芒果视频下载

資源狀況

五老山(shan)(shan)以五座山(shan)(shan)峰遠觀如老人列(lie)坐(zuo)閑談而名，主峰海拔 2583米(mi)(mi)，年平均氣(qi)溫17.2℃，年降雨(yu)量1164毫米(mi)(mi)，相(xiang)對(dui)濕度72%。植被(bei)為典型的常綠(lv)闊葉林，間有(you)(you)(you)部分云(yun)南(nan)(nan)松。植物(wu)種類喬木(mu)樹種100多種30多科，生長有(you)(you)(you)國(guo)家一(yi)級保護植物(wu)桫欏(luo)，國(guo)家重點(dian)保護植物(wu)水(shui)青(qing)樹、野(ye)茶(cha)樹、青(qing)果(guo)樹等(deng)(deng)(deng)10余種。野(ye)生花卉有(you)(you)(you)云(yun)南(nan)(nan)山(shan)(shan)茶(cha)、杜(du)(du)鵑、蘭花，野(ye)生藥材有(you)(you)(you)杜(du)(du)仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山(shan)(shan)一(yi)枝篙等(deng)(deng)(deng)百余種。珍(zhen)稀動(dong)物(wu)有(you)(you)(you)貓頭鷹、猴面(mian)鷹、茶(cha)花雞(ji)、啄木(mu)鳥、杜(du)(du)鵑鳥、太(tai)陽鳥、白腹錦(jin)雞(ji)、紅嘴相(xiang)思鳥、野(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)貓、野(ye)兔、獼(mi)猴、黑眉錦(jin)蛇等(deng)(deng)(deng)，被(bei)譽為動(dong)植物(wu)繁衍棲(qi)息的自(zi)由王國(guo)。

主要景點

五老山(shan)(shan)國家(jia)森林(lin)公園景區內山(shan)(shan)川壯觀(guan)、奇(qi)(qi)石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉(quan)飛(fei)瀑(pu)、湖(hu)光山(shan)(shan)色、鳥語花香(xiang)、天象奇(qi)(qi)景可謂美不勝收(shou)。主要景點有五老飛(fei)瀑(pu)，情人谷，鹿戀湖(hu)，金竹(zhu)林(lin)大疊水，五峰亭等，集雄、險(xian)、奇(qi)(qi)、秀、幽諸美學特征為一體(ti)，是大自然(ran)賦予(yu)的極佳(jia)旅(lv)游地。

其風光在歷史上曾(ceng)為(wei)緬(mian)寧十佳之一(yi)，傳說因為(wei)酷似五(wu)位仙人座(zuo)以(yi)論(lun)道而得名(ming)。五(wu)老山經臨(lin)翔(xiang)區委、政府(fu)決定辟為(wei)森林公園后，實現通水(shui)、通路、通電。1999年5月，經上級有關部門考察(cha)認定符(fu)合森林公園質量標(biao)準，國(guo)家林業局正式批準五(wu)老山為(wei)國(guo)家級森林公園。公園景點設施正在進一(yi)步健全完善，不久即將建成集游(you)覽、觀光、考察(cha)、度假、療養、科(ke)研于一(yi)體的綜合性旅游(you)勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好(hao)。進出方便(bian)，道路通暢(chang)。

b)有(you)專用停車船場(chang)所，布(bu)局較合理，容量能(neng)基本滿足需(xu)求，場(chang)地平(ping)整堅實或水域暢通，標志規范、醒目。

c）區(qu)內游(you)覽（參觀(guan)）路(lu)線或航道布局(ju)基(ji)本(ben)合理、順暢。d)區(qu)內使(shi)用低(di)排放的(de)交(jiao)(jiao)通工具(ju)，或鼓(gu)勵使(shi)用清(qing)潔能源的(de)交(jiao)(jiao)通工具(ju)。區(qu)內無對環境(jing)造(zao)成(cheng)污(wu)染的(de)交(jiao)(jiao)通工具(ju)。

