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基本介紹

《秋(qiu)來》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)李(li)賀的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)以(yi)桐風(feng)、衰燈、寒素(su)、冷香、秋(qiu)墳、恨血等(deng)意象(xiang)構成一幅凄(qi)(qi)涼的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，抒發悲(bei)(bei)秋(qiu)之(zhi)情，感嘆命運不濟，報國無門，寫盡了作者(zhe)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)涼和痛苦。全詩(shi)寄情于物，以(yi)浪漫主義的(de)(de)(de)(de)以(yi)幻寫真的(de)(de)(de)(de)獨特手法，在深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)憤和瑰麗奇特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)間(jian)達到(dao)了和諧的(de)(de)(de)(de)統一，體(ti)現了李(li)賀詩(shi)歌詭譎凄(qi)(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐(tong)風(feng)驚心(xin)壯士(shi)苦(ku)⑴，衰燈絡緯啼(ti)寒素⑵。

誰看青簡一編書⑶，不遣(qian)花(hua)蟲粉空(kong)蠹⑷。

思牽(qian)今夜(ye)腸應直(zhi)，雨冷香魂吊書客(ke)⑸。

秋(qiu)墳鬼唱鮑家詩⑹，恨血千年(nian)土(tu)中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風(feng)：指吹過(guo)梧桐葉的秋風(feng)。壯士：詩人自稱。

⑵衰燈(deng)：暗淡的(de)燈(deng)光。絡緯：蟲名，俗稱(cheng)紡(fang)(fang)織娘(niang)，因秋天季節(jie)轉涼而哀鳴，其聲似(si)紡(fang)(fang)線。寒(han)(han)素：白色的(de)秋天。一說為寒(han)(han)布，或謂貧寒(han)(han)之人(ren)。

⑶青簡：青竹(zhu)簡。一(yi)編書：指詩(shi)人的一(yi)部(bu)詩(shi)集。竹(zhu)簡書久無人讀(du)，蠹蟲就在(zai)其中生長。

⑷不遣(qian)：不讓。花蟲：蛀蝕器物、書籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香魂(hun)吊書客(ke)：指前代詩(shi)人(ren)的魂(hun)魄來慰問詩(shi)人(ren)。香魂(hun)，才人(ren)志士之魂(hun)，一(yi)作(zuo)“鄉魂(hun)”。書客(ke)，詩(shi)人(ren)自指。

⑹鮑(bao)家詩：指(zhi)南朝宋鮑(bao)照的詩。鮑(bao)照曾寫過(guo)《擬行路難(nan)》組詩，抒發懷才不(bu)遇之情。

⑺“恨血”句：《莊子·外(wai)物(wu)篇》：“萇弘死于(yu)蜀，藏其血，三年化(hua)為碧。”

白話譯文

秋風驚人心，壯士(shi)辛苦著(zhu)作(zuo)急，有似昏燈里，紡織娘(niang)啼叫著(zhu)催織寒(han)衣。

日后誰來讀我用竹(zhu)簡寫下的這編書(shu)，不(bu)使(shi)它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷(leng)颼颼，像有古詩人的靈(ling)魂(hun)來慰吊。

秋(qiu)夜墳(fen)場(chang)上(shang)，詩(shi)鬼們誦讀著鮑氏(shi)的詩(shi)句，他們的怨(yuan)血在土(tu)中化作(zuo)碧玉，千年(nian)難消。

背景介紹

《秋來》一詩(shi)當作于唐憲宗元(yuan)和十(shi)一年（816），為詩(shi)人臨終之(zhi)言。一說此詩(shi)作于元(yuan)和八(ba)年（813），為詩(shi)人辭官還(huan)居昌谷時。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐(tang)代詩(shi)人。字長(chang)吉(ji)(ji)，福昌(chang)（今河南宜陽西）人。唐(tang)皇室(shi)遠(yuan)支(zhi)，家世(shi)早已(yi)沒落(luo)，仕途偃蹇，僅曾官奉禮郎。因避(bi)家諱，被迫不得應進士科考(kao)試，韓愈曾為之(zhi)(zhi)作《諱辯》。和沈亞之(zhi)(zhi)友善。其詩(shi)長(chang)于樂府(fu)，多表現政治上不得意的(de)悲憤，對宦(huan)官專權、藩鎮割(ge)據的(de)現實，也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓(dun)，詩(shi)中于世(shi)事滄桑、生死榮枯(ku)，感觸(chu)尤多。善于熔鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用(yong)神話傳說，創造出新奇瑰麗(li)的(de)詩(shi)境，在詩(shi)史(shi)上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)為“李長(chang)吉(ji)(ji)體”。但也有刻(ke)意雕琢之(zhi)(zhi)病。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世的二百多(duo)首詩中(zhong)，“鬼(gui)”詩有十多(duo)首。此詩寫秋天(tian)來臨時(shi)詩人(ren)的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼(gui)魅飄飄的風格來看，就是一首“鬼(gui)”詩。

