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基本介紹

《致酒行》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)人李賀創作的一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)是(shi)勸酒致詞之(zhi)(zhi)歌，通(tong)過對主(zhu)父偃和馬周兩個(ge)古人故事的敘述，抒(shu)發詩(shi)(shi)人遭(zao)受迫害后(hou)的一種哀憤之(zhi)(zhi)情(qing)，表達其雖備受挫折但凌(ling)云之(zhi)(zhi)志不改之(zhi)(zhi)意。全詩(shi)(shi)以抒(shu)情(qing)為主(zhu)，并運(yun)用主(zhu)客(ke)對白的方式，具(ju)有情(qing)節性，語言新奇警(jing)邁(mai)，詩(shi)(shi)意豪健警(jing)拔(ba)，音(yin)情(qing)高亢，別具(ju)一格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落棲遲一杯(bei)酒(jiu)⑵，主人奉觴客長壽⑶。

主父西(xi)游困不(bu)歸⑷，家人(ren)折斷門前柳。

吾(wu)聞馬周昔(xi)作新豐(feng)客(ke)⑸，天(tian)荒地老無(wu)人識。

空(kong)將箋上兩行(xing)書⑹，直犯龍顏請恩澤⑺。

我有(you)迷魂招不得⑻，雄雞一聲(sheng)天下白。

少年心(xin)事(shi)當拿云⑼，誰念幽(you)寒坐嗚呃⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的一種體裁。

⑵零落(luo)：原指草木凋謝，引申為困窘、失意。棲遲(chi)：滯留，漂泊。

⑶奉(feng)觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時的祝詞，祝身(shen)體(ti)健康(kang)之意(yi)。

⑷主(zhu)(zhu)父：即主(zhu)(zhu)父偃，漢(han)武帝時人(ren)。《漢(han)書(shu)》記載：漢(han)武帝的時候，“主(zhu)(zhu)父偃西入關見(jian)衛將軍，衛將軍數言上(shang)，上(shang)不省(sheng)。資用(yong)乏，留久，諸侯賓客(ke)多厭之。”后(hou)來，主(zhu)(zhu)父偃的上(shang)書(shu)終于被采納(na)，當上(shang)了郎(lang)中。

⑸馬(ma)周(zhou)：唐(tang)太宗時人。《舊唐(tang)書》記載(zai)：“馬(ma)周(zhou)西游長安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商(shang)販而不顧待。周(zhou)遂命酒(jiu)一斗八升，悠然獨酌。主人深(shen)異之(zhi)。至京師，舍于中(zhong)郎將常何(he)家。貞觀五年（631年），太宗令(ling)(ling)百僚上書言得失，何(he)以武(wu)吏不涉經學(xue)，周(zhou)乃為陳便宜二(er)十余事，令(ling)(ling)奏之(zhi)，皆合旨。太宗怪其(qi)能，問何(he)，對(dui)曰：‘此非(fei)臣所(suo)能，家客馬(ma)周(zhou)具草也。’太宗即日招之(zhi)，未至間(jian)，遣(qian)使(shi)催促者(zhe)數四(si)。及謁見，與語甚悅，令(ling)(ling)值門下省(sheng)。六年授(shou)監察御史。”

⑹箋：箋紙，這里指奏章。

⑺龍顏(yan)(yan)：皇(huang)帝的容(rong)顏(yan)(yan)。恩澤(ze)：指被賞(shang)識、被重(zhong)用之類的恩惠。

⑻迷魂：比(bi)喻心煩意亂(luan)，無所(suo)歸依。

⑼拿云：高舉入云。

⑽嗚呃(e)（è）：悲(bei)嘆。

白話譯文

我潦(liao)倒窮困(kun)漂泊落魄，唯有借(jie)酒消愁，主(zhu)人持酒相(xiang)勸，相(xiang)祝身(shen)體健康。

當年主父(fu)偃(yan)向(xiang)西入關(guan)，資用困乏(fa)滯留(liu)異鄉，家人思念(nian)折斷了門(men)前楊柳。

哎，我聽說馬周客居(ju)新(xin)豐之時，天荒地(di)老無人賞識，一直被冷落好(hao)久。

他們都(dou)憑(ping)借紙上幾行奏(zou)章，直接向皇(huang)帝進言，博得了皇(huang)帝垂青。

我有(you)迷失的魂(hun)魄，無法招回，但(dan)我深(shen)信雄雞一(yi)叫(jiao)，天下必大亮。

年輕人胸中(zhong)應當有凌云壯志，誰會(hui)憐惜(xi)你困頓獨處，唉聲嘆氣呢(ni)？

背景介紹

此詩當(dang)作于(yu)唐憲(xian)宗元和(he)四年(nian)(nian)（809年(nian)(nian)）冬至(zhi)日。元和(he)初年(nian)(nian)李(li)賀帶著(zhu)剛剛踏(ta)進社(she)會的(de)少年(nian)(nian)熱(re)情，滿懷(huai)希望(wang)打算迎接進士科舉考(kao)試，不料竟被人以(yi)避諱他(ta)的(de)父親“晉(jin)肅(su)”的(de)名諱為理由，剝奪了(le)考(kao)試資格。在(zai)科舉受阻(zu)后李(li)賀困守(shou)長安，寫下了(le)這(zhe)首詩。

