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基本介紹

《金(jin)色花(hua)》是印度作(zuo)家(jia)(jia)、詩人、社會活(huo)動家(jia)(jia)泰戈爾的作(zuo)品。刻畫出一個天(tian)真可愛而(er)又稍帶(dai)頑皮的孩子形象，含蓄而(er)巧妙地表達了孩子熱愛媽(ma)媽(ma)的深厚(hou)感情。

內容介紹

作品原文

假(jia)如我變(bian)成了一(yi)朵金色(se)花⑴，為了好(hao)玩，長在(zai)樹的高枝(zhi)上(shang)，笑嘻嘻地在(zai)空(kong)中(zhong)搖擺，又在(zai)新葉上(shang)跳舞，媽媽，你會認識我嗎？

你(ni)要是叫道：“孩子(zi)，你(ni)在(zai)哪(na)里(li)呀？”我暗暗地在(zai)那里(li)匿笑⑵，卻一聲兒不響(xiang)。

我要悄悄地(di)開放花瓣兒，看(kan)著你工作。

當你(ni)沐浴后，濕(shi)發披在兩肩，穿(chuan)過(guo)金(jin)色花的林蔭，走到(dao)做禱告(gao)⑶的小(xiao)庭院時(shi)，你(ni)會嗅到(dao)這花香(xiang)，卻不知道這香(xiang)氣(qi)是從我身上來(lai)的。

當你(ni)吃過午(wu)飯(fan)，坐(zuo)在窗(chuang)前讀《羅摩(mo)衍那》⑷，那棵(ke)樹的(de)陰影落在你(ni)的(de)頭發與(yu)膝上時，我(wo)便要(yao)將我(wo)小(xiao)小(xiao)的(de)影子(zi)投在你(ni)的(de)書頁上，正投在你(ni)所讀的(de)地方。

但是(shi)你(ni)(ni)會猜得出這(zhe)就是(shi)你(ni)(ni)孩子的小小影子嗎？

當(dang)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突(tu)然地再落到地上來，又成了你的孩子(zi)，求你講故事給我聽。

“你到(dao)哪(na)里去了，你這壞(huai)孩子？”

“我不(bu)告(gao)訴你，媽媽。”這(zhe)就是(shi)你同(tong)我那時所要說的話了。

注釋

⑴金色(se)花：又譯(yi)作“瞻波伽”或(huo)“占博(bo)迦”，印(yin)度圣樹，木蘭花屬植物，開金黃色(se)碎花。

⑵匿(nì)笑：偷(tou)偷(tou)地笑。匿：隱藏(zang)，不讓人知道。

⑶禱(dao)(dǎo)告：向神祈求保(bao)佑。

⑷《羅(luo)(luo)摩衍(yan)那》，印度(du)的(de)一部敘(xu)事詩(shi)，寫羅(luo)(luo)摩和(he)妻(qi)(qi)子(zi)悉多悲歡離(li)合的(de)故事。羅(luo)(luo)摩是詩(shi)中的(de)主角(jiao)。為了履(lv)行對父親的(de)諾言，維持(chi)兄弟間的(de)友愛(ai)，他拋棄了繼承王位的(de)權利，和(he)妻(qi)(qi)子(zi)在森林生(sheng)活(huo)了14年。

背景介紹

《金色花》是泰戈(ge)爾散文集(ji)《新月(yue)集(ji)》的代表作(zuo)，是他的早期(qi)作(zuo)品。這一時期(qi)泰戈(ge)爾的創作(zuo)往(wang)往(wang)"夢(meng)幻(huan)多(duo)于現(xian)實"。他本人(ren)幻(huan)想通過(guo)溫和的宗教、哲(zhe)學、教育(yu)和道(dao)德等手段來改造國民性、改造社會，從(cong)而實現(xian)民族自治。