“日月(yue)擲人(ren)(ren)去，有志不獲騁(cheng)”，這(zhe)原(yuan)是古往今來(lai)有才智(zhi)之士的(de)(de)(de)共同(tong)感(gan)慨(kai)。詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)于時光(guang)的(de)(de)(de)流逝表現了特異的(de)(de)(de)敏感(gan)，以致秋風吹落梧桐樹葉(xie)子的(de)(de)(de)聲(sheng)音也(ye)使他驚(jing)(jing)心(xin)動魄，無限悲苦(ku)。這(zhe)時，殘燈(deng)照(zhao)壁，又聽(ting)得墻腳邊絡緯(wei)哀鳴；那鳴聲(sheng)，在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)聽(ting)來(lai)仿佛是在(zai)織著寒(han)天的(de)(de)(de)布，提醒人(ren)(ren)們秋深(shen)天寒(han)，快到歲末了。詩(shi)開頭(tou)一、二(er)句(ju)點出(chu)“秋來(lai)”，抒發由(you)此(ci)而引出(chu)的(de)(de)(de)由(you)“驚(jing)(jing)”轉“苦(ku)”的(de)(de)(de)感(gan)受，首(shou)句(ju)“驚(jing)(jing)心(xin)”說明詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)里(li)震動的(de)(de)(de)強烈。第(di)二(er)句(ju)“啼寒(han)素”，這(zhe)個(ge)寒(han)字，既指歲寒(han)，更(geng)指聽(ting)絡緯(wei)啼聲(sheng)時的(de)(de)(de)心(xin)寒(han)。在(zai)感(gan)情(qing)上(shang)直承(cheng)上(shang)句(ju)的(de)(de)(de)“驚(jing)(jing)”與“苦(ku)”。

這一、二兩句(ju)是全(quan)詩的(de)引子(zi)。一個“苦(ku)”字給(gei)全(quan)詩定下了基調(diao)，籠罩(zhao)以下六句(ju)。“誰看青(qing)簡一編書，不遣花蟲粉(fen)(fen)空蠹”，上句(ju)正面提問，下句(ju)反面補足。面對衰燈，耳聽秋聲(sheng)，詩人感慨萬端，他發出一聲(sheng)長長的(de)嘆(tan)息：“自己寫下的(de)這些嘔心嚦血的(de)詩篇，又(you)有誰來(lai)賞識而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成(cheng)粉(fen)(fen)末呢？”情調(diao)感傷，與首句(ju)的(de)“苦(ku)”字相呼應。

五、六(liu)句(ju)(ju)緊接上面兩句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)。詩(shi)人(ren)輾(zhan)轉反側，徹夜無眠，深(shen)深(shen)為世無知(zhi)音、英雄無主的(de)(de)(de)(de)憂憤愁思(si)(si)(si)所纏繞(rao)折磨(mo)，似(si)乎九曲回腸(chang)(chang)都要拉成直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)了(le)。詩(shi)人(ren)痛苦(ku)地(di)思(si)(si)(si)索(suo)著，思(si)(si)(si)索(suo)著，在衰燈明(ming)滅之中(zhong)，仿佛看到賞識他(ta)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)音就在眼前，在灑窗冷雨的(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong)，一(yi)位(wei)古代詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“香魂”前來(lai)吊(diao)問他(ta)這個“書客”來(lai)了(le)。這兩句(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心情(qing)極其沉(chen)痛，用(yong)筆又極其詭譎多姿。習慣上以“腸(chang)(chang)回”“腸(chang)(chang)斷(duan)”表示悲痛欲絕(jue)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，李賀卻自鑄新(xin)詞，采用(yong)“腸(chang)(chang)直(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)說法，愁思(si)(si)(si)縈繞(rao)心頭(tou)，把紆曲百(bai)結的(de)(de)(de)(de)心腸(chang)(chang)牽直(zhi)(zhi)，形象地(di)寫出了(le)詩(shi)人(ren)愁思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)深(shen)重、強(qiang)烈(lie)，可見他(ta)用(yong)語的(de)(de)(de)(de)新(xin)奇(qi)。憑(ping)吊(diao)這種(zhong)事情(qing)，一(yi)般只是生者(zhe)對死者(zhe)做，他(ta)卻反過來(lai)說鬼魂前來(lai)憑(ping)吊(diao)他(ta)這個不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)生者(zhe)，更是石破天驚的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)奇(qi)筆。

