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基本介紹

《尋(xun)隱(yin)者(zhe)不遇(yu)》是唐代詩(shi)(shi)(shi)僧賈島的(de)(de)作品。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)首句(ju)寫(xie)尋(xun)者(zhe)問童子，后三句(ju)都是童子的(de)(de)答(da)話，詩(shi)(shi)(shi)人采用(yong)了寓問于答(da)的(de)(de)手法，把尋(xun)訪(fang)不遇(yu)的(de)(de)焦(jiao)急心情(qing)，描繪得(de)淋漓(li)盡(jin)致。詩(shi)(shi)(shi)中以白云比隱(yin)者(zhe)的(de)(de)高(gao)潔，以蒼松喻隱(yin)者(zhe)的(de)(de)風骨，寫(xie)尋(xun)訪(fang)不遇(yu)，愈襯(chen)出尋(xun)者(zhe)對隱(yin)者(zhe)的(de)(de)欽慕高(gao)仰之情(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)遣詞通俗清(qing)麗，言繁筆簡，情(qing)深意切，白描無華，是一篇難得(de)的(de)(de)言簡意豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中(zhong)，云深不知處(chu)。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士(shi)，隱居在(zai)山林中的(de)人。古(gu)代(dai)指不肯做官而隱居在(zai)山野之間(jian)的(de)人。一般(ban)指的(de)是賢士(shi)。

不遇(yu)：沒(mei)有(you)遇(yu)到，沒(mei)有(you)見到。

童(tong)子：沒有成年的人，小(xiao)孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云(yun)深：指山上的云(yun)霧。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問(wen)童子，言師采藥去。

蒼松(song)下，我詢問(wen)了年少的(de)學童；他說，師傅已經采(cai)藥去了山中。

只(zhi)在此山中，云深(shen)不知處。

他還對(dui)我說，就在這(zhe)座大山里，可(ke)山中云霧(wu)繚繞，不知他行蹤(zong)。

背景介紹

此詩(shi)(shi)是中唐(tang)時期(qi)詩(shi)(shi)僧賈島(dao)到山中尋訪一位隱者未(wei)能遇(yu)到有感而作(zuo)的。隱者不詳何(he)人(ren)(ren)，有人(ren)(ren)認為(wei)是賈島(dao)的山友長(chang)孫霞。此詩(shi)(shi)的具體創作(zuo)時間難以考證。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代(dai)詩人(ren)。字閬(lang)仙(xian)(xian)，一作浪(lang)仙(xian)(xian)。范陽（今河北(bei)涿縣）人(ren)。初落拓為僧，名(ming)無(wu)本，后還俗，屢舉進士(shi)不第。曾任長(chang)江（今四川蓬溪）主簿，人(ren)稱賈長(chang)江。其(qi)詩喜寫(xie)荒涼枯寂(ji)之境，頗多寒(han)苦(ku)之辭。以五律見長(chang)，注意詞句(ju)錘煉，刻苦(ku)求工。與孟郊(jiao)齊名(ming)，有“郊(jiao)寒(han)島瘦”之稱。有《長(chang)江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島是以“推敲(qiao)”兩字(zi)出名的(de)苦吟(yin)詩(shi)(shi)人(ren)。一般認為他(ta)只是在用(yong)字(zi)方(fang)面(mian)(mian)下功夫，其實他(ta)的(de)“推敲(qiao)”不僅(jin)著眼于錘字(zi)煉句，在謀(mou)篇構思方(fang)面(mian)(mian)也是同(tong)樣煞費苦心的(de)。此詩(shi)(shi)就是一個例(li)證。

