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基本介紹

《秋來》是唐代詩(shi)人(ren)李賀的(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)以(yi)(yi)桐(tong)風、衰(shuai)燈(deng)、寒(han)素、冷香(xiang)、秋墳、恨血等意象(xiang)構成一幅凄(qi)涼的(de)(de)畫面，抒(shu)發悲秋之情(qing)，感嘆(tan)命運不濟，報國無(wu)門，寫(xie)盡了作者心(xin)中(zhong)的(de)(de)悲涼和痛苦(ku)。全詩(shi)寄情(qing)于物，以(yi)(yi)浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)以(yi)(yi)幻(huan)寫(xie)真(zhen)的(de)(de)獨特(te)手(shou)法，在深(shen)遠的(de)(de)悲憤(fen)和瑰麗奇特(te)的(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)間達到了和諧的(de)(de)統一，體現了李賀詩(shi)歌詭(gui)譎(jue)凄(qi)異(yi)的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風(feng)驚(jing)心壯(zhuang)士(shi)苦⑴，衰(shuai)燈(deng)絡緯(wei)啼寒素⑵。

誰看青簡一編(bian)書(shu)⑶，不(bu)遣花蟲粉(fen)空蠹(du)⑷。

思牽今夜腸(chang)應直，雨冷香魂(hun)吊書客⑸。

秋墳(fen)鬼唱(chang)鮑家詩⑹，恨血(xue)千(qian)年(nian)土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐(tong)風：指(zhi)吹過梧(wu)桐(tong)葉(xie)的秋風。壯士：詩人自稱。

⑵衰燈：暗淡的燈光。絡緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋(qiu)天季(ji)節轉涼(liang)而(er)哀鳴，其聲似紡線。寒(han)素：白色的秋(qiu)天。一說為寒(han)布，或謂貧寒(han)之(zhi)人。

⑶青簡(jian)：青竹(zhu)簡(jian)。一編(bian)書：指詩(shi)人(ren)的一部詩(shi)集。竹(zhu)簡(jian)書久(jiu)無人(ren)讀，蠹蟲就在其(qi)中生(sheng)長。

⑷不(bu)遣：不(bu)讓。花蟲(chong)：蛀蝕(shi)器物、書籍的(de)蟲(chong)子。蠹（dù）：蛀蝕(shi)。

⑸香魂吊(diao)書客：指前代(dai)詩人的魂魄來慰問(wen)詩人。香魂，才人志士(shi)之魂，一作“鄉魂”。書客，詩人自指。

⑹鮑(bao)家詩(shi)：指南(nan)朝宋鮑(bao)照(zhao)的詩(shi)。鮑(bao)照(zhao)曾(ceng)寫(xie)過《擬行路(lu)難》組詩(shi)，抒發(fa)懷才不遇之(zhi)情。

⑺“恨血”句：《莊(zhuang)子·外物篇》：“萇弘(hong)死于蜀(shu)，藏其血，三(san)年化為(wei)碧(bi)。”

白話譯文

秋風驚人心(xin)，壯士辛苦著(zhu)作(zuo)急，有似昏燈里(li)，紡織(zhi)娘啼(ti)叫著(zhu)催織(zhi)寒衣。

日后誰來讀(du)我(wo)用竹簡寫下的這編(bian)書(shu)，不使(shi)它被(bei)蠹蟲蛀成粉(fen)屑(xie)和洞隙？

這思(si)想牽扯著，今晚我的肚(du)腸也要(yao)愁直了，雨滴冷颼颼，像有古(gu)詩人的靈魂(hun)來(lai)慰吊。

秋夜墳場(chang)上，詩(shi)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shi)句，他們的怨(yuan)血在土中(zhong)化作(zuo)碧玉，千年難消。

背景介紹

《秋來(lai)》一詩(shi)(shi)當(dang)作于唐(tang)憲(xian)宗元和十一年（816），為(wei)詩(shi)(shi)人臨(lin)終之言(yan)。一說此詩(shi)(shi)作于元和八(ba)年（813），為(wei)詩(shi)(shi)人辭官還居(ju)昌谷(gu)時。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人(ren)。字長吉，福昌（今(jin)河南宜陽西）人(ren)。唐皇室遠支，家(jia)世早(zao)已沒(mei)落，仕途(tu)偃蹇，僅曾(ceng)官奉禮郎。因避家(jia)諱，被迫不得(de)(de)應進士科(ke)考(kao)試，韓愈(yu)曾(ceng)為(wei)之作《諱辯》。和沈亞之友(you)善。其(qi)詩(shi)長于樂府，多表現(xian)政治上不得(de)(de)意(yi)(yi)的(de)(de)悲憤，對(dui)宦官專權、藩鎮(zhen)割(ge)據的(de)(de)現(xian)實，也(ye)有所揭(jie)露(lu)、諷刺。又因其(qi)多病早(zao)衰，生活困(kun)頓，詩(shi)中(zhong)于世事滄桑(sang)、生死榮枯，感觸(chu)尤(you)多。善于熔鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用神話傳說(shuo)，創造(zao)出(chu)新奇瑰麗(li)的(de)(de)詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上獨樹(shu)一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)話》稱為(wei)“李(li)長吉體”。但也(ye)有刻意(yi)(yi)雕琢之病。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世的二百多首(shou)詩中，“鬼”詩有十(shi)多首(shou)。此詩寫秋天來臨時詩人(ren)的愁苦(ku)情懷，從其陰(yin)森(sen)料峭、鬼魅(mei)飄飄的風格來看，就是一首(shou)“鬼”詩。

