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基本介紹

《金色花(hua)》是印度(du)作家、詩(shi)人、社(she)會(hui)活動家泰(tai)戈爾(er)的作品(pin)。刻畫出一個天真可愛而(er)又(you)稍帶頑皮的孩子形象，含蓄(xu)而(er)巧妙地表達(da)了孩子熱愛媽(ma)媽(ma)的深厚感情(qing)。

內容介紹

作品原文

假如我變成(cheng)了一朵(duo)金(jin)色(se)花⑴，為了好玩，長在樹(shu)的高枝上，笑嘻嘻地(di)在空中搖(yao)擺，又在新葉上跳舞，媽(ma)媽(ma)，你會(hui)認(ren)識我嗎(ma)？

你要是叫道：“孩(hai)子，你在哪(na)里呀？”我暗(an)暗(an)地在那里匿笑(xiao)⑵，卻一聲兒不(bu)響。

我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當你沐(mu)浴后(hou)，濕發披在兩(liang)肩，穿過金(jin)色花的(de)林蔭，走到(dao)做(zuo)禱告⑶的(de)小(xiao)庭院時，你會嗅(xiu)到(dao)這花香，卻不知道這香氣是從我(wo)身上來(lai)的(de)。

當你(ni)吃過(guo)午(wu)飯(fan)，坐(zuo)在窗前(qian)讀(du)《羅(luo)摩衍那(nei)》⑷，那(nei)棵樹的(de)陰(yin)影(ying)落在你(ni)的(de)頭發(fa)與(yu)膝上時，我便要將我小(xiao)小(xiao)的(de)影(ying)子(zi)投在你(ni)的(de)書頁上，正投在你(ni)所讀(du)的(de)地方。

但是你會(hui)猜(cai)得出(chu)這就是你孩子(zi)的小小影子(zi)嗎？

當你黃昏(hun)時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地(di)再(zai)落到地(di)上來，又成了你的孩(hai)子，求你講故(gu)事給我聽。

“你到(dao)哪里去(qu)了，你這壞孩(hai)子？”

“我不告(gao)訴你，媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。”這就(jiu)是你同我那時所(suo)要說的話了。

注釋

⑴金色花(hua)(hua)：又譯作“瞻波(bo)伽”或“占(zhan)博迦”，印度圣樹，木蘭(lan)花(hua)(hua)屬植物(wu)，開金黃色碎花(hua)(hua)。

⑵匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓人知道(dao)。

⑶禱(dǎo)告：向神(shen)祈求保佑。

⑷《羅(luo)摩衍(yan)那》，印度的一部(bu)敘事詩(shi)，寫羅(luo)摩和妻子悉多悲歡離合的故事。羅(luo)摩是詩(shi)中的主角。為了(le)履行對(dui)父親的諾(nuo)言，維持兄弟間(jian)的友愛(ai)，他拋棄了(le)繼(ji)承王(wang)位的權利，和妻子在森林生活了(le)14年。

背景介紹

《金色花》是泰戈爾(er)散文集《新(xin)月集》的(de)(de)代(dai)表作(zuo)，是他的(de)(de)早期作(zuo)品(pin)。這一(yi)時(shi)期泰戈爾(er)的(de)(de)創作(zuo)往往"夢(meng)幻多于現實"。他本(ben)人幻想通(tong)過溫和的(de)(de)宗教(jiao)、哲學、教(jiao)育(yu)和道德等手段來(lai)改(gai)造國民性、改(gai)造社會(hui)，從而實現民族自治。

