芒果视频下载

資源狀況

五老山以五座山峰遠觀如老人列(lie)坐閑談而名，主峰海拔 2583米(mi)，年平均氣溫17.2℃，年降雨(yu)量1164毫米(mi)，相(xiang)對濕度72%。植被為(wei)典型的常綠(lv)闊(kuo)葉林，間(jian)有(you)部分(fen)云南松。植物(wu)(wu)種(zhong)類喬(qiao)木(mu)樹種(zhong)100多(duo)種(zhong)30多(duo)科(ke)，生(sheng)長有(you)國家一級保(bao)護(hu)植物(wu)(wu)桫欏，國家重(zhong)點保(bao)護(hu)植物(wu)(wu)水(shui)青樹、野(ye)(ye)(ye)茶樹、青果樹等(deng)10余(yu)種(zhong)。野(ye)(ye)(ye)生(sheng)花(hua)卉有(you)云南山茶、杜(du)鵑、蘭花(hua)，野(ye)(ye)(ye)生(sheng)藥(yao)材有(you)杜(du)仲(zhong)、厚樸、黃(huang)芩、龍膽草、雪(xue)山一枝篙等(deng)百(bai)余(yu)種(zhong)。珍稀動物(wu)(wu)有(you)貓頭(tou)鷹(ying)、猴(hou)面(mian)鷹(ying)、茶花(hua)雞、啄(zhuo)木(mu)鳥(niao)、杜(du)鵑鳥(niao)、太陽(yang)鳥(niao)、白(bai)腹錦雞、紅嘴(zui)相(xiang)思鳥(niao)、野(ye)(ye)(ye)豬、豪豬、野(ye)(ye)(ye)貓、野(ye)(ye)(ye)兔、獼猴(hou)、黑眉錦蛇等(deng)，被譽為(wei)動植物(wu)(wu)繁衍棲息的自由王國。

主要景點

五(wu)(wu)老(lao)山(shan)國(guo)家森林(lin)公園(yuan)景區(qu)內山(shan)川壯觀、奇石林(lin)立、密(mi)林(lin)入海、流泉(quan)飛瀑、湖(hu)光山(shan)色、鳥語(yu)花香、天象奇景可(ke)謂美不勝收。主要景點有五(wu)(wu)老(lao)飛瀑，情人谷，鹿戀湖(hu)，金竹林(lin)大(da)疊水，五(wu)(wu)峰(feng)亭(ting)等，集雄、險、奇、秀、幽(you)諸美學(xue)特征為一(yi)體，是大(da)自然賦予的極(ji)佳旅游地(di)。

其風光在歷史上曾(ceng)為(wei)(wei)(wei)緬寧(ning)十佳(jia)之一，傳說因為(wei)(wei)(wei)酷(ku)似五(wu)位仙(xian)人座以論道而得名。五(wu)老(lao)山(shan)經(jing)(jing)臨(lin)翔區(qu)委、政(zheng)府(fu)決定辟為(wei)(wei)(wei)森(sen)林(lin)公園后，實現通水、通路、通電。1999年5月，經(jing)(jing)上級(ji)有關(guan)部門考(kao)察認定符合森(sen)林(lin)公園質量標準，國家林(lin)業局正(zheng)式批準五(wu)老(lao)山(shan)為(wei)(wei)(wei)國家級(ji)森(sen)林(lin)公園。公園景點設施(shi)正(zheng)在進一步健全完善，不久即(ji)將建成(cheng)集游(you)覽、觀光、考(kao)察、度假、療養、科研于一體的(de)綜(zong)合性旅(lv)游(you)勝(sheng)地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較(jiao)好。進出(chu)方便，道(dao)路通暢。

b)有專用停車船場所，布(bu)局較合理，容量能基本滿(man)足需求，場地(di)平整堅(jian)實或水域暢通(tong)，標志(zhi)規范、醒目(mu)。

c）區(qu)內游覽（參觀）路線(xian)或航(hang)道布局基本合理、順暢。d)區(qu)內使用

低排放的交通(tong)工(gong)具(ju)，或鼓勵使用(yong)清(qing)潔(jie)能(neng)源的交通(tong)工(gong)具(ju)。區內無對環境造成污(wu)染的交通(tong)工(gong)具(ju)。

