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基本介紹

《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲(jia)乙經(jing)(jing)》，又稱《黃(huang)帝甲(jia)乙經(jing)(jing)》《黃(huang)帝三部(bu)(bu)針(zhen)(zhen)經(jing)(jing)》《黃(huang)帝針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲(jia)乙經(jing)(jing)》。西晉·皇甫謐撰，12卷，128篇，成書于公元(yuan)282年。前六卷論述基礎(chu)理(li)(li)論，后(hou)六卷記(ji)錄(lu)各種疾(ji)病(bing)(bing)(bing)的(de)臨床(chuang)治(zhi)療，包括病(bing)(bing)(bing)因、病(bing)(bing)(bing)機、癥狀、診斷、取穴、治(zhi)法和(he)預后(hou)等(deng)。采(cai)用分部(bu)(bu)和(he)按經(jing)(jing)分類(lei)法，厘定(ding)了腧穴，詳述了各部(bu)(bu)穴位(wei)的(de)適應證和(he)禁忌、針(zhen)(zhen)刺深度(du)與(yu)灸(jiu)(jiu)(jiu)的(de)壯數，是我國現存最早的(de)一部(bu)(bu)理(li)(li)論聯系實(shi)際的(de)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)學專(zhuan)著。

內容介紹

《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)甲(jia)乙(yi)經(jing)(jing)》卷(juan)(juan)一至卷(juan)(juan)六為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫基(ji)本理論(lun)和針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)基(ji)礎知(zhi)識，卷(juan)(juan)七至卷(juan)(juan)十二(er)(er)為(wei)(wei)(wei)臨(lin)床(chuang)治(zhi)療(liao)部分(fen)，包括(kuo)各種疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)因病(bing)(bing)機(ji)、癥狀和腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)。卷(juan)(juan)一主(zhu)要論(lun)述(shu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理功能(neng)以(yi)及(ji)(ji)臟腑(fu)與(yu)肢體五(wu)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)等。卷(juan)(juan)二(er)(er)論(lun)述(shu)十二(er)(er)經(jing)(jing)脈(mo)(mo)、奇經(jing)(jing)八脈(mo)(mo)、十二(er)(er)經(jing)(jing)標本、經(jing)(jing)脈(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)循行(xing)路(lu)線(xian)(xian)和發病(bing)(bing)情況以(yi)及(ji)(ji)骨度(du)、腸度(du)等。卷(juan)(juan)三為(wei)(wei)(wei)腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)部分(fen)，共(gong)厘(li)定了(le)(le)腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)348個(ge)（其中(zhong)(zhong)單穴(xue)(xue)49個(ge)，雙(shuang)穴(xue)(xue)299個(ge)），并(bing)采用(yong)(yong)分(fen)部依線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，劃(hua)分(fen)了(le)(le)頭面、頸、胸、腹、四(si)肢等35條線(xian)(xian)路(lu)。詳細敘述(shu)了(le)(le)各穴(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位、針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刺深度(du)與(yu)灸(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)數。卷(juan)(juan)四(si)敘述(shu)了(le)(le)診(zhen)(zhen)法(fa)，包括(kuo)望聞問(wen)切四(si)診(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體內(nei)容，重點論(lun)述(shu)了(le)(le)四(si)時(shi)平脈(mo)(mo)與(yu)臟腑(fu)病(bing)(bing)脈(mo)(mo)、死脈(mo)(mo)以(yi)及(ji)(ji)三部九(jiu)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)(zhen)斷(duan)方(fang)(fang)法(fa)。卷(juan)(juan)五(wu)為(wei)(wei)(wei)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)道，詳述(shu)了(le)(le)九(jiu)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀、長(chang)度(du)和作用(yong)(yong)、針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)和補(bu)瀉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)、針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)穴(xue)(xue)與(yu)禁(jin)忌等。卷(juan)(juan)六以(yi)陰(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)學說為(wei)(wei)(wei)核心，論(lun)述(shu)了(le)(le)生理與(yu)病(bing)(bing)理方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)具(ju)(ju)體問(wen)題。從(cong)卷(juan)(juan)七至卷(juan)(juan)十二(er)(er)為(wei)(wei)(wei)臨(lin)床(chuang)治(zhi)療(liao)部分(fen)，包括(kuo)內(nei)、外、婦(fu)、兒等科(ke)，尤以(yi)內(nei)科(ke)為(wei)(wei)(wei)重點，涉及(ji)(ji)多(duo)種病(bing)(bing)證，在治(zhi)療(liao)方(fang)(fang)面，書中(zhong)(zhong)介紹(shao)了(le)(le)晉(jin)以(yi)前針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)療(liao)各種疾(ji)病(bing)(bing)豐富而寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)，全書共(gong)列腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)800多(duo)條，為(wei)(wei)(wei)后世針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)療(liao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展打下了(le)(le)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。同時(shi)《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)甲(jia)乙(yi)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)和腧(shu)(shu)穴(xue)(xue)主(zhu)治(zhi)部分(fen)保存了(le)(le)已失傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《明堂(tang)孔(kong)穴(xue)(xue)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)要》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。

