芒果视频下载

資源狀況

五老(lao)山以五座山峰遠觀如老(lao)人列坐閑談而名，主峰海拔 2583米，年平均氣溫17.2℃，年降(jiang)雨量1164毫米，相對(dui)濕(shi)度72%。植(zhi)被為典型的常(chang)綠闊葉林，間有(you)部分(fen)云南(nan)松。植(zhi)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)類喬(qiao)木樹種(zhong)(zhong)(zhong)100多種(zhong)(zhong)(zhong)30多科，生(sheng)長有(you)國家一級保護植(zhi)物(wu)桫欏(luo)，國家重點保護植(zhi)物(wu)水青(qing)樹、野(ye)茶樹、青(qing)果樹等10余種(zhong)(zhong)(zhong)。野(ye)生(sheng)花(hua)卉有(you)云南(nan)山茶、杜鵑(juan)、蘭(lan)花(hua)，野(ye)生(sheng)藥材(cai)有(you)杜仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山一枝篙等百余種(zhong)(zhong)(zhong)。珍稀動(dong)物(wu)有(you)貓頭(tou)鷹(ying)、猴面(mian)鷹(ying)、茶花(hua)雞、啄木鳥、杜鵑(juan)鳥、太(tai)陽鳥、白腹錦(jin)雞、紅嘴相思鳥、野(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)貓、野(ye)兔、獼猴、黑眉(mei)錦(jin)蛇(she)等，被譽為動(dong)植(zhi)物(wu)繁衍棲(qi)息(xi)的自由王國。

主要景點

五老山(shan)(shan)國家森林公園(yuan)景區(qu)內(nei)山(shan)(shan)川壯觀、奇石(shi)林立、密(mi)林入海(hai)、流泉飛瀑、湖(hu)光山(shan)(shan)色、鳥(niao)語(yu)花香、天象奇景可謂美不勝收。主要景點有五老飛瀑，情人(ren)谷，鹿(lu)戀湖(hu)，金竹林大(da)疊(die)水(shui)，五峰亭等(deng)，集雄、險、奇、秀、幽諸美學特征為(wei)一體，是大(da)自然賦(fu)予的極佳旅游地。

其(qi)風(feng)光(guang)(guang)在歷史(shi)上曾為(wei)緬寧(ning)十佳之一(yi)(yi)，傳說(shuo)因為(wei)酷似五位(wei)仙(xian)人(ren)座以論(lun)道而(er)得名。五老(lao)山(shan)經臨翔區委、政府決定(ding)辟為(wei)森(sen)林(lin)公(gong)園后，實現(xian)通(tong)水(shui)、通(tong)路(lu)、通(tong)電。1999年5月，經上級(ji)有關部門考(kao)察認定(ding)符(fu)合(he)森(sen)林(lin)公(gong)園質(zhi)量標準，國家林(lin)業局正式批準五老(lao)山(shan)為(wei)國家級(ji)森(sen)林(lin)公(gong)園。公(gong)園景點設施正在進一(yi)(yi)步健全完(wan)善，不久即將(jiang)建成集游覽、觀光(guang)(guang)、考(kao)察、度假、療(liao)養、科研(yan)于一(yi)(yi)體的綜合(he)性旅游勝(sheng)地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好。進出方便，道路(lu)通(tong)暢。

b)有專用停車船場(chang)所，布(bu)局較合理，容量能基(ji)本滿足需求，場(chang)地平整堅實或水(shui)域(yu)暢通，標志規范(fan)、醒目。

c）區(qu)內(nei)游覽（參觀）路線或航道布局基本合理(li)、順(shun)暢。d)區(qu)內(nei)使(shi)(shi)用低(di)排(pai)放的交(jiao)通工具，或鼓勵使(shi)(shi)用清潔能(neng)源的交(jiao)通工具。區(qu)內(nei)無對環(huan)境造成污染的交(jiao)通工具。

