芒果视频下载

資源狀況

五(wu)老(lao)山以五(wu)座山峰遠(yuan)觀如(ru)老(lao)人列坐閑談而名(ming)，主峰海(hai)拔 2583米，年(nian)平均(jun)氣溫17.2℃，年(nian)降雨量1164毫米，相對濕度72%。植(zhi)被為典型的常綠(lv)闊葉林(lin)，間有部(bu)分云(yun)南(nan)松(song)。植(zhi)物(wu)(wu)種類(lei)喬木樹(shu)(shu)種100多(duo)種30多(duo)科，生長(chang)有國(guo)家(jia)一級(ji)保護植(zhi)物(wu)(wu)桫欏，國(guo)家(jia)重點保護植(zhi)物(wu)(wu)水青樹(shu)(shu)、野(ye)(ye)茶(cha)樹(shu)(shu)、青果樹(shu)(shu)等10余種。野(ye)(ye)生花(hua)(hua)(hua)卉有云(yun)南(nan)山茶(cha)、杜鵑(juan)、蘭花(hua)(hua)(hua)，野(ye)(ye)生藥材有杜仲、厚樸(pu)、黃芩、龍膽草(cao)、雪山一枝篙等百(bai)余種。珍稀動物(wu)(wu)有貓(mao)頭鷹(ying)、猴面鷹(ying)、茶(cha)花(hua)(hua)(hua)雞、啄木鳥、杜鵑(juan)鳥、太陽鳥、白(bai)腹錦(jin)雞、紅嘴相思鳥、野(ye)(ye)豬、豪豬、野(ye)(ye)貓(mao)、野(ye)(ye)兔(tu)、獼猴、黑眉錦(jin)蛇(she)等，被譽為動植(zhi)物(wu)(wu)繁衍(yan)棲息的自由王(wang)國(guo)。

主要景點

五老山(shan)國(guo)家(jia)森(sen)林公園景區內山(shan)川壯觀(guan)、奇(qi)(qi)石林立(li)、密林入海、流泉飛(fei)瀑、湖光山(shan)色、鳥語花香、天象奇(qi)(qi)景可(ke)謂美不勝收(shou)。主要景點有五老飛(fei)瀑，情人谷，鹿(lu)戀湖，金竹(zhu)林大疊水，五峰亭等，集雄、險、奇(qi)(qi)、秀(xiu)、幽諸美學特征為一體，是大自然賦予(yu)的極佳旅游地。

其(qi)風(feng)光在(zai)歷(li)史上曾為(wei)緬寧十(shi)佳之(zhi)一(yi)(yi)，傳說因為(wei)酷似五位仙人座以論道而(er)得(de)名。五老山經臨翔區委(wei)、政(zheng)府決定辟為(wei)森林公(gong)園后，實現(xian)通水、通路、通電(dian)。1999年5月，經上級(ji)有關部門考察(cha)認定符合(he)(he)森林公(gong)園質(zhi)量(liang)標(biao)準(zhun)(zhun)，國家(jia)林業局(ju)正(zheng)式批(pi)準(zhun)(zhun)五老山為(wei)國家(jia)級(ji)森林公(gong)園。公(gong)園景點設施(shi)正(zheng)在(zai)進一(yi)(yi)步健(jian)全完善，不久即(ji)將建成集(ji)游覽、觀光、考察(cha)、度假、療養、科研于一(yi)(yi)體的(de)綜合(he)(he)性(xing)旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好。進出方便，道(dao)路通(tong)暢。

b)有專用停車船場(chang)所(suo)，布(bu)局較合(he)理，容(rong)量能基本滿(man)足(zu)需求，場(chang)地平整堅實或水域暢通(tong)，標志規范、醒目。

c）區內(nei)游覽(lan)（參(can)觀）路線或航(hang)道布局基(ji)本(ben)合理(li)、順暢(chang)。d)區內(nei)使(shi)用