游覽

a)有(you)為游客(ke)提供咨(zi)詢(xun)服(fu)務(wu)的游客(ke)中(zhong)心或相應場所，咨(zi)詢(xun)服(fu)務(wu)人(ren)員業(ye)務(wu)熟悉，服(fu)務(wu)熱(re)情。

b)各種引導(dao)標(biao)識(shi)（包括導(dao)游全景(jing)圖(tu)、導(dao)覽圖(tu)、標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)、景(jing)物介(jie)紹(shao)牌(pai)(pai)等）清晰(xi)美觀(guan)，與景(jing)觀(guan)環境(jing)基本協(xie)調(diao)。標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)和(he)景(jing)物介(jie)紹(shao)牌(pai)(pai)設置(zhi)合理(li)。

c）公眾(zhong)信(xin)息(xi)資料（如(ru)研究(jiu)論著、科普讀物(wu)、綜合(he)畫冊(ce)、音像制品、導(dao)游圖(tu)和導(dao)游材料等）品種多，內容豐(feng)富，制作較好。

d)導游(you)員(yuan)（講解員(yuan)）持證上崗(gang)，人數及語(yu)種能滿(man)足游(you)客(ke)需要。普通話(hua)達(da)標率100%。導游(you)員(yuan)（講解員(yuan)）均應具備高(gao)中以上文化程度。

e)導游（講解）詞科(ke)學、準確、生動。

類型：公園

開放時間(jian)：8：00-17：00

門票(piao)價格：10元

地址：云南省臨滄市忙畔(pan)鄉

市內交通(tong)：市內坐912、943路公交車(che)可直達。

民俗文化

民俗節日

關(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節和開門(men)(men)(men)(men)(men)節，是信仰下乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)、布朗族(zu)、阿(a)昌族(zu)、德昂族(zu)等(deng)的(de)宗(zong)教(jiao)節日(ri)。傣(dai)(dai)(dai)族(zu)的(de)關(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節和開門(men)(men)(men)(men)(men)節等(deng)典型、更(geng)有(you)代表性和更(geng)具濃郁的(de)宗(zong)教(jiao)色彩。關(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節，傣(dai)(dai)(dai)語(yu)稱“毫(hao)瓦薩”，意為(wei)進入傳授佛(fo)(fo)法的(de)時期(qi)(qi)，定(ding)于傣(dai)(dai)(dai)歷九月(yue)十五(wu)日(ri)（農歷六月(yue)中(zhong)旬）。歷時三(san)個(ge)月(yue)的(de)傳授佛(fo)(fo)法結束(shu)的(de)那(nei)一天（即傣(dai)(dai)(dai)歷十二(er)月(yue)二(er)十五(wu)日(ri)）便是開門(men)(men)(men)(men)(men)節。開門(men)(men)(men)(men)(men)節傣(dai)(dai)(dai)語(yu)稱“奧瓦薩”，意為(wei)走出(chu)傳授佛(fo)(fo)法時期(qi)(qi)。傳授佛(fo)(fo)法開始之日(ri)是一個(ge)節日(ri)，很有(you)意思(si)。一般認為(wei)，關(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)節和開門(men)(men)(men)(men)(men)節源于古代印度佛(fo)(fo)教(jiao)雨季安(an)居的(de)習慣，三(san)個(ge)月(yue)的(de)關(guan)門(men)(men)(men)(men)(men)被視為(wei)信眾的(de)安(an)居戒齋期(qi)(qi)。

關門節(jie)那(nei)天(tian)，傣(dai)家(jia)村寨充滿(man)了節(jie)日的氣氛。一大早，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都在(zai)忙(mang)著蒸彩色糯米飯(fan)和制(zhi)作糕(gao)點(dian)，賧佛或饋贈親友，備(bei)辦酒席會餐。

在關(guan)門(men)(men)節(jie)的(de)(de)(de)(de)三個月(yue)期(qi)(qi)間(jian)，民眾(zhong)(zhong)到(dao)佛寺(si)(si)里(li)聽(ting)高僧(seng)(seng)講(jiang)經(jing)是(shi)一(yi)(yi)項主(zhu)要(yao)活動(dong)(dong)。高僧(seng)(seng)講(jiang)授的(de)(de)(de)(de)內(nei)容少不(bu)了成(cheng)佛者(zhe)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，并以(yi)此來教(jiao)化(hua)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)立志成(cheng)佛。從關(guan)門(men)(men)節(jie)至開門(men)(men)節(jie)的(de)(de)(de)(de)三個月(yue)期(qi)(qi)間(jian)，傣家人不(bu)舉行婚禮，不(bu)建蓋新(xin)房，不(bu)出遠門(men)(men)，要(yao)集中精力搞生(sheng)(sheng)產(chan)，定期(qi)(qi)到(dao)佛寺(si)(si)拜佛、賧佛，虔誠信佛的(de)(de)(de)(de)長者(zhe)，自覺戒齋，穿白衣服(fu)，包白布頭巾(jin)，有的(de)(de)(de)(de)還(huan)到(dao)寺(si)(si)內(nei)住宿，每隔七(qi)天舉行一(yi)(yi)次(ci)拜佛活動(dong)(dong)，屆時，信眾(zhong)(zhong)們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽(ting)寺(si)(si)內(nei)高僧(seng)(seng)頌經(jing)，講(jiang)解教(jiao)規、戒律(lv)、佛經(jing)故事(shi)。還(huan)要(yao)舉行一(yi)(yi)次(ci)稱為(wei)“賧坦”（獻(xian)經(jing)書(shu)）的(de)(de)(de)(de)重大活動(dong)(dong)。

