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基本介紹

《題李凝幽(you)居》是唐代詩(shi)人賈(jia)島(dao)的作品。此詩(shi)雖只是寫了(le)作者走訪(fang)友人未遇這(zhe)樣一件尋(xun)常(chang)小事(shi)，卻(que)因詩(shi)人出神入化的語言，而(er)變得別具韻致。詩(shi)人以(yi)草徑、荒園、宿(su)鳥(niao)、池(chi)樹、野色(se)、云根等尋(xun)常(chang)景物，以(yi)及閑居、敲(qiao)門、過橋、暫去等尋(xun)常(chang)行事(shi)，道(dao)出了(le)人所未道(dao)之境界(jie)，表(biao)達了(le)作者對隱(yin)逸(yi)生活的向往之情。全詩(shi)語言質樸簡練，而(er)又韻味醇厚，充分(fen)體現了(le)賈(jia)島(dao)“清真僻苦”的詩(shi)風(feng)。其中“鳥(niao)宿(su)池(chi)邊樹，僧(seng)敲(qiao)月下門”兩句歷來(lai)膾炙(zhi)人口。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑(xian)居少鄰并(bing)⑵，草徑入荒(huang)園⑶。

鳥宿池邊樹(shu)⑷，僧敲(qiao)月下門(men)。

過橋分野(ye)色⑸，移石動云根⑹。

暫去還來此(ci)⑺，幽期(qi)不負(fu)言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李(li)凝：詩人的友人，也是一(yi)個(ge)隱者，其生平事跡不詳。

⑵少（shǎo）：不多。鄰并：鄰居(ju)。

⑶荒園：指李(li)凝荒僻的(de)居處。

⑷池(chi)邊：亦作“池(chi)中”。

⑸分(fen)野色：山野景色被橋分(fen)開。

⑹云根：古人認為“云觸石(shi)(shi)而生”，故稱石(shi)(shi)為云根。這里指(zhi)石(shi)(shi)根云氣。

⑺去：離開。

⑻幽期：幽，隱居(ju)，期，約定，隱居(ju)的約定。負言：指食言，不履行諾言，失(shi)信(xin)的意思。

白話譯文

幽居(ju)之處少有鄰居(ju)，一(yi)條草(cao)徑伸進荒園。

夜晚(wan)池塘邊(bian)上(shang)，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲(qiao)門(men)。

歸途中走過小(xiao)橋，田野色彩斑斕。白云飄飛，山石如(ru)在(zai)移動。

暫時離(li)開此地(di)，不久就將歸來(lai)，相約共同歸隱，到期絕不失約。

背景介紹

這是(shi)一首描寫詩(shi)人(ren)訪友人(ren)李(li)凝(ning)未遇的(de)小詩(shi)，其具體創作時間難考證。據詩(shi)意可知，一天，賈島去長(chang)安城郊外，拜(bai)訪一個叫李(li)凝(ning)的(de)朋(peng)友。等他到達李(li)凝(ning)居所時，已(yi)經天黑。這時，夜(ye)深人(ren)靜，月光皎潔，他的(de)敲門聲驚醒了樹上的(de)小鳥(niao)。不(bu)巧，這天李(li)凝(ning)不(bu)在家(jia)。于是(shi)賈島有感而發，創作了這首詩(shi)。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代詩人(ren)。字浪仙。范陽（今(jin)北京房山）人(ren)。早年出(chu)家為僧，號(hao)無本。后(hou)還俗，屢舉進士不第。文宗(zong)時任長江（今(jin)四(si)川(chuan)蓬(peng)溪）主(zhu)簿。開成五年（840年）遷(qian)普州司倉(cang)參軍。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩以“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月下門”一(yi)(yi)聯著稱。全詩只是(shi)抒寫了作者走(zou)訪友人(ren)李凝未遇這樣一(yi)(yi)件尋(xun)常(chang)小事。