“日月擲人去(qu)，有(you)志不獲(huo)騁”，這原是古往(wang)今來有(you)才智之士(shi)的(de)(de)共同感(gan)慨。詩(shi)人對于時(shi)光(guang)的(de)(de)流逝表現了特異的(de)(de)敏感(gan)，以致秋風吹落梧桐樹(shu)葉子(zi)的(de)(de)聲音也使他驚心(xin)(xin)動(dong)魄，無限悲苦(ku)(ku)。這時(shi)，殘燈照壁，又聽得墻腳(jiao)邊絡緯哀鳴(ming)(ming)；那(nei)鳴(ming)(ming)聲，在(zai)詩(shi)人聽來仿佛是在(zai)織著寒(han)(han)天(tian)的(de)(de)布，提醒人們(men)秋深天(tian)寒(han)(han)，快到歲末了。詩(shi)開頭(tou)一、二(er)句(ju)點出(chu)“秋來”，抒發由(you)(you)此而引出(chu)的(de)(de)由(you)(you)“驚”轉“苦(ku)(ku)”的(de)(de)感(gan)受(shou)，首句(ju)“驚心(xin)(xin)”說明詩(shi)人心(xin)(xin)里震(zhen)動(dong)的(de)(de)強(qiang)烈。第二(er)句(ju)“啼寒(han)(han)素”，這個寒(han)(han)字，既指歲寒(han)(han)，更指聽絡緯啼聲時(shi)的(de)(de)心(xin)(xin)寒(han)(han)。在(zai)感(gan)情(qing)上(shang)直承(cheng)上(shang)句(ju)的(de)(de)“驚”與“苦(ku)(ku)”。

這一、二兩(liang)句是全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)引子。一個“苦”字給全(quan)詩(shi)定下(xia)了(le)基(ji)調，籠罩以下(xia)六句。“誰(shui)看(kan)青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹(du)”，上(shang)句正面(mian)提問，下(xia)句反(fan)面(mian)補足。面(mian)對(dui)衰燈，耳(er)聽(ting)秋聲，詩(shi)人感慨萬端，他發出一聲長長的(de)(de)(de)(de)嘆息：“自(zi)己(ji)寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)這些嘔心嚦血(xue)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇，又有誰(shui)來賞識而不致(zhi)讓蠹(du)蟲白白地蛀(zhu)蝕成粉末呢？”情調感傷，與首句的(de)(de)(de)(de)“苦”字相呼應。

五、六(liu)句(ju)緊接上面兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。詩(shi)(shi)(shi)人輾轉反側，徹夜無眠，深深為世無知(zhi)音(yin)、英雄(xiong)無主的(de)(de)(de)(de)(de)憂憤愁思(si)所纏繞折磨，似(si)乎九曲回腸(chang)都要拉成直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)了。詩(shi)(shi)(shi)人痛苦地(di)思(si)索著(zhu)，思(si)索著(zhu)，在衰燈明滅(mie)之中(zhong)，仿佛看到賞(shang)識他的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)音(yin)就在眼(yan)前，在灑窗(chuang)冷雨的(de)(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong)，一位古代詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)“香魂”前來吊(diao)問他這個“書客”來了。這兩句(ju)，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)極(ji)(ji)其(qi)沉痛，用(yong)筆又極(ji)(ji)其(qi)詭譎多姿。習慣上以“腸(chang)回”“腸(chang)斷”表(biao)示悲痛欲絕的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，李賀卻(que)自(zi)鑄新(xin)詞，采用(yong)“腸(chang)直(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)說法，愁思(si)縈繞心頭，把紆曲百結的(de)(de)(de)(de)(de)心腸(chang)牽直(zhi)(zhi)，形象地(di)寫出了詩(shi)(shi)(shi)人愁思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)深重、強烈，可見(jian)他用(yong)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)奇。憑吊(diao)這種事情(qing)，一般只是生者(zhe)(zhe)對(dui)死(si)者(zhe)(zhe)做，他卻(que)反過來說鬼(gui)魂前來憑吊(diao)他這個不幸的(de)(de)(de)(de)(de)生者(zhe)(zhe)，更是石破天驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)奇筆。