三個月的關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)期屆滿，即(ji)傣(dai)歷十(shi)二月十(shi)五日(ri)(ri)(ri)，便(bian)舉(ju)行開(kai)門(men)節(jie)(jie)慶(qing)祝活(huo)(huo)(huo)動。信眾(zhong)(zhong)們像參加(jia)關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)慶(qing)祝活(huo)(huo)(huo)動一(yi)樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛(fo)(fo)寺，舉(ju)行隆重的賧佛(fo)(fo)和頌經活(huo)(huo)(huo)動。也像關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)一(yi)樣吃施舍飯、僧眾(zhong)(zhong)聚餐，和關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)一(yi)樣的熱(re)鬧(nao)與歡樂(le)。夜里，在佛(fo)(fo)寺內燃放(fang)火花、放(fang)高(gao)升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環(huan)游(you)各村寨(zhai)，慶(qing)祝安居(ju)齋(zhai)戒期結束，表示已(yi)從關(guan)(guan)門(men)期進(jin)入開(kai)門(men)期。這個夜晚之(zhi)后，傣(dai)家村寨(zhai)又恢復往(wang)日(ri)(ri)(ri)的多情浪漫的生活(huo)(huo)(huo)，僧侶們即(ji)可以(yi)(yi)走(zou)出佛(fo)(fo)門(men)，信眾(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)出遠門(men)，傣(dai)家可以(yi)(yi)蓋(gai)新(xin)房，小(xiao)伙子們可以(yi)(yi)串(chuan)姑娘，戀人可以(yi)(yi)舉(ju)行婚禮。

阿佤人每當勝利的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，都(dou)要舉行奇特的(de)(de)(de)(de)“砍(kan)牛(niu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)”盛會來慶賀(he)。在(zai)會場(chang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，事先豎(shu)起的(de)(de)(de)(de)木(mu)樁上(shang)拴著一(yi)條膘(biao)肥的(de)(de)(de)(de)牛(niu)，周(zhou)圍(wei)(wei)由男女老(lao)少“筑”起了(le)一(yi)圈人墻(qiang)，小伙子(zi)們個(ge)(ge)個(ge)(ge)身掛齊頭長刀(dao)。盛會開始(shi)，只(zhi)聽(ting)山(shan)(shan)(shan)官向(xiang)(xiang)大(da)家(jia)說(shuo)了(le)幾(ji)句話，就向(xiang)(xiang)場(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)走(zou)去。當他走(zou)近(jin)牛(niu)身邊時(shi)，圍(wei)(wei)觀的(de)(de)(de)(de)人們屏住呼吸，突然靜了(le)下來，一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)眼(yan)睜睜地望著山(shan)(shan)(shan)官。這時(shi)只(zhi)見山(shan)(shan)(shan)官右手(shou)提刀(dao)，左手(shou)拉起牛(niu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)。四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)們也將長刀(dao)握在(zai)手(shou)中(zhong)，做著沖鋒的(de)(de)(de)(de)姿態。說(shuo)進遲，那時(shi)快，山(shan)(shan)(shan)官手(shou)起刀(dao)落，一(yi)條牛(niu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)已被割了(le)下來，握在(zai)手(shou)中(zhong)。持(chi)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)們，個(ge)(ge)個(ge)(ge)象(xiang)脫弦(xian)的(de)(de)(de)(de)箭，急速沖向(xiang)(xiang)那條牛(niu)。頓時(shi)，長刀(dao)碰擊，姑娘吶喊，象(xiang)腳鼓(gu)聲奏(zou)出了(le)爭奪(duo)牛(niu)肉的(de)(de)(de)(de)交響曲……

