芒果视频下载

基本介紹

《登(deng)(deng)岳陽(yang)樓》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫的(de)詩(shi)(shi)作。這是(shi)一首即(ji)景抒(shu)情之作，前兩聯寫登(deng)(deng)岳陽(yang)樓所見(jian)，用(yong)凝練的(de)語言，將(jiang)洞庭湖水(shui)勢浩瀚無際(ji)的(de)磅礴氣(qi)(qi)勢和(he)宏偉(wei)壯麗的(de)形象(xiang)真實地(di)描畫出(chu)來，勾勒出(chu)一幅(fu)氣(qi)(qi)象(xiang)萬千的(de)畫面。頸聯表現自(zi)己政(zheng)治(zhi)生(sheng)活坎坷，漂泊天涯(ya)，懷(huai)才(cai)不遇的(de)心情。尾聯抒(shu)寫出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)眼睜睜看著國家(jia)離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的(de)凄傷。這首詩(shi)(shi)意(yi)蘊豐厚，抒(shu)情雖低沉(chen)抑郁，卻吞吐(tu)自(zi)然(ran)，顯得(de)雄渾大氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)度超(chao)然(ran)。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔(xi)聞洞庭水⑵，今上岳陽樓。

吳楚東南坼⑶，乾(qian)坤日夜浮(fu)⑷。

親朋無一字⑸，老病有(you)孤舟⑹。

戎馬(ma)關山北⑺，憑軒涕泗(si)流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽(yang)樓：即岳陽(yang)城西門樓，在湖(hu)南省(sheng)岳陽(yang)市，下臨(lin)洞庭湖(hu)，為游覽(lan)勝地。

⑵洞(dong)庭水：即洞(dong)庭湖(hu)(hu)，在今湖(hu)(hu)南北(bei)部，長(chang)江南岸，是中國第二淡(dan)水湖(hu)(hu)。

⑶“吳楚(chu)(chu)”句(ju)：吳楚(chu)(chu)兩地在(zai)中國東南(nan)。坼(che)（chè），分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮(fu)：日月星辰和大(da)地晝夜都(dou)飄浮(fu)在洞庭湖上(shang)。

⑸無一字：音訊全無。字，這里指書信。

⑹老病(bing)：杜甫(fu)時(shi)年(nian)五十七歲，身患肺病(bing)，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一(yi)葉飄(piao)零無(wu)定(ding)。

⑺戎馬：指戰爭。關(guan)山北：北方(fang)邊境。

⑻憑軒：靠著窗戶(hu)或廊上(shang)的欄桿(gan)。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁不住(zhu)地流(liu)淌。

白話譯文

從前只聽說洞庭湖茫(mang)茫(mang)大水，如今有(you)幸登(deng)上湖邊的岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜(ye)蕩漾(yang)漂浮。

沒有得到親朋(peng)故舊一字音信(xin)，年老體弱之身只(zhi)剩一葉孤舟。

關山以(yi)北戰(zhan)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸(xiong)懷家國淚(lei)水橫(heng)流。

背景介紹

唐代宗大歷(li)(li)二年(nian)（767），杜甫(fu)五十(shi)七歲(sui)，距生命的終結僅有兩年(nian)，當時詩(shi)人處境艱(jian)難(nan)，凄苦不(bu)堪，年(nian)老體衰，患肺病(bing)及(ji)風痹癥(zheng)，左臂偏枯，右(you)耳已聾，靠飲藥維(wei)持生命。大歷(li)(li)三(san)年(nian)（768），杜甫(fu)離開夔州（今重慶奉節）沿江(jiang)由江(jiang)陵(ling)、公安(an)一路漂泊，來到(dao)岳(yue)(yue)陽(yang)（今屬湖(hu)南）。登上神往已久的岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)，憑軒遠眺(tiao)，面對煙波(bo)浩渺、壯(zhuang)闊無垠的洞庭湖(hu)，詩(shi)人發出由衷的禮贊；繼而(er)想到(dao)自己晚(wan)年(nian)漂泊無定，國家多(duo)災多(duo)難(nan)，又不(bu)免感慨萬千，于是在(zai)岳(yue)(yue)陽(yang)寫下《登岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)》。