游覽

a)有為游客(ke)提供咨(zi)詢(xun)服(fu)(fu)務(wu)的游客(ke)中心或相應(ying)場所(suo)，咨(zi)詢(xun)服(fu)(fu)務(wu)人員(yuan)業務(wu)熟悉，服(fu)(fu)務(wu)熱情(qing)。

b)各(ge)種引導(dao)標識(shi)（包(bao)括導(dao)游全景(jing)(jing)圖、導(dao)覽圖、標識(shi)牌(pai)、景(jing)(jing)物介紹牌(pai)等）清晰美觀，與景(jing)(jing)觀環境基本協調。標識(shi)牌(pai)和景(jing)(jing)物介紹牌(pai)設置合理。

c）公(gong)眾(zhong)信息資(zi)料(liao)（如(ru)研究論著、科普讀物、綜(zong)合畫(hua)冊(ce)、音像制(zhi)品、導(dao)游圖和導(dao)游材料(liao)等(deng)）品種多，內容豐富(fu)，制(zhi)作較好(hao)。

d)導游員(yuan)（講(jiang)解員(yuan)）持證上崗，人數及(ji)語種能滿足(zu)游客需要。普(pu)通話達標率100%。導游員(yuan)（講(jiang)解員(yuan)）均應具(ju)備高中以上文化程(cheng)度。

e)導游（講解）詞科學(xue)、準確、生動。

類型：公園

開放(fang)時(shi)間：8：00-17：00

門票價格(ge)：10元

地址(zhi)：云南省臨滄市忙畔鄉(xiang)

市內交通：市內坐(zuo)912、943路公交車可直達(da)。

民俗節日

關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)，是信仰下乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的傣(dai)族(zu)、布朗族(zu)、阿昌族(zu)、德昂族(zu)等的宗教(jiao)(jiao)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。傣(dai)族(zu)的關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)等典(dian)型(xing)、更有(you)代表性和(he)(he)更具(ju)濃郁(yu)的宗教(jiao)(jiao)色彩。關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)，傣(dai)語稱“毫(hao)瓦薩(sa)”，意(yi)為(wei)進入傳(chuan)(chuan)授佛(fo)(fo)法(fa)的時(shi)(shi)期，定于傣(dai)歷(li)(li)九月十五日(ri)（農(nong)歷(li)(li)六月中旬）。歷(li)(li)時(shi)(shi)三個月的傳(chuan)(chuan)授佛(fo)(fo)法(fa)結束的那一(yi)天（即傣(dai)歷(li)(li)十二(er)月二(er)十五日(ri)）便是開(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)。開(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)傣(dai)語稱“奧(ao)瓦薩(sa)”，意(yi)為(wei)走出傳(chuan)(chuan)授佛(fo)(fo)法(fa)時(shi)(shi)期。傳(chuan)(chuan)授佛(fo)(fo)法(fa)開(kai)始之日(ri)是一(yi)個節(jie)(jie)(jie)日(ri)，很(hen)有(you)意(yi)思(si)。一(yi)般認為(wei)，關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)(jie)源(yuan)于古代印度(du)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雨季(ji)安(an)居的習慣(guan)，三個月的關(guan)門(men)(men)被視為(wei)信眾的安(an)居戒齋期。

關門節那天，傣(dai)家村寨(zhai)充滿了節日的(de)氣氛。一大早，家家戶戶都(dou)在忙著蒸彩色糯(nuo)米飯和(he)制作糕點(dian)，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。

