《詠(yong)風(feng)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人王(wang)勃(bo)的作品。這(zhe)不(bu)僅是王(wang)勃(bo)詠(yong)物詩(shi)(shi)(shi)的代(dai)表作,也(ye)是歷代(dai)詠(yong)風(feng)詩(shi)(shi)(shi)中的佳作。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)采(cai)用了(le)(le)托物言志的寫法,以(yi)風(feng)喻人,借風(feng)詠(yong)懷(huai),贊美風(feng)的高尚品格(ge)和勤奮(fen)精神,抒寫了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人普濟天下蒼生的情懷(huai)。全詩(shi)(shi)(shi)立(li)意新穎(ying),構思奇巧,抓住(zhu)了(le)(le)秋風(feng)涼爽(shuang)、令人愉(yu)悅(yue)、無所不(bu)在的特點,以(yi)擬人化的手法,把風(feng)寫得(de)慷慨無私,獨具性靈。
詠風
肅肅涼(liang)景生⑴,加我林壑清⑵。
驅(qu)煙尋澗戶⑶,卷霧出山楹⑷。
去來固無(wu)跡⑸,動(dong)息如有情⑹。
日落山(shan)水(shui)靜,為君起松聲⑺。
詠風
肅肅涼風生(sheng),加(jia)我林(lin)壑(he)清(qing)。
驅煙入澗戶,卷露出山楹。
去來固(gu)無際,動息如有(you)情(qing)。
日落山水(shui)靜,為君起松(song)聲。
⑴肅(su)肅(su):象聲詞。形(xing)容風聲。《后漢書(shu)·列女(nv)傳·董祀(si)妻》:“處(chu)所多霜雪(xue),胡(hu)風春(chun)夏起,翩翩吹我衣,肅(su)肅(su)入(ru)我耳。”景(jing):一(yi)作“風”。
⑵加:給予(yu)。林壑(hè):樹林和(he)山溝,指有樹林的山谷(gu)。南朝宋(song)謝靈運《石壁(bi)精舍(she)還湖中作》詩(shi):“林壑斂暝色,云霞收夕霏。”
⑶驅(qu):驅(qu)散,趕走。尋(xun):一作“入(ru)”。澗戶:山溝里(li)的人家。
⑷卷:卷走,吹散。霧:一作(zuo)“露(lu)”。楹(ying)(ying):堂屋前的(de)柱(zhu)子。山楹(ying)(ying):指山間的(de)房屋。
⑸固:本來(lai)。跡:行動(dong)留下的(de)痕跡。一作“際”。
⑹動(dong)息:活動(dong)與休(xiu)息。《隋(sui)書·天文志上》:“生(sheng)靈因之動(dong)息,寒(han)暑由(you)其遞代。”
⑺松(song)聲:松(song)樹被風吹(chui)動發出像波濤一樣的聲音。戰國楚(chu)宋玉《高(gao)唐賦(fu)》:“俯視崢嶸(rong),窐寥窈冥,不見其底,虛聞松(song)聲。”
清涼的山風(feng)肅肅地吹過來,使(shi)我(wo)的林壑變得清爽涼快。
驅(qu)散煙(yan)云尋到(dao)澗底(di)的(de)(de)人家,卷走霧靄現(xian)出山(shan)間的(de)(de)房屋。
風(feng)的去來(lai)本就是(shi)沒有蹤跡,但動息之間卻仿似有情誼。
紅日西下山水等全都沉靜,風為您吹(chui)響陣陣松(song)濤之聲。
根(gen)據作(zuo)(zuo)者生平,這(zhe)首詩當作(zuo)(zuo)于唐高(gao)宗乾(qian)封(feng)至上元(yuan)年間,但(dan)因資料缺失,其具(ju)體創(chuang)作(zuo)(zuo)年份(fen)和創(chuang)作(zuo)(zuo)動機難(nan)以確證。
王(wang)(wang)勃(649~676),唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren),字子安(an)(an),絳州(zhou)龍門(今山(shan)西河津)人(ren)。麟德初應舉及第,曾任虢州(zhou)參軍。后往海南(nan)探父,因(yin)溺水,受(shou)驚(jing)而死。少時即顯露(lu)才華,與楊(yang)炯(jiong)、盧照鄰、駱(luo)賓王(wang)(wang)以文辭齊名,并(bing)稱(cheng)“初唐(tang)四(si)杰(jie)”。他和盧照鄰等皆企圖改變當時“爭(zheng)構纖微,競為雕刻”的(de)詩(shi)(shi)風(feng)(feng)(見(jian)楊(yang)炯(jiong)《王(wang)(wang)子安(an)(an)集(ji)序》)。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)偏于描寫個人(ren)生活,也有少數抒發政治感慨(kai)、隱寓對豪(hao)門世族不(bu)滿之作,風(feng)(feng)格較為清(qing)新,但(dan)有些詩(shi)(shi)篇流于華艷。其(qi)(qi)散文《滕王(wang)(wang)閣序》頗有名。原(yuan)有集(ji),已散佚,明人(ren)輯有《王(wang)(wang)子安(an)(an)集(ji)》。
