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基本介紹

《銅雀(que)妓(ji)二首》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)王勃創作的(de)五言律詩(shi)(shi)組詩(shi)(shi)作品。在這(zhe)兩首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)描寫了歌妓(ji)的(de)凄苦生活和(he)(he)悲慘命運，對(dui)終身被幽(you)禁于深(shen)宮(gong)的(de)歌妓(ji)的(de)不幸流露出(chu)深(shen)深(shen)的(de)同情和(he)(he)不平。兩首詩(shi)(shi)以(yi)古喻今，針對(dui)當時幽(you)深(shen)的(de)宮(gong)廷生活有感而發(fa)，通過生動的(de)形象抒(shu)發(fa)對(dui)歷史事實的(de)評(ping)價，借(jie)曹事以(yi)諷唐，情思愁苦，格調沉(chen)郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳(feng)鄰銅雀2，漳河望鄴城3。

君王無(wu)處所(suo)4，臺榭若平(ping)生5。

舞席(xi)紛何(he)就6，歌梁儼未傾(qing)7。

西陵松槚冷(leng)8，誰見綺(qi)羅情9。

其二

妾本深宮妓10，層城閉九重11。

君(jun)王歡愛盡，歌舞為(wei)誰容。

錦衾不(bu)復襞12，羅衣誰再縫13。

高臺西(xi)北(bei)望14，流涕向(xiang)青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)雀(que)(que)妓(ji)：原(yuan)指曹操的(de)歌舞伎，后成為古樂府曲調名，也(ye)叫《銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)》。銅(tong)(tong)雀(que)(que)，原(yuan)名榭臺(tai)(tai)(tai)，在(zai)(zai)鄴城（今河北(bei)臨(lin)漳縣）。建安十五年（210）曹操建造，臺(tai)(tai)(tai)上(shang)有銅(tong)(tong)鑄大雀(que)(que)。據《鄴都故事》記載，曹操命其子將其葬在(zai)(zai)鄴之西(xi)崗，妾妓(ji)都住(zhu)在(zai)(zai)銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)，早晚(wan)設酒食祭奠，每月初一、十五在(zai)(zai)靈帳前(qian)奏樂祭禮，諸(zhu)子也(ye)經常登臺(tai)(tai)(tai)瞻望西(xi)陵(ling)墓田。

2.金(jin)鳳：臺榭(xie)名，疑為“金(jin)虎臺”之(zhi)誤。

3.漳河(he)：濁漳河(he)，在當時河(he)北道相州鄴城北面(mian)。

4.君(jun)王：指曹(cao)(cao)操，曹(cao)(cao)操曾受(shou)封魏(wei)王，死后(hou)追(zhui)為(wei)武帝。

5.臺榭：土高者(zhe)為臺，有木(mu)者(zhe)為榭。平生：往常。

6.何就(jiu)：能成什(shen)么事(shi)？也(ye)就(jiu)是(shi)有(you)什(shen)么用處的意(yi)思。

7.歌梁(liang)(liang)：《列子》有這樣(yang)一段(duan)記載：古歌女韓娥到(dao)了齊國雍門(men)，以賣唱混飯吃。后來她離(li)開了雍門(men)，可是人們感覺到(dao)她的(de)歌聲還是“余(yu)音繞梁(liang)(liang)，三(san)日不絕(jue)。”“歌梁(liang)(liang)”出于這一故事。這里(li)實(shi)指(zhi)舞庭(ting)。儼(yan)（yǎn）然：莊嚴的(de)樣(yang)子。

8.西陵(ling)：指曹操的墓地。松(song)槚（jiǎ）：松(song)樹與槚樹，這兩種樹常栽植于墓前(qian)。

9.綺羅：指華貴(gui)的絲(si)織品或絲(si)綢衣服(fu)。代指銅(tong)雀妓。

10.妾：銅(tong)雀(que)妓自稱的(de)謙詞。深(shen)宮：指(zhi)銅(tong)雀(que)臺。

11.層城：指深(shen)宮(gong)。九(jiu)重：九(jiu)層，形(xing)容宮(gong)殿之深(shen)邃。

12.錦(jin)衾（qīn）：錦(jin)緞的被子。襞（bì）：折疊(die)。

13.羅衣(yi)：指輕(qing)軟絲織品制成(cheng)的衣(yi)服。

14.高(gao)臺：指銅雀臺。

15.青松(song)(song)：蒼翠的松(song)(song)樹，此處指墳地。庾信《擬詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙(yao)望西陵(ling)松(song)(song)。”

