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“電車難題(Trolley Problem)”是(shi)倫(lun)理學(xue)領域最為知名的(de)思(si)想(xiang)實驗(yan)之一(yi)，其內容大致(zhi)是(shi)：一(yi)個(ge)瘋子把五個(ge)無辜(gu)的(de)人(ren)綁(bang)在(zai)電車軌(gui)道(dao)上(shang)。一(yi)輛失控的(de)電車朝(chao)他們(men)駛來，并(bing)且片(pian)刻后就(jiu)要(yao)碾壓(ya)到(dao)他們(men)。幸運的(de)是(shi)，你(ni)可以(yi)拉(la)一(yi)個(ge)拉(la)桿，讓電車開到(dao)另一(yi)條軌(gui)道(dao)上(shang)。然而問題在(zai)于，那個(ge)瘋子在(zai)另一(yi)個(ge)電車軌(gui)道(dao)上(shang)也綁(bang)了一(yi)個(ge)人(ren)。考慮(lv)以(yi)上(shang)狀況，你(ni)是(shi)否(fou)應拉(la)拉(la)桿？

歷史背景

1967年，菲利帕·福特發表的(de)《墮胎問題(ti)和(he)教條雙重影響(xiang)》中(zhong)，首(shou)次(ci)提(ti)到(dao)了“電(dian)車難題(ti)”。這(zhe)(zhe)個(ge)思(si)想實驗，可(ke)以追溯(su)到(dao)伯(bo)納德·威廉姆斯提(ti)出的(de)槍(qiang)(qiang)決(jue)原(yuan)住民問題(ti)：假設一(yi)個(ge)植(zhi)物學家(jia)，有天(tian)到(dao)一(yi)個(ge)獨(du)裁國家(jia)游玩。當地獨(du)裁者逮捕了20名無辜的(de)印第安(an)人(ren)，以涉嫌叛亂，全(quan)部判處死(si)刑。但(dan)是這(zhe)(zhe)個(ge)獨(du)裁者提(ti)出一(yi)個(ge)建議，身為客人(ren)，如果(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)植(zhi)物學家(jia)親手槍(qiang)(qiang)決(jue)其(qi)中(zhong)一(yi)個(ge)印第安(an)人(ren)，其(qi)他19個(ge)人(ren)就可(ke)以因(yin)此(ci)被釋放(fang)。這(zhe)(zhe)個(ge)植(zhi)物學家(jia)是否應該親自槍(qiang)(qiang)決(jue)一(yi)位，以拯救其(qi)余19人(ren)，還是拒絕(jue)動(dong)手，坐視(shi)這(zhe)(zhe)20個(ge)人(ren)都被槍(qiang)(qiang)決(jue)？

