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基本介紹

《天(tian)上謠》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)李賀創作的(de)(de)一(yi)首游仙詩(shi)。此(ci)詩(shi)虛構了一(yi)個盡(jin)善盡(jin)美的(de)(de)仙境(jing)，表達了詩(shi)人(ren)心懷壯志而生不逢時的(de)(de)感(gan)慨和因寶貴(gui)的(de)(de)青春(chun)年華被(bei)白白地浪(lang)費而憤(fen)恨不已的(de)(de)心情，表現出(chu)詩(shi)人(ren)對理想(xiang)境(jing)界的(de)(de)向(xiang)往和追(zhui)求。詩(shi)人(ren)運用神話(hua)傳說，創造出(chu)種種新奇瑰麗的(de)(de)幻境(jing)，全詩(shi)想(xiang)象富麗，具有濃烈(lie)的(de)(de)浪(lang)漫(man)氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天(tian)河夜轉漂回(hui)星(xing)⑴，銀浦流云學水聲(sheng)⑵。

玉宮桂樹花未落，仙妾采(cai)香(xiang)垂佩纓(ying)⑶。

秦妃卷簾北(bei)窗曉⑷，窗前植桐(tong)青鳳小⑸。

王子(zi)吹笙鵝管長⑹，呼龍耕(geng)煙種瑤草⑺。

粉霞(xia)紅綬藕絲裙⑻，青洲(zhou)步拾蘭苕春⑼。

東指羲和能(neng)走(zou)馬⑽，海塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回(hui)星：運轉的星星。

⑵銀浦：天河。學水聲(sheng)：詩(shi)人由(you)天河引起聯想，說(shuo)行云像(xiang)發出聲(sheng)音的流水一樣。

⑶仙(xian)妾：仙(xian)女。纓(ying)：系玉佩的(de)絲帶(dai)。

⑷秦妃(fei)：指(zhi)秦穆公的女兒弄(nong)玉，借(jie)指(zhi)仙女。《列仙傳》弄(nong)女嫁(jia)給仙人蕭(xiao)史，隨鳳(feng)升天。

⑸植：倚(yi)。青(qing)鳳小：小青(qing)鳳，因為押韻所以倒置。

⑹王(wang)子：王(wang)子喬。周靈王(wang)太子，名晉(jin)，傳說擅長吹笙，這里指仙子。鵝管(guan)：行狀像鵝毛的笙管(guan)。

⑺耕煙：在云煙中耕耘。瑤草：靈(ling)芝一類的仙(xian)草。

⑻粉霞(xia)：粉紅色的(de)衣(yi)衫(shan)。綬(shou)：絲(si)帶。藕(ou)絲(si)裙：純白色的(de)裙子。藕(ou)絲(si)：純白色。

⑼青洲：清邱，南海中草(cao)木茂密的仙洲。步(bu)拾：邊走邊采集(ji)。蘭苕：蘭草(cao)的莖。泛指香花香草(cao)。

⑽羲和：神話中給太陽駕車的神。

⑾海(hai)塵：海(hai)地揚起的(de)塵土(tu)。

白話譯文

天(tian)上的(de)銀(yin)河夜里(li)還(huan)在(zai)潺潺，飄(piao)蕩著(zhu)(zhu)閃閃群(qun)星(xing)，銀(yin)河兩岸的(de)流云們(men)(men)，調皮地(di)模仿著(zhu)(zhu)水(shui)(shui)聲叮咚(dong)。月宮金色桂(gui)花樹，從來(lai)就(jiu)是(shi)花不落綻放飄(piao)香，仙(xian)女(nv)輕盈采(cai)桂(gui)花，纖手嫻熟歌(ge)聲宛轉響(xiang)佩纓。天(tian)宮的(de)弄玉，卷起寶簾打(da)開玉窗，又(you)一(yi)個明媚的(de)拂曉，窗前梧桐樹永遠(yuan)枝繁葉(xie)茂，帶他(ta)們(men)(men)夫妻飛(fei)天(tian)的(de)小青(qing)鳳，還(huan)是(shi)沒長大依然(ran)那么嬌小，神仙(xian)夫妻當然(ran)永遠(yuan)年輕紅(hong)顏難(nan)老。王子又(you)吹(chui)起玉笙如(ru)鳳鳴，笙管長長，真美(mei)真好，他(ta)悠然(ran)微笑在(zai)云煙里(li)，吆(yao)喝著(zhu)(zhu)龍耕地(di)，種下(xia)萬(wan)頃(qing)仙(xian)草。剪一(yi)條粉霞(xia)做成紅(hong)綬帶裝飾著(zhu)(zhu)天(tian)女(nv)們(men)(men)的(de)藕絲仙(xian)裙，笑語(yu)喧嘩她(ta)們(men)(men)飛(fei)到南海青(qing)洲采(cai)仙(xian)草，又(you)來(lai)賞(shang)早春。快看呀東邊，羲和駕著(zhu)(zhu)天(tian)馬，車(che)里(li)載著(zhu)(zhu)太陽又(you)奔來(lai)了，焰火(huo)紛紛。人間(jian)石山下(xia)的(de)海水(shui)(shui)又(you)一(yi)次退去變成陸地(di)，飛(fei)起灰塵。

