芒果视频下载

資源狀況

五老山以五座山峰(feng)遠(yuan)觀如(ru)老人列坐(zuo)閑談而名，主峰(feng)海拔 2583米(mi)，年平均(jun)氣溫17.2℃，年降雨量1164毫(hao)米(mi)，相對濕(shi)度72%。植被為(wei)典型的常綠(lv)闊(kuo)葉林(lin)，間有部分云南松。植物(wu)(wu)(wu)種類喬木樹(shu)種100多種30多科，生(sheng)長有國(guo)家一(yi)級(ji)保(bao)護植物(wu)(wu)(wu)桫欏，國(guo)家重點保(bao)護植物(wu)(wu)(wu)水青樹(shu)、野(ye)茶樹(shu)、青果樹(shu)等10余(yu)種。野(ye)生(sheng)花卉(hui)有云南山茶、杜鵑、蘭花，野(ye)生(sheng)藥材有杜仲、厚樸、黃(huang)芩(qin)、龍膽草、雪山一(yi)枝(zhi)篙等百余(yu)種。珍稀動物(wu)(wu)(wu)有貓頭鷹、猴面鷹、茶花雞、啄木鳥(niao)(niao)、杜鵑鳥(niao)(niao)、太陽鳥(niao)(niao)、白腹(fu)錦雞、紅(hong)嘴相思鳥(niao)(niao)、野(ye)豬、豪豬、野(ye)貓、野(ye)兔、獼猴、黑眉錦蛇等，被譽為(wei)動植物(wu)(wu)(wu)繁衍棲(qi)息的自由王國(guo)。

主要景點

五老(lao)山(shan)國家森林(lin)公園景(jing)區(qu)內山(shan)川壯觀、奇石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉飛瀑、湖(hu)光山(shan)色、鳥(niao)語花香、天(tian)象奇景(jing)可謂美(mei)不勝收。主(zhu)要景(jing)點有五老(lao)飛瀑，情(qing)人谷，鹿戀湖(hu)，金竹林(lin)大疊水，五峰亭等，集雄(xiong)、險、奇、秀、幽諸美(mei)學特征為一體，是(shi)大自然(ran)賦(fu)予的極佳旅游地。

其風(feng)光在歷(li)史(shi)上(shang)曾為(wei)(wei)緬寧十佳(jia)之一(yi)，傳說因為(wei)(wei)酷(ku)似(si)五位仙人座以論道而(er)得名。五老(lao)山經(jing)(jing)臨(lin)翔區委、政府(fu)決定(ding)辟(pi)為(wei)(wei)森林(lin)(lin)公園后，實現通水、通路、通電。1999年5月，經(jing)(jing)上(shang)級(ji)有(you)關部門考察認定(ding)符合森林(lin)(lin)公園質量標準，國家(jia)林(lin)(lin)業(ye)局正式(shi)批準五老(lao)山為(wei)(wei)國家(jia)級(ji)森林(lin)(lin)公園。公園景點設施正在進一(yi)步健全完善，不(bu)久(jiu)即(ji)將建成(cheng)集游覽、觀光、考察、度假、療養、科研(yan)于一(yi)體的綜合性旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進(jin)人性較好。進(jin)出方(fang)便，道路通暢。

b)有專用(yong)停車(che)船場所，布(bu)局較合理，容(rong)量能基本滿足需求，場地(di)平整堅實或水域暢通，標(biao)志規范、醒目。

c）區(qu)內游覽(lan)（參觀(guan)）路線或航(hang)道布局(ju)基本合理、順暢(chang)。d)區(qu)內使用(yong)

