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參演人員

《夢天(tian)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)李(li)賀創作的(de)(de)一首七古。此(ci)詩(shi)(shi)寫夢游月(yue)(yue)宮的(de)(de)情景，前四(si)句寫在(zai)月(yue)(yue)宮之所(suo)見；后四(si)句寫在(zai)月(yue)(yue)宮看人(ren)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)感覺。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)用(yong)意，主要不在(zai)于對月(yue)(yue)宮仙境的(de)(de)神往，而在(zai)于從非現實的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界冷(leng)眼反觀現世(shi)(shi)(shi)，從而揭示人(ren)生短暫，世(shi)(shi)(shi)事無常的(de)(de)道理。全(quan)詩(shi)(shi)想(xiang)象(xiang)豐富，構思(si)奇妙，用(yong)比新穎，體現了李(li)賀詩(shi)(shi)歌變幻怪(guai)譎(jue)的(de)(de)藝術特色。俯視人(ren)間，時(shi)間短促，空間渺(miao)小，寄(ji)寓(yu)了詩(shi)(shi)人(ren)對人(ren)世(shi)(shi)(shi)滄桑的(de)(de)深沉感喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老(lao)兔(tu)寒蟾(chan)泣天色⑵，云樓(lou)半開壁斜白⑶。

玉輪軋(ya)露濕團光⑷，鸞(luan)珮相逢桂香(xiang)陌⑸。

黃塵清水(shui)三(san)山下⑹，更(geng)變千年如走(zou)馬⑺。

遙望(wang)齊(qi)州(zhou)九(jiu)點煙⑻，一泓海水杯中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔(tu)寒蟾(chan)：神話傳說(shuo)中住在(zai)(zai)月宮(gong)里的(de)(de)動物。屈原(yuan)《天(tian)問》中曾提到月中有兔(tu)。《淮南子·覽冥訓》中有后(hou)羿的(de)(de)妻子姮娥偷吃神藥(yao)，飛入(ru)月宮(gong)變成蟾(chan)的(de)(de)故事。漢(han)樂府(fu)《董逃行》中的(de)(de)“白兔(tu)搗(dao)藥(yao)長(chang)跪(gui)蝦蟆丸”，說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是月中的(de)(de)白兔(tu)和蟾(chan)蜍(chu)。此句是說(shuo)在(zai)(zai)一個幽冷的(de)(de)月夜，陰云四(si)合，空中飄(piao)灑(sa)下(xia)陣陣寒雨，就(jiu)像兔(tu)和蟾(chan)在(zai)(zai)哭泣。

⑶云(yun)樓(lou)句：忽(hu)然(ran)云(yun)層變幻(huan)，月亮的清(qing)白色的光斜(xie)穿過(guo)云(yun)隙，把云(yun)層映(ying)照得像海(hai)市蜃樓(lou)一樣。

⑷玉輪(lun)句：月亮帶著(zhu)光暈，像被露水打(da)濕了似的。

⑸鸞(luan)(luan)珮(pei)：雕刻著鸞(luan)(luan)鳳的(de)玉佩，此(ci)(ci)代指仙女(nv)。鸞(luan)(luan)珮(pei)：一(yi)(yi)作“鸞(luan)(luan)佩”。桂(gui)香(xiang)陌(mo)：《酉陽雜俎》卷一(yi)(yi)：“舊(jiu)言月(yue)中有(you)(you)桂(gui)，有(you)(you)蟾蜍，故異書言月(yue)桂(gui)高五百丈，下(xia)有(you)(you)一(yi)(yi)人常斫(zhuo)之，樹創隨合。”此(ci)(ci)句是詩人想象自己在月(yue)宮中桂(gui)花飄香(xiang)的(de)路(lu)上遇到(dao)了仙女(nv)。

⑹三(san)(san)山：指(zhi)海上(shang)的三(san)(san)座神山蓬(peng)萊、方丈、瀛(ying)洲。這(zhe)里卻(que)指(zhi)東(dong)海上(shang)的三(san)(san)座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州(zhou)(zhou)：中州(zhou)(zhou)，即中國。《尚(shang)書·禹貢》言中國有九(jiu)州(zhou)(zhou)。這兩句(ju)說(shuo)在(zai)月(yue)宮(gong)俯瞰中國，九(jiu)州(zhou)(zhou)小得就像(xiang)九(jiu)個模糊(hu)的小點，而大海小得就像(xiang)一(yi)杯水。

⑼泓：量詞，指清水(shui)一道(dao)或(huo)一片。

白話譯文

月宮(gong)的(de)老兔寒蟾在悲泣(qi)天色，云樓門窗半開(kai)月光斜照粉壁慘白。

月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花(hua)香陌欣逢(feng)身帶鸞佩的(de)仙娥。

俯視三座(zuo)神山之(zhi)下茫茫滄海(hai)桑田，世間(jian)千年變幻無常猶如(ru)急奔駿馬(ma)。

遙(yao)望中(zhong)國九(jiu)州宛然九(jiu)點煙(yan)塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中(zhong)傾(qing)瀉。