“砍牛尾巴”時(shi)哪個(ge)小(xiao)伙(huo)子砍到(dao)的牛肉最多，誰(shui)就(jiu)是(shi)勝利者(zhe)(zhe)，他將被姑娘們包圍起來。特(te)別是(shi)得(de)到(dao)牛角(jiao)者(zhe)(zhe)，更是(shi)優勝者(zhe)(zhe)中的佼佼者(zhe)(zhe)。 佤族人以這種形式來表現阿佤人的勇敢精神(shen)。

佤族搶(qiang)婚(hun)是佤族傳統習俗。一般佤族青年男(nan)女通過(guo)上山對歌后，如兩人(ren)相互(hu)中意便約定時間、地點，由男(nan)方(fang)(fang)帶上數(shu)人(ren)將姑(gu)娘(niang)(niang)挾持回家(jia)，姑(gu)娘(niang)(niang)邊跑故意邊喊“救命”，姑(gu)娘(niang)(niang)被搶(qiang)到家(jia)后，男(nan)方(fang)(fang)即(ji)托(tuo)人(ren)到女方(fang)(fang)家(jia)中說媒(mei)，女方(fang)(fang)父母認為“生米(mi)煮成熟飯”只(zhi)好(hao)答應(ying)親事，佤族男(nan)女許(xu)多都是這樣成婚(hun)。

斗(dou)牛(niu)(niu)是佤族(zu)喜愛的(de)一項活動，選生(sheng)性好斗(dou)的(de)大(da)牯(gu)牛(niu)(niu)，用精(jing)制飼料喂養三、四個月，不(bu)(bu)耕田、不(bu)(bu)駝物，專門(men)用于斗(dou)牛(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)場面(mian)驚險(xian)刺激，大(da)牯(gu)牛(niu)(niu)之(zhi)間(jian)角撞角搏斗(dou)甚為激烈，強者頂(ding)著弱者的(de)肋部直到(dao)被頂(ding)得四腳朝天，或(huo)掉(diao)頭(tou)逃跑，人們才(cai)將牛(niu)(niu)隔(ge)開(kai)。此外，佤族(zu)還喜愛二人間(jian)進(jin)行“斗(dou)牛(niu)(niu)”比(bi)賽(sai)，即雙方(fang)(fang)(fang)頭(tou)對(dui)頭(tou)兩手落地(di)，兩腳跪立成牛(niu)(niu)狀，進(jin)行用肩頭(tou)互頂(ding)對(dui)方(fang)(fang)(fang)，以把對(dui)方(fang)(fang)(fang)頂(ding)翻或(huo)頂(ding)后退(tui)為勝。

新(xin)(xin)年接新(xin)(xin)水(shui)--春(chun)節(jie)(jie)在佤(wa)(wa)語中(zhong)叫“臥(wo)”，是(shi)(shi)(shi)佤(wa)(wa)族(zu)一年中(zhong)最歡樂(le)、最高興的(de)日(ri)子(zi)。在節(jie)(jie)日(ri)祝辭中(zhong)，佤(wa)(wa)族(zu)老人(ren)(ren)常(chang)常(chang)念到：“把(ba)牙公(gong)艾，齋公(gong)尼，臥(wo)公(gong)桑”。“把(ba)牙”類似(si)其他民族(zu)的(de)火把(ba)節(jie)(jie)，“齋”是(shi)(shi)(shi)中(zhong)秋節(jie)(jie)，“臥(wo)”是(shi)(shi)(shi)春(chun)節(jie)(jie)。祝辭的(de)意思是(shi)(shi)(shi)把(ba)牙節(jie)(jie)老大(da)，中(zhong)秋節(jie)(jie)老二，春(chun)節(jie)(jie)老三(san)。佤(wa)(wa)族(zu)全年有三(san)大(da)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)，春(chun)節(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)第(di)三(san)個節(jie)(jie)日(ri)。在春(chun)節(jie)(jie)前幾個月，家家戶戶就開始準備(bei)(bei)好(hao)吃的(de)食品，釀制水(shui)酒(jiu)，大(da)人(ren)(ren)小(xiao)孩(hai)準備(bei)(bei)節(jie)(jie)日(ri)服裝，修繕房屋(wu)，備(bei)(bei)足柴禾(he)。臨近節(jie)(jie)日(ri)了，婦女割草(cao)準備(bei)(bei)馬料。

