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基本介紹

《戲答(da)元珍》是(shi)北宋(song)文學家歐陽(yang)修創作的一首(shou)七言律詩。這(zhe)首(shou)詩是(shi)作者遭貶謫(zhe)后所作，表現出謫(zhe)居山(shan)鄉的寂寞心情和(he)自(zi)解寬慰之(zhi)意(yi)。歐陽(yang)修對政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并(bing)未因此(ci)而喪失(shi)(shi)自(zi)信、而失(shi)(shi)望(wang)，而是(shi)更多地表現了被貶的抗爭精神，對前途仍充滿信心。

此詩首聯(lian)寫山城荒僻冷落；頷聯(lian)承前細(xi)寫山城荒涼之(zhi)景，寫出殘雪累(lei)(lei)累(lei)(lei)、寒雷殷殷中蘊(yun)孕的生機(ji)一片(pian)。后兩聯(lian)抒情。頸聯(lian)寫作(zuo)者多病之(zhi)身在時光變遷、萬物更迭中產生的客子之(zhi)悲；尾聯(lian)寫自己(ji)(ji)早年作(zuo)客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖(sui)晚，但(dan)自己(ji)(ji)全不在意，表現(xian)出善處(chu)逆境的思(si)想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春(chun)風疑(yi)不到天涯(ya)⑵，二月山城未(wei)見花⑶。

殘雪壓枝(zhi)猶有橘，凍雷驚筍(sun)欲(yu)抽芽⑷。

夜聞歸雁(yan)生鄉(xiang)思(si)，病入(ru)新年感(gan)物華⑸。

曾(ceng)是(shi)洛陽花下客⑹，野芳(fang)雖晚不須嗟(jie)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常(chang)州(zhou)晉陵（今江蘇常(chang)州(zhou)市）人，時(shi)為峽州(zhou)（治所在(zai)今湖北宜昌）軍事判官。

⑵天涯：極邊遠的地(di)方(fang)。詩人貶官(guan)夷(yi)陵（今湖(hu)北宜昌市），距(ju)京城已遠，故云。

⑶山城：指(zhi)歐陽修當(dang)時任縣令的峽州夷陵縣（今湖(hu)北宜昌(chang)）。夷陵面江(jiang)背山，故(gu)稱山城。

⑷“殘(can)(can)雪”二句：詩人在(zai)《夷陵(ling)縣四喜堂記》中說，夷陵(ling)“又有橘柚茶筍(sun)四時之味”。殘(can)(can)雪，初(chu)春雪還未完全融化。凍雷(lei)，初(chu)春時節的雷(lei)，因仍有雪，故稱。

⑸“夜(ye)聞”二(er)句一作(zuo)“鳥(niao)聲(sheng)漸變知芳節，人(ren)(ren)意無(wu)聊感(gan)物(wu)(wu)華(hua)”。歸(gui)雁(yan)：春(chun)季雁(yan)向北飛，秋天南歸(gui)，故云(yun)，又(you)傳說它能(neng)為人(ren)(ren)傳信，古(gu)時常用作(zuo)思(si)鄉懷歸(gui)的(de)(de)象(xiang)征物(wu)(wu)。隋薛道(dao)衡《人(ren)(ren)日思(si)歸(gui)》：“人(ren)(ren)歸(gui)落雁(yan)后，思(si)發(fa)在花前。”感(gan)物(wu)(wu)華(hua)，感(gan)嘆事物(wu)(wu)的(de)(de)美(mei)好(hao)。物(wu)(wu)華(hua)，美(mei)好(hao)的(de)(de)景(jing)物(wu)(wu)。

⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），歐(ou)陽(yang)(yang)修曾任(ren)西京(jing)(洛陽(yang)(yang))留守推官，領略了當地牡(mu)(mu)丹盛況(kuang)，寫過《洛陽(yang)(yang)牡(mu)(mu)丹記》。洛陽(yang)(yang)以牡(mu)(mu)丹花著(zhu)稱，《洛陽(yang)(yang)牡(mu)(mu)丹記風(feng)俗記》：“洛陽(yang)(yang)之俗，大抵好花。春(chun)時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然(ran)。花開時，士庶競為(wei)游(you)遨。

⑺嗟(jie)（jiē）：嘆(tan)息。

白話譯文

我(wo)真懷疑春風吹不到這(zhe)邊遠的山城，已是二月，居然(ran)還(huan)見(jian)不到一(yi)朵花。有的是未融盡的積雪(xue)壓(ya)彎了(le)樹枝，枝上還(huan)掛(gua)著去(qu)年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽(chou)芽(ya)。夜間難(nan)以(yi)入睡，陣陣北歸的雁(yan)鳴惹起(qi)我(wo)無窮的鄉思(si)；病久了(le)又(you)逢新春，眼(yan)前(qian)所有景色，都觸動我(wo)思(si)緒如(ru)麻。我(wo)曾在洛陽見(jian)夠了(le)千(qian)姿百態的牡丹(dan)花，這(zhe)里的野花開得雖晚，又(you)有什么可以(yi)感傷，可以(yi)嗟訝？