低(di)排放(fang)的交通(tong)工具，或鼓勵使用清(qing)潔能源的交通(tong)工具。區內無對環境造成污染的交通(tong)工具。

游覽

a)有為游(you)客(ke)提供咨詢服(fu)務(wu)的(de)游(you)客(ke)中(zhong)心或(huo)相(xiang)應場所，咨詢服(fu)務(wu)人員業務(wu)熟悉，服(fu)務(wu)熱情。

b)各種引導標識（包括導游全景(jing)圖、導覽圖、標識牌(pai)、景(jing)物(wu)(wu)介(jie)紹(shao)(shao)牌(pai)等）清晰(xi)美觀(guan)，與景(jing)觀(guan)環境基本協調。標識牌(pai)和景(jing)物(wu)(wu)介(jie)紹(shao)(shao)牌(pai)設置合理。

c）公眾信息資(zi)料（如研究論著、科(ke)普讀物、綜合畫冊、音像(xiang)制品、導游(you)圖和導游(you)材料等(deng)）品種多，內容豐富，制作(zuo)較好(hao)。

d)導(dao)游(you)員（講(jiang)解(jie)員）持證上崗，人數及語種能滿足游(you)客需要。普通話達標率100%。導(dao)游(you)員（講(jiang)解(jie)員）均應具備高(gao)中(zhong)以上文化程度。

e)導游（講解）詞(ci)科(ke)學、準確、生動。

類型：公園

開放時(shi)間：8：00-17：00

門票(piao)價格：10元(yuan)

地(di)址(zhi)：云(yun)南省臨(lin)滄市忙畔鄉

市(shi)內交(jiao)通：市(shi)內坐(zuo)912、943路(lu)公交(jiao)車可(ke)直達(da)。

民俗節日

關(guan)門節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)(kai)門節(jie)(jie)，是信仰(yang)下乘佛(fo)教的(de)傣(dai)族(zu)、布朗(lang)族(zu)、阿昌族(zu)、德昂族(zu)等(deng)的(de)宗教節(jie)(jie)日。傣(dai)族(zu)的(de)關(guan)門節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)(kai)門節(jie)(jie)等(deng)典型、更(geng)有代(dai)表(biao)性和更(geng)具(ju)濃郁的(de)宗教色彩。關(guan)門節(jie)(jie)，傣(dai)語(yu)稱“毫瓦薩”，意為進入傳(chuan)授(shou)佛(fo)法(fa)(fa)的(de)時(shi)期(qi)(qi)，定于傣(dai)歷九月(yue)(yue)十五(wu)日（農歷六月(yue)(yue)中旬）。歷時(shi)三(san)個(ge)月(yue)(yue)的(de)傳(chuan)授(shou)佛(fo)法(fa)(fa)結(jie)束的(de)那一(yi)天（即傣(dai)歷十二(er)月(yue)(yue)二(er)十五(wu)日）便是開(kai)(kai)(kai)(kai)門節(jie)(jie)。開(kai)(kai)(kai)(kai)門節(jie)(jie)傣(dai)語(yu)稱“奧瓦薩”，意為走出傳(chuan)授(shou)佛(fo)法(fa)(fa)時(shi)期(qi)(qi)。傳(chuan)授(shou)佛(fo)法(fa)(fa)開(kai)(kai)(kai)(kai)始之日是一(yi)個(ge)節(jie)(jie)日，很(hen)有意思。一(yi)般認為，關(guan)門節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)(kai)門節(jie)(jie)源于古代(dai)印度佛(fo)教雨季(ji)安居的(de)習慣(guan)，三(san)個(ge)月(yue)(yue)的(de)關(guan)門被(bei)視為信眾的(de)安居戒齋期(qi)(qi)。

關門節那(nei)天(tian)，傣(dai)家(jia)村寨充滿了節日的(de)氣氛(fen)。一大早，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)在(zai)忙著蒸彩(cai)色(se)糯(nuo)米飯和(he)制作糕點，賧佛或饋贈親友，備(bei)辦酒(jiu)席(xi)會(hui)餐。