作者介紹

杜甫(fu)（712—770），字子美，嘗自稱少(shao)陵(ling)野老(lao)。舉(ju)進士(shi)不第(di)，曾任(ren)檢校工(gong)部員外郎(lang)，故(gu)世(shi)稱杜工(gong)部。是唐(tang)(tang)代最偉大的(de)現實主義詩(shi)人(ren)，宋以后被尊為“詩(shi)圣(sheng)”，與李白并(bing)稱“李杜”。其詩(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾，對窮苦(ku)人(ren)民寄予深切(qie)同(tong)情，內容深刻。許多優秀作(zuo)品(pin)，顯示(shi)了(le)唐(tang)(tang)代由盛轉衰的(de)歷(li)史(shi)過程，因被稱為“詩(shi)史(shi)”。在藝術上(shang)，善(shan)于運(yun)用(yong)各種詩(shi)歌形式，尤長于律(lv)詩(shi)；風(feng)格多樣，而以沉郁為主；語(yu)言精煉(lian)，具有高度的(de)表(biao)達能力。存詩(shi)一(yi)千(qian)四(si)百多首，有《杜工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)為(wei)登(deng)樓(lou)(lou)(lou)抒懷之(zhi)作。首聯(lian)“昔聞洞庭(ting)(ting)水(shui)(shui)，今上(shang)岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)”。詩(shi)人對洞庭(ting)(ting)湖向(xiang)(xiang)往(wang)(wang)已久，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)在(zai)敘事寫景的(de)行文中，自然地流露出來(lai)的(de)感情。但這(zhe)(zhe)(zhe)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)過去(qu)的(de)向(xiang)(xiang)往(wang)(wang)。登(deng)上(shang)了岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)，其感情似乎應當是(shi)(shi)(shi)高(gao)興(xing)，因為(wei)多(duo)年的(de)向(xiang)(xiang)往(wang)(wang)實(shi)現了。但句(ju)(ju)中又(you)見不到(dao)高(gao)興(xing)的(de)字(zi)眼，抽(chou)不出如(ru)愿(yuan)以償的(de)情思。聯(lian)系(xi)下(xia)文更是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。實(shi)際上(shang)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)中“昔”與(yu)(yu)“今”之(zhi)間，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)段漫長(chang)的(de)時間距(ju)離，作者把這(zhe)(zhe)(zhe)段距(ju)離拉開，沒有用簡(jian)單(dan)的(de)“喜(xi)”“悲”之(zhi)詞來(lai)填充它，而(er)是(shi)(shi)(shi)留給讀(du)者去(qu)想象、回味(wei)。古人說“律詩(shi)之(zhi)妙全在(zai)無(wu)字(zi)處”，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)就是(shi)(shi)(shi)無(wu)字(zi)處。“昔”與(yu)(yu)“今”之(zhi)間，天在(zai)變(bian)，地在(zai)變(bian)，國在(zai)變(bian)，人也在(zai)變(bian)。安史之(zhi)亂(luan)，唐王朝由盛(sheng)轉衰，人民的(de)深(shen)重(zhong)災難(nan)，杜甫個(ge)人的(de)悲慘遭遇，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都凝聚在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，凝聚在(zai)杜甫的(de)心頭，并隨著詩(shi)人—起(qi)登(deng)上(shang)了岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)。他高(gao)興(xing)不起(qi)來(lai)。應當說“今上(shang)岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)”是(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)往(wang)(wang)了多(duo)年不得登(deng)，如(ru)今才算是(shi)(shi)(shi)登(deng)上(shang)來(lai)了，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆(tan)，長(chang)嘆(tan)的(de)內(nei)里(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)團憂(you)國憂(you)民、傷時傷世的(de)感慨(kai)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆(tan)，就像(xiang)那詠嘆(tan)調(diao)的(de)引(yin)子，開啟了下(xia)面一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)樂章(zhang)(zhang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)還要(yao)注意(yi)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“水(shui)(shui)”字(zi)，題目是(shi)(shi)(shi)“登(deng)岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)”，頭一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)卻先寫洞庭(ting)(ting)水(shui)(shui)，第二(er)句(ju)(ju)才寫岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“水(shui)(shui)”字(zi)抓住了洞庭(ting)(ting)風光的(de)主(zhu)要(yao)特(te)點，說明了下(xia)文主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)在(zai)“水(shui)(shui)”上(shang)做文章(zhang)(zhang)。

