)經年累月(yue),很自(zi)然(ran)地生出(chu)了(le)風物更換季節(jie),星(xing)座轉移(yi)方位的感慨,也很自(zi)然(ran)地想起(qi)了(le)建閣(ge)的人(ren)而(er)(er)今安(an)在(zai)(zai)。這(zhe)里(li)一(yi)(yi)“幾(ji)”一(yi)(yi)“何”,連續發(fa)問,表(biao)達了(le)緊湊的情緒。最后又從時(shi)(shi)間(jian)轉入空(kong)間(jian),指出(chu)物要換,星(xing)要移(yi),帝子(zi)要死(si)去,而(er)(er)檻(jian)外的長江,卻是(shi)永恒地東流無盡。“檻(jian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)“江”字(zi)(zi)(zi)(zi)回應第一(yi)(yi)句(ju)的高閣(ge)臨江,神完氣足。
這(zhe)(zhe)首詩一共只有五十六個字,其中屬于空間(jian)的(de)有閣、江、棟、簾、云、雨、山(shan)、浦、潭影;屬于時間(jian)的(de)有日(ri)悠悠、物(wu)換(huan)、星移、幾度秋(qiu)、今何在,這(zhe)(zhe)些詞融混(hun)在一起,毫無(wu)疊床架屋的(de)感(gan)覺。主要(yao)的(de)原(yuan)因,是(shi)它(ta)們都環繞著(zhu)一個中心──滕王閣,而(er)各(ge)自發揮其眾星拱月的(de)作用。
唐詩(shi)(shi)多用(yong)實(shi)字(zi)(即名詞),這(zhe)與喜歡多用(yong)虛(xu)字(zi)(尤(you)其(qi)是(shi)轉(zhuan)折(zhe)詞)的宋詩(shi)(shi)有(you)著(zhu)明顯的區別。例如,三四兩句中,除了(le)“飛”字(zi)和(he)“卷”字(zi)是(shi)動(dong)詞以外,其(qi)余十二個字(zi)都是(shi)實(shi)字(zi),但(dan)兩個虛(xu)字(zi)就把(ba)十二個實(shi)字(zi)一齊(qi)帶動(dong)帶活了(le),唐人的善(shan)用(yong)實(shi)字(zi),實(shi)而(er)不實(shi),于此(ci)可見(jian)。
另外,詩(shi)的(de)(de)結尾用(yong)(yong)(yong)對(dui)偶(ou)句(ju)法作(zuo)結,很有特色(se)。一(yi)(yi)般說(shuo)來(lai),對(dui)偶(ou)句(ju)多用(yong)(yong)(yong)來(lai)放(fang)在(zai)中段(duan),起鋪排的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。這里用(yong)(yong)(yong)來(lai)作(zuo)結束(shu),而且不像兩扇門一(yi)(yi)樣(yang)地并列(lie)(術語稱為扇對(dui)),而是一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合,采取“側勢”,自然流動,不露痕(hen)跡,顯出了王勃(bo)(bo)過人的(de)(de)才力(li)。后(hou)來(lai)杜甫的(de)(de)七言律詩(shi),甚至七言絕句(ju),也時常采用(yong)(yong)(yong)這種手法,如(ru)“即從巴峽(xia)穿(chuan)巫峽(xia),便下(xia)襄陽向洛(luo)陽”,“口脂面藥隨恩澤(ze),翠管銀罌下(xia)九(jiu)霄(xiao)”,“流連戲蝶時時舞,自在(zai)嬌鶯恰恰啼”等(deng)。可(ke)見王勃(bo)(bo)對(dui)唐詩(shi)發展的(de)(de)影(ying)響(xiang)。