“雨(yu)冷(leng)香魂(hun)(hun)吊(diao)書客(ke)”，詩(shi)人畫出了一幅十分凄清(qing)幽冷(leng)的畫面(mian)，而(er)且(qie)有畫外音，在(zai)風雨(yu)淋涔之中，他仿(fang)佛隱隱約(yue)約(yue)聽到(dao)秋墳(fen)中的鬼魂(hun)(hun)，在(zai)唱著(zhu)鮑照當(dang)年抒發“長恨”的詩(shi)，他的遺(yi)恨就像萇(chang)弘的碧血(xue)那樣永(yong)遠難以消(xiao)釋。詩(shi)人表面(mian)上是說鮑照，實(shi)際上是借他人的酒杯(bei)，澆自(zi)己胸中的塊(kuai)壘。志士才人懷(huai)才不(bu)遇，這正是千古同恨的事情。

此詩(shi)(shi)上半(ban)篇(pian)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)由(you)景(jing)入(ru)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法，下半(ban)篇(pian)則是(shi)全詩(shi)(shi)最有(you)(you)光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。“思(si)牽今(jin)夜腸(chang)應(ying)(ying)直”，在(zai)牽腸(chang)情(qing)(qing)思(si)的(de)(de)(de)(de)引(yin)發下，一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)恍惚迷離的(de)(de)(de)(de)幻(huan)象(xiang)在(zai)眼前(qian)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)浮(fu)現，創造(zao)出了富有(you)(you)浪(lang)漫(man)主義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)以(yi)幻(huan)象(xiang)寫(xie)(xie)(xie)真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)獨特境界。詩(shi)(shi)人深廣(guang)的(de)(de)(de)(de)悲憤與(yu)瑰麗奇特的(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)之間達(da)到(dao)了極其和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。在(zai)用(yong)韻(yun)上，后(hou)半(ban)篇(pian)也(ye)與(yu)前(qian)半(ban)篇(pian)不同。前(qian)半(ban)篇(pian)雖然悲苦、哀(ai)怨，但還能長(chang)(chang)歌當哭(ku)，痛(tong)痛(tong)快(kuai)快(kuai)地唱出，因(yin)而所選用(yong)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)字正(zheng)好是(shi)聲調悠(you)長(chang)(chang)、切合抒寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)怨之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)去聲字“素”與(yu)“蠹”。到(dao)后(hou)半(ban)篇(pian)，與(yu)抒寫(xie)(xie)(xie)傷痛(tong)已(yi)極的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)相(xiang)適應(ying)(ying)，韻(yun)腳也(ye)由(you)哀(ai)怨、悠(you)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)去聲字變為(wei)抑郁短(duan)促(cu)的(de)(de)(de)(de)入(ru)聲字“客”與(yu)“碧”。

這是(shi)(shi)一(yi)首著名的(de)“鬼(gui)”詩(shi)，其實，詩(shi)所要表現(xian)的(de)并不是(shi)(shi)“鬼(gui)”，而是(shi)(shi)抒情詩(shi)人(ren)的(de)自我形象(xiang)。香魂來吊、鬼(gui)唱鮑(bao)詩(shi)、恨血化(hua)碧等等形象(xiang)出現(xian)，主要是(shi)(shi)為(wei)了(le)表現(xian)詩(shi)人(ren)抑郁未伸(shen)的(de)情懷。詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)人(ren)世間找不到(dao)知音，只能(neng)在(zai)(zai)陰(yin)冥世界尋求(qiu)同(tong)調，感情十分悲(bei)涼。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩(shi)》卷一(yi)：非(fei)長吉自(zi)挽耶？只秋夜讀書，自(zi)吊其苦，何(he)其險(xian)語至(zhi)此。然無(wu)一(yi)字不合。