頷聯“吳(wu)楚(chu)東(dong)(dong)南坼，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)緊扣(kou)上(shang)(shang)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)”字，雖沒(mei)出現水(shui)(shui)字，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)門寫(xie)洞(dong)(dong)庭水(shui)(shui)。詩(shi)(shi)人(ren)站在(zai)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)(shang)，向東(dong)(dong)南方向極目眺(tiao)望(wang)，只見(jian)洞(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)茫茫一(yi)片，一(yi)眼(yan)望(wang)不到頭，而(er)(er)吳(wu)地(di)(di)(di)則被擠向了(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)邊(bian)，楚(chu)地(di)(di)(di)則被遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)擠向了(le)西(xi)邊(bian)、南邊(bian)。這(zhe)(zhe)(zhe)景象(xiang)，就好(hao)(hao)像洞(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)向東(dong)(dong)南伸(shen)展，把(ba)(ba)本來連在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)和楚(chu)地(di)(di)(di)，一(yi)下子(zi)分(fen)裂成(cheng)(cheng)為兩塊。“坼”字用得很(hen)(hen)好(hao)(hao)，有動(dong)態感(gan)，仿佛(fo)(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)在(zai)延伸(shen)，大(da)地(di)(di)(di)被切割開。后一(yi)句(ju)(ju)“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)，包括天(tian)(tian)地(di)(di)(di)萬物(wu)。“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)站在(zai)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)(shang)，四面(mian)眺(tiao)望(wang)，到處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)邊(bian)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)庭水(shui)(shui)，仿佛(fo)(fo)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)萬物(wu)都(dou)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜(ye)夜(ye)地(di)(di)(di)在(zai)洞(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)上(shang)(shang)浮(fu)(fu)動(dong)漂(piao)游。“浮(fu)(fu)”字也(ye)有動(dong)態感(gan)，仿佛(fo)(fo)整個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)被湖(hu)(hu)水(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半球，而(er)(er)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)蕩(dang)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)(dong)庭水(shui)(shui)，境(jing)(jing)界宏(hong)闊(kuo)(kuo)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。能(neng)夠(gou)割裂大(da)地(di)(di)(di)，能(neng)夠(gou)浮(fu)(fu)動(dong)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而(er)(er)被割裂、被浮(fu)(fu)動(dong)東(dong)(dong)西(xi)之龐大(da)，則顯示出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸(kua)張手法，這(zhe)(zhe)(zhe)里有個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)、感(gan)覺(jue)(jue)(jue)和想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。由于地(di)(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)對茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)可(ke)能(neng)看(kan)不到岸(an)邊(bian)，即使看(kan)到了(le)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去也(ye)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)線，這(zhe)(zhe)(zhe)就造成(cheng)(cheng)了(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)無(wu)限大(da)，而(er)(er)遠(yuan)地(di)(di)(di)十(shi)分(fen)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)。詩(shi)(shi)人(ren)準(zhun)確、真實地(di)(di)(di)抓住了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和感(gan)覺(jue)(jue)(jue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)，就把(ba)(ba)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)描寫(xie)成(cheng)(cheng)了(le)四際無(wu)垠，仿佛(fo)(fo)大(da)地(di)(di)(di)四處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實。但詩(shi)(shi)人(ren)又借助想(xiang)象(xiang)，把(ba)(ba)本來看(kan)不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)楚(chu)大(da)地(di)(di)(di)和整個(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)四際，也(ye)融進了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和感(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。從而(er)(er)構成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)個(ge)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)楚(chu)地(di)(di)(di)被裂開，整個(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)被浮(fu)(fu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)借助想(xiang)象(xiang)而(er)(er)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)納進了(le)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳(wu)楚(chu)東(dong)(dong)南坼，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)加上(shang)(shang)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)很(hen)(hen)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)特點是(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)界廣闊(kuo)(kuo)、氣(qi)魄宏(hong)大(da)。像這(zhe)(zhe)(zhe)樣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)、氣(qi)魄在(zai)中(zhong)國古代詩(shi)(shi)歌中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)少見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩然也(ye)有詠嘆洞(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)“氣(qi)蒸云夢(meng)澤，波(bo)撼岳陽(yang)(yang)城”，但沒(mei)有杜詩(shi)(shi)境(jing)(jing)界高遠(yuan)。

