芒果视频下载

資源狀況

五(wu)老山(shan)以五(wu)座山(shan)峰遠觀如(ru)老人列坐閑談而名，主峰海拔 2583米，年(nian)平均氣溫17.2℃，年(nian)降雨量(liang)1164毫(hao)米，相(xiang)對濕度72%。植被為典型的常綠闊葉林，間有(you)(you)部分云南松。植物(wu)種(zhong)(zhong)類喬(qiao)木樹種(zhong)(zhong)100多種(zhong)(zhong)30多科，生(sheng)長(chang)有(you)(you)國(guo)家一級保(bao)護植物(wu)桫(suo)欏(luo)，國(guo)家重點保(bao)護植物(wu)水青樹、野茶樹、青果樹等(deng)10余種(zhong)(zhong)。野生(sheng)花(hua)卉有(you)(you)云南山(shan)茶、杜鵑、蘭花(hua)，野生(sheng)藥材有(you)(you)杜仲、厚(hou)樸、黃芩、龍膽(dan)草、雪(xue)山(shan)一枝篙等(deng)百余種(zhong)(zhong)。珍稀動(dong)物(wu)有(you)(you)貓頭(tou)鷹、猴(hou)面鷹、茶花(hua)雞、啄木鳥、杜鵑鳥、太陽鳥、白腹錦雞、紅嘴相(xiang)思鳥、野豬(zhu)、豪豬(zhu)、野貓、野兔、獼猴(hou)、黑(hei)眉錦蛇等(deng)，被譽(yu)為動(dong)植物(wu)繁(fan)衍棲息(xi)的自由王國(guo)。

主要景點

五老山(shan)(shan)國家森林(lin)(lin)公園景(jing)(jing)(jing)區內山(shan)(shan)川壯觀(guan)、奇石(shi)林(lin)(lin)立(li)、密林(lin)(lin)入海、流(liu)泉飛(fei)瀑、湖(hu)光山(shan)(shan)色、鳥語花香、天象(xiang)奇景(jing)(jing)(jing)可(ke)謂美(mei)不勝收。主要(yao)景(jing)(jing)(jing)點有五老飛(fei)瀑，情(qing)人(ren)谷，鹿戀湖(hu)，金竹林(lin)(lin)大(da)(da)疊水，五峰亭等，集雄、險(xian)、奇、秀、幽諸美(mei)學特征(zheng)為一體，是大(da)(da)自然賦予的極佳旅游地(di)。

其風光(guang)(guang)在歷史上曾(ceng)為(wei)緬寧十(shi)佳之一(yi)，傳說因為(wei)酷似(si)五(wu)(wu)位仙(xian)人座以(yi)論道而得名。五(wu)(wu)老山經臨(lin)翔(xiang)區委、政府(fu)決定辟為(wei)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)后(hou)，實現通(tong)水、通(tong)路(lu)、通(tong)電。1999年5月，經上級有關(guan)部門考察認定符合(he)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)質量標準(zhun)，國家(jia)(jia)林(lin)業局正(zheng)(zheng)式批(pi)準(zhun)五(wu)(wu)老山為(wei)國家(jia)(jia)級森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)。公(gong)(gong)園(yuan)景點設施正(zheng)(zheng)在進一(yi)步健全(quan)完善，不久即(ji)將建成(cheng)集游覽(lan)、觀光(guang)(guang)、考察、度(du)假、療(liao)養、科研于一(yi)體的綜合(he)性(xing)旅(lv)游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可(ke)進人性(xing)較好。進出方(fang)便，道路通暢(chang)。

b)有專用停車(che)船場所，布局較合理，容量(liang)能基(ji)本(ben)滿(man)足需求，場地平整堅實或水(shui)域暢通，標志規范、醒目。

c）區(qu)內游覽（參觀）路線或(huo)航道布局基本(ben)合理、順暢。d)區(qu)內使(shi)(shi)用低排放(fang)的交通(tong)工具(ju)，或(huo)鼓勵使(shi)(shi)用清潔能源的交通(tong)工具(ju)。區(qu)內無(wu)對環境造成(cheng)污(wu)染(ran)的交通(tong)工具(ju)。