在關門(men)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)三(san)個(ge)月期(qi)間(jian)，民眾到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺里聽高僧(seng)講(jiang)經是一項主(zhu)要(yao)活(huo)(huo)動。高僧(seng)講(jiang)授的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)少不(bu)了(le)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)者的(de)(de)(de)故事，并以此來教化眾生立志成佛(fo)(fo)(fo)(fo)。從關門(men)節(jie)(jie)至(zhi)開門(men)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)三(san)個(ge)月期(qi)間(jian)，傣(dai)家人不(bu)舉行(xing)婚禮，不(bu)建蓋(gai)新(xin)房，不(bu)出遠門(men)，要(yao)集中精力搞(gao)生產(chan)，定期(qi)到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)、賧佛(fo)(fo)(fo)(fo)，虔(qian)誠信(xin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)長(chang)者，自覺戒齋，穿白(bai)衣服，包白(bai)布頭巾，有的(de)(de)(de)還(huan)到(dao)寺內(nei)住(zhu)宿，每隔七天(tian)舉行(xing)一次拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)活(huo)(huo)動，屆時，信(xin)眾們帶(dai)上食物、蠟條(tiao)供祭佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖，聆聽寺內(nei)高僧(seng)頌經，講(jiang)解教規、戒律、佛(fo)(fo)(fo)(fo)經故事。還(huan)要(yao)舉行(xing)一次稱為“賧坦(tan)”（獻(xian)經書）的(de)(de)(de)重大活(huo)(huo)動。

三個月的(de)關(guan)門(men)節(jie)日期屆滿，即(ji)傣歷(li)十(shi)二月十(shi)五日，便舉行開門(men)節(jie)慶祝(zhu)活動。信眾們(men)像(xiang)參加關(guan)門(men)節(jie)慶祝(zhu)活動一樣，帶上紙花(hua)、蠟條(tiao)、花(hua)樹、食物、錢幣來(lai)到佛寺(si)，舉行隆重的(de)賧佛和頌經活動。也像(xiang)關(guan)門(men)節(jie)一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關(guan)門(men)節(jie)一樣的(de)熱鬧與歡(huan)樂。夜里，在(zai)佛寺(si)內燃放火(huo)花(hua)、放高升、點孔明燈、跳(tiao)舞、并(bing)舞燈環游各村(cun)寨，慶祝(zhu)安居齋戒期結束，表(biao)示(shi)已從關(guan)門(men)期進入開門(men)期。這個夜晚之后，傣家(jia)村(cun)寨又恢復往日的(de)多情浪漫的(de)生活，僧侶們(men)即(ji)可(ke)(ke)以走出佛門(men)，信眾可(ke)(ke)以出遠門(men)，傣家(jia)可(ke)(ke)以蓋(gai)新房，小伙子(zi)們(men)可(ke)(ke)以串姑娘，戀人(ren)可(ke)(ke)以舉行婚禮(li)。

阿佤人每當勝利的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，都要舉行奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“砍牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)巴”盛(sheng)會來(lai)慶賀。在(zai)會場的(de)(de)(de)(de)(de)中心，事先豎起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)木樁上(shang)拴(shuan)著(zhu)一(yi)條膘肥的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)，周圍由男女老少(shao)“筑”起(qi)了(le)一(yi)圈人墻，小(xiao)伙子(zi)們個(ge)個(ge)身掛齊(qi)頭長刀。盛(sheng)會開(kai)始，只聽山官(guan)向大(da)家(jia)說了(le)幾句話，就向場中的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)走(zou)去。當他走(zou)近(jin)牛(niu)(niu)(niu)身邊時(shi)(shi)(shi)，圍觀的(de)(de)(de)(de)(de)人們屏住呼吸(xi)，突然(ran)靜了(le)下來(lai)，一(yi)個(ge)個(ge)眼(yan)睜睜地望著(zhu)山官(guan)。這時(shi)(shi)(shi)只見山官(guan)右手提刀，左手拉起(qi)牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)巴。四周的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)們也將長刀握(wo)在(zai)手中，做著(zhu)沖鋒(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。說進(jin)遲(chi)，那時(shi)(shi)(shi)快，山官(guan)手起(qi)刀落，一(yi)條牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)巴已被割(ge)了(le)下來(lai)，握(wo)在(zai)手中。持刀的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)們，個(ge)個(ge)象脫(tuo)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)箭(jian)，急速沖向那條牛(niu)(niu)(niu)。頓時(shi)(shi)(shi)，長刀碰(peng)擊(ji)，姑娘吶喊，象腳鼓聲奏出了(le)爭奪(duo)牛(niu)(niu)(niu)肉的(de)(de)(de)(de)(de)交響曲……

