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參演人員

《夢天》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李賀(he)創作的一首七古(gu)。此(ci)詩(shi)寫夢游(you)月宮的情景，前(qian)四句(ju)寫在月宮之(zhi)所見；后四句(ju)寫在月宮看人(ren)(ren)世(shi)的感覺。詩(shi)人(ren)(ren)的用(yong)意(yi)，主要不在于對月宮仙(xian)境的神往，而在于從非現實的世(shi)界冷眼(yan)反觀(guan)現世(shi)，從而揭(jie)示人(ren)(ren)生短(duan)暫，世(shi)事無常的道理。全詩(shi)想(xiang)象豐(feng)富，構思奇妙，用(yong)比新(xin)穎，體現了(le)李賀(he)詩(shi)歌變幻怪譎的藝術特色。俯視人(ren)(ren)間(jian)，時間(jian)短(duan)促，空間(jian)渺(miao)小，寄寓了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)世(shi)滄桑的深沉感喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾(chan)泣(qi)天色⑵，云樓半開(kai)壁斜白⑶。

玉輪軋(ya)露濕團光⑷，鸞珮(pei)相逢桂香陌⑸。

黃塵清水三山下(xia)⑹，更變千年如(ru)走馬⑺。

遙望齊州九點煙⑻，一泓海(hai)水杯中(zhong)瀉(xie)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔(tu)寒(han)(han)蟾：神(shen)話(hua)傳說中(zhong)住在(zai)月(yue)宮里(li)的(de)動物。屈原(yuan)《天(tian)問》中(zhong)曾提到月(yue)中(zhong)有兔(tu)。《淮南子·覽冥訓》中(zhong)有后羿的(de)妻子姮娥偷吃神(shen)藥(yao)，飛入月(yue)宮變成蟾的(de)故(gu)事。漢樂(le)府《董(dong)逃行》中(zhong)的(de)“白兔(tu)搗藥(yao)長跪蝦(xia)蟆(ma)丸”，說的(de)就(jiu)是月(yue)中(zhong)的(de)白兔(tu)和蟾蜍(chu)。此句是說在(zai)一個(ge)幽冷的(de)月(yue)夜(ye)，陰(yin)云四合，空(kong)中(zhong)飄灑下陣陣寒(han)(han)雨，就(jiu)像兔(tu)和蟾在(zai)哭泣。

⑶云樓句(ju)：忽然云層(ceng)變幻，月(yue)亮的清白色(se)的光斜穿過云隙，把云層(ceng)映(ying)照得(de)像海市蜃樓一樣。

⑷玉(yu)輪(lun)句：月亮(liang)帶著光暈，像被(bei)露水打濕(shi)了似的(de)。

⑸鸞(luan)(luan)珮：雕刻著鸞(luan)(luan)鳳(feng)的玉佩，此(ci)(ci)代(dai)指仙(xian)女。鸞(luan)(luan)珮：一作“鸞(luan)(luan)佩”。桂(gui)香(xiang)陌(mo)：《酉陽雜(za)俎》卷(juan)一：“舊言(yan)月中有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言(yan)月桂(gui)高五(wu)百(bai)丈，下有(you)一人常斫之，樹(shu)創(chuang)隨合。”此(ci)(ci)句是詩人想(xiang)象自己在月宮中桂(gui)花飄香(xiang)的路(lu)上(shang)遇(yu)到了仙(xian)女。

⑹三(san)山(shan)：指(zhi)海(hai)上(shang)的三(san)座神山(shan)蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻(que)指(zhi)東海(hai)上(shang)的三(san)座山(shan)。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊(qi)州(zhou)(zhou)：中(zhong)州(zhou)(zhou)，即中(zhong)國。《尚書·禹貢》言中(zhong)國有(you)九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)。這兩句說在月宮俯瞰中(zhong)國，九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)小得就(jiu)像(xiang)九(jiu)(jiu)個(ge)模糊(hu)的(de)小點，而大(da)海(hai)小得就(jiu)像(xiang)一杯水(shui)。