作者介紹

拉賓(bin)德拉納(na)特·泰(tai)戈(ge)爾(Rabindranath Tagore，1861-1941)印(yin)度作家、詩(shi)(shi)人、社會(hui)活動(dong)家。出身于加(jia)爾各答市名門望族(zu)。13歲即能(neng)創作長詩(shi)(shi)和(he)頌歌體(ti)詩(shi)(shi)。1878年赴(fu)英國(guo)留學(xue)(xue)，1880年回(hui)國(guo)專(zhuan)門從事文學(xue)(xue)活動(dong)。20世紀20年代創辦(ban)國(guo)際大(da)學(xue)(xue)。其創作反映(ying)了印(yin)度人民在帝國(guo)主(zhu)義和(he)封建制度壓(ya)迫下要(yao)求(qiu)改變自已命(ming)運的強烈愿(yuan)望，充滿愛(ai)國(guo)主(zhu)義和(he)民主(zhu)主(zhu)義精(jing)神，同時具有(you)很高的藝術價(jia)值，深受人民群眾喜(xi)愛(ai)。主(zhu)要(yao)詩(shi)(shi)集(ji)有(you)《吉檀(tan)迦(jia)利》、《新(xin)月(yue)集(ji)》、《飛(fei)鳥集(ji)》、《生辰集(ji)》等(deng)。另有(you)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《沉船(chuan)》、《戈(ge)拉》、《兩(liang)姐(jie)妹》等(deng)以及劇作和(he)散(san)文作品。一(yi)生共寫有(you)50多部(bu)詩(shi)(shi)集(ji)、12部(bu)中長篇(pian)小(xiao)說(shuo)、100多篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)、20多部(bu)劇本及大(da)量文學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)、政治論著。1913年他成為(wei)第一(yi)位(wei)獲得諾貝爾文學(xue)(xue)獎的亞洲人。他的詩(shi)(shi)中含有(you)深刻的宗教和(he)哲學(xue)(xue)的見(jian)解，對(dui)泰(tai)戈(ge)爾來說(shuo)，代表作《吉檀(tan)迦(jia)利》《飛(fei)鳥集(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色(se)花》篇幅短小(xiao)，而(er)意蘊豐(feng)贍，是泰戈爾散文(wen)詩集《新月集》中(zhong)的(de)(de)代(dai)表(biao)作。寫的(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)個假想──“假如我變(bian)成了一(yi)(yi)(yi)朵金色(se)花”(首(shou)句)，由此生發想像──一(yi)(yi)(yi)個神奇的(de)(de)兒童與他母親(qin)“捉(zhuo)迷藏(zang)”，構成一(yi)(yi)(yi)幅耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)的(de)(de)畫面，表(biao)現(xian)(xian)家庭之(zhi)愛(ai)，表(biao)現(xian)(xian)人(ren)類(lei)天性(xing)的(de)(de)美好與圣潔。這樣一(yi)(yi)(yi)幅畫面，可(ke)以從(cong)各(ge)種角度進行觀(guan)照，揣摩各(ge)種不同(tong)的(de)(de)意味(wei)。

乍一(yi)看，在(zai)我(wo)(wo)們面前展現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)兒童(tong)嬉(xi)戲的(de)(de)(de)(de)畫面。畫面的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人物是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”──一(yi)個(ge)機靈可愛的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子。“我(wo)(wo)”突(tu)發(fa)奇想，變成一(yi)朵金(jin)色花，一(yi)天時(shi)間里(li)與(yu)(yu)媽媽三(san)次(ci)(ci)嬉(xi)戲。第(di)一(yi)次(ci)(ci)嬉(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)禱告(gao)時(shi)，悄悄地開放(fang)花瓣散發(fa)香氣(qi)(qi)；第(di)二次(ci)(ci)嬉(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)讀《羅摩衍那》時(shi)，將(jiang)影子投在(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)所讀的(de)(de)(de)(de)書頁上(shang)；第(di)三(san)次(ci)(ci)嬉(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)拿了燈去牛棚時(shi)，突(tu)然跳(tiao)到母(mu)(mu)親(qin)(qin)跟前，恢復原形。“我(wo)(wo)”“失(shi)蹤”一(yi)天，卻始終與(yu)(yu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)在(zai)一(yi)起。“我(wo)(wo)”天真稚氣(qi)(qi)，卻藏著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)秘密，惟(wei)有(you)(you)他母(mu)(mu)親(qin)(qin)不知道，最后母(mu)(mu)親(qin)(qin)問“到哪里(li)去了”，他說“我(wo)(wo)不告(gao)訴你”，這是(shi)(shi)得意(yi)而善意(yi)的(de)(de)(de)(de)“說謊”。細味之，“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)奇特行(xing)為深藏著(zhu)(zhu)對母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)依(yi)戀(lian)：散發(fa)出香氣(qi)(qi)是(shi)(shi)對母(mu)(mu)親(qin)(qin)暗中(zhong)表(biao)示依(yi)戀(lian)；將(jiang)影子投在(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)所讀的(de)(de)(de)(de)書頁上(shang)，是(shi)(shi)替(ti)母(mu)(mu)親(qin)(qin)遮陽(yang)，也是(shi)(shi)暗中(zhong)對母(mu)(mu)親(qin)(qin)表(biao)示依(yi)戀(lian)。總之，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)以兒童(tong)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)方式表(biao)現對母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)感情。