“砍牛尾巴(ba)”時哪(na)個(ge)小伙子(zi)砍到(dao)的(de)牛肉最(zui)多，誰(shui)就是(shi)勝利(li)者，他將被姑娘們包圍(wei)起來(lai)。特(te)別(bie)是(shi)得到(dao)牛角者，更是(shi)優勝者中的(de)佼佼者。 佤族人以這種形式來(lai)表現阿佤人的(de)勇敢精神。

佤(wa)族(zu)搶婚(hun)是(shi)佤(wa)族(zu)傳統習俗。一(yi)般佤(wa)族(zu)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)通過上山(shan)對歌(ge)后(hou)，如兩人(ren)相互(hu)中(zhong)(zhong)意便約定時間(jian)、地點，由(you)男(nan)(nan)方帶(dai)上數人(ren)將姑(gu)娘挾持回家，姑(gu)娘邊(bian)跑故意邊(bian)喊“救命(ming)”，姑(gu)娘被搶到(dao)(dao)家后(hou)，男(nan)(nan)方即托(tuo)人(ren)到(dao)(dao)女(nv)(nv)方家中(zhong)(zhong)說媒，女(nv)(nv)方父母認(ren)為“生米煮成(cheng)熟飯”只好答應親事，佤(wa)族(zu)男(nan)(nan)女(nv)(nv)許多都是(shi)這樣成(cheng)婚(hun)。

斗(dou)牛(niu)(niu)是佤族(zu)喜(xi)愛的一項活動，選生性好斗(dou)的大牯(gu)牛(niu)(niu)，用(yong)精(jing)制飼料(liao)喂(wei)養三、四(si)個月(yue)，不耕田、不駝物，專門用(yong)于斗(dou)牛(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)場(chang)面驚(jing)險(xian)刺激，大牯(gu)牛(niu)(niu)之間角撞角搏斗(dou)甚為激烈，強者(zhe)頂(ding)(ding)(ding)著弱者(zhe)的肋部直(zhi)到被頂(ding)(ding)(ding)得四(si)腳朝天，或(huo)(huo)掉頭逃跑，人們才將牛(niu)(niu)隔開。此外，佤族(zu)還喜(xi)愛二人間進行“斗(dou)牛(niu)(niu)”比賽，即雙方頭對(dui)頭兩手落地，兩腳跪立成(cheng)牛(niu)(niu)狀(zhuang)，進行用(yong)肩頭互(hu)頂(ding)(ding)(ding)對(dui)方，以(yi)把對(dui)方頂(ding)(ding)(ding)翻或(huo)(huo)頂(ding)(ding)(ding)后(hou)退為勝。

新年(nian)接新水(shui)--春(chun)(chun)節(jie)(jie)在佤(wa)語(yu)中(zhong)(zhong)叫“臥”，是(shi)佤(wa)族(zu)一年(nian)中(zhong)(zhong)最歡(huan)樂、最高興的日(ri)(ri)(ri)(ri)子。在節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)祝(zhu)(zhu)辭中(zhong)(zhong)，佤(wa)族(zu)老(lao)人常常念到：“把(ba)牙公艾，齋公尼，臥公桑”。“把(ba)牙”類似(si)其(qi)他(ta)民族(zu)的火把(ba)節(jie)(jie)，“齋”是(shi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)，“臥”是(shi)春(chun)(chun)節(jie)(jie)。祝(zhu)(zhu)辭的意思是(shi)把(ba)牙節(jie)(jie)老(lao)大，中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)老(lao)二，春(chun)(chun)節(jie)(jie)老(lao)三。佤(wa)族(zu)全(quan)年(nian)有三大傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)，春(chun)(chun)節(jie)(jie)是(shi)第(di)三個(ge)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)。在春(chun)(chun)節(jie)(jie)前幾(ji)個(ge)月，家(jia)家(jia)戶戶就開(kai)始準(zhun)備好吃的食品，釀制(zhi)水(shui)酒，大人小(xiao)孩準(zhun)備節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)服(fu)裝，修繕房屋，備足柴禾。臨近節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)了，婦女割(ge)草準(zhun)備馬料(liao)。