游覽

a)有為游(you)客提供咨詢服務的游(you)客中心或相應場所，咨詢服務人(ren)員業務熟悉，服務熱情。

b)各種引導標(biao)識(shi)（包括導游全景(jing)圖、導覽圖、標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)、景(jing)物(wu)(wu)介紹牌(pai)(pai)等(deng)）清晰美觀(guan)，與(yu)景(jing)觀(guan)環境基本協調。標(biao)識(shi)牌(pai)(pai)和景(jing)物(wu)(wu)介紹牌(pai)(pai)設置合理。

c）公眾信息資料(liao)（如研究論著(zhu)、科(ke)普讀物、綜合(he)畫冊、音像制品、導(dao)游圖(tu)和導(dao)游材料(liao)等）品種多，內(nei)容(rong)豐富，制作較好。

d)導游員（講(jiang)解員）持證上崗，人(ren)數(shu)及語種能滿足游客(ke)需要。普通話(hua)達標率100%。導游員（講(jiang)解員）均應(ying)具備高中以上文化程度。

e)導游（講解(jie)）詞科(ke)學、準確、生動(dong)。

類型：公園

開(kai)放時間：8：00-17：00

門(men)票價格：10元(yuan)

地(di)址：云南省臨滄(cang)市忙畔(pan)鄉

市(shi)內(nei)(nei)交通：市(shi)內(nei)(nei)坐912、943路公交車可直達。

民俗文化

民俗節日

關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)和開(kai)門(men)(men)(men)節(jie)，是信(xin)仰下乘佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)傣(dai)族(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)、阿(a)昌族(zu)(zu)、德昂(ang)族(zu)(zu)等(deng)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)節(jie)日。傣(dai)族(zu)(zu)的(de)關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)和開(kai)門(men)(men)(men)節(jie)等(deng)典(dian)型、更(geng)有代(dai)表性和更(geng)具濃郁的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)色彩。關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)，傣(dai)語(yu)稱(cheng)(cheng)“毫瓦薩”，意(yi)(yi)為進入傳(chuan)授(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)時(shi)期(qi)，定于(yu)傣(dai)歷九月(yue)十五(wu)日（農歷六(liu)月(yue)中旬）。歷時(shi)三(san)個月(yue)的(de)傳(chuan)授(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)結束的(de)那一天（即傣(dai)歷十二(er)月(yue)二(er)十五(wu)日）便是開(kai)門(men)(men)(men)節(jie)。開(kai)門(men)(men)(men)節(jie)傣(dai)語(yu)稱(cheng)(cheng)“奧(ao)瓦薩”，意(yi)(yi)為走(zou)出傳(chuan)授(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)時(shi)期(qi)。傳(chuan)授(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)開(kai)始之日是一個節(jie)日，很有意(yi)(yi)思。一般認為，關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)和開(kai)門(men)(men)(men)節(jie)源于(yu)古代(dai)印(yin)度佛(fo)(fo)教(jiao)雨季安居的(de)習慣，三(san)個月(yue)的(de)關(guan)門(men)(men)(men)被(bei)視為信(xin)眾(zhong)的(de)安居戒齋(zhai)期(qi)。

關門節(jie)那天，傣(dai)家(jia)村寨充(chong)滿(man)了(le)節(jie)日的氣氛。一大(da)早，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都在(zai)忙(mang)著(zhu)蒸彩(cai)色糯米飯和(he)制作糕點，賧佛(fo)或饋贈親友，備辦酒席會餐。

在關(guan)(guan)門(men)節的(de)(de)(de)三個月(yue)期間，民眾(zhong)(zhong)到佛(fo)(fo)寺(si)里聽(ting)高(gao)僧(seng)講經是一項(xiang)主要活動(dong)(dong)。高(gao)僧(seng)講授的(de)(de)(de)內容少不(bu)(bu)了成佛(fo)(fo)者(zhe)的(de)(de)(de)故事(shi)，并以此來教化眾(zhong)(zhong)生(sheng)立志成佛(fo)(fo)。從關(guan)(guan)門(men)節至開門(men)節的(de)(de)(de)三個月(yue)期間，傣家人(ren)不(bu)(bu)舉行婚禮，不(bu)(bu)建(jian)蓋新房，不(bu)(bu)出遠門(men)，要集中精(jing)力(li)搞生(sheng)產，定期到佛(fo)(fo)寺(si)拜佛(fo)(fo)、賧佛(fo)(fo)，虔誠信(xin)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)長者(zhe)，自覺戒(jie)齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的(de)(de)(de)還到寺(si)內住宿，每隔七天舉行一次拜佛(fo)(fo)活動(dong)(dong)，屆時，信(xin)眾(zhong)(zhong)們帶上(shang)食物、蠟條供(gong)祭佛(fo)(fo)祖(zu)，聆聽(ting)寺(si)內高(gao)僧(seng)頌(song)經，講解教規、戒(jie)律、佛(fo)(fo)經故事(shi)。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書(shu)）的(de)(de)(de)重大活動(dong)(dong)。

