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基本介紹

《朝中(zhong)措·送劉仲原(yuan)甫出守(shou)(shou)維揚》是(shi)宋代文(wen)(wen)學家歐陽修的詞(ci)作。這首(shou)詞(ci)是(shi)作者(zhe)送別友(you)人(ren)劉敞到揚州任職時所(suo)作。此詞(ci)借酬贈友(you)人(ren)之(zhi)機(ji)，追憶起(qi)詞(ci)人(ren)幾年前(qian)在揚州所(suo)建的平山(shan)堂(tang)并抒發(fa)人(ren)生的感(gan)慨。全詞(ci)通篇(pian)文(wen)(wen)字鮮(xian)明生動，情感(gan)豁達(da)溫(wen)愉，塑造(zao)了(le)一(yi)個風(feng)流儒雅(ya)、豪放達(da)觀的“文(wen)(wen)章太守(shou)(shou)”形象。其格調疏宕豪邁，在歐詞(ci)中(zhong)極(ji)為少見，對后來蘇軾的豪放詞(ci)產生過一(yi)定(ding)的影響。

內容介紹

作品原文

朝中措⑴·送劉仲原甫出守維揚⑵

平(ping)山闌檻倚(yi)晴空⑶，山色有無中(zhong)⑷。手(shou)種堂前垂柳⑸，別來幾度(du)春風(feng)⑹。

文章太守⑺，揮毫萬字⑻，一飲千鐘⑼。行樂(le)直(zhi)須年少(shao)⑽，尊前看取衰翁⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴朝中措(cuo)：詞牌名。宋以(yi)前(qian)(qian)舊曲，又名“照江梅”“芙蓉(rong)曲”。雙調四(si)十(shi)八字，前(qian)(qian)片三平(ping)韻，后片兩平(ping)韻。

⑵劉仲原(yuan)甫：當指劉敞。慶(qing)歷進士，曾官(guan)知(zhi)制誥、集(ji)賢院學士等，是歐陽修(xiu)的年(nian)輩稍晚的朋(peng)友(you)。維揚：揚州的別稱。

⑶平山(shan)：即平山(shan)堂，為(wei)歐陽修(xiu)任揚州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)時所(suo)修(xiu)建，后成為(wei)揚州(zhou)(zhou)名勝。

⑷“山(shan)色”句：此處借用王維《江漢臨泛》“江流天(tian)地(di)外(wai)，山(shan)色有無中(zhong)”句意。

⑸手種堂前(qian)垂柳：平山堂前(qian)，歐陽修曾親(qin)手種下楊柳樹。

⑹別來(lai)：分(fen)別以來(lai)。當時作者離開揚州大約八年(nian)。

⑺文(wen)(wen)章(zhang)太(tai)(tai)守：作者當年知(zhi)揚州府時(shi)，以文(wen)(wen)章(zhang)名(ming)冠天下，故(gu)自稱“文(wen)(wen)章(zhang)太(tai)(tai)守”。一說(shuo)“文(wen)(wen)章(zhang)太(tai)(tai)守”是作者用以指劉敞。太(tai)(tai)守，漢代(dai)官名(ming)，即宋代(dai)的知(zhi)州。

⑻揮毫(hao)萬字：揮筆賦詩作文多達萬字。

⑼千鐘：飲酒(jiu)千杯。鐘：古(gu)代(dai)酒(jiu)器。

⑽直須：就該，正應當。

⑾尊：通(tong)“樽”，酒杯。衰翁：詞(ci)人自稱。當時作者五十歲。

白話譯文

平山(shan)堂的(de)欄(lan)桿外(wai)是(shi)晴朗的(de)天空，遠山(shan)似有似無，一片煙雨(yu)茫(mang)茫(mang)。我在(zai)堂前親手栽種的(de)那棵柳樹啊(a)，離別后又過(guo)了(le)幾個春光。

