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基本介紹

《金銅(tong)仙人(ren)辭(ci)漢(han)歌》是(shi)(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李(li)(li)賀因病辭(ci)職由京(jing)師長安赴洛陽途中(zhong)所作(zuo)的一首詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)借金銅(tong)仙人(ren)辭(ci)漢(han)的史事，來抒發興亡之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)、家(jia)國(guo)之(zhi)(zhi)痛和身(shen)世(shi)之(zhi)(zhi)悲。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)設想奇特(te)，而又深(shen)沉感(gan)(gan)人(ren)；形(xing)象鮮明，而又變幻(huan)多姿(zi)；詞句奇峭，而又妥帖綿密(mi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)充滿了浪(lang)漫主義色彩，是(shi)(shi)李(li)(li)賀的代表作(zuo)品(pin)之(zhi)(zhi)一。特(te)別是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)“天(tian)若(ruo)有(you)情(qing)天(tian)亦老”一句，已成為傳(chuan)誦(song)千(qian)古(gu)的名句，曾(ceng)被(bei)毛(mao)澤東引用在其(qi)詩(shi)(shi)(shi)《七律·人(ren)民解放軍占領(ling)南京(jing)》中(zhong)。

內容介紹

作品原文

金銅仙人辭漢歌

魏(wei)明(ming)帝青龍元年(nian)八(ba)月⑴，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙(xian)人(ren)(ren)⑵，欲立致前殿。宮官既拆(chai)盤，仙(xian)人(ren)(ren)臨載，乃潸然淚下⑶。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙(xian)人(ren)(ren)辭漢歌》⑷。

茂(mao)陵(ling)劉郎秋風客⑸，夜聞馬嘶曉(xiao)無跡(ji)⑹。

畫欄桂樹懸秋香⑺，三(san)十六宮(gong)土花碧⑻。

魏官(guan)牽(qian)車(che)指千里⑼，東關酸風射眸子⑽。

空將漢月出宮門⑾，憶(yi)君清(qing)淚如鉛水⑿。

衰蘭送客(ke)咸(xian)陽(yang)道(dao)⒀，天(tian)若有情天(tian)亦老⒁。

攜盤獨(du)出月(yue)荒涼⒂，渭城(cheng)已遠波聲小(xiao)⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴魏明(ming)帝：名曹(cao)叡，曹(cao)操之孫。青(qing)龍(long)(long)元(yuan)(yuan)年：舊本(ben)又(you)作九(jiu)年，然魏青(qing)龍(long)(long)無九(jiu)年，顯(xian)誤。元(yuan)(yuan)年亦(yi)與史(shi)不(bu)符，據《三(san)國志(zhi)·魏書(shu)·明(ming)帝紀》，魏青(qing)龍(long)(long)五年（237年）舊歷三(san)月改(gai)元(yuan)(yuan)為景初元(yuan)(yuan)年，徙長安(an)銅(tong)人承露(lu)盤即在這(zhe)一年。

⑵宮官：指宦官。牽車(che)：一(yi)作(zuo)“舝車(che)”。舝，同(tong)“轄”，車(che)軸頭(tou)。這里是(shi)駕駛的(de)意思(si)。捧(peng)露盤(pan)仙(xian)人：王(wang)琦注引《三(san)輔黃圖》：“神明臺，武帝造，上有承露盤(pan)，有銅仙(xian)人舒掌(zhang)捧(peng)銅盤(pan)玉杯以承云(yun)表之露，以露和玉屑服之，以求仙(xian)道。”

⑶潸然淚下：《三國志·魏書(shu)·明帝紀》裴松(song)之(zhi)注(zhu)引(yin)《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數(shu)十里，金狄（即銅人）或泣，因留于霸城。”

⑷唐諸(zhu)王孫(sun)：李(li)賀(he)是唐宗室之后，故稱“唐諸(zhu)王孫(sun)”。李(li)長吉(ji)：即李(li)賀(he)，字長吉(ji)。