背景介紹

皇(huang)甫謐總結(jie)了(le)魏晉(jin)以(yi)前的針灸(jiu)學成就，吸收(shou)了(le)《素問》《針經》《明堂孔(kong)穴針灸(jiu)治要》的精華，刪其浮辭，除其重(zhong)(zhong)復，做了(le)十分繁重(zhong)(zhong)的選材(cai)整理工作(zuo)，并(bing)加入了(le)自(zi)己的實(shi)踐(jian)經驗而著成本(ben)書(shu)。

作者介紹

皇甫謐（215～282），魏晉間學者、作家、醫(yi)學家。幼名靜，字士安，號玄晏先生，安定朝那人。從(cong)席坦學儒(ru)。武(wu)帝屢下(xia)詔征，皆稱病不就，終身不仕。左思作《三(san)都賦》成，請(qing)其作序(xu)，遂見重于世。中年患風痹，乃鉆研醫(yi)學。著有《帝王世紀》、《高(gao)士傳》、《烈女傳》、《玄晏春(chun)秋》、《針灸(jiu)甲乙經》等。

鑒賞評價

書評、序言

林序

臣聞通(tong)(tong)(tong)天(tian)地(di)人(ren)曰儒(ru)，通(tong)(tong)(tong)天(tian)地(di)不(bu)通(tong)(tong)(tong)人(ren)曰技，斯(si)醫者(zhe)雖曰方(fang)(fang)技，其實儒(ru)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事乎(hu)。班固序《藝文(wen)志(zhi)》，稱儒(ru)者(zhe)助人(ren)君(jun)，順(shun)陰(yin)陽，明(ming)(ming)教化，此(ci)亦通(tong)(tong)(tong)天(tian)地(di)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)也。又云∶方(fang)(fang)技者(zhe)，論病(bing)以及(ji)國，原診以知(zhi)政。非(fei)能(neng)(neng)通(tong)(tong)(tong)三(san)(san)才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧(ao)，安能(neng)(neng)及(ji)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政哉(zai)(zai)。晉(jin)·皇甫謐博綜典籍百家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，沉靜(jing)寡欲，有高尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)。得風痹，因而學醫，習(xi)覽(lan)經方(fang)(fang)，前臻至(zhi)妙。取黃帝《素(su)(su)(su)問(wen)》、《針經》、《明(ming)(ming)堂》三(san)(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，撰為《針灸經》十(shi)二卷，歷古儒(ru)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)能(neng)(neng)及(ji)也。或(huo)曰：《素(su)(su)(su)問(wen)》、《針經》、《明(ming)(ming)堂》三(san)(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，非(fei)黃帝書(shu)，似出于戰國。曰：人(ren)生天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，八尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，臟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅脆(cui)，腑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)小，谷(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多少(shao)，脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長短，血之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清濁，十(shi)二經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血氣大(da)(da)(da)數(shu)，皮膚(fu)包絡(luo)其外，可剖而視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？非(fei)大(da)(da)(da)圣上(shang)(shang)智，孰能(neng)(neng)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，戰國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)何與焉。大(da)(da)(da)哉(zai)(zai)！《黃帝內經》十(shi)八卷，《針經》三(san)(san)卷，最出遠古。皇甫士安能(neng)(neng)撰而集之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，惜(xi)簡編脫(tuo)落(luo)已多，是使文(wen)字錯亂，義理(li)顛倒，世(shi)失其傳，學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)鮮矣。唐·甄權但(dan)修《明(ming)(ming)堂圖》，孫(sun)思(si)邈(miao)從而和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其余篇第(di)亦不(bu)能(neng)(neng)盡言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。國家詔儒(ru)臣校正(zheng)醫書(shu)，今取《素(su)(su)(su)問(wen)》、《九墟》、《靈(ling)樞(shu)》、《太素(su)(su)(su)經》、《千金方(fang)(fang)》及(ji)《翼》、《外臺秘要》諸家善(shan)書(shu)校對玉成(cheng)，繕寫將備親覽(lan)。恭惟主(zhu)上(shang)(shang)圣哲衣冠文(wen)明(ming)(ming)，光輝上(shang)(shang)下，孝(xiao)慈仁德，蒙被(bei)眾庶(shu)，大(da)(da)(da)頒岐黃，遠及(ji)方(fang)(fang)外，使皇化兆于無窮，和(he)氣浹(jia)而充塞(sai)，茲亦助人(ren)靈(ling)，順(shun)陰(yin)陽，明(ming)(ming)教化化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端云。

