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基本介紹

《尋(xun)隱(yin)者(zhe)不遇》是唐代詩僧賈島的(de)(de)作品。此詩首句(ju)(ju)寫尋(xun)者(zhe)問(wen)童子，后三句(ju)(ju)都(dou)是童子的(de)(de)答話，詩人采用(yong)了寓(yu)問(wen)于答的(de)(de)手法，把尋(xun)訪不遇的(de)(de)焦(jiao)急心情(qing)(qing)，描(miao)繪得淋漓盡致(zhi)。詩中以白(bai)云比隱(yin)者(zhe)的(de)(de)高潔，以蒼松喻隱(yin)者(zhe)的(de)(de)風骨，寫尋(xun)訪不遇，愈襯出尋(xun)者(zhe)對隱(yin)者(zhe)的(de)(de)欽慕高仰之情(qing)(qing)。全詩遣(qian)詞通俗清麗，言繁筆簡，情(qing)(qing)深意(yi)切，白(bai)描(miao)無華，是一篇難(nan)得的(de)(de)言簡意(yi)豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言(yan)師采(cai)藥去。

只在此(ci)山中，云(yun)深不(bu)知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱(yin)者：隱(yin)士(shi)，隱(yin)居(ju)在山(shan)林中的人(ren)。古代指不肯做官而隱(yin)居(ju)在山(shan)野之(zhi)間(jian)的人(ren)。一(yi)般(ban)指的是(shi)賢士(shi)。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有(you)成年的人(ren)，小孩。在這里(li)是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云深(shen)：指山上的云霧(wu)。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下(xia)問童子，言師采藥去。

蒼松下，我詢(xun)問了(le)年少的學童；他說(shuo)，師(shi)傅已經采藥去(qu)了(le)山中。

只(zhi)在此山中，云深不(bu)知處(chu)。

他還對我說(shuo)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞(rao)，不(bu)知他行(xing)蹤。

背景介紹

此(ci)詩是中唐(tang)時(shi)期詩僧賈島到山(shan)中尋訪一位(wei)隱者未能遇(yu)到有感而作(zuo)的。隱者不詳何(he)人(ren)，有人(ren)認為是賈島的山(shan)友長(chang)孫(sun)霞。此(ci)詩的具體創作(zuo)時(shi)間難以考證。

作者介紹

賈島（779～843），唐代詩人。字閬(lang)仙(xian)，一作浪(lang)仙(xian)。范陽(yang)（今(jin)河北涿縣）人。初落拓為(wei)僧，名(ming)無(wu)本，后還俗，屢舉進士不第(di)。曾任長(chang)江(jiang)(jiang)（今(jin)四川蓬溪）主簿，人稱賈長(chang)江(jiang)(jiang)。其(qi)詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦(ku)之辭。以五律見長(chang)，注意(yi)詞句錘煉，刻苦(ku)求工(gong)。與孟郊(jiao)齊名(ming)，有“郊(jiao)寒島瘦”之稱。有《長(chang)江(jiang)(jiang)集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈(jia)島是(shi)以(yi)“推敲(qiao)”兩字(zi)出名的(de)(de)苦吟詩人。一般認(ren)為他只是(shi)在用字(zi)方面(mian)下(xia)功夫，其實他的(de)(de)“推敲(qiao)”不僅著眼(yan)于錘(chui)字(zi)煉句，在謀篇構思方面(mian)也是(shi)同樣煞費苦心的(de)(de)。此詩就是(shi)一個例(li)證。