頸聯(lian)(lian)“親(qin)朋無(wu)一(yi)(yi)字，老病有孤(gu)舟”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)(jing)。“親(qin)朋無(wu)一(yi)(yi)字”寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)(ku)，但主要是(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷絕，自(zi)(zi)(zi)己不(bu)(bu)了(le)(le)解朝里(li)和(he)(he)地方(fang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，即整(zheng)個國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)對一(yi)(yi)個念念不(bu)(bu)忘(wang)(wang)君王，不(bu)(bu)忘(wang)(wang)國(guo)(guo)家，不(bu)(bu)忘(wang)(wang)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種被社會忘(wang)(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨感，他在(zai)精(jing)(jing)神上(shang)無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)舟”，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)全家擠在(zai)一(yi)(yi)條小(xiao)船上(shang)飄泊(bo)度(du)日，消息(xi)(xi)斷絕，年老多病，孤(gu)舟漂泊(bo)。其精(jing)(jing)神上(shang)、生活上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)慘苦(ku)(ku)可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)。前兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠望，隨著湖(hu)水(shui)向(xiang)四際望去，水(shui)天(tian)相接，聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)吳(wu)楚(chu)，聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)整(zheng)個乾坤。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)看，看到(dao)(dao)了(le)(le)孤(gu)舟，孤(gu)舟是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)景(jing)(jing)中映入眼簾最(zui)能觸動(dong)他的(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)(shi)(shi)(shi)使他聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和(he)(he)處(chu)境(jing)(jing)。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)觀景(jing)(jing)引出(chu)，只不(bu)(bu)過前兩(liang)(liang)句(ju)以(yi)(yi)寫(xie)(xie)觀景(jing)(jing)所見(jian)為主，后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)以(yi)(yi)寫(xie)(xie)觀望所見(jian)而引起的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)為主。這(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)表面(mian)看起來毫無(wu)聯(lian)(lian)系，實際上(shang)內涵是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)。既(ji)然(ran)這(zhe)后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)他的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)(ku)悲(bei)慘處(chu)境(jing)(jing)，由(you)此應推想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)前兩(liang)(liang)句(ju)也絕非是(shi)(shi)(shi)(shi)單單寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，實際上(shang)前兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借寫(xie)(xie)遠景(jing)(jing)象征性地、比擬性地暗示國(guo)(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩不(bu)(bu)安(an)(an)。這(zhe)里(li)包含著安(an)(an)史之亂的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)遺癥：唐王朝的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)，外族的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾(rao)，國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)四分五裂和(he)(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安(an)(an)定，棟梁之臣的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)乏等等，這(zhe)一(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)(du)甫(fu)飄泊(bo)中念念不(bu)(bu)忘(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)事(shi)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心中牽掛(gua)著國(guo)(guo)事(shi)民事(shi)，才牽腸掛(gua)肚。所以(yi)(yi)當(dang)他看到(dao)(dao)廣(guang)闊無(wu)垠洞庭湖(hu)水(shui)時，也會想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)仿佛大(da)(da)地裂開了(le)(le)，乾坤在(zai)日夜不(bu)(bu)停地浮動(dong)。從杜(du)(du)甫(fu)一(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)境(jing)(jing)界來看，他登(deng)上(shang)岳陽樓極(ji)目遠眺，也必定會想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)這(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)胸中翻(fan)騰著叫(jiao)人(ren)(ren)牽腸掛(gua)肚的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)事(shi)民事(shi)，所以(yi)(yi)就(jiu)很自(zi)(zi)(zi)然(ran)地勾(gou)起了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己不(bu)(bu)能再施(shi)展抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心。于是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)孤(gu)舟飄泊(bo)，老弱多病，消息(xi)(xi)也聽(ting)不(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)處(chu)境(jing)(jing)，也就(jiu)順理(li)成章(zhang)地涌上(shang)心頭。

