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基本介紹

《金色(se)花》是印度作家、詩人、社會活(huo)動家泰戈爾的(de)作品。刻畫出一(yi)個天真可(ke)愛而(er)(er)又稍帶頑(wan)皮的(de)孩子形象，含(han)蓄而(er)(er)巧妙地表達了孩子熱(re)愛媽媽的(de)深厚感(gan)情(qing)。

內容介紹

作品原文

假如我變成了一朵(duo)金色花⑴，為了好玩(wan)，長(chang)在(zai)樹的高枝上(shang)，笑嘻嘻地在(zai)空中搖擺，又在(zai)新葉上(shang)跳舞，媽媽，你會(hui)認(ren)識(shi)我嗎？

你(ni)要是叫道：“孩子(zi)，你(ni)在哪里(li)呀？”我(wo)暗暗地在那里(li)匿笑(xiao)⑵，卻一聲兒不響。

我要悄悄地(di)開放花瓣兒(er)，看著你工作。

當你沐浴后，濕發(fa)披在兩肩(jian)，穿過金色(se)花的(de)林蔭，走到做禱告⑶的(de)小庭院時，你會嗅到這花香(xiang)，卻不知道這香(xiang)氣是從我身上(shang)來的(de)。

當你吃過午飯，坐在(zai)(zai)窗前讀《羅(luo)摩衍那》⑷，那棵(ke)樹的(de)(de)陰(yin)影落在(zai)(zai)你的(de)(de)頭發與膝上時，我便要將我小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)影子投(tou)(tou)在(zai)(zai)你的(de)(de)書頁(ye)上，正投(tou)(tou)在(zai)(zai)你所讀的(de)(de)地方。

但是(shi)你會猜得出這就是(shi)你孩子的小小影子嗎？

當你黃昏時拿了(le)燈到牛棚里去，我(wo)便要突(tu)然地再落到地上(shang)來，又成了(le)你的孩子，求你講故事給(gei)我(wo)聽。

“你到(dao)哪里(li)去了，你這(zhe)壞孩(hai)子？”

“我不告訴你(ni)，媽(ma)媽(ma)。”這就是你(ni)同我那時所要說的話了。

注釋

⑴金(jin)色(se)花：又譯作“瞻(zhan)波伽”或“占博迦”，印度圣樹，木蘭花屬植(zhi)物，開金(jin)黃色(se)碎(sui)花。

⑵匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓人知道。

⑶禱(dǎo)告：向神祈求保(bao)佑。

⑷《羅(luo)摩衍那》，印度的(de)(de)一(yi)部敘(xu)事(shi)詩(shi)，寫羅(luo)摩和妻子悉(xi)多悲歡離合的(de)(de)故事(shi)。羅(luo)摩是詩(shi)中的(de)(de)主角。為了履(lv)行對(dui)父(fu)親的(de)(de)諾言，維持兄弟(di)間的(de)(de)友愛，他拋(pao)棄了繼承王位的(de)(de)權利，和妻子在森林生活了14年(nian)。

背景介紹

《金色花》是(shi)泰戈爾(er)散(san)文集《新(xin)月集》的(de)代表作，是(shi)他的(de)早(zao)期作品。這一時期泰戈爾(er)的(de)創作往往"夢(meng)幻多于現實"。他本(ben)人幻想通過溫和(he)的(de)宗(zong)教、哲學、教育和(he)道德(de)等(deng)手段來(lai)改造國民(min)性、改造社(she)會，從(cong)而實現民(min)族(zu)自治。