國子博士臣高保衡尚書屯田郎中臣孫(sun)奇(qi)光(guang)祿卿(qing)直秘閣臣林億等上

皇甫序

夫醫(yi)道所(suo)(suo)興，其(qi)(qi)來久矣。上(shang)古神(shen)農(nong)始(shi)嘗(chang)草木而(er)知(zhi)百藥。黃(huang)帝(di)咨(zi)訪岐伯(bo)(bo)、伯(bo)(bo)高(gao)、少俞(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，內(nei)(nei)考(kao)五(wu)(wu)臟六腑，外綜經絡血氣色候(hou)，參(can)之(zhi)(zhi)(zhi)天地(di)(di)，驗之(zhi)(zhi)(zhi)人物，本(ben)性命，窮(qiong)神(shen)極變(bian)，而(er)針(zhen)(zhen)道生焉。其(qi)(qi)論(lun)(lun)(lun)至妙，雷(lei)公(gong)受業傳之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)后(hou)。伊尹(yin)以(yi)亞圣之(zhi)(zhi)(zhi)才，撰用《神(shen)農(nong)本(ben)草》以(yi)為湯液。中(zhong)古名醫(yi)有(you)(you)俞(yu)跗、醫(yi)緩、扁鵲，秦有(you)(you)醫(yi)和，漢(han)有(you)(you)倉公(gong)。其(qi)(qi)論(lun)(lun)(lun)皆(jie)(jie)(jie)經理(li)識本(ben)，非(fei)徒(tu)診病(bing)(bing)(bing)而(er)已(yi)。漢(han)有(you)(you)華佗、張仲(zhong)景(jing)。其(qi)(qi)它奇方(fang)異治(zhi)(zhi)(zhi)，施(shi)世者多，亦不(bu)能盡記其(qi)(qi)本(ben)末(mo)。若知(zhi)直祭酒劉季(ji)琰病(bing)(bing)(bing)發(fa)于(yu)(yu)畏(wei)(wei)惡(e)，治(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)瘥，云(yun)：后(hou)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)季(ji)琰病(bing)(bing)(bing)應(ying)發(fa)，發(fa)當(dang)有(you)(you)感，仍本(ben)于(yu)(yu)畏(wei)(wei)惡(e)，病(bing)(bing)(bing)動必(bi)死(si)，終如其(qi)(qi)言(yan)。仲(zhong)景(jing)見侍中(zhong)王(wang)仲(zhong)宣(xuan)時年(nian)(nian)二十(shi)余，謂(wei)(wei)曰:“君有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)，四(si)十(shi)當(dang)眉(mei)落，眉(mei)落半(ban)年(nian)(nian)而(er)死(si)，令服五(wu)(wu)石湯可(ke)免。”仲(zhong)宣(xuan)嫌其(qi)(qi)言(yan)忤，受湯而(er)勿服。居(ju)三(san)日，見仲(zhong)宣(xuan)謂(wei)(wei)曰：“服湯否？”仲(zhong)宣(xuan)曰：“已(yi)服。”仲(zhong)景(jing)曰:“色候(hou)固(gu)非(fei)服湯之(zhi)(zhi)(zhi)診，君何(he)輕(qing)命也(ye)(ye)。”仲(zhong)宣(xuan)猶不(bu)言(yan)。后(hou)二十(shi)年(nian)(nian)果眉(mei)落，后(hou)一(yi)百八(ba)十(shi)七日而(er)死(si)，終如其(qi)(qi)言(yan)。此(ci)二事(shi)雖扁鵲、倉公(gong)無(wu)以(yi)加也(ye)(ye)。華佗性惡(e)矜技，終以(yi)戮(lu)死(si)。仲(zhong)景(jing)論(lun)(lun)(lun)廣伊尹(yin)湯液為數十(shi)卷(juan)(juan)，用之(zhi)(zhi)(zhi)多驗。近代太醫(yi)令王(wang)叔(shu)和撰次仲(zhong)景(jing)，選(xuan)論(lun)(lun)(lun)甚精(jing)(jing)，指事(shi)可(ke)施(shi)用。按∶《七略·藝文(wen)志(zhi)》，《黃(huang)帝(di)內(nei)(nei)經》十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)。今有(you)(you)《針(zhen)(zhen)經》九(jiu)(jiu)卷(juan)(juan)，《素問》九(jiu)(jiu)卷(juan)(juan)，二九(jiu)(jiu)十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)，即《內(nei)(nei)經》也(ye)(ye)。亦有(you)(you)所(suo)(suo)亡(wang)失，其(qi)(qi)論(lun)(lun)(lun)遐遠(yuan)，然(ran)稱述多而(er)切事(shi)少，有(you)(you)不(bu)編次。比按倉公(gong)傳，其(qi)(qi)學(xue)皆(jie)(jie)(jie)出于(yu)(yu)《素問》，論(lun)(lun)(lun)病(bing)(bing)(bing)精(jing)(jing)微。《九(jiu)(jiu)卷(juan)(juan)》是原本(ben)經脈，其(qi)(qi)義深奧，不(bu)易覺也(ye)(ye)。又(you)有(you)(you)《明堂孔穴(xue)針(zhen)(zhen)灸(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)要》，皆(jie)(jie)(jie)黃(huang)帝(di)岐伯(bo)(bo)選(xuan)事(shi)也(ye)(ye)。三(san)部(bu)同歸，文(wen)多重復，錯(cuo)互非(fei)一(yi)。甘露中(zhong)，吾病(bing)(bing)(bing)風加苦聾，百日方(fang)治(zhi)(zhi)(zhi)，要皆(jie)(jie)(jie)淺近，乃撰集(ji)三(san)部(bu)，使事(shi)類(lei)相從(cong)，刪其(qi)(qi)浮辭(ci)，除其(qi)(qi)重復，論(lun)(lun)(lun)其(qi)(qi)精(jing)(jing)要，至為十(shi)二卷(juan)(juan)。《易》曰：觀其(qi)(qi)所(suo)(suo)聚，而(er)天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)情事(shi)見矣。況物理(li)乎？事(shi)類(lei)相從(cong)，聚之(zhi)(zhi)(zhi)義也(ye)(ye)。夫受先(xian)人之(zhi)(zhi)(zhi)體，有(you)(you)八(ba)尺之(zhi)(zhi)(zhi)軀，而(er)不(bu)知(zhi)醫(yi)事(shi)，此(ci)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)游魂耳(er)。若不(bu)精(jing)(jing)通于(yu)(yu)醫(yi)道，雖有(you)(you)忠孝之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，仁慈之(zhi)(zhi)(zhi)性，君父危困，赤子涂地(di)(di)，無(wu)以(yi)濟之(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)固(gu)圣賢所(suo)(suo)以(yi)精(jing)(jing)思極論(lun)(lun)(lun)盡其(qi)(qi)理(li)也(ye)(ye)。由此(ci)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，焉可(ke)忽乎？其(qi)(qi)本(ben)論(lun)(lun)(lun)其(qi)(qi)文(wen)有(you)(you)理(li)，雖不(bu)切于(yu)(yu)近事(shi)，不(bu)甚刪也(ye)(ye)。若必(bi)精(jing)(jing)要，后(hou)其(qi)(qi)閑暇，當(dang)撰核以(yi)為教(jiao)經云(yun)爾。

