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基本介紹

《針灸(jiu)甲乙經》，又稱《黃帝(di)甲乙經》《黃帝(di)三部針經》《黃帝(di)針灸(jiu)甲乙經》。西晉·皇甫(fu)謐撰(zhuan)，12卷(juan)，128篇，成書于公(gong)元(yuan)282年。前(qian)六卷(juan)論(lun)述基礎理論(lun)，后六卷(juan)記錄各種(zhong)疾(ji)病的(de)臨床(chuang)治(zhi)療(liao)，包括病因、病機、癥狀、診斷、取穴、治(zhi)法和(he)預后等。采用(yong)分部和(he)按經分類法，厘定了腧穴，詳述了各部穴位的(de)適應(ying)證(zheng)和(he)禁(jin)忌(ji)、針刺深度與灸(jiu)的(de)壯(zhuang)數，是我國現存最早(zao)的(de)一(yi)部理論(lun)聯系實際的(de)針灸(jiu)學專著。

內容介紹

《針(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙(yi)經》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一至(zhi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)六為(wei)(wei)(wei)中醫基本理(li)論(lun)和針(zhen)灸(jiu)基礎知識，卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)七至(zhi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十二(er)為(wei)(wei)(wei)臨床(chuang)治(zhi)(zhi)(zhi)療部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，包括各(ge)(ge)(ge)種(zhong)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)病(bing)因(yin)病(bing)機、癥(zheng)狀和腧穴(xue)(xue)(xue)主治(zhi)(zhi)(zhi)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一主要論(lun)述(shu)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)功能以(yi)及臟腑(fu)與(yu)(yu)肢體(ti)五官的(de)(de)(de)(de)關(guan)系等(deng)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)論(lun)述(shu)十二(er)經脈(mo)(mo)、奇經八脈(mo)(mo)、十二(er)經標本、經脈(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)循(xun)行(xing)路線和發病(bing)情況以(yi)及骨度(du)、腸度(du)等(deng)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)三為(wei)(wei)(wei)腧穴(xue)(xue)(xue)主治(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，共厘定了(le)(le)(le)(le)(le)腧穴(xue)(xue)(xue)348個(ge)（其中單穴(xue)(xue)(xue)49個(ge)，雙穴(xue)(xue)(xue)299個(ge)），并采用分(fen)(fen)(fen)部(bu)(bu)依線的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，劃分(fen)(fen)(fen)了(le)(le)(le)(le)(le)頭面、頸、胸、腹(fu)、四肢等(deng)35條(tiao)線路。詳細敘(xu)述(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)各(ge)(ge)(ge)穴(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位、針(zhen)刺(ci)深(shen)度(du)與(yu)(yu)灸(jiu)的(de)(de)(de)(de)壯數。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四敘(xu)述(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)診法(fa)(fa)，包括望聞問(wen)切四診的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)內(nei)容，重點(dian)論(lun)述(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)四時平脈(mo)(mo)與(yu)(yu)臟腑(fu)病(bing)脈(mo)(mo)、死脈(mo)(mo)以(yi)及三部(bu)(bu)九候(hou)的(de)(de)(de)(de)診斷方法(fa)(fa)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)五為(wei)(wei)(wei)針(zhen)道，詳述(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)九針(zhen)的(de)(de)(de)(de)形狀、長度(du)和作用、針(zhen)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)和補瀉(xie)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)、針(zhen)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)禁穴(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)禁忌(ji)等(deng)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)六以(yi)陰陽五行(xing)學說(shuo)為(wei)(wei)(wei)核(he)心，論(lun)述(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)理(li)與(yu)(yu)病(bing)理(li)方面的(de)(de)(de)(de)一些具(ju)體(ti)問(wen)題。從卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)七至(zhi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十二(er)為(wei)(wei)(wei)臨床(chuang)治(zhi)(zhi)(zhi)療部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，包括內(nei)、外、婦、兒等(deng)科，尤以(yi)內(nei)科為(wei)(wei)(wei)重點(dian)，涉(she)及多種(zhong)病(bing)證，在治(zhi)(zhi)(zhi)療方面，書中介紹了(le)(le)(le)(le)(le)晉以(yi)前針(zhen)灸(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)療各(ge)(ge)(ge)種(zhong)疾(ji)病(bing)豐(feng)富而寶貴的(de)(de)(de)(de)經驗，全(quan)書共列腧穴(xue)(xue)(xue)主治(zhi)(zhi)(zhi)800多條(tiao)，為(wei)(wei)(wei)后世針(zhen)灸(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)療學的(de)(de)(de)(de)發展打下了(le)(le)(le)(le)(le)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)基礎。同時《針(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙(yi)經》的(de)(de)(de)(de)腧穴(xue)(xue)(xue)和腧穴(xue)(xue)(xue)主治(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)保存了(le)(le)(le)(le)(le)已(yi)失傳的(de)(de)(de)(de)《明堂孔穴(xue)(xue)(xue)針(zhen)灸(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)要》的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。