首聯“閑居少鄰(lin)并，草徑入(ru)荒園”，詩人(ren)用很經濟的(de)(de)手法(fa)，描(miao)寫(xie)了這一幽居的(de)(de)周圍環境：一條雜(za)草遮掩的(de)(de)小路通向荒蕪不治的(de)(de)小園；近旁，亦無人(ren)家居住(zhu)。淡(dan)淡(dan)兩筆(bi)，十分概括地寫(xie)了一個“幽”字，暗(an)示出李凝的(de)(de)隱士(shi)身分。

“鳥宿(su)(su)池(chi)邊樹，僧(seng)敲月(yue)下門”，是歷來(lai)廣(guang)為傳(chuan)誦(song)的名(ming)句(ju)。這(zhe)兩句(ju)詩，粗看(kan)有(you)些費(fei)解。詩人(ren)(ren)當(dang)然(ran)不(bu)可能連夜晚宿(su)(su)在池(chi)邊樹上的鳥都能看(kan)到。其(qi)實，這(zhe)正(zheng)(zheng)見(jian)出(chu)詩人(ren)(ren)構思之巧，用心之苦。正(zheng)(zheng)由于月(yue)光(guang)皎潔，萬籟俱寂，因此老僧(seng)（或許即指作(zuo)者(zhe)）一(yi)陣輕微(wei)的敲門聲(sheng)，就驚(jing)動了(le)(le)(le)宿(su)(su)鳥，或是引(yin)起鳥兒一(yi)陣不(bu)安的噪動，或是鳥從窩中(zhong)飛出(chu)轉了(le)(le)(le)個(ge)圈，又棲宿(su)(su)巢中(zhong)了(le)(le)(le)。作(zuo)者(zhe)抓住(zhu)了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)瞬即逝的現象，來(lai)刻畫(hua)環境之幽(you)靜，響中(zhong)寓靜，有(you)出(chu)人(ren)(ren)意料(liao)之勝。倘用“推”字，當(dang)然(ran)沒有(you)這(zhe)樣的藝術效果了(le)(le)(le)。

頸聯“過橋(qiao)分野色，移(yi)(yi)(yi)石動云根”，是(shi)寫(xie)回歸路上(shang)所見(jian)。過橋(qiao)是(shi)色彩斑斕的(de)原野；晚風輕拂，云腳飄移(yi)(yi)(yi)，仿佛山石在移(yi)(yi)(yi)動。“石”是(shi)不會“移(yi)(yi)(yi)”的(de)，詩人(ren)用反說，別具神(shen)韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的(de)月(yue)色，更顯(xian)出(chu)環境的(de)自然(ran)恬淡，幽美迷人(ren)。

尾(wei)聯(lian)”暫(zan)去還來(lai)此，幽(you)期不(bu)(bu)負言“，表明詩人不(bu)(bu)負歸隱(yin)的(de)約定(ding)。前三聯(lian)都(dou)是敘事與寫(xie)景，最后一聯(lian)點出詩人心中幽(you)情(qing)，托出詩的(de)主旨。正是這(zhe)種幽(you)雅的(de)處所，悠(you)閑(xian)自得的(de)情(qing)趣(qu)，引起作者對隱(yin)逸(yi)生活的(de)向(xiang)往。

詩(shi)中的(de)草(cao)徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根(gen)，無一不是尋常所(suo)見(jian)景(jing)物；閑居、敲門、過橋(qiao)、暫去等等，無一不是尋常的(de)行事。然而詩(shi)人偏于尋常處道出了人所(suo)未道之(zhi)境界(jie)，語言質樸(pu)，冥(ming)契(qi)自(zi)然，而又(you)韻味醇厚(hou)。

名家點評

《鑒誡錄》：（賈島(dao)）忽一(yi)日于驢(lv)(lv)上吟得“鳥宿池邊樹，僧敲(qiao)(qiao)月下(xia)門”。初欲(yu)著(zhu)“推”字(zi)，或欲(yu)著(zhu)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)，煉之未定，遂于驢(lv)(lv)上作(zuo)“推”字(zi)手勢，又作(zuo)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)手勢……俄(e)為(wei)宦者推尸驢(lv)(lv)，擁至尹前，島(dao)方覺悟。顧問，欲(yu)責之，島(dao)具對(dui)……韓（愈(yu)）立馬良(liang)久，思之，謂島(dao)曰：“作(zuo)‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)佳矣。”遂與島(dao)并轡語笑，同入(ru)府(fu)署，共論詩道，數日不厭(yan)。