游覽

a)有為(wei)游(you)(you)客(ke)提(ti)供咨(zi)(zi)詢(xun)服(fu)(fu)務(wu)的游(you)(you)客(ke)中心(xin)或相應(ying)場所(suo)，咨(zi)(zi)詢(xun)服(fu)(fu)務(wu)人(ren)員業務(wu)熟悉，服(fu)(fu)務(wu)熱情。

b)各種引導(dao)標(biao)識(shi)(shi)（包(bao)括導(dao)游全(quan)景(jing)(jing)圖、導(dao)覽(lan)圖、標(biao)識(shi)(shi)牌、景(jing)(jing)物介(jie)紹牌等）清晰美觀，與(yu)景(jing)(jing)觀環境基本協調。標(biao)識(shi)(shi)牌和景(jing)(jing)物介(jie)紹牌設置合理。

c）公眾信息(xi)資料（如研究論著、科(ke)普讀物、綜合(he)畫冊、音(yin)像(xiang)制品(pin)、導(dao)游圖和導(dao)游材料等）品(pin)種多，內容豐富(fu)，制作較好。

d)導游員(yuan)（講解員(yuan)）持證上(shang)(shang)崗，人數及(ji)語種能滿足游客需要(yao)。普通話達標率100%。導游員(yuan)（講解員(yuan)）均(jun)應具備高中以上(shang)(shang)文化(hua)程度。

e)導游（講解）詞科學、準確、生動。

類型：公園

開放(fang)時間(jian)：8：00-17：00

門票(piao)價格：10元

地址：云南省(sheng)臨滄(cang)市忙畔鄉

市內(nei)交通：市內(nei)坐912、943路公交車可直達。

民俗文化

民俗節日

關門(men)(men)節和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節，是信仰下乘佛教的(de)(de)傣族(zu)、布朗族(zu)、阿昌族(zu)、德昂族(zu)等的(de)(de)宗教節日(ri)(ri)。傣族(zu)的(de)(de)關門(men)(men)節和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節等典型、更(geng)有代(dai)表(biao)性和(he)(he)更(geng)具(ju)濃郁的(de)(de)宗教色彩。關門(men)(men)節，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法(fa)(fa)的(de)(de)時期，定于傣歷九(jiu)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)（農歷六月(yue)中(zhong)旬(xun)）。歷時三個月(yue)的(de)(de)傳授佛法(fa)(fa)結束(shu)的(de)(de)那一(yi)天（即傣歷十(shi)(shi)二月(yue)二十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)）便是開(kai)門(men)(men)節。開(kai)門(men)(men)節傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法(fa)(fa)時期。傳授佛法(fa)(fa)開(kai)始之日(ri)(ri)是一(yi)個節日(ri)(ri)，很有意思。一(yi)般認為，關門(men)(men)節和(he)(he)開(kai)門(men)(men)節源于古代(dai)印度(du)佛教雨季安(an)居的(de)(de)習慣，三個月(yue)的(de)(de)關門(men)(men)被(bei)視為信眾的(de)(de)安(an)居戒齋(zhai)期。

關門節(jie)(jie)那天，傣家(jia)(jia)村寨(zhai)充滿(man)了節(jie)(jie)日的(de)氣氛。一大早，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)都在忙著蒸彩色糯米飯(fan)和制作糕點，賧佛或饋贈親友(you)，備辦(ban)酒席會餐。

