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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐(tang)代詩人(ren)李(li)賀的(de)(de)詩作(zuo)。此詩以桐風、衰燈、寒素、冷(leng)香、秋(qiu)墳、恨(hen)血(xue)等意象構成一幅凄涼(liang)的(de)(de)畫面，抒發悲秋(qiu)之情，感(gan)嘆命運不濟(ji)，報(bao)國無門(men)，寫(xie)盡了(le)作(zuo)者心中的(de)(de)悲涼(liang)和痛苦。全詩寄情于物，以浪漫(man)主義的(de)(de)以幻(huan)寫(xie)真的(de)(de)獨特(te)手法，在深(shen)遠的(de)(de)悲憤(fen)和瑰麗奇(qi)特(te)的(de)(de)藝(yi)術形(xing)象間達到了(le)和諧的(de)(de)統(tong)一，體現了(le)李(li)賀詩歌(ge)詭譎(jue)凄異的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風(feng)驚心壯士苦⑴，衰燈絡緯啼(ti)寒(han)素⑵。

誰看青簡一編書⑶，不遣花蟲粉空(kong)蠹(du)⑷。

思牽(qian)今夜腸應(ying)直(zhi)，雨冷香魂吊書客⑸。

秋墳鬼唱鮑(bao)家詩(shi)⑹，恨(hen)血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風(feng)：指(zhi)吹過梧桐葉的秋風(feng)。壯(zhuang)士：詩(shi)人自稱。

⑵衰燈：暗淡的(de)燈光。絡緯：蟲名，俗稱(cheng)紡(fang)織娘，因秋天季節轉涼而哀鳴，其聲似(si)紡(fang)線(xian)。寒素：白色的(de)秋天。一說(shuo)為寒布，或謂貧(pin)寒之人(ren)。

⑶青簡(jian)：青竹(zhu)(zhu)簡(jian)。一編書(shu)：指(zhi)詩人的(de)一部詩集。竹(zhu)(zhu)簡(jian)書(shu)久無人讀，蠹蟲(chong)就(jiu)在(zai)其中生長。

⑷不遣(qian)：不讓。花蟲(chong)：蛀蝕器物、書籍的蟲(chong)子(zi)。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香(xiang)(xiang)魂(hun)(hun)吊(diao)書客(ke)：指前代詩人(ren)的魂(hun)(hun)魄來慰問詩人(ren)。香(xiang)(xiang)魂(hun)(hun)，才(cai)人(ren)志士之魂(hun)(hun)，一作“鄉魂(hun)(hun)”。書客(ke)，詩人(ren)自指。

⑹鮑家詩(shi)：指南(nan)朝宋鮑照的(de)詩(shi)。鮑照曾寫過《擬行路難》組詩(shi)，抒發(fa)懷(huai)才不(bu)遇之(zhi)情。

⑺“恨(hen)血”句(ju)：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其(qi)血，三年化為碧。”

白話譯文

秋風驚人心(xin)，壯士辛苦著作急，有似(si)昏燈里(li)，紡織娘啼叫著催織寒衣。

日(ri)后誰(shui)來讀我用竹簡寫(xie)下(xia)的這(zhe)編書，不使(shi)它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

這思想(xiang)牽扯著，今晚我的肚腸(chang)也要愁直了，雨(yu)滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊(diao)。

秋夜(ye)墳場(chang)上(shang)，詩(shi)鬼(gui)們(men)誦讀著(zhu)鮑氏(shi)的詩(shi)句，他們(men)的怨血在土(tu)中(zhong)化(hua)作碧玉，千年(nian)難消。

背景介紹

《秋來(lai)》一(yi)詩當作于唐憲(xian)宗元和十一(yi)年（816），為(wei)詩人(ren)(ren)臨終(zhong)之言(yan)。一(yi)說(shuo)此詩作于元和八年（813），為(wei)詩人(ren)(ren)辭(ci)官(guan)還居(ju)昌谷時。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人。字長吉(ji)，福(fu)昌（今河南宜陽(yang)西）人。唐皇(huang)室遠支，家(jia)世早(zao)已沒落(luo)，仕途偃蹇，僅(jin)曾官奉禮郎。因(yin)避家(jia)諱，被迫不(bu)得應進(jin)士科(ke)考試，韓愈曾為(wei)之(zhi)作《諱辯(bian)》。和(he)沈亞之(zhi)友(you)善。其詩(shi)長于樂府，多(duo)(duo)表現政治上不(bu)得意(yi)的(de)悲(bei)憤，對宦官專權、藩鎮割據的(de)現實(shi)，也(ye)(ye)有所揭露(lu)、諷刺。又因(yin)其多(duo)(duo)病早(zao)衰，生活困頓，詩(shi)中于世事滄桑、生死(si)榮枯，感觸尤多(duo)(duo)。善于熔(rong)鑄詞采(cai)，馳騁想像，運用神話傳說，創造(zao)出(chu)新(xin)奇瑰麗的(de)詩(shi)境，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱為(wei)“李(li)長吉(ji)體”。但(dan)也(ye)(ye)有刻(ke)意(yi)雕琢之(zhi)病。有《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世(shi)的(de)二百(bai)多(duo)首詩中，“鬼”詩有十多(duo)首。此詩寫秋天來臨時詩人的(de)愁苦情懷，從(cong)其陰(yin)森料(liao)峭、鬼魅飄(piao)飄(piao)的(de)風格來看(kan)，就是一首“鬼”詩。

