芒果视频下载

資源狀況

五(wu)老山(shan)以五(wu)座山(shan)峰(feng)遠觀如老人(ren)列坐閑(xian)談而名，主峰(feng)海拔 2583米，年平均氣溫17.2℃，年降雨量1164毫米，相對濕度(du)72%。植被(bei)為典型的(de)常綠(lv)闊(kuo)葉林，間有部(bu)分云南松。植物(wu)種(zhong)類喬木樹(shu)種(zhong)100多種(zhong)30多科，生長有國(guo)家(jia)一(yi)級保護(hu)植物(wu)桫欏，國(guo)家(jia)重(zhong)點保護(hu)植物(wu)水青(qing)樹(shu)、野(ye)茶(cha)樹(shu)、青(qing)果樹(shu)等10余種(zhong)。野(ye)生花卉有云南山(shan)茶(cha)、杜鵑(juan)(juan)、蘭花，野(ye)生藥材有杜仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山(shan)一(yi)枝篙等百余種(zhong)。珍稀(xi)動(dong)物(wu)有貓頭(tou)鷹、猴面鷹、茶(cha)花雞、啄(zhuo)木鳥、杜鵑(juan)(juan)鳥、太陽鳥、白腹錦(jin)(jin)雞、紅嘴相思鳥、野(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)貓、野(ye)兔、獼猴、黑(hei)眉錦(jin)(jin)蛇等，被(bei)譽為動(dong)植物(wu)繁(fan)衍棲息的(de)自由王國(guo)。

主要景點

五老山(shan)國家森林(lin)公園景(jing)(jing)區內山(shan)川壯觀、奇石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉飛(fei)瀑、湖(hu)光山(shan)色、鳥語(yu)花香、天象奇景(jing)(jing)可(ke)謂美(mei)不勝收(shou)。主(zhu)要景(jing)(jing)點有五老飛(fei)瀑，情人(ren)谷(gu)，鹿戀(lian)湖(hu)，金竹林(lin)大疊水，五峰(feng)亭等(deng)，集雄、險(xian)、奇、秀、幽諸美(mei)學(xue)特征為一體，是大自然賦予的(de)極佳旅(lv)游地。

其風光在歷史上(shang)曾為(wei)緬寧(ning)十佳之一，傳說因為(wei)酷(ku)似(si)五(wu)(wu)位仙人座以論(lun)道而得名(ming)。五(wu)(wu)老山(shan)經臨(lin)翔區(qu)委、政府決定(ding)辟為(wei)森林(lin)公(gong)園后，實現通(tong)水、通(tong)路、通(tong)電。1999年5月(yue)，經上(shang)級有關(guan)部(bu)門(men)考察(cha)認定(ding)符合(he)森林(lin)公(gong)園質量標準，國(guo)(guo)家林(lin)業(ye)局(ju)正(zheng)式批準五(wu)(wu)老山(shan)為(wei)國(guo)(guo)家級森林(lin)公(gong)園。公(gong)園景點設施(shi)正(zheng)在進一步健(jian)全(quan)完善，不久即將建成集(ji)游(you)(you)覽、觀光、考察(cha)、度假(jia)、療(liao)養、科研于(yu)一體的綜(zong)合(he)性(xing)旅游(you)(you)勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好(hao)。進出方便，道路通暢(chang)。

b)有專用(yong)停(ting)車船場所(suo)，布局較合理，容量能基本滿足需求，場地平(ping)整堅實或水域暢通(tong)，標志規范(fan)、醒目。

c）區(qu)內游覽（參觀）路線或航(hang)道布局基本合理、順暢。d)區(qu)內使(shi)用低排放的交通(tong)工(gong)具，或鼓(gu)勵(li)使(shi)用清潔能源(yuan)的交通(tong)工(gong)具。區(qu)內無對環(huan)境造成污染的交通(tong)工(gong)具。