“雨冷香魂吊(diao)書客”，詩人(ren)畫出了一幅十分凄清幽冷的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)，而(er)且有畫外音(yin)，在風(feng)雨淋涔之中(zhong)，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中(zhong)的(de)(de)(de)(de)鬼魂，在唱著(zhu)鮑照(zhao)當年抒發“長恨”的(de)(de)(de)(de)詩，他的(de)(de)(de)(de)遺恨就(jiu)像萇弘的(de)(de)(de)(de)碧(bi)血(xue)那樣永(yong)遠(yuan)難(nan)以消(xiao)釋。詩人(ren)表面(mian)(mian)上是說鮑照(zhao)，實(shi)際(ji)上是借他人(ren)的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)杯，澆(jiao)自己胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)塊壘。志士才人(ren)懷(huai)才不遇，這正是千古同恨的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。

此詩(shi)上半(ban)篇(pian)(pian)采用(yong)的(de)是常見的(de)由(you)景(jing)入情(qing)的(de)寫(xie)法(fa)，下(xia)半(ban)篇(pian)(pian)則是全詩(shi)最(zui)有光彩的(de)部分。“思牽今(jin)夜腸(chang)應直(zhi)”，在牽腸(chang)情(qing)思的(de)引發下(xia)，一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)恍惚(hu)迷離(li)的(de)幻(huan)象(xiang)(xiang)在眼前頻(pin)頻(pin)浮現，創造出了富有浪漫主義色彩的(de)以幻(huan)象(xiang)(xiang)寫(xie)真情(qing)的(de)獨(du)特(te)境界。詩(shi)人深廣的(de)悲(bei)憤與瑰麗奇特(te)的(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)之間達(da)到了極(ji)其和諧的(de)統一(yi)。在用(yong)韻上，后半(ban)篇(pian)(pian)也(ye)(ye)與前半(ban)篇(pian)(pian)不(bu)同。前半(ban)篇(pian)(pian)雖然悲(bei)苦、哀怨，但還(huan)能長(chang)歌當(dang)哭，痛痛快快地唱出，因而所(suo)選用(yong)的(de)韻字正好是聲(sheng)(sheng)調悠長(chang)、切合抒寫(xie)哀怨之情(qing)的(de)去聲(sheng)(sheng)字“素”與“蠹”。到后半(ban)篇(pian)(pian)，與抒寫(xie)傷痛已極(ji)的(de)感情(qing)相(xiang)適應，韻腳也(ye)(ye)由(you)哀怨、悠長(chang)的(de)去聲(sheng)(sheng)字變為抑(yi)郁(yu)短促的(de)入聲(sheng)(sheng)字“客”與“碧”。

這是一首著(zhu)名的(de)“鬼”詩(shi)，其實(shi)，詩(shi)所要表現(xian)的(de)并不(bu)是“鬼”，而是抒(shu)情詩(shi)人的(de)自(zi)我形(xing)象(xiang)(xiang)。香魂來吊(diao)、鬼唱鮑詩(shi)、恨血化碧等(deng)等(deng)形(xing)象(xiang)(xiang)出現(xian)，主要是為了表現(xian)詩(shi)人抑郁未伸的(de)情懷(huai)。詩(shi)人在(zai)人世間找不(bu)到(dao)知(zhi)音(yin)，只(zhi)能(neng)在(zai)陰冥世界尋求同調，感情十分(fen)悲涼。

名家點評

宋代劉(liu)辰(chen)翁(weng)《箋注評點李(li)長吉歌詩》卷一(yi)：非長吉自挽(wan)耶(ye)？只秋(qiu)夜讀書，自吊其苦，何其險語(yu)至此(ci)。然(ran)無(wu)一(yi)字(zi)不合。

