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基本介紹

《戲答元珍》是北宋文學家歐陽(yang)修創(chuang)作(zuo)的(de)一首七言(yan)律詩(shi)。這首詩(shi)是作(zuo)者遭(zao)貶謫后所作(zuo)，表現(xian)出(chu)謫居山(shan)鄉(xiang)的(de)寂(ji)寞心(xin)情和自解寬(kuan)慰之意。歐陽(yang)修對(dui)政治上遭(zao)受(shou)的(de)打擊(ji)心(xin)潮(chao)難平，故在詩(shi)中流露(lu)出(chu)迷惘寂(ji)寞的(de)情懷，但他并未因此(ci)而(er)喪失自信(xin)、而(er)失望，而(er)是更多地(di)表現(xian)了被貶的(de)抗爭精神，對(dui)前途仍充滿(man)信(xin)心(xin)。

此詩首聯(lian)寫(xie)山城荒僻冷(leng)落；頷聯(lian)承(cheng)前(qian)細寫(xie)山城荒涼之景，寫(xie)出殘雪累(lei)累(lei)、寒(han)雷殷殷中蘊孕的(de)生機一片(pian)。后兩聯(lian)抒情。頸聯(lian)寫(xie)作者(zhe)多病之身在時光變遷、萬物更(geng)迭中產生的(de)客子之悲；尾聯(lian)寫(xie)自己(ji)早年作客洛陽(yang)，稔熟洛陽(yang)牡(mu)丹，今日山城野花雖(sui)晚，但自己(ji)全不(bu)在意，表現出善處逆境的(de)思想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春(chun)風疑不(bu)到天涯⑵，二月山城未見花(hua)⑶。

殘雪(xue)壓枝(zhi)猶(you)有橘，凍雷驚(jing)筍欲抽芽⑷。

夜聞(wen)歸雁生鄉思(si)，病入新年感物華⑸。

曾是(shi)洛陽(yang)花下客⑹，野芳雖晚不(bu)須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁(ding)寶臣(chen)，字元珍，常州晉陵（今(jin)江蘇常州市）人，時為峽州（治所在今(jin)湖北宜(yi)昌）軍事(shi)判官。

⑵天涯：極(ji)邊(bian)遠的地方(fang)。詩人(ren)貶(bian)官(guan)夷(yi)陵(ling)（今湖北宜昌市），距京城(cheng)已遠，故云。

⑶山(shan)城：指歐(ou)陽修當時任縣令的峽州夷陵(ling)縣（今湖北宜昌）。夷陵(ling)面江背山(shan)，故(gu)稱(cheng)山(shan)城。

⑷“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚(you)茶筍四時之味(wei)”。殘雪，初春(chun)(chun)雪還(huan)未完全融化。凍(dong)雷，初春(chun)(chun)時節的雷，因仍有雪，故稱。

⑸“夜聞”二句一作“鳥(niao)聲(sheng)漸變知(zhi)芳節，人(ren)(ren)意無(wu)聊感物(wu)(wu)華(hua)”。歸(gui)雁：春季雁向北飛(fei)，秋天(tian)南歸(gui)，故(gu)云，又傳說它(ta)能為人(ren)(ren)傳信(xin)，古(gu)時常用作思(si)鄉懷歸(gui)的(de)象征物(wu)(wu)。隋薛道衡《人(ren)(ren)日思(si)歸(gui)》：“人(ren)(ren)歸(gui)落雁后，思(si)發在花(hua)前。”感物(wu)(wu)華(hua)，感嘆(tan)事物(wu)(wu)的(de)美好。物(wu)(wu)華(hua)，美好的(de)景物(wu)(wu)。