三個月的(de)關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)日期屆滿，即(ji)傣歷十二(er)月十五日，便舉行開門(men)(men)節(jie)(jie)慶(qing)祝活動(dong)。信眾們(men)像參加關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)慶(qing)祝活動(dong)一(yi)樣(yang)，帶上(shang)紙花(hua)(hua)、蠟(la)條、花(hua)(hua)樹、食物、錢幣來到佛(fo)寺，舉行隆(long)重的(de)賧佛(fo)和頌經活動(dong)。也像關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)一(yi)樣(yang)吃(chi)施舍飯、僧眾聚(ju)餐，和關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)一(yi)樣(yang)的(de)熱鬧與歡樂。夜里，在佛(fo)寺內(nei)燃放火花(hua)(hua)、放高升(sheng)、點孔明燈、跳(tiao)舞、并(bing)舞燈環游各村寨(zhai)，慶(qing)祝安居齋戒期結束，表示已從關(guan)(guan)門(men)(men)期進入開門(men)(men)期。這(zhe)個夜晚(wan)之后(hou)，傣家(jia)村寨(zhai)又恢復往日的(de)多情浪漫的(de)生活，僧侶們(men)即(ji)可(ke)以(yi)(yi)走出佛(fo)門(men)(men)，信眾可(ke)以(yi)(yi)出遠門(men)(men)，傣家(jia)可(ke)以(yi)(yi)蓋(gai)新房，小伙(huo)子們(men)可(ke)以(yi)(yi)串姑娘，戀人可(ke)以(yi)(yi)舉行婚禮。

阿佤(wa)人(ren)每(mei)當(dang)勝利的(de)(de)時(shi)候，都要舉行奇特的(de)(de)“砍牛(niu)(niu)尾巴”盛(sheng)(sheng)會來慶賀。在(zai)會場的(de)(de)中心(xin)，事先豎(shu)起(qi)的(de)(de)木(mu)樁上拴著一(yi)條膘肥的(de)(de)牛(niu)(niu)，周圍由男女老少“筑”起(qi)了(le)一(yi)圈人(ren)墻，小伙(huo)子們(men)(men)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)身(shen)(shen)掛齊頭(tou)長刀(dao)。盛(sheng)(sheng)會開(kai)始，只聽山官(guan)向大家說了(le)幾(ji)句話，就向場中的(de)(de)牛(niu)(niu)走(zou)去。當(dang)他走(zou)近牛(niu)(niu)身(shen)(shen)邊時(shi)，圍觀(guan)的(de)(de)人(ren)們(men)(men)屏住呼吸，突(tu)然靜了(le)下來，一(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)眼睜睜地望著山官(guan)。這時(shi)只見山官(guan)右手提刀(dao)，左手拉起(qi)牛(niu)(niu)尾巴。四(si)周的(de)(de)小伙(huo)子們(men)(men)也將長刀(dao)握(wo)在(zai)手中，做著沖鋒的(de)(de)姿態。說進遲，那時(shi)快(kuai)，山官(guan)手起(qi)刀(dao)落，一(yi)條牛(niu)(niu)尾巴已被割了(le)下來，握(wo)在(zai)手中。持刀(dao)的(de)(de)小伙(huo)子們(men)(men)，個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)象(xiang)脫弦的(de)(de)箭，急速沖向那條牛(niu)(niu)。頓時(shi)，長刀(dao)碰擊，姑娘(niang)吶喊，象(xiang)腳鼓聲(sheng)奏出了(le)爭奪(duo)牛(niu)(niu)肉(rou)的(de)(de)交(jiao)響曲……

