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基本介紹

《蘇小小墓》是唐代詩人李賀的(de)(de)作品。此詩通過對蘇小小墓地景(jing)(jing)色所發揮(hui)的(de)(de)一(yi)系列奇特(te)幻想，塑造了一(yi)個美麗(li)而森寒(han)的(de)(de)女鬼想象。全詩以景(jing)(jing)起興，通過景(jing)(jing)物幻出人物形(xing)象，把寫景(jing)(jing)、擬人融合為一(yi)體，寫得綺麗(li)濃艷(yan)，然而又空靈縹(piao)渺(miao)，“鬼氣森森”，極具特(te)色。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭露⑵，如啼眼。

無物結同心⑶，煙(yan)花不堪剪⑷。

草如茵⑸，松如蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁車⑻，夕相(xiang)待⑼。

冷翠燭⑽，勞光彩⑾。

西(xi)陵下⑿，風吹雨⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)：《樂府(fu)廣(guang)題》記載：“蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，錢塘名倡也，蓋(gai)南齊(qi)時人。”《方輿勝(sheng)覽》：“蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓在(zai)嘉(jia)興(xing)縣西南六十步(bu)，乃(nai)晉之歌(ge)妓(ji)。今有片(pian)石在(zai)通(tong)判(pan)廳(ting)，題曰蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓。”

⑵幽蘭(lan)露：蘭(lan)花(hua)上凝結著露珠。

⑶結(jie)同心：用(yong)花草或別的(de)東西(xi)打(da)成連(lian)環回(hui)文樣式的(de)結(jie)子，表示愛情堅(jian)貞如一(yi)。

⑷煙花(hua)：此指墓地(di)中(zhong)艷麗(li)的花(hua)。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車(che)(che)蓋，即車(che)(che)上遮陽防雨的傘(san)蓋。

⑺佩：身(shen)上佩帶的玉飾。

⑻油(you)壁車(che)：婦(fu)人所(suo)乘的車(che)，車(che)身為油(you)漆為飾。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷翠(cui)(cui)燭：磷火，俗稱鬼(gui)火，有光(guang)無焰，所以說“冷翠(cui)(cui)燭”。

⑾勞：不辭(ci)勞苦的意(yi)思。

⑿西陵：今杭(hang)州(zhou)西泠(ling)橋(qiao)一帶。

⒀風吹(chui)雨(yu)：一作“風雨(yu)吹(chui)”。

白話譯文

蘭花(hua)上點(dian)綴(zhui)著(zhu)的(de)露(lu)珠，如她(ta)凄苦含(han)悲(bei)的(de)淚眼。

沒(mei)有什么東(dong)西可編織同心，煙(yan)靄(ai)幻作(zuo)花兒卻不能修剪。

芊芊芳草是(shi)她(ta)的席墊，亭亭青松是(shi)她(ta)的傘蓋(gai)。

飄飄清(qing)風(feng)是她的(de)衣衫，咚咚流(liu)水是她的(de)玉佩。

生前所(suo)乘坐的油壁車，每當(dang)夜(ye)晚(wan)還把她(ta)等待(dai)。

閃爍(shuo)陰冷綠光的磷火，無人赴約而枉(wang)費光彩。

想綰結同(tong)心的(de)西陵下(xia)，陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)寒風(feng)吹凄凄苦雨(yu)。