作者介紹

拉(la)(la)賓德拉(la)(la)納特(te)·泰(tai)戈爾(er)(Rabindranath Tagore，1861-1941)印(yin)度(du)作(zuo)(zuo)(zuo)家、詩人、社會(hui)活(huo)動家。出身于加爾(er)各答市名門望族。13歲(sui)即能(neng)創作(zuo)(zuo)(zuo)長(chang)詩和(he)(he)頌歌體詩。1878年赴英國留學(xue)，1880年回國專門從事文學(xue)活(huo)動。20世紀20年代創辦國際大(da)學(xue)。其(qi)創作(zuo)(zuo)(zuo)反映(ying)了(le)印(yin)度(du)人民在帝(di)國主(zhu)義和(he)(he)封建制度(du)壓迫下要(yao)求(qiu)改變自已命(ming)運的(de)強烈(lie)愿望，充(chong)滿愛國主(zhu)義和(he)(he)民主(zhu)主(zhu)義精神，同時具有(you)(you)很(hen)高的(de)藝術(shu)價值，深(shen)受人民群眾喜愛。主(zhu)要(yao)詩集(ji)(ji)(ji)有(you)(you)《吉檀(tan)(tan)迦(jia)利》、《新月集(ji)(ji)(ji)》、《飛(fei)鳥集(ji)(ji)(ji)》、《生辰(chen)集(ji)(ji)(ji)》等(deng)。另有(you)(you)長(chang)篇小(xiao)說《沉船》、《戈拉(la)(la)》、《兩姐妹》等(deng)以及(ji)劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)散文作(zuo)(zuo)(zuo)品。一(yi)生共寫(xie)有(you)(you)50多(duo)部詩集(ji)(ji)(ji)、12部中長(chang)篇小(xiao)說、100多(duo)篇短篇小(xiao)說、20多(duo)部劇(ju)本及(ji)大(da)量文學(xue)、哲(zhe)學(xue)、政治論著。1913年他成為第一(yi)位獲得諾(nuo)貝(bei)爾(er)文學(xue)獎(jiang)的(de)亞(ya)洲人。他的(de)詩中含有(you)(you)深(shen)刻的(de)宗教和(he)(he)哲(zhe)學(xue)的(de)見解，對(dui)泰(tai)戈爾(er)來(lai)說，代表作(zuo)(zuo)(zuo)《吉檀(tan)(tan)迦(jia)利》《飛(fei)鳥集(ji)(ji)(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金(jin)(jin)色(se)花(hua)》篇幅(fu)短小，而意蘊(yun)豐贍，是泰(tai)戈(ge)爾散文詩集(ji)(ji)《新月集(ji)(ji)》中(zhong)的(de)代表作。寫的(de)是一(yi)個(ge)(ge)假想(xiang)──“假如我變成了一(yi)朵金(jin)(jin)色(se)花(hua)”(首句)，由此(ci)生發想(xiang)像──一(yi)個(ge)(ge)神奇的(de)兒童與他母(mu)親(qin)“捉迷藏(zang)”，構(gou)成一(yi)幅(fu)耐人尋味的(de)畫面，表現家庭之(zhi)愛，表現人類天性(xing)的(de)美好(hao)與圣潔。這樣(yang)一(yi)幅(fu)畫面，可(ke)以從各種角度進行觀照，揣摩各種不同的(de)意味。

乍(zha)一(yi)看(kan)，在(zai)我(wo)(wo)們面(mian)前(qian)展現的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)幅兒(er)童嬉(xi)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人物是(shi)“我(wo)(wo)”──一(yi)個(ge)機(ji)靈可愛的(de)(de)(de)(de)孩子。“我(wo)(wo)”突(tu)發(fa)奇想，變成(cheng)一(yi)朵金(jin)色花，一(yi)天時間里與媽媽三(san)次(ci)嬉(xi)戲(xi)(xi)。第(di)一(yi)次(ci)嬉(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)禱(dao)告時，悄悄地開(kai)放花瓣散(san)發(fa)香(xiang)氣；第(di)二(er)次(ci)嬉(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)讀(du)《羅摩衍(yan)那》時，將影(ying)子投(tou)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)所讀(du)的(de)(de)(de)(de)書(shu)頁上；第(di)三(san)次(ci)嬉(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)拿了(le)燈(deng)去牛(niu)棚時，突(tu)然跳到母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)跟(gen)前(qian)，恢復原(yuan)形(xing)。“我(wo)(wo)”“失蹤(zong)”一(yi)天，卻始終與母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)在(zai)一(yi)起(qi)。“我(wo)(wo)”天真稚(zhi)氣，卻藏著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密，惟有他母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)不(bu)知道(dao)，最后母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)問“到哪里去了(le)”，他說(shuo)“我(wo)(wo)不(bu)告訴你”，這是(shi)得(de)意(yi)(yi)而善意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)“說(shuo)謊”。細味之，“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)奇特行為深藏著(zhu)對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)依(yi)戀(lian)：散(san)發(fa)出香(xiang)氣是(shi)對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)暗(an)中(zhong)表(biao)(biao)(biao)示(shi)依(yi)戀(lian)；將影(ying)子投(tou)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)所讀(du)的(de)(de)(de)(de)書(shu)頁上，是(shi)替母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)遮陽，也是(shi)暗(an)中(zhong)對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)表(biao)(biao)(biao)示(shi)依(yi)戀(lian)。總(zong)之，“我(wo)(wo)”是(shi)在(zai)以兒(er)童特有的(de)(de)(de)(de)方式表(biao)(biao)(biao)現對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)感情。