“日月(yue)擲人去(qu)，有志不獲騁(cheng)”，這原是(shi)(shi)古往今(jin)來(lai)(lai)有才智之士的(de)(de)(de)共同感(gan)慨。詩(shi)人對于(yu)時(shi)(shi)光(guang)的(de)(de)(de)流(liu)逝表(biao)現(xian)了(le)特異的(de)(de)(de)敏(min)感(gan)，以(yi)致(zhi)秋(qiu)風吹落梧桐樹葉子(zi)的(de)(de)(de)聲音也使他驚(jing)心動魄(po)，無限悲苦。這時(shi)(shi)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luo)緯(wei)哀鳴；那鳴聲，在(zai)詩(shi)人聽來(lai)(lai)仿(fang)佛是(shi)(shi)在(zai)織著寒(han)(han)天的(de)(de)(de)布，提醒人們秋(qiu)深天寒(han)(han)，快到歲(sui)(sui)末(mo)了(le)。詩(shi)開(kai)頭一、二句(ju)點出“秋(qiu)來(lai)(lai)”，抒發由(you)此而引(yin)出的(de)(de)(de)由(you)“驚(jing)”轉“苦”的(de)(de)(de)感(gan)受，首(shou)句(ju)“驚(jing)心”說明詩(shi)人心里震動的(de)(de)(de)強烈。第二句(ju)“啼寒(han)(han)素”，這個(ge)寒(han)(han)字，既(ji)指(zhi)歲(sui)(sui)寒(han)(han)，更指(zhi)聽絡(luo)緯(wei)啼聲時(shi)(shi)的(de)(de)(de)心寒(han)(han)。在(zai)感(gan)情上直承上句(ju)的(de)(de)(de)“驚(jing)”與“苦”。

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)、二兩句是(shi)全詩(shi)的引子。一(yi)(yi)(yi)個“苦(ku)”字(zi)給全詩(shi)定下(xia)了(le)基調(diao)，籠(long)罩以下(xia)六句。“誰(shui)看青簡一(yi)(yi)(yi)編書，不遣花(hua)蟲粉空蠹”，上句正面提(ti)問，下(xia)句反面補(bu)足。面對衰燈，耳(er)聽秋聲，詩(shi)人感(gan)慨萬端，他(ta)發(fa)出一(yi)(yi)(yi)聲長長的嘆(tan)息：“自己寫(xie)下(xia)的這(zhe)些嘔心嚦血的詩(shi)篇(pian)，又有(you)誰(shui)來賞(shang)識而不致讓蠹蟲白(bai)(bai)白(bai)(bai)地(di)蛀蝕成粉末(mo)呢？”情調(diao)感(gan)傷，與首(shou)句的“苦(ku)”字(zi)相呼應。

五、六句(ju)緊接上面(mian)兩句(ju)的(de)(de)(de)意思(si)。詩(shi)人(ren)(ren)輾轉反(fan)(fan)側，徹夜無眠(mian)，深深為(wei)世無知(zhi)音、英雄無主的(de)(de)(de)憂憤愁思(si)所纏(chan)繞折(zhe)磨，似乎九曲(qu)回腸都要拉成直的(de)(de)(de)了。詩(shi)人(ren)(ren)痛(tong)苦(ku)地(di)思(si)索(suo)著，思(si)索(suo)著，在衰燈(deng)明滅(mie)之中，仿佛看到賞(shang)識他(ta)的(de)(de)(de)知(zhi)音就在眼(yan)前，在灑窗冷雨的(de)(de)(de)淅(xi)瀝(li)聲中，一(yi)位古代詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“香魂”前來(lai)吊問(wen)他(ta)這(zhe)個(ge)“書客”來(lai)了。這(zhe)兩句(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)情極其沉痛(tong)，用(yong)筆又極其詭譎(jue)多(duo)姿。習慣上以“腸回”“腸斷”表示悲痛(tong)欲(yu)絕(jue)的(de)(de)(de)感情，李(li)賀卻(que)(que)自鑄新(xin)(xin)詞，采(cai)用(yong)“腸直”的(de)(de)(de)說法(fa)，愁思(si)縈(ying)繞心(xin)頭，把紆曲(qu)百結的(de)(de)(de)心(xin)腸牽直，形象(xiang)地(di)寫出了詩(shi)人(ren)(ren)愁思(si)的(de)(de)(de)深重、強烈，可見他(ta)用(yong)語的(de)(de)(de)新(xin)(xin)奇(qi)。憑吊這(zhe)種事情，一(yi)般只是生者(zhe)對(dui)死(si)者(zhe)做，他(ta)卻(que)(que)反(fan)(fan)過來(lai)說鬼魂前來(lai)憑吊他(ta)這(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)(de)生者(zhe)，更是石破(po)天驚的(de)(de)(de)詩(shi)中奇(qi)筆。