這兩聯(lian)(lian)中，上(shang)(shang)(shang)聯(lian)(lian)境界極(ji)大(da)(da)，下(xia)聯(lian)(lian)境界卻很(hen)小(xiao)(xiao)，大(da)(da)小(xiao)(xiao)相映成(cheng)趣，其間(jian)也包孕著詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)無限感(gan)(gan)慨(kai)。就景(jing)象來說(shuo)，上(shang)(shang)(shang)聯(lian)(lian)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭湖(hu)水(shui)(shui)，下(xia)聯(lian)(lian)則(ze)畫出(chu)了水(shui)(shui)面上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點(dian)孤舟(zhou)(zhou)。湖(hu)水(shui)(shui)動(dong)蕩，孤舟(zhou)(zhou)飄浮，雖然大(da)(da)小(xiao)(xiao)懸殊(shu)，卻統一(yi)(yi)(yi)在一(yi)(yi)(yi)幅畫中。如果(guo)將洞庭湖(hu)水(shui)(shui)比作整個國(guo)家，那么那一(yi)(yi)(yi)點(dian)孤舟(zhou)(zhou)就是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)杜(du)甫自(zi)己。這里(li)是(shi)象征，這鮮明(ming)對(dui)照的(de)(de)(de)(de)(de)諧調之(zhi)中，既包含著詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)己終身(shen)遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)痛心和不(bu)平，也體現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運、國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運緊(jin)緊(jin)地聯(lian)(lian)系在一(yi)(yi)(yi)起。詩(shi)人(ren)(ren)站(zhan)在岳陽樓上(shang)(shang)(shang)，望(wang)望(wang)湖(hu)水(shui)(shui)，看看孤舟(zhou)(zhou)，想到國(guo)家，想到自(zi)己，萬(wan)種感(gan)(gan)慨(kai)，縈繞心頭(tou)。“不(bu)闊則(ze)狹處不(bu)苦，能狹則(ze)闊境愈空”，“乾(qian)坤”與“孤舟(zhou)(zhou)”對(dui)比，闊大(da)(da)者更為浩渺，狹小(xiao)(xiao)者更顯落寞。