低排放(fang)的交(jiao)(jiao)通工具(ju)(ju)，或鼓勵使用清(qing)潔能源的交(jiao)(jiao)通工具(ju)(ju)。區內(nei)無對環境造成污染的交(jiao)(jiao)通工具(ju)(ju)。

游覽

a)有為游(you)客提供咨詢服(fu)務的游(you)客中心或(huo)相(xiang)應場所(suo)，咨詢服(fu)務人員業務熟(shu)悉(xi)，服(fu)務熱情。

b)各種引導(dao)(dao)標識（包括導(dao)(dao)游全景圖、導(dao)(dao)覽圖、標識牌(pai)(pai)、景物(wu)介(jie)紹牌(pai)(pai)等）清晰美觀，與景觀環境基本協調。標識牌(pai)(pai)和景物(wu)介(jie)紹牌(pai)(pai)設置合理。

c）公眾信(xin)息資(zi)料(liao)(liao)（如研究論(lun)著、科普讀物、綜合畫冊、音像制品、導游(you)圖和導游(you)材料(liao)(liao)等）品種多(duo)，內容豐富，制作(zuo)較(jiao)好。

d)導游(you)員（講解員）持證上(shang)(shang)崗，人(ren)數及語(yu)種能滿足游(you)客需要(yao)。普通話達標率100%。導游(you)員（講解員）均應(ying)具備高(gao)中以(yi)上(shang)(shang)文化程(cheng)度(du)。

e)導游（講解(jie)）詞科學、準確、生動。

類型：公園

開放時(shi)間：8：00-17：00

門票價格：10元

地(di)址(zhi)：云南省臨(lin)滄市(shi)忙畔鄉

市內交(jiao)通：市內坐912、943路公交(jiao)車(che)可直達。

民俗節日

關(guan)(guan)門節(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)(kai)門節(jie)(jie)，是信仰(yang)下乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)傣族(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)、阿昌族(zu)(zu)、德昂(ang)族(zu)(zu)等(deng)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)節(jie)(jie)日。傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)門節(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)(kai)門節(jie)(jie)等(deng)典型、更有代表性和(he)(he)更具(ju)濃(nong)郁的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)色彩。關(guan)(guan)門節(jie)(jie)，傣語(yu)稱“毫瓦薩”，意(yi)為(wei)進入傳授(shou)佛(fo)法的(de)(de)(de)時(shi)期，定于傣歷(li)九月(yue)(yue)十五(wu)日（農歷(li)六月(yue)(yue)中(zhong)旬）。歷(li)時(shi)三(san)個月(yue)(yue)的(de)(de)(de)傳授(shou)佛(fo)法結束(shu)的(de)(de)(de)那一(yi)天（即傣歷(li)十二(er)月(yue)(yue)二(er)十五(wu)日）便是開(kai)(kai)門節(jie)(jie)。開(kai)(kai)門節(jie)(jie)傣語(yu)稱“奧瓦薩”，意(yi)為(wei)走(zou)出傳授(shou)佛(fo)法時(shi)期。傳授(shou)佛(fo)法開(kai)(kai)始(shi)之(zhi)日是一(yi)個節(jie)(jie)日，很有意(yi)思。一(yi)般認為(wei)，關(guan)(guan)門節(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)(kai)門節(jie)(jie)源于古代印度佛(fo)教(jiao)雨季安(an)居(ju)的(de)(de)(de)習慣，三(san)個月(yue)(yue)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)門被視為(wei)信眾的(de)(de)(de)安(an)居(ju)戒齋期。

關門(men)節那天，傣家(jia)村(cun)寨充滿(man)了節日(ri)的氣氛。一大早，家(jia)家(jia)戶戶都在忙著蒸(zheng)彩色糯(nuo)米(mi)飯和制(zhi)作(zuo)糕點，賧佛或饋贈親友，備(bei)辦(ban)酒席(xi)會餐。

