芒果视频下载

基本介紹

《登岳陽(yang)樓(lou)》是唐代詩(shi)人(ren)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作。這是一首(shou)(shou)即景抒(shu)情(qing)之作，前(qian)兩聯(lian)(lian)寫登岳陽(yang)樓(lou)所見，用凝練的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，將洞庭湖水勢浩瀚無(wu)際的(de)(de)(de)(de)磅礴氣勢和(he)宏偉壯麗的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)真實地描畫出來，勾(gou)勒出一幅氣象(xiang)萬千的(de)(de)(de)(de)畫面。頸聯(lian)(lian)表現自己(ji)政(zheng)治生活坎(kan)坷，漂(piao)泊天涯，懷才不(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。尾聯(lian)(lian)抒(shu)寫出詩(shi)人(ren)眼睜(zheng)(zheng)睜(zheng)(zheng)看著國家離散而(er)又(you)無(wu)可奈何，空(kong)有一腔熱忱卻報國無(wu)門的(de)(de)(de)(de)凄傷。這首(shou)(shou)詩(shi)意蘊(yun)豐厚，抒(shu)情(qing)雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今(jin)上岳陽(yang)樓(lou)。

吳楚東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋無一(yi)字⑸，老病有孤舟⑹。

戎馬關山北⑺，憑軒涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽(yang)樓：即岳陽(yang)城西(xi)門樓，在湖(hu)南省岳陽(yang)市，下臨洞(dong)庭湖(hu)，為游覽勝地。

⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南(nan)北部，長江南(nan)岸，是中(zhong)國(guo)第二淡水湖。

⑶“吳楚”句(ju)：吳楚兩地在中國東(dong)南(nan)。坼（chè），分裂。

⑷乾(qian)坤：指日、月。浮：日月星辰(chen)和大(da)地晝夜都飄(piao)浮在(zai)洞(dong)庭湖上(shang)。

⑸無一字(zi)：音訊(xun)全(quan)無。字(zi)，這里指書信。

⑹老病：杜(du)甫時年五(wu)十七歲，身(shen)患肺病，風(feng)痹，右(you)耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定(ding)。

⑺戎馬：指戰爭。關山北(bei)：北(bei)方邊境。

⑻憑軒：靠(kao)著窗戶或(huo)廊上的欄(lan)桿。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁不住(zhu)地流(liu)淌。