白話譯文

其一

金鳳(feng)臺緊挨著銅雀臺，鄴城面對(dui)著濁漳(zhang)河。君王已(yi)死，現在(zai)沒有地方可尋了，而這里(li)的(de)亭臺樓榭卻(que)依舊是那個樣子。當年(nian)的(de)歌舞席和那未傾倒的(de)歌梁還有什么用(yong)呢？西陵里(li)的(de)松樹(shu)槚樹(shu)那樣蒼(cang)冷，誰(shui)明了銅雀妓的(de)愁情(qing)？

其二

我本是銅雀合上的(de)(de)樂妓，幽(you)閉在(zai)一層又一層的(de)(de)深宮中。君(jun)王死了(le)(le)歡愛(ai)已盡，現在(zai)為(wei)誰打扮為(wei)誰歌舞呢(ni)？錦(jin)緞的(de)(de)被子懶得再疊，綾羅的(de)(de)衣服也(ye)不再縫制了(le)(le)。由這高高的(de)(de)銅雀臺上酉北望西(xi)陵，不由得使人(ren)對著墓前的(de)(de)青松(song)流下了(le)(le)淚(lei)水。

背景介紹

《銅(tong)雀(que)妓》詩，多是憑吊懷古(gu)或詠史(shi)之(zhi)作。作者曾由洛陽去冀州游玩，途徑(jing)銅(tong)雀(que)臺，見陳跡而頓生盛(sheng)衰之(zhi)感，于(yu)是創(chuang)作了《銅(tong)雀(que)妓二(er)首》。

作者介紹

王勃（649～676），唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，字子(zi)安(an)，絳州龍門(men)（今山西河津）人(ren)(ren)。麟(lin)德初應舉及第，曾任(ren)虢州參軍。后往海南(nan)探父，因溺水(shui)，受(shou)驚而死(si)。少時即顯露才(cai)華，與楊(yang)炯(jiong)、盧照(zhao)鄰(lin)、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐(tang)四杰(jie)”。他和盧照(zhao)鄰(lin)等(deng)皆企圖改變當(dang)時“爭構纖微，競為(wei)雕刻”的詩(shi)(shi)風（見楊(yang)炯(jiong)《王子(zi)安(an)集(ji)(ji)序(xu)》）。其詩(shi)(shi)偏于描(miao)寫個人(ren)(ren)生活，也有(you)(you)(you)少數(shu)抒(shu)發政治感慨、隱(yin)寓對(dui)豪門(men)世族不滿之(zhi)作，風格較為(wei)清新，但有(you)(you)(you)些詩(shi)(shi)篇流于華艷(yan)。其散文《滕王閣序(xu)》頗有(you)(you)(you)名。原有(you)(you)(you)集(ji)(ji)，已散佚，明人(ren)(ren)輯(ji)有(you)(you)(you)《王子(zi)安(an)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)《銅雀妓(ji)(ji)二(er)首》是“裁樂(le)府(fu)以入律”的(de)。這兩首詩(shi)都描寫了(le)歌(ge)妓(ji)(ji)的(de)凄(qi)苦(ku)生活(huo)和(he)悲(bei)慘命(ming)運。在其中，詩(shi)人對(dui)終(zhong)身被幽禁于深(shen)宮的(de)歌(ge)妓(ji)(ji)的(de)不幸生活(huo)流露出深(shen)深(shen)的(de)同(tong)情(qing)和(he)不平，情(qing)思愁(chou)苦(ku)，格調沉郁。

第一(yi)首詩(shi)看似寫(xie)銅雀(que)(que)臺(tai)，實際上是(shi)寫(xie)生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)銅雀(que)(que)臺(tai)的(de)(de)人(ren)們，寫(xie)威武一(yi)時的(de)(de)魏(wei)武帝(di)，寫(xie)曾經在(zai)(zai)魏(wei)武帝(di)面(mian)前(qian)(qian)笙(sheng)歌(ge)艷舞的(de)(de)歌(ge)妓(ji)們。前(qian)(qian)四句先是(shi)交(jiao)待銅雀(que)(que)臺(tai)的(de)(de)地(di)理(li)位置，氣勢壯闊(kuo)；接著用(yong)人(ren)與物構成鮮明對比，流露出深(shen)(shen)(shen)沉的(de)(de)人(ren)世(shi)滄桑(sang)的(de)(de)感慨。頸(jing)聯用(yong)物與物作對比，“舞席”已(yi)不復存在(zai)(zai)，曾經舞影翩(pian)翩(pian)、輕歌(ge)陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)場(chang)面(mian)消失(shi)在(zai)(zai)歷(li)史長河中，只(zhi)有房梁——過去(qu)(qu)場(chang)面(mian)的(de)(de)見(jian)證(zheng)物還沒有傾(qing)塌。上一(yi)句描(miao)寫(xie)昔日的(de)(de)繁華場(chang)面(mian)，下(xia)一(yi)句敘述眼前(qian)(qian)的(de)(de)凄清冷景(jing)，有人(ren)去(qu)(qu)樓空、轉瞬即逝之感。最后引(yin)發深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)感嘆，感嘆生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)深(shen)(shen)(shen)宮歌(ge)妓(ji)的(de)(de)悲慘命(ming)運，她(ta)們才是(shi)最令人(ren)同情的(de)(de)。

