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基本介紹

《尋隱者(zhe)(zhe)不遇》是(shi)唐代詩(shi)僧(seng)賈島(dao)的作(zuo)品。此詩(shi)首句(ju)寫(xie)(xie)尋者(zhe)(zhe)問童子，后(hou)三句(ju)都是(shi)童子的答(da)話，詩(shi)人采用了寓(yu)問于答(da)的手法，把尋訪不遇的焦(jiao)急心情(qing)，描(miao)繪得淋漓盡致。詩(shi)中(zhong)以白(bai)云(yun)比隱者(zhe)(zhe)的高潔(jie)，以蒼松喻(yu)隱者(zhe)(zhe)的風骨(gu)，寫(xie)(xie)尋訪不遇，愈襯出尋者(zhe)(zhe)對隱者(zhe)(zhe)的欽(qin)慕高仰之(zhi)情(qing)。全詩(shi)遣(qian)詞通俗清(qing)麗，言(yan)繁筆簡，情(qing)深意(yi)切，白(bai)描(miao)無華(hua)，是(shi)一篇難(nan)得的言(yan)簡意(yi)豐之(zhi)作(zuo)。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言(yan)師采(cai)藥去。

只在此山中，云(yun)深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱(yin)者(zhe)：隱(yin)士，隱(yin)居(ju)在山(shan)林中的人(ren)。古代(dai)指不肯做官而隱(yin)居(ju)在山(shan)野之(zhi)間的人(ren)。一般指的是賢士。

不(bu)遇：沒有遇到(dao)，沒有見到(dao)。

童(tong)子(zi)：沒有成年(nian)的人，小孩。在這(zhe)里是指“隱者(zhe)”的弟子(zi)、學生。

言：回答，說。

云深：指山上的(de)云霧(wu)。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子(zi)，言(yan)師采藥去。

蒼松下(xia)，我(wo)詢問了(le)年少(shao)的(de)學童(tong)；他說(shuo)，師傅已經采(cai)藥(yao)去了(le)山(shan)中。

只在此山中，云深不知處(chu)。

他(ta)(ta)還對(dui)我說(shuo)，就在這座(zuo)大山(shan)里，可(ke)山(shan)中云霧繚繞，不知他(ta)(ta)行蹤。

背景介紹

此詩(shi)是中唐(tang)時期詩(shi)僧(seng)賈島(dao)到山中尋訪(fang)一位隱者(zhe)未能(neng)遇到有感而作的。隱者(zhe)不(bu)詳(xiang)何人，有人認(ren)為是賈島(dao)的山友(you)長孫霞。此詩(shi)的具(ju)體創作時間難以考證。

作者介紹

賈(jia)島(dao)（779～843），唐代詩(shi)人。字(zi)閬仙(xian)，一作浪仙(xian)。范(fan)陽（今(jin)河北涿縣(xian)）人。初落拓為(wei)僧，名(ming)無(wu)本，后(hou)還俗(su)，屢(lv)舉(ju)進(jin)士(shi)不第(di)。曾(ceng)任長江（今(jin)四川蓬溪）主簿，人稱(cheng)(cheng)賈(jia)長江。其(qi)詩(shi)喜寫荒涼枯寂(ji)之(zhi)(zhi)境，頗多寒苦(ku)之(zhi)(zhi)辭。以五律見長，注意詞句錘煉，刻苦(ku)求工。與孟郊齊名(ming)，有“郊寒島(dao)瘦”之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島是以“推敲”兩字(zi)出名的(de)(de)苦(ku)吟詩(shi)人(ren)。一(yi)般(ban)認為他只是在(zai)(zai)用字(zi)方面下功夫，其實(shi)他的(de)(de)“推敲”不僅著眼于錘(chui)字(zi)煉句(ju)，在(zai)(zai)謀篇構思方面也是同樣(yang)煞費苦(ku)心的(de)(de)。此(ci)詩(shi)就是一(yi)個例證。

