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基本介紹

《雪(xue)晴(qing)(qing)晚望》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)賈(jia)島創(chuang)作(zuo)的(de)一首五言律詩(shi)。這是一首寫(xie)(xie)(xie)景(jing)詩(shi)。這首詩(shi)的(de)詩(shi)題交代(dai)了晴(qing)(qing)雪(xue)和暮色(se)這兩種所寫(xie)(xie)(xie)景(jing)物。首聯點(dian)明(ming)主旨及背(bei)景(jing)，中間兩聯寫(xie)(xie)(xie)雪(xue)中景(jing)色(se)，尾聯寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)回(hui)山寺的(de)有聲畫面。這首詩(shi)描繪了一幅寒寂的(de)空山晚晴(qing)(qing)圖。詩(shi)句淡筆勾(gou)勒，意象清冷(leng)峭僻(pi)，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸(gui)白屋1，寒日下危(wei)峰2。

野火燒岡草，斷煙生石松3。

卻回山寺路4，聞打暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所(suo)居(ju)。

2.危(wei)峰：高聳的山峰。

3.石(shi)松(song)：石(shi)崖上的(de)松(song)樹(shu)。

4.卻回：返回。

5.暮(mu)天鐘(zhong)：寺(si)廟里用以(yi)報(bao)時的(de)鐘(zhong)鼓。

詩句譯文

獨(du)倚竹杖(zhang)眺望雪霽天晴(qing)，只見(jian)溪水上(shang)的白(bai)云疊疊重重。

樵夫(fu)正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。

野(ye)火(huo)燒(shao)燃著山上的蔓(man)草，煙烽斷(duan)續地繚繞著山石中的古松。

我走向返回山寺的道(dao)路(lu)，遠遠地，聽(ting)見了悠(you)揚的暮鐘。

背景介紹

作者賈島公元816年(nian)長安應舉落第，次年(nian)與從弟釋無可寄居(ju)長安西南圭峰草堂寺。這(zhe)首(shou)詩大(da)約寫于此時。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代詩(shi)人，字閬仙(xian)，一字浪仙(xian)，范陽（今(jin)北京涿(zhuo)縣）人。早年(nian)出家(jia)，號(hao)無本(ben)。元和五年(nian)（810）冬至長安，次年(nian)至洛陽，以詩(shi)得韓愈賞識。還俗后(hou)，屢試不第。后(hou)任長江（今(jin)四川蓬溪）主簿(bu)、普(pu)州司倉參軍。其(qi)詩(shi)好寫荒(huang)寂之(zhi)境，多窮苦之(zhi)句，尤擅(shan)五律。因與(yu)孟郊風格相(xiang)近，有“郊寒島(dao)瘦(shou)”之(zhi)稱。其(qi)詩(shi)在晚唐影(ying)響頗大。有《長江集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展現了時(shi)景(jing)常情(qing)，但寫(xie)得獨(du)行踽(ju)踽(ju)，空山寒寂，表(biao)現出清冷的詩風。

詩(shi)題四(si)字概括揭示(shi)了全詩(shi)內容(rong)。詩(shi)中有(you)雪，有(you)晴，有(you)晚，有(you)望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。

“倚(yi)杖望晴(qing)雪，溪云幾萬(wan)重。”起(qi)(qi)筆即(ji)點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴(qing)，詩人(ren)乘興出游(you)，倚(yi)著手(shou)杖向遠(yuan)(yuan)處(chu)眺望。遠(yuan)(yuan)山(shan)近水，顯得(de)更加秀麗素(su)潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空(kong)升騰(teng)起(qi)(qi)魚鱗般(ban)的云朵，幻化(hua)多姿，幾乎多至“萬(wan)重”。

“樵(qiao)人(ren)歸(gui)白(bai)屋，寒日下危峰”，“歸(gui)”、“下”二字勾勒出山(shan)(shan)間的(de)生氣和動態。在(zai)遍山(shan)(shan)皚皚白(bai)雪中，有采樵(qiao)人(ren)沿著(zhu)隱隱現出的(de)一線羊腸(chang)小道，緩緩下山(shan)(shan)，回到白(bai)雪覆蓋下的(de)茅舍。白(bai)屋的(de)背后(hou)則是冷(leng)光(guang)閃閃、含山(shan)(shan)欲(yu)下的(de)夕(xi)陽。山(shan)(shan)峰在(zai)晚照中顯得(de)更(geng)加(jia)雄奇。樵(qiao)人(ren)初(chu)歸(gui)白(bai)屋，寒日欲(yu)下危峰，在(zai)動靜光(guang)色的(de)摹(mo)寫中，透出了(le)如作者賈(jia)島詩(shi)風的(de)那種清冷(leng)。

詩人視線又(you)移向另(ling)一(yi)角度。那邊是“野(ye)火燒(shao)岡草，斷煙生(sheng)石松”。遠處山岡上，野(ye)草正在(zai)燃(ran)燒(shao)。勁(jing)松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄(ai)似斷斷續續生(sheng)于石松之間，而傲立的古松又(you)沖(chong)破煙霧聳向云(yun)天。“野(ye)火”、“斷煙”是一(yi)聯遠景，它一(yi)明一(yi)暗，隨著(zhu)時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生(sheng)命(ming)力(li)特別旺盛，“野(ye)火”也(ye)不能燒(shao)盡。“石松”堅操勁(jing)節，形象高大(da)純潔(jie)，“斷煙”也(ye)不遮掩。

