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基本介紹

《銅雀(que)妓(ji)(ji)二首》是唐代詩(shi)人王勃創作的五言律詩(shi)組詩(shi)作品。在這兩首詩(shi)中，詩(shi)人描寫了歌妓(ji)(ji)的凄苦生活(huo)和(he)悲慘命運，對終身(shen)被幽禁于深(shen)(shen)宮的歌妓(ji)(ji)的不幸流露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的同情和(he)不平。兩首詩(shi)以(yi)古喻今，針(zhen)對當時(shi)幽深(shen)(shen)的宮廷生活(huo)有感而發，通(tong)過生動的形象抒發對歷史(shi)事(shi)實的評價，借曹事(shi)以(yi)諷唐，情思愁苦，格(ge)調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀2，漳河望鄴城3。

君王無處所(suo)4，臺榭若平生5。

舞席紛何就6，歌梁(liang)儼未傾7。

西陵松(song)槚冷8，誰(shui)見綺羅情9。

其二

妾(qie)本深宮妓10，層城閉九重11。

君(jun)王歡(huan)愛盡，歌舞為誰容(rong)。

錦衾不復(fu)襞12，羅(luo)衣誰(shui)再縫13。

高臺西北望14，流涕向青(qing)松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)雀(que)妓(ji)：原(yuan)指曹操的(de)歌舞伎，后(hou)成為古樂府曲調名(ming)，也叫《銅(tong)雀(que)臺》。銅(tong)雀(que)，原(yuan)名(ming)榭臺，在鄴(ye)城（今(jin)河(he)北(bei)臨漳縣）。建安十(shi)五(wu)年（210）曹操建造，臺上有銅(tong)鑄(zhu)大雀(que)。據《鄴(ye)都故事》記載，曹操命其子將其葬在鄴(ye)之西(xi)崗(gang)，妾(qie)妓(ji)都住(zhu)在銅(tong)雀(que)臺上，早(zao)晚設酒食(shi)祭奠，每月初一(yi)、十(shi)五(wu)在靈帳前奏樂祭禮，諸子也經(jing)常登臺瞻望西(xi)陵墓田。

2.金(jin)鳳：臺榭名，疑為“金(jin)虎臺”之誤(wu)。

3.漳河(he)：濁漳河(he)，在當時(shi)河(he)北道相州鄴城北面。

4.君(jun)王(wang)：指曹操，曹操曾(ceng)受封魏王(wang)，死后追為武(wu)帝。

5.臺榭(xie)：土高者(zhe)為臺，有木者(zhe)為榭(xie)。平(ping)生：往(wang)常。

6.何就：能(neng)成什么(me)事？也就是(shi)有什么(me)用處的意思。

7.歌(ge)(ge)梁(liang)(liang)：《列子(zi)》有(you)這樣(yang)一(yi)段(duan)記載：古歌(ge)(ge)女韓(han)娥到(dao)了齊國雍門，以賣唱混(hun)飯吃。后(hou)來她離開了雍門，可是人們感覺到(dao)她的(de)歌(ge)(ge)聲還是“余音繞梁(liang)(liang)，三日不絕。”“歌(ge)(ge)梁(liang)(liang)”出(chu)于(yu)這一(yi)故事。這里實指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴的(de)樣(yang)子(zi)。

8.西陵(ling)：指(zhi)曹操的墓地(di)。松槚（jiǎ）：松樹(shu)與槚樹(shu)，這(zhe)兩種樹(shu)常栽(zai)植于(yu)墓前(qian)。

9.綺羅：指華貴的絲織品或(huo)絲綢衣服。代指銅雀妓。

10.妾(qie)：銅(tong)雀妓自稱(cheng)的謙詞。深宮(gong)：指銅(tong)雀臺。

11.層城(cheng)：指深宮(gong)。九(jiu)重：九(jiu)層，形容宮(gong)殿(dian)之深邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕軟絲織品制成的(de)衣服。

14.高臺(tai)：指銅(tong)雀臺(tai)。

15.青松(song)：蒼翠的松(song)樹，此處指墳(fen)地。庾信《擬(ni)詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙望(wang)西陵(ling)松(song)。”