全詩只(zhi)有(you)二(er)十字(zi)，作為(wei)抒(shu)情(qing)詩，卻有(you)環境，有(you)人物，有(you)情(qing)節，內(nei)容極豐富，其奧(ao)秘在于(yu)獨出心裁(cai)地運用(yong)了(le)問(wen)答(da)(da)體。不(bu)是(shi)(shi)一問(wen)一答(da)(da)，而(er)(er)是(shi)(shi)幾(ji)問(wen)幾(ji)答(da)(da)，并且寓問(wen)于(yu)答(da)(da)。第一句(ju)省略(lve)了(le)主語“我(wo)”。“我(wo)”來(lai)到“松下”問(wen)“童(tong)子”，見得“松下”是(shi)(shi)“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)住(zhu)處(chu)，而(er)(er)“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”外出。“尋隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇”的(de)(de)(de)(de)題(ti)目已經交待(dai)清楚。“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”外出而(er)(er)問(wen)其“童(tong)子”，必有(you)所問(wen)，而(er)(er)這里把(ba)問(wen)話省略(lve)了(le)，而(er)(er)寫出“童(tong)子”的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)語：“師(shi)采藥(yao)(yao)去(qu)(qu)。”從這四個(ge)字(zi)而(er)(er)可想見當(dang)時松下所問(wen)是(shi)(shi)“師(shi)往何處(chu)去(qu)(qu)”。“我(wo)”專程來(lai)“尋隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”，“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”“采藥(yao)(yao)去(qu)(qu)”了(le)，自(zi)然很想把(ba)他找回來(lai)。因而(er)(er)又問(wen)童(tong)子：“采藥(yao)(yao)在何處(chu)？”這一問(wen)詩人也沒有(you)明寫，而(er)(er)以(yi)“只(zhi)在此山(shan)中”的(de)(de)(de)(de)童(tong)子答(da)(da)辭，把(ba)問(wen)句(ju)隱(yin)(yin)括在內(nei)。最后一句(ju)“云(yun)深不(bu)知處(chu)”，又是(shi)(shi)童(tong)子答(da)(da)復對方采藥(yao)(yao)究竟在山(shan)前、山(shan)后、山(shan)頂、山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。明明三番(fan)問(wen)答(da)(da)，至少須六句(ju)方能表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)，賈島采用(yong)了(le)以(yi)答(da)(da)句(ju)包賅(gai)問(wen)句(ju)的(de)(de)(de)(de)手法，精簡為(wei)二(er)十字(zi)。這種“推敲”就不(bu)在一字(zi)一句(ju)間了(le)。

然而(er)，這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的成功，不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)于簡(jian)(jian)煉；單言繁(fan)(fan)簡(jian)(jian)，還(huan)不(bu)足以說明它的妙(miao)處。詩(shi)(shi)貴(gui)善于抒(shu)情(qing)(qing)。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的抒(shu)情(qing)(qing)特(te)色是在(zai)(zai)(zai)平(ping)淡中(zhong)(zhong)見(jian)深沉。一(yi)(yi)般(ban)訪友(you)，問(wen)(wen)知他出，也就(jiu)自然掃興而(er)返了。但這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)問(wen)(wen)之(zhi)后并(bing)不(bu)罷休，又繼之(zhi)以二(er)問(wen)(wen)三(san)問(wen)(wen)，其言甚繁(fan)(fan)，而(er)其筆則(ze)簡(jian)(jian)，以簡(jian)(jian)筆寫繁(fan)(fan)情(qing)(qing)，益(yi)見(jian)其情(qing)(qing)深與情(qing)(qing)切(qie)。而(er)且這(zhe)三(san)番答(da)問(wen)(wen)，逐層深入(ru)，表達感情(qing)(qing)有起有伏。“松下(xia)問(wen)(wen)童(tong)子(zi)”時，心情(qing)(qing)輕快(kuai)，滿懷(huai)希(xi)(xi)望(wang)；“言師采藥去(qu)”，答(da)非所(suo)想，一(yi)(yi)墜(zhui)而(er)為失(shi)(shi)望(wang)；“只在(zai)(zai)(zai)此(ci)山中(zhong)(zhong)”，在(zai)(zai)(zai)失(shi)(shi)望(wang)中(zhong)(zhong)又萌生(sheng)了一(yi)(yi)線希(xi)(xi)望(wang)；及(ji)至最后一(yi)(yi)答(da)：“云深不(bu)知處”，就(jiu)惘然若失(shi)(shi)，無可奈(nai)何了。

然(ran)而(er)詩的(de)抒情(qing)要憑借藝(yi)術形象，要講究色調。從(cong)表面看，這首詩似乎不著一色，白(bai)描無華(hua)，是淡(dan)妝而(er)非濃(nong)抹。其實它的(de)造(zao)(zao)型(xing)自然(ran)，色彩鮮(xian)明，濃(nong)淡(dan)相(xiang)宜。郁(yu)郁(yu)青(qing)松(song)，悠(you)悠(you)白(bai)云(yun)，這青(qing)與白(bai)，這松(song)與云(yun)，它的(de)形象與色調恰和云(yun)山(shan)深處(chu)(chu)的(de)隱者(zhe)身份(fen)相(xiang)符(fu)。而(er)且未見(jian)隱者(zhe)先見(jian)其畫，青(qing)翠挺立中隱含無限生機；而(er)后(hou)卻見(jian)茫茫白(bai)云(yun)，深邃杳靄，捉摸無從(cong)，令人(ren)起秋水伊(yi)人(ren)無處(chu)(chu)可尋的(de)浮想。從(cong)造(zao)(zao)型(xing)的(de)遞變(bian)，色調的(de)先后(hou)中也映襯出作者(zhe)感(gan)情(qing)的(de)與物轉移(yi)。

