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基本介紹

《銅雀(que)妓(ji)二首》是唐代詩人王(wang)勃創作(zuo)的(de)(de)(de)五言律詩組詩作(zuo)品。在(zai)這兩首詩中，詩人描寫了歌妓(ji)的(de)(de)(de)凄(qi)苦生活(huo)和(he)悲慘(can)命運，對終(zhong)身被幽禁于深宮(gong)的(de)(de)(de)歌妓(ji)的(de)(de)(de)不(bu)幸流露出深深的(de)(de)(de)同情和(he)不(bu)平。兩首詩以(yi)古喻今，針對當(dang)時幽深的(de)(de)(de)宮(gong)廷生活(huo)有(you)感而發(fa)，通(tong)過生動(dong)的(de)(de)(de)形象抒發(fa)對歷史(shi)事(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)評價，借(jie)曹(cao)事(shi)(shi)以(yi)諷唐，情思(si)愁苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀(que)2，漳河(he)望鄴(ye)城3。

君王(wang)無(wu)處所(suo)4，臺榭若平生(sheng)5。

舞席紛何就6，歌梁儼(yan)未傾7。

西陵松(song)槚冷8，誰見綺羅(luo)情9。

其二

妾(qie)本深(shen)宮妓10，層城閉(bi)九重11。

君王歡愛盡，歌(ge)舞為誰容。

錦衾(qin)不復襞(bi)12，羅衣(yi)誰再縫(feng)13。

高臺(tai)西北望(wang)14，流涕向青(qing)松(song)15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)雀(que)妓：原指(zhi)曹(cao)操(cao)的歌舞伎，后(hou)成為(wei)古樂府曲調名，也叫《銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)》。銅(tong)(tong)雀(que)，原名榭臺(tai)(tai)，在(zai)(zai)鄴(ye)城（今河北臨(lin)漳縣）。建(jian)安十五年（210）曹(cao)操(cao)建(jian)造(zao)，臺(tai)(tai)上(shang)有銅(tong)(tong)鑄大雀(que)。據《鄴(ye)都故(gu)事(shi)》記載，曹(cao)操(cao)命其子(zi)將其葬在(zai)(zai)鄴(ye)之西崗，妾妓都住在(zai)(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)上(shang)，早晚設酒食祭(ji)奠，每月初(chu)一、十五在(zai)(zai)靈帳前奏樂祭(ji)禮，諸子(zi)也經常登臺(tai)(tai)瞻望(wang)西陵墓田。

2.金鳳：臺(tai)榭名，疑為“金虎臺(tai)”之誤。

3.漳(zhang)河：濁(zhuo)漳(zhang)河，在當時河北道相(xiang)州鄴城(cheng)北面(mian)。

4.君王：指曹操，曹操曾受封魏王，死后(hou)追為(wei)武帝。

5.臺榭(xie)：土高者為(wei)臺，有木者為(wei)榭(xie)。平生：往(wang)常。

6.何就：能成什么事？也就是有(you)什么用處的意思。

7.歌(ge)梁(liang)：《列子(zi)》有這樣(yang)一段記(ji)載：古歌(ge)女韓娥到(dao)了齊國雍(yong)門，以賣唱混飯吃(chi)。后(hou)來她離開了雍(yong)門，可(ke)是人們感覺(jue)到(dao)她的歌(ge)聲還是“余(yu)音繞梁(liang)，三日不絕。”“歌(ge)梁(liang)”出于(yu)這一故事。這里實(shi)指舞庭。儼（yǎn）然：莊(zhuang)嚴的樣(yang)子(zi)。

8.西陵(ling)：指(zhi)曹(cao)操的墓地。松(song)槚(jia)（jiǎ）：松(song)樹(shu)與槚(jia)樹(shu)，這兩種樹(shu)常栽植于墓前。

9.綺(qi)羅：指華貴的絲織品或絲綢衣(yi)服。代指銅雀妓。

10.妾：銅雀(que)妓自稱的謙詞。深宮：指銅雀(que)臺(tai)。

11.層城(cheng)：指深宮。九重：九層，形容宮殿(dian)之(zhi)深邃。

12.錦衾(qin)（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕(qing)軟絲織(zhi)品(pin)制成的衣服(fu)。

14.高臺：指銅雀(que)臺。

15.青松(song)：蒼翠的(de)松(song)樹，此(ci)處指墳地。庾信《擬(ni)詠(yong)懷(huai)》詩：“徒勞銅爵妓(ji)，遙望(wang)西陵松(song)。”