這位愛好寫(xie)文章(zhang)的(de)太守，下筆就是萬言，一飲千杯(bei)很豪爽。趁現在(zai)(zai)年(nian)輕趕(gan)快(kuai)行(xing)樂吧，您(nin)看那坐在(zai)(zai)酒樽前的(de)老頭已白發蒼蒼。

背景介紹

此詞作于宋(song)仁宗嘉祐元(yuan)年(nian)（1056）。慶歷八年(nian)（1048），歐陽(yang)修任揚州（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)揚州）知州，在揚州城西北五里的(de)大明寺西側蜀崗中峰上，修建了(le)一座(zuo)“平(ping)山(shan)堂(tang)”，據說壯麗為淮南(nan)第(di)一。堂(tang)建在高崗上，背堂(tang)遠(yuan)眺(tiao)，可以看見江(jiang)南(nan)數百里的(de)土地(di)，真州（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)儀征）、潤州（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)鎮(zhen)江(jiang)）和(he)金陵(ling)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)南(nan)京）隱隱在目(mu)。由于堂(tang)的(de)地(di)勢(shi)高，坐在堂(tang)中，南(nan)望江(jiang)南(nan)遠(yuan)山(shan)，正與堂(tang)的(de)欄桿相平(ping)，故名“平(ping)山(shan)堂(tang)”。每當盛夏，歐陽(yang)修常和(he)客(ke)人一起清(qing)晨(chen)就到堂(tang)中游玩(wan)，飲酒賞景作詩。至(zhi)和(he)元(yuan)年(nian)（1054），與歐陽(yang)修過從甚密的(de)劉敞（字原甫(fu)）任知制誥，嘉祐元(yuan)年(nian)（1056）因避親被任命(ming)為揚州太守(shou)，歐陽(yang)修給他餞行，在告(gao)別的(de)宴會(hui)上，寫了(le)這(zhe)首《朝中措(cuo)》相送。

作者介紹

歐陽修（1007～1072），北宋(song)(song)文(wen)(wen)學(xue)家、史學(xue)家。字(zi)永叔，號醉翁，晚號六一(yi)居士(shi)。廬陵(ling)（今(jin)江西吉(ji)安）人。天(tian)圣(sheng)八年（1030年）進(jin)士(shi)。累擢(zhuo)知(zhi)制(zhi)誥、翰林學(xue)士(shi)，歷樞密副使、參(can)知(zhi)政事。宋(song)(song)神(shen)宗朝(chao)，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文(wen)(wen)忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新(xin)(xin)主張，文(wen)(wen)學(xue)上主張明道、致用，對(dui)宋(song)(song)初以來(lai)靡麗(li)、險怪的文(wen)(wen)風表示不滿，并(bing)積極培養后進(jin)，是北宋(song)(song)古文(wen)(wen)運(yun)動(dong)的領袖。散文(wen)(wen)說理暢達，抒情委婉，為“唐(tang)宋(song)(song)八大家”之一(yi)；詩風與其(qi)(qi)散文(wen)(wen)近(jin)似，語言流(liu)暢自然。其(qi)(qi)詞婉麗(li)，承襲(xi)南(nan)唐(tang)余(yu)風。曾與宋(song)(song)祁(qi)合修《新(xin)(xin)唐(tang)書》，并(bing)獨撰《新(xin)(xin)五代(dai)史》。又喜(xi)收集金(jin)石文(wen)(wen)字(zi)，編(bian)為《集古錄》，對(dui)宋(song)(song)代(dai)金(jin)石學(xue)頗有影(ying)響。有《歐陽文(wen)(wen)忠集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詞(ci)一(yi)發端即(ji)帶來一(yi)股(gu)突兀的(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)，籠罩全篇。“平(ping)山(shan)(shan)欄檻倚(yi)晴(qing)空(kong)”，頓然使(shi)人感到(dao)平(ping)山(shan)(shan)堂凌空(kong)矗(chu)立(li)，其高無(wu)比(bi)。這一(yi)句寫(xie)(xie)得氣(qi)(qi)勢(shi)磅礴(bo)，便為以下(xia)的(de)(de)抒情定下(xia)了疏宕豪邁(mai)的(de)(de)基調。接下(xia)去一(yi)句是(shi)寫(xie)(xie)憑闌(lan)遠眺的(de)(de)情景。據(ju)宋王(wang)象(xiang)之《輿(yu)地(di)紀(ji)勝》記載，登上(shang)平(ping)山(shan)(shan)堂，“負堂而(er)望，江(jiang)南諸山(shan)(shan)，拱(gong)列檐下(xia)”，則山(shan)(shan)之體貌，應該是(shi)清晰(xi)的(de)(de)，但詞(ci)人卻偏(pian)偏(pian)說是(shi)“山(shan)(shan)色(se)有無(wu)中”。這是(shi)因為受(shou)到(dao)王(wang)維《江(jiang)漢臨泛》原來詩句的(de)(de)限制(zhi)，但從揚州而(er)望江(jiang)南，青山(shan)(shan)隱隱，自(zi)亦可作“山(shan)(shan)色(se)有無(wu)中”之詠。