作者介紹

李賀（790～816），唐代詩人。字長(chang)吉，福昌(chang)（今河(he)南(nan)宜陽西）人。唐皇室遠(yuan)支，家世早已(yi)沒(mei)落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮(li)郎(lang)。因(yin)避家諱，被迫不(bu)得(de)應(ying)進士科(ke)考試。早歲(sui)即工詩，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞(ya)之友善，死(si)時僅二十七歲(sui)。其詩長(chang)于樂府，多(duo)表現政(zheng)治上(shang)不(bu)得(de)意的(de)悲(bei)憤。善于熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新(xin)奇(qi)瑰麗的(de)詩境，在詩史上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴羽(yu)《滄浪詩話》稱(cheng)為(wei)“李長(chang)吉體”。有(you)些作品情調陰郁低沉(chen)，語言過于雕琢(zhuo)。他被后人稱(cheng)為(wei)“詩鬼(gui)”。其詩被稱(cheng)為(wei)“鬼(gui)仙之詞”或“李長(chang)吉體“。有(you)《昌(chang)谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩可分三層(ceng)。從(cong)(cong)(cong)開(kai)篇(pian)到(dao)“家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前柳(liu)”四(si)句一(yi)(yi)韻(yun)，為第(di)一(yi)(yi)層(ceng)，寫(xie)勸(quan)酒(jiu)(jiu)場(chang)面(mian)。先(xian)總(zong)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)句，“零落(luo)棲(qi)遲”與(yu)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”連綴，略示(shi)以酒(jiu)(jiu)解愁之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。不從(cong)(cong)(cong)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)祝(zhu)酒(jiu)(jiu)寫(xie)起，而從(cong)(cong)(cong)客方對酒(jiu)(jiu)興懷(huai)落(luo)筆(bi)，突出(chu)了客方悲苦(ku)憤(fen)激的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，使詩一(yi)(yi)開(kai)篇(pian)就具“浩蕩感激”（劉須溪語(yu)）的(de)(de)(de)(de)(de)特色。接(jie)(jie)著(zhu)，詩境(jing)從(cong)(cong)(cong)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)”而轉入(ru)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)持酒(jiu)(jiu)相勸(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)。他首先(xian)祝(zhu)客人(ren)(ren)(ren)身體健康。“客長(chang)(chang)壽(shou)”有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)潛臺(tai)詞：憂能(neng)傷人(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)壽(shou)，而“留得青山在，不怕沒柴(chai)燒”啊(a)。“主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)奉觴客長(chang)(chang)壽(shou)”七字畫出(chu)兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，一(yi)(yi)個是(shi)窮(qiong)途落(luo)魄的(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個是(shi)心地善良的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)。緊接(jie)(jie)著(zhu)，似乎(hu)應(ying)繼續寫(xie)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)致詞了。但詩筆(bi)就此(ci)帶(dai)住，以下兩句作穿(chuan)插，再申“零落(luo)棲(qi)遲”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，命意(yi)婉曲(qu)。“主(zhu)(zhu)父西(xi)游困不歸(gui)”，是(shi)說(shuo)(shuo)漢(han)武(wu)帝時主(zhu)(zhu)父偃的(de)(de)(de)(de)(de)故事。主(zhu)(zhu)父偃西(xi)入(ru)關，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者(zhe)以之(zhi)(zhi)(zhi)自比(bi)，“困不歸(gui)”中(zhong)寓無(wu)限辛酸之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。古人(ren)(ren)(ren)多因(yin)柳(liu)樹而念(nian)別。“家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前柳(liu)”，通(tong)過(guo)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)望眼欲穿(chuan)，寫(xie)出(chu)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)久羈異鄉之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)，這是(shi)從(cong)(cong)(cong)對面(mian)落(luo)墨。