白話譯文

其一

金鳳臺(tai)(tai)緊挨著(zhu)銅雀臺(tai)(tai)，鄴城(cheng)面對(dui)著(zhu)濁漳河(he)。君王已死，現在沒有地方可尋了(le)，而這里的(de)(de)亭(ting)臺(tai)(tai)樓(lou)榭卻依(yi)舊(jiu)是那(nei)個樣(yang)子。當(dang)年的(de)(de)歌(ge)舞席和那(nei)未傾倒的(de)(de)歌(ge)梁(liang)還有什么用呢(ni)？西(xi)陵里的(de)(de)松樹槚樹那(nei)樣(yang)蒼冷(leng)，誰明了(le)銅雀妓的(de)(de)愁(chou)情？

其二

我本是銅雀合上的(de)樂(le)妓，幽閉在一層(ceng)又一層(ceng)的(de)深宮中。君王死了(le)歡(huan)愛已盡(jin)，現在為誰(shui)打扮為誰(shui)歌(ge)舞呢？錦(jin)緞的(de)被子懶得再(zai)疊，綾羅(luo)的(de)衣(yi)服(fu)也(ye)不(bu)(bu)再(zai)縫(feng)制了(le)。由這高(gao)高(gao)的(de)銅雀臺上酉(you)北(bei)望西陵，不(bu)(bu)由得使人對著墓前的(de)青松(song)流下了(le)淚水(shui)。

背景介紹

《銅(tong)(tong)雀(que)妓》詩，多是憑(ping)吊懷古或詠史之(zhi)作。作者(zhe)曾(ceng)由洛陽去冀州游玩(wan)，途徑(jing)銅(tong)(tong)雀(que)臺，見陳跡而(er)頓生盛衰之(zhi)感，于是創作了(le)《銅(tong)(tong)雀(que)妓二首(shou)》。

作者介紹

王(wang)勃(bo)（649～676），唐(tang)代詩人，字子安，絳州(zhou)龍門（今山(shan)西河津）人。麟德初應舉(ju)及第，曾(ceng)任(ren)虢州(zhou)參(can)軍。后(hou)往(wang)海南探父，因溺水，受驚而(er)死。少(shao)(shao)時(shi)即顯露才華，與楊炯、盧(lu)(lu)照(zhao)鄰(lin)(lin)、駱賓王(wang)以文辭齊名，并稱“初唐(tang)四(si)杰(jie)”。他和盧(lu)(lu)照(zhao)鄰(lin)(lin)等(deng)皆企圖改變當時(shi)“爭構(gou)纖微，競為(wei)雕刻”的詩風（見楊炯《王(wang)子安集序(xu)》）。其詩偏于描寫個人生活，也有(you)少(shao)(shao)數(shu)抒發政治(zhi)感慨、隱寓對豪門世族不滿之(zhi)作(zuo)，風格較為(wei)清新，但有(you)些(xie)詩篇(pian)流于華艷(yan)。其散文《滕王(wang)閣序(xu)》頗有(you)名。原有(you)集，已散佚，明人輯有(you)《王(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王(wang)勃(bo)的(de)《銅雀(que)妓二首》是(shi)“裁樂(le)府以入律(lv)”的(de)。這兩首詩都描寫了歌(ge)妓的(de)凄(qi)苦(ku)(ku)生活和悲慘(can)命(ming)運。在(zai)其中，詩人對終身被幽禁于(yu)深(shen)(shen)宮的(de)歌(ge)妓的(de)不幸生活流(liu)露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)同情(qing)和不平，情(qing)思愁苦(ku)(ku)，格調沉(chen)郁。