作(zuo)品雖(sui)短，但(dan)是有(you)完整的(de)情節(jie)，情節(jie)發展有(you)波(bo)瀾。人物(wu)在情節(jie)的(de)發展中各顯現其性格：“我(wo)”是天真(zhen)活潑(po)、機靈“詭譎(jue)”的(de)，又是天生(sheng)善良(liang)(liang)的(de)；母親是沉靜的(de)、虔誠的(de)，也(ye)是善良(liang)(liang)的(de)、慈愛(ai)的(de)。善良(liang)(liang)、善意(yi)，是母子兩人性格表現的(de)主旋律，而“我(wo)”的(de)“詭譎(jue)”與母親的(de)“受騙”則與主旋律“不和(he)諧”，產生(sheng)一些微妙的(de)變(bian)化，創造出濃(nong)濃(nong)的(de)意(yi)趣。

品讀至(zhi)此，我們已經領(ling)略了該詩(shi)的(de)(de)(de)豐(feng)富、有趣(qu)的(de)(de)(de)詩(shi)味。然而，泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)創設詩(shi)意若僅限于此，那就(jiu)不(bu)是大(da)文豪泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)了；泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)高于普通詩(shi)人之處，正在于他(ta)能(neng)在普通詩(shi)人的(de)(de)(de)感覺和思路止(zhi)步的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)還向前、向深處更(geng)(geng)進(jin)一步，進(jin)入(ru)(ru)妙悟的(de)(de)(de)境(jing)地(di)(di)，進(jin)入(ru)(ru)“入(ru)(ru)神(shen)”的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。“詩(shi)而入(ru)(ru)神(shen)，至(zhi)矣，盡矣，蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》)。如果我們對《金色(se)花》往(wang)更(geng)(geng)深更(geng)(geng)遠處探究，我們會有更(geng)(geng)驚(jing)奇的(de)(de)(de)發(fa)現。

在(zai)我(wo)們面(mian)前(qian)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原來(lai)又是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)神靈(ling)顯(xian)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心仍是(shi)(shi)“我(wo)”──一(yi)個活潑可(ke)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)精靈(ling)。這(zhe)個小(xiao)精靈(ling)有(you)著無所不(bu)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神性。它一(yi)動意(yi)(yi)念(nian)，就變成(cheng)了(le)一(yi)朵金色花(hua)；金色花(hua)，是(shi)(shi)印度圣樹上(shang)開(kai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人(ren)吟詠(yong)此花(hua)，本來(lai)就含(han)有(you)對神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔敬(jing)，創造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)氛(fen)圍。(另外，母親是(shi)(shi)一(yi)個虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)徒，保持(chi)著一(yi)種(zhong)(zhong)沉靜(jing)、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，也(ye)給(gei)詩(shi)作(zuo)(zuo)帶(dai)來(lai)了(le)些許宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)氛(fen)圍)。小(xiao)精靈(ling)可(ke)以忽上(shang)忽下，隨(sui)意(yi)(yi)搖擺，隨(sui)意(yi)(yi)跳舞，隨(sui)意(yi)(yi)開(kai)花(hua)，隨(sui)意(yi)(yi)散發芬(fen)芳。最(zui)后(hou)一(yi)動意(yi)(yi)念(nian)，又變成(cheng)人(ren)了(le)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)(zuo)所為有(you)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，絕非人(ren)間(jian)肉身(shen)凡(fan)胎可(ke)以比擬。當然它不(bu)光有(you)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能耐，也(ye)有(you)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性──那就是(shi)(shi)如上(shang)文(wen)所述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善與(yu)愛(ai)(ai)。這(zhe)種(zhong)(zhong)善與(yu)愛(ai)(ai)既然出自小(xiao)神靈(ling)──是(shi)(shi)來(lai)自高風(feng)絕塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)神靈(ling)，也(ye)就具有(you)神秘性和崇高性。從這(zhe)個角度來(lai)解讀，我(wo)們可(ke)以更深入地理解詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，以及(ji)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)(qing)，這(zhe)就是(shi)(shi)頌神。原來(lai)詩(shi)人(ren)宣(xuan)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)富有(you)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)──最(zui)高尚(shang)、最(zui)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)。宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)感情(qing)(qing)提(ti)升了(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)思想(xiang)提(ti)升了(le)詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。