背景介紹

皇甫(fu)謐總(zong)結了(le)魏晉(jin)以前的(de)針(zhen)灸(jiu)學成就，吸收了(le)《素問》《針(zhen)經》《明堂孔穴(xue)針(zhen)灸(jiu)治要》的(de)精華，刪(shan)其(qi)浮辭，除其(qi)重復，做了(le)十分繁重的(de)選(xuan)材(cai)整理(li)工作，并(bing)加入了(le)自己的(de)實踐經驗而著成本書。

作者介紹

皇甫謐（215～282），魏晉間學(xue)者、作(zuo)(zuo)家(jia)、醫(yi)學(xue)家(jia)。幼名(ming)靜，字士(shi)安(an)，號玄晏先(xian)生，安(an)定朝那人。從席坦學(xue)儒(ru)。武帝屢下詔征(zheng)，皆(jie)稱病不(bu)就，終身不(bu)仕。左思作(zuo)(zuo)《三都(dou)賦》成(cheng)，請(qing)其作(zuo)(zuo)序，遂見重于世(shi)。中(zhong)年患風(feng)痹，乃鉆研醫(yi)學(xue)。著有《帝王世(shi)紀(ji)》、《高(gao)士(shi)傳》、《烈女(nv)傳》、《玄晏春秋》、《針灸甲乙經》等。

鑒賞評價

書評、序言

林序

臣聞(wen)通天(tian)地人(ren)(ren)曰儒(ru)，通天(tian)地不通人(ren)(ren)曰技(ji)，斯(si)醫者雖曰方(fang)技(ji)，其實儒(ru)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事乎。班固序《藝文志》，稱儒(ru)者助人(ren)(ren)君，順(shun)陰陽，明(ming)教(jiao)化(hua)，此亦通天(tian)地人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理也。又云∶方(fang)技(ji)者，論(lun)病以及國(guo)，原診(zhen)以知政。非(fei)能(neng)(neng)通三(san)才之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧，安(an)能(neng)(neng)及國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政哉。晉·皇甫謐博(bo)綜典籍百家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，沉靜(jing)寡欲，有高(gao)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。得風痹，因(yin)而(er)學(xue)(xue)醫，習覽經(jing)(jing)(jing)方(fang)，前(qian)臻至妙。取黃(huang)帝(di)《素問》、《針(zhen)經(jing)(jing)(jing)》、《明(ming)堂(tang)》三(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，撰(zhuan)(zhuan)為《針(zhen)灸經(jing)(jing)(jing)》十二卷，歷古(gu)儒(ru)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不能(neng)(neng)及也。或曰：《素問》、《針(zhen)經(jing)(jing)(jing)》、《明(ming)堂(tang)》三(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，非(fei)黃(huang)帝(di)書，似(si)出于(yu)(yu)戰國(guo)。曰：人(ren)(ren)生天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，八(ba)尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，臟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅脆，腑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小，谷(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)(duo)少，脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長短(duan)，血之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清濁，十二經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血氣大數，皮膚(fu)包絡其外(wai)，可(ke)剖而(er)視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？非(fei)大圣上智，孰能(neng)(neng)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，戰國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)何與焉。大哉！《黃(huang)帝(di)內經(jing)(jing)(jing)》十八(ba)卷，《針(zhen)經(jing)(jing)(jing)》三(san)卷，最出遠古(gu)。皇甫士安(an)能(neng)(neng)撰(zhuan)(zhuan)而(er)集之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，惜(xi)簡編脫落已多(duo)(duo)，是使文字錯亂，義理顛倒，世失其傳，學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者鮮矣。唐·甄權但修《明(ming)堂(tang)圖》，孫思邈從而(er)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其余篇第亦不能(neng)(neng)盡言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。國(guo)家詔儒(ru)臣校(xiao)正醫書，今取《素問》、《九(jiu)墟》、《靈樞(shu)》、《太素經(jing)(jing)(jing)》、《千金方(fang)》及《翼》、《外(wai)臺(tai)秘(mi)要(yao)》諸家善書校(xiao)對玉成，繕寫將備親覽。恭惟主上圣哲衣冠文明(ming)，光輝上下，孝慈(ci)仁德，蒙被眾(zhong)庶(shu)，大頒(ban)岐黃(huang)，遠及方(fang)外(wai)，使皇化(hua)兆(zhao)于(yu)(yu)無窮，和(he)氣浹而(er)充塞，茲(zi)亦助人(ren)(ren)靈，順(shun)陰陽，明(ming)教(jiao)化(hua)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端云。

