芒果视频下载

基本介紹

《雪晴(qing)晚(wan)望》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島創作的一首五言律詩(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)是一首寫景(jing)(jing)(jing)詩(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的詩(shi)(shi)(shi)題交(jiao)代(dai)了晴(qing)雪和暮色(se)這(zhe)(zhe)兩(liang)種(zhong)所寫景(jing)(jing)(jing)物(wu)。首聯(lian)點明(ming)主旨及(ji)背景(jing)(jing)(jing)，中間兩(liang)聯(lian)寫雪中景(jing)(jing)(jing)色(se)，尾(wei)聯(lian)寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)回山(shan)寺的有聲(sheng)畫(hua)面(mian)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)描(miao)繪了一幅寒寂(ji)的空山(shan)晚(wan)晴(qing)圖。詩(shi)(shi)(shi)句淡筆(bi)勾勒，意象清冷峭僻，空曠寂(ji)寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云(yun)幾萬重。

樵人(ren)歸白屋1，寒日下危峰2。

野火(huo)燒岡草，斷煙(yan)生(sheng)石(shi)松3。

卻回山寺路4，聞打暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋(wu)：以白茅覆(fu)蓋的屋(wu)，貧(pin)者所居。

2.危峰(feng)：高聳的山峰(feng)。

3.石松(song)：石崖(ya)上的松(song)樹。

4.卻(que)回(hui)(hui)：返回(hui)(hui)。

5.暮天鐘：寺廟(miao)里用以報時的(de)鐘鼓。

詩句譯文

獨(du)倚(yi)竹杖眺(tiao)望(wang)雪霽天晴，只見(jian)溪水(shui)上的白云疊(die)(die)疊(die)(die)重重。

樵夫正(zheng)走回那(nei)白雪覆(fu)蓋的(de)茅舍，閃著冷光的(de)夕日步下危峰。

野火燒(shao)燃著(zhu)山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞著(zhu)山石中的古松(song)。

我走(zou)向返回山寺(si)的(de)道路，遠(yuan)遠(yuan)地，聽見了悠揚的(de)暮(mu)鐘。

背景介紹

作者賈島公元816年長安應舉落第，次年與從弟釋無(wu)可(ke)寄居長安西南(nan)圭峰草堂(tang)寺。這首詩大約(yue)寫(xie)于此時。

作者介紹

賈島(dao)(dao)（779～843），唐(tang)代詩人(ren)，字閬仙(xian)(xian)，一(yi)字浪仙(xian)(xian)，范陽（今北京涿縣）人(ren)。早年出家，號無本。元和五年（810）冬至長安，次(ci)年至洛陽，以詩得韓(han)愈(yu)賞識。還(huan)俗(su)后，屢試不第。后任(ren)長江（今四川蓬溪）主簿、普(pu)州司倉參軍。其詩好寫荒(huang)寂之(zhi)境，多窮(qiong)苦之(zhi)句，尤擅五律。因與孟郊風(feng)格相近(jin)，有“郊寒島(dao)(dao)瘦”之(zhi)稱(cheng)。其詩在(zai)晚唐(tang)影響頗大。有《長江集(ji)》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展現了時(shi)景常(chang)情，但寫(xie)得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清(qing)冷(leng)的詩風(feng)。

詩題四字(zi)概括揭示了全詩內容。詩中(zhong)有雪，有晴，有晚，有望(wang)，畫面(mian)就在“望(wang)”中(zhong)一步步舒展于讀者面(mian)前。

“倚杖望(wang)(wang)晴雪(xue)(xue)，溪云幾萬重。”起筆即(ji)點出(chu)“望(wang)(wang)”字。薄暮時分(fen)，雪(xue)(xue)霽天晴，詩人乘(cheng)興出(chu)游，倚著手杖向遠(yuan)處眺望(wang)(wang)。遠(yuan)山(shan)近水，顯得更加秀麗素(su)潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗(lin)般的云朵(duo)，幻(huan)化多姿，幾乎多至“萬重”。

“樵(qiao)(qiao)人(ren)歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒日下(xia)(xia)危(wei)峰”，“歸(gui)”、“下(xia)(xia)”二字勾勒出山(shan)間的(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣和動態。在遍(bian)山(shan)皚(ai)皚(ai)白(bai)(bai)雪(xue)中，有采樵(qiao)(qiao)人(ren)沿著隱(yin)隱(yin)現出的(de)(de)(de)(de)一線羊腸小道，緩緩下(xia)(xia)山(shan)，回到白(bai)(bai)雪(xue)覆蓋下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)茅舍。白(bai)(bai)屋的(de)(de)(de)(de)背后則是冷光閃閃、含山(shan)欲下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)夕陽。山(shan)峰在晚照中顯(xian)得更(geng)加雄(xiong)奇(qi)。樵(qiao)(qiao)人(ren)初歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒日欲下(xia)(xia)危(wei)峰，在動靜光色的(de)(de)(de)(de)摹(mo)寫(xie)中，透出了如作者賈島詩風的(de)(de)(de)(de)那種清冷。