在關門節(jie)的(de)三(san)個(ge)(ge)月(yue)期間，民眾到(dao)(dao)佛寺里聽高(gao)(gao)僧講(jiang)經(jing)是一(yi)(yi)項(xiang)主要活動。高(gao)(gao)僧講(jiang)授的(de)內(nei)容少不(bu)了成佛者的(de)故事(shi)，并(bing)以此來教(jiao)化眾生(sheng)立志(zhi)成佛。從關門節(jie)至開門節(jie)的(de)三(san)個(ge)(ge)月(yue)期間，傣家人不(bu)舉行婚禮(li)，不(bu)建蓋(gai)新(xin)房，不(bu)出遠門，要集中精力搞(gao)生(sheng)產(chan)，定(ding)期到(dao)(dao)佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的(de)長(chang)者，自覺戒齋(zhai)，穿白衣服，包白布(bu)頭(tou)巾，有的(de)還到(dao)(dao)寺內(nei)住宿(su)，每(mei)隔(ge)七天(tian)舉行一(yi)(yi)次拜佛活動，屆時，信眾們(men)帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內(nei)高(gao)(gao)僧頌經(jing)，講(jiang)解(jie)教(jiao)規、戒律、佛經(jing)故事(shi)。還要舉行一(yi)(yi)次稱為“賧坦”（獻經(jing)書）的(de)重(zhong)大活動。

三個月(yue)的(de)(de)關(guan)(guan)門(men)(men)節日期(qi)(qi)屆(jie)滿，即(ji)傣歷十二月(yue)十五日，便舉行(xing)開門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)(huo)動。信(xin)(xin)眾(zhong)們(men)像參加關(guan)(guan)門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)(huo)動一樣(yang)，帶上紙花(hua)、蠟條(tiao)、花(hua)樹、食(shi)物(wu)、錢(qian)幣來(lai)到佛寺，舉行(xing)隆重的(de)(de)賧佛和頌經活(huo)(huo)動。也像關(guan)(guan)門(men)(men)節一樣(yang)吃施舍飯(fan)、僧眾(zhong)聚餐，和關(guan)(guan)門(men)(men)節一樣(yang)的(de)(de)熱鬧與歡樂。夜里，在佛寺內(nei)燃放火花(hua)、放高升、點孔明燈(deng)、跳(tiao)舞、并(bing)舞燈(deng)環游各村(cun)寨(zhai)，慶(qing)祝安居(ju)齋(zhai)戒(jie)期(qi)(qi)結(jie)束，表示(shi)已從關(guan)(guan)門(men)(men)期(qi)(qi)進入開門(men)(men)期(qi)(qi)。這(zhe)個夜晚之后，傣家村(cun)寨(zhai)又(you)恢復往日的(de)(de)多情(qing)浪漫的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，僧侶們(men)即(ji)可(ke)(ke)以(yi)走(zou)出佛門(men)(men)，信(xin)(xin)眾(zhong)可(ke)(ke)以(yi)出遠門(men)(men)，傣家可(ke)(ke)以(yi)蓋(gai)新(xin)房，小伙子們(men)可(ke)(ke)以(yi)串姑娘，戀(lian)人可(ke)(ke)以(yi)舉行(xing)婚禮。

阿佤人每當勝(sheng)利的(de)(de)時候，都要舉(ju)行(xing)奇特的(de)(de)“砍牛尾巴(ba)”盛會來(lai)慶賀。在會場的(de)(de)中(zhong)心，事先豎(shu)起的(de)(de)木樁(zhuang)上(shang)拴著(zhu)(zhu)一(yi)條膘肥的(de)(de)牛，周(zhou)圍(wei)由男女老少“筑”起了(le)一(yi)圈人墻，小(xiao)伙子們個(ge)個(ge)身(shen)掛齊頭長(chang)刀(dao)(dao)。盛會開(kai)始，只(zhi)聽山官(guan)向(xiang)大家說了(le)幾句話，就向(xiang)場中(zhong)的(de)(de)牛走去。當他走近(jin)牛身(shen)邊時，圍(wei)觀(guan)的(de)(de)人們屏住呼吸，突然靜了(le)下來(lai)，一(yi)個(ge)個(ge)眼睜睜地望著(zhu)(zhu)山官(guan)。這時只(zhi)見山官(guan)右手提刀(dao)(dao)，左手拉(la)起牛尾巴(ba)。四(si)周(zhou)的(de)(de)小(xiao)伙子們也將長(chang)刀(dao)(dao)握在手中(zhong)，做著(zhu)(zhu)沖(chong)鋒的(de)(de)姿態。說進遲，那(nei)時快，山官(guan)手起刀(dao)(dao)落，一(yi)條牛尾巴(ba)已(yi)被割了(le)下來(lai)，握在手中(zhong)。持刀(dao)(dao)的(de)(de)小(xiao)伙子們，個(ge)個(ge)象脫(tuo)弦的(de)(de)箭，急速沖(chong)向(xiang)那(nei)條牛。頓時，長(chang)刀(dao)(dao)碰擊，姑娘(niang)吶喊，象腳鼓聲(sheng)奏出(chu)了(le)爭奪(duo)牛肉的(de)(de)交響曲……