在關門(men)節(jie)的(de)三個月(yue)期間，民眾(zhong)到佛(fo)寺(si)里聽高僧講經是(shi)一項主(zhu)要活(huo)動。高僧講授(shou)的(de)內(nei)容少不了成佛(fo)者的(de)故事(shi)，并(bing)以此來教化眾(zhong)生立志成佛(fo)。從(cong)關門(men)節(jie)至開門(men)節(jie)的(de)三個月(yue)期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出(chu)遠(yuan)門(men)，要集中精力(li)搞生產(chan)，定期到佛(fo)寺(si)拜佛(fo)、賧佛(fo)，虔誠信佛(fo)的(de)長者，自(zi)覺戒齋，穿白衣(yi)服，包(bao)白布(bu)頭(tou)巾(jin)，有(you)的(de)還到寺(si)內(nei)住宿，每隔七天舉行一次拜佛(fo)活(huo)動，屆時(shi)，信眾(zhong)們帶上食物、蠟條供祭佛(fo)祖，聆(ling)聽寺(si)內(nei)高僧頌(song)經，講解(jie)教規、戒律、佛(fo)經故事(shi)。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻(xian)經書）的(de)重大活(huo)動。

三個(ge)月的關(guan)門(men)(men)(men)節日期屆(jie)滿，即傣(dai)歷十(shi)二月十(shi)五日，便舉(ju)行開(kai)(kai)門(men)(men)(men)節慶祝(zhu)(zhu)活動。信眾(zhong)們像參(can)加關(guan)門(men)(men)(men)節慶祝(zhu)(zhu)活動一(yi)(yi)(yi)樣，帶上(shang)紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛(fo)寺(si)，舉(ju)行隆重的賧佛(fo)和頌經活動。也像關(guan)門(men)(men)(men)節一(yi)(yi)(yi)樣吃施(shi)舍飯、僧(seng)眾(zhong)聚餐，和關(guan)門(men)(men)(men)節一(yi)(yi)(yi)樣的熱鬧與歡樂。夜里，在(zai)佛(fo)寺(si)內燃(ran)放火(huo)花、放高(gao)升、點孔明燈、跳舞(wu)、并舞(wu)燈環(huan)游(you)各村(cun)寨，慶祝(zhu)(zhu)安居(ju)齋(zhai)戒(jie)期結(jie)束，表示已(yi)從關(guan)門(men)(men)(men)期進入開(kai)(kai)門(men)(men)(men)期。這個(ge)夜晚之后，傣(dai)家村(cun)寨又恢(hui)復往(wang)日的多情浪漫的生活，僧(seng)侶們即可(ke)以(yi)(yi)走(zou)出(chu)佛(fo)門(men)(men)(men)，信眾(zhong)可(ke)以(yi)(yi)出(chu)遠門(men)(men)(men)，傣(dai)家可(ke)以(yi)(yi)蓋新(xin)房，小伙子們可(ke)以(yi)(yi)串姑娘，戀(lian)人(ren)可(ke)以(yi)(yi)舉(ju)行婚禮。

阿佤人每(mei)當勝利的(de)(de)時(shi)候，都(dou)要舉行奇特的(de)(de)“砍(kan)牛尾(wei)巴(ba)”盛會來(lai)慶賀。在(zai)會場的(de)(de)中(zhong)心，事(shi)先豎起(qi)的(de)(de)木樁上拴著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)條膘肥的(de)(de)牛，周圍由男女老少“筑”起(qi)了(le)一(yi)圈人墻，小伙(huo)子們(men)個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)身掛齊頭(tou)長(chang)(chang)刀。盛會開始(shi)，只聽山(shan)官(guan)向大(da)家說了(le)幾句話，就向場中(zhong)的(de)(de)牛走(zou)去。當他(ta)走(zou)近牛身邊時(shi)，圍觀(guan)的(de)(de)人們(men)屏住呼吸，突(tu)然靜了(le)下(xia)來(lai)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)眼睜睜地望著(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)官(guan)。這(zhe)時(shi)只見山(shan)官(guan)右手提(ti)刀，左手拉起(qi)牛尾(wei)巴(ba)。四(si)周的(de)(de)小伙(huo)子們(men)也將(jiang)長(chang)(chang)刀握在(zai)手中(zhong)，做著(zhu)(zhu)(zhu)沖鋒的(de)(de)姿態。說進遲，那時(shi)快，山(shan)官(guan)手起(qi)刀落，一(yi)條牛尾(wei)巴(ba)已被割了(le)下(xia)來(lai)，握在(zai)手中(zhong)。持(chi)刀的(de)(de)小伙(huo)子們(men)，個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)象脫弦(xian)的(de)(de)箭(jian)，急速(su)沖向那條牛。頓時(shi)，長(chang)(chang)刀碰擊，姑娘吶喊(han)，象腳鼓聲奏出了(le)爭奪牛肉的(de)(de)交響曲……