尾(wei)聯(lian)“戎馬關山(shan)(shan)北(bei)，憑(ping)軒涕泗(si)流(liu)(liu)”。從詩人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，從洞(dong)庭湖向長(chang)安(an)望(wang)(wang)去(qu)，隔著(zhu)一(yi)道道關，一(yi)座(zuo)座(zuo)山(shan)(shan)，而戰火就在(zai)(zai)(zai)北(bei)面(mian)燃燒。具(ju)體指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)(shi)吐蕃入(ru)侵，威脅長(chang)安(an)，戰爭不息，國(guo)家不得安(an)寧(ning)。杜(du)甫(fu)倚(yi)靠岳(yue)陽(yang)(yang)樓的(de)(de)(de)窗戶(hu)，向北(bei)眺望(wang)(wang)，雖(sui)(sui)然(ran)隔著(zhu)道道關山(shan)(shan)，他(ta)看(kan)不到長(chang)安(an)，也(ye)看(kan)不到戰火，但在(zai)(zai)(zai)他(ta)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)卻(que)(que)呈現出吐蕃入(ru)侵，長(chang)安(an)危急，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)遭(zao)難的(de)(de)(de)情景(jing)，于是(shi)(shi)(shi)他(ta)就禁不住傷心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)老淚(lei)縱(zong)橫了(le)。這兩句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)兩個景(jing)象：一(yi)個是(shi)(shi)(shi)西北(bei)長(chang)安(an)附近的(de)(de)(de)戰火，一(yi)個是(shi)(shi)(shi)岳(yue)陽(yang)(yang)樓上倚(yi)窗眺望(wang)(wang)的(de)(de)(de)老詩人(ren)(ren)(ren)。兩者構成(cheng)了(le)一(yi)幅畫，前者是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)想到的(de)(de)(de)，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)(shen)實景(jing)。長(chang)安(an)與岳(yue)陽(yang)(yang)樓相(xiang)距千里，但在(zai)(zai)(zai)詩人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)卻(que)(que)沒有這個距離(li)。這真是(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)在(zai)(zai)(zai)洞(dong)庭，心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)長(chang)安(an)。孤(gu)(gu)舟雖(sui)(sui)小卻(que)(que)裝(zhuang)著(zhu)整個天(tian)下。衰老多病的(de)(de)(de)軀體中(zhong)(zhong)，仍然(ran)跳動著(zhu)—顆憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)志誠之心(xin)(xin)(xin)。同時(shi)(shi)(shi)“戎馬關山(shan)(shan)北(bei)”一(yi)句(ju)(ju)，明(ming)確寫(xie)(xie)(xie)出了(le)詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)登岳(yue)陽(yang)(yang)樓時(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)想的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)國(guo)家的(de)(de)(de)不安(an)寧(ning)。這就更可以說明(ming)了(le)第二聯(lian)絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)。第三(san)聯(lian)也(ye)決不只是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)苦無(wu)依。“憑(ping)軒涕泗(si)流(liu)(liu)”一(yi)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，則凝聚著(zhu)詩人(ren)(ren)(ren)對國(guo)家時(shi)(shi)(shi)局、自(zi)(zi)己孤(gu)(gu)苦處境比(bi)照后(hou)，感到無(wu)可奈何(he)，感到萬(wan)分壓抑的(de)(de)(de)感情，非常(chang)形象而深刻地顯示出杜(du)甫(fu)晚年的(de)(de)(de)精(jing)神痛苦。

這(zhe)首詩(shi)(shi)意境(jing)(jing)開闊宏(hong)麗，表現(xian)手法(fa)變化多樣。首聯(lian)(lian)敘述，交代登樓緣由；頷聯(lian)(lian)描(miao)寫(xie)，繪制宏(hong)闊壯觀圖(tu)景，又(you)(you)(you)(you)(you)運用比喻，增強(qiang)了(le)作品的(de)(de)(de)生(sheng)動性；尾聯(lian)(lian)又(you)(you)(you)(you)(you)運用了(le)抒情寫(xie)法(fa)，揭示(shi)出詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)內心(xin)世界，開拓(tuo)了(le)作品的(de)(de)(de)意境(jing)(jing)。同時(shi)作品內容(rong)和感情兩(liang)方(fang)面都有(you)大跨(kua)度(du)的(de)(de)(de)跳(tiao)(tiao)躍。從(cong)內容(rong)方(fang)面說，首聯(lian)(lian)蘊含了(le)“昔”與“今”的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)跳(tiao)(tiao)躍過程，并由寫(xie)自己(ji)推(tui)進(jin)(jin)到(dao)(dao)(dao)頷聯(lian)(lian)寫(xie)洞庭湖，又(you)(you)(you)(you)(you)有(you)一個(ge)從(cong)小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)度(du)。在寫(xie)景中，又(you)(you)(you)(you)(you)由吳、楚(chu)之(zhi)地面到(dao)(dao)(dao)日、月(yue)之(zhi)天空的(de)(de)(de)空間(jian)跳(tiao)(tiao)躍。頸(jing)聯(lian)(lian)轉回自身的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)(you)(you)(you)有(you)一個(ge)從(cong)大到(dao)(dao)(dao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)跨(kua)越(yue)。尾聯(lian)(lian)擴展到(dao)(dao)(dao)國事(shi)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)(you)(you)(you)是一個(ge)從(cong)小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)越(yue)。在寫(xie)國事(shi)時(shi)，又(you)(you)(you)(you)(you)有(you)一個(ge)從(cong)國難(nan)到(dao)(dao)(dao)詩(shi)(shi)人感情的(de)(de)(de)跳(tiao)(tiao)躍。這(zhe)就(jiu)構成(cheng)了(le)縱橫開闊，跳(tiao)(tiao)躍性強(qiang)的(de)(de)(de)特(te)點。從(cong)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感情發展脈絡上(shang)說，首聯(lian)(lian)蘊含喜(xi)悅，頷聯(lian)(lian)帶有(you)雄(xiong)壯，頸(jing)聯(lian)(lian)轉為(wei)凄苦，尾聯(lian)(lian)變為(wei)悲傷。詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感情隨著詩(shi)(shi)篇(pian)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)展，顯示(shi)出不斷變化，跳(tiao)(tiao)躍性強(qiang)的(de)(de)(de)藝術特(te)點。