詩人視線(xian)又移向(xiang)另一(yi)角度(du)。那邊(bian)是“野(ye)(ye)火燒岡(gang)草，斷(duan)煙(yan)(yan)生石(shi)(shi)松(song)”。遠處山岡(gang)上，野(ye)(ye)草正(zheng)在燃燒。勁松(song)郁(yu)郁(yu)蒼蒼，日暮的(de)煙(yan)(yan)靄似斷(duan)斷(duan)續續生于石(shi)(shi)松(song)之間(jian)，而(er)傲立(li)的(de)古松(song)又沖破煙(yan)(yan)霧聳(song)向(xiang)云天。“野(ye)(ye)火”、“斷(duan)煙(yan)(yan)”是一(yi)聯遠景，它一(yi)明一(yi)暗(an)，隨著時間(jian)的(de)推(tui)移而(er)變化。“岡(gang)草”貌似枯弱，而(er)生命力特(te)別旺盛(sheng)，“野(ye)(ye)火”也不(bu)(bu)能燒盡(jin)。“石(shi)(shi)松(song)”堅操勁節，形象高(gao)大純潔，“斷(duan)煙(yan)(yan)”也不(bu)(bu)遮掩。

詩人(ren)飽覽(lan)了遠近高(gao)低的雪后美景，夜幕漸漸降(jiang)臨，不(bu)(bu)(bu)能再(zai)盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打(da)暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩境(jing)中，騁目娛(yu)懷的歸(gui)途(tu)上，詩人(ren)清晰(xi)地聽到(dao)山寺響起(qi)清越(yue)的鐘聲，平添(tian)了更濃郁的詩意。這一(yi)收筆(bi)，吐露(lu)出詩人(ren)心靈深(shen)處的隱情。作者(zhe)賈(jia)島少年(nian)為僧(seng)，后雖還俗，但(dan)屢試(shi)不(bu)(bu)(bu)第，仕途(tu)偃蹇，此(ci)時在落(luo)第之后，棲身荒(huang)山古寺，暮游之余，恍如倦(juan)鳥歸(gui)巢(chao)，聽到(dao)山寺晚鐘，禁不(bu)(bu)(bu)住心潮澎湃。“悟已往(wang)之不(bu)(bu)(bu)諫，知來(lai)者(zhe)之可追，實迷途(tu)其未(wei)遠，覺今是而(er)昨非”（陶淵明《歸(gui)去來(lai)辭》），詩人(ren)頓萌瞿曇歸(gui)來(lai)之念了。

就在(zai)寫這首詩(shi)的(de)圭峰草堂寺里，賈島曾寫過一首《送無可(ke)上人》，為(wei)無可(ke)南游(you)廬山西林寺贈別，最(zui)后(hou)二句云(yun)：“終有煙霞約，天(tian)臺(tai)(tai)作(zuo)近鄰。”盡管此后(hou)賈島并未去(qu)天(tian)臺(tai)(tai)山再度(du)為(wei)僧(seng)，與無可(ke)結近鄰，但在(zai)寫詩(shi)當(dang)時(shi)，是起過這種(zhong)念頭的(de)。這應是“聞打暮天(tian)鐘”一語含義的(de)絕好(hao)參(can)證。同(tong)時(shi)，作(zuo)者(zhe)在(zai)那首詩(shi)“獨行(xing)潭底影，數息樹邊身”之下自注(zhu)云(yun)：“二句三(san)年得，一吟雙(shuang)淚流。知音(yin)如不賞，歸臥(wo)(wo)故山秋。”這幾句在(zai)表現苦吟孤(gu)傲之中也明言有“歸臥(wo)(wo)故山”的(de)思想。

“聞打暮(mu)天鐘”作為詩的尾聲，又起(qi)著(zhu)點活(huo)全詩的妙用。前(qian)六句(ju)逶迤寫來，景(jing)(jing)色全是(shi)靜謐的，是(shi)望景(jing)(jing)。七句(ju)一轉，緊接(jie)著(zhu)一聲清脆的暮(mu)鐘，由(you)視(shi)覺轉到了聽覺。這(zhe)鐘聲不僅驚醒默默賞景(jing)(jing)的詩人，而(er)且(qie)鐘鳴(ming)谷應(ying)，使(shi)前(qian)六句(ju)所有(you)景(jing)(jing)色都隨之飛動(dong)起(qi)來，整個詩境形成了有(you)聲有(you)色，活(huo)潑潑的局面。讀完末句(ju)，回(hui)味全詩，總覺繪色繪聲，余(yu)韻無窮。

名家點評

元(yuan)·方回《瀛奎(kui)律髓》卷十三：晚(wan)唐詩多先(xian)鍛景聯、頷聯，乃成首(shou)尾以足(zu)之。此作似(si)乎一句唱(chang)起，直(zhi)說至底(di)者。

清·范大士《歷代(dai)詩(shi)發》卷二二：通(tong)首俱切，結更佳。

清·紀昀《瀛奎(kui)律髓刊誤》卷十(shi)三：起(qi)四(si)句有(you)氣力(li)，后半(ban)稍弱，五(wu)句亦未雅。

清·李懷(huai)民《重訂詩(shi)人主客圖(tu)》卷下：（三四(si)句）嚴峭不可名狀。（五六句）二句中有雪在(zai)。（七(qi)八句）其(qi)聲亦帶寒(han)苦。又(you)：對之三伏中凜凜有寒(han)意。古今雪詩(shi)，至歐、蘇(su)始稱“白戰”，其(qi)實自退(tui)之即不持寸鐵也。但用郁(yu)思定(ding)力，峭骨沉(chen)響，筆(bi)補(bu)造化，無逾此作(zuo)。