這首詩成(cheng)(cheng)功(gong)地運用對(dui)比手法(fa)，中間兩聯(lian)的上下兩句(ju)分(fen)別構成(cheng)(cheng)對(dui)比，人(ren)與物(wu)對(dui)比，物(wu)與物(wu)對(dui)比，在回(hui)憶過去(qu)繁(fan)盛與熱鬧之中展現眼前的衰敗(bai)與冷寂，藝術效果非常明顯(xian)。

第二(er)首開(kai)頭(tou)“妾本(ben)深宮妓(ji)，層(ceng)城閉九(jiu)重”，是以(yi)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)口吻感嘆(tan)自己的(de)(de)不幸身世(shi)，使沉郁悲(bei)涼的(de)(de)氣氛一開(kai)始就籠(long)罩了全篇(pian)。據史書記(ji)載，銅雀臺很高，上有宮房一百二(er)十間，歌(ge)妓(ji)們被關閉在重重宮門之中。這里(li)的(de)(de)“閉”字(zi)表(biao)現出了深宮里(li)歌(ge)妓(ji)沒有自由(you)的(de)(de)痛苦。頷聯“君王(wang)歡(huan)愛(ai)盡，歌(ge)舞(wu)為誰(shui)容”，進(jin)一步描寫(xie)歌(ge)妓(ji)內心的(de)(de)孤(gu)寂。

她們本來是用自己的(de)(de)姿(zi)色、技藝娛樂君(jun)王，博取君(jun)王的(de)(de)歡心(xin)的(de)(de)。而此(ci)時就連(lian)這(zhe)樣的(de)(de)機(ji)會也(ye)已經(jing)結束了。曹(cao)操死(si)了，自然(ran)不(bu)(bu)能為他人(ren)歌(ge)舞(wu)、修飾(shi)容貌。然(ran)而她們仍然(ran)得按照曹(cao)操的(de)(de)遺命，“每月十五(wu)，輒向帳前作妓樂”，為曹(cao)操的(de)(de)“魂(hun)靈”歌(ge)舞(wu)。這(zhe)更可悲。君(jun)王就連(lian)死(si)后都(dou)操縱著(zhu)她們的(de)(de)命運(yun)，她們唯(wei)有(you)終(zhong)老宮(gong)中(zhong)，永(yong)不(bu)(bu)得見天日，其(qi)中(zhong)悲苦可想(xiang)而知(zhi)。頸聯“錦衾不(bu)(bu)復襞，羅(luo)(luo)衣(yi)誰(shui)(shui)再(zai)(zai)(zai)縫(feng)”，是寫歌(ge)妓沒(mei)有(you)任何希(xi)冀，在死(si)寂(ji)絕(jue)望的(de)(de)心(xin)情(qing)中(zhong)，心(xin)灰意(yi)懶，華(hua)貴的(de)(de)鋪蓋沒(mei)人(ren)再(zai)(zai)(zai)折疊，綾羅(luo)(luo)的(de)(de)衣(yi)裙也(ye)不(bu)(bu)想(xiang)再(zai)(zai)(zai)縫(feng)制，“誰(shui)(shui)再(zai)(zai)(zai)縫(feng)”的(de)(de)“誰(shui)(shui)”字(zi)用得好(hao)，以疑問代詞(ci)代替否定(ding)詞(ci)與(yu)上(shang)句的(de)(de)“不(bu)(bu)”字(zi)相對，含(han)意(yi)雙(shuang)關而有(you)力。“誰(shui)(shui)”實為“人(ren)人(ren)”，說明有(you)這(zhe)樣命運(yun)的(de)(de)人(ren)很(hen)多失去自由(you)，沒(mei)有(you)歡樂沒(mei)有(you)理(li)想(xiang)，雖生猶(you)死(si)。尾聯“高(gao)(gao)臺西北望，流涕向青松”，承上(shang)聯之意(yi)而作結，言(yan)有(you)盡而意(yi)無(wu)窮。此(ci)恨綿(mian)綿(mian)，歌(ge)妓在那高(gao)(gao)入云霄的(de)(de)銅雀臺上(shang)放(fang)眼遠眺，只(zhi)看到西陵蒼松翠(cui)柏，不(bu)(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首詩(shi)不(bu)同(tong)于一般(ban)的憑吊懷古詩(shi)，對于史事不(bu)著力顯微闡幽，而能別(bie)寓(yu)興意；不(bu)采取直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi)或議(yi)論，而以歌妓的口吻自嘆自哀，真(zhen)情實感(gan)，分外(wai)動(dong)人(ren)。