背景介紹

這是李賀為夢境或許純因藝術幻想而創作的詩篇，其具體創作時間難(nan)以(yi)確證。朱自(zi)清《李賀年譜(pu)》和錢仲聯《李長吉年譜(pu)會箋》均(jun)無提及此詩作年。

作者介紹

李(li)(li)賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)(shi)人。字長(chang)吉，福昌(chang)（今河南宜陽(yang)西(xi)）人。唐皇室遠(yuan)支，家(jia)世早已沒落(luo)，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮(li)郎(lang)。因避家(jia)諱，被迫不得(de)應進士(shi)科考試(shi)。早歲即工詩(shi)(shi)(shi)，見(jian)知于韓愈、皇甫湜(shi)，并和沈亞之友善，死時僅二(er)十六(liu)歲。其詩(shi)(shi)(shi)長(chang)于樂府，多表現政治上不得(de)意的(de)悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳(chuan)說，創造(zao)出新(xin)奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)史上獨樹(shu)一(yi)幟(zhi)，嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)(shi)話》稱為“李(li)(li)長(chang)吉體(ti)”。有些作品(pin)情調陰郁(yu)低沉，語言過于雕(diao)琢。有《昌(chang)谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫主義(yi)詩歌的突出(chu)特點是(shi)想(xiang)象(xiang)奇特。在這首詩中，詩人夢中上(shang)天，下(xia)望人間，也(ye)(ye)許(xu)是(shi)有過(guo)這種夢境，也(ye)(ye)許(xu)純然是(shi)浪漫主義(yi)的構想(xiang)。

開(kai)頭四(si)句(ju)(ju)，描寫夢中(zhong)上天(tian)(tian)。第一句(ju)(ju)“老(lao)兔寒蟾泣天(tian)(tian)色”是說(shuo)(shuo)，古代傳說(shuo)(shuo)，月里(li)住著(zhu)玉(yu)兔和(he)蟾蜍(chu)。句(ju)(ju)中(zhong)的(de)“老(lao)兔寒蟾”指(zhi)的(de)便是月亮(liang)(liang)。幽(you)冷的(de)月夜，陰(yin)云(yun)四(si)合，空(kong)中(zhong)飄(piao)灑下來一陣凍雨，仿佛(fo)是月里(li)玉(yu)兔寒蟾在(zai)哭泣似(si)的(de)。第二句(ju)(ju)“云(yun)樓(lou)半開(kai)壁斜(xie)白”是說(shuo)(shuo)，雨飄(piao)灑了(le)一陣，又停住了(le)，云(yun)層(ceng)(ceng)裂開(kai)，幻成了(le)一座高聳的(de)樓(lou)閣；月亮(liang)(liang)從云(yun)縫里(li)穿出來，光芒射在(zai)云(yun)塊上，顯(xian)出了(le)白色的(de)輪(lun)廓，有如屋墻(qiang)受到月光斜(xie)射一樣。第三句(ju)(ju)“玉(yu)輪(lun)軋露濕團光”是說(shuo)(shuo)，下雨以后(hou)，水(shui)氣未散，天(tian)(tian)空(kong)充(chong)滿了(le)很小(xiao)的(de)水(shui)點子。玉(yu)輪(lun)似(si)的(de)月亮(liang)(liang)在(zai)水(shui)汽上面(mian)輾過，它所(suo)發出的(de)一團光都給打濕了(le)。以上三句(ju)(ju)，都是詩(shi)人(ren)夢里(li)漫游天(tian)(tian)空(kong)所(suo)見的(de)景色。第四(si)句(ju)(ju)則寫詩(shi)人(ren)自己進(jin)入了(le)月宮。“鸞(luan)佩(pei)”是雕著(zhu)鸞(luan)鳳的(de)玉(yu)佩(pei)，這里(li)代指(zhi)仙女。這句(ju)(ju)是說(shuo)(shuo)：在(zai)桂花飄(piao)香的(de)月宮小(xiao)路上，詩(shi)人(ren)和(he)一群仙女遇上了(le)。這四(si)句(ju)(ju)，開(kai)頭是看見了(le)月亮(liang)(liang)；轉眼就是云(yun)霧四(si)合，細雨飄(piao)飄(piao)；然(ran)后(hou)又看到云(yun)層(ceng)(ceng)裂開(kai)，月色皎潔；然(ran)后(hou)詩(shi)人(ren)飄(piao)然(ran)走進(jin)了(le)月宮；層(ceng)(ceng)次分(fen)明(ming)，步步深入。

