芒果视频下载

資源狀況

五老山以五座(zuo)山峰遠觀如老人列坐閑談而名，主(zhu)峰海拔 2583米，年平均氣(qi)溫17.2℃，年降雨量1164毫(hao)米，相對濕度72%。植被(bei)為典型的(de)常綠(lv)闊葉林，間有(you)(you)部分(fen)云(yun)南(nan)松。植物種(zhong)類喬木(mu)樹(shu)種(zhong)100多種(zhong)30多科，生(sheng)(sheng)長有(you)(you)國(guo)家一級保(bao)護(hu)植物桫欏，國(guo)家重(zhong)點保(bao)護(hu)植物水青(qing)樹(shu)、野茶(cha)(cha)樹(shu)、青(qing)果(guo)樹(shu)等10余種(zhong)。野生(sheng)(sheng)花(hua)卉有(you)(you)云(yun)南(nan)山茶(cha)(cha)、杜(du)鵑、蘭(lan)花(hua)，野生(sheng)(sheng)藥(yao)材有(you)(you)杜(du)仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山一枝篙等百余種(zhong)。珍(zhen)稀(xi)動物有(you)(you)貓頭鷹、猴面鷹、茶(cha)(cha)花(hua)雞(ji)、啄木(mu)鳥、杜(du)鵑鳥、太陽鳥、白腹錦雞(ji)、紅嘴相思鳥、野豬、豪豬、野貓、野兔、獼猴、黑眉錦蛇等，被(bei)譽(yu)為動植物繁衍棲(qi)息的(de)自由王(wang)國(guo)。

主要景點

五(wu)老山(shan)國家森林公園景區(qu)內山(shan)川壯觀、奇(qi)(qi)石林立(li)、密林入海、流泉飛(fei)瀑、湖光(guang)山(shan)色(se)、鳥語花香、天象(xiang)奇(qi)(qi)景可(ke)謂美不(bu)勝收。主要景點有五(wu)老飛(fei)瀑，情人(ren)谷，鹿戀(lian)湖，金竹林大(da)疊水(shui)，五(wu)峰(feng)亭等，集雄、險、奇(qi)(qi)、秀、幽(you)諸美學特(te)征為(wei)一體，是大(da)自然賦予的(de)極(ji)佳旅游地。

其(qi)風光在歷(li)史上(shang)(shang)曾為緬寧十佳之一(yi)，傳說因(yin)為酷(ku)似五位仙人座以論道而得名。五老山(shan)經臨翔區(qu)委、政(zheng)府決定(ding)辟為森(sen)(sen)林公(gong)園后，實現通水、通路、通電。1999年(nian)5月，經上(shang)(shang)級(ji)有(you)關部門考(kao)察(cha)認(ren)定(ding)符(fu)合森(sen)(sen)林公(gong)園質量(liang)標準(zhun)，國家林業局(ju)正式批準(zhun)五老山(shan)為國家級(ji)森(sen)(sen)林公(gong)園。公(gong)園景點設施正在進一(yi)步(bu)健全完善(shan)，不久(jiu)即將建成集游(you)覽、觀光、考(kao)察(cha)、度假、療養、科(ke)研(yan)于一(yi)體的(de)綜(zong)合性(xing)旅游(you)勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好。進出方便，道路通(tong)暢。

b)有專用(yong)停(ting)車船(chuan)場所，布局較(jiao)合理(li)，容(rong)量能基本滿足(zu)需求，場地平整(zheng)堅實或水(shui)域暢通，標志規范、醒目。

c）區(qu)(qu)(qu)內(nei)游覽（參觀）路(lu)線或航道布(bu)局基本合理、順暢。d)區(qu)(qu)(qu)內(nei)使用(yong)低排(pai)放(fang)的交通工(gong)具，或鼓勵使用(yong)清(qing)潔能源的交通工(gong)具。區(qu)(qu)(qu)內(nei)無對環境造成污(wu)染的交通工(gong)具。