游覽

a)有為(wei)游客提供咨詢(xun)服務的游客中心(xin)或相應場所，咨詢(xun)服務人(ren)員業務熟悉，服務熱(re)情。

b)各種引導(dao)標(biao)識(shi)（包(bao)括導(dao)游(you)全景(jing)圖、導(dao)覽圖、標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)、景(jing)物介(jie)紹牌(pai)(pai)等）清晰美觀，與景(jing)觀環境基(ji)本協調(diao)。標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)和景(jing)物介(jie)紹牌(pai)(pai)設(she)置合理(li)。

c）公眾(zhong)信息資料（如研究論著、科普(pu)讀物、綜合畫冊(ce)、音像(xiang)制品、導(dao)游圖和導(dao)游材料等）品種(zhong)多(duo)，內容豐富(fu)，制作較好。

d)導游員(yuan)（講解員(yuan)）持(chi)證上崗(gang)，人數及語種能滿足(zu)游客需要。普通話達標率100%。導游員(yuan)（講解員(yuan)）均(jun)應具(ju)備高中以(yi)上文化程(cheng)度。

e)導游(you)（講解）詞科學、準確、生動。

類型：公園

開(kai)放時間：8：00-17：00

門票(piao)價(jia)格：10元

地址：云南省臨滄市忙(mang)畔鄉

市(shi)內(nei)交通：市(shi)內(nei)坐912、943路公(gong)交車可直達。

民俗文化

民俗節日

關(guan)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)，是(shi)信仰下乘佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)、布朗(lang)族(zu)、阿昌(chang)族(zu)、德昂族(zu)等(deng)的(de)(de)(de)宗教節(jie)(jie)日。傣(dai)族(zu)的(de)(de)(de)關(guan)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)等(deng)典型、更(geng)有(you)代表性和更(geng)具(ju)濃郁(yu)的(de)(de)(de)宗教色(se)彩。關(guan)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)，傣(dai)語稱(cheng)(cheng)“毫瓦薩(sa)”，意(yi)為進入傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)時(shi)期，定于傣(dai)歷九月(yue)十五日（農歷六月(yue)中旬）。歷時(shi)三個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)結束的(de)(de)(de)那一(yi)天（即傣(dai)歷十二月(yue)二十五日）便(bian)是(shi)開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)。開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)傣(dai)語稱(cheng)(cheng)“奧瓦薩(sa)”，意(yi)為走出傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)時(shi)期。傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)開(kai)(kai)始之日是(shi)一(yi)個(ge)節(jie)(jie)日，很有(you)意(yi)思。一(yi)般認為，關(guan)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)源于古代印度佛(fo)(fo)(fo)教雨季安居(ju)的(de)(de)(de)習慣，三個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)關(guan)門(men)(men)(men)(men)被視為信眾的(de)(de)(de)安居(ju)戒齋期。

關門節那天，傣家村寨(zhai)充滿了(le)節日的(de)氣氛。一(yi)大早(zao)，家家戶戶都在忙著蒸彩色(se)糯米飯和制作(zuo)糕點，賧佛或(huo)饋贈親友，備辦酒席會餐。

在關(guan)門(men)(men)節的三(san)個(ge)月期(qi)(qi)間，民眾到佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺里聽高僧(seng)講(jiang)(jiang)經是一(yi)項(xiang)主要活(huo)動(dong)(dong)(dong)。高僧(seng)講(jiang)(jiang)授的內容少(shao)不了成佛(fo)(fo)(fo)(fo)者的故事，并以(yi)此來教化眾生立志成佛(fo)(fo)(fo)(fo)。從關(guan)門(men)(men)節至開門(men)(men)節的三(san)個(ge)月期(qi)(qi)間，傣(dai)家人(ren)不舉行(xing)婚禮，不建蓋新房，不出遠門(men)(men)，要集中精力搞生產(chan)，定期(qi)(qi)到佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)、賧佛(fo)(fo)(fo)(fo)，虔誠(cheng)信(xin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的長(chang)者，自覺戒(jie)齋，穿白(bai)衣服(fu)，包白(bai)布頭巾(jin)，有的還到寺內住宿(su)，每隔(ge)七天舉行(xing)一(yi)次拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，屆時，信(xin)眾們帶上食物、蠟條供祭佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖，聆聽寺內高僧(seng)頌經，講(jiang)(jiang)解教規(gui)、戒(jie)律、佛(fo)(fo)(fo)(fo)經故事。還要舉行(xing)一(yi)次稱(cheng)為“賧坦”（獻經書(shu)）的重大活(huo)動(dong)(dong)(dong)。

