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參演人員

《夢天》是(shi)唐代詩(shi)人李賀(he)創作的(de)一首(shou)七(qi)古。此(ci)詩(shi)寫(xie)夢游月(yue)宮(gong)的(de)情(qing)景，前四句(ju)(ju)寫(xie)在月(yue)宮(gong)之所見(jian)；后四句(ju)(ju)寫(xie)在月(yue)宮(gong)看人世的(de)感(gan)(gan)覺。詩(shi)人的(de)用(yong)意，主要不在于(yu)對月(yue)宮(gong)仙(xian)境的(de)神往，而在于(yu)從非現(xian)實的(de)世界冷眼(yan)反觀(guan)現(xian)世，從而揭示人生短(duan)暫(zan)，世事無常(chang)的(de)道理。全(quan)詩(shi)想象豐富，構思奇妙，用(yong)比新穎，體現(xian)了李賀(he)詩(shi)歌變幻怪譎的(de)藝術特色。俯視人間(jian)，時間(jian)短(duan)促，空(kong)間(jian)渺小，寄寓了詩(shi)人對人世滄桑的(de)深(shen)沉感(gan)(gan)喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾泣天色⑵，云樓半開(kai)壁(bi)斜白⑶。

玉輪(lun)軋露濕團(tuan)光⑷，鸞珮相逢桂(gui)香陌⑸。

黃塵清水(shui)三(san)山下(xia)⑹，更(geng)變千(qian)年如走馬⑺。

遙(yao)望齊州九點(dian)煙⑻，一泓海水(shui)杯(bei)中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔寒蟾(chan)：神話(hua)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)在月宮里的(de)動物。屈原《天(tian)問》中(zhong)(zhong)(zhong)曾(ceng)提(ti)到月中(zhong)(zhong)(zhong)有兔。《淮南子(zi)·覽(lan)冥(ming)訓》中(zhong)(zhong)(zhong)有后羿的(de)妻子(zi)姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾(chan)的(de)故事。漢樂府(fu)《董(dong)逃行》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“白兔搗藥長(chang)跪蝦(xia)蟆丸”，說(shuo)的(de)就是月中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)白兔和(he)蟾(chan)蜍。此句是說(shuo)在一(yi)個幽(you)冷的(de)月夜，陰云四合，空中(zhong)(zhong)(zhong)飄(piao)灑下陣(zhen)陣(zhen)寒雨，就像兔和(he)蟾(chan)在哭泣。

⑶云(yun)(yun)樓句：忽然云(yun)(yun)層變幻，月亮的清白色的光斜(xie)穿過(guo)云(yun)(yun)隙(xi)，把云(yun)(yun)層映照(zhao)得像海市(shi)蜃樓一樣。

⑷玉輪句：月亮帶著(zhu)光暈，像被露水打濕了(le)似的。

⑸鸞珮(pei)：雕(diao)刻(ke)著鸞鳳的(de)玉佩(pei)，此(ci)(ci)代指仙女。鸞珮(pei)：一(yi)作(zuo)“鸞佩(pei)”。桂(gui)香陌：《酉陽(yang)雜俎》卷一(yi)：“舊言(yan)月中有桂(gui)，有蟾蜍，故異書言(yan)月桂(gui)高(gao)五百丈(zhang)，下有一(yi)人(ren)常斫之，樹創隨合。”此(ci)(ci)句是詩人(ren)想象自己在(zai)月宮中桂(gui)花飄香的(de)路上(shang)遇到了仙女。

⑹三(san)山：指(zhi)海上的(de)三(san)座神山蓬(peng)萊(lai)、方丈、瀛洲。這里卻指(zhi)東(dong)海上的(de)三(san)座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州(zhou)：中州(zhou)，即中國。《尚書·禹(yu)貢》言中國有九(jiu)州(zhou)。這兩句說在月宮俯(fu)瞰(kan)中國，九(jiu)州(zhou)小(xiao)得就像九(jiu)個模(mo)糊(hu)的(de)小(xiao)點，而大(da)海小(xiao)得就像一杯(bei)水。