“雨冷香魂吊書(shu)客”，詩(shi)(shi)人畫出了一幅十分凄清幽冷的(de)畫面，而且(qie)有畫外(wai)音，在風雨淋涔之中(zhong)，他仿佛隱隱約約聽到(dao)秋(qiu)墳中(zhong)的(de)鬼魂，在唱著鮑(bao)照當(dang)年抒發“長(chang)恨(hen)”的(de)詩(shi)(shi)，他的(de)遺恨(hen)就像萇弘(hong)的(de)碧(bi)血(xue)那樣永遠難以消釋。詩(shi)(shi)人表面上是(shi)說鮑(bao)照，實際(ji)上是(shi)借(jie)他人的(de)酒杯，澆自己胸中(zhong)的(de)塊壘。志士(shi)才(cai)人懷才(cai)不(bu)遇，這正是(shi)千古(gu)同(tong)恨(hen)的(de)事情(qing)。

此詩(shi)(shi)上(shang)半篇(pian)采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)是常見的(de)(de)(de)(de)由(you)景入情(qing)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，下半篇(pian)則是全詩(shi)(shi)最有光(guang)彩的(de)(de)(de)(de)部分。“思牽今(jin)夜(ye)腸(chang)應直(zhi)”，在(zai)(zai)牽腸(chang)情(qing)思的(de)(de)(de)(de)引發下，一個(ge)又一個(ge)恍惚迷離的(de)(de)(de)(de)幻(huan)象在(zai)(zai)眼前(qian)頻頻浮現，創造出(chu)了富有浪漫主義色(se)彩的(de)(de)(de)(de)以幻(huan)象寫(xie)真情(qing)的(de)(de)(de)(de)獨特境界。詩(shi)(shi)人深廣的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤與(yu)瑰麗(li)奇特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象之(zhi)間達到(dao)了極(ji)其和諧的(de)(de)(de)(de)統一。在(zai)(zai)用(yong)(yong)韻(yun)上(shang)，后半篇(pian)也與(yu)前(qian)半篇(pian)不同(tong)。前(qian)半篇(pian)雖然悲(bei)苦、哀怨，但還(huan)能長(chang)歌當(dang)哭，痛痛快快地唱出(chu)，因而所選(xuan)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)字(zi)正好是聲調悠長(chang)、切合抒寫(xie)哀怨之(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)去(qu)聲字(zi)“素”與(yu)“蠹”。到(dao)后半篇(pian)，與(yu)抒寫(xie)傷(shang)痛已極(ji)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)相(xiang)適應，韻(yun)腳也由(you)哀怨、悠長(chang)的(de)(de)(de)(de)去(qu)聲字(zi)變為抑(yi)郁短促的(de)(de)(de)(de)入聲字(zi)“客”與(yu)“碧(bi)”。

這是(shi)一首著名的(de)(de)“鬼(gui)”詩(shi)(shi)，其實(shi)，詩(shi)(shi)所要表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)并(bing)不是(shi)“鬼(gui)”，而是(shi)抒(shu)情詩(shi)(shi)人的(de)(de)自我形象。香魂來吊、鬼(gui)唱鮑(bao)詩(shi)(shi)、恨(hen)血化碧等等形象出現(xian)，主要是(shi)為了表(biao)(biao)現(xian)詩(shi)(shi)人抑郁未(wei)伸的(de)(de)情懷。詩(shi)(shi)人在人世(shi)間找不到知音，只(zhi)能在陰冥世(shi)界尋求同調，感情十分(fen)悲涼。

名家點評

宋代劉辰翁《箋注評點(dian)李長吉歌詩》卷一：非長吉自挽耶？只(zhi)秋夜讀(du)書，自吊(diao)其(qi)苦，何其(qi)險語至此。然無一字不(bu)合。