“砍牛(niu)尾巴”時哪(na)個(ge)小(xiao)伙子砍到(dao)的牛(niu)肉最(zui)多(duo)，誰就(jiu)是(shi)勝利者(zhe)，他將被姑娘(niang)們(men)包(bao)圍起來。特(te)別是(shi)得到(dao)牛(niu)角者(zhe)，更是(shi)優勝者(zhe)中的佼佼者(zhe)。 佤(wa)(wa)族(zu)人(ren)以這種形式來表(biao)現阿佤(wa)(wa)人(ren)的勇敢精(jing)神(shen)。

佤(wa)族(zu)(zu)(zu)搶婚是佤(wa)族(zu)(zu)(zu)傳統習俗。一(yi)般佤(wa)族(zu)(zu)(zu)青年男女(nv)通過上(shang)(shang)山對歌后，如兩人(ren)(ren)相互(hu)中(zhong)意便(bian)約定時(shi)間、地點，由男方(fang)帶(dai)上(shang)(shang)數(shu)人(ren)(ren)將姑(gu)娘(niang)挾持回(hui)家(jia)，姑(gu)娘(niang)邊跑故意邊喊“救命”，姑(gu)娘(niang)被搶到(dao)家(jia)后，男方(fang)即托(tuo)人(ren)(ren)到(dao)女(nv)方(fang)家(jia)中(zhong)說媒，女(nv)方(fang)父母認(ren)為“生米煮成熟(shu)飯”只好答應親(qin)事，佤(wa)族(zu)(zu)(zu)男女(nv)許多都是這(zhe)樣成婚。

斗(dou)牛(niu)(niu)是佤(wa)族喜愛(ai)的(de)一項活動，選(xuan)生性(xing)好斗(dou)的(de)大(da)牯牛(niu)(niu)，用(yong)精制飼料(liao)喂養三(san)、四個月，不耕(geng)田、不駝物，專門(men)用(yong)于斗(dou)牛(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)場面驚險刺(ci)激(ji)，大(da)牯牛(niu)(niu)之間角(jiao)撞(zhuang)角(jiao)搏斗(dou)甚為激(ji)烈，強者(zhe)頂(ding)著弱(ruo)者(zhe)的(de)肋部直到被頂(ding)得四腳(jiao)朝天，或掉頭(tou)逃跑，人們才將牛(niu)(niu)隔開。此外，佤(wa)族還喜愛(ai)二人間進行(xing)“斗(dou)牛(niu)(niu)”比賽(sai)，即雙方頭(tou)對(dui)頭(tou)兩手落地，兩腳(jiao)跪立成(cheng)牛(niu)(niu)狀，進行(xing)用(yong)肩頭(tou)互頂(ding)對(dui)方，以(yi)把對(dui)方頂(ding)翻或頂(ding)后退為勝。

新年接新水--春(chun)節(jie)在佤(wa)(wa)語中(zhong)(zhong)(zhong)叫(jiao)“臥(wo)”，是(shi)(shi)佤(wa)(wa)族(zu)一年中(zhong)(zhong)(zhong)最歡樂、最高興的(de)日(ri)(ri)子。在節(jie)日(ri)(ri)祝辭(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)，佤(wa)(wa)族(zu)老人常常念到：“把牙(ya)公(gong)艾，齋(zhai)公(gong)尼(ni)，臥(wo)公(gong)桑”。“把牙(ya)”類似其他民族(zu)的(de)火把節(jie)，“齋(zhai)”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)，“臥(wo)”是(shi)(shi)春(chun)節(jie)。祝辭(ci)的(de)意(yi)思是(shi)(shi)把牙(ya)節(jie)老大(da)，中(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)老二(er)，春(chun)節(jie)老三。佤(wa)(wa)族(zu)全年有三大(da)傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri)，春(chun)節(jie)是(shi)(shi)第三個節(jie)日(ri)(ri)。在春(chun)節(jie)前幾個月，家家戶戶就開始準(zhun)備好吃的(de)食品(pin)，釀制水酒，大(da)人小孩準(zhun)備節(jie)日(ri)(ri)服裝(zhuang)，修繕房(fang)屋，備足柴禾。臨(lin)近(jin)節(jie)日(ri)(ri)了，婦女割草準(zhun)備馬料。