作者介紹

李(li)賀(he)（790—816），唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。字(zi)長(chang)吉，福昌（今河南宜(yi)陽西）人(ren)。唐皇(huang)室(shi)遠支，家(jia)(jia)世早已沒(mei)落，生(sheng)活困頓，仕途偃蹇。曾(ceng)官奉禮(li)郎。因避家(jia)(jia)諱(hui)，被迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即(ji)工詩(shi)(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)韓(han)愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞之(zhi)友善，死(si)時(shi)僅(jin)二十七歲。其詩(shi)(shi)(shi)長(chang)于(yu)樂府，多表現(xian)政治上不(bu)得意的悲(bei)憤。善于(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁想(xiang)像，運用神話傳說，創(chuang)造出新奇瑰麗的詩(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)史上獨(du)樹一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄(cang)浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱為“李(li)長(chang)吉體”。有(you)些作品情調陰郁(yu)低沉(chen)，語言過于(yu)雕琢(zhuo)。他被后人(ren)稱為“詩(shi)(shi)(shi)鬼”。其詩(shi)(shi)(shi)被稱為“鬼仙之(zhi)詞(ci)”或“李(li)長(chang)吉體“。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)一個晴朗的(de)夜晚(wan)，詩(shi)人游目太空(kong)，被璀(cui)璨的(de)群(qun)星所吸引，于是張開想象的(de)翅膀，飛向那(nei)美麗的(de)天庭。

詩(shi)共十二句，分(fen)(fen)成三個部分(fen)(fen)。開頭兩句寫天(tian)河(he)。天(tian)河(he)，絢爛多姿(zi)，逗(dou)人遐想，引導他由現實世界(jie)進入幻想世界(jie)。天(tian)河(he)在(zai)轉動，回(hui)蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河(he)床”流淌，凝(ning)神(shen)諦聽(ting)，仿佛(fo)潺潺有聲(sheng)。這些是(shi)詩(shi)人站在(zai)地面上(shang)仰(yang)望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛(xu)構成分(fen)(fen)，顯示(shi)了想象的生(sheng)發過(guo)程(cheng)。