明末(mo)清初曾益注《昌谷集》卷一：凡(fan)人秋來感傷(shang)易生(sheng)。壯士(shi)志在千(qian)古，故一聞(wen)桐風(feng)，則心中若驚而(er)(er)(er)(er)起(qi)凋落之(zhi)(zhi)感，況對殘燈、聆絡緯(wei)而(er)(er)(er)(er)值寒(han)素之(zhi)(zhi)景。故云“誰見(jian)”。即殺青(qing)為(wei)之(zhi)(zhi)，所不(bu)免也。思(si)至(zhi)此，而(er)(er)(er)(er)永夜不(bu)寐，腸輪若牽而(er)(er)(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)直(zhi)矣。斯(si)時也，誰復(fu)知我，則唯有冷雨之(zhi)(zhi)侵、香魂(hun)之(zhi)(zhi)吊而(er)(er)(er)(er)已。是形雖存，其(qi)去死亡幾何，而(er)(er)(er)(er)能不(bu)抱恨(hen)也哉。試(shi)聽(ting)秋墳(fen)所唱鮑家(jia)之(zhi)(zhi)詩，彼其(qi)長恨(hen)之(zhi)(zhi)端，困結莫解，如萇弘(hong)之(zhi)(zhi)血化碧(bi)千(qian)年，終不(bu)磨滅(mie)耳。《蒿(hao)里》喪歌，鮑照《代蒿(hao)里行》，代為(wei)死者(zhe)之(zhi)(zhi)言，故唱《蒿(hao)里》者(zhe)，即鬼唱也。

明末清初(chu)黃周星《唐詩(shi)快》卷二(er)：唱詩(shi)之(zhi)(zhi)鬼，豈(qi)即(ji)客之(zhi)(zhi)魂耶(ye)？“鮑家詩(shi)”，何(he)其聽之(zhi)(zhi)歷(li)歷(li)不爽（末句下）！

清代姚文(wen)燮《昌(chang)谷集注》卷一：衰梧颯颯，促織鳴(ming)空。壯士(shi)感時，能無激烈！乃世(shi)之(zhi)浮華干祿者(zhe)，濫致青紫，即緗帙(zhi)滿架(jia)，僅能飽蠹。安(an)知苦吟之(zhi)士(shi)，文(wen)思精細，腸為(wei)之(zhi)直？凄風苦雨(yu)，感吊悲歌(ge)。因思古來才人懷才不遇(yu)，抱恨泉(quan)壤，土中碧血，千載難消(xiao)，此(ci)悲秋(qiu)所(suo)由來也。

清代葉矯然《龍性(xing)堂詩話續集(ji)》：（賀(he)詩）至(zhi)七言(yan)則天(tian)(tian)拔(ba)超忽，以(yi)不(bu)(bu)作(zuo)意為奇(qi)(qi)而奇(qi)(qi)者(zhe)為最上。如(ru)《高軒過》之(zhi)(zhi)“二十八宿羅心胸”、“筆補造化天(tian)(tian)無功”，《昆侖(lun)使(shi)者(zhe)》之(zhi)(zhi)“金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不(bu)(bu)得(de)”，《宮(gong)街(jie)鼓》之(zhi)(zhi)“磓碎千年田(tian)長白(bai)，孝武(wu)秦皇聽不(bu)(bu)得(de)”、“幾回天(tian)(tian)上葬(zang)神仙，漏聲相將(jiang)無斷絕(jue)”……《夢天(tian)(tian)》之(zhi)(zhi)“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中(zhong)瀉”，《秋來》之(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)遣(qian)花蟲粉空蠹”、“雨冷香魂吊書客(ke)”，諸如(ru)此類，真所謂“咳唾落(luo)九天(tian)(tian)，隨(sui)風生珠玉”者(zhe)耶！

清代黎簡(jian)《黎二(er)樵批(pi)點黃陶庵評本李長(chang)吉集》卷一：言(yan)誰能守此(ci)殘編(bian)，如防蠹然？憤詞也（“誰看青(qing)簡(jian)”二(er)句(ju)(ju)下）。恐老死似此(ci)也，至此(ci)詩佳亦(yi)何濟耶（末二(er)句(ju)(ju)下）？

清(qing)代紀昀《四(si)庫全(quan)書總(zong)目》：（賀）所(suo)用典故，率多點化其(qi)(qi)意，藻飾其(qi)(qi)文，宛轉(zhuan)關(guan)生(sheng)，不(bu)名一格。如(ru)“羲和敲(qiao)日(ri)玻璃(li)聲”句，因(yin)(yin)羲和馭日(ri)而生(sheng)“敲(qiao)日(ri)”，因(yin)(yin)“敲(qiao)日(ri)”而生(sheng)“玻璃(li)聲”，非真有(you)(you)“敲(qiao)日(ri)”事也。又如(ru)“秋墳鬼唱鮑家詩(shi)”，因(yin)(yin)鮑照有(you)(you)《蒿里吟》而生(sheng)“鬼唱”，因(yin)(yin)“鬼唱”而生(sheng)“秋墳”，非真有(you)(you)“唱詩(shi)”事也。循文衍(yan)義，詎得其(qi)(qi)真！