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基本介紹

《天上(shang)謠》是唐代詩(shi)人(ren)李賀創作的(de)(de)一首游仙(xian)詩(shi)。此詩(shi)虛構(gou)了一個盡善盡美的(de)(de)仙(xian)境，表達了詩(shi)人(ren)心懷壯(zhuang)志而生不逢時(shi)的(de)(de)感慨(kai)和因寶貴的(de)(de)青春年華被白(bai)(bai)白(bai)(bai)地(di)浪(lang)費而憤恨不已(yi)的(de)(de)心情，表現(xian)出詩(shi)人(ren)對(dui)理想(xiang)境界的(de)(de)向往(wang)和追(zhui)求。詩(shi)人(ren)運(yun)用(yong)神話傳(chuan)說，創造(zao)出種(zhong)種(zhong)新奇瑰麗(li)的(de)(de)幻境，全詩(shi)想(xiang)象富麗(li)，具有濃烈的(de)(de)浪(lang)漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河(he)夜轉漂(piao)回(hui)星⑴，銀浦流云學水聲⑵。

玉(yu)宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓⑶。

秦妃卷簾北窗曉⑷，窗前植桐(tong)青鳳小⑸。

王子吹笙鵝(e)管長(chang)⑹，呼龍耕煙種瑤草⑺。

粉霞紅綬藕絲裙⑻，青洲步拾蘭苕春⑼。

東(dong)指羲和能走馬⑽，海塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)：運轉的星(xing)星(xing)。

⑵銀浦：天(tian)河。學水(shui)聲(sheng)：詩人(ren)由天(tian)河引起聯想(xiang)，說行(xing)云像發出(chu)聲(sheng)音的流(liu)水(shui)一(yi)樣(yang)。

⑶仙妾(qie)：仙女。纓：系玉佩的絲(si)帶。

⑷秦妃：指秦穆公的女(nv)兒(er)弄玉，借指仙(xian)女(nv)。《列仙(xian)傳(chuan)》弄女(nv)嫁給(gei)仙(xian)人蕭史(shi)，隨鳳升天。

⑸植：倚。青鳳小(xiao)：小(xiao)青鳳，因(yin)為押韻所以倒置。

⑹王(wang)子：王(wang)子喬(qiao)。周靈王(wang)太子，名晉，傳(chuan)說擅(shan)長(chang)吹笙，這里(li)指仙子。鵝管(guan)：行狀像鵝毛的(de)笙管(guan)。

⑺耕(geng)(geng)煙(yan)：在(zai)云煙(yan)中(zhong)耕(geng)(geng)耘。瑤草：靈芝一類的仙草。

⑻粉霞(xia)：粉紅色(se)的衣衫。綬(shou)：絲帶。藕絲裙：純白(bai)色(se)的裙子(zi)。藕絲：純白(bai)色(se)。

⑼青(qing)洲(zhou)：清邱，南海中(zhong)草(cao)木茂密的(de)仙洲(zhou)。步拾(shi)：邊走邊采集。蘭苕：蘭草(cao)的(de)莖(jing)。泛指香(xiang)花香(xiang)草(cao)。