內容

原始版本

假設在一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電車軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)被(bei)(bei)綁了(le)(le)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而它的(de)備用軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)被(bei)(bei)綁了(le)(le)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，又有(you)(you)一輛失控的(de)電車飛(fei)速駛(shi)(shi)來，而你(ni)身(shen)邊正好有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖(yao)桿(gan)，你(ni)可以(yi)(yi)推動搖(yao)桿(gan)來讓(rang)電車駛(shi)(shi)入備用軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)，殺(sha)死(si)(si)(si)那1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。你(ni)也可以(yi)(yi)什么(me)也不(bu)做，殺(sha)死(si)(si)(si)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。眼看電車就(jiu)要(yao)(yao)駛(shi)(shi)入那片(pian)區(qu)域了(le)(le)，你(ni)必(bi)須在很短(duan)的(de)時間內做出決定(ding)，殺(sha)死(si)(si)(si)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)是(shi)殺(sha)死(si)(si)(si)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。或(huo)假設一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官(guan)或(huo)裁判官(guan)，面(mian)(mian)對(dui)(dui)暴(bao)徒(tu)的(de)威(wei)脅(xie)(xie)，要(yao)(yao)求(qiu)將(jiang)(jiang)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視(shi)為一宗罪(zui)行的(de)罪(zui)魁禍首，判他(ta)有(you)(you)罪(zui)，暴(bao)徒(tu)威(wei)脅(xie)(xie)，若(ruo)不(bu)這(zhe)(zhe)么(me)做，他(ta)們(men)將(jiang)(jiang)會對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社區(qu)的(de)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區(qu)域，進行自己的(de)血腥復仇(chou)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)否應(ying)該為此負責還(huan)不(bu)清楚，但是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官(guan)發(fa)現，要(yao)(yao)避免流血的(de)方(fang)法，就(jiu)是(shi)捏造證據，讓(rang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)判死(si)(si)(si)刑。在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子之外，我們(men)還(huan)可以(yi)(yi)舉出另一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子，一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛(fei)機(ji)(ji)駕駛(shi)(shi)，發(fa)現飛(fei)機(ji)(ji)即將(jiang)(jiang)要(yao)(yao)墜機(ji)(ji)，他(ta)必(bi)須決定(ding)，要(yao)(yao)不(bu)要(yao)(yao)躲開一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居(ju)(ju)住的(de)區(qu)域，讓(rang)飛(fei)機(ji)(ji)撞進一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居(ju)(ju)住的(de)地方(fang)。類(lei)似的(de)相近例子還(huan)有(you)(you)，假設一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電車駕駛(shi)(shi)，他(ta)面(mian)(mian)對(dui)(dui)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)，只(zhi)能決定(ding)走其中(zhong)(zhong)之一；有(you)(you)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在其中(zhong)(zhong)一條軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)工作，在另一條軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)只(zhi)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；電車進入的(de)軌(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)，如果有(you)(you)任何人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都會注定(ding)被(bei)(bei)殺(sha)。在前(qian)述(shu)暴(bao)亂(luan)的(de)例子中(zhong)(zhong)，暴(bao)徒(tu)有(you)(you)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)質，所以(yi)(yi)，在這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子中(zhong)(zhong)，都是(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)生命(ming)，跟五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)生命(ming)之間的(de)交換。

修改版本

你(ni)(ni)站在天橋上(shang)(shang)，看到有一(yi)臺剎車(che)損壞的(de)(de)(de)電(dian)(dian)車(che)。在軌(gui)道前方(fang)，有五個正在工(gong)作的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)們不(bu)知道電(dian)(dian)車(che)向他(ta)(ta)們沖來。你(ni)(ni)想過自(zi)己跳下去，但(dan)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)重量和體(ti)型不(bu)足以讓電(dian)(dian)車(che)出軌(gui)。這時你(ni)(ni)發現一(yi)個體(ti)重很重的(de)(de)(de)路人(ren)(ren)(ren)，正站在你(ni)(ni)身邊，你(ni)(ni)發現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)巨大體(ti)形與重量，正好可以擋住(zhu)電(dian)(dian)車(che)，讓電(dian)(dian)車(che)出軌(gui)，不(bu)至(zhi)于撞上(shang)(shang)那五個工(gong)人(ren)(ren)(ren)。你(ni)(ni)是(shi)(shi)否應該(gai)(gai)動手，把這個很胖的(de)(de)(de)路人(ren)(ren)(ren)從天橋上(shang)(shang)推落，以拯救(jiu)另(ling)外五個工(gong)人(ren)(ren)(ren)，還(huan)是(shi)(shi)應該(gai)(gai)坐視電(dian)(dian)車(che)撞上(shang)(shang)那五個工(gong)人(ren)(ren)(ren)？