作品雖短，但是(shi)(shi)有完整的(de)(de)(de)情節(jie)，情節(jie)發(fa)展有波瀾。人(ren)物在情節(jie)的(de)(de)(de)發(fa)展中各(ge)顯現(xian)其性格(ge)：“我”是(shi)(shi)天(tian)真活潑、機靈“詭譎(jue)”的(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)天(tian)生善(shan)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)；母(mu)親(qin)是(shi)(shi)沉靜的(de)(de)(de)、虔誠的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)善(shan)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)、慈愛(ai)的(de)(de)(de)。善(shan)良(liang)(liang)、善(shan)意，是(shi)(shi)母(mu)子兩人(ren)性格(ge)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)主(zhu)旋(xuan)律(lv)，而(er)“我”的(de)(de)(de)“詭譎(jue)”與(yu)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)“受騙”則與(yu)主(zhu)旋(xuan)律(lv)“不和諧”，產生一些微妙的(de)(de)(de)變化，創造出濃濃的(de)(de)(de)意趣。

品讀(du)至(zhi)此，我(wo)(wo)(wo)們已經領略(lve)了該詩(shi)(shi)的(de)豐富、有(you)趣的(de)詩(shi)(shi)味。然而(er)(er)，泰戈爾(er)(er)創設詩(shi)(shi)意(yi)若僅限于(yu)此，那就不是大文豪泰戈爾(er)(er)了；泰戈爾(er)(er)高于(yu)普(pu)通(tong)詩(shi)(shi)人之處(chu)，正在于(yu)他能(neng)在普(pu)通(tong)詩(shi)(shi)人的(de)感覺(jue)和思路止步(bu)的(de)地(di)方還向(xiang)前、向(xiang)深處(chu)更(geng)進(jin)一步(bu)，進(jin)入妙悟的(de)境地(di)，進(jin)入“入神(shen)”的(de)境界。“詩(shi)(shi)而(er)(er)入神(shen)，至(zhi)矣，盡(jin)矣，蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》)。如果(guo)我(wo)(wo)(wo)們對《金色花(hua)》往(wang)更(geng)深更(geng)遠處(chu)探究，我(wo)(wo)(wo)們會有(you)更(geng)驚奇(qi)的(de)發現(xian)。

在(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)面(mian)(mian)前(qian)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原來又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅神(shen)(shen)(shen)靈顯形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)。畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心仍是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”──一(yi)(yi)個活潑可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)精(jing)靈。這個小(xiao)(xiao)精(jing)靈有(you)(you)著無(wu)所(suo)不(bu)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)性(xing)(xing)。它(ta)(ta)一(yi)(yi)動(dong)意(yi)(yi)念，就變成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)朵金色(se)(se)花(hua)；金色(se)(se)花(hua)，是(shi)(shi)印(yin)度(du)圣樹上開(kai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人(ren)吟詠此(ci)花(hua)，本(ben)來就含有(you)(you)對神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔敬，創造了(le)(le)一(yi)(yi)種宗(zong)(zong)教氛圍(wei)。(另外，母(mu)親是(shi)(shi)一(yi)(yi)個虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教徒，保持著一(yi)(yi)種沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，也給詩(shi)作(zuo)帶來了(le)(le)些許宗(zong)(zong)教氛圍(wei))。小(xiao)(xiao)精(jing)靈可以(yi)忽(hu)上忽(hu)下(xia)，隨(sui)意(yi)(yi)搖擺(bai)，隨(sui)意(yi)(yi)跳舞(wu)，隨(sui)意(yi)(yi)開(kai)花(hua)，隨(sui)意(yi)(yi)散發芬(fen)芳。最(zui)后一(yi)(yi)動(dong)意(yi)(yi)念，又(you)變成(cheng)人(ren)了(le)(le)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為有(you)(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，絕(jue)非人(ren)間(jian)肉身凡胎可以(yi)比擬。當然它(ta)(ta)不(bu)光(guang)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)耐(nai)，也有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)性(xing)(xing)──那就是(shi)(shi)如上文所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善與(yu)愛(ai)。這種善與(yu)愛(ai)既(ji)然出自(zi)小(xiao)(xiao)神(shen)(shen)(shen)靈──是(shi)(shi)來自(zi)高(gao)風(feng)絕(jue)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)神(shen)(shen)(shen)靈，也就具(ju)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)秘性(xing)(xing)和崇高(gao)性(xing)(xing)。從(cong)這個角度(du)來解讀，我(wo)(wo)們(men)(men)可以(yi)更(geng)深入地理解詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，以(yi)及詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情，這就是(shi)(shi)頌神(shen)(shen)(shen)。原來詩(shi)人(ren)宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)富有(you)(you)宗(zong)(zong)教意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)──最(zui)高(gao)尚、最(zui)純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)。宗(zong)(zong)教感(gan)情提升(sheng)了(le)(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，宗(zong)(zong)教思(si)想(xiang)提升(sheng)了(le)(le)詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。