這(zhe)后(hou)一(yi)幅畫面的(de)(de)(de)意味更值得重視(shi)。一(yi)般人只能實實在在地(di)寫兒童(tong)對母親的(de)(de)(de)嬉鬧和親熱；只有泰戈(ge)爾才能寫出(chu)人格化的(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)行(xing)跡與(yu)心理，而且寫得如同行(xing)云流水一(yi)般地(di)輕(qing)靈(ling)、巧妙、自然。他寫出(chu)了東(dong)方(fang)詩(shi)(shi)、東(dong)方(fang)文化的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘與(yu)蘊藉。在這(zhe)點(dian)上，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也與(yu)西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)大不一(yi)樣。西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感(gan)的(de)(de)(de)影響，但在進入現代(dai)社會以(yi)后(hou)，這(zhe)種(zhong)(zhong)思想感(gan)情已經(jing)(jing)逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩(shi)(shi)人像(xiang)泰戈(ge)爾這(zhe)種(zhong)(zhong)癡迷(mi)地(di)信神(shen)(shen)，并以(yi)頌神(shen)(shen)作(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)個主題(ti)的(de)(de)(de)。因為(wei)泰戈(ge)爾生活在一(yi)個佛(fo)教的(de)(de)(de)國度中，他是(shi)(shi)東(dong)方(fang)文化培養出(chu)來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人。遍觀泰戈(ge)爾散文詩(shi)(shi)，可以(yi)處處感(gan)覺到濃厚的(de)(de)(de)、神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)宗教氣氛。詩(shi)(shi)中經(jing)(jing)常(chang)出(chu)現神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)“一(yi)鱗半爪”，雖(sui)然不點(dian)明(ming)神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)名字(zi)，但“你”“他”“她”等(deng)指示代(dai)詞通常(chang)明(ming)示或暗示著被(bei)敬(jing)頌的(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)。因此(ci)可以(yi)說，頌神(shen)(shen)是(shi)(shi)泰戈(ge)爾詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)基本(ben)母題(ti)，也是(shi)(shi)《金色(se)花》的(de)(de)(de)深層(ceng)主題(ti)。

我們當然可以僅從凡(fan)間、凡(fan)俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢(bi)竟流于淺俗，而且與泰戈爾(er)詩作原有的意義(yi)期(qi)待不甚切合；如果我們借助(zhu)對宗教情感(gan)、宗教思想的體認來解讀，作品(pin)的意義(yi)將變得深宏，庶(shu)幾(ji)能把捉詩人的情感(gan)與理念。

名家點評

中國(guo)社會科學院文學研究所(suo)樊發(fa)稼的(de)(de)《幻想美麗(li) 親(qin)情(qing)動人》：《金色花》以(yi)一(yi)個(ge)孩子(zi)(zi)向母親(qin)獨語的(de)(de)方式(shi)，展示了孩子(zi)(zi)充滿覺悟的(de)(de)稚真的(de)(de)幻想，十分生(sheng)動的(de)(de)書(shu)寫了孩子(zi)(zi)對母親(qin)無限熱愛、眷(juan)戀的(de)(de)赤子(zi)(zi)之心。