“砍(kan)牛尾(wei)巴”時哪個小伙(huo)子砍(kan)到的牛肉最多，誰(shui)就是勝利者(zhe)，他將被姑娘們包圍起來(lai)。特別是得到牛角者(zhe)，更是優勝者(zhe)中(zhong)的佼佼者(zhe)。 佤族人以這種(zhong)形(xing)式來(lai)表現阿佤人的勇敢精神(shen)。

佤(wa)族(zu)搶(qiang)婚是佤(wa)族(zu)傳統習(xi)俗。一般佤(wa)族(zu)青年男女通(tong)過上山對歌后，如兩(liang)人相互中意便約定時間、地點，由男方(fang)帶(dai)上數人將姑(gu)娘(niang)挾持回家(jia)(jia)，姑(gu)娘(niang)邊跑故意邊喊“救(jiu)命(ming)”，姑(gu)娘(niang)被搶(qiang)到家(jia)(jia)后，男方(fang)即托人到女方(fang)家(jia)(jia)中說(shuo)媒，女方(fang)父母(mu)認為“生(sheng)米煮成熟飯”只好答(da)應(ying)親事(shi)，佤(wa)族(zu)男女許多都是這(zhe)樣成婚。

斗(dou)(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)是佤族(zu)喜(xi)(xi)愛的一(yi)項活(huo)動(dong)，選生性好斗(dou)(dou)(dou)的大(da)(da)牯牛(niu)(niu)(niu)，用(yong)精制飼料喂養三、四個月，不耕(geng)田、不駝物(wu)，專(zhuan)門用(yong)于斗(dou)(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)。斗(dou)(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)場(chang)面(mian)驚險(xian)刺激，大(da)(da)牯牛(niu)(niu)(niu)之間(jian)角撞(zhuang)角搏斗(dou)(dou)(dou)甚(shen)為激烈，強者(zhe)頂著弱者(zhe)的肋(lei)部直到被頂得四腳朝天，或掉(diao)頭(tou)逃跑，人們(men)才將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)隔開(kai)。此外，佤族(zu)還(huan)喜(xi)(xi)愛二人間(jian)進行“斗(dou)(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)”比(bi)賽，即雙方頭(tou)對頭(tou)兩手落地(di)，兩腳跪立成牛(niu)(niu)(niu)狀，進行用(yong)肩(jian)頭(tou)互頂對方，以(yi)把對方頂翻或頂后退為勝。

新年接新水--春(chun)節(jie)在(zai)佤語中叫“臥”，是佤族(zu)(zu)一年中最(zui)歡(huan)樂、最(zui)高興的(de)日子。在(zai)節(jie)日祝(zhu)辭中，佤族(zu)(zu)老(lao)人常常念到(dao)：“把牙(ya)公艾，齋公尼，臥公桑”。“把牙(ya)”類似其他民族(zu)(zu)的(de)火把節(jie)，“齋”是中秋節(jie)，“臥”是春(chun)節(jie)。祝(zhu)辭的(de)意(yi)思是把牙(ya)節(jie)老(lao)大(da)，中秋節(jie)老(lao)二，春(chun)節(jie)老(lao)三。佤族(zu)(zu)全(quan)年有三大(da)傳統節(jie)日，春(chun)節(jie)是第三個(ge)節(jie)日。在(zai)春(chun)節(jie)前幾個(ge)月，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶就(jiu)開(kai)始準備(bei)好(hao)吃的(de)食(shi)品，釀制水酒，大(da)人小孩準備(bei)節(jie)日服裝，修繕房屋，備(bei)足柴禾。臨(lin)近節(jie)日了，婦女割草準備(bei)馬料。