中間(jian)八句具體描述天(tian)(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象，陸(lu)續展示了四(si)個(ge)各自獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)。畫面(mian)(mian)(mian)之(zhi)一(yi)是(shi)(shi)：月(yue)宮里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)樹(shu)花(hua)(hua)枝招展，香氣襲人(ren)(ren)。仙(xian)(xian)女們(men)正在(zai)(zai)采摘桂(gui)花(hua)(hua)，把它(ta)裝進香囊，掛(gua)在(zai)(zai)衣(yi)帶上。“花(hua)(hua)未(wei)落”意(yi)即“花(hua)(hua)不(bu)(bu)落”。仙(xian)(xian)樹(shu)不(bu)(bu)枯，仙(xian)(xian)花(hua)(hua)不(bu)(bu)落，它(ta)與塵世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易(yi)銷(xiao)歇(xie)，繁華會(hui)枯槁”形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比照(zhao)。畫面(mian)(mian)(mian)之(zhi)二是(shi)(shi)：秦(qin)妃當窗(chuang)眺望曉色。秦(qin)妃即弄玉，相傳(chuan)為(wei)秦(qin)穆(mu)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒，嫁給了蕭(xiao)史，學會(hui)吹(chui)簫。一(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)，夫妻(qi)二人(ren)(ren)“同隨鳳(feng)(feng)飛(fei)去”，成了神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)。此時(shi)，晨光(guang)熹(xi)微(wei)，弄玉正卷起窗(chuang)簾，觀賞窗(chuang)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晨景(jing)(jing)。窗(chuang)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐樹(shu)上立著(zhu)一(yi)只小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)鳳(feng)(feng)。它(ta)就是(shi)(shi)當年引導他們(men)夫婦升(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那只神(shen)(shen)(shen)鳥。弄玉升(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)已有一(yi)千余年，而紅顏未(wei)老。那青(qing)(qing)(qing)鳳(feng)(feng)也(ye)嬌小如故(gu)。時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移，沒有在(zai)(zai)她們(men)身上留(liu)下任何痕(hen)跡(ji)，這是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)之(zhi)處。然而，天(tian)(tian)(tian)(tian)宮歲月(yue)也(ye)并非毫無變化。它(ta)有晨昏(hun)之(zhi)別，仙(xian)(xian)人(ren)(ren)也(ye)有夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活習慣(guan)，這些(xie)又似與人(ren)(ren)世無異(yi)。畫面(mian)(mian)(mian)之(zhi)三是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牧圖景(jing)(jing)。仙(xian)(xian)人(ren)(ren)王子晉吹(chui)著(zhu)細長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙管，驅使神(shen)(shen)(shen)龍翻耕煙云，播種瑤草(cao)，十(shi)(shi)分悠閑自在(zai)(zai)。畫面(mian)(mian)(mian)之(zhi)四(si)是(shi)(shi)：穿著(zhu)艷麗服裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女，漫步青(qing)(qing)(qing)洲(zhou)，尋芳拾翠。青(qing)(qing)(qing)洲(zhou)是(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)洲(zhou)，山川秀麗，林(lin)木繁密，始終保(bao)持著(zhu)春(chun)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色。來這兒踏青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女，采摘蘭(lan)花(hua)(hua)，指顧言談，十(shi)(shi)分舒暢。上述各個(ge)畫面(mian)(mian)(mian)互不(bu)(bu)連綴，然而卻顯(xian)得和(he)諧統(tong)一(yi)，都以(yi)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)活動(dong)為(wei)主體，以(yi)屋宇(yu)、花(hua)(hua)草(cao)、龍鳳(feng)(feng)等等為(wei)陪襯，突出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)上閑適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，以(yi)與人(ren)(ren)世相對(dui)比。這正是(shi)(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)意(yi)所在(zai)(zai)。

末兩句用雄渾的(de)(de)筆墨對人間的(de)(de)景象作(zuo)了(le)概略(lve)的(de)(de)點染(ran)。在青洲(zhou)尋芳拾(shi)翠的(de)(de)仙女(nv)，偶然(ran)俯(fu)首觀望，指點說(shuo)：羲和駕著日(ri)車奔馳，時間過得飛快，東海(hai)三神山周遭的(de)(de)海(hai)水(shui)新近又干(gan)了(le)，變成陸(lu)地，揚起(qi)塵土(tu)來了(le)。這(zhe)就是人們(men)所(suo)常說(shuo)的(de)(de)“滄海(hai)變桑(sang)田”。詩人借助具體的(de)(de)形象，表現了(le)塵世變化之(zhi)大(da)和變化之(zhi)速(su)。對比(bi)之(zhi)下，天上(shang)那種春(chun)光永駐、紅顏不老的(de)(de)狀(zhuang)況，就顯得特別可貴(gui)。