其他信息

流傳版本

有北宋熙寧(ning)二(er)年初刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、南(nan)宋及(ji)元刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、明正統二(er)年（1437）重刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、嘉(jia)靖(jing)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)及(ji)《醫統正脈》刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)等。

校注、整理

北(bei)宋熙寧二年(nian)（1069），林億(yi)等曾對(dui)《針灸(jiu)甲乙經》作校對(dui)繕寫，即所稱(cheng)“新校正(zheng)”。1980年(nian)山東(dong)中醫學院主持編寫了《針灸(jiu)甲乙經》校釋，人民衛(wei)生出版(ban)社出版(ban)。

影響評價

《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)(jing)》對針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)的發(fa)展起了承前啟后的巨大(da)作(zuo)用(yong)，由晉(jin)到宋(song)的針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)著作(zuo)，如(ru)《銅人腧穴(xue)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)圖經(jing)(jing)》，其穴(xue)位和適應證基(ji)本上(shang)沒有超(chao)出本書的范(fan)圍(wei)。如(ru)《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)資生經(jing)(jing)》等(deng)專(zhuan)著，無不遵(zun)循本書編輯而成。明清兩代的針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)著作(zuo)，如(ru)《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)聚(ju)英》《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)大(da)成》等(deng)都是在本書基(ji)礎上(shang)發(fa)展起來(lai)。《針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)(jing)》還流傳至日本、朝(chao)鮮，對兩國的針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)學術與教育(yu)產生深(shen)遠影(ying)響(xiang)。