詩(shi)人(ren)飽(bao)覽了(le)遠(yuan)近(jin)高低的(de)(de)(de)雪后(hou)美景，夜幕漸漸降臨，不(bu)能(neng)再盤(pan)桓延佇了(le)。“卻回山寺路，聞打(da)暮(mu)天鐘”，在(zai)這充(chong)滿山野情(qing)趣的(de)(de)(de)詩(shi)境中，騁目娛懷的(de)(de)(de)歸途(tu)上，詩(shi)人(ren)清晰地(di)聽到山寺響起清越的(de)(de)(de)鐘聲，平添了(le)更濃郁的(de)(de)(de)詩(shi)意。這一(yi)收筆，吐(tu)露出詩(shi)人(ren)心(xin)靈(ling)深(shen)處的(de)(de)(de)隱(yin)情(qing)。作者賈島少年(nian)為(wei)僧，后(hou)雖還(huan)俗(su)，但屢試不(bu)第，仕(shi)途(tu)偃(yan)蹇，此時在(zai)落第之(zhi)后(hou)，棲身荒山古寺，暮(mu)游之(zhi)余，恍如倦(juan)鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不(bu)住(zhu)心(xin)潮澎湃。“悟已往(wang)之(zhi)不(bu)諫(jian)，知來(lai)者之(zhi)可追，實迷途(tu)其未遠(yuan)，覺今是而昨(zuo)非(fei)”（陶淵明《歸去來(lai)辭》），詩(shi)人(ren)頓萌瞿(ju)曇歸來(lai)之(zhi)念了(le)。

就在寫這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)圭(gui)峰草堂寺里，賈(jia)島曾寫過(guo)(guo)一(yi)首《送無(wu)可上人》，為無(wu)可南(nan)游廬(lu)山(shan)西林(lin)寺贈別，最后(hou)二(er)句(ju)云(yun)(yun)：“終有煙(yan)霞約，天臺(tai)作近(jin)鄰。”盡管此后(hou)賈(jia)島并未去天臺(tai)山(shan)再度為僧，與(yu)無(wu)可結(jie)近(jin)鄰，但(dan)在寫詩(shi)(shi)當(dang)時(shi)，是起過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)種念(nian)頭的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)應是“聞(wen)打暮(mu)天鐘”一(yi)語(yu)含義的(de)(de)(de)絕好參證。同時(shi)，作者在那首詩(shi)(shi)“獨行(xing)潭底影，數息樹邊身(shen)”之下自注云(yun)(yun)：“二(er)句(ju)三年得(de)，一(yi)吟(yin)雙淚(lei)流。知音如不賞，歸(gui)臥故山(shan)秋(qiu)。”這(zhe)(zhe)幾句(ju)在表現苦(ku)吟(yin)孤傲之中也(ye)明言有“歸(gui)臥故山(shan)”的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。

“聞打暮天鐘(zhong)(zhong)”作為詩(shi)的(de)尾聲(sheng)，又起著點活全(quan)詩(shi)的(de)妙用。前六句逶迤寫來，景(jing)(jing)色(se)全(quan)是靜謐的(de)，是望景(jing)(jing)。七(qi)句一(yi)轉(zhuan)，緊接著一(yi)聲(sheng)清脆的(de)暮鐘(zhong)(zhong)，由視覺轉(zhuan)到(dao)了聽(ting)覺。這鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)不(bu)僅驚醒(xing)默默賞(shang)景(jing)(jing)的(de)詩(shi)人，而且鐘(zhong)(zhong)鳴谷應，使前六句所有景(jing)(jing)色(se)都隨之飛動起來，整個詩(shi)境形成了有聲(sheng)有色(se)，活潑潑的(de)局面。讀完末句，回味全(quan)詩(shi)，總覺繪色(se)繪聲(sheng)，余韻無窮(qiong)。

名家點評

元·方回(hui)《瀛奎(kui)律髓(sui)》卷(juan)十三：晚唐詩(shi)多先鍛(duan)景聯(lian)(lian)、頷聯(lian)(lian)，乃成首尾以足(zu)之(zhi)。此作(zuo)似(si)乎一句唱起，直說(shuo)至底者(zhe)。

清·范大士《歷代詩發》卷(juan)二二：通首(shou)俱切，結(jie)更佳(jia)。

清(qing)·紀(ji)昀《瀛奎(kui)律(lv)髓刊誤》卷十三：起(qi)四(si)句有氣力(li)，后(hou)半稍弱，五句亦(yi)未雅。

清·李懷民《重訂詩(shi)人主客圖》卷下：（三四句）嚴峭不可名狀。（五六句）二(er)句中有(you)雪在。（七八句）其(qi)聲亦帶寒苦。又：對之三伏中凜(lin)凜(lin)有(you)寒意(yi)。古今雪詩(shi)，至歐、蘇始稱“白戰”，其(qi)實自退(tui)之即(ji)不持寸(cun)鐵(tie)也(ye)。但用郁思定力，峭骨沉響，筆補造化，無逾此作。