全詩(shi)(shi)只有二十字，作為抒情詩(shi)(shi)，卻有環境，有人物，有情節(jie)，內容極(ji)豐富，其奧秘在(zai)于獨出心裁地運用(yong)了(le)問(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)體。不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)一(yi)(yi)答(da)(da)(da)，而(er)(er)(er)是(shi)幾(ji)問(wen)(wen)(wen)幾(ji)答(da)(da)(da)，并且寓問(wen)(wen)(wen)于答(da)(da)(da)。第一(yi)(yi)句(ju)(ju)省略了(le)主語“我(wo)”。“我(wo)”來到(dao)“松下(xia)”問(wen)(wen)(wen)“童(tong)子(zi)”，見得“松下(xia)”是(shi)“隱(yin)(yin)者(zhe)”的(de)住處(chu)(chu)，而(er)(er)(er)“隱(yin)(yin)者(zhe)”外出。“尋隱(yin)(yin)者(zhe)不(bu)(bu)遇”的(de)題(ti)目已經交待清楚。“隱(yin)(yin)者(zhe)”外出而(er)(er)(er)問(wen)(wen)(wen)其“童(tong)子(zi)”，必有所(suo)(suo)問(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)(er)這里把問(wen)(wen)(wen)話省略了(le)，而(er)(er)(er)寫出“童(tong)子(zi)”的(de)答(da)(da)(da)語：“師采(cai)藥(yao)去。”從這四個字而(er)(er)(er)可想(xiang)見當時松下(xia)所(suo)(suo)問(wen)(wen)(wen)是(shi)“師往何處(chu)(chu)去”。“我(wo)”專程來“尋隱(yin)(yin)者(zhe)”，“隱(yin)(yin)者(zhe)”“采(cai)藥(yao)去”了(le)，自(zi)然很想(xiang)把他找(zhao)回(hui)來。因(yin)而(er)(er)(er)又問(wen)(wen)(wen)童(tong)子(zi)：“采(cai)藥(yao)在(zai)何處(chu)(chu)？”這一(yi)(yi)問(wen)(wen)(wen)詩(shi)(shi)人也(ye)沒有明寫，而(er)(er)(er)以“只在(zai)此(ci)山(shan)(shan)中”的(de)童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)辭，把問(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)(yin)括在(zai)內。最后一(yi)(yi)句(ju)(ju)“云深不(bu)(bu)知處(chu)(chu)”，又是(shi)童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)復對方(fang)采(cai)藥(yao)究竟在(zai)山(shan)(shan)前、山(shan)(shan)后、山(shan)(shan)頂、山(shan)(shan)腳(jiao)的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。明明三(san)番問(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)，至少須六句(ju)(ju)方(fang)能表(biao)達的(de)，賈(jia)島采(cai)用(yong)了(le)以答(da)(da)(da)句(ju)(ju)包(bao)賅(gai)問(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的(de)手(shou)法(fa)，精(jing)簡為二十字。這種“推敲”就(jiu)不(bu)(bu)在(zai)一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句(ju)(ju)間了(le)。

然(ran)(ran)而(er)，這(zhe)首(shou)詩的成功，不(bu)僅在(zai)于(yu)簡煉；單言繁簡，還不(bu)足(zu)以說明(ming)它的妙處。詩貴善(shan)于(yu)抒情。這(zhe)首(shou)詩的抒情特(te)色是在(zai)平淡中見深(shen)(shen)沉。一般訪(fang)友(you)，問(wen)知他出，也就(jiu)自然(ran)(ran)掃(sao)興而(er)返了。但(dan)這(zhe)首(shou)詩中，一問(wen)之后并不(bu)罷(ba)休(xiu)，又(you)繼之以二問(wen)三問(wen)，其(qi)言甚繁，而(er)其(qi)筆(bi)則簡，以簡筆(bi)寫繁情，益見其(qi)情深(shen)(shen)與情切。而(er)且這(zhe)三番答(da)(da)問(wen)，逐層深(shen)(shen)入，表達感情有(you)起有(you)伏。“松下(xia)問(wen)童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答(da)(da)非所想，一墜而(er)為失(shi)望；“只在(zai)此(ci)山中”，在(zai)失(shi)望中又(you)萌生(sheng)了一線希望；及(ji)至最后一答(da)(da)：“云深(shen)(shen)不(bu)知處”，就(jiu)惘然(ran)(ran)若失(shi)，無(wu)可奈(nai)何了。

然而(er)詩的抒情要(yao)憑(ping)借藝術(shu)形象，要(yao)講(jiang)究色(se)調(diao)。從表面(mian)看，這(zhe)首詩似(si)乎不著一色(se)，白描(miao)無華，是淡妝而(er)非(fei)濃抹。其實(shi)它的造(zao)型(xing)自然，色(se)彩鮮(xian)明(ming)，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云(yun)，這(zhe)青與(yu)(yu)白，這(zhe)松與(yu)(yu)云(yun)，它的形象與(yu)(yu)色(se)調(diao)恰(qia)和(he)云(yun)山(shan)深(shen)處的隱者(zhe)(zhe)身份相符。而(er)且未(wei)見隱者(zhe)(zhe)先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而(er)后卻(que)見茫茫白云(yun)，深(shen)邃(sui)杳靄，捉摸(mo)無從，令(ling)人起(qi)秋水(shui)伊人無處可尋的浮(fu)想。從造(zao)型(xing)的遞變，色(se)調(diao)的先后中也映襯出(chu)作者(zhe)(zhe)感情的與(yu)(yu)物轉(zhuan)移。