《瀛奎律髓》：此(ci)詩不(bu)待贅說。“敲(qiao)”“推”二字待昌黎而后定，開(kai)萬古詩人(ren)之迷。學者必如此(ci)用力，何止“吟(yin)安一個字，捻斷(duan)數莖(jing)須”耶？

《唐詩品(pin)匯》：劉云：“敲(qiao)”意妙絕，“下”意更好(hao)。結義又老成。

《批點(dian)唐(tang)音》：此(ci)(ci)篇典重(zhong)，亦少優游，可入中唐(tang)，韓(han)公眼力不(bu)差。于此(ci)(ci)見古人之心(xin)不(bu)遺片(pian)言，又見其沉思苦索(suo)，非徒(tu)誑俗(su)而已也。

《增訂評(ping)注唐詩正聲》：郭云：浪仙詩閑靜自(zi)是本色，以有意無意求之(zhi)，此較(jiao)厚(hou)重(zhong)耳。

《詩藪(sou)》：如(ru)(ru)賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，雖(sui)幽奇，氣(qi)格(ge)故(gu)不如(ru)(ru)“過橋分野色，移石動云(yun)根”也。

《唐(tang)詩鏡》：三四苦(ku)時呆，絕少生韻(yun)，酷似老衲興味。

《唐(tang)詩(shi)選脈會(hui)通評(ping)林》：周敬曰：次聯(lian)幽(you)(you)(you)然(ran)事，偶然(ran)意。唐(tang)汝詢云：“僧敲”句(ju)因退之(zhi)而傳，終不(bu)若(ruo)第(di)三聯(lian)幽(you)(you)(you)活。起聯(lian)見李凝獨(du)往(wang)沉冥。中聯(lian)詠幽(you)(you)(you)情幽(you)(you)(you)景，妙(miao)。結言己戀戀有同隱之(zhi)志。

《姜(jiang)齋(zhai)詩話》：“僧敲(qiao)月下門”，只是(shi)妄想(xiang)揣摩，如他人之(zhi)說夢，縱令形(xing)容(rong)酷似，何似毫發關(guan)心？知(zhi)然者，以其沉吟“推”“敲(qiao)”二字，就(jiu)他作想(xiang)也。若即(ji)景會心，則或“推”或“敲(qiao)”，必(bi)居其一，因(yin)景因(yin)情，自然靈妙(miao)，何勞擬議哉！

《唐三體(ti)詩評》：五六亦(yi)百煉苦吟而得。直是深山寫(xie)幽趣，乃覺應(ying)接不(bu)暇。島(dao)棲，月(yue)上，起(qi)“去”字；五六徘徊不(bu)舍，起(qi)“來”字。將他人順敘語倒轉說。

《圍(wei)爐詩話》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，寫(xie)得幽(you)居(ju)出(chu)。

《唐律消夏錄》：上半首從(cong)荒園一路(lu)到門，情(qing)景逼真。“暫(zan)去”兩字照應“月下”句(ju)，亦妙。可惜五六呆寫閑景，若將“幽(you)期(qi)”二字先寫出意思來(lai)，便是合作。