國(guo)子博(bo)士臣高保衡尚書屯田郎中臣孫奇光(guang)祿卿直秘(mi)閣(ge)臣林億(yi)等上

皇甫序

夫(fu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道所(suo)(suo)興，其(qi)(qi)(qi)來久矣(yi)。上古神農始嘗草木而(er)知百藥(yao)。黃(huang)(huang)帝咨訪岐(qi)(qi)伯、伯高、少(shao)俞(yu)之(zhi)徒，內(nei)考五臟六腑，外綜經(jing)絡血氣色(se)候，參之(zhi)天地，驗(yan)(yan)之(zhi)人(ren)(ren)物，本(ben)(ben)(ben)性命，窮神極變，而(er)針道生焉(yan)。其(qi)(qi)(qi)論(lun)至(zhi)妙(miao)，雷公受(shou)業傳(chuan)之(zhi)于后(hou)。伊尹(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)亞圣(sheng)(sheng)之(zhi)才(cai)，撰(zhuan)用《神農本(ben)(ben)(ben)草》以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)湯液。中古名醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)俞(yu)跗、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)緩、扁鵲，秦(qin)有(you)(you)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和，漢有(you)(you)倉公。其(qi)(qi)(qi)論(lun)皆經(jing)理(li)識本(ben)(ben)(ben)，非徒診病(bing)而(er)已(yi)。漢有(you)(you)華(hua)佗、張仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)。其(qi)(qi)(qi)它奇方異治，施世者多(duo)，亦不(bu)(bu)能盡(jin)記其(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)末(mo)。若知直(zhi)祭酒劉季琰病(bing)發(fa)(fa)于畏惡，治之(zhi)而(er)瘥，云：后(hou)九(jiu)年季琰病(bing)應發(fa)(fa)，發(fa)(fa)當(dang)有(you)(you)感，仍(reng)本(ben)(ben)(ben)于畏惡，病(bing)動必(bi)死(si)，終(zhong)(zhong)如其(qi)(qi)(qi)言(yan)。仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)見侍(shi)中王仲(zhong)(zhong)(zhong)宣(xuan)時年二十(shi)余，謂曰(yue):“君(jun)有(you)(you)病(bing)，四十(shi)當(dang)眉(mei)(mei)落，眉(mei)(mei)落半年而(er)死(si)，令(ling)(ling)服(fu)五石湯可(ke)免。”仲(zhong)(zhong)(zhong)宣(xuan)嫌其(qi)(qi)(qi)言(yan)忤，受(shou)湯而(er)勿服(fu)。居三(san)日(ri)，見仲(zhong)(zhong)(zhong)宣(xuan)謂曰(yue)：“服(fu)湯否(fou)？”仲(zhong)(zhong)(zhong)宣(xuan)曰(yue)：“已(yi)服(fu)。”仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)曰(yue):“色(se)候固(gu)(gu)非服(fu)湯之(zhi)診，君(jun)何輕命也(ye)。”仲(zhong)(zhong)(zhong)宣(xuan)猶(you)不(bu)(bu)言(yan)。后(hou)二十(shi)年果眉(mei)(mei)落，后(hou)一(yi)百八十(shi)七日(ri)而(er)死(si)，終(zhong)(zhong)如其(qi)(qi)(qi)言(yan)。此(ci)(ci)二事雖扁鵲、倉公無以(yi)(yi)(yi)(yi)加(jia)也(ye)。華(hua)佗性惡矜(jin)技，終(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)戮死(si)。仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)論(lun)廣伊尹(yin)湯液為(wei)數(shu)十(shi)卷(juan)，用之(zhi)多(duo)驗(yan)(yan)。近代太醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)令(ling)(ling)王叔(shu)和撰(zhuan)次(ci)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)，選論(lun)甚精，指事可(ke)施用。按∶《七略·藝(yi)文(wen)(wen)志》，《黃(huang)(huang)帝內(nei)經(jing)》十(shi)八卷(juan)。今有(you)(you)《針經(jing)》九(jiu)卷(juan)，《素問(wen)》九(jiu)卷(juan)，二九(jiu)十(shi)八卷(juan)，即《內(nei)經(jing)》也(ye)。亦有(you)(you)所(suo)(suo)亡失，其(qi)(qi)(qi)論(lun)遐(xia)遠，然(ran)稱述多(duo)而(er)切事少(shao)，有(you)(you)不(bu)(bu)編次(ci)。比按倉公傳(chuan)，其(qi)(qi)(qi)學皆出(chu)于《素問(wen)》，論(lun)病(bing)精微(wei)。《九(jiu)卷(juan)》是原(yuan)本(ben)(ben)(ben)經(jing)脈，其(qi)(qi)(qi)義(yi)深奧，不(bu)(bu)易(yi)覺也(ye)。又有(you)(you)《明堂孔穴針灸治要》，皆黃(huang)(huang)帝岐(qi)(qi)伯選事也(ye)。三(san)部同歸，文(wen)(wen)多(duo)重(zhong)復(fu)，錯互非一(yi)。甘露中，吾病(bing)風加(jia)苦聾，百日(ri)方治，要皆淺近，乃撰(zhuan)集三(san)部，使事類相(xiang)從，刪其(qi)(qi)(qi)浮辭，除其(qi)(qi)(qi)重(zhong)復(fu)，論(lun)其(qi)(qi)(qi)精要，至(zhi)為(wei)十(shi)二卷(juan)。《易(yi)》曰(yue)：觀其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)聚，而(er)天地之(zhi)情事見矣(yi)。況物理(li)乎(hu)？事類相(xiang)從，聚之(zhi)義(yi)也(ye)。夫(fu)受(shou)先人(ren)(ren)之(zhi)體，有(you)(you)八尺之(zhi)軀，而(er)不(bu)(bu)知醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事，此(ci)(ci)所(suo)(suo)謂游魂耳(er)。若不(bu)(bu)精通于醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道，雖有(you)(you)忠孝之(zhi)心，仁慈(ci)之(zhi)性，君(jun)父危困，赤子涂地，無以(yi)(yi)(yi)(yi)濟之(zhi)，此(ci)(ci)固(gu)(gu)圣(sheng)(sheng)賢所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)精思極論(lun)盡(jin)其(qi)(qi)(qi)理(li)也(ye)。由此(ci)(ci)言(yan)之(zhi)，焉(yan)可(ke)忽乎(hu)？其(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)論(lun)其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)有(you)(you)理(li)，雖不(bu)(bu)切于近事，不(bu)(bu)甚刪也(ye)。若必(bi)精要，后(hou)其(qi)(qi)(qi)閑暇，當(dang)撰(zhuan)核以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)教經(jing)云爾(er)。