背景介紹

蘇(su)小(xiao)小(xiao)是(shi)(shi)六(liu)朝時(shi)南齊錢塘（今浙江杭(hang)州）的(de)著名(ming)歌妓(ji)。她容顏秀(xiu)麗，舉止端莊，風度翩翩，且聰穎敏慧，信口吐辭，皆成佳句，一(yi)時(shi)公卿權(quan)貴皆爭奔之(zhi)門下(xia)，名(ming)重一(yi)方。然(ran)而她生(sheng)(sheng)命短暫，僅活(huo)了(le)二十歲，就離開了(le)人世。死后葬于錢塘江畔的(de)西陵（今杭(hang)州錢塘江西）之(zhi)下(xia)。關(guan)于蘇(su)小(xiao)小(xiao)的(de)傳說頗多。李紳在《真(zhen)娘墓》詩(shi)序中說：“嘉(jia)興(xing)縣前有(you)吳妓(ji)人蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓，風雨之(zhi)夕，或聞其(qi)上有(you)歌吹(chui)之(zhi)音。”后來竟成為(wei)文學故事人物。此詩(shi)是(shi)(shi)作者(zhe)聯想蘇(su)小(xiao)小(xiao)生(sheng)(sheng)前其(qi)人，和死后之(zhi)鬼(gui)(gui)所(suo)寫(xie)(xie)的(de)一(yi)首既(ji)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)鬼(gui)(gui)又是(shi)(shi)寫(xie)(xie)人的(de)詩(shi)篇。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩人。字長(chang)(chang)吉(ji)，福(fu)昌(chang)（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早(zao)已沒落，生活困頓，仕途(tu)偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱(hui)，被迫(po)不(bu)得應進(jin)士科考試。早(zao)歲即(ji)工詩，見知于(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩長(chang)(chang)于(yu)樂府，多表現(xian)政治上不(bu)得意(yi)的悲憤。善于(yu)熔(rong)鑄詞(ci)采，馳騁想像，運用神話(hua)傳(chuan)說，創造(zao)出新奇瑰麗的詩境(jing)，在詩史上獨樹一幟(zhi)，嚴羽《滄浪(lang)詩話(hua)》稱為“李(li)長(chang)(chang)吉(ji)體”。有些作(zuo)品(pin)情調陰郁低沉，語言(yan)過(guo)于(yu)雕琢。有《昌(chang)谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀的(de)(de)“鬼(gui)”詩，總共只有十(shi)來首，不到他全(quan)部(bu)作(zuo)品的(de)(de)二十(shi)分(fen)之一(yi)。李賀通過寫“鬼(gui)”來寫人(ren)(ren)，寫現實生活中人(ren)(ren)的(de)(de)感情(qing)。這些“鬼(gui)”，“雖為異類，情(qing)亦猶人(ren)(ren)”，絕不是(shi)那些讓人(ren)(ren)談而色變的(de)(de)惡物。《蘇小小墓》是(shi)其中有代表性的(de)(de)一(yi)篇(pian)。

李賀的(de)這(zhe)首詩(shi)(shi)以蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)故事為題材，寫幽靈形象和幽冥境界。全詩(shi)(shi)由(you)景起興，通過(guo)一派(pai)凄(qi)迷的(de)景象和豐富的(de)聯想，刻畫(hua)出飄(piao)飄(piao)忽忽、若(ruo)隱若(ruo)現的(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂(hun)形象。詩(shi)(shi)中寄寓著詩(shi)(shi)人(ren)獨特(te)的(de)身世之感。

詩(shi)(shi)的前(qian)四(si)句(ju)直接刻(ke)畫蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的形象(xiang)。一(yi)、二兩句(ju)寫(xie)她美麗的容貌：那(nei)蘭(lan)花上綴(zhui)著(zhu)晶瑩的露珠，像是她含(han)淚的眼(yan)睛(jing)(jing)。這(zhe)里(li)抓住心靈的窗戶(hu)眼(yan)睛(jing)(jing)進(jin)行描寫(xie)，一(yi)是讓(rang)人(ren)通過她的眼(yan)睛(jing)(jing)，想見(jian)她的全人(ren)之美，二是表(biao)現(xian)她的心境。蘭(lan)花是美的，帶露的蘭(lan)花更美。但著(zhu)一(yi)“幽(you)”字(zi)(zi)，境界迥(jiong)然不同(tong)，給(gei)人(ren)以冷氣森(sen)森(sen)的感(gan)覺。它照應題(ti)中“墓”字(zi)(zi)，引出(chu)下(xia)面的“啼”字(zi)(zi)，為全詩(shi)(shi)定下(xia)哀(ai)怨的基調，為鬼魂(hun)活動(dong)創造(zao)了(le)氣氛。三、四(si)兩句(ju)寫(xie)她的心境：生(sheng)活在幽(you)冥(ming)世界的蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)，并沒(mei)有(you)(you)“歌吹(chui)”歡樂，而只有(you)(you)滿腔憂怨。她生(sheng)前(qian)有(you)(you)所(suo)追求(qiu)，古樂府《蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)歌》中說(shuo)：“我(wo)乘油(you)壁車，郎乘青驄(cong)馬。何處(chu)結(jie)同(tong)心？西(xi)陵松柏下(xia)。”但身死之后，她的追求(qiu)落空(kong)了(le)，死生(sheng)懸隔，再沒(mei)有(you)(you)什(shen)么東西(xi)可以綰結(jie)同(tong)心，墳(fen)上那(nei)萋迷如煙的野草花，也(ye)不堪剪來(lai)相贈，一(yi)切都成了(le)泡影(ying)。這(zhe)種心緒，正是“啼”字(zi)(zi)的內在根據。僅用四(si)句(ju)一(yi)十六字(zi)(zi)，形神(shen)兼備地(di)刻(ke)畫出(chu)蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的鬼魂(hun)形象(xiang)，表(biao)現(xian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)驚人(ren)的藝術才(cai)華。