⑼泓：量詞，指清水(shui)一(yi)道(dao)或一(yi)片(pian)。

白話譯文

月(yue)宮(gong)的老兔寒蟾在悲泣天色(se)，云(yun)樓門窗半開月(yue)光斜(xie)照粉壁慘白。

月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶(dai)鸞佩的仙娥。

俯視三座神山之下茫(mang)茫(mang)滄海(hai)桑田，世(shi)間千(qian)年變幻無常猶如急奔駿(jun)馬。

遙望(wang)中國九州宛然九點(dian)煙塵浮動，那一汪海(hai)水清淺像是從杯中傾瀉。

背景介紹

這是李賀為夢(meng)境或許純因藝術幻想而創作(zuo)(zuo)的詩(shi)篇(pian)，其具體創作(zuo)(zuo)時(shi)間難以(yi)確證(zheng)。朱(zhu)自(zi)清《李賀年譜(pu)》和錢仲聯(lian)《李長吉年譜(pu)會箋》均無提及此詩(shi)作(zuo)(zuo)年。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉(ji)，福(fu)昌（今河南宜陽(yang)西）人。唐皇(huang)室遠支，家(jia)世早已沒(mei)落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家(jia)諱，被(bei)迫不(bu)得應進士(shi)科(ke)考試。早歲(sui)即工詩，見知(zhi)于韓愈(yu)、皇(huang)甫(fu)湜，并和沈亞之友善(shan)(shan)，死時僅二十六歲(sui)。其詩長于樂府，多(duo)表現政治上不(bu)得意的(de)悲憤(fen)。善(shan)(shan)于熔鑄(zhu)詞采(cai)，馳騁想像，運用神話傳說，創(chuang)造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩境，在詩史上獨樹(shu)一(yi)幟，嚴羽《滄浪詩話》稱(cheng)為(wei)“李長吉(ji)體”。有些(xie)作(zuo)品情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫主(zhu)義詩歌的突出特點是(shi)(shi)想(xiang)象奇特。在這首詩中(zhong)，詩人夢(meng)中(zhong)上天，下(xia)望人間，也許(xu)是(shi)(shi)有過這種夢(meng)境(jing)，也許(xu)純然是(shi)(shi)浪漫主(zhu)義的構想(xiang)。

開頭(tou)四(si)(si)句(ju)(ju)，描寫(xie)夢(meng)(meng)中上天(tian)(tian)。第(di)一(yi)句(ju)(ju)“老兔(tu)(tu)寒蟾(chan)泣(qi)天(tian)(tian)色”是說(shuo)，古代傳說(shuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)(li)住著玉(yu)兔(tu)(tu)和蟾(chan)蜍。句(ju)(ju)中的(de)(de)“老兔(tu)(tu)寒蟾(chan)”指的(de)(de)便是月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)。幽冷的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜，陰云(yun)(yun)四(si)(si)合，空中飄(piao)灑下(xia)來(lai)一(yi)陣凍雨(yu)(yu)，仿佛是月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)(li)玉(yu)兔(tu)(tu)寒蟾(chan)在(zai)哭泣(qi)似的(de)(de)。第(di)二句(ju)(ju)“云(yun)(yun)樓(lou)半開壁斜白(bai)”是說(shuo)，雨(yu)(yu)飄(piao)灑了(le)(le)(le)(le)一(yi)陣，又(you)停住了(le)(le)(le)(le)，云(yun)(yun)層裂開，幻成了(le)(le)(le)(le)一(yi)座高聳的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)從云(yun)(yun)縫里(li)(li)穿出(chu)(chu)來(lai)，光(guang)芒射在(zai)云(yun)(yun)塊上，顯出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)白(bai)色的(de)(de)輪廓，有如屋墻受(shou)到月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)斜射一(yi)樣。第(di)三句(ju)(ju)“玉(yu)輪軋露濕團(tuan)光(guang)”是說(shuo)，下(xia)雨(yu)(yu)以后(hou)(hou)，水氣未散，天(tian)(tian)空充滿了(le)(le)(le)(le)很小(xiao)的(de)(de)水點子(zi)。玉(yu)輪似的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)在(zai)水汽上面輾過，它所發出(chu)(chu)的(de)(de)一(yi)團(tuan)光(guang)都給打濕了(le)(le)(le)(le)。以上三句(ju)(ju)，都是詩(shi)(shi)人(ren)夢(meng)(meng)里(li)(li)漫游天(tian)(tian)空所見的(de)(de)景(jing)色。第(di)四(si)(si)句(ju)(ju)則寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)自己進入了(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)。“鸞(luan)佩”是雕(diao)著鸞(luan)鳳的(de)(de)玉(yu)佩，這里(li)(li)代指仙(xian)女。這句(ju)(ju)是說(shuo)：在(zai)桂花飄(piao)香的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)小(xiao)路上，詩(shi)(shi)人(ren)和一(yi)群仙(xian)女遇上了(le)(le)(le)(le)。這四(si)(si)句(ju)(ju)，開頭(tou)是看見了(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)；轉眼就是云(yun)(yun)霧四(si)(si)合，細(xi)雨(yu)(yu)飄(piao)飄(piao)；然后(hou)(hou)又(you)看到云(yun)(yun)層裂開，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)色皎潔；然后(hou)(hou)詩(shi)(shi)人(ren)飄(piao)然走進了(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)；層次分(fen)明，步(bu)(bu)步(bu)(bu)深入。