詩(shi)(shi)人寫這兩首詩(shi)(shi)，是為了以古喻今，針對(dui)當時幽(you)深的(de)(de)宮廷生(sheng)活有感而發的(de)(de)，通過生(sheng)動的(de)(de)形(xing)象抒發對(dui)歷史事(shi)實的(de)(de)評價(jia)，借曹(cao)事(shi)以諷唐，“用意隱然，最為得體。”

名家評價

其一

清·屈復《唐詩成法》：上“金鳳(feng)”、“銅雀”、“漳(zhang)河”、“鄴城”寫得(de)如君王仍在，忽接以“無(wu)處所”二句(ju)，如夢(meng)方醒。“西陵松槚”添一“冷(leng)”字，正與“金鳳(feng)”二句(ju)對照(zhao)。“誰見(jian)綺羅情”再(zai)問一句(ju)，孟德(de)有知亦應失笑也(ye)。

清·譚宗《近體秋陽》：語簡而(er)(er)盡，意(yi)淺而(er)(er)至。故曰(yue)：言(yan)莫(mo)奇(qi)口(kou)頭，理莫(mo)窅于見(jian)前。不獨詩，然而(er)(er)詩為甚(shen)（“臺榭(xie)”句下）。

清·盧(lu)麰《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀(du)本》：陳德公(gong)先生(sheng)(sheng)曰：初日君(jun)臣，惟(wei)沿粉黛(dai)，百篇一色，蠟味索然(ran)，及(ji)乎“四杰”開津，漸流情(qing)節矣。各取對起，已緊湊，三、四最渾，神韻絕(jue)塵，結亦(yi)穩(wen)靜，惟(wei)第五(wu)稍為生(sheng)(sheng)晦(hui)，未振齊梁。二、三、四淡雅，而情(qing)自(zi)黯然(ran)。結總(zong)繳仍顧“無處所”字緒(xu)。李白由曰：五(wu)句固(gu)似(si)生(sheng)(sheng)晦(hui)，然(ran)意承三句，六句承四句說，故(gu)亦(yi)未足(zu)為嫌。

其二

明(ming)·陸(lu)時雍(yong)《唐(tang)詩鏡》：子安才雄，五言律往往有一(yi)氣(qi)渾成之(zhi)(zhi)勢，律自不得拘(ju)得。看渠一(yi)意轉合，視(shi)之(zhi)(zhi)平(ping)平(ping)，擬之(zhi)(zhi)難到(dao)。中(zhong)晚之(zhi)(zhi)視(shi)初唐(tang)，六(liu)朝(chao)之(zhi)(zhi)視(shi)漢魏，俱若此(ci)矣。

明·鐘惺《唐詩(shi)歸(gui)》：渾秀出脫。

明·唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：至此才是真律(lv)調。

明(ming)·周珽《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評林》：神(shen)滿(man)極矣，運詞更以識勝，所以難及。

明·邢昉(fang)《唐風(feng)定》：凄婉(wan)無繁辭，以淡為神。

清(qing)·顧安(an)《唐律消夏錄》：此以(yi)古(gu)題作(zuo)近體而不失古(gu)意(yi)，較(jiao)之(zhi)比鄰擬樂府者(zhe)，幾于金(jin)矢(shi)之(zhi)別也。初，魏武遺令中有“臺上設帷帳，朔望上食奏樂，汝(ru)等望我西(xi)陵墓田”之(zhi)語，故是詩專就此一段寫出(chu)、閑(xian)挑冷逗，似(si)弗欲深(shen)刻(ke)譏(ji)(ji)議，而譏(ji)(ji)議自切。斯便是古(gu)意(yi)所在，俾后世君(jun)公(gong)將(jiang)相，不免情癡如阿瞞(man)者(zhe)，稍于此得一知解，其提撕警覺之(zhi)功，埒于西(xi)方文字矣(yi)。