以下二句，描寫(xie)更為具體。此刻當(dang)送劉原甫出(chu)守揚(yang)州之(zhi)(zhi)際，詞(ci)人(ren)情不(bu)(bu)自(zi)禁地想起平(ping)山(shan)堂(tang)，想起堂(tang)前的楊(yang)柳(liu)。“手種(zhong)(zhong)堂(tang)前垂(chui)柳(liu)，別來幾(ji)(ji)(ji)度春風”，深(shen)情又(you)豪放。其中“手種(zhong)(zhong)”二字，看似(si)尋(xun)常，卻(que)(que)是感情深(shen)化的基礎。詞(ci)人(ren)平(ping)山(shan)堂(tang)前種(zhong)(zhong)下楊(yang)柳(liu)，不(bu)(bu)到一年，便(bian)離開揚(yang)州，移任潁州。這幾(ji)(ji)(ji)年中，楊(yang)柳(liu)之(zhi)(zhi)枝(zhi)枝(zhi)葉葉都牽(qian)動著(zhu)詞(ci)人(ren)的感情。楊(yang)柳(liu)本(ben)是無情物，但中國(guo)傳統詩(shi)詞(ci)里，卻(que)(que)與(yu)人(ren)們(men)的思緒(xu)緊密(mi)相(xiang)連，何(he)況這垂(chui)柳(liu)又(you)是詞(ci)人(ren)手種(zhong)(zhong)的。可貴的是，詞(ci)人(ren)雖然通過垂(chui)柳(liu)寫(xie)深(shen)婉(wan)之(zhi)(zhi)情，但婉(wan)而不(bu)(bu)柔，深(shen)而能暢。特別是“幾(ji)(ji)(ji)度春風”四字，更能給人(ren)以欣欣向榮、格調軒昂的感覺(jue)。

過片三句(ju)寫所(suo)送之人(ren)(ren)劉原(yuan)甫，與詞(ci)(ci)題相(xiang)應。此詞(ci)(ci)云“文章(zhang)太守，揮毫(hao)萬字”，不僅表(biao)達了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)“心服其博”的(de)感情，而且把劉敞的(de)倚馬之才，作了精確的(de)概括。綴以“一(yi)飲千鐘(zhong)”一(yi)句(ju)，則(ze)添上一(yi)股豪氣，栩栩如生(sheng)地(di)刻畫了一(yi)個氣度(du)豪邁、才華橫(heng)溢(yi)的(de)“文章(zhang)太守”的(de)形象。