⑼泓：量詞(ci)，指清水(shui)一道或一片。

白話譯文

月宮的老兔寒蟾在悲泣(qi)天色，云樓門窗半開月光斜照粉(fen)壁慘(can)白。

月亮像(xiang)玉輪軋過露水沾濕了團(tuan)光(guang)，在桂花(hua)香陌欣逢(feng)身帶鸞佩(pei)的仙娥。

俯視三座神山之下茫茫滄海桑田(tian)，世(shi)間千(qian)年變幻無常猶(you)如(ru)急(ji)奔駿馬。

遙望中國九(jiu)州宛(wan)然九(jiu)點煙塵浮動，那一汪海水清(qing)淺像是從杯(bei)中傾瀉。

背景介紹

這是李(li)賀(he)為夢境或許(xu)純(chun)因藝術(shu)幻想而創作的(de)詩(shi)篇，其具體創作時間難以確證。朱(zhu)自清《李(li)賀(he)年(nian)譜(pu)》和錢仲聯(lian)《李(li)長吉年(nian)譜(pu)會箋(jian)》均(jun)無提及此詩(shi)作年(nian)。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人(ren)。字長吉(ji)，福昌（今河南宜陽西）人(ren)。唐皇室(shi)遠支，家(jia)世(shi)早已沒落，生活困(kun)頓，仕途偃(yan)蹇。曾官奉禮郎(lang)。因(yin)避家(jia)諱，被迫(po)不得(de)應進士科考試。早歲(sui)即工詩(shi)，見知于韓愈、皇甫湜，并和(he)沈(shen)亞之友善(shan)，死時僅(jin)二十六歲(sui)。其詩(shi)長于樂(le)府(fu)，多表(biao)現政(zheng)治上不得(de)意(yi)的悲憤(fen)。善(shan)于熔鑄(zhu)詞(ci)采(cai)，馳騁(cheng)想像，運用(yong)神話傳說，創造出新奇(qi)瑰麗(li)的詩(shi)境，在詩(shi)史(shi)上獨(du)樹(shu)一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱為“李長吉(ji)體”。有(you)些作(zuo)品情調陰(yin)郁低沉，語言過于雕琢。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫主(zhu)(zhu)義詩歌(ge)的突出(chu)特點是(shi)想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是(shi)有(you)過這種夢境，也許純然是(shi)浪漫主(zhu)(zhu)義的構想。

開(kai)頭(tou)四(si)句(ju)(ju)(ju)，描寫夢中上(shang)天。第一(yi)句(ju)(ju)(ju)“老兔(tu)寒(han)蟾泣天色(se)”是(shi)(shi)說(shuo)，古代(dai)傳說(shuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)里住(zhu)著玉(yu)(yu)兔(tu)和(he)蟾蜍。句(ju)(ju)(ju)中的(de)“老兔(tu)寒(han)蟾”指的(de)便是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮。幽冷的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜，陰(yin)云(yun)四(si)合(he)，空(kong)中飄(piao)(piao)(piao)灑下來一(yi)陣凍雨，仿佛是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)里玉(yu)(yu)兔(tu)寒(han)蟾在哭泣似的(de)。第二句(ju)(ju)(ju)“云(yun)樓(lou)半開(kai)壁斜(xie)白”是(shi)(shi)說(shuo)，雨飄(piao)(piao)(piao)灑了(le)(le)(le)一(yi)陣，又停(ting)住(zhu)了(le)(le)(le)，云(yun)層(ceng)裂(lie)開(kai)，幻成了(le)(le)(le)一(yi)座高聳(song)的(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)(yue)(yue)亮從云(yun)縫(feng)里穿出(chu)來，光(guang)(guang)芒射(she)在云(yun)塊上(shang)，顯出(chu)了(le)(le)(le)白色(se)的(de)輪廓，有(you)如屋墻受到月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)斜(xie)射(she)一(yi)樣。第三(san)句(ju)(ju)(ju)“玉(yu)(yu)輪軋(ya)露濕團(tuan)光(guang)(guang)”是(shi)(shi)說(shuo)，下雨以(yi)后(hou)，水氣未(wei)散，天空(kong)充滿了(le)(le)(le)很小(xiao)的(de)水點子(zi)。玉(yu)(yu)輪似的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮在水汽上(shang)面(mian)輾過，它(ta)所發(fa)出(chu)的(de)一(yi)團(tuan)光(guang)(guang)都給打濕了(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)三(san)句(ju)(ju)(ju)，都是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)夢里漫游天空(kong)所見(jian)的(de)景色(se)。第四(si)句(ju)(ju)(ju)則寫詩(shi)人(ren)(ren)自己進入了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮。“鸞(luan)佩(pei)”是(shi)(shi)雕著鸞(luan)鳳的(de)玉(yu)(yu)佩(pei)，這里代(dai)指仙女。這句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)：在桂花飄(piao)(piao)(piao)香的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮小(xiao)路上(shang)，詩(shi)人(ren)(ren)和(he)一(yi)群(qun)仙女遇上(shang)了(le)(le)(le)。這四(si)句(ju)(ju)(ju)，開(kai)頭(tou)是(shi)(shi)看見(jian)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮；轉眼就(jiu)是(shi)(shi)云(yun)霧(wu)四(si)合(he)，細雨飄(piao)(piao)(piao)飄(piao)(piao)(piao)；然(ran)(ran)后(hou)又看到云(yun)層(ceng)裂(lie)開(kai)，月(yue)(yue)(yue)(yue)色(se)皎潔(jie)；然(ran)(ran)后(hou)詩(shi)人(ren)(ren)飄(piao)(piao)(piao)然(ran)(ran)走(zou)進了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮；層(ceng)次分明，步步深入。