背景介紹

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐(ou)陽修(xiu)降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣(xian)令，次年，朋(peng)友丁寶(bao)臣（元珍）寫了一(yi)首題為《花時久雨》的詩給他，歐(ou)陽修(xiu)便寫了這首詩作(zuo)答(da)。

作者介紹

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁(weng)，晚年(nian)又號六一居(ju)(ju)士，吉水（今屬江西(xi)）人，幼貧(pin)而(er)好學(xue)。1030年(nian)（天圣八年(nian)）進士。曾任樞(shu)密(mi)副使、參知政事。因議新法與(yu)王安石不合(he)，退居(ju)(ju)穎州。謚(shi)號文忠。提(ti)倡(chang)古(gu)文，獎(jiang)掖后(hou)進，為北宋古(gu)文運動(dong)領(ling)袖。散文富陰柔(rou)之(zhi)美，為“唐(tang)宋八大家”之(zhi)一。詩學(xue)韓愈、李白，古(gu)體(ti)高秀，近體(ti)妍雅(ya)。詞婉(wan)麗，承襲南唐(tang)余風(feng)。曾與(yu)宋祁(qi)合(he)修《新唐(tang)書》，并獨撰《新五代史(shi)》。有《歐陽文忠公集(ji)》、《六一詞》等。

鑒賞評價

題首冠以“戲”字，是聲明自己寫(xie)的不過是游戲文(wen)(wen)字，其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之(zhi)(zhi)辭。歐陽(yang)修是北(bei)宋初(chu)期詩文(wen)(wen)革(ge)新運動倡(chang)導者(zhe)，是當時(shi)文(wen)(wen)壇(tan)領袖。他的詩一掃(sao)當時(shi)詩壇(tan)西昆派浮艷之(zhi)(zhi)風，寫(xie)來清新自然，別具一格，這首七(qi)律即可見其一斑。

詩(shi)的(de)首聯(lian)“春(chun)(chun)(chun)風(feng)疑不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)天(tian)涯(ya)，二(er)月山城未見花”，破“早春(chun)(chun)(chun)”之題(ti)：夷陵小城，地(di)處偏遠，山重水滿，雖然(ran)已是二(er)月，卻依然(ran)春(chun)(chun)(chun)風(feng)難到(dao)(dao)(dao)，百花未開。既(ji)敘寫(xie)了作詩(shi)的(de)時間、地(di)點和山城早春(chun)(chun)(chun)的(de)氣象，又抒發了自己(ji)山居(ju)寂(ji)寞的(de)情懷。“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)天(tian)涯(ya)”之語(yu)，暗離皇恩不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)，透露出(chu)詩(shi)人被(bei)貶(bian)后(hou)(hou)的(de)抑郁情緒，大(da)有(you)“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)(bu)度(du)玉(yu)門關”之怨旨。這一(yi)聯(lian)起得十分超妙(miao)，前句(ju)(ju)問(wen)，后(hou)(hou)句(ju)(ju)答。歐(ou)陽修自己(ji)也很(hen)欣賞(shang)，他(ta)說：“若(ruo)無下句(ju)(ju)，則上(shang)句(ju)(ju)何(he)堪？既(ji)見下句(ju)(ju)，則上(shang)句(ju)(ju)頗工。”（《筆說》）正(zheng)因(yin)為這兩(liang)句(ju)(ju)破題(ti)巧妙(miao)，為后(hou)(hou)面的(de)描寫(xie)留(liu)有(you)充分的(de)余(yu)地(di)，所以元人方(fang)回(hui)說：“以后(hou)(hou)句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)味。”（《瀛奎(kui)律髓》）