作者介紹

拉(la)(la)賓德拉(la)(la)納特·泰戈爾(Rabindranath Tagore，1861-1941)印度作(zuo)家、詩人(ren)、社會活動(dong)家。出(chu)身于加爾各(ge)答市名門望族(zu)。13歲即能創(chuang)(chuang)作(zuo)長詩和(he)頌歌體(ti)詩。1878年(nian)赴英(ying)國留學(xue)，1880年(nian)回國專門從事文(wen)學(xue)活動(dong)。20世紀20年(nian)代(dai)創(chuang)(chuang)辦國際大學(xue)。其(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)反映了(le)印度人(ren)民(min)(min)在(zai)帝國主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)封(feng)建制度壓迫下要(yao)求改變(bian)自已命運(yun)的強烈愿望，充滿(man)愛國主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)民(min)(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)精神，同時具有(you)很高的藝術價值，深受人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)喜愛。主(zhu)(zhu)要(yao)詩集(ji)有(you)《吉(ji)檀(tan)迦(jia)利(li)》、《新月(yue)集(ji)》、《飛鳥集(ji)》、《生(sheng)(sheng)辰集(ji)》等。另有(you)長篇小說《沉(chen)船》、《戈拉(la)(la)》、《兩(liang)姐妹》等以及(ji)劇(ju)作(zuo)和(he)散文(wen)作(zuo)品。一生(sheng)(sheng)共寫有(you)50多(duo)部(bu)詩集(ji)、12部(bu)中(zhong)長篇小說、100多(duo)篇短篇小說、20多(duo)部(bu)劇(ju)本及(ji)大量(liang)文(wen)學(xue)、哲(zhe)學(xue)、政治論著(zhu)。1913年(nian)他成為第一位獲得諾貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)的亞洲(zhou)人(ren)。他的詩中(zhong)含有(you)深刻(ke)的宗教和(he)哲(zhe)學(xue)的見解，對泰戈爾來說，代(dai)表(biao)作(zuo)《吉(ji)檀(tan)迦(jia)利(li)》《飛鳥集(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色花》篇(pian)幅(fu)(fu)短小，而意蘊豐贍(shan)，是泰戈爾散(san)文詩集(ji)《新月集(ji)》中的(de)代表作。寫的(de)是一(yi)個假想──“假如我(wo)變成了一(yi)朵(duo)金色花”(首句)，由(you)此(ci)生(sheng)發想像──一(yi)個神奇(qi)的(de)兒童(tong)與他母(mu)親“捉迷藏(zang)”，構(gou)成一(yi)幅(fu)(fu)耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)的(de)畫面，表現(xian)家庭之愛，表現(xian)人(ren)類天性(xing)的(de)美好與圣潔。這(zhe)樣一(yi)幅(fu)(fu)畫面，可(ke)以從(cong)各(ge)種(zhong)角(jiao)度進行觀照，揣摩各(ge)種(zhong)不同(tong)的(de)意味(wei)。

乍一(yi)(yi)看，在(zai)(zai)我們面前展現的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅兒童嬉戲(xi)的(de)(de)畫(hua)面。畫(hua)面的(de)(de)中(zhong)(zhong)心人物是(shi)(shi)“我”──一(yi)(yi)個機靈可愛的(de)(de)孩子。“我”突發奇(qi)想，變(bian)成一(yi)(yi)朵金色花，一(yi)(yi)天(tian)時(shi)間里與媽(ma)媽(ma)三(san)(san)次(ci)嬉戲(xi)。第一(yi)(yi)次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)禱(dao)告時(shi)，悄(qiao)悄(qiao)地開放花瓣散發香氣(qi)；第二次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)讀《羅摩衍那》時(shi)，將影子投在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)所讀的(de)(de)書頁上；第三(san)(san)次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)拿了(le)燈去牛棚時(shi)，突然跳到母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)跟前，恢復原(yuan)形。“我”“失蹤”一(yi)(yi)天(tian)，卻始(shi)終(zhong)與母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。“我”天(tian)真稚氣(qi)，卻藏著自(zi)己的(de)(de)秘密(mi)，惟有他(ta)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不知道(dao)，最后(hou)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)問(wen)“到哪(na)里去了(le)”，他(ta)說(shuo)“我不告訴你”，這是(shi)(shi)得意而善意的(de)(de)“說(shuo)謊”。細味之，“我”的(de)(de)奇(qi)特(te)行為深藏著對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)依(yi)(yi)戀：散發出香氣(qi)是(shi)(shi)對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)暗中(zhong)(zhong)表示(shi)依(yi)(yi)戀；將影子投在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)所讀的(de)(de)書頁上，是(shi)(shi)替母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)遮陽，也是(shi)(shi)暗中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)表示(shi)依(yi)(yi)戀。總(zong)之，“我”是(shi)(shi)在(zai)(zai)以兒童特(te)有的(de)(de)方式表現對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)感情。

