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基本介紹

《蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)》是唐代詩人李賀的(de)(de)作品(pin)。此(ci)詩通過對蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)地(di)景(jing)色(se)所發揮(hui)的(de)(de)一系列(lie)奇特(te)幻想，塑造了一個(ge)美(mei)麗而(er)森寒(han)的(de)(de)女鬼想象。全(quan)詩以景(jing)起興，通過景(jing)物(wu)幻出人物(wu)形象，把(ba)寫(xie)景(jing)、擬人融合為一體，寫(xie)得(de)綺麗濃(nong)艷，然而(er)又(you)空靈縹渺(miao)，“鬼氣(qi)森森”，極具特(te)色(se)。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭露⑵，如啼眼。

無物結同(tong)心(xin)⑶，煙花不(bu)堪(kan)剪⑷。

草如茵⑸，松(song)如蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁(bi)車⑻，夕相待(dai)⑼。

冷翠(cui)燭⑽，勞光(guang)彩⑾。

西陵下⑿，風(feng)吹雨(yu)⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)：《樂府(fu)廣題(ti)》記(ji)載(zai)：“蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)，錢塘名倡也，蓋南齊(qi)時(shi)人。”《方輿勝覽》：“蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)墓在嘉興縣西南六(liu)十步，乃晉(jin)之歌(ge)妓。今有(you)片(pian)石在通判廳(ting)，題(ti)曰(yue)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)墓。”

⑵幽蘭(lan)露(lu)：蘭(lan)花上凝(ning)結著露(lu)珠(zhu)。

⑶結同心：用花(hua)草(cao)或別的東西打成連環(huan)回(hui)文樣式的結子(zi)，表示(shi)愛情堅(jian)貞如一。

⑷煙花：此指墓(mu)地(di)中艷麗的(de)花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車(che)(che)蓋，即(ji)車(che)(che)上遮(zhe)陽防雨的傘(san)蓋。

⑺佩：身上佩帶(dai)的玉(yu)飾。

⑻油壁車：婦人所乘的(de)車，車身(shen)為(wei)油漆為(wei)飾。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷(leng)翠燭：磷火(huo)(huo)，俗稱鬼火(huo)(huo)，有光無焰，所以說“冷(leng)翠燭”。

⑾勞：不辭勞苦的意(yi)思。

⑿西陵：今杭州西泠橋一帶。

⒀風(feng)吹(chui)雨：一作“風(feng)雨吹(chui)”。

白話譯文

蘭花上點(dian)綴著的(de)露珠，如她凄苦(ku)含悲的(de)淚眼(yan)。

沒有什(shen)么東(dong)西(xi)可編織同(tong)心，煙(yan)靄幻作花(hua)兒卻不(bu)能修剪(jian)。

芊芊芳草是她(ta)的(de)席墊，亭亭青松是她(ta)的(de)傘蓋。

飄(piao)飄(piao)清風是她的衣(yi)衫(shan)，咚(dong)咚(dong)流水(shui)是她的玉佩。

生前所(suo)乘坐的(de)油壁車，每(mei)當夜(ye)晚還把(ba)她等待。

閃爍陰冷綠光的(de)磷火，無人赴約而枉(wang)費光彩。

想綰(wan)結同心的西陵下，陣(zhen)陣(zhen)寒風吹凄凄苦(ku)雨。

背景介紹

蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)是(shi)六朝(chao)時南齊錢塘(tang)（今浙(zhe)江杭州）的著名歌妓(ji)(ji)。她(ta)(ta)容顏秀(xiu)麗(li)，舉(ju)止端莊，風度(du)翩翩，且聰穎敏(min)慧，信(xin)口(kou)吐辭，皆成(cheng)佳(jia)句，一時公卿權貴皆爭奔(ben)之門(men)下(xia)，名重一方(fang)。然而(er)她(ta)(ta)生命短暫(zan)，僅(jin)活了二十歲，就離開了人(ren)(ren)世。死后(hou)葬于(yu)錢塘(tang)江畔的西陵（今杭州錢塘(tang)江西）之下(xia)。關于(yu)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)的傳說(shuo)頗多(duo)。李紳在(zai)《真娘墓(mu)》詩(shi)序(xu)中說(shuo)：“嘉(jia)興縣前(qian)有吳(wu)妓(ji)(ji)人(ren)(ren)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)墓(mu)，風雨(yu)之夕，或聞其上有歌吹之音。”后(hou)來竟成(cheng)為文(wen)學故(gu)事人(ren)(ren)物。此詩(shi)是(shi)作者聯(lian)想蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)生前(qian)其人(ren)(ren)，和死后(hou)之鬼所寫的一首既是(shi)寫鬼又是(shi)寫人(ren)(ren)的詩(shi)篇。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩人(ren)。字長(chang)吉，福昌(chang)（今河(he)南(nan)宜陽西）人(ren)。唐皇(huang)室遠支，家世早已沒落，生活困(kun)頓，仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避(bi)家諱，被迫不得應進士科(ke)考試。早歲即工詩，見知(zhi)于(yu)(yu)韓愈(yu)、皇(huang)甫湜，并和(he)沈亞之友(you)善(shan)，死時(shi)僅二十六歲。其詩長(chang)于(yu)(yu)樂府，多表現政治上不得意的悲憤(fen)。善(shan)于(yu)(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁想像，運用(yong)神話(hua)傳說，創(chuang)造出新奇瑰麗的詩境(jing)，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話(hua)》稱為“李長(chang)吉體”。有些作品(pin)情調陰郁低沉，語言(yan)過(guo)于(yu)(yu)雕琢。有《昌(chang)谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀的“鬼(gui)”詩，總共只有十(shi)來首，不到他(ta)全部作品的二十(shi)分(fen)之(zhi)一。李賀通過寫“鬼(gui)”來寫人，寫現實生活中人的感情。這些(xie)“鬼(gui)”，“雖為(wei)異(yi)類，情亦猶人”，絕不是那些(xie)讓人談而色變的惡(e)物(wu)。《蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)》是其中有代表性的一篇。

