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基本介紹

《尋隱者(zhe)(zhe)(zhe)不遇(yu)》是唐代詩(shi)僧賈(jia)島(dao)的(de)(de)(de)作品。此詩(shi)首句(ju)寫(xie)尋者(zhe)(zhe)(zhe)問童子，后(hou)三句(ju)都(dou)是童子的(de)(de)(de)答話，詩(shi)人(ren)采用(yong)了寓問于(yu)答的(de)(de)(de)手法(fa)，把尋訪(fang)不遇(yu)的(de)(de)(de)焦(jiao)急心情(qing)，描(miao)繪得(de)淋漓盡致。詩(shi)中(zhong)以(yi)(yi)白云比(bi)隱者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)高潔，以(yi)(yi)蒼松喻隱者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)風骨(gu)，寫(xie)尋訪(fang)不遇(yu)，愈襯出尋者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)隱者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)欽慕高仰之情(qing)。全詩(shi)遣詞通俗清麗，言繁(fan)筆(bi)簡，情(qing)深意切，白描(miao)無華，是一(yi)篇難得(de)的(de)(de)(de)言簡意豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中(zhong)，云深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者(zhe)：隱士(shi)，隱居在(zai)山林中的人。古代指(zhi)不肯做(zuo)官(guan)而(er)隱居在(zai)山野(ye)之(zhi)間的人。一(yi)般指(zhi)的是賢(xian)士(shi)。

不(bu)遇：沒有遇到，沒有見到。

童(tong)子：沒有成年(nian)的人，小孩。在這里(li)是(shi)指“隱者”的弟(di)子、學生。

言：回答，說。

云深：指山(shan)上的云霧。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子，言師采(cai)藥(yao)去。

蒼松下(xia)，我詢(xun)問了年少的學童；他說，師(shi)傅(fu)已經(jing)采藥去了山中(zhong)。

只在此(ci)山中，云(yun)深不知處。

他還對我說(shuo)，就在這座大山(shan)(shan)里，可山(shan)(shan)中云霧繚繞，不知他行(xing)蹤(zong)。

背景介紹

此詩(shi)是(shi)中唐(tang)時期詩(shi)僧賈島(dao)到(dao)(dao)山中尋(xun)訪(fang)一位隱(yin)者未能(neng)遇到(dao)(dao)有感而作(zuo)的(de)。隱(yin)者不詳何人，有人認為(wei)是(shi)賈島(dao)的(de)山友(you)長(chang)孫霞。此詩(shi)的(de)具體創作(zuo)時間(jian)難(nan)以(yi)考證。

作者介紹

賈島（779～843），唐代(dai)詩(shi)人。字閬仙，一作浪(lang)仙。范陽（今河(he)北涿縣）人。初落拓(tuo)為僧，名無本(ben)，后還(huan)俗，屢舉進士不第(di)。曾(ceng)任長(chang)江(jiang)（今四川蓬溪(xi)）主(zhu)簿，人稱賈長(chang)江(jiang)。其詩(shi)喜寫(xie)荒涼枯寂之境，頗多寒苦(ku)之辭(ci)。以(yi)五律見長(chang)，注意詞句錘煉，刻苦(ku)求(qiu)工。與孟(meng)郊齊名，有(you)“郊寒島瘦(shou)”之稱。有(you)《長(chang)江(jiang)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

賈(jia)島是以“推(tui)(tui)敲(qiao)”兩字出名的苦(ku)吟詩人(ren)。一般認(ren)為他(ta)只是在用(yong)字方面(mian)下功(gong)夫，其實他(ta)的“推(tui)(tui)敲(qiao)”不(bu)僅著眼于(yu)錘字煉(lian)句，在謀(mou)篇構(gou)思方面(mian)也是同樣煞費(fei)苦(ku)心(xin)的。此詩就是一個例證(zheng)。