⑸茂陵(ling)：漢(han)武(wu)帝劉(liu)徹的陵(ling)墓(mu)，在今陜西省興平縣東(dong)北。劉(liu)郎(lang)：指漢(han)武(wu)帝。秋風客(ke)：猶(you)言悲秋之人。漢(han)武(wu)帝曾作《秋風辭》，有句云：“歡樂(le)極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”

⑹夜(ye)聞馬(ma)嘶：傳說漢(han)武帝的魂魄出入漢(han)宮，有人曾(ceng)在夜(ye)中聽到他坐騎的嘶鳴。

⑺桂樹(shu)懸秋(qiu)香：八月景象。秋(qiu)香：指(zhi)桂花的芳香。

⑻三(san)十六宮：張衡《西京賦》：“離宮別(bie)館三(san)十六所。”土花：苔蘚。

⑼舝(xia)：一作(zuo)“牽”。千(qian)里：言(yan)長安漢(han)宮到洛陽魏宮路(lu)途之遠。

⑽東關：車出長安東門(men)，故云東關。酸(suan)風：令(ling)人心酸(suan)落淚(lei)之風。

⑾將(jiang)：與，伴(ban)隨。漢月(yue)：漢朝時的明月(yue)。

⑿君(jun)：指(zhi)漢家君(jun)主，特指(zhi)漢武帝(di)劉徹(che)。鉛水：比喻銅人所落(luo)的眼淚，含(han)有心情(qing)沉重的意(yi)思。

⒀衰蘭(lan)送客：秋蘭(lan)已老(lao)，故(gu)稱衰蘭(lan)。客指(zhi)(zhi)銅(tong)人。咸(xian)陽：秦都城(cheng)名(ming)，漢改為渭城(cheng)縣，離長安(an)不(bu)遠(yuan)，故(gu)代指(zhi)(zhi)長安(an)。咸(xian)陽道：此指(zhi)(zhi)長安(an)城(cheng)外的道路。

⒁天若(ruo)有情(qing)天亦老：意為面對如此興亡盛衰(shuai)的變化(hua)，天如果有人的情(qing)感，也會(hui)因為常常傷感而衰(shuai)老。

⒂獨(du)(du)出(chu)：一說應作“獨(du)(du)去”。

⒃渭(wei)(wei)(wei)城：秦都咸陽，代指長(chang)安。波聲：指渭(wei)(wei)(wei)水的(de)波濤聲。渭(wei)(wei)(wei)城在(zai)渭(wei)(wei)(wei)水北岸。

白話譯文

魏明帝(di)青龍元年八月，詔宮(gong)官牽車西取(qu)漢孝武捧露盤仙(xian)人，欲立置前殿。宮(gong)官既拆盤，仙(xian)人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(chang)吉遂(sui)作《金銅(tong)仙(xian)人辭(ci)漢歌(ge)》。

