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基本介紹

《金(jin)色花》是印度作家(jia)、詩人、社會活動家(jia)泰戈(ge)爾的(de)作品。刻(ke)畫出一個天真可愛(ai)而又稍(shao)帶頑皮(pi)的(de)孩(hai)(hai)子(zi)形象，含蓄而巧妙地(di)表達了孩(hai)(hai)子(zi)熱愛(ai)媽(ma)媽(ma)的(de)深(shen)厚感情(qing)。

內容介紹

作品原文

假如我(wo)變成了一朵金(jin)色(se)花(hua)⑴，為了好玩，長(chang)在(zai)樹(shu)的高枝(zhi)上(shang)(shang)，笑(xiao)嘻嘻地在(zai)空中搖擺，又在(zai)新葉上(shang)(shang)跳舞，媽媽，你會認識(shi)我(wo)嗎？

你(ni)要(yao)是叫道：“孩子，你(ni)在哪(na)里(li)呀？”我暗暗地在那里(li)匿(ni)笑(xiao)⑵，卻一聲兒不(bu)響。

我要悄悄地(di)開放花瓣兒，看著(zhu)你工作。

當你沐浴(yu)后，濕發披在兩肩，穿過金色花(hua)(hua)的(de)(de)林蔭，走到做禱告(gao)⑶的(de)(de)小庭(ting)院時，你會嗅(xiu)到這花(hua)(hua)香，卻不知(zhi)道這香氣(qi)是(shi)從我身上(shang)來(lai)的(de)(de)。

當你(ni)吃(chi)過(guo)午飯，坐(zuo)在窗前讀《羅摩(mo)衍那(nei)》⑷，那(nei)棵(ke)樹的陰(yin)影落在你(ni)的頭發與膝上時(shi)，我便要(yao)將我小(xiao)小(xiao)的影子投(tou)在你(ni)的書(shu)頁(ye)上，正投(tou)在你(ni)所讀的地方。

但是你(ni)會猜得出這(zhe)就是你(ni)孩子的小小影子嗎？

當你黃昏時拿(na)了燈到(dao)牛(niu)棚里(li)去，我便(bian)要突(tu)然地再落(luo)到(dao)地上(shang)來，又成了你的孩子，求你講故(gu)事給我聽。

“你到哪里(li)去了，你這壞孩子？”

“我(wo)不告訴你(ni)，媽媽。”這(zhe)就是你(ni)同我(wo)那(nei)時所要說的(de)話了。

注釋

⑴金色花：又譯作“瞻波伽”或(huo)“占博迦(jia)”，印度圣樹，木蘭花屬植物(wu)，開(kai)金黃色碎花。

⑵匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓(rang)人(ren)知道。

⑶禱(dao)(dǎo)告：向神祈求保佑。

⑷《羅摩(mo)衍那》，印度的(de)(de)一部敘事詩，寫羅摩(mo)和(he)妻(qi)子(zi)悉多悲歡離(li)合的(de)(de)故事。羅摩(mo)是詩中的(de)(de)主角(jiao)。為了履(lv)行(xing)對(dui)父親的(de)(de)諾言，維持(chi)兄弟間的(de)(de)友愛(ai)，他(ta)拋棄了繼承王位的(de)(de)權利，和(he)妻(qi)子(zi)在森林(lin)生(sheng)活了14年。

背景介紹

《金色花》是(shi)泰(tai)戈(ge)爾(er)散文(wen)集《新月集》的代表作，是(shi)他的早期作品。這一(yi)時期泰(tai)戈(ge)爾(er)的創作往往"夢幻(huan)多于現實"。他本人幻(huan)想通過(guo)溫(wen)和(he)的宗教、哲學、教育和(he)道德等手(shou)段來改造國民性、改造社會，從(cong)而(er)實現民族(zu)自治。