全詩只(zhi)有(you)二十字(zi)，作為抒情詩，卻有(you)環境，有(you)人物，有(you)情節，內容(rong)極豐富，其奧(ao)秘(mi)在(zai)(zai)于(yu)獨出(chu)(chu)心(xin)裁地運用了問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)體。不是一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)答(da)(da)，而(er)(er)是幾問(wen)(wen)(wen)(wen)幾答(da)(da)，并且寓(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)于(yu)答(da)(da)。第一(yi)句(ju)(ju)省(sheng)略(lve)了主語(yu)“我(wo)”。“我(wo)”來(lai)到“松(song)(song)下(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)(tong)子”，見(jian)得“松(song)(song)下(xia)”是“隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)”的(de)(de)住(zhu)處(chu)(chu)，而(er)(er)“隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)”外出(chu)(chu)。“尋隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)不遇”的(de)(de)題(ti)目已經(jing)交(jiao)待(dai)清(qing)楚。“隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)”外出(chu)(chu)而(er)(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)其“童(tong)(tong)子”，必有(you)所問(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)這(zhe)里把問(wen)(wen)(wen)(wen)話省(sheng)略(lve)了，而(er)(er)寫(xie)出(chu)(chu)“童(tong)(tong)子”的(de)(de)答(da)(da)語(yu)：“師采(cai)藥去。”從這(zhe)四(si)個字(zi)而(er)(er)可想見(jian)當時松(song)(song)下(xia)所問(wen)(wen)(wen)(wen)是“師往何處(chu)(chu)去”。“我(wo)”專(zhuan)程來(lai)“尋隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)”，“隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)”“采(cai)藥去”了，自(zi)然很想把他找回(hui)來(lai)。因(yin)而(er)(er)又問(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)(tong)子：“采(cai)藥在(zai)(zai)何處(chu)(chu)？”這(zhe)一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)詩人也沒有(you)明寫(xie)，而(er)(er)以“只(zhi)在(zai)(zai)此山(shan)中”的(de)(de)童(tong)(tong)子答(da)(da)辭，把問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)(yin)(yin)括(kuo)在(zai)(zai)內。最后(hou)一(yi)句(ju)(ju)“云深不知處(chu)(chu)”，又是童(tong)(tong)子答(da)(da)復對方(fang)采(cai)藥究竟(jing)在(zai)(zai)山(shan)前、山(shan)后(hou)、山(shan)頂(ding)、山(shan)腳(jiao)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)。明明三番問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)，至少須六(liu)句(ju)(ju)方(fang)能表(biao)達的(de)(de)，賈島采(cai)用了以答(da)(da)句(ju)(ju)包賅(gai)問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的(de)(de)手法，精簡為二十字(zi)。這(zhe)種“推(tui)敲”就(jiu)不在(zai)(zai)一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)(ju)間(jian)了。

然而，這(zhe)首詩的成功，不僅在(zai)于(yu)簡(jian)煉；單言繁(fan)簡(jian)，還(huan)不足以說(shuo)明它的妙處。詩貴善于(yu)抒情(qing)(qing)。這(zhe)首詩的抒情(qing)(qing)特色是在(zai)平淡中(zhong)見深沉。一般訪友，問(wen)(wen)知(zhi)他出，也就自然掃興而返(fan)了。但這(zhe)首詩中(zhong)，一問(wen)(wen)之后并不罷休，又繼之以二問(wen)(wen)三(san)問(wen)(wen)，其言甚繁(fan)，而其筆則簡(jian)，以簡(jian)筆寫(xie)繁(fan)情(qing)(qing)，益見其情(qing)(qing)深與情(qing)(qing)切。而且這(zhe)三(san)番答問(wen)(wen)，逐層深入，表達感(gan)情(qing)(qing)有起有伏(fu)。“松下問(wen)(wen)童子”時，心情(qing)(qing)輕快(kuai)，滿懷希(xi)望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為(wei)失(shi)望；“只在(zai)此山中(zhong)”，在(zai)失(shi)望中(zhong)又萌生了一線希(xi)望；及(ji)至最后一答：“云深不知(zhi)處”，就惘然若(ruo)失(shi)，無(wu)可奈(nai)何(he)了。

然而(er)(er)詩的(de)(de)抒情(qing)要憑借藝術(shu)形象，要講究色調(diao)。從表面(mian)看，這首詩似乎不著一色，白描(miao)無(wu)(wu)(wu)華，是(shi)淡(dan)妝而(er)(er)非(fei)濃抹。其實它(ta)的(de)(de)造(zao)型自然，色彩鮮明(ming)，濃淡(dan)相宜。郁郁青(qing)松，悠悠白云，這青(qing)與(yu)白，這松與(yu)云，它(ta)的(de)(de)形象與(yu)色調(diao)恰和云山深處(chu)的(de)(de)隱(yin)者(zhe)身份相符。而(er)(er)且未見隱(yin)者(zhe)先(xian)見其畫，青(qing)翠挺(ting)立中(zhong)隱(yin)含無(wu)(wu)(wu)限生(sheng)機；而(er)(er)后卻見茫(mang)茫(mang)白云，深邃杳(yao)靄，捉(zhuo)摸無(wu)(wu)(wu)從，令人(ren)起秋水伊人(ren)無(wu)(wu)(wu)處(chu)可尋的(de)(de)浮想。從造(zao)型的(de)(de)遞變，色調(diao)的(de)(de)先(xian)后中(zhong)也映襯出作(zuo)者(zhe)感情(qing)的(de)(de)與(yu)物轉移。