詩中隱(yin)者(zhe)采藥為生，濟世活人，是一個真(zhen)隱(yin)士。所以賈島對他有(you)(you)高山(shan)仰止的(de)欽(qin)慕之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。詩中白云顯其高潔，蒼松贊(zan)其風骨，寫景中也含有(you)(you)比興之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)。惟其如此，欽(qin)慕而不(bu)遇，就更(geng)突出其悵(chang)惘(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)了。另外，作者(zhe)作為一個封建社會的(de)知識(shi)分子，離開繁華的(de)都(dou)市，跑到這超塵絕(jue)俗的(de)青松白云之(zhi)(zhi)(zhi)間來“尋(xun)隱(yin)者(zhe)”，其原因也是耐人尋(xun)味(wei)，引人遐想的(de)。

名家點評

明代高棅《唐詩(shi)正聲》：吳逸(yi)一評：自(zi)是妙音，所謂不用意而得(de)者。

明(ming)代李攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩(shi)直(zhi)解(jie)》：愈近愈杳。

明(ming)代蔣一(yi)葵(kui)《唐詩選(xuan)匯解》：首句問，下三句答，直(zhi)中(zhong)有婉(wan)，婉(wan)中(zhong)有直(zhi)。

明代凌(ling)宏憲《唐詩廣(guang)選》：俞仲(zhong)蔚曰：意味閑(xian)雅，膾炙人口。

明代(dai)唐汝詢《唐詩解(jie)》：設為童子之(zhi)言，以狀山居之(zhi)幽。

明末清初王(wang)夫(fu)之(zhi)(zhi)《姜齋詩話》：《十九首》及《上山采(cai)蘼(mi)蕪(wu)》等篇，止(zhi)以一(yi)筆入圣證。自潘(pan)岳以凌雜之(zhi)(zhi)心(xin)作蕪(wu)亂(luan)之(zhi)(zhi)調，而后(hou)元(yuan)聲(sheng)幾(ji)熄(xi)。唐(tang)以后(hou)間有能此者，多得(de)之(zhi)(zhi)絕(jue)句耳。——意之(zhi)(zhi)中但取一(yi)句，“松下問童子”是已。如“怪來妝(zhuang)閣閉”，又止(zhi)半句，愈入化境。

明末(mo)清(qing)初(chu)徐增《而庵說唐詩》：夫尋(xun)隱者不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，則(ze)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)而已矣(yi)(yi)(yi)(yi)，卻把一童(tong)子(zi)來作波折，妙極！有(you)(you)心尋(xun)隱者，何意遇(yu)(yu)童(tong)子(zi)，而此(ci)(ci)童(tong)子(zi)又(you)恰是所(suo)尋(xun)隱者之(zhi)弟子(zi)，則(ze)隱者可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。問(wen)之(zhi)，“言(yan)師采藥去”，則(ze)又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)(yi)……曰(yue)“只在(zai)此(ci)(ci)山(shan)中”，“此(ci)(ci)山(shan)中”見(jian)甚(shen)近，“只在(zai)”見(jian)不(bu)(bu)往別處(chu)，則(ze)又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。島方喜(xi)形于(yu)色(se)，童(tong)子(zi)卻又(you)云：“是便(bian)是，但此(ci)(ci)山(shan)中云深(shen)，卒不(bu)(bu)知(zhi)其所(suo)在(zai)，卻往何處(chu)去尋(xun)？”是隱者終不(bu)(bu)可(ke)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)詩一遇(yu)(yu)一不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，可(ke)遇(yu)(yu)而終不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，作多少層(ceng)折！今(jin)人每(mei)每(mei)趁筆直下。古人有(you)(you)云：“筆掃千(qian)軍，詞流三峽”，誤盡后(hou)賢，此(ci)(ci)唐已后(hou)所(suo)以(yi)無(wu)詩也。

清代黃叔燦《唐(tang)詩箋注》：語意(yi)真率，無復人間煙火氣。

清代李锳《詩(shi)法易簡(jian)錄》：一句問，下三句答(da)，寫出隱者高致(zhi)。

清代吳烶《唐(tang)詩(shi)選勝直解(jie)》：設(she)為(wei)童(tong)子(zi)之(zhi)(zhi)言，以答尋問之(zhi)(zhi)意(yi)，不(bu)必實有此事。不(bu)露(lu)題字，而(er)意(yi)已見。

近代王文濡《唐詩評注(zhu)讀(du)本》：此詩一問(wen)一答，四句(ju)開合變(bian)化，令人莫測。