全(quan)詩(shi)(shi)(shi)只有(you)二(er)十(shi)字(zi)，作為抒情詩(shi)(shi)(shi)，卻有(you)環(huan)境，有(you)人(ren)物(wu)，有(you)情節，內(nei)(nei)容極豐富，其(qi)奧秘(mi)在(zai)(zai)于獨出心裁地運(yun)用(yong)了(le)(le)(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)體。不(bu)是一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)答(da)，而(er)是幾問(wen)(wen)(wen)(wen)幾答(da)，并且(qie)寓問(wen)(wen)(wen)(wen)于答(da)。第一(yi)句省(sheng)略(lve)了(le)(le)(le)主(zhu)語“我”。“我”來(lai)到“松下(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，見得“松下(xia)”是“隱者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)住處，而(er)“隱者(zhe)(zhe)”外出。“尋隱者(zhe)(zhe)不(bu)遇”的(de)(de)(de)(de)題目已(yi)經交(jiao)待清楚。“隱者(zhe)(zhe)”外出而(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)“童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，必有(you)所問(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)這里(li)把問(wen)(wen)(wen)(wen)話省(sheng)略(lve)了(le)(le)(le)，而(er)寫出“童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)答(da)語：“師(shi)采藥去。”從(cong)這四個字(zi)而(er)可想(xiang)(xiang)見當時(shi)松下(xia)所問(wen)(wen)(wen)(wen)是“師(shi)往何處去”。“我”專程來(lai)“尋隱者(zhe)(zhe)”，“隱者(zhe)(zhe)”“采藥去”了(le)(le)(le)，自(zi)然很想(xiang)(xiang)把他找回來(lai)。因而(er)又(you)問(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)：“采藥在(zai)(zai)何處？”這一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也沒有(you)明(ming)寫，而(er)以“只在(zai)(zai)此山(shan)中”的(de)(de)(de)(de)童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)答(da)辭，把問(wen)(wen)(wen)(wen)句隱括在(zai)(zai)內(nei)(nei)。最(zui)后一(yi)句“云深不(bu)知(zhi)處”，又(you)是童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)答(da)復(fu)對方(fang)采藥究(jiu)竟在(zai)(zai)山(shan)前(qian)、山(shan)后、山(shan)頂、山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題。明(ming)明(ming)三番問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)，至少須(xu)六(liu)句方(fang)能表(biao)達的(de)(de)(de)(de)，賈(jia)島采用(yong)了(le)(le)(le)以答(da)句包賅問(wen)(wen)(wen)(wen)句的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，精(jing)簡(jian)為二(er)十(shi)字(zi)。這種“推敲”就不(bu)在(zai)(zai)一(yi)字(zi)一(yi)句間了(le)(le)(le)。

然(ran)而(er)，這(zhe)(zhe)首詩的(de)成功(gong)，不(bu)僅在于簡(jian)煉；單言繁(fan)(fan)簡(jian)，還不(bu)足以(yi)說明它的(de)妙處。詩貴善于抒(shu)情(qing)。這(zhe)(zhe)首詩的(de)抒(shu)情(qing)特(te)色是在平淡中(zhong)見(jian)深沉。一(yi)(yi)般訪友，問(wen)(wen)(wen)知(zhi)他出，也就自然(ran)掃興而(er)返了(le)。但(dan)這(zhe)(zhe)首詩中(zhong)，一(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)之后并不(bu)罷休，又繼之以(yi)二問(wen)(wen)(wen)三(san)問(wen)(wen)(wen)，其(qi)言甚繁(fan)(fan)，而(er)其(qi)筆(bi)則簡(jian)，以(yi)簡(jian)筆(bi)寫繁(fan)(fan)情(qing)，益見(jian)其(qi)情(qing)深與(yu)情(qing)切。而(er)且(qie)這(zhe)(zhe)三(san)番答(da)問(wen)(wen)(wen)，逐(zhu)層(ceng)深入，表達感情(qing)有起(qi)有伏。“松下問(wen)(wen)(wen)童子”時，心情(qing)輕快，滿懷(huai)希(xi)望(wang)；“言師采藥去”，答(da)非所想(xiang)，一(yi)(yi)墜(zhui)而(er)為失(shi)望(wang)；“只在此山中(zhong)”，在失(shi)望(wang)中(zhong)又萌生了(le)一(yi)(yi)線希(xi)望(wang)；及至最后一(yi)(yi)答(da)：“云(yun)深不(bu)知(zhi)處”，就惘然(ran)若失(shi)，無可奈何了(le)。

然(ran)而詩(shi)的(de)抒情(qing)要憑(ping)借(jie)藝術形象，要講究色(se)(se)調。從(cong)表(biao)面看，這(zhe)首(shou)詩(shi)似乎不著一色(se)(se)，白(bai)描無(wu)(wu)華，是(shi)淡(dan)妝而非濃抹(mo)。其實它的(de)造(zao)型自然(ran)，色(se)(se)彩鮮明，濃淡(dan)相(xiang)宜。郁郁青(qing)松，悠(you)悠(you)白(bai)云(yun)，這(zhe)青(qing)與(yu)白(bai)，這(zhe)松與(yu)云(yun)，它的(de)形象與(yu)色(se)(se)調恰(qia)和云(yun)山深處的(de)隱者身份相(xiang)符(fu)。而且未見隱者先見其畫，青(qing)翠挺(ting)立中隱含(han)無(wu)(wu)限生機；而后卻見茫茫白(bai)云(yun)，深邃杳靄，捉摸(mo)無(wu)(wu)從(cong)，令人起秋水伊人無(wu)(wu)處可尋的(de)浮想。從(cong)造(zao)型的(de)遞(di)變，色(se)(se)調的(de)先后中也(ye)映襯出作者感情(qing)的(de)與(yu)物轉移。