三個月的關(guan)(guan)門(men)(men)節日(ri)期(qi)屆滿，即(ji)傣(dai)歷十二(er)月十五日(ri)，便舉(ju)行開門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)動。信眾(zhong)們(men)像(xiang)參加(jia)關(guan)(guan)門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)動一(yi)樣(yang)，帶上紙花、蠟(la)條、花樹、食物、錢幣來(lai)到佛寺，舉(ju)行隆(long)重(zhong)的賧(dan)佛和(he)頌經活(huo)動。也像(xiang)關(guan)(guan)門(men)(men)節一(yi)樣(yang)吃(chi)施舍飯、僧眾(zhong)聚餐，和(he)關(guan)(guan)門(men)(men)節一(yi)樣(yang)的熱鬧與(yu)歡樂(le)。夜(ye)里，在(zai)佛寺內燃放(fang)火(huo)花、放(fang)高升(sheng)、點(dian)孔明燈、跳舞、并舞燈環游各村(cun)寨，慶(qing)祝安居齋戒期(qi)結束，表示已(yi)從(cong)關(guan)(guan)門(men)(men)期(qi)進入開門(men)(men)期(qi)。這(zhe)個夜(ye)晚之后，傣(dai)家村(cun)寨又恢復(fu)往日(ri)的多情浪漫的生活(huo)，僧侶們(men)即(ji)可(ke)以(yi)(yi)走出(chu)佛門(men)(men)，信眾(zhong)可(ke)以(yi)(yi)出(chu)遠門(men)(men)，傣(dai)家可(ke)以(yi)(yi)蓋新房(fang)，小伙子們(men)可(ke)以(yi)(yi)串(chuan)姑娘，戀人可(ke)以(yi)(yi)舉(ju)行婚禮。

阿佤人(ren)(ren)(ren)每當勝利(li)的(de)(de)(de)時(shi)候，都要舉(ju)行奇特的(de)(de)(de)“砍(kan)牛(niu)(niu)尾(wei)巴(ba)”盛會來(lai)慶賀。在會場的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，事先豎起(qi)的(de)(de)(de)木樁上(shang)拴著一(yi)條(tiao)膘肥的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)，周圍由男女老少(shao)“筑(zhu)”起(qi)了(le)一(yi)圈人(ren)(ren)(ren)墻(qiang)，小伙子(zi)們個(ge)(ge)個(ge)(ge)身(shen)掛(gua)齊頭(tou)長(chang)刀(dao)。盛會開(kai)始，只聽山(shan)官(guan)向大家說(shuo)了(le)幾句話，就向場中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)走(zou)去。當他走(zou)近牛(niu)(niu)身(shen)邊(bian)時(shi)，圍觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們屏住呼吸，突然靜了(le)下來(lai)，一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)眼睜睜地望著山(shan)官(guan)。這時(shi)只見山(shan)官(guan)右(you)手(shou)提刀(dao)，左(zuo)手(shou)拉起(qi)牛(niu)(niu)尾(wei)巴(ba)。四周的(de)(de)(de)小伙子(zi)們也將長(chang)刀(dao)握在手(shou)中(zhong)(zhong)，做著沖鋒的(de)(de)(de)姿態。說(shuo)進遲(chi)，那時(shi)快，山(shan)官(guan)手(shou)起(qi)刀(dao)落，一(yi)條(tiao)牛(niu)(niu)尾(wei)巴(ba)已被割了(le)下來(lai)，握在手(shou)中(zhong)(zhong)。持刀(dao)的(de)(de)(de)小伙子(zi)們，個(ge)(ge)個(ge)(ge)象脫弦的(de)(de)(de)箭，急速沖向那條(tiao)牛(niu)(niu)。頓時(shi)，長(chang)刀(dao)碰擊，姑娘吶喊，象腳(jiao)鼓(gu)聲奏出了(le)爭奪牛(niu)(niu)肉(rou)的(de)(de)(de)交(jiao)響(xiang)曲(qu)……