在關門(men)(men)節(jie)的(de)三個(ge)月(yue)期間，民眾(zhong)到(dao)佛(fo)(fo)寺(si)(si)里聽高(gao)(gao)僧(seng)講經是一項主要活(huo)動(dong)。高(gao)(gao)僧(seng)講授的(de)內(nei)容少不(bu)(bu)了成佛(fo)(fo)者(zhe)的(de)故事，并以(yi)此來教(jiao)(jiao)化眾(zhong)生立(li)志成佛(fo)(fo)。從(cong)關門(men)(men)節(jie)至開門(men)(men)節(jie)的(de)三個(ge)月(yue)期間，傣家人不(bu)(bu)舉行婚(hun)禮，不(bu)(bu)建蓋新(xin)房(fang)，不(bu)(bu)出遠門(men)(men)，要集中精力搞生產，定(ding)期到(dao)佛(fo)(fo)寺(si)(si)拜佛(fo)(fo)、賧(dan)佛(fo)(fo)，虔誠(cheng)信佛(fo)(fo)的(de)長者(zhe)，自覺戒齋，穿白衣服(fu)，包白布頭巾，有的(de)還(huan)到(dao)寺(si)(si)內(nei)住宿，每隔(ge)七天舉行一次拜佛(fo)(fo)活(huo)動(dong)，屆時(shi)，信眾(zhong)們(men)帶上食物、蠟條供祭佛(fo)(fo)祖(zu)，聆聽寺(si)(si)內(nei)高(gao)(gao)僧(seng)頌經，講解教(jiao)(jiao)規、戒律(lv)、佛(fo)(fo)經故事。還(huan)要舉行一次稱為“賧(dan)坦”（獻經書）的(de)重大活(huo)動(dong)。

三個月(yue)的(de)(de)關門(men)節日期屆滿，即傣歷十二月(yue)十五日，便舉(ju)行開(kai)門(men)節慶祝活動。信眾(zhong)們像(xiang)(xiang)參加關門(men)節慶祝活動一(yi)樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣(bi)來到佛(fo)寺，舉(ju)行隆重的(de)(de)賧佛(fo)和(he)頌經(jing)活動。也像(xiang)(xiang)關門(men)節一(yi)樣吃施舍飯、僧眾(zhong)聚餐，和(he)關門(men)節一(yi)樣的(de)(de)熱鬧與(yu)歡樂。夜(ye)里，在佛(fo)寺內燃放火花、放高升(sheng)、點孔明燈(deng)、跳舞、并(bing)舞燈(deng)環游各村寨(zhai)，慶祝安居齋戒(jie)期結束，表(biao)示已從關門(men)期進(jin)入開(kai)門(men)期。這個夜(ye)晚之(zhi)后，傣家村寨(zhai)又恢復往(wang)日的(de)(de)多情浪漫(man)的(de)(de)生活，僧侶們即可(ke)(ke)以(yi)走出(chu)佛(fo)門(men)，信眾(zhong)可(ke)(ke)以(yi)出(chu)遠門(men)，傣家可(ke)(ke)以(yi)蓋新房(fang)，小伙子(zi)們可(ke)(ke)以(yi)串(chuan)姑娘，戀(lian)人可(ke)(ke)以(yi)舉(ju)行婚禮(li)。

阿(a)佤人(ren)每當(dang)勝利的(de)(de)時候，都要舉行奇(qi)特的(de)(de)“砍牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)”盛會(hui)(hui)來(lai)慶(qing)賀(he)。在會(hui)(hui)場的(de)(de)中心(xin)，事先豎起的(de)(de)木樁上(shang)拴著(zhu)一條(tiao)(tiao)(tiao)膘肥(fei)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)，周(zhou)圍由男女(nv)老少“筑”起了(le)(le)(le)一圈人(ren)墻，小伙子(zi)們(men)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)身(shen)掛齊頭長刀(dao)。盛會(hui)(hui)開始，只聽(ting)山官向大家說了(le)(le)(le)幾句話(hua)，就(jiu)向場中的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)走去。當(dang)他走近牛(niu)(niu)(niu)身(shen)邊時，圍觀的(de)(de)人(ren)們(men)屏住呼吸(xi)，突然靜了(le)(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)，一個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)眼睜睜地望(wang)著(zhu)山官。這時只見山官右手提刀(dao)，左手拉起牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)。四周(zhou)的(de)(de)小伙子(zi)們(men)也將(jiang)長刀(dao)握在手中，做(zuo)著(zhu)沖鋒(feng)的(de)(de)姿態。說進(jin)遲，那時快，山官手起刀(dao)落(luo)，一條(tiao)(tiao)(tiao)牛(niu)(niu)(niu)尾(wei)(wei)巴(ba)已被割(ge)了(le)(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)，握在手中。持刀(dao)的(de)(de)小伙子(zi)們(men)，個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)象(xiang)脫弦(xian)的(de)(de)箭(jian)，急速沖向那條(tiao)(tiao)(tiao)牛(niu)(niu)(niu)。頓(dun)時，長刀(dao)碰擊，姑娘吶喊，象(xiang)腳鼓聲奏(zou)出了(le)(le)(le)爭奪(duo)牛(niu)(niu)(niu)肉的(de)(de)交(jiao)響曲……