宋玉的(de)(de)(de)《風(feng)(feng)賦(fu)》云:“夫風(feng)(feng)者,天地(di)之氣,溥(pu)暢而(er)至,不擇貴賤(jian)下而(er)加焉。”此篇(pian)所詠(yong)的(de)(de)(de)“涼(liang)(liang)風(feng)(feng)”,正具(ju)有這種平(ping)等普濟的(de)(de)(de)美(mei)德。炎熱未消的(de)(de)(de)初秋,一陣清(qing)風(feng)(feng)襲來(lai),給人以快意(yi)和涼(liang)(liang)爽。那“肅肅”的(de)(de)(de)涼(liang)(liang)風(feng)(feng)吹(chui)來(lai)了,頓(dun)時吹(chui)散(san)濁熱,使(shi)林壑(he)清(qing)爽起來(lai)。它(ta)很快吹(chui)遍林壑(he),驅散(san)澗(jian)上(shang)的(de)(de)(de)煙云,使(shi)詩人尋到澗(jian)底的(de)(de)(de)人家,卷走山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)霧靄(ai),現(xian)出山(shan)間的(de)(de)(de)房(fang)屋,詩人情(qing)(qing)不自禁(jin)地(di)贊美(mei)它(ta)“去來(lai)固無(wu)跡(ji),動息如有情(qing)(qing)”。這風(feng)(feng)確乎是“有情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)。
“肅肅涼景(jing)生”,首句(ju)平直輕快,習習涼風(feng)飄然(ran)乍起(qi)。“加(jia)(jia)(jia)我(wo)林(lin)壑(he)(he)清(qing)”,是緊承(cheng)上句(ju),概寫風(feng)不(bu)管(guan)深(shen)(shen)溝(gou)還是淺壑(he)(he),不(bu)分高低貴賤,北風(feng)都遍施恩惠(hui)。“我(wo)”字的(de)(de)運用(yong)(yong),加(jia)(jia)(jia)強了主(zhu)觀情(qing)感,表現(xian)了詩人(ren)胸(xiong)襟的(de)(de)開闊。“驅(qu)煙尋澗戶,卷霧出(chu)山楹”,描(miao)寫風(feng)為(wei)平民(min)百姓送爽的(de)(de)具體(ti)情(qing)態(tai)。風(feng),驅(qu)散了煙云,卷走了霧靄,穿行于(yu)澗戶山舍將清(qing)爽帶(dai)給人(ren)們。第五、六兩(liang)(liang)句(ju)是贊揚風(feng)的(de)(de)品格。“去來(lai)固無跡”,指它行蹤不(bu)定,似乎施惠(hui)于(yu)人(ren)們沒有所圖,不(bu)求回報。“動息如有情(qing)”,借用(yong)(yong)《抱樸(pu)子·暢玄篇》“動息知止,無往不(bu)足”之意(yi),形容(rong)風(feng)慷慨(kai)惠(hui)施,不(bu)遺余力(li),來(lai)去仿佛一個有情(qing)有義之人(ren)。這兩(liang)(liang)句(ju)詩,夾(jia)敘夾(jia)議,巧(qiao)妙地(di)承(cheng)前啟后,自然(ran)地(di)引出(chu)結聯:“日(ri)落山水靜,為(wei)君起(qi)松(song)聲”。白天,風(feng)為(wei)勞作的(de)(de)人(ren)們送來(lai)清(qing)涼,寧靜的(de)(de)傍晚,又為(wei)歇息的(de)(de)人(ren)們吹(chui)奏(zou)起(qi)悅耳的(de)(de)松(song)濤聲。欣賞松(song)濤的(de)(de)大多是士子或隱者,當然(ran)也(ye)包括(kuo)了詩人(ren)自己。這里與“加(jia)(jia)(jia)我(wo)林(lin)壑(he)(he)清(qing)”中的(de)(de)“我(wo)”一樣(yang)加(jia)(jia)(jia)深(shen)(shen)了主(zhu)觀意(yi)趣。