佤(wa)族(zu)過年又(you)叫(jiao)“新(xin)水(shui)節(jie)”、“迎新(xin)水(shui)”、“接(jie)新(xin)水(shui)”，佤(wa)族(zu)春節(jie)最(zui)有意思的(de)也是“接(jie)新(xin)水(shui)”。春節(jie)前幾天(tian)，人(ren)們準備(bei)迎接(jie)新(xin)水(shui)。全(quan)村召開會議(yi)，殺(sha)雞(ji)占卜，確定一(yi)(yi)戶為(wei)接(jie)待戶，每(mei)人(ren)湊出(chu)一(yi)(yi)碗谷(gu)子(zi)(zi)或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞(ji)、一(yi)(yi)筒水(shui)酒、一(yi)(yi)棵竹子(zi)(zi)，作好準備(bei)。第二天(tian)清晨，巫師帶上祭品到水(shui)源地祭祀水(shui)神。巫師回到寨子(zi)(zi)后(hou)，全(quan)村男人(ren)立即出(chu)來(lai)參加修(xiu)水(shui)溝(gou)(gou)，每(mei)家至少要有一(yi)(yi)人(ren)參加。人(ren)們在高處(chu)挖水(shui)溝(gou)(gou)，低凹地方(fang)用竹子(zi)(zi)搭(da)水(shui)槽，當天(tian)一(yi)(yi)定要把水(shui)引(yin)到寨子(zi)(zi)旁的(de)大(da)門(men)外(wai)，但不(bu)能(neng)引(yin)入寨內。不(bu)參加引(yin)水(shui)的(de)人(ren)則全(quan)部投入大(da)掃除，打掃村寨，清除垃圾(ji)，鏟除雜(za)草，鋪平道路(lu)，房前屋后(hou)、里(li)里(li)外(wai)外(wai)都要打掃得干干凈(jing)凈(jing)。

第三天清晨，太陽(yang)剛剛升上(shang)(shang)山頭，全寨(zhai)無論男女老少都換上(shang)(shang)節日盛裝(zhuang)，從寨(zhai)外到(dao)寨(zhai)子中，排(pai)起長(chang)長(chang)隊(dui)伍，將新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)引入寨(zhai)內(nei)。人(ren)們(men)喜笑顏開，高聲歡(huan)呼新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)到(dao)來(lai)(lai)。早等在澗槽邊(bian)的(de)(de)巫師，一(yi)手拿一(yi)個小小的(de)(de)竹(zhu)筒(tong)，一(yi)手拿芭蕉葉，作(zuo)好(hao)迎新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)準備。新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)到(dao)，他念頌道：“日日盼(pan)(pan)，夜夜盼(pan)(pan)，男女老少盼(pan)(pan)來(lai)(lai)你，終于把你盼(pan)(pan)到(dao)寨(zhai)子里。望你長(chang)流不息，給(gei)全寨(zhai)人(ren)帶來(lai)(lai)福(fu)氣，……”同時用(yong)芭蕉葉在水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)不停(ting)地劃(hua)來(lai)(lai)劃(hua)去(qu)，表示對水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)熱愛和尊重。人(ren)們(men)在水(shui)(shui)(shui)(shui)流兩邊(bian)栽上(shang)(shang)四棵木杈，插(cha)上(shang)(shang)鮮花。巫師接(jie)上(shang)(shang)一(yi)竹(zhu)筒(tong)新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)送到(dao)接(jie)待(dai)戶家(jia)，倒入原先(xian)已經盛水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)鐵鍋，再把各(ge)家(jia)拿來(lai)(lai)的(de)(de)肉、米(mi)倒入鍋里，煮(zhu)大鍋爛飯，準備招待(dai)全寨(zhai)子的(de)(de)人(ren)。