⑹“曾(ceng)是(shi)”句：宋仁宗天圣八年(nian)（1030）至景祐元(yuan)年(nian)（1034），歐陽(yang)修(xiu)曾(ceng)任西京(洛(luo)陽(yang))留守推(tui)官，領略了(le)當地牡(mu)丹(dan)盛況，寫(xie)過《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)》。洛(luo)陽(yang)以(yi)牡(mu)丹(dan)花(hua)著稱，《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)風俗記(ji)》：“洛(luo)陽(yang)之俗，大抵好(hao)花(hua)。春時，城中無(wu)貴賤皆插花(hua)，雖負擔者亦然。花(hua)開時，士庶競(jing)為游(you)遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我(wo)真懷疑春(chun)(chun)風吹不到(dao)這邊(bian)遠的(de)山(shan)城，已是二月，居然(ran)還(huan)見(jian)不到(dao)一朵花。有的(de)是未融盡的(de)積(ji)雪(xue)壓彎了(le)樹枝，枝上還(huan)掛著(zhu)去年的(de)橘子；寒冷(leng)的(de)天氣，春(chun)(chun)雷震動，似(si)乎在催促著(zhu)竹筍趕快抽芽。夜(ye)間(jian)難以(yi)入睡，陣陣北(bei)歸的(de)雁鳴(ming)惹起我(wo)無窮的(de)鄉(xiang)思(si)(si)；病久了(le)又(you)逢新春(chun)(chun)，眼前所有景色(se)，都觸動我(wo)思(si)(si)緒如麻。我(wo)曾在洛陽見(jian)夠(gou)了(le)千姿百(bai)態的(de)牡丹花，這里的(de)野花開得雖晚，又(you)有什么可以(yi)感傷，可以(yi)嗟訝？

背景介紹

宋(song)仁(ren)宗景祐(you)三年（1036）五月，歐(ou)陽修(xiu)降職為峽(xia)州夷陵（今湖北宜昌(chang)）縣令(ling)，次年，朋友(you)丁(ding)寶臣（元珍）寫(xie)了一首題為《花時(shi)久雨(yu)》的(de)詩(shi)給(gei)他，歐(ou)陽修(xiu)便寫(xie)了這首詩(shi)作(zuo)答。

作者介紹

歐陽(yang)修（1007—1072），字永叔，號(hao)醉翁，晚年(nian)又號(hao)六(liu)一(yi)(yi)居(ju)士(shi)(shi)，吉水（今屬江西）人，幼(you)貧而好學(xue)。1030年(nian)（天圣(sheng)八年(nian)）進士(shi)(shi)。曾(ceng)任樞密副使(shi)、參知政事。因議(yi)新(xin)(xin)(xin)法與王安石不(bu)合，退居(ju)穎州。謚(shi)號(hao)文(wen)(wen)忠。提倡古(gu)文(wen)(wen)，獎掖后進，為北宋古(gu)文(wen)(wen)運動(dong)領袖。散文(wen)(wen)富陰柔之美(mei)，為“唐(tang)(tang)宋八大家”之一(yi)(yi)。詩學(xue)韓愈(yu)、李白(bai)，古(gu)體高(gao)秀(xiu)，近體妍(yan)雅。詞(ci)婉麗(li)，承襲南唐(tang)(tang)余風。曾(ceng)與宋祁合修《新(xin)(xin)(xin)唐(tang)(tang)書》，并獨(du)撰《新(xin)(xin)(xin)五代(dai)史(shi)》。有《歐陽(yang)文(wen)(wen)忠公集》、《六(liu)一(yi)(yi)詞(ci)》等。

鑒賞評價

題首冠以“戲”字，是聲明(ming)自己寫(xie)的(de)不(bu)過是游戲文字，其(qi)實正是他受貶(bian)后政治上(shang)失意的(de)掩飾(shi)之(zhi)辭。歐陽修是北(bei)宋初期詩(shi)文革(ge)新運(yun)動(dong)倡導者，是當(dang)時文壇領袖。他的(de)詩(shi)一(yi)(yi)掃當(dang)時詩(shi)壇西昆派浮艷之(zhi)風(feng)，寫(xie)來清(qing)新自然，別具一(yi)(yi)格，這(zhe)首七律即可見其(qi)一(yi)(yi)斑。

