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基本介紹

《雪晴(qing)晚(wan)望》是(shi)唐代詩(shi)人賈島創(chuang)作的(de)一首五言律(lv)詩(shi)。這是(shi)一首寫(xie)景詩(shi)。這首詩(shi)的(de)詩(shi)題交代了晴(qing)雪和暮色這兩種所寫(xie)景物(wu)。首聯(lian)點明(ming)主旨(zhi)及背景，中間兩聯(lian)寫(xie)雪中景色，尾聯(lian)寫(xie)詩(shi)人回山寺的(de)有(you)聲畫面。這首詩(shi)描繪(hui)了一幅(fu)寒寂的(de)空山晚(wan)晴(qing)圖。詩(shi)句淡筆勾勒，意象(xiang)清(qing)冷峭僻，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人(ren)歸白(bai)屋1，寒日下危峰2。

野(ye)火燒岡草(cao)，斷煙(yan)生石松3。

卻回(hui)山(shan)寺路4，聞打暮天(tian)鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以(yi)白茅覆蓋(gai)的屋，貧者所居(ju)。

2.危峰：高聳的山峰。

3.石(shi)松(song)：石(shi)崖上的松(song)樹(shu)。

4.卻回：返回。

5.暮天(tian)鐘(zhong)(zhong)：寺廟里(li)用(yong)以報時的鐘(zhong)(zhong)鼓。

詩句譯文

獨(du)倚竹杖眺望雪(xue)霽(ji)天晴，只見溪(xi)水上的白云疊疊重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)。

樵夫正走回那白雪覆蓋的茅(mao)舍，閃著冷(leng)光(guang)的夕日(ri)步下危(wei)峰。

野(ye)火燒燃(ran)著山(shan)(shan)上的蔓草(cao)，煙烽斷續(xu)地繚繞著山(shan)(shan)石中的古(gu)松。

我走向返回山(shan)寺(si)的道路，遠(yuan)遠(yuan)地，聽見了悠揚(yang)的暮鐘。

背景介紹

作(zuo)者賈(jia)島公元816年長安應舉(ju)落第，次年與從弟(di)釋無可寄居長安西(xi)南(nan)圭峰草堂寺。這首(shou)詩大(da)約寫于此時(shi)。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)，字(zi)閬仙，一字(zi)浪仙，范陽(yang)(yang)（今(jin)北(bei)京涿縣）人(ren)(ren)。早(zao)年出家，號(hao)無本。元和五年（810）冬至長(chang)安，次(ci)年至洛陽(yang)(yang)，以詩(shi)得韓愈賞識。還俗后，屢(lv)試(shi)不第(di)。后任長(chang)江（今(jin)四川(chuan)蓬(peng)溪）主簿、普州司倉參軍。其(qi)詩(shi)好寫(xie)荒(huang)寂之境(jing)，多窮苦之句(ju)，尤擅五律。因與(yu)孟郊(jiao)風(feng)格相近，有“郊(jiao)寒島(dao)瘦”之稱。其(qi)詩(shi)在晚唐影(ying)響頗大。有《長(chang)江集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)展(zhan)現了時景常情，但寫得獨(du)行踽踽，空山寒寂(ji)，表現出清冷的詩(shi)(shi)風。

詩題四字概(gai)括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚(wan)，有望，畫面(mian)就在(zai)“望”中一步步舒展(zhan)于(yu)讀者面(mian)前。

“倚杖望晴雪(xue)，溪云(yun)幾(ji)萬重。”起(qi)(qi)筆即(ji)點出“望”字。薄暮(mu)時(shi)分，雪(xue)霽(ji)天晴，詩人乘(cheng)興出游，倚著手杖向遠處眺(tiao)望。遠山近水(shui)，顯得更加(jia)秀麗素潔。極目(mu)遙天，在夕(xi)陽斜照下(xia)，溪水(shui)上(shang)空升騰(teng)起(qi)(qi)魚(yu)鱗(lin)般的云(yun)朵，幻(huan)化(hua)多姿(zi)，幾(ji)乎多至(zhi)“萬重”。

“樵(qiao)(qiao)人歸白(bai)屋(wu)，寒日下(xia)危(wei)峰(feng)”，“歸”、“下(xia)”二字(zi)勾勒出(chu)山(shan)(shan)間的(de)(de)生氣和動態。在(zai)(zai)遍山(shan)(shan)皚皚白(bai)雪中(zhong)，有采樵(qiao)(qiao)人沿(yan)著(zhu)隱隱現出(chu)的(de)(de)一線(xian)羊腸小道，緩(huan)緩(huan)下(xia)山(shan)(shan)，回到(dao)白(bai)雪覆(fu)蓋下(xia)的(de)(de)茅舍。白(bai)屋(wu)的(de)(de)背后則是冷(leng)光(guang)閃閃、含山(shan)(shan)欲下(xia)的(de)(de)夕陽。山(shan)(shan)峰(feng)在(zai)(zai)晚照中(zhong)顯得更(geng)加雄奇。樵(qiao)(qiao)人初歸白(bai)屋(wu)，寒日欲下(xia)危(wei)峰(feng)，在(zai)(zai)動靜光(guang)色的(de)(de)摹寫中(zhong)，透出(chu)了如(ru)作者賈(jia)島詩風的(de)(de)那種清冷(leng)。