游覽

a)有(you)為游客提供咨(zi)詢(xun)服(fu)務的游客中心或相應場所(suo)，咨(zi)詢(xun)服(fu)務人員(yuan)業務熟悉，服(fu)務熱情。

b)各種引導(dao)標(biao)識（包括(kuo)導(dao)游全景(jing)(jing)圖、導(dao)覽圖、標(biao)識牌、景(jing)(jing)物(wu)介紹(shao)牌等）清晰美觀(guan)(guan)，與景(jing)(jing)觀(guan)(guan)環(huan)境基本協調。標(biao)識牌和(he)景(jing)(jing)物(wu)介紹(shao)牌設置合理。

c）公眾信息資(zi)料（如研究論(lun)著(zhu)、科普(pu)讀物、綜(zong)合畫冊(ce)、音像制品、導(dao)游(you)圖(tu)和導(dao)游(you)材(cai)料等）品種多，內容豐富，制作較(jiao)好。

d)導(dao)游(you)員(yuan)（講(jiang)(jiang)解員(yuan)）持證(zheng)上(shang)崗，人數及語種能滿(man)足游(you)客需(xu)要。普通話達標率(lv)100%。導(dao)游(you)員(yuan)（講(jiang)(jiang)解員(yuan)）均應具備高中(zhong)以上(shang)文(wen)化程度(du)。

e)導(dao)游（講(jiang)解）詞科學、準確、生動。

類型：公園

開放時間：8：00-17：00

門票(piao)價格：10元

地址(zhi)：云南(nan)省臨(lin)滄市忙畔(pan)鄉

市內(nei)交通：市內(nei)坐(zuo)912、943路公(gong)交車可(ke)直達。

民俗文化

民俗節日

關(guan)(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)，是信仰(yang)下(xia)乘佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的(de)宗教(jiao)(jiao)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。傣族的(de)關(guan)(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)等典(dian)型、更有(you)代(dai)表(biao)性和更具濃郁的(de)宗教(jiao)(jiao)色彩。關(guan)(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)，傣語(yu)稱(cheng)“毫瓦薩”，意為(wei)進入(ru)傳(chuan)授(shou)(shou)佛(fo)法(fa)(fa)的(de)時(shi)期，定于(yu)傣歷(li)九月十(shi)五日(ri)(ri)(ri)（農歷(li)六月中旬）。歷(li)時(shi)三個月的(de)傳(chuan)授(shou)(shou)佛(fo)法(fa)(fa)結束的(de)那一(yi)(yi)天(tian)（即(ji)傣歷(li)十(shi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)五日(ri)(ri)(ri)）便是開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)。開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)傣語(yu)稱(cheng)“奧瓦薩”，意為(wei)走(zou)出(chu)傳(chuan)授(shou)(shou)佛(fo)法(fa)(fa)時(shi)期。傳(chuan)授(shou)(shou)佛(fo)法(fa)(fa)開(kai)(kai)(kai)始(shi)之日(ri)(ri)(ri)是一(yi)(yi)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，很有(you)意思。一(yi)(yi)般認(ren)為(wei)，關(guan)(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)節(jie)(jie)源于(yu)古代(dai)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)雨季安(an)居的(de)習慣，三個月的(de)關(guan)(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)被視為(wei)信眾的(de)安(an)居戒齋期。

關門節(jie)那天，傣家村寨(zhai)充(chong)滿了(le)節(jie)日(ri)的氣氛。一(yi)大(da)早(zao)，家家戶(hu)戶(hu)都在忙著蒸彩色(se)糯(nuo)米飯和制作糕點，賧佛(fo)或饋贈親友(you)，備辦(ban)酒席會餐。

在關門節(jie)(jie)的三個(ge)月期(qi)(qi)間(jian)，民眾到(dao)佛(fo)(fo)寺(si)里聽高(gao)(gao)僧(seng)講(jiang)(jiang)經是一(yi)(yi)項主要活動。高(gao)(gao)僧(seng)講(jiang)(jiang)授的內容少(shao)不(bu)了成(cheng)佛(fo)(fo)者(zhe)的故事，并以(yi)此來教化眾生(sheng)(sheng)立志成(cheng)佛(fo)(fo)。從關門節(jie)(jie)至開門節(jie)(jie)的三個(ge)月期(qi)(qi)間(jian)，傣(dai)家人(ren)不(bu)舉(ju)(ju)行(xing)婚禮，不(bu)建蓋新(xin)房，不(bu)出(chu)遠門，要集中(zhong)精力(li)搞生(sheng)(sheng)產，定期(qi)(qi)到(dao)佛(fo)(fo)寺(si)拜(bai)佛(fo)(fo)、賧佛(fo)(fo)，虔誠信(xin)佛(fo)(fo)的長者(zhe)，自覺戒齋，穿白(bai)衣服(fu)，包白(bai)布頭巾，有的還到(dao)寺(si)內住宿(su)，每(mei)隔七天舉(ju)(ju)行(xing)一(yi)(yi)次(ci)拜(bai)佛(fo)(fo)活動，屆(jie)時，信(xin)眾們帶上食(shi)物、蠟條供祭佛(fo)(fo)祖(zu)，聆(ling)聽寺(si)內高(gao)(gao)僧(seng)頌經，講(jiang)(jiang)解(jie)教規、戒律、佛(fo)(fo)經故事。還要舉(ju)(ju)行(xing)一(yi)(yi)次(ci)稱為“賧坦”（獻經書）的重大(da)活動。