佤族過年又叫“新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)節(jie)”、“迎(ying)(ying)新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”、“接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”，佤族春節(jie)最有意(yi)思的(de)也是“接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”。春節(jie)前(qian)幾天(tian)(tian)(tian)，人們準(zhun)備迎(ying)(ying)接新水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。全(quan)(quan)村(cun)召開會議，殺雞(ji)占卜，確定一(yi)戶為接待戶，每人湊出(chu)一(yi)碗(wan)谷子(zi)(zi)(zi)或一(yi)碗(wan)米、一(yi)只雞(ji)、一(yi)筒(tong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)酒、一(yi)棵竹子(zi)(zi)(zi)，作(zuo)好準(zhun)備。第(di)二天(tian)(tian)(tian)清晨，巫(wu)師帶上祭(ji)品到水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)源(yuan)地(di)祭(ji)祀水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)神。巫(wu)師回到寨子(zi)(zi)(zi)后(hou)，全(quan)(quan)村(cun)男(nan)人立即出(chu)來(lai)參加(jia)修(xiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溝(gou)，每家(jia)至少要有一(yi)人參加(jia)。人們在高處挖水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溝(gou)，低凹(ao)地(di)方用竹子(zi)(zi)(zi)搭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)槽(cao)，當(dang)天(tian)(tian)(tian)一(yi)定要把水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)引(yin)(yin)到寨子(zi)(zi)(zi)旁(pang)的(de)大(da)門外(wai)(wai)，但(dan)不能引(yin)(yin)入(ru)寨內。不參加(jia)引(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)人則(ze)全(quan)(quan)部投入(ru)大(da)掃除，打掃村(cun)寨，清除垃圾，鏟除雜草，鋪平(ping)道路，房前(qian)屋后(hou)、里里外(wai)(wai)外(wai)(wai)都要打掃得干干凈凈。

第三天清晨，太陽剛剛升(sheng)上(shang)山頭(tou)，全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)無論男(nan)女老少都換(huan)上(shang)節(jie)日盛裝，從寨(zhai)(zhai)外到(dao)寨(zhai)(zhai)子(zi)中(zhong)，排起長(chang)長(chang)隊伍，將新(xin)(xin)(xin)水(shui)(shui)引入寨(zhai)(zhai)內。人(ren)(ren)們喜笑顏(yan)開，高聲歡呼新(xin)(xin)(xin)水(shui)(shui)到(dao)來(lai)。早等在(zai)澗槽邊(bian)的巫師，一手拿一個小小的竹(zhu)筒，一手拿芭蕉葉，作好迎新(xin)(xin)(xin)水(shui)(shui)的準備(bei)。新(xin)(xin)(xin)水(shui)(shui)一到(dao)，他念(nian)頌道：“日日盼(pan)，夜夜盼(pan)，男(nan)女老少盼(pan)來(lai)你，終于(yu)把你盼(pan)到(dao)寨(zhai)(zhai)子(zi)里。望你長(chang)流(liu)不息，給全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)人(ren)(ren)帶來(lai)福氣(qi)，……”同時用芭蕉葉在(zai)水(shui)(shui)面不停地劃來(lai)劃去，表(biao)示對水(shui)(shui)的熱(re)愛和(he)尊重。人(ren)(ren)們在(zai)水(shui)(shui)流(liu)兩邊(bian)栽上(shang)四棵(ke)木杈，插上(shang)鮮花(hua)。巫師接上(shang)一竹(zhu)筒新(xin)(xin)(xin)水(shui)(shui)送到(dao)接待戶(hu)家(jia)，倒(dao)入原先已經盛水(shui)(shui)的鐵鍋(guo)(guo)，再把各家(jia)拿來(lai)的肉(rou)、米倒(dao)入鍋(guo)(guo)里，煮大鍋(guo)(guo)爛飯(fan)，準備(bei)招待全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)子(zi)的人(ren)(ren)。