詩(shi)人視線又(you)(you)移向另(ling)一(yi)(yi)角度。那(nei)邊是(shi)“野(ye)火(huo)燒岡草，斷(duan)煙(yan)生(sheng)(sheng)石松(song)”。遠處山岡上(shang)，野(ye)草正在燃燒。勁(jing)松(song)郁郁蒼蒼，日暮的煙(yan)靄似斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)生(sheng)(sheng)于石松(song)之(zhi)間，而(er)傲立的古松(song)又(you)(you)沖破煙(yan)霧(wu)聳向云天(tian)。“野(ye)火(huo)”、“斷(duan)煙(yan)”是(shi)一(yi)(yi)聯遠景(jing)，它一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗，隨著時間的推(tui)移而(er)變(bian)化。“岡草”貌似枯弱，而(er)生(sheng)(sheng)命力(li)特別旺盛(sheng)，“野(ye)火(huo)”也(ye)不能燒盡。“石松(song)”堅操(cao)勁(jing)節，形象高大純潔，“斷(duan)煙(yan)”也(ye)不遮(zhe)掩。

詩(shi)人飽覽了遠(yuan)近高低的(de)(de)雪后(hou)美景，夜幕漸(jian)漸(jian)降臨，不(bu)(bu)能再盤(pan)桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘(zhong)”，在(zai)這充滿山野情趣的(de)(de)詩(shi)境(jing)中，騁(cheng)目娛(yu)懷的(de)(de)歸(gui)途(tu)上，詩(shi)人清晰地聽到(dao)山寺響起清越的(de)(de)鐘(zhong)聲，平添了更(geng)濃郁(yu)的(de)(de)詩(shi)意。這一收筆，吐(tu)露出詩(shi)人心靈深處的(de)(de)隱(yin)情。作者(zhe)賈島少年為僧，后(hou)雖還俗，但屢(lv)試不(bu)(bu)第，仕途(tu)偃蹇，此時在(zai)落(luo)第之(zhi)后(hou)，棲(qi)身(shen)荒山古寺，暮游之(zhi)余，恍(huang)如倦鳥歸(gui)巢，聽到(dao)山寺晚鐘(zhong)，禁(jin)不(bu)(bu)住心潮澎湃。“悟已往(wang)之(zhi)不(bu)(bu)諫，知(zhi)來者(zhe)之(zhi)可追，實迷(mi)途(tu)其未遠(yuan)，覺今是(shi)而(er)昨(zuo)非(fei)”（陶淵明《歸(gui)去(qu)來辭(ci)》），詩(shi)人頓(dun)萌瞿曇(tan)歸(gui)來之(zhi)念了。

就(jiu)在(zai)寫(xie)這首(shou)詩的(de)圭峰草(cao)堂寺(si)里，賈(jia)島曾寫(xie)過(guo)(guo)一首(shou)《送無可上人》，為無可南游(you)廬山西林(lin)寺(si)贈別，最(zui)后二句(ju)云：“終有(you)(you)煙霞約，天臺作(zuo)近鄰。”盡管此后賈(jia)島并未去天臺山再度為僧，與無可結(jie)近鄰，但在(zai)寫(xie)詩當時(shi)，是起過(guo)(guo)這種念(nian)頭的(de)。這應是“聞(wen)打(da)暮天鐘”一語(yu)含義的(de)絕好參證。同時(shi)，作(zuo)者在(zai)那首(shou)詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自注云：“二句(ju)三年得，一吟雙淚流。知音如不(bu)賞，歸臥(wo)故山秋。”這幾(ji)句(ju)在(zai)表現苦吟孤傲之中(zhong)也明言有(you)(you)“歸臥(wo)故山”的(de)思想。

“聞(wen)打暮天鐘(zhong)”作為詩(shi)的(de)尾聲(sheng)，又起著點活全詩(shi)的(de)妙用。前六句(ju)逶迤寫來，景(jing)色(se)(se)全是靜(jing)謐(mi)的(de)，是望景(jing)。七句(ju)一轉(zhuan)，緊(jin)接著一聲(sheng)清脆(cui)的(de)暮鐘(zhong)，由視覺轉(zhuan)到了(le)聽覺。這(zhe)鐘(zhong)聲(sheng)不僅驚醒默(mo)默(mo)賞景(jing)的(de)詩(shi)人，而(er)且鐘(zhong)鳴谷應(ying)，使前六句(ju)所有(you)景(jing)色(se)(se)都隨之(zhi)飛動起來，整個(ge)詩(shi)境形成了(le)有(you)聲(sheng)有(you)色(se)(se)，活潑潑的(de)局面。讀(du)完末(mo)句(ju)，回味全詩(shi)，總覺繪(hui)色(se)(se)繪(hui)聲(sheng)，余韻無窮。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》卷十三(san)：晚唐詩多先鍛景聯、頷聯，乃成首(shou)尾(wei)以足之。此作似乎一句唱起，直說至底者。

清·范大士《歷代詩發》卷二二：通(tong)首俱切，結(jie)更佳。

清(qing)·紀(ji)昀《瀛(ying)奎(kui)律髓刊誤》卷十(shi)三：起(qi)四句有氣(qi)力，后半稍弱，五句亦未雅。

清·李懷(huai)民《重訂詩(shi)人主(zhu)客圖》卷下：（三四句）嚴峭(qiao)不可名狀。（五六(liu)句）二(er)句中有雪(xue)在(zai)。（七八句）其(qi)聲亦帶寒苦(ku)。又(you)：對(dui)之三伏中凜凜有寒意。古今雪(xue)詩(shi)，至歐、蘇始(shi)稱“白戰”，其(qi)實(shi)自退之即(ji)不持寸鐵也。但用郁(yu)思定(ding)力，峭(qiao)骨沉響，筆(bi)補造化，無(wu)逾此作(zuo)。