下(xia)(xia)面四句，又(you)可(ke)(ke)以(yi)分作兩段。“黃(huang)塵(chen)清水(shui)(shui)三(san)(san)山下(xia)(xia)，更變千年(nian)如(ru)走(zou)馬(ma)。”是寫詩人(ren)(ren)同(tong)仙(xian)女(nv)的(de)(de)談話(hua)。這兩句可(ke)(ke)能就(jiu)是仙(xian)女(nv)說(shuo)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)。“黃(huang)塵(chen)清水(shui)(shui)”，換句常見(jian)的(de)(de)話(hua)就(jiu)是“滄(cang)海桑田(tian)”：“三(san)(san)山”原來(lai)(lai)有一段典(dian)故(gu)。葛洪(hong)的(de)(de)《神仙(xian)傳》記(ji)載說(shuo)：仙(xian)女(nv)麻姑有一回(hui)對王(wang)方平說(shuo)：“接待以(yi)來(lai)(lai)，已(yi)見(jian)東(dong)海三(san)(san)為(wei)(wei)桑田(tian)；向到(dao)蓬萊，水(shui)(shui)又(you)淺于往(wang)(wang)日(ri)會(hui)時略半耳(er)。豈(qi)將復(fu)為(wei)(wei)陵陸乎？”這就(jiu)是說(shuo)，人(ren)(ren)間的(de)(de)滄(cang)海桑田(tian)，變化(hua)(hua)很快。“山中方七日(ri)，世上已(yi)千年(nian)”，古人(ren)(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)以(yi)為(wei)(wei)“神仙(xian)境界”就(jiu)是這樣，所以(yi)詩人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)們到(dao)了月(yue)宮，回(hui)過頭來(lai)(lai)看(kan)人(ren)(ren)世，就(jiu)會(hui)看(kan)出(chu)“千年(nian)如(ru)走(zou)馬(ma)”的(de)(de)迅(xun)速(su)變化(hua)(hua)了。

最后兩句，是詩人(ren)“回頭下(xia)望(wang)人(ren)寰處(chu)”所見的(de)景色。“齊州(zhou)”指中(zhong)國(guo)(guo)。中(zhong)國(guo)(guo)古代分為(wei)九(jiu)州(zhou)，所以詩人(ren)感覺得大地上的(de)九(jiu)州(zhou)猶如九(jiu)點“煙(yan)塵(chen)”。“一泓(hong)”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人(ren)盡情馳騁(cheng)幻(huan)想，仿佛他真已飛(fei)入月宮，看到大地上的(de)時間流逝和景物的(de)渺小。浪漫主義的(de)色彩是很濃厚的(de)。

李(li)賀(he)在這首詩(shi)里，通(tong)過夢游月宮，描寫天(tian)上(shang)仙境，以排遣個(ge)人(ren)苦悶。天(tian)上(shang)眾多(duo)仙女在清幽的(de)環境中(zhong)，你來(lai)我往(wang)，過著(zhu)一種寧靜的(de)生(sheng)活(huo)。而俯視人(ren)間(jian)，時間(jian)是那樣短促，空間(jian)是那樣渺(miao)小，寄寓了詩(shi)人(ren)對人(ren)事滄(cang)桑的(de)深沉感慨，表現(xian)出冷眼看待現(xian)實的(de)態度。想(xiang)象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現(xian)了李(li)賀(he)詩(shi)歌(ge)變(bian)幻怪譎的(de)藝(yi)術特色。

名家點評

高棅《唐詩品匯(hui)》：意近(jin)語(yu)超，其(qi)為仙人語(yu)亦不甚費(fei)力。使(shi)盡如起語(yu)，當自笑耳(er)。

黃(huang)淳耀(yao)、黎簡《李長吉集》：黎簡：論長吉每道是鬼才，而其為(wei)仙語(yu)，乃李白所不及。九(jiu)州(zhou)二(er)句(ju)妙有千古(gu)。

黃周星《唐詩快》：命題奇創。詩中句(ju)(ju)句(ju)(ju)是天(tian)，亦句(ju)(ju)句(ju)(ju)是夢(meng)(meng)，正不知夢(meng)(meng)在(zai)天(tian)中耶？天(tian)在(zai)夢(meng)(meng)中耶？是何(he)等胸襟眼(yan)界，有如此(ci)手筆。《白玉樓記》不得不借(jie)重矣(yi)。

姚文燮《昌谷集注(zhu)》：滓淄既盡，太虛可(ke)游，故托夢(meng)以(yi)詭世也。蓬萊仙境(jing)，尚憂陵陸(lu)；何況塵土，不滄桑乎(hu)？末二句分明說(shuo)置(zhi)身(shen)宵漢，俯視天下皆(jie)小。宜其(qi)目空(kong)一世耳！

方扶南《李長吉詩(shi)集批注(zhu)》：此變郭景純《游仙》之格，并變其(qi)題；其(qi)為(wei)游仙則同(tong)。

范大士(shi)《歷代詩法》：分明一幅游月宮(gong)(gong)圖，持(chi)贈張麗華，桂宮(gong)(gong)應稱艷繪。

錢鐘書《談(tan)藝錄(lu)》：《夢天》則曰：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”皆深有感于日月逾邁，滄桑(sang)改換，而人事之代謝不與焉。他人或以吊(diao)古興懷，遂爾及(ji)時行樂(le)，長吉(ji)獨純(chun)從(cong)天運(yun)著(zhu)眼，亦(yi)其(qi)出世(shi)法、遠(yuan)人情之一端(duan)也。所謂“世(shi)短意(yi)常(chang)多”，“人生無百(bai)歲(sui)，常(chang)懷千歲(sui)憂”者非(fei)耶。