“砍牛尾巴(ba)”時(shi)哪個小伙子砍到的牛肉最多，誰(shui)就(jiu)是(shi)勝利者(zhe)，他將(jiang)被姑娘們包圍起來(lai)(lai)。特(te)別(bie)是(shi)得到牛角者(zhe)，更是(shi)優勝者(zhe)中的佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。 佤族人以這種形(xing)式(shi)來(lai)(lai)表現阿佤人的勇敢(gan)精神(shen)。

佤族(zu)(zu)搶婚是佤族(zu)(zu)傳統習俗。一般佤族(zu)(zu)青年男女(nv)通過上山對歌后，如兩(liang)人(ren)相(xiang)互中(zhong)意便(bian)約(yue)定時間(jian)、地(di)點，由男方(fang)(fang)帶(dai)上數人(ren)將姑(gu)娘挾(xie)持回家(jia)，姑(gu)娘邊跑故意邊喊“救命”，姑(gu)娘被(bei)搶到家(jia)后，男方(fang)(fang)即托(tuo)人(ren)到女(nv)方(fang)(fang)家(jia)中(zhong)說(shuo)媒，女(nv)方(fang)(fang)父母認(ren)為“生(sheng)米煮成熟飯”只好答應(ying)親事，佤族(zu)(zu)男女(nv)許多都是這樣成婚。

斗牛(niu)(niu)是佤(wa)族喜(xi)(xi)愛(ai)的(de)(de)一項活(huo)動，選生性好(hao)斗的(de)(de)大牯牛(niu)(niu)，用(yong)精制(zhi)飼料喂養三、四(si)個月，不耕田、不駝物，專門用(yong)于斗牛(niu)(niu)。斗牛(niu)(niu)場面驚(jing)險刺激，大牯牛(niu)(niu)之間角(jiao)撞角(jiao)搏斗甚為激烈，強者(zhe)頂(ding)著弱者(zhe)的(de)(de)肋(lei)部直到(dao)被頂(ding)得四(si)腳朝天，或(huo)掉(diao)頭(tou)逃跑，人(ren)們才將牛(niu)(niu)隔開。此外，佤(wa)族還喜(xi)(xi)愛(ai)二人(ren)間進行(xing)“斗牛(niu)(niu)”比賽，即(ji)雙方頭(tou)對(dui)頭(tou)兩(liang)手落地，兩(liang)腳跪立成牛(niu)(niu)狀，進行(xing)用(yong)肩(jian)頭(tou)互頂(ding)對(dui)方，以把(ba)對(dui)方頂(ding)翻或(huo)頂(ding)后(hou)退為勝。

新年接新水(shui)--春(chun)節在(zai)佤語中叫(jiao)“臥”，是(shi)佤族一年中最歡樂(le)、最高興的日子。在(zai)節日祝(zhu)辭中，佤族老(lao)人常常念到：“把(ba)牙公艾，齋公尼，臥公桑”。“把(ba)牙”類(lei)似其他民族的火把(ba)節，“齋”是(shi)中秋節，“臥”是(shi)春(chun)節。祝(zhu)辭的意思(si)是(shi)把(ba)牙節老(lao)大，中秋節老(lao)二，春(chun)節老(lao)三(san)。佤族全年有(you)三(san)大傳(chuan)統節日，春(chun)節是(shi)第三(san)個節日。在(zai)春(chun)節前幾個月(yue)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)就開始準(zhun)(zhun)備(bei)好吃的食品(pin)，釀制水(shui)酒，大人小孩準(zhun)(zhun)備(bei)節日服裝，修(xiu)繕(shan)房屋(wu)，備(bei)足柴禾(he)。臨近節日了，婦(fu)女割草準(zhun)(zhun)備(bei)馬料。

