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基本介紹

《別(bie)(bie)薛(xue)華(hua)》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)王勃(bo)寫(xie)給同鄉好友薛(xue)華(hua)的(de)(de)(de)一首(shou)五言律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)通過送別(bie)(bie)朋友，抒(shu)寫(xie)了(le)詩(shi)人(ren)不滿現實，感嘆人(ren)生(sheng)凄涼悲苦的(de)(de)(de)情緒。詩(shi)的(de)(de)(de)首(shou)聯語意(yi)雙關，借送人(ren)上(shang)路(lu)(lu)指出世路(lu)(lu)艱難，前途悲涼。頷(han)聯和頸聯使用(yong)工(gong)穩的(de)(de)(de)對仗句式，不僅揭示了(le)友人(ren)將(jiang)(jiang)會在(zai)自然之路(lu)(lu)和人(ren)生(sheng)之路(lu)(lu)中(zhong)可能(neng)遭受的(de)(de)(de)厄運，也表達了(le)詩(shi)人(ren)在(zai)人(ren)生(sheng)旅途中(zhong)的(de)(de)(de)切身感受。最(zui)后一聯綰合題意(yi)，抒(shu)寫(xie)雙方將(jiang)(jiang)承受的(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)后的(de)(de)(de)相思之苦。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送(song)送(song)多窮路(lu)2，遑遑獨(du)問津3。

悲涼千里道4，凄斷百年身(shen)5。

心事同漂泊6，生(sheng)涯共苦(ku)辛7。

無(wu)論去與住8，俱是夢中人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛(xue)華：即薛(xue)曜，字曜華，父(fu)薛(xue)元(yuan)超，祖父(fu)薛(xue)收。薛(xue)收是王(wang)勃祖父(fu)王(wang)通(tong)的(de)弟(di)子。薛(xue)王(wang)為累世(shi)通(tong)家。薛(xue)華以詩文知名當世(shi)，是王(wang)勃最親密的(de)朋(peng)友。

2.窮(qiong)路：即(ji)窮(qiong)途(tu)末(mo)路之意，喻世途(tu)艱難。

3.遑遑（huáng）：驚(jing)恐(kong)不(bu)安貌(mao)；匆忙貌(mao)。問(wen)津(jin)：問(wen)路。津(jin)：渡口。

4.千(qian)里道：極言道路長遠，非(fei)指實里數。

5.凄斷：悲痛欲(yu)絕。百(bai)年：極言(yan)時(shi)間之長；亦指人(ren)的(de)一生。

6.心(xin)事(shi)：心(xin)中(zhong)所思慮或期(qi)望的事(shi)情。漂泊：隨水漂流(liu)或停泊。比喻(yu)行止無定所。

7.生(sheng)(sheng)涯：人生(sheng)(sheng)的極限。

8.去與住：即去者與住者，指(zhi)要(yao)走的(de)薛華與留(liu)下(xia)的(de)自(zi)己。

9.夢(meng)中人：睡夢(meng)中的(de)人，意即夢(meng)中相見(jian)，或(huo)前途未卜。

詩句譯文

送了一(yi)程又(you)一(yi)程前面有(you)很(hen)多艱(jian)難的路，匆匆忙(mang)忙(mang)只有(you)一(yi)人去尋路。

在千里的行途中悲涼(liang)失意，寂(ji)寞冷落會摧垮人生不過百年(nian)的身體。

你(ni)我(wo)的心(xin)情都是漂(piao)泊不定，我(wo)們的生活同樣(yang)凄苦辛(xin)酸。

不論是離開還(huan)是留下，都會是對方夢中出現的人。

作者介紹

王(wang)勃（650—676）初唐詩人(ren)(ren)。字(zi)子(zi)安，絳州(zhou)(zhou)龍門（今山西稷(ji)山、河(he)津一(yi)帶(dai)）人(ren)(ren)。祖父(fu)王(wang)通(tong)是著名學者。六(liu)歲(sui)能文。高宗麟(lin)德三年(nian)及第，授朝散(san)郎。咸(xian)亨中，任虢州(zhou)(zhou)參軍，不久因事革職(zhi)。上元二年(nian)（675），往交趾探視父(fu)親（時任交趾縣(xian)令），經南昌，作(zuo)《滕王(wang)閣序(xu)》。次年(nian)八月(yue)，渡海溺(ni)水，驚悸而死。年(nian)僅二十七(qi)歲(sui)。與楊(yang)炯、盧照鄰、駱賓王(wang)共稱“初唐四杰”。擅長五古，創作(zuo)上反對浮艷詩風(feng)，努力拓展題材領(ling)域，其風(feng)格清新流暢(chang)，有《王(wang)子(zi)安集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首(shou)聯即切題。“送(song)(song)送(song)(song)多窮(qiong)路(lu)，遑遑獨(du)問(wen)津(jin)”，是說送(song)(song)了一(yi)(yi)程又(you)一(yi)(yi)程，面前(qian)有多少荒寂艱難的(de)路(lu)。當友人踽踽獨(du)去，沿途問(wen)路(lu)時，心情是多么(me)的(de)惶(huang)惶(huang)不(bu)安。此聯中一(yi)(yi)個“窮(qiong)”字、一(yi)(yi)個“獨(du)”字，乃傳神之筆(bi)：窮(qiong)路(lu)凄(qi)凄(qi)送(song)(song)摯友，把悲苦的(de)心情，渲染得十分真切。但(dan)是，它又(you)不(bu)僅僅是作者，也是遠行人薛華心情的(de)真實(shi)寫照，語意雙關。