這(zhe)(zhe)后一(yi)(yi)幅畫面的(de)(de)(de)(de)(de)意味更值得重視。一(yi)(yi)般(ban)人只(zhi)能實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地(di)寫(xie)(xie)(xie)兒童對母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)嬉鬧和親(qin)熱；只(zhi)有泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)(er)才能寫(xie)(xie)(xie)出人格化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)行跡與(yu)心理，而(er)且寫(xie)(xie)(xie)得如同行云流水一(yi)(yi)般(ban)地(di)輕(qing)靈(ling)、巧妙(miao)、自然。他(ta)寫(xie)(xie)(xie)出了東(dong)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)、東(dong)方(fang)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)與(yu)蘊藉。在(zai)這(zhe)(zhe)點(dian)上，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)也(ye)與(yu)西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)大不一(yi)(yi)樣。西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)壇(tan)盡管在(zai)歷史上也(ye)曾受宗教(jiao)思(si)想(xiang)、宗教(jiao)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，但在(zai)進入現代社會以(yi)后，這(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)已經(jing)逐(zhu)漸淡化(hua)、疏(shu)遠了，還沒有見到(dao)哪位著名詩(shi)(shi)(shi)人像泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)癡(chi)迷地(di)信神(shen)(shen)，并以(yi)頌(song)神(shen)(shen)作為詩(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)。因為泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)(er)生(sheng)活在(zai)一(yi)(yi)個佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)國度中，他(ta)是(shi)東(dong)方(fang)文化(hua)培養出來的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人。遍觀(guan)泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)(er)散文詩(shi)(shi)(shi)，可以(yi)處處感(gan)覺到(dao)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)、神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)氣氛(fen)。詩(shi)(shi)(shi)中經(jing)常(chang)出現神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)鱗半(ban)爪”，雖然不點(dian)明(ming)神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)名字，但“你”“他(ta)”“她(ta)”等指示(shi)代詞通常(chang)明(ming)示(shi)或(huo)暗(an)示(shi)著被敬頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)。因此可以(yi)說，頌(song)神(shen)(shen)是(shi)泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)(er)詩(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)(de)基本母(mu)題，也(ye)是(shi)《金色(se)花》的(de)(de)(de)(de)(de)深層主(zhu)題。

我們(men)(men)當然(ran)可以僅從凡(fan)間、凡(fan)俗的(de)主題來(lai)解讀這首詩(shi)(shi)(shi)，但那樣畢竟流于淺俗，而(er)且(qie)與泰戈爾詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)原有的(de)意義(yi)期待不(bu)甚(shen)切(qie)合；如果我們(men)(men)借助對宗教(jiao)情感(gan)、宗教(jiao)思想的(de)體認來(lai)解讀，作(zuo)品的(de)意義(yi)將變得深宏，庶幾能把捉詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)情感(gan)與理念(nian)。

名家點評

中國社會(hui)科學(xue)院文(wen)學(xue)研究所樊發(fa)稼(jia)的《幻(huan)想(xiang)美(mei)麗 親(qin)情動(dong)人》：《金(jin)色花》以一個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)向(xiang)母親(qin)獨語的方式，展示了孩(hai)子(zi)(zi)充滿覺(jue)悟(wu)的稚真的幻(huan)想(xiang)，十(shi)分生動(dong)的書寫了孩(hai)子(zi)(zi)對母親(qin)無限(xian)熱愛、眷戀的赤子(zi)(zi)之(zhi)心。