佤族過年又叫“新水(shui)(shui)節(jie)”、“迎新水(shui)(shui)”、“接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)”，佤族春節(jie)最有(you)意(yi)思的(de)(de)也(ye)是(shi)“接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)”。春節(jie)前(qian)幾天，人們準備(bei)迎接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)。全(quan)(quan)村(cun)召(zhao)開會議(yi)，殺雞占卜，確定(ding)(ding)一(yi)(yi)戶(hu)為(wei)接(jie)(jie)(jie)待戶(hu)，每人湊出一(yi)(yi)碗谷子(zi)(zi)或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)筒(tong)水(shui)(shui)酒(jiu)、一(yi)(yi)棵竹子(zi)(zi)，作好準備(bei)。第二(er)天清晨，巫師帶上祭品到(dao)水(shui)(shui)源地祭祀水(shui)(shui)神。巫師回到(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)后(hou)，全(quan)(quan)村(cun)男人立(li)即出來參加(jia)修水(shui)(shui)溝(gou)，每家至(zhi)少要有(you)一(yi)(yi)人參加(jia)。人們在高處(chu)挖水(shui)(shui)溝(gou)，低凹地方用竹子(zi)(zi)搭水(shui)(shui)槽，當天一(yi)(yi)定(ding)(ding)要把水(shui)(shui)引到(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)旁的(de)(de)大門(men)外，但不(bu)能引入寨(zhai)內。不(bu)參加(jia)引水(shui)(shui)的(de)(de)人則全(quan)(quan)部投入大掃除，打(da)掃村(cun)寨(zhai)，清除垃圾，鏟除雜草，鋪平道路，房前(qian)屋后(hou)、里(li)里(li)外外都(dou)要打(da)掃得干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)。

第三(san)天清晨，太(tai)陽(yang)剛剛升上(shang)山頭，全寨(zhai)無論男女老少都換(huan)上(shang)節日盛(sheng)裝，從寨(zhai)外(wai)到(dao)寨(zhai)子中，排起長(chang)長(chang)隊伍，將新水引入(ru)(ru)寨(zhai)內。人們喜(xi)笑顏開，高聲歡呼新水到(dao)來(lai)。早等在(zai)(zai)澗槽(cao)邊的巫(wu)師，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)(na)一(yi)(yi)(yi)個小小的竹筒(tong)，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)(na)芭蕉葉，作好迎(ying)新水的準(zhun)(zhun)備。新水一(yi)(yi)(yi)到(dao)，他念頌道：“日日盼，夜夜盼，男女老少盼來(lai)你(ni)，終于把(ba)你(ni)盼到(dao)寨(zhai)子里(li)。望你(ni)長(chang)流不(bu)息，給(gei)全寨(zhai)人帶(dai)來(lai)福氣(qi)，……”同(tong)時用芭蕉葉在(zai)(zai)水面不(bu)停地(di)劃來(lai)劃去(qu)，表(biao)示對水的熱愛和(he)尊(zun)重。人們在(zai)(zai)水流兩邊栽上(shang)四棵(ke)木杈，插上(shang)鮮花。巫(wu)師接上(shang)一(yi)(yi)(yi)竹筒(tong)新水送(song)到(dao)接待戶家，倒(dao)入(ru)(ru)原先已經盛(sheng)水的鐵鍋，再把(ba)各家拿(na)(na)來(lai)的肉、米(mi)倒(dao)入(ru)(ru)鍋里(li)，煮大鍋爛飯，準(zhun)(zhun)備招(zhao)待全寨(zhai)子的人。