⑽羲和：神話中給太陽駕車的神。

⑾海塵(chen)：海地揚起的塵(chen)土。

白話譯文

天(tian)上的(de)(de)銀河夜里還在(zai)潺潺，飄蕩著(zhu)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)群星(xing)，銀河兩岸的(de)(de)流云們(men)，調(diao)皮(pi)地(di)模仿著(zhu)水(shui)聲叮(ding)咚。月(yue)宮(gong)金色(se)桂花(hua)(hua)樹，從來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是花(hua)(hua)不落綻(zhan)放飄香，仙(xian)女輕盈(ying)采桂花(hua)(hua)，纖(xian)手嫻熟歌聲宛轉響佩(pei)纓。天(tian)宮(gong)的(de)(de)弄玉，卷起寶簾打開玉窗(chuang)，又(you)一個明媚(mei)的(de)(de)拂曉，窗(chuang)前梧(wu)桐樹永(yong)遠枝繁葉茂，帶(dai)他(ta)們(men)夫妻飛(fei)天(tian)的(de)(de)小(xiao)青(qing)鳳，還是沒長(chang)(chang)大依然(ran)(ran)那么嬌小(xiao)，神(shen)仙(xian)夫妻當然(ran)(ran)永(yong)遠年(nian)輕紅(hong)顏(yan)難老。王子又(you)吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(chang)(chang)長(chang)(chang)，真(zhen)美真(zhen)好，他(ta)悠然(ran)(ran)微笑在(zai)云煙里，吆喝著(zhu)龍耕地(di)，種下萬頃仙(xian)草(cao)。剪一條粉霞(xia)做成紅(hong)綬(shou)帶(dai)裝飾著(zhu)天(tian)女們(men)的(de)(de)藕絲仙(xian)裙，笑語喧嘩她們(men)飛(fei)到南海(hai)青(qing)洲采仙(xian)草(cao)，又(you)來(lai)(lai)(lai)賞早春。快看呀東邊，羲和駕著(zhu)天(tian)馬，車里載著(zhu)太陽又(you)奔(ben)來(lai)(lai)(lai)了，焰火(huo)紛紛。人間石山下的(de)(de)海(hai)水(shui)又(you)一次退去變成陸地(di)，飛(fei)起灰塵。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代詩(shi)人。字長(chang)(chang)吉，福昌（今(jin)河南宜陽(yang)西）人。唐(tang)皇室遠支，家世早已(yi)沒落，生活困頓，仕途偃(yan)蹇。曾官(guan)奉禮郎(lang)。因避家諱(hui)，被迫不得應進士科考(kao)試。早歲即工詩(shi)，見(jian)知于韓愈、皇甫(fu)湜(shi)，并和沈亞之友善(shan)，死時(shi)僅二十七歲。其(qi)詩(shi)長(chang)(chang)于樂(le)府(fu)，多表現政治上不得意的悲憤。善(shan)于熔鑄(zhu)詞(ci)采，馳騁想(xiang)像，運用神話傳說，創(chuang)造出新奇瑰麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上獨(du)樹一幟，嚴羽(yu)《滄(cang)浪詩(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李(li)長(chang)(chang)吉體(ti)”。有些作品情調陰郁低沉，語言(yan)過于雕琢。他(ta)被后人稱(cheng)為(wei)“詩(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)被稱(cheng)為(wei)“鬼(gui)仙之詞(ci)”或“李(li)長(chang)(chang)吉體(ti)“。有《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個(ge)晴(qing)朗的(de)(de)夜晚(wan)，詩(shi)人游目(mu)太空，被璀璨的(de)(de)群星所吸引，于(yu)是(shi)張開想象的(de)(de)翅膀(bang)，飛向(xiang)那美麗的(de)(de)天庭。

詩共(gong)十二句，分成三個(ge)部分。開頭兩(liang)句寫(xie)天(tian)河(he)(he)。天(tian)河(he)(he)，絢爛多姿，逗人(ren)(ren)遐想(xiang)(xiang)，引導他由現實世(shi)界進入幻想(xiang)(xiang)世(shi)界。天(tian)河(he)(he)在(zai)轉動，回蕩著的(de)流星(xing)，泛(fan)起(qi)縷(lv)縷(lv)銀(yin)光。星(xing)云似水，沿(yan)著“河(he)(he)床”流淌(tang)，凝神諦聽，仿佛潺潺有(you)聲(sheng)。這些是詩人(ren)(ren)站在(zai)地面上仰望星(xing)空(kong)的(de)所見所感，寫(xie)實之中揉有(you)一些虛構成分，顯示了(le)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)生發過程。