作者介紹

拉(la)賓(bin)德拉(la)納特·泰(tai)戈(ge)爾(Rabindranath Tagore，1861-1941)印度(du)(du)(du)作家(jia)(jia)、詩(shi)(shi)人(ren)、社會活動(dong)家(jia)(jia)。出身于加爾各(ge)答市名(ming)門望族。13歲即能(neng)創(chuang)作長(chang)詩(shi)(shi)和(he)(he)頌歌體詩(shi)(shi)。1878年赴英國(guo)留學，1880年回國(guo)專門從事文學活動(dong)。20世紀(ji)20年代(dai)創(chuang)辦(ban)國(guo)際大(da)學。其(qi)創(chuang)作反映了(le)印度(du)(du)(du)人(ren)民在帝國(guo)主義(yi)和(he)(he)封(feng)建制度(du)(du)(du)壓迫下要求改變(bian)自已命(ming)運(yun)的強烈愿(yuan)望，充滿愛國(guo)主義(yi)和(he)(he)民主主義(yi)精(jing)神(shen)，同時具有(you)(you)很(hen)高的藝術價值，深(shen)受人(ren)民群眾喜愛。主要詩(shi)(shi)集有(you)(you)《吉檀迦(jia)利》、《新月集》、《飛(fei)(fei)鳥集》、《生辰(chen)集》等(deng)。另有(you)(you)長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《沉船(chuan)》、《戈(ge)拉(la)》、《兩姐妹》等(deng)以及劇作和(he)(he)散文作品。一(yi)生共寫(xie)有(you)(you)50多(duo)(duo)部詩(shi)(shi)集、12部中(zhong)(zhong)長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)、100多(duo)(duo)篇(pian)短篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)、20多(duo)(duo)部劇本及大(da)量文學、哲(zhe)學、政(zheng)治論著。1913年他成為(wei)第一(yi)位獲(huo)得諾貝爾文學獎(jiang)的亞洲人(ren)。他的詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)含有(you)(you)深(shen)刻(ke)的宗教和(he)(he)哲(zhe)學的見(jian)解，對泰(tai)戈(ge)爾來說(shuo)，代(dai)表作《吉檀迦(jia)利》《飛(fei)(fei)鳥集》。

鑒賞評價

原文賞析

《金(jin)色(se)花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是(shi)泰戈爾散文詩集《新月集》中的(de)代表作(zuo)。寫的(de)是(shi)一(yi)個假想──“假如我變成了一(yi)朵金(jin)色(se)花”(首句(ju))，由此生發想像──一(yi)個神奇的(de)兒童與(yu)他母親“捉迷藏”，構成一(yi)幅耐人尋味的(de)畫面(mian)，表現(xian)家庭之(zhi)愛(ai)，表現(xian)人類天性的(de)美好與(yu)圣(sheng)潔。這(zhe)樣(yang)一(yi)幅畫面(mian)，可以從各種角度(du)進行觀照(zhao)，揣摩各種不同的(de)意味。

乍(zha)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，在我(wo)(wo)們面(mian)前展(zhan)現的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅兒童嬉戲(xi)的(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)中心人物是(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)”──一(yi)(yi)(yi)(yi)個機靈可愛的(de)(de)孩(hai)子(zi)。“我(wo)(wo)”突發(fa)奇想，變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)金色(se)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)天時(shi)間里與媽(ma)媽(ma)三次(ci)嬉戲(xi)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)禱告時(shi)，悄(qiao)悄(qiao)地開放花(hua)瓣散發(fa)香(xiang)氣(qi)；第(di)(di)二次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)讀(du)《羅摩衍那》時(shi)，將影子(zi)投在母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所讀(du)的(de)(de)書頁上；第(di)(di)三次(ci)嬉戲(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)拿了燈去牛棚時(shi)，突然跳到(dao)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)跟前，恢復原形。“我(wo)(wo)”“失(shi)蹤”一(yi)(yi)(yi)(yi)天，卻(que)始終與母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。“我(wo)(wo)”天真(zhen)稚氣(qi)，卻(que)藏(zang)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)秘密，惟(wei)有他母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)不知道，最后母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)問“到(dao)哪里去了”，他說(shuo)“我(wo)(wo)不告訴(su)你”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)得意而善意的(de)(de)“說(shuo)謊(huang)”。細味之，“我(wo)(wo)”的(de)(de)奇特行為深藏(zang)著(zhu)對(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)依(yi)(yi)戀(lian)：散發(fa)出香(xiang)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)暗中表示依(yi)(yi)戀(lian)；將影子(zi)投在母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所讀(du)的(de)(de)書頁上，是(shi)(shi)(shi)(shi)替母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)遮陽，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)暗中對(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)表示依(yi)(yi)戀(lian)。總之，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)在以(yi)兒童特有的(de)(de)方式表現對(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)感(gan)情。