佤(wa)(wa)族過年又叫“新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)節”、“迎新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”、“接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”，佤(wa)(wa)族春節最(zui)有意思(si)的(de)(de)也是“接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”。春節前(qian)幾天(tian)(tian)，人(ren)們準(zhun)備迎接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。全(quan)(quan)村召開(kai)會議，殺(sha)雞占卜，確定一戶為接待戶，每(mei)人(ren)湊出一碗(wan)谷子(zi)(zi)或一碗(wan)米、一只雞、一筒水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)酒、一棵竹子(zi)(zi)，作好準(zhun)備。第二天(tian)(tian)清(qing)晨，巫師帶上祭品到(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)源地(di)祭祀水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)神。巫師回到(dao)寨子(zi)(zi)后(hou)，全(quan)(quan)村男人(ren)立即出來(lai)參加(jia)修水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溝，每(mei)家至(zhi)少(shao)要有一人(ren)參加(jia)。人(ren)們在高處(chu)挖水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溝，低凹地(di)方用竹子(zi)(zi)搭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)槽，當天(tian)(tian)一定要把水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)引(yin)到(dao)寨子(zi)(zi)旁的(de)(de)大門外(wai)，但不能引(yin)入寨內(nei)。不參加(jia)引(yin)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)人(ren)則全(quan)(quan)部投入大掃除，打掃村寨，清(qing)除垃圾，鏟除雜(za)草(cao)，鋪平道路(lu)，房前(qian)屋后(hou)、里里外(wai)外(wai)都要打掃得干(gan)干(gan)凈凈。

第三天清(qing)晨(chen)，太(tai)陽(yang)剛剛升上山頭，全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)無論男女老少都(dou)換上節日(ri)盛裝，從寨(zhai)(zhai)外到寨(zhai)(zhai)子中，排(pai)起長(chang)長(chang)隊(dui)伍，將新(xin)水(shui)(shui)引入(ru)寨(zhai)(zhai)內。人們(men)(men)喜笑顏(yan)開(kai)，高聲歡(huan)呼新(xin)水(shui)(shui)到來。早等在(zai)澗槽邊的(de)(de)(de)巫師，一(yi)(yi)手拿(na)一(yi)(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)竹筒(tong)，一(yi)(yi)手拿(na)芭蕉葉(xie)(xie)，作好迎新(xin)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)準備。新(xin)水(shui)(shui)一(yi)(yi)到，他(ta)念頌道(dao)：“日(ri)日(ri)盼(pan)(pan)，夜夜盼(pan)(pan)，男女老少盼(pan)(pan)來你(ni)，終于把(ba)你(ni)盼(pan)(pan)到寨(zhai)(zhai)子里。望你(ni)長(chang)流不(bu)(bu)息，給全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)人帶(dai)來福氣，……”同時用芭蕉葉(xie)(xie)在(zai)水(shui)(shui)面不(bu)(bu)停地(di)劃(hua)來劃(hua)去，表示對水(shui)(shui)的(de)(de)(de)熱(re)愛和尊重。人們(men)(men)在(zai)水(shui)(shui)流兩邊栽上四棵木杈(cha)，插上鮮花。巫師接(jie)(jie)上一(yi)(yi)竹筒(tong)新(xin)水(shui)(shui)送到接(jie)(jie)待(dai)戶(hu)家，倒(dao)入(ru)原先已(yi)經(jing)盛水(shui)(shui)的(de)(de)(de)鐵(tie)鍋，再把(ba)各家拿(na)來的(de)(de)(de)肉、米倒(dao)入(ru)鍋里，煮大鍋爛飯(fan)，準備招待(dai)全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)子的(de)(de)(de)人。