“砍(kan)牛尾(wei)巴”時哪個小伙子砍(kan)到的牛肉最多，誰就是勝利者(zhe)，他將被姑娘(niang)們(men)包圍起來。特別(bie)是得到牛角(jiao)者(zhe)，更是優(you)勝者(zhe)中(zhong)的佼佼者(zhe)。 佤(wa)族人以(yi)這種形(xing)式來表現阿(a)佤(wa)人的勇敢精神(shen)。

佤族(zu)搶婚是佤族(zu)傳統(tong)習(xi)俗。一般(ban)佤族(zu)青年男(nan)(nan)女通過上(shang)山(shan)對歌后(hou)，如兩人(ren)相互中意便約定時(shi)間(jian)、地點，由男(nan)(nan)方(fang)帶上(shang)數人(ren)將姑娘挾持回家(jia)，姑娘邊(bian)跑故(gu)意邊(bian)喊(han)“救命”，姑娘被搶到(dao)家(jia)后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)即(ji)托人(ren)到(dao)女方(fang)家(jia)中說媒，女方(fang)父母認為“生米煮成熟飯”只好答應親事，佤族(zu)男(nan)(nan)女許多都是這樣成婚。

斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)是佤(wa)(wa)族(zu)喜愛的一項活動，選(xuan)生性好斗(dou)(dou)的大牯牛(niu)(niu)(niu)，用(yong)(yong)精制(zhi)飼料喂養(yang)三、四個(ge)月，不(bu)耕田、不(bu)駝物，專門用(yong)(yong)于斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)。斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)場面驚險刺激(ji)(ji)，大牯牛(niu)(niu)(niu)之間角撞角搏斗(dou)(dou)甚為激(ji)(ji)烈，強(qiang)者頂(ding)(ding)著弱(ruo)者的肋部直到被(bei)頂(ding)(ding)得四腳朝天，或掉(diao)頭逃跑，人們才(cai)將牛(niu)(niu)(niu)隔開。此外，佤(wa)(wa)族(zu)還喜愛二人間進行(xing)“斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)”比賽，即(ji)雙(shuang)方頭對頭兩(liang)手落地，兩(liang)腳跪立成牛(niu)(niu)(niu)狀，進行(xing)用(yong)(yong)肩(jian)頭互頂(ding)(ding)對方，以把對方頂(ding)(ding)翻或頂(ding)(ding)后(hou)退為勝。

新(xin)年接新(xin)水(shui)--春(chun)節(jie)(jie)(jie)在佤(wa)語中(zhong)叫“臥”，是佤(wa)族一年中(zhong)最(zui)歡樂、最(zui)高(gao)興的(de)(de)日子。在節(jie)(jie)(jie)日祝辭中(zhong)，佤(wa)族老(lao)(lao)人常常念到：“把(ba)牙(ya)公(gong)艾，齋公(gong)尼，臥公(gong)桑”。“把(ba)牙(ya)”類似其他民族的(de)(de)火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)，“齋”是中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)，“臥”是春(chun)節(jie)(jie)(jie)。祝辭的(de)(de)意思是把(ba)牙(ya)節(jie)(jie)(jie)老(lao)(lao)大，中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)老(lao)(lao)二，春(chun)節(jie)(jie)(jie)老(lao)(lao)三(san)。佤(wa)族全年有(you)三(san)大傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日，春(chun)節(jie)(jie)(jie)是第三(san)個節(jie)(jie)(jie)日。在春(chun)節(jie)(jie)(jie)前幾個月，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)就(jiu)開始準(zhun)備(bei)好吃(chi)的(de)(de)食品，釀制水(shui)酒，大人小孩準(zhun)備(bei)節(jie)(jie)(jie)日服(fu)裝，修繕房屋，備(bei)足柴禾。臨近(jin)節(jie)(jie)(jie)日了，婦女割草準(zhun)備(bei)馬料。