作品雖短，但是(shi)有完整的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)(jie)，情節(jie)(jie)發(fa)展(zhan)有波瀾。人(ren)物在情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中各顯現其(qi)性格(ge)(ge)：“我”是(shi)天真(zhen)活潑(po)、機(ji)靈“詭譎”的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)天生善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)；母(mu)親是(shi)沉靜的(de)(de)(de)(de)(de)、虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)、慈愛的(de)(de)(de)(de)(de)。善良(liang)、善意，是(shi)母(mu)子兩(liang)人(ren)性格(ge)(ge)表現的(de)(de)(de)(de)(de)主旋律，而“我”的(de)(de)(de)(de)(de)“詭譎”與(yu)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)“受騙”則與(yu)主旋律“不和諧”，產生一些微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，創造出濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)意趣。

品(pin)讀(du)至此，我(wo)們已經領略了(le)該(gai)詩(shi)的(de)豐(feng)富、有趣的(de)詩(shi)味。然(ran)而，泰(tai)戈爾(er)創設詩(shi)意若(ruo)僅限于此，那(nei)就不是大文豪泰(tai)戈爾(er)了(le)；泰(tai)戈爾(er)高于普通詩(shi)人(ren)之(zhi)處(chu)，正在于他能(neng)在普通詩(shi)人(ren)的(de)感覺和思路(lu)止(zhi)步的(de)地方還向前、向深處(chu)更(geng)進一步，進入(ru)妙悟的(de)境地，進入(ru)“入(ru)神(shen)”的(de)境界。“詩(shi)而入(ru)神(shen)，至矣，盡矣，蔑以加矣”(嚴(yan)羽(yu)《滄浪詩(shi)話(hua)》)。如果我(wo)們對《金色花》往更(geng)深更(geng)遠處(chu)探究，我(wo)們會有更(geng)驚奇(qi)的(de)發現。

在我(wo)(wo)們(men)面前展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原(yuan)來又是(shi)(shi)一幅神(shen)靈(ling)顯形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心仍是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”──一個(ge)活潑可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小精(jing)靈(ling)。這(zhe)個(ge)小精(jing)靈(ling)有(you)著無所(suo)不(bu)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)性(xing)。它一動意(yi)念，就(jiu)變成了(le)(le)一朵金色花(hua)；金色花(hua)，是(shi)(shi)印度圣樹(shu)上開著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人吟詠此花(hua)，本來就(jiu)含有(you)對神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬(jing)，創造了(le)(le)一種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)氛圍。(另外，母親是(shi)(shi)一個(ge)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)，保持(chi)著一種(zhong)沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，也(ye)給詩(shi)作(zuo)帶來了(le)(le)些許宗教(jiao)(jiao)(jiao)氛圍)。小精(jing)靈(ling)可(ke)以忽(hu)上忽(hu)下，隨(sui)意(yi)搖擺，隨(sui)意(yi)跳舞，隨(sui)意(yi)開花(hua)，隨(sui)意(yi)散發芬芳。最(zui)后一動意(yi)念，又變成人了(le)(le)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為有(you)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，絕(jue)非人間肉身凡胎可(ke)以比擬。當然(ran)它不(bu)光有(you)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能耐，也(ye)有(you)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)──那就(jiu)是(shi)(shi)如上文所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)與愛(ai)。這(zhe)種(zhong)善(shan)與愛(ai)既然(ran)出自小神(shen)靈(ling)──是(shi)(shi)來自高(gao)風絕(jue)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)國世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小神(shen)靈(ling)，也(ye)就(jiu)具有(you)神(shen)秘性(xing)和崇高(gao)性(xing)。從這(zhe)個(ge)角(jiao)度來解讀，我(wo)(wo)們(men)可(ke)以更深入地理解詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，以及(ji)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)頌神(shen)。原(yuan)來詩(shi)人宣(xuan)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)富有(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)──最(zui)高(gao)尚、最(zui)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)。宗教(jiao)(jiao)(jiao)感(gan)情(qing)提升了(le)(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，宗教(jiao)(jiao)(jiao)思想(xiang)提升了(le)(le)詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。