詩(shi)中(zhong)隱(yin)者采藥為(wei)生，濟(ji)世(shi)活(huo)人，是一個真(zhen)隱(yin)士。所以賈(jia)島對他有高(gao)山(shan)仰止的(de)欽(qin)慕之情。詩(shi)中(zhong)白云顯其高(gao)潔，蒼(cang)松贊其風骨，寫景(jing)中(zhong)也含有比興之義。惟其如此，欽(qin)慕而(er)不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為(wei)一個封建社會的(de)知識分子，離開繁華的(de)都市，跑到這超塵絕(jue)俗的(de)青松白云之間來“尋隱(yin)者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的(de)。

名家點評

明代高棅《唐詩正聲(sheng)》：吳逸一評：自是妙(miao)音(yin)，所謂不用意而得者。

明(ming)代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解(jie)》：愈(yu)近愈(yu)杳。

明代蔣一葵《唐詩選匯解》：首(shou)句問，下三句答，直(zhi)中(zhong)有婉，婉中(zhong)有直(zhi)。

明(ming)代凌宏憲(xian)《唐詩(shi)廣選》：俞仲(zhong)蔚曰：意味(wei)閑雅(ya)，膾炙人口。

明代唐汝詢《唐詩(shi)解》：設為童(tong)子之言，以狀山居之幽。

明(ming)末(mo)清初王夫之《姜齋詩(shi)話》：《十九首》及(ji)《上山采蘼蕪》等篇，止以(yi)一筆入(ru)圣證。自潘岳(yue)以(yi)凌雜之心作(zuo)蕪亂之調(diao)，而后元聲幾熄。唐以(yi)后間有能此(ci)者，多得之絕句耳(er)。——意(yi)之中但取一句，“松下問(wen)童子”是已。如“怪來妝閣閉”，又止半句，愈入(ru)化境(jing)。

明末(mo)清初徐增《而(er)庵(an)說唐(tang)詩》：夫(fu)尋隱者(zhe)不(bu)(bu)遇，則不(bu)(bu)遇而(er)已矣，卻把一(yi)(yi)童(tong)(tong)(tong)子(zi)來作波(bo)折(zhe)，妙(miao)極！有(you)心尋隱者(zhe)，何意遇童(tong)(tong)(tong)子(zi)，而(er)此童(tong)(tong)(tong)子(zi)又(you)恰(qia)是(shi)所尋隱者(zhe)之弟子(zi)，則隱者(zhe)可(ke)以(yi)遇矣。問之，“言(yan)師采藥去”，則又(you)可(ke)以(yi)遇矣……曰“只在此山(shan)中(zhong)”，“此山(shan)中(zhong)”見甚(shen)近，“只在”見不(bu)(bu)往別處，則又(you)可(ke)以(yi)遇矣。島方喜形于色，童(tong)(tong)(tong)子(zi)卻又(you)云(yun)：“是(shi)便是(shi)，但此山(shan)中(zhong)云(yun)深(shen)，卒不(bu)(bu)知(zhi)其所在，卻往何處去尋？”是(shi)隱者(zhe)終不(bu)(bu)可(ke)遇矣。此詩一(yi)(yi)遇一(yi)(yi)不(bu)(bu)遇，可(ke)遇而(er)終不(bu)(bu)遇，作多少層折(zhe)！今人每每趁筆直下(xia)。古人有(you)云(yun)：“筆掃(sao)千(qian)軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐(tang)已后所以(yi)無(wu)詩也。

清代黃叔燦《唐詩(shi)箋注(zhu)》：語意(yi)真率，無復人間(jian)煙(yan)火氣。

清代(dai)李锳《詩法(fa)易(yi)簡(jian)錄》：一句問，下三句答(da)，寫出隱者高致。

清代吳烶《唐詩選(xuan)勝直解》：設為童子之言，以答尋問(wen)之意(yi)，不必實(shi)有(you)此事。不露題字(zi)，而(er)意(yi)已見。

近代王文濡(ru)《唐詩評注(zhu)讀本》：此(ci)詩一問(wen)一答，四句開合(he)變(bian)化，令(ling)人(ren)莫測。