明·郭浚《增訂評注(zhu)唐(tang)詩正聲》:流(liu)麗而深靜,所以為佳,是唐(tang)人短歌之絕(jue)。
明·凌宏(hong)憲《唐(tang)詩廣選》:只一結語,開(kai)后(hou)來多少法(fa)門。
明·胡應麟《詩藪》:王勃《滕王閣》、衛萬《吳(wu)宮怨》自是初唐短歌(ge)(ge),婉麗和平(ping),極可師法(fa),中、盛繼作(zuo)頗多。第八句為章,平(ping)仄(ze)相半(ban),軌轍一定,毫不可逾,殆近似歌(ge)(ge)行中律體矣(yi)。
明·李(li)攀龍(long)《唐詩訓解》:與盧《長(chang)安(an)古(gu)意(yi)》局意(yi)雖闊,機致(zhi)則同。此(ci)慨繁華易盡也!言此(ci)閣(ge)臨(lin)江(jiang),乃(nai)滕(teng)王佩(pei)玉鳴(ming)鑾之地。今歌舞既罷,簾棟蕭條,云雨往來(lai),景物(wu)變改,而(er)帝(di)子終不可見,惟江(jiang)水空流,令人興慨耳。
明(ming)·陸(lu)時(shi)雍《唐詩鏡》:三、四(si)高迥,實境(jing)自然,不作籠(long)蓋語致。文雖四(si)韻,氣足長篇。
明·周珽《唐詩(shi)選脈(mo)會(hui)通評林》:次聯秀穎,結(jie)語深致,法力的的雙絕。
明·唐汝(ru)詢《匯編唐詩十集》:富麗中見冷落,妙(miao),妙(miao)!(“珠簾”句(ju))平常中見代(dai)謝,幽細。(“物換”句(ju))
清·王夫之(zhi)《唐詩選評》:瀏利雄(xiong)健,兩難兼者(zhe)兼之(zhi),“佩(pei)玉鳴鸞(luan)”四字,以重得輕。
清·邢昉《唐風定》:《臨高(gao)臺》、《秋夜長》猶(you)沿(yan)綺靡(mi),此(ci)方(fang)脫灑。
清·郎廷(ting)槐《師友詩傳錄》:蕭亭答(da):若短篇,詞短而氣(qi)欲(yu)(yu)長,聲(sheng)急而意(yi)欲(yu)(yu)有馀,斯為得之。短篇如王子安《滕王閣(ge)》,最(zui)有法(fa)度。
清·周容《春酒堂詩話(hua)》:王子安《滕王閣》詩,俯(fu)仰自在,筆力所到,五十六(liu)字中,有千萬言之勢。
清·劉文蔚《唐(tang)詩(shi)合選詳(xiang)解》:止(zhi)吊滕王,不及燕會,所以(yi)為高(gao)。且補序中所未及,又約子長論贊(zan)之(zhi)法。
關(guan)于《滕王(wang)閣(ge)》,一(yi)(yi)些(xie)詩本(ben)事記(ji)載(zai)了一(yi)(yi)個故事。王(wang)勃到(dao)南昌,剛好趕上都督閻伯輿的宴會,一(yi)(yi)氣呵成寫(xie)(xie)成《滕王(wang)閣(ge)序(xu)》。最后(hou)寫(xie)(xie)了七古《滕王(wang)閣(ge)》。可是王(wang)勃寫(xie)(xie)到(dao)最后(hou)一(yi)(yi)句空了一(yi)(yi)個字不寫(xie)(xie),只留下“檻外長江□自流”。將序(xu)文呈上就走(zou)了。在座的人看到(dao)這里,有人猜是“水”字,有人猜是“獨”字,閻伯輿都覺(jue)得不對,派(pai)人追回王(wang)勃,請他補(bu)上。
趕到驛館,王(wang)勃(bo)的隨(sui)從對來人說:“我家主人吩咐了,一字千金,不能再(zai)隨(sui)便寫(xie)了。”閻伯(bo)輿知道后說道:“人才難(nan)得”,便包(bao)了千兩銀子,親自率文人們來見王(wang)勃(bo)。
王(wang)勃接過(guo)銀子,故作驚訝(ya)地問(wen):“我(wo)不(bu)是把字寫全了嗎?”大家都說:“那(nei)不(bu)是個空(kòng)字嗎?”
王(wang)勃說:”對(dui)呀(ya)!就是“空(kōng)字呀(ya)!‘檻外長江空自流’!”眾(zhong)人恍(huang)然大悟。