三個(ge)月的(de)關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)日期(qi)(qi)屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉(ju)(ju)行開門(men)節(jie)(jie)慶祝(zhu)活(huo)動(dong)(dong)。信眾們(men)(men)像參加關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)慶祝(zhu)活(huo)動(dong)(dong)一樣(yang)，帶上紙花(hua)(hua)、蠟條(tiao)、花(hua)(hua)樹、食(shi)物、錢幣來到佛寺，舉(ju)(ju)行隆重的(de)賧佛和(he)頌經(jing)活(huo)動(dong)(dong)。也像關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)一樣(yang)吃施舍飯、僧眾聚餐，和(he)關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)一樣(yang)的(de)熱鬧與(yu)歡樂。夜(ye)里(li)，在佛寺內(nei)燃放火花(hua)(hua)、放高升、點孔明燈、跳(tiao)舞、并舞燈環游(you)各村(cun)寨，慶祝(zhu)安居齋戒期(qi)(qi)結束(shu)，表(biao)示已從關(guan)(guan)門(men)期(qi)(qi)進(jin)入開門(men)期(qi)(qi)。這個(ge)夜(ye)晚之(zhi)后，傣家村(cun)寨又(you)恢復往日的(de)多情浪漫(man)的(de)生活(huo)，僧侶們(men)(men)即可(ke)(ke)以(yi)(yi)走出佛門(men)，信眾可(ke)(ke)以(yi)(yi)出遠門(men)，傣家可(ke)(ke)以(yi)(yi)蓋新(xin)房，小伙子(zi)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)串姑娘，戀(lian)人可(ke)(ke)以(yi)(yi)舉(ju)(ju)行婚禮。

阿佤(wa)人(ren)(ren)每當(dang)(dang)勝(sheng)利(li)的(de)時候，都要舉行奇特的(de)“砍牛(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)”盛(sheng)(sheng)會(hui)來(lai)(lai)慶(qing)賀。在(zai)會(hui)場(chang)(chang)的(de)中心，事先豎(shu)起(qi)(qi)的(de)木樁上拴(shuan)著(zhu)一(yi)(yi)條膘肥(fei)的(de)牛(niu)，周圍由男女老少“筑”起(qi)(qi)了一(yi)(yi)圈人(ren)(ren)墻，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子們(men)個(ge)(ge)個(ge)(ge)身掛(gua)齊頭長(chang)刀(dao)(dao)。盛(sheng)(sheng)會(hui)開始，只聽(ting)山官向大家說(shuo)了幾句(ju)話，就(jiu)向場(chang)(chang)中的(de)牛(niu)走去。當(dang)(dang)他走近牛(niu)身邊時，圍觀(guan)的(de)人(ren)(ren)們(men)屏住呼吸，突(tu)然靜了下來(lai)(lai)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)眼(yan)睜睜地(di)望著(zhu)山官。這時只見山官右(you)手提刀(dao)(dao)，左手拉(la)起(qi)(qi)牛(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)。四周的(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子們(men)也將長(chang)刀(dao)(dao)握(wo)在(zai)手中，做著(zhu)沖(chong)鋒的(de)姿態。說(shuo)進遲，那(nei)時快，山官手起(qi)(qi)刀(dao)(dao)落，一(yi)(yi)條牛(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)已(yi)被割(ge)了下來(lai)(lai)，握(wo)在(zai)手中。持(chi)刀(dao)(dao)的(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子們(men)，個(ge)(ge)個(ge)(ge)象脫弦的(de)箭，急速沖(chong)向那(nei)條牛(niu)。頓時，長(chang)刀(dao)(dao)碰擊，姑(gu)娘吶喊，象腳鼓聲奏(zou)出了爭(zheng)奪牛(niu)肉的(de)交響曲……