名家點評

宋代(dai)唐庚《唐子西文錄》：過(guo)(guo)岳陽樓，觀杜(du)子美詩(shi)(shi)，不過(guo)(guo)四十字(zi)爾，氣象宏放，涵蓄深遠，殆與洞庭(ting)爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其(qi)筆力，終不逮(dai)也。杜(du)詩(shi)(shi)雖小而大，余詩(shi)(shi)雖大而小。

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《西清詩話》云(yun)(yun)：洞庭(ting)天下壯觀，自昔(xi)騷人墨(mo)客，題之者眾矣……皆見稱于世。然(ran)未(wei)若孟浩(hao)然(ran)“氣蒸(zheng)云(yun)(yun)夢澤，波動岳陽(yang)城(cheng)”，則(ze)洞庭(ting)空曠無際，氣象雄張，如(ru)在(zai)目前。至讀子(zi)美詩，則(ze)又不然(ran)。“吳(wu)楚東南坼，乾(qian)坤日夜浮。”不知少陵胸中吞幾(ji)云(yun)(yun)夢也。

宋代(dai)劉克莊《后村詩話》：岳(yue)陽(yang)城賦詠多矣，須推此篇獨步，非孟浩(hao)然(ran)輩所及(ji)。

元(yuan)代方回《瀛奎律髓(sui)》：岳陽(yang)樓(lou)天下壯觀，孟杜(du)二(er)(er)詩盡之矣。中二(er)(er)聯，前(qian)言景，后言情，乃詩質一體(ti)也。

明代(dai)高(gao)棅《唐詩(shi)品匯》：劉曰：氣(qi)壓百代(dai)，為五言雄渾之絕（頷聯）。

明代周珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：劉(liu)辰翁曰：五、六略不用意，而(er)情景適等。趙云龍(long)曰：句(ju)律渾樸。盛唐(tang)起語，大率如此，三(san)、四高(gao)絕。

明代胡(hu)應麟(lin)《詩(shi)藪》：“氣(qi)蒸云夢(meng)澤，波撼岳陽城”，浩(hao)然壯語也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣(qi)象過(guo)之。

明(ming)末清初王夫之(zhi)《唐詩(shi)評選》：出峽(xia)時攝汗漫于整暇(xia)，不復作“花鳥無私”、“水流不競(jing)”等語。起二(er)句得(de)未曾有(you)，雖近情(qing)而不俗(su)。“親朋(peng)”一聯，情(qing)中有(you)景(jing)。“戎馬關山北”五(wu)字卓(zhuo)煉。此(ci)詩(shi)之(zhi)佳亦(yi)止此(ci)。必推高之(zhi)以為大家，為元氣，為雄渾(hun)壯健，皆不知(zhi)詩(shi)者以耳食(shi)不以舌食(shi)之(zhi)論。

清代(dai)何焯《義門讀書記》：定遠(yuan)云：破(po)題筆力千鈞。岳陽樓因洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖而有，先點洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)，后破(po)“登”字(zi)，迎(ying)刃之勢，……上(shang)下各四(si)句，直似不相照顧(gu)；仍復渾(hun)成(cheng)一氣。非(fei)公筆力天縱，鮮不顧(gu)此失彼。