“砍(kan)牛(niu)尾巴”時哪個(ge)小伙子砍(kan)到(dao)的牛(niu)肉最多，誰就(jiu)是勝利者(zhe)，他將被(bei)姑(gu)娘們包圍起來(lai)。特(te)別是得到(dao)牛(niu)角者(zhe)，更是優勝者(zhe)中(zhong)的佼佼者(zhe)。 佤(wa)族人以這種形(xing)式(shi)來(lai)表(biao)現阿佤(wa)人的勇敢精神。

佤族(zu)搶婚是佤族(zu)傳統習俗。一般(ban)佤族(zu)青年男女通過上山對歌后，如兩人相互(hu)中意便(bian)約(yue)定時間、地點，由(you)男方(fang)帶上數人將姑娘(niang)(niang)挾持(chi)回家(jia)，姑娘(niang)(niang)邊跑故(gu)意邊喊(han)“救命”，姑娘(niang)(niang)被(bei)搶到家(jia)后，男方(fang)即托人到女方(fang)家(jia)中說媒，女方(fang)父(fu)母認(ren)為“生米煮成熟飯”只(zhi)好答應親(qin)事，佤族(zu)男女許多都(dou)是這(zhe)樣成婚。

斗(dou)牛(niu)是佤族喜愛的一(yi)項活動，選生性好斗(dou)的大牯牛(niu)，用精制飼料喂養三、四個月，不(bu)耕田、不(bu)駝物，專門用于斗(dou)牛(niu)。斗(dou)牛(niu)場面驚(jing)險刺激，大牯牛(niu)之間角(jiao)撞角(jiao)搏(bo)斗(dou)甚為激烈，強者頂(ding)(ding)著弱(ruo)者的肋部(bu)直到被頂(ding)(ding)得四腳(jiao)(jiao)朝天，或掉頭(tou)逃跑，人們(men)才將牛(niu)隔開。此外，佤族還(huan)喜愛二人間進行(xing)“斗(dou)牛(niu)”比(bi)賽，即雙方頭(tou)對(dui)頭(tou)兩手落地，兩腳(jiao)(jiao)跪立成牛(niu)狀，進行(xing)用肩頭(tou)互頂(ding)(ding)對(dui)方，以把對(dui)方頂(ding)(ding)翻(fan)或頂(ding)(ding)后退為勝(sheng)。

新年接新水--春(chun)節(jie)(jie)在(zai)佤(wa)(wa)語中(zhong)叫“臥(wo)”，是(shi)佤(wa)(wa)族(zu)(zu)一年中(zhong)最歡樂、最高興的(de)日(ri)子。在(zai)節(jie)(jie)日(ri)祝辭(ci)中(zhong)，佤(wa)(wa)族(zu)(zu)老(lao)人(ren)(ren)常常念到：“把(ba)牙公艾，齋(zhai)公尼(ni)，臥(wo)公桑(sang)”。“把(ba)牙”類似其他民族(zu)(zu)的(de)火把(ba)節(jie)(jie)，“齋(zhai)”是(shi)中(zhong)秋節(jie)(jie)，“臥(wo)”是(shi)春(chun)節(jie)(jie)。祝辭(ci)的(de)意思是(shi)把(ba)牙節(jie)(jie)老(lao)大，中(zhong)秋節(jie)(jie)老(lao)二，春(chun)節(jie)(jie)老(lao)三。佤(wa)(wa)族(zu)(zu)全年有三大傳統節(jie)(jie)日(ri)，春(chun)節(jie)(jie)是(shi)第三個(ge)節(jie)(jie)日(ri)。在(zai)春(chun)節(jie)(jie)前幾個(ge)月，家(jia)家(jia)戶戶就開(kai)始準備好(hao)吃(chi)的(de)食品，釀制水酒，大人(ren)(ren)小孩準備節(jie)(jie)日(ri)服(fu)裝，修繕房(fang)屋，備足(zu)柴禾。臨(lin)近節(jie)(jie)日(ri)了，婦女(nv)割草準備馬(ma)料。