“砍(kan)牛(niu)尾巴”時哪(na)個小伙(huo)子砍(kan)到的牛(niu)肉最多，誰就(jiu)是(shi)勝利(li)者(zhe)，他將被(bei)姑娘們包圍起來。特別是(shi)得到牛(niu)角者(zhe)，更是(shi)優勝者(zhe)中(zhong)的佼佼者(zhe)。 佤族人(ren)(ren)以這(zhe)種形式(shi)來表現阿(a)佤人(ren)(ren)的勇敢精(jing)神(shen)。

佤族(zu)搶婚(hun)是佤族(zu)傳統習俗(su)。一般佤族(zu)青年男(nan)女(nv)(nv)通過上山對歌后(hou)，如兩人相互(hu)中(zhong)意便約定時間、地點，由男(nan)方(fang)帶上數人將姑(gu)(gu)娘(niang)挾(xie)持(chi)回家，姑(gu)(gu)娘(niang)邊跑(pao)故意邊喊“救命”，姑(gu)(gu)娘(niang)被(bei)搶到家后(hou)，男(nan)方(fang)即托人到女(nv)(nv)方(fang)家中(zhong)說媒，女(nv)(nv)方(fang)父(fu)母認為“生米煮成熟飯”只好答(da)應親事，佤族(zu)男(nan)女(nv)(nv)許(xu)多都是這樣成婚(hun)。

斗(dou)牛(niu)(niu)是佤(wa)族喜愛(ai)的(de)(de)一項(xiang)活動，選生性(xing)好(hao)斗(dou)的(de)(de)大牯(gu)牛(niu)(niu)，用(yong)精(jing)制飼料(liao)喂養三(san)、四個月(yue)，不耕田、不駝物，專門用(yong)于斗(dou)牛(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)場面驚險刺激，大牯(gu)牛(niu)(niu)之間角(jiao)撞角(jiao)搏(bo)斗(dou)甚(shen)為激烈，強者頂著弱者的(de)(de)肋(lei)部直到(dao)被頂得四腳(jiao)朝天，或掉頭(tou)逃跑，人們才將(jiang)牛(niu)(niu)隔開(kai)。此外(wai)，佤(wa)族還(huan)喜愛(ai)二人間進行“斗(dou)牛(niu)(niu)”比賽，即(ji)雙(shuang)方頭(tou)對(dui)頭(tou)兩手(shou)落地(di)，兩腳(jiao)跪立成牛(niu)(niu)狀，進行用(yong)肩頭(tou)互頂對(dui)方，以把對(dui)方頂翻或頂后退(tui)為勝。

新年(nian)(nian)接新水--春(chun)節(jie)在佤(wa)語(yu)中(zhong)叫“臥(wo)”，是佤(wa)族一年(nian)(nian)中(zhong)最(zui)歡(huan)樂、最(zui)高興(xing)的日(ri)子。在節(jie)日(ri)祝辭中(zhong)，佤(wa)族老人(ren)常常念到：“把(ba)牙公(gong)艾(ai)，齋(zhai)公(gong)尼，臥(wo)公(gong)桑”。“把(ba)牙”類(lei)似其他民族的火把(ba)節(jie)，“齋(zhai)”是中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)，“臥(wo)”是春(chun)節(jie)。祝辭的意思是把(ba)牙節(jie)老大，中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)老二，春(chun)節(jie)老三。佤(wa)族全年(nian)(nian)有(you)三大傳統(tong)節(jie)日(ri)，春(chun)節(jie)是第三個節(jie)日(ri)。在春(chun)節(jie)前幾個月，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)就開始準備(bei)好(hao)吃的食(shi)品，釀制水酒，大人(ren)小孩(hai)準備(bei)節(jie)日(ri)服裝，修繕房(fang)屋，備(bei)足柴禾。臨近節(jie)日(ri)了，婦女割草準備(bei)馬料。