其他信息

流傳版本

有北宋熙(xi)寧二年(nian)初刊(kan)本、南宋及(ji)元刊(kan)本、明正統二年(nian)（1437）重(zhong)刊(kan)本、嘉靖刊(kan)本及(ji)《醫統正脈》刊(kan)本等(deng)。

校注、整理

北宋熙寧二(er)年（1069），林億等曾對《針(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙經(jing)》作校(xiao)對繕寫(xie)，即所稱“新校(xiao)正”。1980年山東(dong)中(zhong)醫(yi)學院主持編(bian)寫(xie)了(le)《針(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙經(jing)》校(xiao)釋(shi)，人(ren)民衛生出(chu)版社出(chu)版。

影響評價

《針(zhen)灸甲乙經(jing)(jing)》對(dui)針(zhen)灸的(de)發展起了承(cheng)前啟(qi)后的(de)巨大(da)作用(yong)，由晉到宋的(de)針(zhen)灸著作，如(ru)《銅(tong)人腧穴針(zhen)灸圖經(jing)(jing)》，其穴位和適(shi)應證(zheng)基(ji)本(ben)上沒有超出本(ben)書(shu)的(de)范圍。如(ru)《針(zhen)灸資生經(jing)(jing)》等專(zhuan)著，無不遵循本(ben)書(shu)編輯而成。明清兩(liang)代的(de)針(zhen)灸著作，如(ru)《針(zhen)灸聚英(ying)》《針(zhen)灸大(da)成》等都是在本(ben)書(shu)基(ji)礎上發展起來。《針(zhen)灸甲乙經(jing)(jing)》還流傳至日本(ben)、朝鮮，對(dui)兩(liang)國的(de)針(zhen)灸學術與教育產生深遠影(ying)響。