詩(shi)人以風(feng)喻人,托(tuo)物言志(zhi),著意贊美(mei)風(feng)的(de)高(gao)尚品格和勤奮(fen)精神。風(feng)不舍晝夜,努力做到(dao)對人有(you)益(yi)。以風(feng)況人,有(you)為之士正(zheng)當如此(ci)。詩(shi)人少有(you)才華,而壯志(zhi)難酬,他曾在(zai)著名的(de)《滕王閣序》中(zhong)充滿(man)激情(qing)地寫道(dao):“無路請纓,等終軍之弱冠;有(you)懷(huai)投(tou)筆(bi),慕(mu)宗愨之長風(feng)。”在(zai)這篇中(zhong)則是借風(feng)詠懷(huai),寄托(tuo)他的(de)“青云之志(zhi)”。
此詩的(de)(de)(de)(de)著眼點在“有情”二字。上面(mian)(mian)從“有情”寫(xie)其加林(lin)壑(he)(he)以清爽(shuang),下面(mian)(mian)復由“有情”贊其“為君起松聲(sheng)”。通(tong)過(guo)這種擬(ni)人化的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手法(fa),把風的(de)(de)(de)(de)形象刻(ke)畫得栩栩如生(sheng)。首(shou)句(ju)寫(xie)風的(de)(de)(de)(de)生(sheng)起,以“肅肅”狀風勢之速(su)。風勢之緩急,本(ben)來(lai)是(shi)(shi)并無目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de),但次(ci)句(ju)用了(le)一個“加”字,就(jiu)使(shi)之化為有意(yi)的(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)(dong),仿佛風疾馳而來(lai),正是(shi)(shi)為了(le)使(shi)林(lin)壑(he)(he)清爽(shuang),有意(yi)急人所需似的(de)(de)(de)(de)。下面(mian)(mian)寫(xie)風的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong),也是(shi)(shi)抓住“驅煙”“卷霧”“起松聲(sheng)”等風中的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)態景象進(jin)行擬(ni)人化的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)。風吹煙霧,風卷松濤,本(ben)來(lai)都是(shi)(shi)自然現象寫(xie)成了(le)有意(yi)識的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。她(ta)神通(tong)廣大,猶如精靈般地(di)出入山澗(jian),驅煙卷霧,送(song)來(lai)清爽(shuang),并吹動(dong)(dong)(dong)萬山松濤,為人奏起美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)樂章。在詩人筆(bi)下,風的(de)(de)(de)(de)形象被刻(ke)畫得維妙維肖了(le)。
此(ci)詩(shi)(shi)所(suo)詠之(zhi)風,不是習(xi)見的柔弱的香風,也并非宋玉《風賦》中的取悅于大王的雄(xiong)風,肆虐于庶人的雌風。這首《詠風》小詩(shi)(shi)里,寄寓著詩(shi)(shi)人的平等的政治理想和生活情(qing)趣。
宋(song)人計有功《唐詩紀事》:最有余味,真天才也。
明人顧璘《批點唐音》:子(zi)安五言,獨此篇(pian)語意皆到,可(ke)法。五、六近道(dao)之語,結飄逸有(you)情。
明(ming)人鐘惺、譚(tan)元春(chun)《唐詩歸》:鐘云:讀至此,心眼始開(kai),骨韻聲光(guang),居然(ran)一(yi)李頎王(wang)昌齡矣。譚(tan)云:五、六(liu),子美(mei)詠(yong)物諸(zhu)小詩俱得(de)此法之(zhi)妙(miao)。“為君”二妙(miao)字,待(dai)物如人矣。
清人屈復《唐詩成(cheng)法》:此首本五言古,然氣味(wei)純乎是律,姑錄于此,識者味(wei)之。“加”字有斟酌,“尋”字妙,“君”字遙應“我”字,有情。