詩中隱者采藥為生(sheng)，濟(ji)世(shi)活人(ren)，是(shi)一(yi)個(ge)真隱士(shi)。所以賈島對他有高山仰止的(de)欽慕之情。詩中白(bai)云(yun)顯其(qi)高潔，蒼松(song)贊其(qi)風骨，寫景中也含有比興之義。惟其(qi)如(ru)此，欽慕而(er)不遇，就更(geng)突出(chu)其(qi)悵惘之情了。另外，作(zuo)者作(zuo)為一(yi)個(ge)封建社會(hui)的(de)知識分子，離開繁華的(de)都市，跑到這超(chao)塵絕俗的(de)青松(song)白(bai)云(yun)之間來“尋(xun)隱者”，其(qi)原因也是(shi)耐人(ren)尋(xun)味，引人(ren)遐(xia)想的(de)。

名家點評

明代(dai)高棅《唐詩正聲》：吳逸一評：自是妙音，所謂(wei)不用意而得(de)者(zhe)。

明代李攀(pan)龍、葉羲昂《唐詩直解》：愈近愈杳。

明代蔣一葵《唐(tang)詩選匯解》：首句問，下三句答(da)，直中(zhong)有婉，婉中(zhong)有直。

明代凌宏憲《唐詩廣選(xuan)》：俞(yu)仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人(ren)口。

明(ming)代唐(tang)汝詢《唐(tang)詩(shi)解(jie)》：設為童(tong)子(zi)之言，以狀山(shan)居之幽。

明末清(qing)初王(wang)夫之(zhi)《姜齋詩話》：《十(shi)九(jiu)首(shou)》及《上(shang)山采蘼蕪(wu)》等(deng)篇，止(zhi)以(yi)(yi)一(yi)筆入圣證。自潘岳以(yi)(yi)凌(ling)雜之(zhi)心(xin)作(zuo)蕪(wu)亂之(zhi)調，而(er)后元聲幾熄。唐以(yi)(yi)后間(jian)有能此者，多得(de)之(zhi)絕句耳(er)。——意之(zhi)中(zhong)但取(qu)一(yi)句，“松下(xia)問童子”是已。如“怪來(lai)妝閣閉”，又止(zhi)半句，愈入化(hua)境。

明末清初徐增《而庵說唐詩》：夫尋隱者不(bu)(bu)(bu)遇(yu)，則(ze)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)而已矣，卻(que)把一(yi)童子(zi)(zi)(zi)來作波折，妙極！有心(xin)尋隱者，何(he)意(yi)遇(yu)童子(zi)(zi)(zi)，而此(ci)童子(zi)(zi)(zi)又恰是(shi)所(suo)尋隱者之弟子(zi)(zi)(zi)，則(ze)隱者可以遇(yu)矣。問之，“言(yan)師采藥(yao)去”，則(ze)又可以遇(yu)矣……曰“只(zhi)在此(ci)山(shan)(shan)中”，“此(ci)山(shan)(shan)中”見(jian)甚近，“只(zhi)在”見(jian)不(bu)(bu)(bu)往(wang)別處，則(ze)又可以遇(yu)矣。島方喜形于(yu)色，童子(zi)(zi)(zi)卻(que)又云：“是(shi)便是(shi)，但此(ci)山(shan)(shan)中云深，卒不(bu)(bu)(bu)知其(qi)所(suo)在，卻(que)往(wang)何(he)處去尋？”是(shi)隱者終(zhong)不(bu)(bu)(bu)可遇(yu)矣。此(ci)詩一(yi)遇(yu)一(yi)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)，可遇(yu)而終(zhong)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍(jun)，詞(ci)流三(san)峽”，誤(wu)盡(jin)后(hou)賢(xian)，此(ci)唐已后(hou)所(suo)以無詩也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋注(zhu)》：語意真(zhen)率，無(wu)復人間煙火氣。

清(qing)代李锳《詩法易簡錄》：一句(ju)問，下三句(ju)答，寫出(chu)隱者高致(zhi)。

清代吳烶《唐詩選勝直解》：設為童(tong)子之言，以答尋問之意，不必(bi)實有(you)此事。不露題字，而意已見。

近(jin)代王文濡《唐詩評注(zhu)讀本》：此詩一問一答，四(si)句開合變(bian)化(hua)，令人莫(mo)測(ce)。