作品雖短，但(dan)是(shi)(shi)有(you)完整的(de)情(qing)節，情(qing)節發展有(you)波瀾。人物(wu)在情(qing)節的(de)發展中各顯現(xian)其性(xing)格：“我”是(shi)(shi)天真(zhen)活潑、機靈“詭譎”的(de)，又是(shi)(shi)天生善(shan)良(liang)的(de)；母親是(shi)(shi)沉靜的(de)、虔(qian)誠的(de)，也是(shi)(shi)善(shan)良(liang)的(de)、慈愛的(de)。善(shan)良(liang)、善(shan)意，是(shi)(shi)母子兩人性(xing)格表現(xian)的(de)主旋律，而“我”的(de)“詭譎”與母親的(de)“受騙”則與主旋律“不和諧”，產生一些(xie)微妙的(de)變化，創(chuang)造出濃(nong)濃(nong)的(de)意趣。

品讀至(zhi)此，我們(men)已經領略了(le)該詩(shi)的(de)豐富、有(you)趣的(de)詩(shi)味。然而，泰戈(ge)(ge)爾(er)創設(she)詩(shi)意若僅(jin)限(xian)于此，那就不是(shi)大文(wen)豪泰戈(ge)(ge)爾(er)了(le)；泰戈(ge)(ge)爾(er)高于普(pu)通詩(shi)人之處，正(zheng)在于他(ta)能在普(pu)通詩(shi)人的(de)感覺和(he)思路止步的(de)地方(fang)還向(xiang)前(qian)、向(xiang)深處更進(jin)一步，進(jin)入(ru)妙悟的(de)境地，進(jin)入(ru)“入(ru)神”的(de)境界(jie)。“詩(shi)而入(ru)神，至(zhi)矣(yi)，盡矣(yi)，蔑以加矣(yi)”(嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》)。如果(guo)我們(men)對《金色(se)花》往更深更遠(yuan)處探究(jiu)，我們(men)會有(you)更驚奇的(de)發現。

在我(wo)們面(mian)前展現的(de)(de)(de)(de)，原來(lai)又(you)(you)是(shi)一幅(fu)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)顯形(xing)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)仍是(shi)“我(wo)”──一個(ge)活(huo)潑可愛的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)精(jing)靈(ling)(ling)。這個(ge)小(xiao)(xiao)精(jing)靈(ling)(ling)有(you)(you)著(zhu)無(wu)(wu)所(suo)不能的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)性。它(ta)一動意(yi)念，就(jiu)變成了一朵金(jin)色(se)花(hua)；金(jin)色(se)花(hua)，是(shi)印度圣樹(shu)上開(kai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，詩人(ren)(ren)吟詠(yong)此花(hua)，本來(lai)就(jiu)含有(you)(you)對神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬(jing)，創(chuang)造了一種宗(zong)教(jiao)(jiao)氛圍。(另外，母親是(shi)一個(ge)虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)徒，保(bao)持(chi)著(zhu)一種沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)性格，也(ye)給(gei)詩作(zuo)(zuo)帶(dai)來(lai)了些許宗(zong)教(jiao)(jiao)氛圍)。小(xiao)(xiao)精(jing)靈(ling)(ling)可以(yi)忽(hu)上忽(hu)下，隨(sui)意(yi)搖擺，隨(sui)意(yi)跳舞，隨(sui)意(yi)開(kai)花(hua)，隨(sui)意(yi)散發芬(fen)芳(fang)。最后一動意(yi)念，又(you)(you)變成人(ren)(ren)了。它(ta)的(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為有(you)(you)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)自(zi)由，絕非人(ren)(ren)間(jian)肉身(shen)凡胎可以(yi)比(bi)擬(ni)。當然(ran)它(ta)不光有(you)(you)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)能耐(nai)，也(ye)有(you)(you)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)品性──那就(jiu)是(shi)如上文(wen)所(suo)述(shu)的(de)(de)(de)(de)善與愛。這種善與愛既然(ran)出自(zi)小(xiao)(xiao)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)──是(shi)來(lai)自(zi)高風絕塵的(de)(de)(de)(de)天國(guo)世界的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)，也(ye)就(jiu)具有(you)(you)神(shen)(shen)秘性和(he)崇高性。從這個(ge)角度來(lai)解讀，我(wo)們可以(yi)更深入地(di)理解詩作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)主題，以(yi)及(ji)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)，這就(jiu)是(shi)頌神(shen)(shen)。原來(lai)詩人(ren)(ren)宣揚的(de)(de)(de)(de)是(shi)富(fu)有(you)(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)愛──最高尚、最純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)愛。宗(zong)教(jiao)(jiao)感(gan)情(qing)提升了詩的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，宗(zong)教(jiao)(jiao)思想提升了詩作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)主題。