解讀

電車難題最(zui)早是由哲學家菲(fei)利(li)帕.福特（Philippa Foot）于(yu)1967年發表的(de)《墮胎問(wen)題和(he)教(jiao)條雙重影響》論文中提(ti)(ti)出(chu)來(lai)的(de)，用來(lai)批(pi)判倫理哲學中的(de)主(zhu)要理論，特別(bie)是功利(li)主(zhu)義。功利(li)主(zhu)義提(ti)(ti)出(chu)的(de)觀點是，大(da)部分道德決策都是根(gen)據“為最(zui)多的(de)人提(ti)(ti)供最(zui)大(da)的(de)利(li)益”的(de)原則做出(chu)的(de)。

從一(yi)個功(gong)利(li)主(zhu)義者的(de)觀點(dian)來看，明顯的(de)選擇應該(gai)是(shi)(shi)拉(la)拉(la)桿，拯救五個人(ren)只殺(sha)死(si)一(yi)個人(ren)。但是(shi)(shi)功(gong)利(li)主(zhu)義的(de)批判者認為(wei)，一(yi)旦拉(la)了(le)拉(la)桿，你(ni)就成為(wei)一(yi)個不道(dao)德行(xing)(xing)為(wei)的(de)同(tong)謀——你(ni)要(yao)(yao)為(wei)另一(yi)條軌道(dao)上單(dan)獨的(de)一(yi)個人(ren)的(de)死(si)負部分責任。然而，其他人(ren)認為(wei)，你(ni)身(shen)處(chu)這(zhe)種狀(zhuang)況下就要(yao)(yao)求你(ni)要(yao)(yao)有所作為(wei)，你(ni)的(de)不作為(wei)將(jiang)會(hui)是(shi)(shi)同(tong)等的(de)不道(dao)德。總之，不存在(zai)完全(quan)的(de)道(dao)德行(xing)(xing)為(wei)，這(zhe)就是(shi)(shi)重點(dian)所在(zai)。

心理學討論

心理學家發現(xian)，大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)在(zai)面對第(di)一(yi)個(ge)狀況：可以切換軌(gui)道，讓(rang)電車(che)撞(zhuang)(zhuang)上(shang)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，或(huo)是(shi)不(bu)切換，讓(rang)電車(che)撞(zhuang)(zhuang)上(shang)五(wu)(wu)個(ge)人(ren)(ren)時(shi)，都(dou)會(hui)(hui)選擇(ze)切換軌(gui)道。但是(shi)在(zai)面對第(di)二(er)個(ge)狀況：親手(shou)把路人(ren)(ren)丟下天橋(qiao)，讓(rang)電車(che)出軌(gui)，以拯救五(wu)(wu)個(ge)人(ren)(ren)，或(huo)是(shi)不(bu)動(dong)手(shou)，讓(rang)電車(che)撞(zhuang)(zhuang)上(shang)五(wu)(wu)個(ge)人(ren)(ren)時(shi)，大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)又會(hui)(hui)選擇(ze)不(bu)動(dong)手(shou)。顯示人(ren)(ren)類擁有的道德(de)直覺，在(zai)第(di)一(yi)個(ge)狀況中(zhong)(zhong)，像(xiang)是(shi)功利主義一(yi)樣(yang)運作，而在(zai)第(di)二(er)個(ge)狀況中(zhong)(zhong)，則像(xiang)是(shi)道德(de)義務論者。

經由fMRI掃描(miao)，大多數人(ren)(ren)在(zai)(zai)第(di)一個(ge)狀況中(zhong)，腦(nao)部(bu)使用一般的區域來(lai)運作；但在(zai)(zai)第(di)二個(ge)狀況中(zhong)，則(ze)會(hui)動(dong)用到情感(gan)判斷(duan)的部(bu)分。情感(gan)判斷(duan)部(bu)位受(shou)到損害的腦(nao)傷患者，進(jin)行(xing)這(zhe)項實驗(yan)時，在(zai)(zai)第(di)一個(ge)狀況中(zhong)，與第(di)二個(ge)狀況中(zhong)，都會(hui)以(yi)功利主義方式，決定(ding)犧牲(sheng)一個(ge)人(ren)(ren)，以(yi)拯救五個(ge)人(ren)(ren)。

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