茂陵(ling)里埋葬的劉郎(lang)，好像(xiang)秋風(feng)過(guo)客匆(cong)匆(cong)而逝(shi)。

夜(ye)里曾聽到(dao)他的神馬嘶(si)鳴，天亮卻杳無蹤跡。

畫欄(lan)旁邊棵棵桂(gui)樹，依(yi)然散發(fa)著(zhu)深(shen)秋(qiu)的(de)香(xiang)氣。

長安(an)城(cheng)的三十六(liu)宮，如今卻是(shi)一片苔蘚碧(bi)綠。

魏國(guo)官員(yuan)驅車載運(yun)銅(tong)人，直向千里外的異地。

剛剛走出長安東(dong)門，寒風(feng)直射銅(tong)人的眼(yan)珠里。

只有(you)那朝夕(xi)相處的漢月，伴隨(sui)銅(tong)人走出官邸。

懷念起往日(ri)的(de)君主，銅人流下如鉛水的(de)淚滴(di)。

枯衰的(de)蘭草為遠(yuan)客送(song)別，在通(tong)向(xiang)咸(xian)陽(yang)的(de)古道。

上天如(ru)果(guo)有感情，也會因(yin)為(wei)悲傷而(er)變(bian)得(de)衰老。

獨出長(chang)安的盤兒，在荒涼的月色下孤獨影渺。

眼看(kan)著長安漸(jian)漸(jian)遠去(qu)，渭水波聲也越(yue)來越(yue)小。

背景介紹

據朱自清《李賀年譜(pu)》推測(ce)，這首(shou)詩大約是唐元和八年（813年），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京(jing)赴洛，途中所(suo)作。其(qi)(qi)時，詩人(ren)(ren)“百(bai)感交并(bing)，故(gu)作非非想，寄其(qi)(qi)悲于金銅仙(xian)人(ren)(ren)耳”。

此詩(shi)(shi)寫作時間距(ju)唐王(wang)朝的(de)覆滅尚(shang)有九十余年(nian)，詩(shi)(shi)人產生(sheng)興亡之(zhi)(zhi)感(gan)的(de)原因，要聯系當時的(de)社會狀況(kuang)以及(ji)詩(shi)(shi)人的(de)境遇來(lai)理解、體味。自(zi)從天寶（唐玄宗(zong)年(nian)號，742—756）末年(nian)爆(bao)發安史之(zhi)(zhi)亂以后(hou)，唐王(wang)朝一蹶不振。唐憲宗(zong)雖(sui)號稱“中興之(zhi)(zhi)主”，但實(shi)際上他在(zai)位期(qi)間，藩鎮(zhen)叛(pan)亂此伏彼起(qi)，西北(bei)邊(bian)陲烽火(huo)屢驚(jing)，國(guo)土淪喪，瘡痍滿目(mu)，民不聊生(sheng)。詩(shi)(shi)人那(nei)“唐諸王(wang)孫”的(de)貴族之(zhi)(zhi)家也(ye)早已沒(mei)落衰微。面對這嚴酷(ku)的(de)現(xian)實(shi)，詩(shi)(shi)人的(de)心情很不平靜，急(ji)盼著(zhu)建(jian)立功(gong)業，重(zhong)振國(guo)威，同時光(guang)耀門(men)楣，恢(hui)復宗(zong)室的(de)地(di)位。卻不料進(jin)京以后(hou)，到處(chu)碰(peng)壁(bi)，仕進(jin)無望，報國(guo)無門(men)，最后(hou)不得不含憤(fen)離(li)去。此詩(shi)(shi)正是在(zai)這樣的(de)背景下創作的(de)。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代詩人(ren)。字(zi)長吉，福昌（今河(he)南宜陽(yang)西）人(ren)。唐(tang)皇(huang)室(shi)遠支，家世早已沒落，生活(huo)困頓，仕途偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家諱(hui)，被迫(po)不得應(ying)進士科考試。早歲(sui)即工(gong)詩，見知于(yu)(yu)(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞之友(you)善(shan)，死(si)時(shi)僅(jin)二十(shi)六歲(sui)。其詩長于(yu)(yu)(yu)樂府，多表現政治上不得意的(de)悲(bei)憤(fen)。善(shan)于(yu)(yu)(yu)熔鑄詞采，馳(chi)騁(cheng)想像，運用(yong)神話(hua)傳說(shuo)，創造出新奇瑰麗(li)的(de)詩境，在詩史(shi)上獨樹一幟，嚴羽(yu)《滄浪詩話(hua)》稱為(wei)“李(li)長吉體”。有(you)些作品情調陰郁低沉，語言過于(yu)(yu)(yu)雕(diao)琢(zhuo)。有(you)《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《金(jin)銅仙(xian)人辭漢歌(ge)》詩中的金(jin)銅仙(xian)人臨去(qu)時“潸然淚下(xia)”表達的主要是(shi)亡國(guo)之(zhi)慟(tong)。此詩所抒發的是(shi)一(yi)種交織(zhi)著(zhu)家國(guo)之(zhi)痛和身(shen)世之(zhi)悲的凝重感情。