這后(hou)一幅畫面的(de)(de)(de)意味更(geng)值得(de)重視(shi)。一般人只能實實在(zai)在(zai)地寫兒童對母親的(de)(de)(de)嬉鬧和親熱(re)；只有(you)(you)泰(tai)(tai)戈爾才能寫出(chu)人格化的(de)(de)(de)神靈的(de)(de)(de)行跡(ji)與心理，而且寫得(de)如同行云(yun)流水一般地輕靈、巧妙(miao)、自然(ran)。他(ta)(ta)寫出(chu)了東(dong)方詩(shi)(shi)、東(dong)方文化的(de)(de)(de)神秘(mi)與蘊(yun)藉。在(zai)這點(dian)上，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也與西(xi)方詩(shi)(shi)大不一樣。西(xi)方詩(shi)(shi)壇(tan)盡管在(zai)歷史上也曾受宗教(jiao)思想(xiang)(xiang)、宗教(jiao)情感的(de)(de)(de)影響(xiang)，但在(zai)進入現(xian)代(dai)社(she)會以后(hou)，這種(zhong)思想(xiang)(xiang)感情已經逐(zhu)漸淡化、疏遠(yuan)了，還沒有(you)(you)見到哪位著名詩(shi)(shi)人像(xiang)泰(tai)(tai)戈爾這種(zhong)癡迷地信神，并(bing)以頌神作(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)(de)一個主題的(de)(de)(de)。因為(wei)泰(tai)(tai)戈爾生活在(zai)一個佛教(jiao)的(de)(de)(de)國(guo)度中(zhong)，他(ta)(ta)是(shi)東(dong)方文化培(pei)養出(chu)來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人。遍觀泰(tai)(tai)戈爾散(san)文詩(shi)(shi)，可以處處感覺(jue)到濃厚的(de)(de)(de)、神秘(mi)的(de)(de)(de)宗教(jiao)氣氛。詩(shi)(shi)中(zhong)經常出(chu)現(xian)神靈的(de)(de)(de)“一鱗(lin)半爪”，雖然(ran)不點(dian)明(ming)(ming)神靈的(de)(de)(de)名字，但“你”“他(ta)(ta)”“她”等指示代(dai)詞(ci)通常明(ming)(ming)示或暗示著被敬頌的(de)(de)(de)神靈。因此可以說(shuo)，頌神是(shi)泰(tai)(tai)戈爾詩(shi)(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)(de)基本母題，也是(shi)《金色(se)花》的(de)(de)(de)深層(ceng)主題。

我們當然可以僅從凡(fan)間、凡(fan)俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流于淺俗，而(er)且(qie)與(yu)泰戈爾詩作(zuo)原有的意(yi)義期待不甚切合；如果我們借助對宗教(jiao)情(qing)感(gan)、宗教(jiao)思想(xiang)的體認(ren)來解讀，作(zuo)品的意(yi)義將變得(de)深宏，庶幾能把(ba)捉詩人的情(qing)感(gan)與(yu)理(li)念。

名家點評

中國社(she)會科學(xue)(xue)院文(wen)學(xue)(xue)研(yan)究所樊發稼的(de)《幻(huan)想(xiang)(xiang)美麗 親情動人》：《金(jin)色花》以一個孩子向母親獨語的(de)方(fang)式(shi)，展(zhan)示了孩子充滿覺(jue)悟(wu)的(de)稚(zhi)真的(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)，十(shi)分生動的(de)書寫了孩子對母親無限熱愛、眷(juan)戀的(de)赤子之心。