這(zhe)后(hou)一幅(fu)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味更值得重視。一般(ban)人只(zhi)能實實在在地(di)(di)寫(xie)兒童對母親的(de)(de)(de)(de)(de)嬉鬧(nao)和親熱；只(zhi)有泰(tai)戈(ge)(ge)(ge)爾才能寫(xie)出人格(ge)化的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)行跡與(yu)心理，而且(qie)寫(xie)得如(ru)同(tong)行云流(liu)水一般(ban)地(di)(di)輕靈(ling)、巧妙、自然。他寫(xie)出了東方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)、東方(fang)(fang)(fang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘與(yu)蘊(yun)藉(jie)。在這(zhe)點上，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也(ye)與(yu)西方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)大不一樣。西方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)壇(tan)盡管在歷史上也(ye)曾(ceng)受宗教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)、宗教(jiao)(jiao)情感的(de)(de)(de)(de)(de)影響，但(dan)在進入現(xian)代社會以(yi)后(hou)，這(zhe)種思(si)想(xiang)感情已經逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩(shi)(shi)人像(xiang)泰(tai)戈(ge)(ge)(ge)爾這(zhe)種癡迷地(di)(di)信(xin)神(shen)(shen)(shen)，并以(yi)頌(song)(song)(song)神(shen)(shen)(shen)作(zuo)為詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)主題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為泰(tai)戈(ge)(ge)(ge)爾生(sheng)活在一個(ge)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)國度中(zhong)，他是(shi)東方(fang)(fang)(fang)文化培養出來的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人。遍觀(guan)泰(tai)戈(ge)(ge)(ge)爾散文詩(shi)(shi)，可(ke)以(yi)處處感覺到濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)、神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)氣(qi)氛。詩(shi)(shi)中(zhong)經常(chang)出現(xian)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)“一鱗半爪”，雖然不點明神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，但(dan)“你”“他”“她”等指示(shi)(shi)代詞通(tong)常(chang)明示(shi)(shi)或暗示(shi)(shi)著被敬頌(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)。因(yin)此可(ke)以(yi)說，頌(song)(song)(song)神(shen)(shen)(shen)是(shi)泰(tai)戈(ge)(ge)(ge)爾詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)基本母題(ti)(ti)，也(ye)是(shi)《金色(se)花》的(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)主題(ti)(ti)。

我們當然可以僅從(cong)凡(fan)間、凡(fan)俗(su)的(de)主題來解(jie)讀(du)這(zhe)首詩，但那樣畢竟流于(yu)淺俗(su)，而且與泰戈爾詩作(zuo)原(yuan)有的(de)意義(yi)期(qi)待不甚切合；如果我們借助對(dui)宗(zong)教情感、宗(zong)教思想的(de)體認來解(jie)讀(du)，作(zuo)品的(de)意義(yi)將變得深宏，庶幾能把捉詩人的(de)情感與理(li)念。

名家點評

中國社會(hui)科學院文學研究(jiu)所樊發稼的(de)(de)(de)《幻想美麗 親(qin)(qin)情動人(ren)》：《金色花(hua)》以一個(ge)孩子向(xiang)母親(qin)(qin)獨語的(de)(de)(de)方式，展示了孩子充(chong)滿覺(jue)悟的(de)(de)(de)稚真的(de)(de)(de)幻想，十(shi)分(fen)生動的(de)(de)(de)書寫了孩子對母親(qin)(qin)無(wu)限熱愛、眷戀的(de)(de)(de)赤子之心。