白話譯文

其一

金(jin)鳳臺緊(jin)挨(ai)著銅雀(que)(que)臺，鄴城面(mian)對著濁(zhuo)漳河。君王(wang)已死，現在沒有(you)地方可尋了，而這里的(de)(de)亭臺樓榭卻依舊是那個(ge)樣(yang)子。當年的(de)(de)歌舞席和那未傾倒(dao)的(de)(de)歌梁還有(you)什么用呢？西陵里的(de)(de)松(song)樹(shu)槚樹(shu)那樣(yang)蒼冷(leng)，誰明了銅雀(que)(que)妓(ji)的(de)(de)愁情？

其二

我(wo)本是銅(tong)(tong)雀合上的(de)樂(le)妓，幽閉在一(yi)層又一(yi)層的(de)深(shen)宮中。君王死了歡愛(ai)已盡，現(xian)在為(wei)誰打扮為(wei)誰歌舞呢？錦(jin)緞的(de)被子懶得(de)再(zai)(zai)疊，綾羅的(de)衣服也不(bu)再(zai)(zai)縫(feng)制(zhi)了。由(you)這(zhe)高(gao)高(gao)的(de)銅(tong)(tong)雀臺上酉北望(wang)西陵，不(bu)由(you)得(de)使人對(dui)著墓(mu)前的(de)青松流下(xia)了淚水(shui)。

背景介紹

《銅雀妓》詩，多是(shi)(shi)憑吊懷古或詠史之作。作者曾由洛陽去冀(ji)州(zhou)游(you)玩，途徑銅雀臺，見陳跡而頓生盛(sheng)衰之感，于是(shi)(shi)創作了《銅雀妓二首(shou)》。

作者介紹

王勃（649～676），唐(tang)代詩人，字子(zi)安(an)，絳州龍門（今山(shan)西河津）人。麟德初應舉(ju)及第，曾任虢州參軍。后往海南探(tan)父，因溺水，受驚而(er)死。少時(shi)即顯露才華(hua)，與楊(yang)炯、盧照鄰、駱賓王以文(wen)辭齊(qi)名，并稱“初唐(tang)四杰(jie)”。他(ta)和盧照鄰等(deng)皆企圖改變當時(shi)“爭構纖微，競為(wei)雕刻”的詩風（見楊(yang)炯《王子(zi)安(an)集序》）。其(qi)(qi)詩偏于描寫個人生活，也有(you)(you)少數(shu)抒發政治感(gan)慨(kai)、隱寓對豪(hao)門世(shi)族不滿之作，風格較為(wei)清(qing)新，但有(you)(you)些詩篇流于華(hua)艷。其(qi)(qi)散(san)文(wen)《滕王閣序》頗有(you)(you)名。原有(you)(you)集，已散(san)佚，明人輯有(you)(you)《王子(zi)安(an)集》。

鑒賞評價

文學賞析

王(wang)勃的(de)(de)《銅雀妓(ji)二首(shou)》是(shi)“裁樂(le)府以入律”的(de)(de)。這兩(liang)首(shou)詩(shi)都描寫了歌妓(ji)的(de)(de)凄苦(ku)生(sheng)活(huo)和(he)悲慘命(ming)運。在其(qi)中，詩(shi)人對終身(shen)被幽禁于深宮(gong)的(de)(de)歌妓(ji)的(de)(de)不幸生(sheng)活(huo)流露出(chu)深深的(de)(de)同情和(he)不平，情思愁(chou)苦(ku)，格調沉郁(yu)。