巫師離開(kai)(kai)澗槽后，大(da)家歡(huan)呼著涌(yong)向新水，先喝一口嘗新水，然(ran)后洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)發、洗(xi)澡，用竹(zhu)筒接水回(hui)家。除了接新水外，大(da)年(nian)初一這天是佤(wa)族(zu)“戒忌日(ri)”，不(bu)(bu)能(neng)干活，不(bu)(bu)能(neng)出寨(zhai)門，外人夜(ye)不(bu)(bu)宜入戶。初二清(qing)晨開(kai)(kai)始，親友互相拜訪，新姑爺拜老(lao)岳父(fu)，同時(shi)開(kai)(kai)始叫做“考敖窩(wo)”的打歌，拉開(kai)(kai)春節狂歡(huan)的序幕。

佤(wa)(wa)族(zu)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)--佤(wa)(wa)族(zu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)一(yi)般到(dao)(dao)了(le)十六七歲(sui)的時(shi)(shi)(shi)候就(jiu)(jiu)開始“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)可(ke)(ke)以是(shi)(shi)(shi)集體(ti)活動，也可(ke)(ke)以獨個進行(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的睡(shui)(shui)處(chu)(chu)也不(bu)固(gu)定(ding)，今天(tian)在(zai)(zai)自家(jia)(jia)里睡(shui)(shui)，明晚(wan)又(you)到(dao)(dao)別家(jia)(jia)跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)伴(ban)睡(shui)(shui)，有時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人(ren)睡(shui)(shui)，有時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)三五一(yi)群宿在(zai)(zai)一(yi)處(chu)(chu)。“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對于來“串(chuan)(chuan)”的小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)，不(bu)管(guan)對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)否(fou)中意，都(dou)要(yao)(yao)起來陪坐(zuo)。若(ruo)(ruo)不(bu)陪坐(zuo)，會(hui)被(bei)視為沒禮(li)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)一(yi)般是(shi)(shi)(shi)晚(wan)上10點鐘以后，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)正在(zai)(zai)做如切豬食(shi)、煮豬食(shi)一(yi)類的家(jia)(jia)務，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)幫忙。老人(ren)見(jian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來串(chuan)(chuan)也不(bu)會(hui)干涉(she)，其(qi)實父母(mu)親也喜歡小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來串(chuan)(chuan)自家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了(le)一(yi)定(ding)的年齡都(dou)要(yao)(yao)出(chu)嫁，若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)都(dou)不(bu)來串(chuan)(chuan)自家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，父母(mu)親就(jiu)(jiu)會(hui)不(bu)高(gao)興，若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了(le)一(yi)定(ding)的年齡，父母(mu)也很擔心，一(yi)是(shi)(shi)(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)出(chu)什么(me)丟臉事兒(er)，二是(shi)(shi)(shi)怕自家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)嫁到(dao)(dao)別寨。佤(wa)(wa)族(zu)喜歡自己的女(nv)兒(er)嫁給本寨小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，一(yi)般是(shi)(shi)(shi)坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)(huo)塘(tang)邊(bian)談(tan)笑(xiao)(xiao)。若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)(床(chuang)上)串(chuan)(chuan)，就(jiu)(jiu)被(bei)視為不(bu)道德。若(ruo)(ruo)來串(chuan)(chuan)的時(shi)(shi)(shi)間(jian)晚(wan)了(le)，姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)進屋(wu)后就(jiu)(jiu)先燒火(huo)(huo)，然后再把(ba)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)起來后即坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)(huo)塘(tang)邊(bian)，跟小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)談(tan)笑(xiao)(xiao)。一(yi)般串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的禮(li)儀是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的：姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)(huo)塘(tang)邊(bian)開始搭話問長(chang)問短，說(shuo)說(shuo)笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)，但(dan)不(bu)會(hui)馬上涉(she)及戀愛問題，談(tan)熟之后，雙方在(zai)(zai)攀談(tan)中自然會(hui)流露出(chu)愛慕之倩，說(shuo)出(chu)傾于戀愛方面的話語(yu)。而有情(qing)者的希望就(jiu)(jiu)寄托在(zai)(zai)梳頭的時(shi)(shi)(shi)候。