“吾(wu)聞(wen)馬周(zhou)昔作新(xin)豐客”到“直犯龍(long)顏請(qing)恩(en)澤”是(shi)第(di)二(er)層，為主(zhu)(zhu)人(ren)致酒之詞(ci)。“吾(wu)聞(wen)”二(er)字(zi)領(ling)起，是(shi)對(dui)話的(de)(de)(de)標志；同時(shi)通過(guo)換韻，與(yu)上段劃分(fen)開(kai)來。這(zhe)幾句(ju)主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)開(kai)導寫(xie)得很有意味，他(ta)抓住上進心切的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)心理(li)，甚至似乎看(kan)穿詩人(ren)引古自傷的(de)(de)(de)心事(shi)，有針對(dui)性地(di)講了(le)另一位(wei)古人(ren)一度(du)受厄但(dan)終于否極(ji)泰(tai)來的(de)(de)(de)奇(qi)遇：唐初名(ming)臣馬周(zhou)，年(nian)(nian)輕時(shi)受地(di)方官(guan)吏侮辱，在去長安途中投(tou)宿新(xin)豐，逆旅(lv)主(zhu)(zhu)人(ren)待(dai)他(ta)比商販還不如(ru)。其處(chu)境比主(zhu)(zhu)父偃更狼(lang)狽。為了(le)強調(diao)這(zhe)一點(dian)，詩中用了(le)“天荒(huang)地(di)老(lao)無(wu)人(ren)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)生奇(qi)夸張造語，那(nei)種(zhong)抱荊山之玉而“無(wu)人(ren)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)苦(ku)，以“天荒(huang)地(di)老(lao)”四字(zi)來表達，可謂無(wu)理(li)而極(ji)能盡情(qing)。馬周(zhou)一度(du)困厄如(ru)此，以后(hou)卻時(shi)來運轉(zhuan)，因替他(ta)寄寓的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)、中郎將(jiang)常何代筆(bi)寫(xie)條(tiao)陳，太(tai)(tai)宗(zong)大(da)悅，予(yu)以破格(ge)提拔。“空將(jiang)箋(jian)上兩(liang)行書(shu)，直犯龍(long)顏請(qing)恩(en)澤”即言其事(shi)。主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)話到此為止，只(zhi)(zhi)稱引古事(shi)，不加任何發揮。他(ta)說馬周(zhou)只(zhi)(zhi)憑“兩(liang)行書(shu)”即得皇帝賞識(shi)(shi)，言外(wai)之意似是(shi)：政(zheng)治(zhi)出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科(ke)場受阻(zu)豈(qi)足悲(bei)(bei)觀！事(shi)實上馬周(zhou)只(zhi)(zhi)是(shi)為太(tai)(tai)宗(zong)偶然發現，這(zhe)里卻說成“直犯龍(long)顏請(qing)恩(en)澤”，主(zhu)(zhu)動自薦(jian)，似乎又(you)慫恿少年(nian)(nian)要(yao)敢(gan)于進取(qu)，創造成功的(de)(de)(de)條(tiao)件。

“我有迷魂招不(bu)(bu)得”至(zhi)篇終為第(di)三層，直抒胸(xiong)臆作(zuo)結。“聽君一(yi)(yi)席(xi)話，勝(sheng)讀十年書”，主人(ren)的(de)開(kai)導使“我”這個“有迷魂招不(bu)(bu)得”者，茅塞頓開(kai)。作(zuo)者運用擅長的(de)象(xiang)(xiang)征手法，以(yi)“雄雞一(yi)(yi)聲天下(xia)白(bai)”寫主人(ren)的(de)開(kai)導生出奇效，使詩(shi)人(ren)心胸(xiong)豁然(ran)開(kai)朗。這“雄雞一(yi)(yi)聲”是(shi)一(yi)(yi)鳴驚(jing)人(ren)，“天下(xia)白(bai)”的(de)景象(xiang)(xiang)激(ji)起了詩(shi)人(ren)的(de)豪情(qing)，于是(shi)末二(er)句寫道：少(shao)年正該壯(zhuang)志凌云，怎能一(yi)(yi)蹶不(bu)(bu)振！老是(shi)唉聲嘆氣，那是(shi)誰也不(bu)(bu)會來憐惜。“幽寒坐嗚呃”五字(zi)，語亦獨造，形象(xiang)(xiang)地畫出詩(shi)人(ren)自己“咽(yan)咽(yan)學楚(chu)吟，病骨傷幽素(su)”的(de)苦(ku)態。“誰念(nian)”句，同時(shi)也就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)對詩(shi)人(ren)以(yi)前的(de)批(pi)判(pan)。末二(er)句音(yin)情(qing)激(ji)越，使整(zheng)篇詩(shi)具有積極的(de)思想色彩(cai)。