詩中(zhong)隱者采藥為生，濟(ji)世(shi)活人(ren)，是(shi)(shi)一個真隱士。所以(yi)賈島(dao)對他有(you)高山仰止的(de)欽(qin)慕之(zhi)情(qing)。詩中(zhong)白云顯其(qi)(qi)(qi)高潔，蒼松贊其(qi)(qi)(qi)風骨，寫景中(zhong)也含有(you)比興之(zhi)義。惟其(qi)(qi)(qi)如此，欽(qin)慕而不遇，就(jiu)更(geng)突出其(qi)(qi)(qi)悵惘之(zhi)情(qing)了。另外，作者作為一個封建社會的(de)知識分(fen)子，離(li)開繁華的(de)都市，跑到這超塵絕俗的(de)青松白云之(zhi)間來“尋隱者”，其(qi)(qi)(qi)原因也是(shi)(shi)耐人(ren)尋味，引人(ren)遐想的(de)。

名家點評

明(ming)代高棅(bing)《唐詩正(zheng)聲》：吳逸一(yi)評：自(zi)是妙音，所(suo)謂不用意而得(de)者。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：愈近愈杳。

明(ming)代蔣一葵(kui)《唐詩選匯解》：首句(ju)問(wen)，下三句(ju)答(da)，直中有婉(wan)，婉(wan)中有直。

明代凌宏憲(xian)《唐詩廣(guang)選》：俞仲蔚(yu)曰：意味閑雅，膾炙人口。

明代唐汝詢《唐詩(shi)解(jie)》：設為童(tong)子之言，以狀山居之幽(you)。

明(ming)末(mo)清初(chu)王夫之(zhi)《姜(jiang)齋詩話》：《十九首》及(ji)《上山(shan)采蘼蕪(wu)》等篇，止以一筆入圣證。自潘(pan)岳以凌雜(za)之(zhi)心作(zuo)蕪(wu)亂之(zhi)調(diao)，而(er)后(hou)元聲幾熄。唐以后(hou)間有能此者(zhe)，多得之(zhi)絕(jue)句(ju)耳。——意之(zhi)中但取一句(ju)，“松下問童子”是已(yi)。如“怪來妝閣閉”，又止半句(ju)，愈入化境(jing)。

明末清初(chu)徐增《而庵說唐詩(shi)》：夫尋隱者不(bu)遇(yu)(yu)，則不(bu)遇(yu)(yu)而已矣，卻(que)把一(yi)童子(zi)(zi)來(lai)作波折(zhe)，妙極(ji)！有心尋隱者，何意遇(yu)(yu)童子(zi)(zi)，而此童子(zi)(zi)又(you)恰(qia)是(shi)所尋隱者之弟子(zi)(zi)，則隱者可以(yi)遇(yu)(yu)矣。問之，“言(yan)師采(cai)藥去”，則又(you)可以(yi)遇(yu)(yu)矣……曰“只(zhi)在此山(shan)中(zhong)”，“此山(shan)中(zhong)”見(jian)甚(shen)近，“只(zhi)在”見(jian)不(bu)往(wang)別處(chu)，則又(you)可以(yi)遇(yu)(yu)矣。島方喜形于色，童子(zi)(zi)卻(que)又(you)云(yun)：“是(shi)便是(shi)，但此山(shan)中(zhong)云(yun)深(shen)，卒不(bu)知(zhi)其所在，卻(que)往(wang)何處(chu)去尋？”是(shi)隱者終不(bu)可遇(yu)(yu)矣。此詩(shi)一(yi)遇(yu)(yu)一(yi)不(bu)遇(yu)(yu)，可遇(yu)(yu)而終不(bu)遇(yu)(yu)，作多(duo)少層折(zhe)！今(jin)人每每趁筆直下。古(gu)人有云(yun)：“筆掃(sao)千軍，詞流三峽”，誤盡后(hou)賢(xian)，此唐已后(hou)所以(yi)無(wu)詩(shi)也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：語意真率，無復人間煙火氣。

清代(dai)李锳《詩法(fa)易(yi)簡錄》：一句(ju)問，下三句(ju)答，寫出隱者高致。

清代吳烶《唐詩選勝直(zhi)解》：設為(wei)童子之言，以答尋問(wen)之意，不必實有此事。不露題(ti)字，而(er)意已見。

近代(dai)王文(wen)濡《唐詩(shi)評(ping)注讀本》：此詩(shi)一問(wen)一答(da)，四(si)句開合變化(hua)，令人(ren)莫測。