佤族過(guo)年又叫(jiao)“新水(shui)(shui)(shui)節”、“迎(ying)新水(shui)(shui)(shui)”、“接新水(shui)(shui)(shui)”，佤族春節最有意(yi)思的也是“接新水(shui)(shui)(shui)”。春節前幾天，人(ren)(ren)(ren)們準備(bei)迎(ying)接新水(shui)(shui)(shui)。全(quan)(quan)村召開會議，殺(sha)雞占卜，確定(ding)一戶為接待戶，每人(ren)(ren)(ren)湊出一碗(wan)谷子(zi)(zi)(zi)或一碗(wan)米、一只(zhi)雞、一筒水(shui)(shui)(shui)酒、一棵(ke)竹子(zi)(zi)(zi)，作好(hao)準備(bei)。第二天清晨，巫(wu)師帶上(shang)祭(ji)品到(dao)水(shui)(shui)(shui)源(yuan)地(di)祭(ji)祀水(shui)(shui)(shui)神。巫(wu)師回(hui)到(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)(zi)后，全(quan)(quan)村男人(ren)(ren)(ren)立即出來參(can)加(jia)(jia)修水(shui)(shui)(shui)溝(gou)，每家至少要(yao)有一人(ren)(ren)(ren)參(can)加(jia)(jia)。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)高處挖水(shui)(shui)(shui)溝(gou)，低凹地(di)方用竹子(zi)(zi)(zi)搭(da)水(shui)(shui)(shui)槽，當(dang)天一定(ding)要(yao)把水(shui)(shui)(shui)引(yin)到(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)(zi)旁的大門外(wai)，但(dan)不(bu)能引(yin)入寨(zhai)內。不(bu)參(can)加(jia)(jia)引(yin)水(shui)(shui)(shui)的人(ren)(ren)(ren)則(ze)全(quan)(quan)部投入大掃(sao)(sao)除(chu)(chu)，打(da)掃(sao)(sao)村寨(zhai)，清除(chu)(chu)垃圾，鏟除(chu)(chu)雜(za)草，鋪平道路，房前屋后、里里外(wai)外(wai)都要(yao)打(da)掃(sao)(sao)得(de)干(gan)干(gan)凈凈。

第(di)三天清(qing)晨(chen)，太陽剛(gang)剛(gang)升上(shang)山頭(tou)，全(quan)寨無論男女老少(shao)(shao)都(dou)換上(shang)節日盛(sheng)裝，從寨外到寨子(zi)中，排(pai)起長長隊伍，將新(xin)水引入(ru)寨內。人(ren)(ren)(ren)們喜笑(xiao)顏(yan)開，高聲歡呼新(xin)水到來(lai)。早等在(zai)澗槽邊(bian)的(de)(de)(de)巫師，一手(shou)拿(na)一個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)竹筒(tong)，一手(shou)拿(na)芭蕉葉，作好(hao)迎新(xin)水的(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)。新(xin)水一到，他(ta)念頌(song)道：“日日盼，夜(ye)夜(ye)盼，男女老少(shao)(shao)盼來(lai)你，終于把(ba)你盼到寨子(zi)里。望你長流不(bu)息，給全(quan)寨人(ren)(ren)(ren)帶來(lai)福氣，……”同(tong)時用芭蕉葉在(zai)水面不(bu)停地(di)劃來(lai)劃去，表示對水的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)和尊重。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)水流兩邊(bian)栽上(shang)四棵木杈，插上(shang)鮮花。巫師接上(shang)一竹筒(tong)新(xin)水送(song)到接待(dai)戶家(jia)，倒(dao)入(ru)原先已經(jing)盛(sheng)水的(de)(de)(de)鐵(tie)鍋，再把(ba)各家(jia)拿(na)來(lai)的(de)(de)(de)肉、米倒(dao)入(ru)鍋里，煮大鍋爛飯，準(zhun)備(bei)招待(dai)全(quan)寨子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。