全詩(shi)(shi)以抒情(qing)為(wei)主，卻(que)運(yun)用主客對白(bai)的方式，不作平直(zhi)敘寫。詩(shi)(shi)中(zhong)涉及兩個(ge)古人故事，卻(que)分屬賓(bin)主，《李(li)長吉歌詩(shi)(shi)匯解》引毛稚黃(huang)說：“主父(fu)、馬周作兩層(ceng)敘，本俱(ju)引證，更作賓(bin)主詳(xiang)略，”還在(zai)于它有情(qing)節(jie)性，饒有興味。另外，詩(shi)(shi)在(zai)鑄詞造句、辟(pi)境創調上往(wang)往(wang)避熟(shu)就生，如“零(ling)落棲遲”“天荒地老(lao)”“幽寒坐(zuo)嗚呃”尤(you)其是“雄雞一聲(sheng)”句等等，或語新，或意新，或境奇(qi)，都對表達詩(shi)(shi)情(qing)起到積極作用。

名家點評

宋代劉辰翁：又入夢境(jing)（“我有迷魂”句下）。起(qi)得(de)浩蕩感激(ji)，言(yan)外(wai)不可知(zhi)，真不得(de)不遷(qian)之酒者。末轉慷慨(kai)，令(ling)人(ren)起(qi)舞。（《箋注(zhu)評點李(li)長吉(ji)歌詩》）

明代黃淳耀：絕(jue)無雕刻，真率之至者(zhe)也。賀(he)之不可及乃在(zai)此等。黎簡(jian)：長(chang)吉少有此沉頓之作。（《李長(chang)吉集》）

明末清初毛先舒：《致酒行》，主父，賓主作兩層敘，本(ben)俱(ju)引證，更作賓主詳略，誰(shui)謂長(chang)吉不深于長(chang)篇(pian)之法耶(ye)？（《詩辯坻(chi)》）

清代(dai)史承豫(yu)：淋漓落墨，不作(zuo)濃艷語尤妙。此亦長(chang)爪生(sheng)別調詩。感遇合(he)也，結(jie)得敁(dian)甚。（《唐賢小三昧集(ji)》）

清代方世(shi)舉(ju)：“少年心(xin)事當拿云(yun)”，俗吻冗長切(qie)去結，佳；再(zai)讀(du)又歇(xie)不住。（《李(li)長吉詩集批(pi)注》）

清代黎簡：長(chang)吉少有此(ci)沉頓之作(zuo)。（《黎二樵批點黃(huang)陶庵評本李長(chang)吉集》）

現代錢鐘書：長(chang)吉詩(shi)正言(yan)(yan)折(zhe)(zhe)榮(rong)遠(yuan)(yuan)遺，非言(yan)(yan)“攀(pan)樹遠(yuan)(yuan)望”。“主父不歸(gui)”，“家人(ren)”折(zhe)(zhe)柳(liu)頻(pin)寄(ji)，浸致枝(zhi)髠樹禿，猶太(tai)白詩(shi)之言(yan)(yan)“長(chang)相思”而(er)(er)“折(zhe)(zhe)斷(duan)樹枝(zhi)”，東野詩(shi)之言(yan)(yan)“累(lei)攀(pan)折(zhe)(zhe)”而(er)(er)“柔條不垂”、“年(nian)多(duo)”“別(bie)苦”而(er)(er)“枝(zhi)”為(wei)之“疏(shu)”。太(tai)白、長(chang)吉謂(wei)楊柳(liu)因寄(ji)遠(yuan)(yuan)頻(pin)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)斷(duan)”，香山、邵謁、魚玄機謂(wei)楊柳(liu)因贈行(xing)多(duo)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)盡”以至斷(duan)根；文殊而(er)(er)事同(tong)。蓋送(song)別(bie)贈柳(liu)，忽已經時(shi)，“柳(liu)節(jie)”重逢，而(er)(er)游子(zi)羈旅，懷人(ren)怨別(bie)，遂復(fu)折(zhe)(zhe)取(qu)寄(ji)將，所以速返催(cui)(cui)歸(gui)。園中(zhong)柳(liu)折(zhe)(zhe)頻(pin)頻(pin)寄(ji)，堪比唱“陌上(shang)花開緩(huan)緩(huan)歸(gui)”也。行(xing)人(ren)歸(gui)人(ren)，先后處境異而(er)(er)即(ji)是一身，故送(song)行(xing)催(cui)(cui)歸(gui)，先后作用異而(er)(er)同(tong)為(wei)一物，斯(si)又事理之正反(fan)相成(cheng)焉。越使及驛使“寄(ji)梅”事，久成(cheng)詩(shi)文典實，聊因長(chang)吉詩(shi)句，拈“寄(ji)柳(liu)”古(gu)俗，與(yu)之當(dang)對云。（《談(tan)藝錄》）