李賀的這首詩以蘇小(xiao)小(xiao)的故事為題材，寫幽靈(ling)形象和(he)幽冥境界。全詩由景起興(xing)，通過一(yi)派(pai)凄迷的景象和(he)豐(feng)富的聯想，刻畫出飄飄忽(hu)忽(hu)、若(ruo)隱若(ruo)現(xian)的蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂形象。詩中寄(ji)寓(yu)著(zhu)詩人獨特的身世之感。

詩的(de)(de)(de)(de)前(qian)四句直接刻(ke)畫蘇小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。一、二兩句寫她(ta)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)容貌：那蘭花上(shang)綴著晶瑩的(de)(de)(de)(de)露(lu)(lu)珠，像是(shi)她(ta)含淚的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)。這(zhe)里(li)抓住心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)窗戶眼(yan)睛(jing)進行(xing)描寫，一是(shi)讓人(ren)通過她(ta)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)，想(xiang)見她(ta)的(de)(de)(de)(de)全(quan)人(ren)之美(mei)，二是(shi)表現(xian)她(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境。蘭花是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，帶露(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)蘭花更美(mei)。但(dan)(dan)著一“幽(you)”字(zi)，境界(jie)迥然(ran)不同(tong)，給(gei)人(ren)以冷氣森(sen)森(sen)的(de)(de)(de)(de)感覺。它(ta)照應題中(zhong)“墓”字(zi)，引出下(xia)面的(de)(de)(de)(de)“啼”字(zi)，為(wei)全(quan)詩定(ding)下(xia)哀怨的(de)(de)(de)(de)基(ji)調，為(wei)鬼(gui)魂活動創(chuang)造了(le)氣氛。三、四兩句寫她(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境：生(sheng)活在(zai)幽(you)冥世界(jie)的(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)小(xiao)，并(bing)沒有“歌吹”歡樂(le)，而只有滿腔憂怨。她(ta)生(sheng)前(qian)有所追(zhui)求(qiu)，古樂(le)府《蘇小(xiao)小(xiao)歌》中(zhong)說(shuo)：“我乘(cheng)油(you)壁車，郎乘(cheng)青驄馬。何(he)處結(jie)同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)？西(xi)陵松柏下(xia)。”但(dan)(dan)身死之后(hou)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)落空了(le)，死生(sheng)懸隔，再沒有什么(me)東西(xi)可(ke)以綰結(jie)同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，墳上(shang)那萋迷如(ru)煙(yan)的(de)(de)(de)(de)野(ye)草花，也不堪剪來相(xiang)贈，一切都成了(le)泡影。這(zhe)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)緒，正(zheng)是(shi)“啼”字(zi)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)根據。僅(jin)用四句一十六字(zi)，形(xing)神兼備地刻(ke)畫出蘇小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂形(xing)象，表現(xian)出詩人(ren)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)藝術才華。