第(di)一首詩(shi)看似寫銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)，實(shi)際(ji)上是寫生活在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)人們，寫威武一時的(de)(de)(de)魏武帝(di)，寫曾經(jing)在(zai)魏武帝(di)面前(qian)笙歌(ge)艷(yan)舞的(de)(de)(de)歌(ge)妓(ji)們。前(qian)四句(ju)(ju)先(xian)是交待銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)地理位置，氣勢壯(zhuang)闊；接(jie)著(zhu)用人與物(wu)構成鮮明(ming)對(dui)比，流露出深沉的(de)(de)(de)人世滄(cang)桑的(de)(de)(de)感(gan)慨。頸聯用物(wu)與物(wu)作對(dui)比，“舞席”已不復存在(zai)，曾經(jing)舞影翩翩、輕歌(ge)陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)(de)場(chang)(chang)面消失(shi)在(zai)歷史(shi)長河(he)中(zhong)，只有房梁(liang)——過(guo)去場(chang)(chang)面的(de)(de)(de)見證物(wu)還沒有傾塌。上一句(ju)(ju)描寫昔(xi)日的(de)(de)(de)繁華場(chang)(chang)面，下一句(ju)(ju)敘(xu)述眼前(qian)的(de)(de)(de)凄清冷景，有人去樓空(kong)、轉瞬即逝之(zhi)感(gan)。最(zui)后(hou)引發深深的(de)(de)(de)感(gan)嘆，感(gan)嘆生活在(zai)深宮(gong)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)(de)悲慘命運，她們才是最(zui)令人同情的(de)(de)(de)。

這首詩(shi)成(cheng)功(gong)地運用對比(bi)手法，中(zhong)間(jian)兩(liang)聯的上下兩(liang)句(ju)分別構成(cheng)對比(bi)，人(ren)與物對比(bi)，物與物對比(bi)，在回憶過去(qu)繁(fan)盛與熱鬧之(zhi)中(zhong)展現眼前的衰敗與冷寂，藝術效果非(fei)常明顯。

第二首開(kai)頭“妾本深宮妓(ji)，層(ceng)城閉九重(zhong)”，是以歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)的口(kou)吻感嘆自(zi)己(ji)的不(bu)幸身(shen)世(shi)，使沉郁悲涼的氣氛一開(kai)始(shi)就籠(long)罩了全篇。據史書記(ji)載，銅雀臺(tai)很高，上有宮房一百二十間，歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)們被關閉在重(zhong)重(zhong)宮門之中。這里的“閉”字表現出了深宮里歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)沒有自(zi)由的痛苦。頷(han)聯“君(jun)王歡(huan)愛盡，歌(ge)(ge)(ge)舞為(wei)誰容(rong)”，進一步(bu)描(miao)寫歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)內心(xin)的孤(gu)寂。

她(ta)們(men)本來是用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)姿色(se)、技藝娛樂君(jun)王，博(bo)取君(jun)王的(de)(de)(de)(de)歡(huan)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)。而(er)此時就(jiu)連這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)機會也(ye)已經(jing)結束(shu)了。曹(cao)(cao)操(cao)死了，自(zi)然(ran)不(bu)(bu)能為(wei)他人(ren)(ren)歌(ge)(ge)舞、修(xiu)飾(shi)容(rong)貌。然(ran)而(er)她(ta)們(men)仍然(ran)得(de)(de)(de)按照(zhao)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)遺命(ming)，“每月(yue)十五，輒向(xiang)帳前作妓(ji)樂”，為(wei)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)“魂靈”歌(ge)(ge)舞。這(zhe)(zhe)更(geng)可悲。君(jun)王就(jiu)連死后都操(cao)縱(zong)著她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)，她(ta)們(men)唯有(you)終老(lao)宮中(zhong)，永(yong)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)見天日，其中(zhong)悲苦可想而(er)知。頸(jing)聯(lian)“錦衾不(bu)(bu)復襞，羅(luo)(luo)衣誰再(zai)縫”，是寫歌(ge)(ge)妓(ji)沒有(you)任何希冀，在(zai)死寂(ji)絕望的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)中(zhong)，心(xin)(xin)灰意(yi)懶，華貴(gui)的(de)(de)(de)(de)鋪蓋沒人(ren)(ren)再(zai)折疊，綾羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)衣裙也(ye)不(bu)(bu)想再(zai)縫制，“誰再(zai)縫”的(de)(de)(de)(de)“誰”字用得(de)(de)(de)好，以疑問代詞代替否定詞與上句的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)”字相對，含(han)意(yi)雙關而(er)有(you)力。“誰”實(shi)為(wei)“人(ren)(ren)人(ren)(ren)”，說明有(you)這(zhe)(zhe)樣命(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多失去自(zi)由(you)，沒有(you)歡(huan)樂沒有(you)理想，雖(sui)生猶死。尾聯(lian)“高(gao)臺西北望，流涕向(xiang)青松”，承上聯(lian)之(zhi)意(yi)而(er)作結，言有(you)盡而(er)意(yi)無窮。此恨綿綿，歌(ge)(ge)妓(ji)在(zai)那高(gao)入(ru)云霄的(de)(de)(de)(de)銅雀臺上放(fang)眼(yan)遠眺，只看(kan)到西陵蒼松翠柏，不(bu)(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首詩不同于一般的憑(ping)吊懷古詩，對于史事(shi)不著力顯微闡幽，而能(neng)別寓興(xing)意；不采取(qu)直(zhi)抒(shu)胸臆或議論，而以歌(ge)妓的口吻自(zi)嘆自(zi)哀，真情實(shi)感，分外動人。