詞的(de)(de)(de)(de)結尾二句，先(xian)是(shi)勸人(ren)(ren)，又回過筆來寫(xie)自(zi)己。餞別筵前，面對(dui)知己，一(yi)段人(ren)(ren)生(sheng)感慨，不禁沖口而出(chu)。無(wu)(wu)可否(fou)認，這兩句是(shi)抒發了人(ren)(ren)生(sheng)易老、必須及時(shi)行樂的(de)(de)(de)(de)消極思想。但是(shi)由(you)于(yu)豪邁之(zhi)氣(qi)通篇流貫(guan)，詞寫(xie)到(dao)這里(li)，并不令人(ren)(ren)感到(dao)低沉(chen)，無(wu)(wu)形之(zhi)中(zhong)卻(que)有一(yi)股(gu)蒼涼(liang)郁(yu)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)情緒奔瀉(xie)而出(chu)，搏動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)弦，滌(di)蕩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。這是(shi)跟他在一(yi)開頭時(shi)定下的(de)(de)(de)(de)基(ji)調分不開的(de)(de)(de)(de)。

這首詞從平(ping)山堂寫到堂前(qian)垂柳，從被送(song)者寫到送(song)者，層(ceng)層(ceng)轉折，一氣呵成(cheng)，不落一般(ban)酬贈(zeng)之作的(de)窠臼，歷來受(shou)到詞評家(jia)的(de)贊賞。

名家點評

宋代嚴有翼(yi)《藝苑雌黃》：平山(shan)堂望江左諸山(shan)甚近。或以謂永叔短視(shi)，故云“山(shan)色有無中(zhong)”。東坡(po)笑之，因賦《快哉亭》 道其(qi)事云：“長(chang)記平山(shan)堂上，欹(yi)枕江南煙(yan)雨，杳(yao)杳(yao)沒孤鴻(hong)，認取醉翁語，山(shan)色有無中(zhong)。”蓋山(shan)色有無（中(zhong)），非煙(yan)雨不(bu)能然(ran)也。

宋代魏慶之《魏慶之詞(ci)話》：“平山(shan)(shan)(shan)(shan)闌(lan)檻倚(yi)晴空，山(shan)(shan)(shan)(shan)色有(you)無中(zhong)。”平山(shan)(shan)(shan)(shan)堂望江左諸山(shan)(shan)(shan)(shan)甚近，或以為永叔短視，故(gu)云。東(dong)坡(po)笑之。因賦快哉(zai)亭道其事(shi)云：“長(chang)記平山(shan)(shan)(shan)(shan)堂上，欹枕江南(nan)煙雨(yu)，杳杳沒孤鴻(hong)。認得(de)醉翁語，山(shan)(shan)(shan)(shan)色有(you)無中(zhong)。”蓋山(shan)(shan)(shan)(shan)色有(you)無，非(fei)煙雨(yu)不能然也(ye)。

明(ming)末清初曹(cao)爾堪《南溪詞》：讀歐(ou)公《朝中措》，如見(jian)公之“須眉生動，偕(xie)游于千載之上也(ye)”。

清代劉(liu)熙載《藝概》：詞有尚風(feng)，有尚骨(gu)，歐公《朝中措》云：“手種(zhong)堂(tang)前垂(chui)柳，別來幾度春風(feng)。”東(dong)坡《雨中花慢》云：“高會聊追短景(jing)，清商不假余妍。”孰(shu)風(feng)孰(shu)骨(gu)可辨。

清代黃蘇《蓼園詞選》：（“行樂直須(xu)(xu)年(nian)少(shao)”句(ju)）按，君子進德修業(ye)欲及時也，無(wu)事不須(xu)(xu)在少(shao)年(nian)努(nu)力者。現身說(shuo)法，神(shen)采奕奕動人。

清代沈祥龍《論詞隨(sui)筆》：用(yong)成(cheng)語，貴渾成(cheng)脫(tuo)化，如出諸已。賀方回“舊游夢(meng)掛碧云邊，人歸落雁後，思發(fa)在(zai)花(hua)前”，用(yong)薛道(dao)衡句(ju)，歐陽永叔“平山(shan)欄檻倚晴空。山(shan)色有無中”，用(yong)王摩詰句(ju)，均(jun)妙。