中間六句寫(xie)蘇小小鬼(gui)魂的(de)穿(chuan)著服飾和使用物品(pin)：芊芊綠草(cao)，像(xiang)是她(ta)(ta)的(de)茵褥；亭亭青松，像(xiang)是她(ta)(ta)的(de)傘蓋；春(chun)風拂(fu)拂(fu)，就(jiu)是她(ta)(ta)的(de)衣袂飄(piao)飄(piao)；流水叮(ding)咚，就(jiu)是她(ta)(ta)的(de)環佩(pei)聲響(xiang)；她(ta)(ta)生前(qian)乘(cheng)(cheng)坐(zuo)的(de)油壁(bi)車，如(ru)今(jin)還依(yi)(yi)然在等待著她(ta)(ta)去赴“西陵松柏下(xia)”的(de)幽會。這一部分(fen)，暗(an)暗(an)照(zhao)應了(le)前(qian)面(mian)的(de)“無物結同心”。用一個“待”字，更加重了(le)景象、氣氛的(de)凄涼：車兒依(yi)(yi)舊(jiu)，卻(que)只是空相等待，再(zai)也不能(neng)乘(cheng)(cheng)坐(zuo)它去西陵下(xia)，實(shi)現她(ta)(ta)“結同心”的(de)愿望了(le)。物是人非，觸景傷懷，徒(tu)增哀(ai)怨而(er)已。

最后(hou)四句描繪西陵之(zhi)(zhi)下凄(qi)風(feng)苦雨(yu)的(de)景象：風(feng)凄(qi)雨(yu)零之(zhi)(zhi)中，有(you)光(guang)無(wu)(wu)焰(yan)的(de)鬼火，在閃爍著暗淡的(de)綠光(guang)。這一(yi)(yi)部分(fen)緊承“油壁車(che)，夕相待”而(er)(er)來。翠(cui)燭(zhu)原(yuan)為(wei)情人(ren)相會而(er)(er)設。有(you)情人(ren)不(bu)能如(ru)約相會，翠(cui)燭(zhu)就如(ru)同虛(xu)設。有(you)燭(zhu)而(er)(er)無(wu)(wu)人(ren)，更顯(xian)出(chu)一(yi)(yi)片凄(qi)涼景象。“翠(cui)燭(zhu)”寫(xie)出(chu)鬼火的(de)光(guang)色，加一(yi)(yi)“冷”字，就體(ti)現(xian)了人(ren)的(de)感(gan)覺(jue)，寫(xie)出(chu)人(ren)物(wu)內(nei)心的(de)陰(yin)冷：“光(guang)彩”是(shi)指“翠(cui)燭(zhu)”發出(chu)的(de)光(guang)焰(yan)，說“勞光(guang)彩”，則(ze)蘊涵著人(ren)物(wu)無(wu)(wu)限(xian)哀(ai)傷的(de)感(gan)嘆。期會難成，希望成灰，翠(cui)燭(zhu)白白地在那里發光(guang)，徒費(fei)光(guang)彩而(er)(er)一(yi)(yi)無(wu)(wu)所用。用景物(wu)描寫(xie)來渲(xuan)染(ran)哀(ai)怨的(de)氣氛，同時也烘托出(chu)人(ren)物(wu)孤寂幽冷的(de)心境，把(ba)那種悵惘空虛(xu)的(de)內(nei)心世界(jie)，表現(xian)得淋漓盡致。

這首詩(shi)以景(jing)(jing)(jing)起興，通過景(jing)(jing)(jing)物(wu)幻出(chu)人(ren)物(wu)形象，把寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)、擬人(ren)融合為一(yi)體(ti)。寫(xie)(xie)幽蘭，寫(xie)(xie)露珠，寫(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)芳草(cao)，寫(xie)(xie)青(qing)松，寫(xie)(xie)春風，寫(xie)(xie)流水，筆筆是寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)，卻(que)又筆筆在寫(xie)(xie)人(ren)。寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)即(ji)是寫(xie)(xie)人(ren)。用“如”字、“為”字，把景(jing)(jing)(jing)與(yu)人(ren)巧(qiao)妙地結合在一(yi)起，既描(miao)寫(xie)(xie)了景(jing)(jing)(jing)物(wu)，創造(zao)出(chu)鬼魂活動(dong)的(de)(de)環(huan)境(jing)氣(qi)氛，同時也(ye)就(jiu)塑(su)造(zao)出(chu)了人(ren)物(wu)形象。詩(shi)中美好(hao)的(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物(wu)，不(bu)僅(jin)烘托(tuo)出(chu)蘇(su)小(xiao)小(xiao)鬼魂形象的(de)(de)婉媚(mei)多姿，同時也(ye)反襯出(chu)她心(xin)境(jing)的(de)(de)索寞(mo)凄涼，收到了一(yi)箭雙雕的(de)(de)藝術效果。這些(xie)景(jing)(jing)(jing)物(wu)描(miao)寫(xie)(xie)都圍繞著“何處結同心(xin)，西陵松柏(bo)下”這一(yi)中心(xin)內(nei)容，因而詩(shi)的(de)(de)各部分之間具(ju)有內(nei)在的(de)(de)有機聯系，人(ren)物(wu)的(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)界也(ye)得到集中的(de)(de)、充(chong)分的(de)(de)揭示，顯得情(qing)思脈絡一(yi)氣(qi)貫穿，具(ju)有渾成(cheng)自然的(de)(de)特點(dian)。