頷聯(lian)“悲(bei)涼千(qian)里(li)道(dao)(dao)，凄斷百(bai)年身(shen)”，緊承上聯(lian)“窮路”、“問津”而深(shen)入一(yi)層(ceng)述說(shuo)：在這(zhe)迢迢千(qian)里(li)的(de)(de)行程中，惟有(you)一(yi)顆悲(bei)涼失意的(de)(de)心作(zuo)伴(ban)，這(zhe)簡直會(hui)拖垮人(ren)生不(bu)(bu)過百(bai)年的(de)(de)孱弱身(shen)體。這(zhe)二句(ju)是(shi)作(zuo)者發(fa)自肺(fei)腑之語。詩(shi)人(ren)聯(lian)系自己仕途(tu)的(de)(de)坎坷，結合自身(shen)的(de)(de)抱負有(you)感而發(fa)。所以，詩(shi)意就不(bu)(bu)能(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)理解(jie)為只是(shi)在向遠行人(ren)指出可能(neng)(neng)會(hui)遭受的(de)(de)厄運，其實也是(shi)作(zuo)者在短短的(de)(de)人(ren)生道(dao)(dao)路上所親(qin)身(shen)感受到的(de)(de)切膚之痛。

寫到這兒，作(zuo)者覺得意猶未盡，還不(bu)足以傾訴心聲，更不(bu)忍與知音就此分(fen)手，于是(shi)又說(shuo)：“心事同(tong)漂泊，生涯共苦辛。”這一(yi)(yi)方面(mian)(mian)是(shi)同(tong)情(qing)與勸慰對方，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)也(ye)是(shi)用以自慰，大有(you)“涸轍之鮒，相(xiang)濡以沫”的情(qing)意。

但是，離別卻又是不可避(bi)免的(de)(de)。這(zhe)樣，順理成章地逼(bi)出(chu)了尾(wei)聯“無論去與(yu)住，俱是夢中人(ren)(ren)(ren)”兩句：離開的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，還是留(liu)下的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，彼此(ci)都會在(zai)對方的(de)(de)夢中出(chu)現(xian)，杜甫《夢李白(bai)》的(de)(de)“故人(ren)(ren)(ren)入我(wo)夢，明我(wo)長相(xiang)憶(yi)”，便是這(zhe)個意思。而這(zhe)篇在(zai)訣別之時，斷言彼此(ci)都將互相(xiang)入夢，即明說自己懷友之誠，也告(gao)訴對方，我(wo)亦(yi)深知你對我(wo)相(xiang)思之切(qie)。“俱是夢中人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)“俱”字(zi)，似乎雙(shuang)方對等，而由(you)作者(zhe)這(zhe)方面(mian)寫出(chu)，便占得了雙(shuang)倍的(de)(de)分量。

這(zhe)首詩不(bu)同(tong)于一般五言(yan)律詩多借助(zhu)景物(wu)的(de)(de)(de)描(miao)繪或烘托(tuo)氣(qi)氛，或抒發感情(qing)，而(er)是以敘事直抒胸臆(yi)。優(you)美洗練的(de)(de)(de)語言(yan)，創(chuang)造出了(le)生(sheng)動的(de)(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)(de)意境，表(biao)達了(le)真摯的(de)(de)(de)情(qing)思。“興象婉(wan)然，氣(qi)骨蒼然”，是這(zhe)首詩的(de)(de)(de)主要藝術特征。詩人采用(yong)了(le)“古(gu)詩”的(de)(de)(de)傳(chuan)統手法，適當地使用(yong)疊字，增強(qiang)了(le)詩的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力。

名家點評

明·顧(gu)磷《批點(dian)唐(tang)音》卷一：通篇(pian)無月露之態，風格自完(wan)。說者(zhe)言唐(tang)詩唯工于景，豈知(zhi)大雅者(zhe)也。

明·胡應(ying)麟《詩藪》內(nei)編卷四(si)：唐初五言律，唯王勃(bo)“送(song)(song)送(song)(song)多窮(qiong)路”、“城闕輔三秦”等，終(zhong)篇不著(zhu)景物，而(er)興象宛然(ran)，氣骨蒼然(ran)，實首啟(qi)盛(sheng)、中妙境(jing)。

明·鐘惺(xing)、譚元(yuan)春(chun)《唐詩歸》卷一：此(ci)等語后人讀爛熟，在子安實為創調，當為作(zuo)者致想。又：此(ci)始成(cheng)律(lv)，陳、隋(sui)之習變盡。譚元(yuan)春(chun)曰：愁苦詩，又喚醒(xing)人不愁，妙，妙！

明·陸時雍《唐詩(shi)鏡》卷(juan)一：率衷披寫，絕不作(zuo)詩(shi)思。末語解愁(chou)，愁(chou)情轉甚(shen)，須如(ru)此等(deng)下語，意味深厚(hou)，后(hou)人便道出個中矣。

明·黃周星《唐詩(shi)訣》卷八：郎郭道，槐安(an)國(guo)，恍惚一世，未知誰假誰真。