巫師離開澗槽后，大家歡呼著涌向新水，先喝一(yi)口嘗新水，然后洗(xi)(xi)手、洗(xi)(xi)臉(lian)、洗(xi)(xi)發(fa)、洗(xi)(xi)澡，用(yong)竹筒接水回家。除了接新水外，大年初一(yi)這(zhe)天是佤族“戒(jie)忌日(ri)”，不能(neng)干(gan)活(huo)，不能(neng)出寨門，外人夜不宜入戶。初二清晨開始(shi)，親友互相拜訪，新姑爺拜老岳父(fu)，同時開始(shi)叫(jiao)做(zuo)“考敖窩”的打歌，拉(la)開春節狂歡的序幕。

佤(wa)族(zu)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)--佤(wa)族(zu)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)般(ban)到(dao)(dao)(dao)了十六七歲的(de)(de)時(shi)候就(jiu)開始(shi)(shi)“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)可以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)集(ji)體活動(dong)，也可以(yi)(yi)獨個進行(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)睡(shui)(shui)處也不(bu)(bu)固(gu)定，今(jin)天在(zai)自(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)(shui)，明晚(wan)又到(dao)(dao)(dao)別(bie)家(jia)(jia)跟(gen)伙(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)(shui)，有時(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人(ren)睡(shui)(shui)，有時(shi)是(shi)(shi)(shi)三五一(yi)群宿(su)在(zai)一(yi)處。“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)對于來(lai)(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)”的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)管對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)否中意，都(dou)要起來(lai)(lai)(lai)陪(pei)(pei)坐(zuo)。若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)陪(pei)(pei)坐(zuo)，會(hui)(hui)(hui)被視(shi)(shi)為沒禮(li)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)晚(wan)上10點(dian)鐘(zhong)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，這時(shi)若(ruo)(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)正(zheng)在(zai)做(zuo)如切豬(zhu)食、煮豬(zhu)食一(yi)類的(de)(de)家(jia)(jia)務(wu)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)要幫(bang)忙。老人(ren)見小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)也不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)干涉，其實父(fu)母(mu)親(qin)(qin)也喜(xi)歡小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一(yi)定的(de)(de)年齡(ling)(ling)都(dou)要出(chu)嫁，若(ruo)(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)不(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，父(fu)母(mu)親(qin)(qin)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)高(gao)興，若(ruo)(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一(yi)定的(de)(de)年齡(ling)(ling)，父(fu)母(mu)也很擔心(xin)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)出(chu)什(shen)么丟(diu)臉(lian)事兒(er)(er)，二是(shi)(shi)(shi)怕自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)嫁到(dao)(dao)(dao)別(bie)寨(zhai)。佤(wa)族(zu)喜(xi)歡自(zi)己的(de)(de)女兒(er)(er)嫁給(gei)本寨(zhai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)坐(zuo)在(zai)火(huo)塘(tang)(tang)邊談(tan)(tan)笑(xiao)。若(ruo)(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處(床上)串(chuan)(chuan)，就(jiu)被視(shi)(shi)為不(bu)(bu)道德(de)。若(ruo)(ruo)(ruo)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)的(de)(de)時(shi)間晚(wan)了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)進屋后(hou)(hou)就(jiu)先燒火(huo)，然后(hou)(hou)再(zai)把姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)叫醒(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)起來(lai)(lai)(lai)后(hou)(hou)即坐(zuo)在(zai)火(huo)塘(tang)(tang)邊，跟(gen)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)(tan)笑(xiao)。一(yi)般(ban)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)禮(li)儀是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)火(huo)塘(tang)(tang)邊開始(shi)(shi)搭話問(wen)長問(wen)短，說說笑(xiao)笑(xiao)，但不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)馬上涉及戀愛(ai)問(wen)題，談(tan)(tan)熟之后(hou)(hou)，雙方(fang)在(zai)攀(pan)談(tan)(tan)中自(zi)然會(hui)(hui)(hui)流露出(chu)愛(ai)慕(mu)之倩，說出(chu)傾于戀愛(ai)方(fang)面(mian)的(de)(de)話語。而有情者的(de)(de)希望就(jiu)寄托在(zai)梳頭的(de)(de)時(shi)候。