《網師園唐詩(shi)箋》：刻畫盡致（“鳥宿(su)”四(si)句下(xia)）。

《歷代詩發》：膾炙人口(kou)久(jiu)矣(yi)，讀之光彩如新。

《瀛(ying)奎律髓(sui)匯評》：馮班：“池邊(bian)(bian)樹”，“邊(bian)(bian)”，集作(zuo)(zuo)“中(zhong)(zhong)”，較勝(sheng)；《詩人玉屑》引此(ci)亦作(zuo)(zuo)“中(zhong)(zhong)”。“池中(zhong)(zhong)樹”，樹影在池中(zhong)(zhong)也。后(hou)人不(bu)解，改作(zuo)(zuo)“邊(bian)(bian)”字(zi)，通(tong)句(ju)(ju)少力。紀昀：馮氏以“池邊(bian)(bian)”作(zuo)(zuo)“池中(zhong)(zhong)”，言樹影在池中(zhong)(zhong)，若改作(zuo)(zuo)“邊(bian)(bian)”字(zi)，通(tong)句(ju)(ju)少力。不(bu)知此(ci)十(shi)字(zi)正以自(zi)然，故(gu)入妙。不(bu)應下句(ju)(ju)如(ru)此(ci)自(zi)然，上句(ju)(ju)如(ru)此(ci)迂曲。“分”字(zi)、“動”字(zi)，著(zhu)力煉出。

《重訂中晚唐詩主客圖》：二句本佳，亦不(bu)在“推敲”一重公案。（“鳥宿”二句下）。

其他信息

軼事典故

關于此詩(shi)(shi)的(de)(de)創作，還(huan)有(you)一(yi)個故(gu)事：一(yi)天，賈(jia)島在(zai)京城長(chang)安騎驢在(zai)官道上(shang)(shang)行走，吟(yin)成《題李凝幽居》這(zhe)首詩(shi)(shi)，其中有(you)兩句是：“鳥宿(su)池(chi)中樹，僧(seng)推(tui)(tui)月(yue)下門(men)。”賈(jia)島覺得詩(shi)(shi)中的(de)(de)“推(tui)(tui)”字(zi)，用(yong)得不(bu)夠恰當(dang)，想把(ba)“推(tui)(tui)”字(zi)改(gai)為“敲(qiao)(qiao)”字(zi)，可(ke)他又覺著(zhu)(zhu)“敲(qiao)(qiao)”也(ye)(ye)有(you)點(dian)不(bu)太合適，不(bu)如“推(tui)(tui)”好。不(bu)知是“敲(qiao)(qiao)”還(huan)是“推(tui)(tui)”好。于是他在(zai)驢背上(shang)(shang)，一(yi)面(mian)嘴里(li)念叨著(zhu)(zhu)，一(yi)面(mian)用(yong)手反復(fu)做著(zhu)(zhu)推(tui)(tui)門(men)和敲(qiao)(qiao)門(men)兩種動作。不(bu)知不(bu)覺地，他撞上(shang)(shang)了京兆尹(yin)韓愈(yu)的(de)(de)儀仗隊，隨即(ji)被人(ren)押(ya)至韓愈(yu)面(mian)前。韓愈(yu)十分生氣地對賈(jia)島說：“你(ni)騎著(zhu)(zhu)驢子怎么(me)不(bu)朝(chao)前面(mian)看路？”賈(jia)島慌忙(mang)向韓愈(yu)賠禮，并將自己剛才在(zai)驢上(shang)(shang)得詩(shi)(shi)，因斟酌“推(tui)(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二字(zi)，專心思(si)考不(bu)及回避(bi)的(de)(de)情形(xing)講了一(yi)遍。韓愈(yu)聽(ting)后，不(bu)但(dan)沒有(you)責備他，反而(er)立馬思(si)之良久，對賈(jia)島說：“我看還(huan)是用(yong)‘敲(qiao)(qiao)’好，即(ji)使是在(zai)夜深人(ren)靜，拜訪友人(ren)，還(huan)敲(qiao)(qiao)門(men)，代表你(ni)是一(yi)個有(you)禮貌的(de)(de)人(ren)！而(er)且一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)讀起來(lai)也(ye)(ye)響亮(liang)些。”賈(jia)島聽(ting)了連連點(dian)頭稱(cheng)贊，于是把(ba)詩(shi)(shi)句定為“僧(seng)敲(qiao)(qiao)月(yue)下門(men)”。從(cong)此他和韓愈(yu)成了朋友。這(zhe)就是“推(tui)(tui)敲(qiao)(qiao)”典(dian)故(gu)的(de)(de)由(you)來(lai)。