“逝將去女(nv)，適(shi)彼樂士(shi)。”（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活(huo)的向往，正是(shi)對當時社會(hui)現實和個人(ren)境遇不滿(man)的曲折表現。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)想(xiang)象(xiang)富麗(li)(li)，具(ju)有(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣息。詩(shi)人運用(yong)神話(hua)傳說(shuo)，創造(zao)出種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新奇瑰麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境來(lai)。詩(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)和鋪敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些情(qing)節(jie)，都(dou)是(shi)神話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)(dan)(dan)詩(shi)人又(you)借助于想(xiang)象(xiang)，把(ba)它(ta)們(men)(men)加(jia)以改造(zao)，使(shi)之更加(jia)具(ju)體(ti)鮮明(ming)(ming)，也更加(jia)新奇美麗(li)(li)。像“王子吹(chui)笙(sheng)鵝管長，呼龍耕(geng)煙種(zhong)(zhong)瑤(yao)草(cao)”，不(bu)(bu)僅使(shi)王子吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)形(xing)可(ke)見，而(er)(er)且鮮明(ming)(ming)地展示了“龍耕(geng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙境界。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)人幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，卻又(you)是(shi)某種(zhong)(zhong)實(shi)(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反照(zhao)。詩(shi)人寫(xie)子虛烏有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境，實(shi)(shi)際是(shi)把(ba)世間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人情(qing)物(wu)態涂上神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩。例如蘭(lan)(lan)桂(gui)芬(fen)芳(fang)，與人間(jian)(jian)無(wu)異；而(er)(er)桂(gui)花不(bu)(bu)落，蘭(lan)(lan)花常(chang)開，卻又(you)是(shi)天(tian)上特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)；仙妾采香，秦(qin)妃(fei)卷(juan)簾，她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)舉止(zhi)與常(chang)人沒(mei)有(you)(you)什么不(bu)(bu)同，但(dan)(dan)(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)月宮里不(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)花，秦(qin)妃(fei)身邊有(you)(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青鳳(feng)相伴，而(er)(er)且她們(men)(men)都(dou)永不(bu)(bu)衰老，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)充滿神話(hua)色(se)(se)彩。詩(shi)人運用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法，巧妙地把(ba)神和人結(jie)合起(qi)來(lai)，把(ba)理想(xiang)和現實(shi)(shi)結(jie)合起(qi)來(lai)，使(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)成為可(ke)以觀照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)，因而(er)(er)顯得深刻雋永，而(er)(er)又(you)有(you)(you)生氣灌(guan)注(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)，全詩(shi)十二句(ju)，句(ju)句(ju)都(dou)有(you)(you)物(wu)象(xiang)可(ke)見，詩(shi)人用(yong)精心(xin)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)某些物(wu)象(xiang)聯系起(qi)來(lai)，使(shi)之構(gou)成情(qing)節(jie)，并且分別(bie)組合為六個不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。它(ta)們(men)(men)雖無(wu)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)，但(dan)(dan)(dan)彼此色(se)(se)調諧和，氣韻相通。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合而(er)(er)若離，離而(er)(er)實(shi)(shi)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)方式顯得異常(chang)奇妙。

詩(shi)歌(ge)首尾起落(luo)較(jiao)大。開(kai)頭二句(ju)是(shi)詩(shi)人(ren)仰望星(xing)空(kong)所得的(de)印象，結末二句(ju)則是(shi)仙人(ren)俯(fu)視(shi)塵寰(huan)所見的(de)情景。前者(zhe)從(cong)現實世界進(jin)入幻(huan)想(xiang)世界，后(hou)者(zhe)又(you)從(cong)幻(huan)想(xiang)世界回到(dao)現實世界，一起一落(luo)，首尾相接，渾然一體。

詩(shi)的(de)題目是《天上謠(yao)》，“謠(yao)，聲(sheng)逍(xiao)遙也。”意即用韻比(bi)較自由，聲(sheng)音富于變化，吟誦起來，輕快優美。這(zhe)首詩(shi)的(de)韻腳換(huan)了(le)三次，平仄交互，時清時濁。各句(ju)平仄的(de)排列有的(de)整(zheng)飭，有的(de)參差錯落，變化頗大，這(zhe)種于參差中見整(zheng)飭的(de)韻律(lv)安排，顯得雄(xiong)峻鏗鏘。

名家點評

《唐詩品(pin)匯》：劉云(yun)：渾渾語(yu)奇。劉云(yun)：“天河(he)”、“銀浦”似重(zhong)復(fu)，長吉(ji)此類亦多(duo)(duo)。要為疏(shu)雋，不問(wen)此耳。《選》詩中(zhong)多(duo)(duo)有此例（“天河(he)夜(ye)轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦(pu)”句縹緲得趣(qu)。

《李長吉集》：黎簡：言天(tian)河(he)無水，以(yi)云為水，故云作水聲也。似此(ci)(ci)不經之談，偏是(shi)妙(miao)絕千古。通(tong)首皆仙語，太(tai)白放縱，轉遜此(ci)(ci)遒險。

《昌谷集注(zhu)》：元(yuan)和朝，上慕神仙(xian)，命(ming)方(fang)士四出采(cai)藥，冀得一遇仙(xian)侶。賀作此(ci)諷之。