佤族過年又叫“新水(shui)(shui)(shui)(shui)節”、“迎新水(shui)(shui)(shui)(shui)”、“接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)(shui)(shui)”，佤族春(chun)(chun)節最有(you)意思的(de)(de)也是“接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)(shui)(shui)”。春(chun)(chun)節前幾天(tian)(tian)，人(ren)們(men)準(zhun)備迎接(jie)(jie)(jie)新水(shui)(shui)(shui)(shui)。全村召開會(hui)議，殺雞占卜，確定一(yi)(yi)戶(hu)為接(jie)(jie)(jie)待(dai)戶(hu)，每(mei)人(ren)湊出一(yi)(yi)碗谷子(zi)或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)筒水(shui)(shui)(shui)(shui)酒、一(yi)(yi)棵竹(zhu)子(zi)，作好準(zhun)備。第(di)二天(tian)(tian)清晨，巫師(shi)帶上祭(ji)品到水(shui)(shui)(shui)(shui)源地(di)祭(ji)祀(si)水(shui)(shui)(shui)(shui)神。巫師(shi)回(hui)到寨(zhai)子(zi)后，全村男人(ren)立即出來參加(jia)修(xiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)溝(gou)，每(mei)家至少要有(you)一(yi)(yi)人(ren)參加(jia)。人(ren)們(men)在高處(chu)挖(wa)水(shui)(shui)(shui)(shui)溝(gou)，低凹(ao)地(di)方用竹(zhu)子(zi)搭水(shui)(shui)(shui)(shui)槽(cao)，當天(tian)(tian)一(yi)(yi)定要把水(shui)(shui)(shui)(shui)引到寨(zhai)子(zi)旁的(de)(de)大(da)門外，但不能(neng)引入(ru)寨(zhai)內。不參加(jia)引水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)人(ren)則全部投入(ru)大(da)掃(sao)除，打掃(sao)村寨(zhai)，清除垃圾(ji)，鏟(chan)除雜草(cao)，鋪平(ping)道路，房前屋后、里里外外都要打掃(sao)得干(gan)干(gan)凈凈。

第三天清晨，太陽剛剛升上(shang)(shang)(shang)山頭(tou)，全(quan)寨(zhai)(zhai)無論男女(nv)老少(shao)都換上(shang)(shang)(shang)節日(ri)(ri)盛裝，從寨(zhai)(zhai)外到寨(zhai)(zhai)子(zi)中，排起長長隊伍，將新水(shui)(shui)引入(ru)(ru)寨(zhai)(zhai)內(nei)。人(ren)們喜笑(xiao)顏(yan)開，高聲歡呼新水(shui)(shui)到來。早等(deng)在(zai)澗槽邊的(de)巫師，一(yi)(yi)手(shou)拿(na)(na)一(yi)(yi)個小小的(de)竹(zhu)筒，一(yi)(yi)手(shou)拿(na)(na)芭蕉(jiao)葉，作好迎新水(shui)(shui)的(de)準備。新水(shui)(shui)一(yi)(yi)到，他念頌(song)道：“日(ri)(ri)日(ri)(ri)盼(pan)(pan)，夜(ye)夜(ye)盼(pan)(pan)，男女(nv)老少(shao)盼(pan)(pan)來你，終(zhong)于把你盼(pan)(pan)到寨(zhai)(zhai)子(zi)里。望你長流不息，給全(quan)寨(zhai)(zhai)人(ren)帶來福氣，……”同時(shi)用芭蕉(jiao)葉在(zai)水(shui)(shui)面不停地(di)劃來劃去，表示對(dui)水(shui)(shui)的(de)熱(re)愛和尊重(zhong)。人(ren)們在(zai)水(shui)(shui)流兩(liang)邊栽上(shang)(shang)(shang)四(si)棵木杈，插上(shang)(shang)(shang)鮮花(hua)。巫師接上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)竹(zhu)筒新水(shui)(shui)送到接待戶家，倒入(ru)(ru)原先已(yi)經盛水(shui)(shui)的(de)鐵鍋(guo)，再把各家拿(na)(na)來的(de)肉(rou)、米(mi)倒入(ru)(ru)鍋(guo)里，煮(zhu)大鍋(guo)爛飯，準備招待全(quan)寨(zhai)(zhai)子(zi)的(de)人(ren)。