中間六句寫蘇(su)小(xiao)小(xiao)鬼魂的(de)(de)(de)(de)穿著(zhu)(zhu)服飾和(he)使用物品：芊芊綠草，像是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)茵褥；亭亭青松，像是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)傘蓋；春風拂拂，就是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)衣袂飄(piao)飄(piao)；流(liu)水叮咚，就是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)環佩聲(sheng)響；她生前乘(cheng)坐的(de)(de)(de)(de)油壁車，如今還依然在(zai)等待(dai)著(zhu)(zhu)她去赴“西(xi)陵松柏下”的(de)(de)(de)(de)幽會。這一部(bu)分，暗(an)暗(an)照應了(le)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)“無物結(jie)同心”。用一個(ge)“待(dai)”字，更加重了(le)景(jing)象、氣(qi)氛的(de)(de)(de)(de)凄涼：車兒依舊，卻只是(shi)(shi)空相等待(dai)，再也不能(neng)乘(cheng)坐它去西(xi)陵下，實現她“結(jie)同心”的(de)(de)(de)(de)愿望了(le)。物是(shi)(shi)人非，觸景(jing)傷懷，徒增哀怨而已。

最后四句描繪(hui)西陵之下凄(qi)風(feng)苦雨的(de)景(jing)象(xiang)：風(feng)凄(qi)雨零之中，有(you)光(guang)(guang)無(wu)焰的(de)鬼(gui)火，在(zai)閃爍著(zhu)暗淡的(de)綠光(guang)(guang)。這一(yi)部分緊承“油壁車，夕相(xiang)待”而(er)(er)來(lai)。翠燭(zhu)原(yuan)為情人(ren)相(xiang)會(hui)而(er)(er)設。有(you)情人(ren)不能如(ru)約相(xiang)會(hui)，翠燭(zhu)就如(ru)同虛(xu)設。有(you)燭(zhu)而(er)(er)無(wu)人(ren)，更顯(xian)出(chu)一(yi)片凄(qi)涼景(jing)象(xiang)。“翠燭(zhu)”寫出(chu)鬼(gui)火的(de)光(guang)(guang)色(se)，加(jia)一(yi)“冷(leng)(leng)(leng)”字，就體(ti)現(xian)了人(ren)的(de)感(gan)覺(jue)，寫出(chu)人(ren)物內心的(de)陰(yin)冷(leng)(leng)(leng)：“光(guang)(guang)彩(cai)”是指“翠燭(zhu)”發出(chu)的(de)光(guang)(guang)焰，說“勞光(guang)(guang)彩(cai)”，則蘊涵著(zhu)人(ren)物無(wu)限哀傷的(de)感(gan)嘆。期會(hui)難成(cheng)，希望(wang)成(cheng)灰，翠燭(zhu)白(bai)白(bai)地在(zai)那(nei)里發光(guang)(guang)，徒費光(guang)(guang)彩(cai)而(er)(er)一(yi)無(wu)所用。用景(jing)物描寫來(lai)渲(xuan)染哀怨(yuan)的(de)氣氛，同時也烘(hong)托出(chu)人(ren)物孤寂幽(you)冷(leng)(leng)(leng)的(de)心境(jing)，把那(nei)種(zhong)悵惘空虛(xu)的(de)內心世(shi)界，表現(xian)得淋漓盡致。