詩(shi)人寫這兩首詩(shi)，是為了以(yi)古喻今，針對當時(shi)幽(you)深(shen)的宮(gong)廷生活(huo)有感而發的，通過(guo)生動的形象抒(shu)發對歷史事實的評價(jia)，借曹事以(yi)諷唐，“用意隱然(ran)，最為得體。”

名家評價

其一

清·屈復《唐詩成法(fa)》：上“金鳳”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城”寫得(de)如君王仍在(zai)，忽接以“無處所”二(er)句(ju)(ju)，如夢方醒。“西陵松槚(jia)”添一“冷”字(zi)，正與“金鳳”二(er)句(ju)(ju)對照。“誰見綺羅情”再問一句(ju)(ju)，孟(meng)德(de)有知(zhi)亦應失(shi)笑也。

清·譚宗(zong)《近(jin)體(ti)秋陽(yang)》：語簡而盡，意淺而至。故曰：言莫奇口頭(tou)，理莫窅于見前。不(bu)獨(du)詩，然而詩為(wei)甚（“臺榭”句下）。

清·盧(lu)麰(mou)《聞(wen)鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：初日君臣，惟沿粉黛，百篇一色，蠟味索(suo)然，及乎(hu)“四(si)杰”開津，漸流(liu)情節矣。各取對(dui)起，已緊湊，三(san)、四(si)最渾，神韻絕塵，結亦(yi)穩靜，惟第五稍為(wei)(wei)生晦，未振(zhen)齊梁。二(er)、三(san)、四(si)淡(dan)雅，而(er)情自黯然。結總繳仍顧(gu)“無處所”字緒(xu)。李(li)白由曰：五句(ju)固似(si)生晦，然意承三(san)句(ju)，六句(ju)承四(si)句(ju)說(shuo)，故(gu)亦(yi)未足為(wei)(wei)嫌。

其二

明·陸時雍《唐(tang)詩鏡》：子安才雄(xiong)，五言律(lv)往往有一氣(qi)渾成之勢，律(lv)自(zi)不得(de)拘(ju)得(de)。看渠一意轉合，視(shi)之平平，擬之難到。中晚之視(shi)初唐(tang)，六朝之視(shi)漢(han)魏(wei)，俱(ju)若此矣。

明·鐘惺《唐詩歸(gui)》：渾秀出脫(tuo)。

明·唐汝(ru)詢(xun)《匯編唐詩十(shi)集》：至此才是真律(lv)調。

明·周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：神滿極矣，運詞更(geng)以識勝，所以難及。

明·邢昉《唐(tang)風(feng)定(ding)》：凄婉無繁辭，以淡為神。

清·顧安《唐律消夏錄》：此(ci)以古(gu)題作近體而(er)不失古(gu)意，較之比(bi)鄰擬樂府(fu)者，幾于金(jin)矢(shi)之別也。初，魏武遺令中有“臺(tai)上設帷帳，朔望上食奏樂，汝等望我西陵墓田”之語，故是(shi)詩專就此(ci)一段寫(xie)出、閑挑冷逗，似弗欲深刻譏議，而(er)譏議自切(qie)。斯便(bian)是(shi)古(gu)意所在(zai)，俾后世君公(gong)將相(xiang)，不免情癡如阿瞞(man)者，稍于此(ci)得一知解，其提撕警覺之功，埒(lie)于西方文字矣。