第一首(shou)詩(shi)看似寫銅(tong)雀(que)臺，實際上(shang)是(shi)寫生活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)銅(tong)雀(que)臺的(de)(de)(de)人(ren)們，寫威武(wu)一時的(de)(de)(de)魏武(wu)帝，寫曾經在(zai)(zai)(zai)魏武(wu)帝面(mian)前(qian)笙(sheng)歌(ge)(ge)艷舞的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)妓(ji)們。前(qian)四句(ju)先是(shi)交(jiao)待銅(tong)雀(que)臺的(de)(de)(de)地理位置，氣勢壯(zhuang)闊；接著用人(ren)與物(wu)構(gou)成鮮(xian)明對比，流露出(chu)深(shen)沉的(de)(de)(de)人(ren)世滄桑(sang)的(de)(de)(de)感慨(kai)。頸聯用物(wu)與物(wu)作對比，“舞席(xi)”已不復存在(zai)(zai)(zai)，曾經舞影翩翩、輕歌(ge)(ge)陣陣的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)消失在(zai)(zai)(zai)歷史長河(he)中(zhong)，只有房梁——過去場(chang)面(mian)的(de)(de)(de)見證物(wu)還沒有傾(qing)塌。上(shang)一句(ju)描寫昔(xi)日的(de)(de)(de)繁(fan)華場(chang)面(mian)，下一句(ju)敘述眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)凄(qi)清冷景(jing)，有人(ren)去樓空、轉(zhuan)瞬即(ji)逝之感。最(zui)后引發深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)感嘆(tan)(tan)，感嘆(tan)(tan)生活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)深(shen)宮歌(ge)(ge)妓(ji)的(de)(de)(de)悲慘命運，她(ta)們才(cai)是(shi)最(zui)令人(ren)同情(qing)的(de)(de)(de)。

這首詩成功(gong)地(di)運用對(dui)比手法，中間兩(liang)聯的(de)上(shang)下兩(liang)句分別構(gou)成對(dui)比，人與(yu)物(wu)(wu)對(dui)比，物(wu)(wu)與(yu)物(wu)(wu)對(dui)比，在(zai)回(hui)憶(yi)過去繁盛與(yu)熱鬧(nao)之(zhi)中展現眼前的(de)衰敗與(yu)冷寂，藝術效果(guo)非常(chang)明顯(xian)。

第(di)二首開頭“妾(qie)本深(shen)宮妓(ji)，層城閉九重”，是以歌(ge)(ge)妓(ji)的口(kou)吻感嘆自(zi)己的不幸身世，使沉(chen)郁悲涼的氣氛一開始就籠(long)罩了全篇。據(ju)史(shi)書記載(zai)，銅雀(que)臺很(hen)高，上有宮房一百二十間，歌(ge)(ge)妓(ji)們(men)被關閉在重重宮門之中。這里的“閉”字表(biao)現出了深(shen)宮里歌(ge)(ge)妓(ji)沒有自(zi)由的痛(tong)苦。頷聯“君(jun)王歡愛盡，歌(ge)(ge)舞為誰容”，進一步描寫歌(ge)(ge)妓(ji)內心的孤寂。

她們(men)本來(lai)是(shi)用自己的(de)(de)姿色、技(ji)藝娛(yu)樂(le)(le)君王(wang)(wang)，博取君王(wang)(wang)的(de)(de)歡心(xin)的(de)(de)。而此時就(jiu)連這樣的(de)(de)機會也已經(jing)結(jie)束了。曹操死(si)了，自然(ran)不(bu)能為他人歌舞(wu)、修飾容貌。然(ran)而她們(men)仍然(ran)得按(an)照曹操的(de)(de)遺(yi)命(ming)(ming)(ming)，“每月十五，輒向帳前(qian)作(zuo)妓樂(le)(le)”，為曹操的(de)(de)“魂靈”歌舞(wu)。這更可悲。君王(wang)(wang)就(jiu)連死(si)后(hou)都操縱著她們(men)的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運，她們(men)唯有(you)(you)終老(lao)宮中，永不(bu)得見(jian)天日，其中悲苦可想而知。頸聯(lian)“錦(jin)衾不(bu)復襞，羅衣誰(shui)再(zai)(zai)縫”，是(shi)寫歌妓沒(mei)有(you)(you)任何希冀，在死(si)寂絕(jue)望的(de)(de)心(xin)情中，心(xin)灰意(yi)懶，華貴(gui)的(de)(de)鋪蓋(gai)沒(mei)人再(zai)(zai)折(zhe)疊，綾羅的(de)(de)衣裙也不(bu)想再(zai)(zai)縫制，“誰(shui)再(zai)(zai)縫”的(de)(de)“誰(shui)”字(zi)用得好，以(yi)疑(yi)問代詞代替否定詞與上(shang)(shang)句的(de)(de)“不(bu)”字(zi)相對，含意(yi)雙關而有(you)(you)力。“誰(shui)”實(shi)為“人人”，說明(ming)有(you)(you)這樣命(ming)(ming)(ming)運的(de)(de)人很多失去自由(you)，沒(mei)有(you)(you)歡樂(le)(le)沒(mei)有(you)(you)理想，雖生猶死(si)。尾聯(lian)“高(gao)臺西北望，流涕向青松(song)”，承上(shang)(shang)聯(lian)之(zhi)意(yi)而作(zuo)結(jie)，言有(you)(you)盡(jin)而意(yi)無窮。此恨(hen)綿(mian)綿(mian)，歌妓在那高(gao)入云霄的(de)(de)銅(tong)雀臺上(shang)(shang)放眼遠眺(tiao)，只看到西陵蒼松(song)翠柏，不(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首詩不同(tong)于一(yi)般的憑吊(diao)懷古詩，對于史(shi)事(shi)不著力顯微闡(chan)幽(you)，而(er)能別寓興(xing)意(yi)；不采取直抒胸(xiong)臆或議(yi)論，而(er)以歌妓(ji)的口吻自嘆自哀，真情實感，分外動人。