這(zhe)首詩(shi)以景(jing)(jing)起興，通(tong)過景(jing)(jing)物幻出(chu)人(ren)物形(xing)象(xiang)，把寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)、擬人(ren)融合為(wei)一(yi)(yi)體。寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)幽蘭(lan)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)露珠，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)芳草(cao)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)青(qing)松，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)春風(feng)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)流水，筆筆是寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)，卻又筆筆在(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)即是寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)。用(yong)“如”字、“為(wei)”字，把景(jing)(jing)與人(ren)巧妙地結合在(zai)一(yi)(yi)起，既描寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)了景(jing)(jing)物，創造出(chu)鬼(gui)魂(hun)(hun)活動的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛，同時(shi)也(ye)就塑造出(chu)了人(ren)物形(xing)象(xiang)。詩(shi)中美好的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，不(bu)僅烘(hong)托出(chu)蘇小小鬼(gui)魂(hun)(hun)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)婉媚多姿，同時(shi)也(ye)反襯出(chu)她心(xin)境(jing)的(de)(de)(de)索寞凄涼(liang)，收到了一(yi)(yi)箭(jian)雙雕的(de)(de)(de)藝術效果。這(zhe)些(xie)景(jing)(jing)物描寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)都圍繞著“何處結同心(xin)，西陵松柏下”這(zhe)一(yi)(yi)中心(xin)內容，因而詩(shi)的(de)(de)(de)各部分之間(jian)具(ju)(ju)有內在(zai)的(de)(de)(de)有機聯(lian)系，人(ren)物的(de)(de)(de)內心(xin)世界也(ye)得到集中的(de)(de)(de)、充分的(de)(de)(de)揭示(shi)，顯得情(qing)思(si)脈絡一(yi)(yi)氣貫(guan)穿，具(ju)(ju)有渾成自然的(de)(de)(de)特點。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)主題和(he)意(yi)境借鑒了(le)(le)屈原《九歌·山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)》中對神、鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)描(miao)寫方(fang)法(fa)。從(cong)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)魂蘭(lan)露(lu)啼(ti)眼、風(feng)裳水佩的(de)(de)(de)形象(xiang)上(shang)，可以(yi)找到山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)“被(bei)薜荔兮(xi)帶(dai)女蘿”、“既含睇兮(xi)又宜(yi)笑(xiao)”的(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)；蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那(nei)“無(wu)(wu)物結同(tong)(tong)心(xin)，煙花不(bu)(bu)堪剪”的(de)(de)(de)堅貞而(er)幽(you)怨的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，同(tong)(tong)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)“折芳馨兮(xi)遺所思(si)(si)”、“思(si)(si)公子(zi)兮(xi)徒離(li)憂(you)”的(de)(de)(de)心(xin)境有(you)一(yi)脈神傳(chuan)；西陵下風(feng)雨翠燭的(de)(de)(de)境界，與(yu)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)期待所思(si)(si)而(er)不(bu)(bu)遇時“雷填填兮(xi)雨冥冥”、“風(feng)颯颯兮(xi)木(mu)蕭蕭”的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)同(tong)(tong)樣凄冷(leng)。由于(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)采用以(yi)景(jing)擬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)手法(fa)，他筆下的(de)(de)(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形象(xiang)，比(bi)之屈原的(de)(de)(de)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)，更具有(you)空(kong)(kong)靈縹(piao)緲、有(you)影(ying)(ying)無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂特點。她(ta)一(yi)往情(qing)深，即使身死(si)為鬼(gui)(gui)(gui)，也不(bu)(bu)忘與(yu)所思(si)(si)之人(ren)(ren)(ren)綰結同(tong)(tong)心(xin)。她(ta)牢(lao)落不(bu)(bu)偶(ou)，死(si)生異路(lu)，竟然不(bu)(bu)能了(le)(le)卻心(xin)愿。她(ta)懷(huai)著纏綿不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)哀怨在(zai)冥路(lu)游蕩(dang)。在(zai)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這(zhe)個形象(xiang)身上(shang)，即離(li)隱(yin)躍之間，讀者可以(yi)看(kan)到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自己的(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也有(you)他的(de)(de)(de)追求和(he)理想，就(jiu)是為挽救多災多難的(de)(de)(de)李唐王朝做一(yi)番(fan)事業。然而(er)，他生不(bu)(bu)逢時，奇(qi)才異能不(bu)(bu)被(bei)賞識(shi)，他也是“無(wu)(wu)物結同(tong)(tong)心(xin)”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)使自己空(kong)(kong)寂幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)心(xin)境，通過(guo)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)形象(xiang)得(de)到了(le)(le)充(chong)分流(liu)露(lu)。在(zai)綺麗秾艷的(de)(de)(de)背后，有(you)著哀激孤(gu)憤的(de)(de)(de)思(si)(si)想，透過(guo)凄清(qing)幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)外表，有(you)著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)熾(chi)熱(re)如焚的(de)(de)(de)肝腸。鬼(gui)(gui)(gui)魂，只(zhi)是一(yi)種形式(shi)，它所反映的(de)(de)(de)，是人(ren)(ren)(ren)世(shi)的(de)(de)(de)內容，它所表現的(de)(de)(de)，是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)(si)想感(gan)情(qing)。

名家點評

黃(huang)淳(chun)耀、黎簡《李長(chang)吉集》：黎簡：通首(shou)幽奇(qi)光怪(guai)，只納入結(jie)句三字，冷(leng)極(ji)鬼極(ji)。詩到(dao)此境，亦奇(qi)極(ji)無(wu)奇(qi)者(zhe)矣。

姚(yao)文燮(xie)《昌谷集(ji)注》：蘭露啼痕，心傷不(bu)(bu)偶。風(feng)塵牢落，堪此折磨。迄今芳草青松，春(chun)風(feng)錦(jin)水(shui)，不(bu)(bu)足仿佛嬛妍。若當日(ri)空懸寶車，燒殘翠燭(zhu)，而良會維艱，則西陵之(zhi)冷雨凄風(feng)，不(bu)(bu)猶是灑遲(chi)暮之(zhi)淚耶？賀蓋慷(kang)慨系(xi)之(zhi)矣。

馬位(wei)《秋窗隨筆》：長吉詩(shi)“幽蘭(lan)露，如啼眼”，子瞻(zhan)詩(shi)“山(shan)下碧桃清似眼”，各有妙處。

史承豫《唐(tang)賢小三昧集》：古(gu)音古(gu)節。