詩(shi)(shi)的(de)首聯“春(chun)(chun)風疑不(bu)到(dao)天涯，二月山(shan)(shan)城未見花”，破“早(zao)春(chun)(chun)”之(zhi)題：夷陵小城，地(di)處(chu)偏(pian)遠，山(shan)(shan)重水滿(man)，雖然已是二月，卻(que)依然春(chun)(chun)風難到(dao)，百花未開(kai)。既(ji)敘(xu)寫了(le)作詩(shi)(shi)的(de)時間、地(di)點(dian)和(he)山(shan)(shan)城早(zao)春(chun)(chun)的(de)氣象，又抒發了(le)自(zi)己(ji)山(shan)(shan)居寂寞的(de)情懷。“春(chun)(chun)風不(bu)到(dao)天涯”之(zhi)語，暗離(li)皇(huang)恩(en)不(bu)到(dao)，透露出詩(shi)(shi)人被貶后(hou)(hou)的(de)抑郁(yu)情緒，大有(you)“春(chun)(chun)風不(bu)度玉門(men)關”之(zhi)怨旨。這一聯起(qi)得十(shi)分超妙(miao)，前句問，后(hou)(hou)句答。歐(ou)陽(yang)修自(zi)己(ji)也很(hen)欣賞(shang)，他說(shuo)：“若(ruo)無下(xia)句，則上(shang)句何堪？既(ji)見下(xia)句，則上(shang)句頗(po)工(gong)。”（《筆說(shuo)》）正因為(wei)這兩句破題巧(qiao)妙(miao)，為(wei)后(hou)(hou)面(mian)的(de)描寫留有(you)充分的(de)余(yu)地(di)，所以(yi)元(yuan)人方回(hui)說(shuo)：“以(yi)后(hou)(hou)句句有(you)味。”（《瀛(ying)奎律髓》）

次聯(lian)承首聯(lian)“早春(chun)(chun)(chun)(chun)”之意，選擇(ze)了(le)山城(cheng)(cheng)二(er)月(yue)最典型、最奇特(te)的(de)(de)景物(wu)(wu)鋪開描寫(xie)(xie)，恰似將一幅山城(cheng)(cheng)早春(chun)(chun)(chun)(chun)畫卷展(zhan)(zhan)現出(chu)來(lai)(lai)，寫(xie)(xie)來(lai)(lai)別有(you)韻味。夷陵是(shi)著(zhu)(zhu)名桔鄉(xiang)，桔枝(zhi)上猶有(you)冬(dong)天(tian)的(de)(de)積雪(xue)。可是(shi)，春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)畢竟(jing)來(lai)(lai)了(le)，枝(zhi)梗上留(liu)下(xia)的(de)(de)不過(guo)是(shi)“殘雪(xue)”而(er)已。殘雪(xue)之下(xia)，去年(nian)采摘剩下(xia)的(de)(de)桔果星星點(dian)(dian)點(dian)(dian)地顯(xian)露(lu)出(chu)來(lai)(lai)，它(ta)經(jing)過(guo)一冬(dong)的(de)(de)風霜雨雪(xue)，紅(hong)得更加鮮(xian)艷(yan)，在(zai)白(bai)雪(xue)的(de)(de)映襯(chen)下(xia)，如(ru)同顆顆跳(tiao)動的(de)(de)火苗。它(ta)融化(hua)了(le)霜雪(xue)，報(bao)道著(zhu)(zhu)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)到來(lai)(lai)。這(zhe)使是(shi)“殘雪(xue)壓(ya)枝(zhi)猶有(you)桔”的(de)(de)景象。夷陵又(you)是(shi)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)竹(zhu)鄉(xiang)，那似乎還帶(dai)著(zhu)(zhu)冰凍之聲(sheng)的(de)(de)第一響春(chun)(chun)(chun)(chun)雷，將地下(xia)冬(dong)眼的(de)(de)竹(zhu)筍(sun)(sun)驚(jing)(jing)醒，它(ta)們聽到了(le)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)訊息，振奮精(jing)神，準備破土抽(chou)(chou)芽(ya)(ya)了(le)。中國(guo)二(er)十四(si)節(jie)氣(qi)中有(you)“驚(jing)(jing)蟄(zhe)”，在(zai)萬物(wu)(wu)出(chu)乎展(zhan)(zhan)，展(zhan)(zhan)為雷，······蟄(zhe)蟲(chong)驚(jing)(jing)而(er)出(chu)走。”（《月(yue)令(ling)七十二(er)候(hou)集解》）故名驚(jing)(jing)蟄(zhe)。蟄(zhe)蟲(chong)是(shi)動物(wu)(wu)，有(you)知覺，在(zai)冬(dong)眠中被春(chun)(chun)(chun)(chun)雷所(suo)驚(jing)(jing)醒，作者借此(ci)狀寫(xie)(xie)春(chun)(chun)(chun)(chun)筍(sun)(sun)，以一個(ge)“欲”字賦予(yu)竹(zhu)筍(sun)(sun)以知覺，以地下(xia)竹(zhu)筍(sun)(sun)正欲抽(chou)(chou)芽(ya)(ya)之態，生(sheng)動形象地把一般人尚未覺察到的(de)(de)“早春(chun)(chun)(chun)(chun)”描繪出(chu)來(lai)(lai)。因此(ci)，“凍雷驚(jing)(jing)筍(sun)(sun)欲抽(chou)(chou)芽(ya)(ya)”句可算(suan)是(shi)“狀難寫(xie)(xie)之景如(ru)在(zai)目(mu)前”的(de)(de)妙筆(bi)。