全詩共(gong)十二句，大體可分成三個部分。前(qian)四(si)句慨(kai)嘆(tan)韶華易逝(shi)，人生難(nan)久。漢武帝(di)當日煉丹(dan)求仙(xian)，夢想長生不(bu)(bu)老。結果，還是(shi)像秋風(feng)中的(de)(de)落葉一(yi)般(ban)，倏然(ran)離去(qu)，留下的(de)(de)不(bu)(bu)過是(shi)茂(mao)陵荒冢而(er)(er)已。盡(jin)管他在世時威風(feng)無比，稱得上是(shi)一(yi)代天驕(jiao)，可是(shi)，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無窮無盡(jin)的(de)(de)歷史長河里，他不(bu)(bu)過是(shi)偶然(ran)一(yi)現的(de)(de)泡影而(er)(er)已。詩中直(zhi)呼漢武帝(di)為“劉郎”，表現了李賀傲兀(wu)不(bu)(bu)羈的(de)(de)性(xing)格和(he)不(bu)(bu)受封建(jian)等級(ji)觀念束(shu)縛的(de)(de)可貴精神。

“夜聞”句承上(shang)(shang)啟下，用(yong)夸張(zhang)的(de)(de)(de)手法顯示(shi)(shi)生命短(duan)暫，世事無常。它(ta)是上(shang)(shang)句的(de)(de)(de)補充(chong)，使“秋(qiu)風客”的(de)(de)(de)形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示(shi)(shi)悲涼幽冷的(de)(de)(de)環境氣氛作了(le)必(bi)要的(de)(de)(de)鋪墊。漢武帝在世時，宮(gong)殿內外(wai)，車馬喧闐。此(ci)時物是人(ren)非，畫欄內高大的(de)(de)(de)桂樹依舊花繁葉(xie)茂(mao)，香氣飄逸，三十六宮(gong)卻早空空如也，慘綠色的(de)(de)(de)苔(tai)蘚布(bu)滿各(ge)處(chu)，荒涼冷落(luo)的(de)(de)(de)面貌令人(ren)目不忍睹。

以上所寫是金(jin)銅(tong)仙(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)“觀感”。金(jin)銅(tong)仙(xian)人(ren)(ren)是漢(han)(han)武帝建造(zao)的(de)(de)，矗立在(zai)神(shen)明(ming)臺上，“高二(er)十丈，大十圍”（《三輔故(gu)(gu)事》），異常雄偉。魏明(ming)帝景初元年（233年），它被拆離漢(han)(han)宮(gong)，運往洛陽(yang)，后因(yin)“重不可(ke)致”，而(er)被留(liu)在(zai)霸城(cheng)(cheng)。習鑿齒《漢(han)(han)晉春秋》說(shuo)：“金(jin)狄或(huo)泣，因(yin)留(liu)霸城(cheng)(cheng)。”李賀(he)故(gu)(gu)意(yi)去掉史(shi)書上“銅(tong)人(ren)(ren)重不可(ke)致，留(liu)于(yu)霸城(cheng)(cheng)”（《三國志(zhi)》注引《魏略》）的(de)(de)情(qing)節(jie)，而(er)將“金(jin)狄或(huo)泣”的(de)(de)神(shen)奇傳(chuan)說(shuo)加以發揮(hui)，并在(zai)金(jin)銅(tong)仙(xian)人(ren)(ren)身上注入(ru)自己(ji)的(de)(de)思想感情(qing)。這(zhe)樣，物(wu)和(he)人(ren)(ren)、歷史(shi)和(he)現實便(bian)融為一體，從而(er)幻化(hua)出美麗(li)動人(ren)(ren)的(de)(de)藝術境界來。