巫師離(li)開(kai)澗槽后，大(da)(da)家歡呼著(zhu)涌向新(xin)水(shui)，先喝一(yi)口嘗新(xin)水(shui)，然后洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)發、洗(xi)澡，用(yong)竹筒接(jie)水(shui)回家。除(chu)了(le)接(jie)新(xin)水(shui)外(wai)，大(da)(da)年初一(yi)這天是(shi)佤族“戒忌日”，不能干活，不能出(chu)寨(zhai)門，外(wai)人(ren)夜(ye)不宜入戶。初二清晨開(kai)始，親友互相(xiang)拜訪，新(xin)姑爺拜老岳父，同時開(kai)始叫做“考敖窩”的(de)打歌(ge)，拉開(kai)春節狂(kuang)歡的(de)序(xu)幕。

佤(wa)族(zu)(zu)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)--佤(wa)族(zu)(zu)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)一般(ban)(ban)到(dao)(dao)(dao)了十(shi)六七歲的(de)(de)時(shi)(shi)候就(jiu)開始“串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)可(ke)以(yi)是(shi)(shi)集體活(huo)動，也可(ke)以(yi)獨個進(jin)行。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)睡處(chu)也不(bu)(bu)(bu)(bu)固定，今天在(zai)自(zi)家里(li)睡，明晚又到(dao)(dao)(dao)別家跟伙(huo)(huo)(huo)伴(ban)睡，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)一個人(ren)睡，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)三五一群宿在(zai)一處(chu)。“串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)去玩。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)對(dui)(dui)于來(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)(de)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)管對(dui)(dui)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)是(shi)(shi)否中意(yi)，都要起來(lai)(lai)陪(pei)坐(zuo)(zuo)(zuo)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)陪(pei)坐(zuo)(zuo)(zuo)，會被視(shi)為沒禮。小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)一般(ban)(ban)是(shi)(shi)晚上10點鐘以(yi)后(hou)，這時(shi)(shi)若(ruo)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)正在(zai)做(zuo)如切豬(zhu)食、煮豬(zhu)食一類的(de)(de)家務，小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)就(jiu)要幫忙(mang)。老(lao)人(ren)見小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)也不(bu)(bu)(bu)(bu)會干涉，其實父母親(qin)也喜歡(huan)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一定的(de)(de)年齡都要出(chu)嫁(jia)，若(ruo)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)都不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，父母親(qin)就(jiu)會不(bu)(bu)(bu)(bu)高興，若(ruo)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一定的(de)(de)年齡，父母也很擔心(xin)，一是(shi)(shi)怕姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)出(chu)什么丟臉事兒，二是(shi)(shi)怕自(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)嫁(jia)到(dao)(dao)(dao)別寨。佤(wa)族(zu)(zu)喜歡(huan)自(zi)己的(de)(de)女兒嫁(jia)給本寨小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，一般(ban)(ban)是(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)火(huo)塘邊(bian)談笑。若(ruo)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)(床上)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，就(jiu)被視(shi)為不(bu)(bu)(bu)(bu)道德。若(ruo)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)晚了，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)已經睡覺，小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)進(jin)屋后(hou)就(jiu)先(xian)燒火(huo)，然后(hou)再把姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)起來(lai)(lai)后(hou)即(ji)坐(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)火(huo)塘邊(bian)，跟小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)談笑。一般(ban)(ban)串(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)禮儀是(shi)(shi)這樣的(de)(de)：姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)小(xiao)伙(huo)(huo)(huo)坐(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)火(huo)塘邊(bian)開始搭話問(wen)長問(wen)短(duan)，說說笑笑，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)會馬上涉及戀(lian)愛問(wen)題，談熟之后(hou)，雙方在(zai)攀談中自(zi)然會流露(lu)出(chu)愛慕(mu)之倩，說出(chu)傾于戀(lian)愛方面的(de)(de)話語(yu)。而有(you)情者的(de)(de)希望就(jiu)寄托(tuo)在(zai)梳(shu)頭的(de)(de)時(shi)(shi)候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿馬縣的(de)香糯扁米

臨(lin)滄鳳慶的(de)粑(ba)粑(ba)卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨滄(cang)市(shi)永德縣豌豆(dou)涼粉(fen)

臨滄傣族烤崩

臨滄(cang)工(gong)商(shang)創“星” 忙(mang)

“全手(shou)工(gong)”土法制(zhi)陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗(gang)里原生木瓜干純(chun)