佤族過年又叫“新(xin)水(shui)(shui)節”、“迎新(xin)水(shui)(shui)”、“接新(xin)水(shui)(shui)”，佤族春節最有意思的也是“接新(xin)水(shui)(shui)”。春節前(qian)(qian)幾(ji)天，人(ren)們(men)準(zhun)備迎接新(xin)水(shui)(shui)。全村召開會議，殺(sha)雞占卜，確定一(yi)(yi)(yi)戶為接待戶，每(mei)人(ren)湊出一(yi)(yi)(yi)碗谷(gu)子(zi)(zi)(zi)或一(yi)(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)(yi)只(zhi)雞、一(yi)(yi)(yi)筒(tong)水(shui)(shui)酒(jiu)、一(yi)(yi)(yi)棵竹子(zi)(zi)(zi)，作好(hao)準(zhun)備。第(di)二天清(qing)晨(chen)，巫(wu)師帶上(shang)祭(ji)品到水(shui)(shui)源地祭(ji)祀(si)水(shui)(shui)神。巫(wu)師回到寨子(zi)(zi)(zi)后(hou)，全村男(nan)人(ren)立即出來(lai)參(can)加修水(shui)(shui)溝，每(mei)家(jia)至少要(yao)有一(yi)(yi)(yi)人(ren)參(can)加。人(ren)們(men)在高處挖水(shui)(shui)溝，低凹(ao)地方用(yong)竹子(zi)(zi)(zi)搭水(shui)(shui)槽(cao)，當天一(yi)(yi)(yi)定要(yao)把水(shui)(shui)引(yin)(yin)到寨子(zi)(zi)(zi)旁的大(da)門外，但(dan)不能引(yin)(yin)入(ru)寨內。不參(can)加引(yin)(yin)水(shui)(shui)的人(ren)則全部(bu)投(tou)入(ru)大(da)掃(sao)除(chu)，打(da)掃(sao)村寨，清(qing)除(chu)垃(la)圾，鏟除(chu)雜(za)草，鋪(pu)平(ping)道(dao)路，房前(qian)(qian)屋(wu)后(hou)、里里外外都(dou)要(yao)打(da)掃(sao)得干干凈凈。

第三天(tian)清晨(chen)，太(tai)陽剛(gang)剛(gang)升上山頭，全(quan)寨(zhai)無論男女老(lao)少(shao)都(dou)換上節日盛裝，從寨(zhai)外到(dao)(dao)寨(zhai)子(zi)中，排起長長隊伍，將新(xin)(xin)水(shui)引入寨(zhai)內。人(ren)們(men)喜笑顏開，高聲(sheng)歡(huan)呼新(xin)(xin)水(shui)到(dao)(dao)來(lai)(lai)。早等(deng)在(zai)澗槽邊(bian)的(de)巫(wu)師，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)竹筒(tong)，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)芭蕉(jiao)葉(xie)，作好迎新(xin)(xin)水(shui)的(de)準(zhun)備。新(xin)(xin)水(shui)一(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)，他念頌(song)道：“日日盼(pan)，夜夜盼(pan)，男女老(lao)少(shao)盼(pan)來(lai)(lai)你(ni)，終于把(ba)你(ni)盼(pan)到(dao)(dao)寨(zhai)子(zi)里。望你(ni)長流(liu)(liu)不(bu)息(xi)，給全(quan)寨(zhai)人(ren)帶(dai)來(lai)(lai)福氣，……”同時用芭蕉(jiao)葉(xie)在(zai)水(shui)面不(bu)停地(di)劃來(lai)(lai)劃去，表(biao)示對水(shui)的(de)熱(re)愛和尊重。人(ren)們(men)在(zai)水(shui)流(liu)(liu)兩邊(bian)栽(zai)上四棵木杈(cha)，插上鮮花(hua)。巫(wu)師接上一(yi)(yi)(yi)竹筒(tong)新(xin)(xin)水(shui)送(song)到(dao)(dao)接待(dai)戶家，倒(dao)(dao)入原先已經盛水(shui)的(de)鐵(tie)鍋(guo)(guo)，再把(ba)各家拿(na)來(lai)(lai)的(de)肉(rou)、米倒(dao)(dao)入鍋(guo)(guo)里，煮(zhu)大鍋(guo)(guo)爛飯，準(zhun)備招待(dai)全(quan)寨(zhai)子(zi)的(de)人(ren)。