下(xia)面四句，又可以(yi)(yi)(yi)分作兩段。“黃塵(chen)(chen)清水三山下(xia)，更變(bian)千年如走馬(ma)。”是(shi)寫詩(shi)人(ren)同仙(xian)(xian)女的談話(hua)。這兩句可能就是(shi)仙(xian)(xian)女說出來(lai)的。“黃塵(chen)(chen)清水”，換句常見(jian)的話(hua)就是(shi)“滄海桑(sang)田”：“三山”原來(lai)有一(yi)段典(dian)故。葛(ge)洪的《神(shen)仙(xian)(xian)傳》記載(zai)說：仙(xian)(xian)女麻姑有一(yi)回對王(wang)方平(ping)說：“接待以(yi)(yi)(yi)來(lai)，已見(jian)東海三為桑(sang)田；向到(dao)蓬(peng)萊，水又淺于往日會(hui)時(shi)略半耳。豈將復為陵陸(lu)乎？”這就是(shi)說，人(ren)間(jian)的滄海桑(sang)田，變(bian)化(hua)很快(kuai)。“山中方七日，世上已千年”，古人(ren)往往以(yi)(yi)(yi)為“神(shen)仙(xian)(xian)境界”就是(shi)這樣，所以(yi)(yi)(yi)詩(shi)人(ren)以(yi)(yi)(yi)為，人(ren)們到(dao)了月宮，回過頭來(lai)看人(ren)世，就會(hui)看出“千年如走馬(ma)”的迅速變(bian)化(hua)了。

最后兩句，是(shi)詩(shi)(shi)人“回頭下(xia)望人寰處”所(suo)見(jian)的(de)景色。“齊州(zhou)(zhou)”指(zhi)中國。中國古代分為九(jiu)州(zhou)(zhou)，所(suo)以詩(shi)(shi)人感(gan)覺得大地上的(de)九(jiu)州(zhou)(zhou)猶如(ru)九(jiu)點(dian)“煙塵(chen)”。“一泓”等(deng)于一汪(wang)水，這是(shi)形容東海(hai)之小(xiao)(xiao)如(ru)同一杯(bei)水被(bei)打(da)翻了(le)一樣(yang)。這四句，詩(shi)(shi)人盡情(qing)馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的(de)時間流(liu)逝和景物的(de)渺小(xiao)(xiao)。浪漫(man)主義(yi)的(de)色彩是(shi)很濃厚的(de)。

李(li)賀在這首詩里，通過(guo)夢游(you)月(yue)宮，描寫(xie)天上(shang)仙境(jing)，以排遣個人(ren)(ren)苦悶。天上(shang)眾(zhong)多仙女在清幽的(de)環(huan)境(jing)中，你來我往(wang)，過(guo)著一種寧靜的(de)生(sheng)活(huo)。而俯(fu)視人(ren)(ren)間(jian)，時間(jian)是那(nei)(nei)樣(yang)短促，空(kong)間(jian)是那(nei)(nei)樣(yang)渺小，寄寓(yu)了詩人(ren)(ren)對人(ren)(ren)事滄桑的(de)深沉感慨，表現(xian)出冷眼看待(dai)現(xian)實的(de)態度。想象豐富，構思奇妙，用比(bi)新穎，體現(xian)了李(li)賀詩歌變(bian)幻怪(guai)譎(jue)的(de)藝術(shu)特色(se)。

名家點評

高(gao)棅《唐詩品匯》：意近語(yu)超，其為仙人語(yu)亦(yi)不(bu)甚費力。使盡如(ru)起語(yu)，當自笑耳。

黃淳(chun)耀、黎簡(jian)《李(li)長(chang)吉集》：黎簡(jian)：論長(chang)吉每道是鬼(gui)才，而其為仙語(yu)，乃李(li)白所不及。九州二(er)句妙有千古(gu)。

黃周星(xing)《唐詩(shi)快》：命題奇創。詩(shi)中(zhong)(zhong)句(ju)句(ju)是天(tian)，亦句(ju)句(ju)是夢(meng)(meng)，正(zheng)不(bu)知夢(meng)(meng)在天(tian)中(zhong)(zhong)耶？天(tian)在夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆。《白玉(yu)樓記》不(bu)得不(bu)借重矣。

姚文燮《昌谷集注》：滓淄(zi)既盡，太虛可游，故托(tuo)夢以詭(gui)世(shi)(shi)也。蓬萊(lai)仙境，尚憂陵陸(lu)；何況塵土，不滄桑乎(hu)？末二句分明說置身宵漢，俯視(shi)天下皆(jie)小(xiao)。宜其目空一(yi)世(shi)(shi)耳！

方扶(fu)南《李(li)長吉詩集(ji)批注(zhu)》：此變郭景純《游(you)仙》之格，并(bing)變其(qi)題；其(qi)為游(you)仙則同。

范大士《歷代(dai)詩(shi)法》：分明一幅游月宮圖(tu)，持贈張麗華(hua)，桂宮應稱艷繪。

錢鐘書《談藝錄》：《夢(meng)天(tian)》則曰(yue)：“黃(huang)塵清(qing)水三山下，更變千(qian)年(nian)如走馬。”皆深有(you)感于日(ri)月(yue)逾(yu)邁，滄桑改換，而人(ren)事之代謝不與焉。他(ta)人(ren)或以吊古興懷(huai)，遂爾(er)及時(shi)行樂，長吉獨(du)純從(cong)天(tian)運著眼(yan)，亦其出世法、遠人(ren)情之一端也。所謂(wei)“世短意常(chang)(chang)多”，“人(ren)生無百歲，常(chang)(chang)懷(huai)千(qian)歲憂(you)”者非耶。