佤(wa)族過年又叫“新(xin)(xin)(xin)水(shui)節”、“迎(ying)新(xin)(xin)(xin)水(shui)”、“接(jie)新(xin)(xin)(xin)水(shui)”，佤(wa)族春(chun)節最有意思的(de)也是“接(jie)新(xin)(xin)(xin)水(shui)”。春(chun)節前(qian)幾(ji)天，人(ren)們準備(bei)迎(ying)接(jie)新(xin)(xin)(xin)水(shui)。全(quan)村(cun)召開會議，殺(sha)雞(ji)占(zhan)卜，確定(ding)一(yi)(yi)戶為接(jie)待戶，每(mei)人(ren)湊出一(yi)(yi)碗谷子或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞(ji)、一(yi)(yi)筒水(shui)酒、一(yi)(yi)棵竹子，作好(hao)準備(bei)。第二天清(qing)晨，巫(wu)師(shi)帶上(shang)祭(ji)品到水(shui)源(yuan)地祭(ji)祀水(shui)神。巫(wu)師(shi)回到寨子后，全(quan)村(cun)男人(ren)立即出來參加(jia)修水(shui)溝，每(mei)家至少要(yao)有一(yi)(yi)人(ren)參加(jia)。人(ren)們在(zai)高處挖(wa)水(shui)溝，低(di)凹(ao)地方用竹子搭(da)水(shui)槽，當天一(yi)(yi)定(ding)要(yao)把水(shui)引到寨子旁(pang)的(de)大門外(wai)，但不(bu)能引入(ru)寨內。不(bu)參加(jia)引水(shui)的(de)人(ren)則(ze)全(quan)部投入(ru)大掃(sao)除，打掃(sao)村(cun)寨，清(qing)除垃圾，鏟除雜草，鋪平道路，房前(qian)屋后、里里外(wai)外(wai)都要(yao)打掃(sao)得干干凈(jing)凈(jing)。

第三天清(qing)晨，太(tai)陽剛(gang)剛(gang)升(sheng)上山頭(tou)，全(quan)寨(zhai)無論男女老少(shao)(shao)都換(huan)上節日(ri)盛裝，從寨(zhai)外到(dao)寨(zhai)子(zi)中(zhong)，排(pai)起(qi)長(chang)長(chang)隊伍(wu)，將(jiang)新(xin)水(shui)(shui)引入寨(zhai)內(nei)。人(ren)(ren)們喜(xi)笑顏開，高聲歡呼新(xin)水(shui)(shui)到(dao)來(lai)。早等(deng)在(zai)澗槽邊的巫師，一(yi)(yi)手拿一(yi)(yi)個(ge)小小的竹(zhu)筒，一(yi)(yi)手拿芭蕉葉，作好迎新(xin)水(shui)(shui)的準(zhun)(zhun)備。新(xin)水(shui)(shui)一(yi)(yi)到(dao)，他(ta)念頌道：“日(ri)日(ri)盼，夜夜盼，男女老少(shao)(shao)盼來(lai)你，終于把你盼到(dao)寨(zhai)子(zi)里。望你長(chang)流(liu)不息，給全(quan)寨(zhai)人(ren)(ren)帶來(lai)福氣，……”同時(shi)用(yong)芭蕉葉在(zai)水(shui)(shui)面不停地劃(hua)來(lai)劃(hua)去，表示對水(shui)(shui)的熱愛和尊重(zhong)。人(ren)(ren)們在(zai)水(shui)(shui)流(liu)兩邊栽上四棵木杈，插上鮮花。巫師接上一(yi)(yi)竹(zhu)筒新(xin)水(shui)(shui)送到(dao)接待戶家，倒入原先已經盛水(shui)(shui)的鐵鍋，再把各家拿來(lai)的肉、米(mi)倒入鍋里，煮大鍋爛飯(fan)，準(zhun)(zhun)備招(zhao)待全(quan)寨(zhai)子(zi)的人(ren)(ren)。