清代查慎行《初白庵詩評(ping)》：杜作前(qian)半首(shou)由近說到遠(yuan)，闊大沉(chen)雄，千古絕唱，孟(meng)作亦在下風。

清代黃生《唐詩(shi)摘(zhai)鈔》：親(qin)朋無一字(zi)相(xiang)遺，老病有孤(gu)舟相(xiang)伴(ban)，各藏后(hou)二(er)字(zi)，名“歇(xie)后(hou)句”。題(ti)是(shi)(shi)登岳(yue)陽樓，詩(shi)中便(bian)要見出登樓之人是(shi)(shi)何身分；對此景作此詩(shi)，是(shi)(shi)何胸次(ci)，如此詩(shi)方與洞庭岳(yue)陽氣勢(shi)相(xiang)敵。

清代黃生(sheng)《杜詩說》：前半寫景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞(mo)，詩境闊狹(xia)頓(dun)異。結語湊泊極難，轉出“戎馬關山北”五字。胸襟(jin)氣象，一等相(xiang)稱，宜使后人擱筆也。

清代張謙宜《繭(jian)齋(zhai)詩談》：“吳楚東南(nan)坼，乾坤日夜(ye)浮。”十字寫盡湖(hu)勢，氣(qi)象甚(shen)大。一轉入自(zi)己心事，力與之(zhi)敵。

清高宗敕編(bian)《唐宋詩醇》：元氣渾淪，不可湊泊(bo)，千古絕唱。

清(qing)代沈德潛《唐詩別裁》：三(san)、四(si)雄(xiong)跨(kua)今古(gu)，五、六寫情(qing)黯淡。著此(ci)一聯，方不板滯。孟襄陽三(san)、四(si)語實寫洞(dong)庭，此(ci)只用空寫，卻(que)移他處不得，本領更大(da)。

清代浦起龍(long)《讀杜心解》：黃生(sheng)云：寫景如此闊(kuo)大，自敘如此落寞，詩境(jing)闊(kuo)狹(xia)頓異……愚按：不闊(kuo)則(ze)狹(xia)處不苦(ku)，能(neng)狹(xia)則(ze)闊(kuo)境(jing)愈(yu)空。然玩三(san)、四，亦已暗逗遼(liao)遠(yuan)漂流之(zhi)象。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：王阮亭云：元氣渾淪，不可湊泊，高立云霄(xiao)，縱(zong)懷(huai)身世。寫(xie)洞(dong)庭只兩句(ju)，雄跨今古。下(xia)只寫(xie)情，方(fang)不似(si)后人泛詠洞(dong)庭詩也。

清代(dai)譚(tan)宗《近體秋陽(yang)》：元(yuan)氣渾灝，目無今古。

清代宋宗元《網師園唐詩(shi)(shi)箋》：“吳楚”二句雄偉，雅(ya)與題(ti)稱。此作(zuo)與襄陽《臨(lin)洞(dong)庭》詩(shi)(shi)同(tong)為絕唱，宜方虛谷大書(shu)毬門，后人更不敢(gan)題(ti)也。

清(qing)代梁章鉅《浪跡(ji)叢談》：徐筠亭時作曰(yue)：“孟襄陽詩‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，杜少(shao)陵詩‘吳楚(chu)東(dong)南坼，乾坤日夜(ye)浮(fu)’，力(li)量(liang)氣魄已(yi)無可加，而孟則(ze)繼之(zhi)曰(yue)‘欲濟無舟(zhou)揖，端居恥圣(sheng)明’，杜則(ze)繼之(zhi)曰(yue)‘親朋無一字，老病有孤(gu)舟(zhou)’，皆以(yi)索(suo)寞幽渺之(zhi)情，攝歸(gui)至小。兩公所(suo)作，不謀而合，可見文(wen)章有定法。若更求博大高深之(zhi)語(yu)以(yi)稱之(zhi)，必(bi)無可稱而力(li)蹶無完詩矣。”