次聯(lian)承(cheng)首聯(lian)“早(zao)春(chun)(chun)”之(zhi)(zhi)意，選(xuan)擇了(le)山城(cheng)二(er)月最(zui)典型、最(zui)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)鋪開(kai)描寫，恰似(si)將一(yi)幅山城(cheng)早(zao)春(chun)(chun)畫卷展(zhan)現出(chu)來，寫來別有韻(yun)味。夷陵是(shi)著(zhu)(zhu)名(ming)桔(jie)鄉(xiang)，桔(jie)枝(zhi)上猶有冬天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積雪(xue)(xue)。可是(shi)，春(chun)(chun)天畢(bi)竟來了(le)，枝(zhi)梗上留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)過(guo)是(shi)“殘雪(xue)(xue)”而已。殘雪(xue)(xue)之(zhi)(zhi)下，去年(nian)采摘剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桔(jie)果星星點點地顯露出(chu)來，它(ta)經過(guo)一(yi)冬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風霜雨(yu)雪(xue)(xue)，紅(hong)得更(geng)加鮮(xian)艷，在白雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯(chen)下，如(ru)同顆顆跳動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)苗。它(ta)融化(hua)了(le)霜雪(xue)(xue)，報道著(zhu)(zhu)春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來。這使是(shi)“殘雪(xue)(xue)壓枝(zhi)猶有桔(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。夷陵又(you)是(shi)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)鄉(xiang)，那似(si)乎還帶著(zhu)(zhu)冰凍(dong)之(zhi)(zhi)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)響春(chun)(chun)雷，將地下冬眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)筍驚(jing)醒，它(ta)們聽到(dao)了(le)春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訊息，振奮(fen)精神(shen)，準備破(po)土抽芽了(le)。中國二(er)十四節(jie)氣中有“驚(jing)蟄(zhe)”，在萬物(wu)(wu)出(chu)乎展(zhan)，展(zhan)為雷，······蟄(zhe)蟲(chong)驚(jing)而出(chu)走。”（《月令七(qi)十二(er)候集解》）故名(ming)驚(jing)蟄(zhe)。蟄(zhe)蟲(chong)是(shi)動物(wu)(wu)，有知覺(jue)，在冬眠(mian)中被(bei)春(chun)(chun)雷所驚(jing)醒，作者借此(ci)狀寫春(chun)(chun)筍，以(yi)一(yi)個“欲(yu)”字(zi)賦予竹(zhu)筍以(yi)知覺(jue)，以(yi)地下竹(zhu)筍正欲(yu)抽芽之(zhi)(zhi)態，生(sheng)動形象(xiang)地把一(yi)般(ban)人尚未覺(jue)察到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“早(zao)春(chun)(chun)”描繪(hui)出(chu)來。因此(ci)，“凍(dong)雷驚(jing)筍欲(yu)抽芽”句可算是(shi)“狀難(nan)寫之(zhi)(zhi)景如(ru)在目前”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙筆。

詩的第三聯由(you)寫景(jing)轉為(wei)寫感(gan)慨：“夜(ye)聞歸(gui)雁(yan)(yan)生鄉思(si)，病入新(xin)年(nian)感(gan)物(wu)華。”詩人遠謫山鄉，心情苦悶，夜(ye)不能寐(mei)，臥聽北歸(gui)春雁(yan)(yan)的聲聲鳴叫(jiao)，勾起了(le)無(wu)盡的“鄉思(si)”一自己被貶之前任西(xi)京(jing)留守推官的任所洛陽(yang)，正如同故鄉一樣令人懷念。然后由(you)往(wang)事的回憶聯想到目下(xia)的處境，抱病之身(shen)又進入了(le)一個新(xin)的年(nian)頭(tou)。時光(guang)流逝，景(jing)物(wu)變換，叫(jiao)作者感(gan)慨萬千(qian)。

詩(shi)末兩句詩(shi)人雖(sui)然(ran)是自我安慰，但卻(que)透露出極為矛盾的(de)心情，表面(mian)上(shang)說(shuo)他曾在洛陽做(zuo)過(guo)留守推官，見(jian)過(guo)盛(sheng)蓋天(tian)下的(de)洛陽名花名園(yuan)，見(jian)不到(dao)此地晚開的(de)野花也不須嗟嘆了，但實際上(shang)卻(que)充滿著一(yi)種無奈和凄(qi)涼，不須嗟實際上(shang)是大(da)可嗟，故才有(you)了這首借“未(wei)見(jian)花”的(de)日(ri)常小事(shi)生發出人生乃(nai)至于政治上(shang)的(de)感慨。

此詩(shi)之妙(miao)，就(jiu)妙(miao)在(zai)它(ta)既以小(xiao)孕大(da)，又怨而(er)不怒。它(ta)借“春風”與“花”的(de)(de)(de)關(guan)系來(lai)寄喻(yu)君(jun)臣(chen)、君(jun)民關(guan)系，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷代以來(lai)以“香(xiang)草美(mei)人”來(lai)比喻(yu)君(jun)臣(chen)關(guan)系的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步拓展，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)內心中(zhong)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深信明君(jun)不會拋棄智臣(chen)的(de)(de)(de)，故在(zai)另一(yi)(yi)首(shou)《戲贈丁判官》七絕中(zhong)說“須信春風無遠近，維舟處(chu)處(chu)有花開(kai)”，而(er)此詩(shi)卻反其意(yi)而(er)用之，表達了他(ta)的(de)(de)(de)懷疑，也(ye)(ye)不失(shi)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)清醒(xing)。但(dan)在(zai)封建朝政中(zhong)，君(jun)臣(chen)更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)人身(shen)依附、政治依附的(de)(de)(de)關(guan)系，臣(chen)民要做(zuo)到真正的(de)(de)(de)人生自主(zhu)與自擇(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常痛苦的(de)(de)(de)，所以他(ta)也(ye)(ye)只能以“戲贈”“戲答”的(de)(de)(de)方式表達一(yi)(yi)下他(ta)的(de)(de)(de)怨刺(ci)而(er)已，他(ta)所秉承(cheng)的(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古典(dian)詩(shi)歌的(de)(de)(de)“怨而(er)不怒”的(de)(de)(de)風雅(ya)傳統(tong)。據說歐陽修很得(de)意(yi)這首(shou)詩(shi)，原因恐(kong)怕也(ye)(ye)就(jiu)在(zai)這里。