中間八句(ju)具體描述天(tian)庭的(de)景(jing)象，陸續展示了四個(ge)各(ge)自(zi)獨立的(de)畫面(mian)(mian)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)一(yi)是(shi)：月宮里的(de)桂樹(shu)花(hua)枝(zhi)招展，香(xiang)氣(qi)襲人(ren)(ren)。仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)女們正(zheng)在(zai)采摘桂花(hua)，把它裝(zhuang)進香(xiang)囊(nang)，掛在(zai)衣帶上(shang)。“花(hua)未落(luo)”意即(ji)“花(hua)不落(luo)”。仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)樹(shu)不枯(ku)(ku)，仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)花(hua)不落(luo)，它與塵世(shi)的(de)“馨(xin)香(xiang)易銷(xiao)歇，繁(fan)華會(hui)枯(ku)(ku)槁”形成鮮明的(de)比照。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)二是(shi)：秦(qin)(qin)妃當窗眺望曉色。秦(qin)(qin)妃即(ji)弄(nong)玉，相傳為(wei)秦(qin)(qin)穆公的(de)女兒(er)，嫁給了蕭史，學會(hui)吹(chui)簫。一(yi)天(tian)，夫妻二人(ren)(ren)“同隨鳳(feng)飛去”，成了神(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。此(ci)時(shi)，晨光(guang)熹微，弄(nong)玉正(zheng)卷(juan)起窗簾(lian)，觀賞窗外(wai)的(de)晨景(jing)。窗前的(de)梧(wu)桐樹(shu)上(shang)立著(zhu)一(yi)只(zhi)小巧的(de)青(qing)鳳(feng)。它就是(shi)當年引導他們夫婦升(sheng)天(tian)的(de)那只(zhi)神(shen)鳥。弄(nong)玉升(sheng)天(tian)已(yi)有(you)一(yi)千余年，而(er)(er)紅顏(yan)未老。那青(qing)鳳(feng)也嬌小如故。時(shi)間的(de)推(tui)移(yi)，沒有(you)在(zai)她們身上(shang)留下任何痕跡，這(zhe)(zhe)是(shi)天(tian)庭的(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)(zhi)處。然而(er)(er)，天(tian)宮歲(sui)月也并非毫(hao)無(wu)(wu)變化。它有(you)晨昏之(zhi)(zhi)別，仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)也有(you)夙興夜寐(mei)的(de)生活(huo)習(xi)慣，這(zhe)(zhe)些又似與人(ren)(ren)世(shi)無(wu)(wu)異。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)三是(shi)神(shen)奇(qi)的(de)耕(geng)牧圖(tu)景(jing)。仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)王(wang)子(zi)晉吹(chui)著(zhu)細長的(de)笙管，驅使神(shen)龍翻耕(geng)煙云，播種瑤(yao)草，十分悠閑自(zi)在(zai)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)四是(shi)：穿著(zhu)艷麗(li)服裝(zhuang)的(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)女，漫步青(qing)洲，尋芳拾翠。青(qing)洲是(shi)傳說(shuo)中的(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)洲，山(shan)川秀麗(li)，林木繁(fan)密，始終保持(chi)著(zhu)春天(tian)的(de)景(jing)色。來(lai)這(zhe)(zhe)兒(er)踏青(qing)的(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)女，采摘蘭花(hua)，指顧言談(tan)，十分舒(shu)暢。上(shang)述各(ge)個(ge)畫面(mian)(mian)互不連綴，然而(er)(er)卻顯得和(he)諧統一(yi)，都以仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)活(huo)動(dong)為(wei)主體，以屋宇(yu)、花(hua)草、龍鳳(feng)等等為(wei)陪襯，突出天(tian)上(shang)閑適的(de)生活(huo)和(he)優美(mei)的(de)環境，以與人(ren)(ren)世(shi)相對比。這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)詩歌的(de)命意所在(zai)。

末兩句用雄渾(hun)的(de)(de)筆墨對人(ren)間的(de)(de)景(jing)象(xiang)作了概略的(de)(de)點染。在青洲尋芳(fang)拾翠的(de)(de)仙女，偶(ou)然俯首(shou)觀望，指(zhi)點說(shuo)：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海(hai)(hai)三(san)神山周遭的(de)(de)海(hai)(hai)水(shui)新近又干了，變成陸地(di)，揚(yang)起塵土來了。這就是(shi)人(ren)們(men)所常(chang)說(shuo)的(de)(de)“滄海(hai)(hai)變桑田”。詩人(ren)借(jie)助(zhu)具體的(de)(de)形(xing)象(xiang)，表現了塵世變化(hua)之大和變化(hua)之速。對比之下(xia)，天上那種春光永駐、紅(hong)顏不老(lao)的(de)(de)狀況，就顯得特別可貴。

“逝將去女，適彼樂士。”（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活(huo)的向往，正是對當時社會(hui)現(xian)(xian)實(shi)和個人境遇不滿的曲(qu)折表現(xian)(xian)。