詩的(de)(de)第三聯由(you)寫(xie)景轉為寫(xie)感(gan)慨：“夜(ye)聞歸(gui)雁(yan)生鄉(xiang)(xiang)思，病入新年感(gan)物(wu)華。”詩人(ren)遠(yuan)謫山鄉(xiang)(xiang)，心情(qing)苦悶，夜(ye)不能寐，臥聽(ting)北歸(gui)春(chun)雁(yan)的(de)(de)聲(sheng)聲(sheng)鳴叫，勾(gou)起了無盡的(de)(de)“鄉(xiang)(xiang)思”一自己被(bei)貶之(zhi)前任(ren)西(xi)京留守推官的(de)(de)任(ren)所(suo)洛陽，正(zheng)如同(tong)故鄉(xiang)(xiang)一樣令人(ren)懷念。然后由(you)往事的(de)(de)回憶聯想到(dao)目下的(de)(de)處境，抱病之(zhi)身又進入了一個新的(de)(de)年頭。時光流逝，景物(wu)變換(huan)，叫作者感(gan)慨萬千(qian)。

詩末兩句(ju)詩人雖然(ran)是(shi)自我(wo)安慰，但(dan)卻透露(lu)出(chu)極(ji)為(wei)矛(mao)盾的心情，表(biao)面上(shang)說他曾在洛陽(yang)做過留守(shou)推官，見過盛蓋(gai)天(tian)下的洛陽(yang)名花(hua)名園，見不(bu)到此地晚開的野花(hua)也不(bu)須嗟嘆(tan)了，但(dan)實際(ji)上(shang)卻充滿著(zhu)一種無奈和凄涼，不(bu)須嗟實際(ji)上(shang)是(shi)大可嗟，故才有(you)了這首借“未見花(hua)”的日(ri)常(chang)小事(shi)生發出(chu)人生乃至于政(zheng)治(zhi)上(shang)的感(gan)慨(kai)。

此詩(shi)之妙，就(jiu)妙在(zai)(zai)它(ta)既(ji)以(yi)(yi)(yi)小孕大，又怨(yuan)而(er)不(bu)怒。它(ta)借“春風”與“花”的(de)關(guan)(guan)系(xi)來(lai)寄(ji)喻(yu)君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)、君(jun)民關(guan)(guan)系(xi)，是歷代以(yi)(yi)(yi)來(lai)以(yi)(yi)(yi)“香草美(mei)人(ren)”來(lai)比喻(yu)君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)關(guan)(guan)系(xi)的(de)進一步拓展，在(zai)(zai)他的(de)內(nei)心中(zhong)，他是深信明(ming)君(jun)不(bu)會拋棄智(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)，故在(zai)(zai)另一首(shou)《戲(xi)贈丁判(pan)官》七絕中(zhong)說(shuo)(shuo)“須(xu)信春風無遠近，維舟處(chu)處(chu)有(you)花開”，而(er)此詩(shi)卻反(fan)其(qi)意而(er)用之，表達(da)了他的(de)懷(huai)疑，也不(bu)失為一種(zhong)清(qing)醒。但在(zai)(zai)封(feng)建朝政中(zhong)，君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)更多的(de)是一種(zhong)人(ren)身(shen)依(yi)附、政治(zhi)依(yi)附的(de)關(guan)(guan)系(xi)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)民要(yao)做到真正的(de)人(ren)生自主與自擇是非常痛苦(ku)的(de)，所以(yi)(yi)(yi)他也只能以(yi)(yi)(yi)“戲(xi)贈”“戲(xi)答”的(de)方(fang)式表達(da)一下他的(de)怨(yuan)刺(ci)而(er)已，他所秉承的(de)也是中(zhong)國古典詩(shi)歌的(de)“怨(yuan)而(er)不(bu)怒”的(de)風雅(ya)傳統。據說(shuo)(shuo)歐陽修很得(de)意這首(shou)詩(shi)，原因恐(kong)怕也就(jiu)在(zai)(zai)這里(li)。