明末清(qing)初曾益注(zhu)《昌谷集》卷一：凡人(ren)秋來感傷易生(sheng)。壯(zhuang)士(shi)志(zhi)在千古(gu)，故(gu)一聞(wen)桐風，則心中若(ruo)驚而起凋落之(zhi)(zhi)感，況對殘(can)燈、聆絡緯(wei)而值寒素之(zhi)(zhi)景。故(gu)云“誰見”。即殺青為(wei)之(zhi)(zhi)，所不免也(ye)(ye)。思(si)至此(ci)，而永(yong)夜不寐(mei)，腸輪(lun)若(ruo)牽而為(wei)之(zhi)(zhi)直矣。斯時也(ye)(ye)，誰復知我，則唯(wei)有冷(leng)雨之(zhi)(zhi)侵、香魂(hun)之(zhi)(zhi)吊而已。是形雖(sui)存，其去死亡幾何，而能不抱恨也(ye)(ye)哉。試聽秋墳所唱鮑(bao)(bao)家之(zhi)(zhi)詩，彼其長恨之(zhi)(zhi)端(duan)，困結莫(mo)解，如(ru)萇(chang)弘之(zhi)(zhi)血化(hua)碧千年(nian)，終(zhong)不磨滅耳。《蒿里(li)》喪歌，鮑(bao)(bao)照《代蒿里(li)行》，代為(wei)死者之(zhi)(zhi)言，故(gu)唱《蒿里(li)》者，即鬼唱也(ye)(ye)。

明末清初黃周星《唐詩(shi)(shi)快》卷二：唱(chang)詩(shi)(shi)之(zhi)鬼(gui)，豈即客之(zhi)魂耶？“鮑家詩(shi)(shi)”，何(he)其聽之(zhi)歷歷不(bu)爽（末句下）！

清代(dai)姚文(wen)(wen)燮《昌谷集注》卷一：衰梧颯(sa)颯(sa)，促織鳴空(kong)。壯士(shi)感(gan)時(shi)，能無(wu)激烈(lie)！乃世之浮(fu)華干祿者，濫致(zhi)青紫(zi)，即緗帙滿(man)架，僅(jin)能飽蠹。安知苦吟之士(shi)，文(wen)(wen)思(si)精細，腸(chang)為(wei)之直？凄風苦雨，感(gan)吊悲(bei)歌。因思(si)古來才人懷(huai)才不遇，抱恨泉壤，土中碧血，千載難消，此悲(bei)秋所由(you)來也。

清代葉矯然(ran)《龍性堂(tang)詩(shi)話續集(ji)》：（賀詩(shi)）至(zhi)七言則天(tian)(tian)(tian)拔超忽，以不作(zuo)意(yi)為奇而奇者(zhe)為最上。如《高軒過》之(zhi)“二(er)十八(ba)宿(su)羅心(xin)胸”、“筆補造化天(tian)(tian)(tian)無(wu)功(gong)”，《昆(kun)侖使者(zhe)》之(zhi)“金盤(pan)玉露自淋漓，元(yuan)氣茫茫收不得(de)”，《宮街鼓》之(zhi)“磓碎千(qian)年田長白，孝武秦皇聽不得(de)”、“幾回(hui)天(tian)(tian)(tian)上葬神仙，漏聲相將(jiang)無(wu)斷(duan)絕”……《夢天(tian)(tian)(tian)》之(zhi)“遙望齊州(zhou)九點煙(yan)，一泓海水杯(bei)中瀉”，《秋來》之(zhi)“不遣花(hua)蟲粉(fen)空蠹”、“雨冷(leng)香(xiang)魂吊書(shu)客”，諸如此(ci)類，真所謂“咳唾落(luo)九天(tian)(tian)(tian)，隨風生(sheng)珠玉”者(zhe)耶！

清代黎簡(jian)《黎二樵批(pi)點黃陶庵評(ping)本(ben)李長吉集》卷一(yi)：言誰能守(shou)此(ci)(ci)殘(can)編，如防蠹然？憤詞也（“誰看青簡(jian)”二句下）。恐老死似此(ci)(ci)也，至此(ci)(ci)詩佳亦何濟耶（末二句下）？

清代紀昀(yun)《四庫全書總目》：（賀）所用(yong)典故(gu)，率(lv)多(duo)點化(hua)其意，藻飾其文，宛轉(zhuan)關生，不名一(yi)格。如“羲和敲(qiao)(qiao)日(ri)玻璃聲”句，因(yin)羲和馭日(ri)而(er)生“敲(qiao)(qiao)日(ri)”，因(yin)“敲(qiao)(qiao)日(ri)”而(er)生“玻璃聲”，非(fei)真有“敲(qiao)(qiao)日(ri)”事(shi)也。又如“秋(qiu)墳鬼(gui)唱(chang)(chang)(chang)鮑家(jia)詩(shi)(shi)”，因(yin)鮑照有《蒿(hao)里吟(yin)》而(er)生“鬼(gui)唱(chang)(chang)(chang)”，因(yin)“鬼(gui)唱(chang)(chang)(chang)”而(er)生“秋(qiu)墳”，非(fei)真有“唱(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)”事(shi)也。循文衍義，詎(ju)得其真！