巫師離(li)開(kai)澗(jian)槽后(hou)，大(da)家(jia)歡呼(hu)著涌向新(xin)水(shui)，先喝一口嘗(chang)新(xin)水(shui)，然后(hou)洗手(shou)、洗臉、洗發(fa)、洗澡，用(yong)竹筒接(jie)水(shui)回家(jia)。除了接(jie)新(xin)水(shui)外(wai)，大(da)年初(chu)(chu)一這天是佤族(zu)“戒忌日”，不能干活(huo)，不能出(chu)寨門，外(wai)人夜不宜入戶。初(chu)(chu)二清(qing)晨開(kai)始(shi)，親友互相拜(bai)(bai)訪，新(xin)姑爺拜(bai)(bai)老岳父(fu)，同(tong)時開(kai)始(shi)叫做“考敖(ao)窩”的(de)打歌，拉開(kai)春節狂歡的(de)序幕(mu)。

佤族串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)--佤族伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)般(ban)到(dao)(dao)了(le)十六七歲的(de)(de)時候就(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)可以是(shi)(shi)集體活動，也(ye)(ye)可以獨個進行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)睡處(chu)(chu)(chu)也(ye)(ye)不(bu)固定(ding)，今天在自(zi)家(jia)里(li)睡，明晚(wan)又到(dao)(dao)別家(jia)跟伙(huo)(huo)伴睡，有時是(shi)(shi)一(yi)個人睡，有時是(shi)(shi)三五一(yi)群(qun)宿(su)在一(yi)處(chu)(chu)(chu)。“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)(chu)去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)對于來(lai)“串(chuan)(chuan)”的(de)(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)管對小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)否中意，都(dou)要起(qi)來(lai)陪坐。若(ruo)不(bu)陪坐，會(hui)被視為沒(mei)禮。小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)晚(wan)上(shang)10點(dian)鐘以后(hou)(hou)，這時若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)正在做如切豬食(shi)、煮豬食(shi)一(yi)類的(de)(de)家(jia)務，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)要幫忙。老人見小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)也(ye)(ye)不(bu)會(hui)干涉(she)，其實父(fu)母(mu)親(qin)也(ye)(ye)喜歡(huan)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)年齡都(dou)要出嫁(jia)(jia)，若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)不(bu)來(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，父(fu)母(mu)親(qin)就(jiu)(jiu)會(hui)不(bu)高興，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)年齡，父(fu)母(mu)也(ye)(ye)很擔心，一(yi)是(shi)(shi)怕(pa)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)出什么丟(diu)臉事兒，二(er)是(shi)(shi)怕(pa)自(zi)家(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)嫁(jia)(jia)到(dao)(dao)別寨(zhai)。佤族喜歡(huan)自(zi)己(ji)的(de)(de)女(nv)兒嫁(jia)(jia)給本(ben)寨(zhai)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)坐在火塘(tang)邊(bian)談(tan)笑(xiao)。若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)(chu)(床上(shang))串(chuan)(chuan)，就(jiu)(jiu)被視為不(bu)道德。若(ruo)來(lai)串(chuan)(chuan)的(de)(de)時間(jian)晚(wan)了(le)，姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)已(yi)經睡覺，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)進屋后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)先燒火，然后(hou)(hou)再把姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)起(qi)來(lai)后(hou)(hou)即坐在火塘(tang)邊(bian)，跟小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)笑(xiao)。一(yi)般(ban)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)禮儀是(shi)(shi)這樣的(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)坐在火塘(tang)邊(bian)開(kai)始(shi)搭話問(wen)長問(wen)短，說說笑(xiao)笑(xiao)，但不(bu)會(hui)馬上(shang)涉(she)及(ji)戀(lian)愛問(wen)題，談(tan)熟之后(hou)(hou)，雙方在攀談(tan)中自(zi)然會(hui)流露出愛慕(mu)之倩，說出傾于戀(lian)愛方面(mian)的(de)(de)話語。而(er)有情(qing)者的(de)(de)希(xi)望就(jiu)(jiu)寄托(tuo)在梳頭的(de)(de)時候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉(xiang)耿馬縣的香糯扁米

臨滄鳳(feng)慶的粑粑卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨滄市永德縣豌豆涼(liang)粉

臨滄傣族烤崩

臨滄工商創(chuang)“星” 忙

“全(quan)手工”土法制陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗里原生木瓜干純