這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)和意境借鑒了屈原《九歌(ge)·山(shan)(shan)鬼》中對神、鬼的(de)(de)(de)(de)描寫方法。從蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂蘭露啼眼、風(feng)裳水佩(pei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象上，可以找到(dao)山(shan)(shan)鬼“被薜荔兮(xi)(xi)(xi)帶女蘿”、“既含(han)睇兮(xi)(xi)(xi)又宜笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)影子；蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那“無物結同(tong)心(xin)(xin)，煙花不(bu)堪剪”的(de)(de)(de)(de)堅貞而(er)(er)幽怨的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，同(tong)山(shan)(shan)鬼“折芳馨兮(xi)(xi)(xi)遺所(suo)思(si)”、“思(si)公(gong)子兮(xi)(xi)(xi)徒離(li)(li)憂(you)”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境有(you)(you)一(yi)脈(mo)神傳；西陵(ling)下風(feng)雨翠燭的(de)(de)(de)(de)境界，與(yu)(yu)山(shan)(shan)鬼期待所(suo)思(si)而(er)(er)不(bu)遇時“雷填(tian)(tian)填(tian)(tian)兮(xi)(xi)(xi)雨冥冥”、“風(feng)颯颯兮(xi)(xi)(xi)木蕭(xiao)蕭(xiao)”的(de)(de)(de)(de)景(jing)象同(tong)樣(yang)凄冷。由(you)于(yu)詩(shi)(shi)人(ren)采用以景(jing)擬人(ren)的(de)(de)(de)(de)手法，他筆下的(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形(xing)(xing)象，比之屈原的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)鬼，更具有(you)(you)空靈縹緲(miao)、有(you)(you)影無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)鬼魂特點。她(ta)(ta)一(yi)往情(qing)深，即使(shi)身死為(wei)鬼，也不(bu)忘與(yu)(yu)所(suo)思(si)之人(ren)綰結同(tong)心(xin)(xin)。她(ta)(ta)牢落不(bu)偶，死生(sheng)(sheng)異(yi)路(lu)，竟然不(bu)能了卻心(xin)(xin)愿。她(ta)(ta)懷著纏(chan)綿不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)哀怨在冥路(lu)游蕩。在蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這個形(xing)(xing)象身上，即離(li)(li)隱躍(yue)之間，讀(du)者可以看到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)影子。詩(shi)(shi)人(ren)也有(you)(you)他的(de)(de)(de)(de)追求和理想(xiang)，就是(shi)為(wei)挽救多災(zai)多難的(de)(de)(de)(de)李唐王朝做一(yi)番事業(ye)。然而(er)(er)，他生(sheng)(sheng)不(bu)逢(feng)時，奇才異(yi)能不(bu)被賞識，他也是(shi)“無物結同(tong)心(xin)(xin)”。詩(shi)(shi)人(ren)使(shi)自己(ji)空寂幽冷的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境，通過蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象得到(dao)了充(chong)分流露。在綺麗秾艷的(de)(de)(de)(de)背后，有(you)(you)著哀激孤憤的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，透過凄清幽冷的(de)(de)(de)(de)外表，有(you)(you)著詩(shi)(shi)人(ren)熾熱如焚的(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼魂，只是(shi)一(yi)種形(xing)(xing)式，它所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)內容，它所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)。

名家點評

黃(huang)淳耀、黎簡(jian)《李(li)長吉集(ji)》：黎簡(jian)：通首幽奇光怪(guai)，只納入結(jie)句(ju)三字，冷極(ji)鬼極(ji)。詩到(dao)此境(jing)，亦奇極(ji)無奇者矣(yi)。

姚(yao)文燮《昌谷集注》：蘭露啼痕，心傷不偶。風(feng)塵牢落(luo)，堪此折磨。迄今(jin)芳(fang)草青松，春風(feng)錦水，不足仿佛嬛妍。若當日空懸寶車，燒(shao)殘翠燭，而良(liang)會維(wei)艱，則西陵之(zhi)(zhi)冷雨凄風(feng)，不猶是(shi)灑遲(chi)暮之(zhi)(zhi)淚耶(ye)？賀蓋慷慨(kai)系之(zhi)(zhi)矣。

馬位(wei)《秋窗(chuang)隨筆(bi)》：長吉詩(shi)“幽蘭露，如啼眼(yan)”，子瞻詩(shi)“山下碧桃清似眼(yan)”，各(ge)有妙處(chu)。

史承豫《唐(tang)賢小三昧集》：古(gu)音古(gu)節。