中間四句(ju)(ju)用擬人(ren)法寫金銅(tong)仙人(ren)初離(li)(li)漢(han)(han)宮時的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)(qi)婉情態。金銅(tong)仙人(ren)是劉(liu)漢(han)(han)王朝由昌盛到(dao)衰亡的(de)(de)(de)(de)(de)“見證(zheng)人(ren)”，眼(yan)前(qian)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑巨變早已使他感慨萬(wan)端(duan)，神慘(can)色(se)凄(qi)(qi)。而自己又被魏官強(qiang)行拆離(li)(li)漢(han)(han)宮，此時此刻，興亡的(de)(de)(de)(de)(de)感觸和離(li)(li)別的(de)(de)(de)(de)(de)情懷一齊(qi)涌(yong)上(shang)心(xin)頭。“魏官”二句(ju)(ju)，從(cong)客(ke)觀上(shang)烘托金銅(tong)人(ren)依(yi)(yi)依(yi)(yi)不(bu)忍離(li)(li)去的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情。“指(zhi)千里(li)”言(yan)道路遙遠(yuan)。從(cong)長(chang)安遷往洛陽，千里(li)迢迢，遠(yuan)行之(zhi)苦加上(shang)遠(yuan)離(li)(li)之(zhi)悲，實在教人(ren)不(bu)堪忍受。“東(dong)關”句(ju)(ju)言(yan)氣候惡劣。此時關東(dong)霜風凄(qi)(qi)緊，直射眸子(zi)，不(bu)僅眼(yan)為(wei)(wei)之(zhi)“酸(suan)”，亦且心(xin)為(wei)(wei)之(zhi)“酸(suan)”。它含(han)有“馬后桃花(hua)馬前(qian)雪，出關爭得不(bu)回頭”的(de)(de)(de)(de)(de)意味，表現出對漢(han)(han)宮、對長(chang)安的(de)(de)(de)(de)(de)深切依(yi)(yi)戀(lian)之(zhi)情。句(ju)(ju)中“酸(suan)”、“射”二字，新奇(qi)巧妙(miao)而又渾厚凝重。特別是“酸(suan)”字，通過(guo)金銅(tong)仙人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀感受，把彼(bi)時彼(bi)地風的(de)(de)(de)(de)(de)尖利、寒冷、慘(can)烈(lie)等情形，生(sheng)動地顯現出來(lai)。這里(li)，主觀的(de)(de)(de)(de)(de)情和客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)物已完全揉合在一起(qi)，含(han)義極為(wei)(wei)豐(feng)富(fu)。

詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)時(shi)而(er)(er)(er)正面摹寫銅人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)神(shen)態，時(shi)而(er)(er)(er)又(you)(you)(you)(you)從側面落筆(bi)，描繪(hui)銅人(ren)(ren)(ren)四周的(de)(de)(de)(de)景物(wu)，給它們涂上(shang)(shang)一層憂傷(shang)的(de)(de)(de)(de)色調。兩種手(shou)法(fa)交互運(yun)用(yong)，使(shi)詩(shi)(shi)意開闔(he)動(dong)蕩，變幻多姿，而(er)(er)(er)又(you)(you)(you)(you)始終(zhong)圍繞著一個“愁”字，于(yu)參差中(zhong)見整飭，色調統一，題(ti)旨鮮明(ming)。“魏(wei)(wei)官(guan)”二句(ju)，側重描寫客體(ti)(ti)，“空(kong)將”二句(ju)則改寫主體(ti)(ti)，用(yong)第(di)一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)，直接抒發(fa)(fa)金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)：在(zai)(zai)魏(wei)(wei)官(guan)的(de)(de)(de)(de)驅(qu)使(shi)下離別漢(han)宮，作千里之行。伴隨著“我”的(de)(de)(de)(de)唯有天上(shang)(shang)舊時(shi)的(de)(de)(de)(de)明(ming)月而(er)(er)(er)已。事情(qing)發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)三(san)國時(shi)期而(er)(er)(er)稱(cheng)月為“漢(han)月”，它抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)是一種懷(huai)舊的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，正如(ru)王琦《李長吉(ji)歌詩(shi)(shi)匯解》所(suo)詮釋的(de)(de)(de)(de)：“因革之間，萬象為之一變，而(er)(er)(er)月體(ti)(ti)始終(zhong)不變，仍似舊時(shi)，故(gu)(gu)稱(cheng)‘漢(han)月’。”金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)親身感(gan)(gan)受過(guo)武(wu)帝的(de)(de)(de)(de)愛撫(fu)，親眼(yan)(yan)看到過(guo)當(dang)(dang)日繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)景象。對于(yu)故(gu)(gu)主，他十分懷(huai)念，對于(yu)故(gu)(gu)宮，也有著深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。而(er)(er)(er)此(ci)刻(ke)坐在(zai)(zai)魏(wei)(wei)官(guan)牽引的(de)(de)(de)(de)車子上(shang)(shang)，漸(jian)行漸(jian)遠，眼(yan)(yan)前(qian)熟悉而(er)(er)(er)又(you)(you)(you)(you)荒涼的(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)即將隱匿不見，撫(fu)今憶(yi)昔，不禁潸然(ran)淚下。“憶(yi)君”句(ju)中(zhong)“淚如(ru)鉛水(shui)”，比喻奇妙(miao)非凡，繪(hui)聲繪(hui)色地寫出了(le)金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)時(shi)悲痛的(de)(de)(de)(de)形容——淚水(shui)涔(cen)涔(cen)，落地有聲。這種感(gan)(gan)懷(huai)舊事、恨別傷(shang)離的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)與人(ren)(ren)(ren)無(wu)異，是“人(ren)(ren)(ren)性”的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，而(er)(er)(er)“鉛水(shui)”一詞又(you)(you)(you)(you)與銅人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身份相(xiang)適應(ying)，婉曲地顯示(shi)了(le)他的(de)(de)(de)(de)“物(wu)性”。這些(xie)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)法(fa)，成功地塑(su)造出金銅仙(xian)人(ren)(ren)(ren)這樣一個物(wu)而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)、物(wu)而(er)(er)(er)神(shen)，獨一無(wu)二，奇特而(er)(er)(er)又(you)(you)(you)(you)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象來(lai)。

末四句寫(xie)出(chu)城后途(tu)中的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。此(ci)番離去(qu)，正值月(yue)冷風凄，城外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)“咸陽道”和城內的(de)(de)(de)(de)(de)“三十(shi)六宮”一樣，呈(cheng)現出(chu)一派(pai)蕭瑟(se)悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)景象。這(zhe)時送客的(de)(de)(de)(de)(de)唯有路邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)“衰(shuai)蘭(lan)”，而同行的(de)(de)(de)(de)(de)舊時相識也只有手中的(de)(de)(de)(de)(de)承露盤而已。“衰(shuai)蘭(lan)”一語寫(xie)形兼寫(xie)情(qing)(qing)，而以寫(xie)情(qing)(qing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。蘭(lan)花(hua)之(zhi)所以衰(shuai)枯(ku)(ku)，不(bu)只因(yin)為(wei)(wei)(wei)秋風肅(su)殺，對它無情(qing)(qing)摧殘，更是愁(chou)(chou)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷直接(jie)造成。這(zhe)里(li)用衰(shuai)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)映襯金銅(tong)仙人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)，亦(yi)即作者本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)，它比《開愁(chou)(chou)歌》中的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)生二十(shi)不(bu)得(de)意，一心(xin)愁(chou)(chou)謝(xie)如枯(ku)(ku)蘭(lan)”，更加(jia)婉曲，也更為(wei)(wei)(wei)新(xin)奇(qi)。