明末清(qing)初曾益注《昌(chang)谷集(ji)》卷一：凡(fan)人秋來感傷易生(sheng)。壯(zhuang)士志在千(qian)古，故(gu)一聞桐風(feng)，則心中若驚而(er)(er)起凋落之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，況對殘燈、聆絡緯而(er)(er)值(zhi)寒素(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景。故(gu)云(yun)“誰見”。即殺青為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)不免(mian)也(ye)。思至此，而(er)(er)永夜不寐(mei)，腸輪若牽而(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)直矣。斯時也(ye)，誰復知我，則唯有冷(leng)雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侵、香(xiang)魂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吊而(er)(er)已。是(shi)形雖(sui)存，其去死亡幾何，而(er)(er)能不抱恨也(ye)哉。試聽秋墳所(suo)唱(chang)鮑家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，彼(bi)其長恨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端，困結莫(mo)解，如(ru)萇弘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血化碧千(qian)年，終不磨滅耳。《蒿里(li)(li)》喪歌，鮑照《代蒿里(li)(li)行》，代為死者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，故(gu)唱(chang)《蒿里(li)(li)》者(zhe)，即鬼唱(chang)也(ye)。

明末(mo)清初黃周星(xing)《唐詩快》卷二：唱詩之鬼，豈即客之魂耶？“鮑家詩”，何(he)其聽之歷歷不爽(shuang)（末(mo)句下）！

清代姚文燮《昌谷(gu)集注》卷一：衰梧颯颯，促織鳴空。壯士感(gan)時(shi)，能(neng)(neng)無激烈！乃世之(zhi)浮華(hua)干祿者，濫致(zhi)青(qing)紫，即緗帙滿架，僅能(neng)(neng)飽蠹。安知苦吟之(zhi)士，文思精細，腸(chang)為之(zhi)直？凄風苦雨，感(gan)吊悲歌。因思古來(lai)才(cai)(cai)人懷才(cai)(cai)不遇，抱恨泉壤，土中(zhong)碧血(xue)，千載難消，此(ci)悲秋所(suo)由來(lai)也。

清代葉矯然《龍性堂詩(shi)話續集》：（賀詩(shi)）至七(qi)言則天拔超(chao)忽(hu)，以不(bu)(bu)作意為奇而奇者(zhe)(zhe)為最上。如《高軒(xuan)過》之“二十八宿羅心胸”、“筆(bi)補造化天無功”，《昆(kun)侖使(shi)者(zhe)(zhe)》之“金盤(pan)玉露自淋漓，元氣茫茫收不(bu)(bu)得(de)”，《宮街鼓》之“磓碎千年田(tian)長(chang)白(bai)，孝武秦皇聽不(bu)(bu)得(de)”、“幾回天上葬神仙，漏(lou)聲相(xiang)將無斷絕”……《夢天》之“遙望齊州九(jiu)點煙，一泓海水杯中(zhong)瀉”，《秋來》之“不(bu)(bu)遣花蟲粉空(kong)蠹(du)”、“雨(yu)冷香魂吊書客”，諸如此類，真所謂“咳唾(tuo)落九(jiu)天，隨風生珠玉”者(zhe)(zhe)耶！

清代黎簡(jian)《黎二樵批點黃陶(tao)庵評本李(li)長吉集》卷一：言誰(shui)能(neng)守此(ci)殘編，如(ru)防蠹然？憤詞(ci)也(ye)（“誰(shui)看青簡(jian)”二句(ju)下）。恐老死似此(ci)也(ye)，至此(ci)詩佳亦何濟耶（末(mo)二句(ju)下）？

清代紀昀(yun)《四庫全書總目》：（賀）所用典故，率多點(dian)化其意(yi)，藻飾其文，宛轉關(guan)生(sheng)，不名一(yi)格。如“羲和敲日(ri)(ri)玻(bo)璃聲(sheng)”句，因(yin)(yin)羲和馭(yu)日(ri)(ri)而(er)生(sheng)“敲日(ri)(ri)”，因(yin)(yin)“敲日(ri)(ri)”而(er)生(sheng)“玻(bo)璃聲(sheng)”，非真有(you)(you)“敲日(ri)(ri)”事(shi)也(ye)。又(you)如“秋墳鬼唱鮑家詩”，因(yin)(yin)鮑照有(you)(you)《蒿里吟》而(er)生(sheng)“鬼唱”，因(yin)(yin)“鬼唱”而(er)生(sheng)“秋墳”，非真有(you)(you)“唱詩”事(shi)也(ye)。循(xun)文衍(yan)義，詎得其真！