詩人寫(xie)這兩首詩，是為了以古喻今，針對當時(shi)幽深的(de)宮廷生活有感而發(fa)(fa)的(de)，通(tong)過生動的(de)形象(xiang)抒發(fa)(fa)對歷史事(shi)實(shi)的(de)評價(jia)，借曹事(shi)以諷唐，“用(yong)意隱(yin)然，最為得體(ti)。”

名家評價

其一

清·屈復《唐詩成法》：上“金鳳”、“銅雀”、“漳河”、“鄴(ye)城”寫得如君王仍在(zai)，忽接以“無處所”二句(ju)，如夢方醒(xing)。“西陵松槚(jia)”添一(yi)“冷”字，正與“金鳳”二句(ju)對照。“誰見綺羅(luo)情”再問(wen)一(yi)句(ju)，孟德有知(zhi)亦應失笑(xiao)也。

清·譚宗《近體秋(qiu)陽(yang)》：語簡而盡，意(yi)淺而至。故曰(yue)：言莫奇口(kou)頭，理莫窅于見前(qian)。不獨詩，然(ran)而詩為甚（“臺榭(xie)”句下）。

清·盧麰《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀(du)本》：陳德(de)公(gong)先(xian)生(sheng)曰：初日君(jun)臣，惟(wei)沿粉黛，百篇(pian)一色，蠟(la)味(wei)索然(ran)，及乎“四(si)(si)杰(jie)”開津，漸流情(qing)節矣。各取對起，已緊(jin)湊，三、四(si)(si)最渾，神韻(yun)絕塵，結亦(yi)(yi)穩靜，惟(wei)第五稍為生(sheng)晦，未(wei)振齊梁(liang)。二、三、四(si)(si)淡雅，而(er)情(qing)自黯然(ran)。結總繳(jiao)仍(reng)顧(gu)“無處(chu)所”字緒。李白由曰：五句固似生(sheng)晦，然(ran)意承(cheng)三句，六句承(cheng)四(si)(si)句說，故亦(yi)(yi)未(wei)足為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡(jing)》：子安(an)才雄，五言律(lv)(lv)往往有一(yi)(yi)氣(qi)渾成之(zhi)勢，律(lv)(lv)自不(bu)得(de)(de)拘得(de)(de)。看(kan)渠一(yi)(yi)意(yi)轉合，視(shi)之(zhi)平平，擬之(zhi)難到。中晚之(zhi)視(shi)初唐，六朝之(zhi)視(shi)漢魏，俱若此矣(yi)。

明·鐘惺《唐詩(shi)歸》：渾秀出脫。

明(ming)·唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：至此才是真律調。

明·周珽《唐(tang)詩選脈會通評林(lin)》：神(shen)滿極矣，運(yun)詞更以識勝，所以難及(ji)。

明·邢昉《唐(tang)風定》：凄(qi)婉無繁辭，以淡為神(shen)。

清(qing)·顧安《唐律消夏錄》：此以古(gu)(gu)題作近體而不失古(gu)(gu)意，較(jiao)之(zhi)比鄰擬樂府者(zhe)，幾于金矢之(zhi)別也。初，魏武遺令中有“臺(tai)上設帷帳，朔(shuo)望上食奏樂，汝等望我西陵墓田”之(zhi)語，故是(shi)詩(shi)專就此一(yi)段寫出、閑挑冷逗，似弗(fu)欲深刻譏議(yi)，而譏議(yi)自切(qie)。斯便是(shi)古(gu)(gu)意所在，俾后世君公將相，不免(mian)情癡(chi)如阿(a)瞞者(zhe)，稍于此得(de)一(yi)知解，其提撕警覺之(zhi)功(gong)，埒于西方文(wen)字矣。