巫師離開澗槽后，大家歡(huan)呼著(zhu)涌向新水，先喝一口嘗新水，然后洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)發、洗(xi)澡，用竹(zhu)筒接水回家。除了接新水外，大年初一這(zhe)天是佤族“戒(jie)忌(ji)日”，不(bu)能(neng)干活，不(bu)能(neng)出寨門，外人夜不(bu)宜入戶。初二清晨(chen)開始(shi)，親友(you)互相拜訪，新姑爺拜老岳父，同時開始(shi)叫做“考敖窩”的(de)打歌(ge)，拉開春(chun)節狂歡(huan)的(de)序幕。

佤族(zu)串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)--佤族(zu)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)般到(dao)了十(shi)六(liu)七(qi)歲的(de)(de)時候(hou)就(jiu)開始“串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”。串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)可以(yi)是(shi)集體活動(dong)，也(ye)(ye)可以(yi)獨(du)個進(jin)行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)睡(shui)處(chu)也(ye)(ye)不(bu)固(gu)定，今天在(zai)(zai)(zai)自(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)，明晚(wan)又到(dao)別家(jia)(jia)跟伙(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)，有時是(shi)一(yi)(yi)個人睡(shui)，有時是(shi)三五一(yi)(yi)群宿在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)處(chu)。“串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住(zhu)處(chu)去(qu)玩(wan)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)對(dui)于來(lai)(lai)(lai)“串(chuan)”的(de)(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)管對(dui)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)否(fou)中意，都(dou)要(yao)起來(lai)(lai)(lai)陪(pei)坐(zuo)。若(ruo)不(bu)陪(pei)坐(zuo)，會(hui)被視為沒禮(li)。小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)一(yi)(yi)般是(shi)晚(wan)上(shang)10點鐘以(yi)后，這時若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)正在(zai)(zai)(zai)做如切豬食、煮豬食一(yi)(yi)類的(de)(de)家(jia)(jia)務，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)要(yao)幫忙。老人見(jian)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)也(ye)(ye)不(bu)會(hui)干涉，其實(shi)父(fu)母親(qin)也(ye)(ye)喜歡小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一(yi)(yi)定的(de)(de)年齡都(dou)要(yao)出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)(jia)，若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)不(bu)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，父(fu)母親(qin)就(jiu)會(hui)不(bu)高(gao)興，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一(yi)(yi)定的(de)(de)年齡，父(fu)母也(ye)(ye)很擔心(xin)，一(yi)(yi)是(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)出(chu)(chu)(chu)什么丟臉事兒，二(er)是(shi)怕自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)嫁(jia)(jia)到(dao)別寨。佤族(zu)喜歡自(zi)己的(de)(de)女(nv)兒嫁(jia)(jia)給本寨小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，一(yi)(yi)般是(shi)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)火(huo)(huo)塘邊談(tan)笑。若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住(zhu)處(chu)(床上(shang))串(chuan)，就(jiu)被視為不(bu)道(dao)德。若(ruo)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)的(de)(de)時間晚(wan)了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)已經睡(shui)覺(jue)，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進(jin)屋(wu)后就(jiu)先燒(shao)火(huo)(huo)，然后再把(ba)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)叫(jiao)醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)起來(lai)(lai)(lai)后即坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)火(huo)(huo)塘邊，跟小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)笑。一(yi)(yi)般串(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)禮(li)儀是(shi)這樣的(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)火(huo)(huo)塘邊開始搭話問長問短，說(shuo)說(shuo)笑笑，但不(bu)會(hui)馬上(shang)涉及戀愛(ai)(ai)問題，談(tan)熟之后，雙(shuang)方(fang)在(zai)(zai)(zai)攀(pan)談(tan)中自(zi)然會(hui)流露出(chu)(chu)(chu)愛(ai)(ai)慕之倩，說(shuo)出(chu)(chu)(chu)傾(qing)于戀愛(ai)(ai)方(fang)面的(de)(de)話語。而有情者(zhe)的(de)(de)希望就(jiu)寄托在(zai)(zai)(zai)梳頭的(de)(de)時候(hou)。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿(geng)馬縣(xian)的香糯扁米

臨滄鳳慶的粑(ba)粑(ba)卷(juan)

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨滄(cang)市永(yong)德縣(xian)豌豆涼粉

臨滄傣族烤崩

臨滄工商創“星(xing)” 忙

“全(quan)手工”土法制陶(tao)

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗里原生木瓜干純