這首(shou)詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)富麗，具有(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣息(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運(yun)用(yong)神(shen)(shen)話傳說(shuo)，創造出種種新(xin)奇(qi)(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)(jing)來(lai)。詩(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)和(he)鋪敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)情(qing)(qing)節，都是神(shen)(shen)話傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。但(dan)(dan)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)又借助(zhu)于想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)，把它(ta)們加以改(gai)造，使之更加具體(ti)(ti)鮮明(ming)，也更加新(xin)奇(qi)(qi)美麗。像(xiang)“王(wang)子(zi)吹(chui)笙鵝管長，呼龍(long)(long)耕(geng)煙種瑤(yao)草”，不(bu)(bu)(bu)僅使王(wang)子(zi)吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙有(you)(you)形可見(jian)，而(er)且鮮明(ming)地展示了“龍(long)(long)耕(geng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙境(jing)(jing)界。這是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)幻想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，卻又是某種實(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)子(zi)虛烏有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)(jing)，實(shi)際是把世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)物(wu)(wu)態涂上(shang)神(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。例(li)如蘭桂(gui)(gui)芬芳，與(yu)人(ren)(ren)(ren)間(jian)無異；而(er)桂(gui)(gui)花(hua)不(bu)(bu)(bu)落，蘭花(hua)常開，卻又是天上(shang)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)；仙妾采香(xiang)，秦(qin)妃卷簾，她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)情(qing)(qing)舉(ju)止與(yu)常人(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)什么不(bu)(bu)(bu)同(tong)，但(dan)(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是月宮里不(bu)(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)(gui)花(hua)，秦(qin)妃身(shen)邊有(you)(you)嬌(jiao)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鳳相(xiang)伴(ban)，而(er)且她們都永不(bu)(bu)(bu)衰老，這又充滿神(shen)(shen)話色(se)彩。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運(yun)用(yong)這種手法，巧妙地把神(shen)(shen)和(he)人(ren)(ren)(ren)結(jie)合(he)(he)起(qi)來(lai)，把理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)現實(shi)結(jie)合(he)(he)起(qi)來(lai)，使抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)成為可以觀照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)，因而(er)顯得深(shen)刻雋(jun)永，而(er)又有(you)(you)生氣灌注。這首(shou)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十二句，句句都有(you)(you)物(wu)(wu)象(xiang)可見(jian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)精心(xin)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞把某些(xie)物(wu)(wu)象(xiang)聯系起(qi)來(lai)，使之構(gou)成情(qing)(qing)節，并(bing)且分別組合(he)(he)為六個不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。它(ta)們雖無明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)，但(dan)(dan)彼此(ci)色(se)調(diao)諧(xie)和(he)，氣韻(yun)相(xiang)通。這種“合(he)(he)而(er)若離(li)，離(li)而(er)實(shi)合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)方式顯得異常奇(qi)(qi)妙。

詩歌首尾(wei)起落較(jiao)大(da)。開頭二句是詩人仰望星空所(suo)得的(de)(de)印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所(suo)見(jian)的(de)(de)情景。前者(zhe)(zhe)從現實世界(jie)進入幻想(xiang)世界(jie)，后者(zhe)(zhe)又(you)從幻想(xiang)世界(jie)回到(dao)現實世界(jie)，一(yi)起一(yi)落，首尾(wei)相(xiang)接，渾(hun)然一(yi)體。

詩的(de)題目是《天(tian)上(shang)謠》，“謠，聲逍遙也(ye)。”意(yi)即(ji)用韻(yun)比較(jiao)自由，聲音富于變(bian)化，吟誦起來，輕快優美(mei)。這首詩的(de)韻(yun)腳換了(le)三(san)次，平仄(ze)交(jiao)互(hu)，時(shi)(shi)清時(shi)(shi)濁。各句平仄(ze)的(de)排列有的(de)整飭，有的(de)參差(cha)錯(cuo)落，變(bian)化頗大，這種(zhong)于參差(cha)中(zhong)見整飭的(de)韻(yun)律安排，顯得雄峻鏗鏘(qiang)。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)語奇。劉云：“天(tian)河”、“銀浦”似重復，長吉此類亦多(duo)。要(yao)為疏雋，不問此耳。《選(xuan)》詩中(zhong)多(duo)有此例（“天(tian)河夜轉”二(er)句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦(pu)”句縹緲得趣。

《李長吉(ji)集》：黎簡(jian)：言天河無水(shui)，以云為水(shui)，故云作水(shui)聲也。似此不經之談，偏是妙絕千古。通(tong)首皆仙語，太白放縱，轉遜此遒險。

《昌(chang)谷集注》：元和(he)朝，上慕神(shen)仙，命方士四(si)出(chu)采藥，冀得一遇仙侶(lv)。賀(he)作此諷(feng)之(zhi)。