蘭(lan)花的(de)(de)衰(shuai)枯(ku)是(shi)情(qing)使之然。凡是(shi)有(you)情(qing)之物都會衰(shuai)老(lao)枯(ku)謝。別看蒼天日出(chu)月沒(mei)，光景(jing)常新(xin)，終古不變。假若它有(you)情(qing)的(de)(de)話，也照(zhao)樣會衰(shuai)老(lao)。“天若有(you)情(qing)天亦老(lao)”這一句設想奇偉(wei)，司馬光稱為“奇絕無對”。它有(you)力地(di)烘托了金(jin)銅仙人（實(shi)即(ji)作者自己）艱難的(de)(de)處(chu)境和凄苦(ku)的(de)(de)情(qing)懷，意(yi)境遼闊(kuo)高遠，感情(qing)執著深沉，真是(shi)千古名句。

尾聯進(jin)一步(bu)描(miao)述金(jin)銅仙人(ren)恨別(bie)傷(shang)離(li)的(de)(de)情(qing)緒(xu)。他不(bu)忍離(li)去，卻又不(bu)得(de)不(bu)離(li)去，而且隨著(zhu)(zhu)時(shi)間的(de)(de)推移，離(li)開故都越來越遠。這時(shi)，望著(zhu)(zhu)天空中荒涼的(de)(de)月色，聽著(zhu)(zhu)那越來越小的(de)(de)渭水(shui)流淌(tang)聲(sheng)(sheng)，心里有(you)種(zhong)說不(bu)出(chu)來的(de)(de)滋味(wei)。“渭城”句從對面落筆，用“波(bo)聲(sheng)(sheng)小”反襯出(chu)銅人(ren)漸漸遠去的(de)(de)身影。一方面波(bo)聲(sheng)(sheng)渺遠，另一方面，道阻且長。它借助于事物的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音和形態，委婉而深沉地表現出(chu)金(jin)銅仙人(ren)“思(si)悠(you)悠(you)，恨悠(you)悠(you)”的(de)(de)離(li)別(bie)情(qing)懷，而這正(zheng)是(shi)當日(ri)詩(shi)人(ren)在仕進(jin)無(wu)望、被(bei)迫離(li)開長安時(shi)的(de)(de)心境。

這首(shou)(shou)詩是(shi)李賀的(de)代表作(zuo)品(pin)之一。它設(she)想奇(qi)創，而(er)又(you)(you)深沉感人；形象鮮明而(er)又(you)(you)變幻(huan)多(duo)姿。怨憤(fen)之情溢于言外，卻并無怒目圓睜、氣峻難(nan)平的(de)表現。遣詞造句奇(qi)峭而(er)又(you)(you)妥帖(tie)，剛柔相濟(ji)，恨愛互生，參差錯落而(er)又(you)(you)整飭綿(mian)密。這確是(shi)一首(shou)(shou)既有獨特風格，而(er)又(you)(you)諸美同臻的(de)詩作(zuo)，在李賀的(de)集子里，也找(zhao)不出幾(ji)首(shou)(shou)類(lei)似的(de)作(zuo)品(pin)來。

名家點評

司馬光《溫公續(xu)詩話》：李(li)長吉歌“天(tian)若(ruo)有情(qing)天(tian)亦老”，人以為奇絕無對。曼卿對“月(yue)如無恨月(yue)常圓”，人以為勁(jing)敵。

何汶《竹莊詩(shi)話》：《梁魏(wei)錄(lu)》云：李賀歌造語(yu)奇特，首云“茂陵劉郎(lang)秋風客”，指(zhi)漢(han)武帝言也。又云“魏(wei)官(guan)牽車指(zhi)千里(li)”，此(ci)言魏(wei)明遣人(ren)遷金銅仙人(ren)予鄴也。又云“空將(jiang)漢(han)月出宮門，憶君(jun)清淚如鉛(qian)水”，此(ci)語(yu)尤警拔，非撥去筆墨畦徑，安能及此(ci)！