巫(wu)師離開(kai)澗槽后，大(da)家歡呼著(zhu)涌向新(xin)水，先喝一口嘗(chang)新(xin)水，然后洗(xi)(xi)手、洗(xi)(xi)臉、洗(xi)(xi)發、洗(xi)(xi)澡，用竹筒接水回家。除了接新(xin)水外，大(da)年初一這天是佤族“戒忌日”，不(bu)能干(gan)活(huo)，不(bu)能出寨門，外人夜(ye)不(bu)宜入戶(hu)。初二清晨開(kai)始，親(qin)友(you)互相拜訪，新(xin)姑(gu)爺(ye)拜老岳父，同(tong)時(shi)開(kai)始叫做“考敖窩”的打歌，拉開(kai)春(chun)節(jie)狂(kuang)歡的序幕。

佤(wa)族(zu)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)--佤(wa)族(zu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)般到(dao)(dao)了十六七歲的(de)時(shi)候就(jiu)開始“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)可(ke)以(yi)(yi)是集體活動(dong)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)獨個(ge)進(jin)行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)睡處(chu)(chu)也(ye)不(bu)固定，今天在(zai)(zai)(zai)自(zi)家里睡，明晚又到(dao)(dao)別(bie)(bie)家跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)伴睡，有時(shi)是一(yi)個(ge)人睡，有時(shi)是三五一(yi)群宿在(zai)(zai)(zai)一(yi)處(chu)(chu)。“串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)對于來(lai)“串(chuan)(chuan)”的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)，不(bu)管對小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)是否中意(yi)，都要起來(lai)陪(pei)(pei)坐(zuo)(zuo)。若(ruo)(ruo)不(bu)陪(pei)(pei)坐(zuo)(zuo)，會被視為沒禮(li)。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)一(yi)般是晚上10點(dian)鐘以(yi)(yi)后，這時(shi)若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)正在(zai)(zai)(zai)做(zuo)如切豬食、煮豬食一(yi)類(lei)的(de)家務，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)就(jiu)要幫忙。老人見小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)也(ye)不(bu)會干涉，其實父(fu)(fu)母親也(ye)喜歡小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了一(yi)定的(de)年齡都要出(chu)嫁，若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)都不(bu)來(lai)串(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，父(fu)(fu)母親就(jiu)會不(bu)高興，若(ruo)(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)了一(yi)定的(de)年齡，父(fu)(fu)母也(ye)很擔心，一(yi)是怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)出(chu)什么丟臉事兒，二是怕自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)嫁到(dao)(dao)別(bie)(bie)寨。佤(wa)族(zu)喜歡自(zi)己的(de)女(nv)兒嫁給本寨小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，一(yi)般是坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘(tang)邊(bian)談(tan)笑(xiao)(xiao)。若(ruo)(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)(床上)串(chuan)(chuan)，就(jiu)被視為不(bu)道德。若(ruo)(ruo)來(lai)串(chuan)(chuan)的(de)時(shi)間晚了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)已經睡覺，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)進(jin)屋后就(jiu)先燒火，然后再(zai)把(ba)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)起來(lai)后即坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘(tang)邊(bian)，跟小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)談(tan)笑(xiao)(xiao)。一(yi)般串(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)禮(li)儀是這樣的(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)火塘(tang)邊(bian)開始搭話問(wen)長(chang)問(wen)短(duan)，說(shuo)說(shuo)笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)，但不(bu)會馬上涉及(ji)戀愛問(wen)題，談(tan)熟之后，雙方在(zai)(zai)(zai)攀(pan)談(tan)中自(zi)然會流(liu)露(lu)出(chu)愛慕之倩，說(shuo)出(chu)傾于戀愛方面(mian)的(de)話語(yu)。而有情者(zhe)的(de)希望就(jiu)寄托在(zai)(zai)(zai)梳頭的(de)時(shi)候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿(geng)馬縣的香糯扁米

臨滄鳳慶的粑粑卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨滄市(shi)永德縣豌豆(dou)涼粉

臨滄傣族烤崩

臨滄(cang)工(gong)商創(chuang)“星” 忙

“全手工”土法制陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗里(li)原生木瓜干純