巫師離(li)開澗槽后(hou)，大家歡呼著涌向新(xin)水(shui)，先喝一(yi)口(kou)嘗(chang)新(xin)水(shui)，然后(hou)洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)發(fa)、洗(xi)澡，用竹筒接水(shui)回家。除(chu)了接新(xin)水(shui)外，大年初(chu)(chu)一(yi)這天是佤族(zu)“戒忌日”，不(bu)(bu)能干活，不(bu)(bu)能出寨門，外人夜不(bu)(bu)宜入戶。初(chu)(chu)二清(qing)晨開始，親友互相(xiang)拜(bai)訪，新(xin)姑爺拜(bai)老(lao)岳(yue)父，同(tong)時開始叫(jiao)做(zuo)“考敖(ao)窩”的(de)(de)打歌(ge)，拉(la)開春(chun)節狂歡的(de)(de)序幕。

佤族串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)--佤族伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)到(dao)(dao)(dao)了十六七歲的(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)開始“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)可以是(shi)集(ji)體(ti)活動(dong)，也(ye)(ye)可以獨個(ge)進(jin)行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)睡(shui)處也(ye)(ye)不(bu)固定，今天在(zai)自(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)，明晚又到(dao)(dao)(dao)別(bie)家(jia)(jia)跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)，有(you)時是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)睡(shui)，有(you)時是(shi)三(san)五一(yi)(yi)(yi)群(qun)宿(su)在(zai)一(yi)(yi)(yi)處。“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住(zhu)處去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對于(yu)來(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)，不(bu)管對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)是(shi)否中意，都(dou)要起(qi)來(lai)(lai)陪(pei)坐(zuo)。若(ruo)不(bu)陪(pei)坐(zuo)，會被視(shi)為(wei)沒禮。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)晚上(shang)10點鐘以后(hou)(hou)(hou)，這(zhe)時若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)正(zheng)在(zai)做如切豬(zhu)食、煮豬(zhu)食一(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)務，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)就(jiu)要幫忙。老人(ren)見小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)也(ye)(ye)不(bu)會干涉(she)，其(qi)實(shi)父母親(qin)(qin)也(ye)(ye)喜歡小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)年齡(ling)(ling)都(dou)要出嫁，若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)都(dou)不(bu)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，父母親(qin)(qin)就(jiu)會不(bu)高(gao)興，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)年齡(ling)(ling)，父母也(ye)(ye)很擔心(xin)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)出什么丟臉事兒，二是(shi)怕自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)嫁到(dao)(dao)(dao)別(bie)寨(zhai)。佤族喜歡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)女兒嫁給(gei)本寨(zhai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)坐(zuo)在(zai)火(huo)(huo)塘邊談笑。若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(床上(shang))串(chuan)(chuan)(chuan)，就(jiu)被視(shi)為(wei)不(bu)道德(de)。若(ruo)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)晚了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)進(jin)屋后(hou)(hou)(hou)就(jiu)先(xian)燒火(huo)(huo)，然后(hou)(hou)(hou)再把姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)起(qi)來(lai)(lai)后(hou)(hou)(hou)即(ji)坐(zuo)在(zai)火(huo)(huo)塘邊，跟小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)談笑。一(yi)(yi)(yi)般(ban)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)禮儀是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)火(huo)(huo)塘邊開始搭(da)話問(wen)長問(wen)短，說說笑笑，但不(bu)會馬上(shang)涉(she)及戀愛(ai)問(wen)題(ti)，談熟之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，雙方在(zai)攀談中自(zi)然會流露出愛(ai)慕之(zhi)倩，說出傾于(yu)戀愛(ai)方面的(de)(de)(de)(de)話語(yu)。而有(you)情者的(de)(de)(de)(de)希望就(jiu)寄(ji)托在(zai)梳(shu)頭的(de)(de)(de)(de)時候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿(geng)馬(ma)縣(xian)的(de)香糯扁米

臨滄鳳慶的粑粑卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨(lin)滄(cang)市永德縣豌豆(dou)涼粉(fen)

臨滄傣族烤崩

臨滄(cang)工商創“星” 忙

“全(quan)手工”土(tu)法制陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗(gang)里原(yuan)生木瓜(gua)干純