巫師離開澗槽(cao)后，大(da)家歡(huan)呼著涌向(xiang)新(xin)水(shui)，先喝一口嘗(chang)新(xin)水(shui)，然(ran)后洗手、洗臉、洗發(fa)、洗澡，用竹筒接(jie)水(shui)回(hui)家。除(chu)了接(jie)新(xin)水(shui)外(wai)，大(da)年(nian)初(chu)一這天是佤族“戒忌日(ri)”，不能干活(huo)，不能出(chu)寨門，外(wai)人夜(ye)不宜(yi)入戶。初(chu)二清(qing)晨開始(shi)(shi)，親友互相拜訪，新(xin)姑爺拜老(lao)岳父(fu)，同(tong)時開始(shi)(shi)叫(jiao)做“考敖窩”的打歌，拉開春節狂歡(huan)的序幕。

佤(wa)(wa)族(zu)(zu)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)--佤(wa)(wa)族(zu)(zu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)到了(le)十六七歲的(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)可以(yi)是集(ji)體活動(dong)，也可以(yi)獨個進(jin)行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)睡(shui)處(chu)(chu)(chu)也不(bu)固定，今天在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)，明晚又到別家(jia)(jia)跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)，有(you)時(shi)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個人睡(shui)，有(you)時(shi)是三五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群宿在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)。“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)到姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)(chu)(chu)去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)對于(yu)(yu)來(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)，不(bu)管對小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)是否(fou)中意，都要起來(lai)(lai)陪坐(zuo)(zuo)。若(ruo)(ruo)不(bu)陪坐(zuo)(zuo)，會(hui)被視為(wei)(wei)沒禮(li)(li)。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是晚上10點鐘以(yi)后，這時(shi)若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)正在(zai)(zai)(zai)做(zuo)如切(qie)豬(zhu)食(shi)、煮豬(zhu)食(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)家(jia)(jia)務，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要幫忙。老人見小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)也不(bu)會(hui)干涉，其(qi)實父母(mu)(mu)親也喜(xi)歡小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)都要出嫁，若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)都不(bu)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，父母(mu)(mu)親就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)不(bu)高興，若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)，父母(mu)(mu)也很擔心，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)出什么(me)丟臉事兒，二是怕自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)嫁到別寨。佤(wa)(wa)族(zu)(zu)喜(xi)歡自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)女兒嫁給本(ben)寨小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘邊談笑(xiao)。若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)到姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)(chu)(chu)(床上)串(chuan)(chuan)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)被視為(wei)(wei)不(bu)道德。若(ruo)(ruo)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)時(shi)間晚了(le)，姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)進(jin)屋后就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)先燒(shao)火，然(ran)后再(zai)把姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)叫醒(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)起來(lai)(lai)后即(ji)坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘邊，跟小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)談笑(xiao)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)禮(li)(li)儀是這樣的(de)(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘邊開(kai)始(shi)搭話(hua)問(wen)(wen)長問(wen)(wen)短，說說笑(xiao)笑(xiao)，但不(bu)會(hui)馬上涉及戀愛問(wen)(wen)題，談熟之后，雙(shuang)方在(zai)(zai)(zai)攀談中自(zi)(zi)然(ran)會(hui)流露(lu)出愛慕(mu)之倩(qian)，說出傾于(yu)(yu)戀愛方面(mian)的(de)(de)(de)話(hua)語。而有(you)情者的(de)(de)(de)希望就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)寄托(tuo)在(zai)(zai)(zai)梳頭的(de)(de)(de)時(shi)候。