高棅《唐詩品匯》：杜牧(mu)之云：此(ci)篇求取情狀，絕去(qu)筆墨畦徑(jing)。劉云：此(ci)意思非長古不能賦(fu)，古今無此(ci)神妙(miao)。神凝意黯，不覺銅仙能言。奇事奇語不在言。讀至“三(san)(san)十六宮上花碧”，銅人墮淚(lei)已信。末后(hou)三(san)(san)句可為斷腸，后(hou)來作者無此(ci)沉著，亦不忍極言其(qi)妙(miao)。

鐘惺、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云：詞家妙(miao)語（“天若(ruo)有情”句下(xia)）。

周珽(ting)《唐詩選脈(mo)會通評林》：董懋策曰：古今奇語。

王(wang)夫之(zhi)《唐詩評選》：寄意(yi)好(hao)，不無稚子氣，而神駿已(yi)千(qian)里矣。

黃周星《唐詩快》：徽號甚妙，使漢化聞(wen)之(zhi)，亦當啞然失笑(xiao)（首句下(xia)(xia)）。老天(tian)(tian)有情，亦當潸然淚下(xia)(xia)。何但仙人(ren)（“天(tian)(tian)若(ruo)有情”句下(xia)(xia)）。

方(fang)扶南《李長吉詩集批注》：仙筆（末句下(xia)）。

王琦(qi)《李長(chang)吉(ji)歌詩(shi)匯解》：本是銅人(ren)離卻(que)漢宮(gong)花(hua)木而(er)(er)(er)去，卻(que)以(yi)衰蘭送(song)客為(wei)(wei)詞，蓋反言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。又(you)銅人(ren)本無知覺(jue)，因遷(qian)徙而(er)(er)(er)潸然淚(lei)下，是無情者變(bian)為(wei)(wei)有(you)情，況本有(you)情者乎？長(chang)吉(ji)以(yi)“天(tian)若有(you)情天(tian)亦(yi)(yi)(yi)老”反襯(chen)出之(zhi)(zhi)，則有(you)情之(zhi)(zhi)物見(jian)銅仙下淚(lei)，其情更何如耶？至于既出宮(gong)門，所(suo)攜(xie)而(er)(er)(er)俱往者，唯(wei)盤而(er)(er)(er)已(yi)；所(suo)隨行而(er)(er)(er)見(jian)莒，唯(wei)月時(shi)已(yi)。因情緒之(zhi)(zhi)荒涼，而(er)(er)(er)月色亦(yi)(yi)(yi)覺(jue)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)荒涼。及(ji)乎離渭(wei)城漸遠(yuan)，則渭(wei)水波(bo)聲(sheng)亦(yi)(yi)(yi)漸不聞。一路情景(jing)，更不堪(kan)言(yan)(yan)矣（末(mo)四句下）！司馬溫(wen)公《詩(shi)話》：“李長(chang)吉(ji)歌‘天(tian)若有(you)情天(tian)亦(yi)(yi)(yi)老’，奇絕無對，石曼卿(qing)對‘月如無恨月常圓’，人(ren)以(yi)為(wei)(wei)勍敵(di)。”琦(qi)細(xi)玩二語，終(zhong)有(you)自然、勉強之(zhi)(zhi)別，未可同例(li)而(er)(er)(er)稱(cheng)矣。

張文蓀《唐賢清雅集》：淚如鉛水，切銅人精妙。大(da)放厥詞，忽然收作，余音裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)尚(shang)飄空。

史承豫《唐賢小三昧(mei)集》：此首(shou)章(zhang)法正顯，結(jie)得渺然(ran)無(wu)際，令人神會于筆(bi)墨之(zhi)外。

高步(bu)瀛《唐宋詩舉要》：悲(bei)涼深(shen)婉。吳(wu)北江：“天若有情”句(ju)，古今(jin)興(xing)亡(wang)之感，寫來特別痛切，“月(yue)如無恨(hen)”句(ju)，義蘊(yun)甚淺，相(xiang)去不可以(yi)道里計也(ye)。