下(xia)面四句，又可(ke)以(yi)分作兩段。“黃塵清(qing)水(shui)三山下(xia)，更(geng)變(bian)千年(nian)如走馬。”是(shi)(shi)寫詩人同仙(xian)(xian)女(nv)的(de)(de)談話。這(zhe)兩句可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)女(nv)說(shuo)出(chu)來的(de)(de)。“黃塵清(qing)水(shui)”，換句常見(jian)的(de)(de)話就(jiu)是(shi)(shi)“滄(cang)海桑田”：“三山”原(yuan)來有(you)一段典(dian)故。葛洪(hong)的(de)(de)《神仙(xian)(xian)傳(chuan)》記載(zai)說(shuo)：仙(xian)(xian)女(nv)麻姑有(you)一回對(dui)王方平說(shuo)：“接待以(yi)來，已見(jian)東海三為(wei)桑田；向到蓬(peng)萊，水(shui)又淺于(yu)往日會(hui)時(shi)略半耳(er)。豈將復(fu)為(wei)陵陸乎(hu)？”這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，人間的(de)(de)滄(cang)海桑田，變(bian)化(hua)很快。“山中方七(qi)日，世上已千年(nian)”，古人往往以(yi)為(wei)“神仙(xian)(xian)境界”就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，所以(yi)詩人以(yi)為(wei)，人們到了月宮，回過頭來看人世，就(jiu)會(hui)看出(chu)“千年(nian)如走馬”的(de)(de)迅速變(bian)化(hua)了。

最后兩句(ju)(ju)，是詩人“回頭下望(wang)人寰處”所見(jian)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色。“齊州(zhou)”指(zhi)中國(guo)。中國(guo)古(gu)代分為九州(zhou)，所以詩人感覺得大地(di)上的(de)(de)(de)九州(zhou)猶如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水(shui)，這是形容東海之小如同一杯水(shui)被打(da)翻了一樣。這四句(ju)(ju)，詩人盡情馳騁幻想，仿佛(fo)他真已(yi)飛(fei)入(ru)月宮，看到(dao)大地(di)上的(de)(de)(de)時間流(liu)逝和景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)渺小。浪漫(man)主(zhu)義的(de)(de)(de)色彩是很濃厚的(de)(de)(de)。

李賀在(zai)這首(shou)詩(shi)里，通(tong)過(guo)夢游月(yue)宮(gong)，描寫(xie)天上仙境(jing)，以(yi)排(pai)遣個人苦悶(men)。天上眾多仙女在(zai)清(qing)幽的環(huan)境(jing)中，你來我(wo)往，過(guo)著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是(shi)那(nei)(nei)樣(yang)短促，空間是(shi)那(nei)(nei)樣(yang)渺小，寄寓了詩(shi)人對人事滄(cang)桑的深(shen)沉感(gan)慨(kai)，表現出冷眼看待(dai)現實的態度。想象豐富，構(gou)思奇(qi)妙(miao)，用比新(xin)穎，體現了李賀詩(shi)歌變幻怪(guai)譎(jue)的藝術特色。

名家點評

高棅《唐詩品匯》：意近語(yu)超，其為(wei)仙人(ren)語(yu)亦不甚費力(li)。使盡如起語(yu)，當自笑(xiao)耳。

黃淳耀、黎(li)簡《李(li)長(chang)吉(ji)集》：黎(li)簡：論長(chang)吉(ji)每(mei)道是鬼才，而其為(wei)仙語，乃李(li)白所不及。九州二句妙有千(qian)古。

黃周星《唐詩快》：命題奇(qi)創。詩中句句是天(tian)，亦句句是夢(meng)(meng)，正不知夢(meng)(meng)在(zai)天(tian)中耶(ye)？天(tian)在(zai)夢(meng)(meng)中耶(ye)？是何(he)等胸(xiong)襟眼界，有如(ru)此(ci)手筆。《白玉樓記》不得(de)不借重矣。

姚文燮《昌谷集注(zhu)》：滓淄既盡，太虛可游，故托夢以詭世也。蓬萊仙境(jing)，尚憂陵陸；何況(kuang)塵土，不滄(cang)桑乎(hu)？末二句分明說置身宵(xiao)漢(han)，俯視天(tian)下皆小(xiao)。宜其目空一世耳！

方扶南《李(li)長吉詩集批注》：此變(bian)郭景(jing)純(chun)《游(you)仙(xian)》之(zhi)格，并變(bian)其題；其為游(you)仙(xian)則同。

范大(da)士《歷代詩法(fa)》：分明一幅游月宮圖，持贈張麗(li)華，桂宮應稱艷繪。

錢鐘(zhong)書《談藝錄(lu)》：《夢天(tian)》則(ze)曰：“黃塵(chen)清水三山下(xia)，更變千年如走馬。”皆深有(you)感于(yu)日月逾邁，滄桑改換(huan)，而(er)人(ren)(ren)事(shi)之代謝不(bu)與焉。他(ta)人(ren)(ren)或以(yi)吊(diao)古興(xing)懷，遂爾及時行樂，長吉(ji)獨純從(cong)天(tian)運著眼，亦(yi)其(qi)出(chu)世(shi)法、遠人(ren)(ren)情之一(yi)端也。所謂“世(shi)短意常多(duo)”，“人(ren)(ren)生無百歲，常懷千歲憂”者非耶。