白話譯文

從(cong)前只聽說(shuo)洞庭湖茫茫大水(shui)，如今有(you)幸登上(shang)湖邊(bian)的(de)岳陽樓。

大(da)湖(hu)浩瀚像(xiang)把吳楚(chu)東(dong)南隔(ge)開(kai)，天地(di)像(xiang)在湖(hu)面日夜蕩漾漂浮。

沒有得到(dao)親(qin)朋故舊一(yi)字音信，年老體弱之身只(zhi)剩一(yi)葉(xie)孤舟。

關山以(yi)北戰爭烽火仍(reng)未止(zhi)息，憑欄(lan)遙望胸懷家國淚水橫流。

背景介紹

唐(tang)代宗大歷(li)二年(nian)(nian)（767），杜甫(fu)五十(shi)七歲，距(ju)生(sheng)命的終結僅有(you)兩年(nian)(nian)，當(dang)時詩(shi)人處境(jing)艱難，凄苦不堪，年(nian)(nian)老體衰，患(huan)肺病及風痹癥(zheng)，左臂偏枯，右(you)耳已(yi)聾(long)，靠飲藥維持生(sheng)命。大歷(li)三(san)年(nian)(nian)（768），杜甫(fu)離開夔(kui)州(zhou)（今(jin)重(zhong)慶奉(feng)節）沿江由江陵、公安一路漂泊(bo)(bo)，來到岳(yue)陽(yang)（今(jin)屬湖(hu)南）。登上神往已(yi)久的岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖(hu)，詩(shi)人發出由衷的禮贊；繼(ji)而(er)想到自己晚年(nian)(nian)漂泊(bo)(bo)無定，國家多災多難，又(you)不免感(gan)慨萬千，于是在(zai)岳(yue)陽(yang)寫(xie)下《登岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)》。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)(cheng)少陵野老。舉進士不第，曾(ceng)任(ren)檢校工(gong)(gong)部員外(wai)郎，故世(shi)稱(cheng)(cheng)杜(du)(du)工(gong)(gong)部。是唐(tang)代(dai)最偉(wei)大的(de)現(xian)實主義詩(shi)人(ren)，宋以后被尊為“詩(shi)圣”，與李白并(bing)稱(cheng)(cheng)“李杜(du)(du)”。其詩(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾，對(dui)窮(qiong)苦人(ren)民寄予深切同情，內容深刻。許(xu)多優秀作品，顯示了唐(tang)代(dai)由盛轉衰(shuai)的(de)歷史過程，因被稱(cheng)(cheng)為“詩(shi)史”。在(zai)藝術上，善(shan)于(yu)運用各種詩(shi)歌形式，尤長(chang)于(yu)律(lv)詩(shi)；風格多樣，而以沉(chen)郁為主；語言精煉，具有高度的(de)表達能力。存詩(shi)一千(qian)四百多首，有《杜(du)(du)工(gong)(gong)部集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為登(deng)樓(lou)抒懷之(zhi)作(zuo)。首(shou)聯“昔聞洞(dong)庭(ting)水，今(jin)(jin)上(shang)(shang)(shang)岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)”。詩人(ren)(ren)對洞(dong)庭(ting)湖向(xiang)(xiang)往(wang)已久，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)事(shi)寫景的(de)(de)(de)行文中(zhong)，自(zi)然地(di)(di)流露出(chu)來的(de)(de)(de)感(gan)情。但(dan)(dan)這(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)過(guo)去的(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往(wang)。登(deng)上(shang)(shang)(shang)了(le)岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)，其感(gan)情似乎應(ying)(ying)當(dang)是(shi)(shi)(shi)高興(xing)(xing)，因為多年(nian)的(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往(wang)實現(xian)了(le)。但(dan)(dan)句(ju)中(zhong)又見不(bu)到(dao)高興(xing)(xing)的(de)(de)(de)字(zi)眼，抽不(bu)出(chu)如愿以償的(de)(de)(de)情思(si)。聯系(xi)下文更是(shi)(shi)(shi)如此。實際上(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)兩句(ju)中(zhong)“昔”與“今(jin)(jin)”之(zhi)間，是(shi)(shi)(shi)一(yi)段漫長(chang)(chang)的(de)(de)(de)時間距離(li)，作(zuo)者(zhe)把(ba)這(zhe)段距離(li)拉(la)開，沒有用簡(jian)單的(de)(de)(de)“喜”“悲(bei)”之(zhi)詞來填(tian)充它，而是(shi)(shi)(shi)留給讀者(zhe)去想象、回(hui)味。古人(ren)(ren)說(shuo)“律詩之(zhi)妙全在(zai)(zai)(zai)無字(zi)處”，這(zhe)里就是(shi)(shi)(shi)無字(zi)處。“昔”與“今(jin)(jin)”之(zhi)間，天在(zai)(zai)(zai)變，地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)變，國在(zai)(zai)(zai)變，人(ren)(ren)也在(zai)(zai)(zai)變。安史之(zhi)亂，唐王朝由盛轉(zhuan)衰(shuai)，人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)深重災難(nan)，杜(du)甫個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲(bei)慘遭遇，這(zhe)一(yi)切都(dou)凝聚在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，凝聚在(zai)(zai)(zai)杜(du)甫的(de)(de)(de)心頭，并隨著詩人(ren)(ren)—起(qi)登(deng)上(shang)(shang)(shang)了(le)岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)。他高興(xing)(xing)不(bu)起(qi)來。應(ying)(ying)當(dang)說(shuo)“今(jin)(jin)上(shang)(shang)(shang)岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)”是(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)往(wang)了(le)多年(nian)不(bu)得登(deng)，如今(jin)(jin)才算是(shi)(shi)(shi)登(deng)上(shang)(shang)(shang)來了(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)聲(sheng)長(chang)(chang)嘆(tan)，長(chang)(chang)嘆(tan)的(de)(de)(de)內里是(shi)(shi)(shi)一(yi)團憂(you)國憂(you)民(min)、傷時傷世(shi)的(de)(de)(de)感(gan)慨。這(zhe)一(yi)聲(sheng)長(chang)(chang)嘆(tan)，就像那詠嘆(tan)調(diao)的(de)(de)(de)引子，開啟了(le)下面一(yi)個(ge)個(ge)樂章。這(zhe)里還(huan)要(yao)注意(yi)到(dao)一(yi)個(ge)“水”字(zi)，題目是(shi)(shi)(shi)“登(deng)岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)”，頭一(yi)句(ju)卻(que)先寫洞(dong)庭(ting)水，第二句(ju)才寫岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓(lou)。這(zhe)個(ge)“水”字(zi)抓住了(le)洞(dong)庭(ting)風光的(de)(de)(de)主要(yao)特點，說(shuo)明了(le)下文主要(yao)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“水”上(shang)(shang)(shang)做文章。

頷聯“吳(wu)楚東(dong)(dong)南(nan)坼，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句緊(jin)扣上聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字，雖沒出現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門寫洞庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)站在(zai)(zai)岳陽(yang)(yang)樓上，向(xiang)東(dong)(dong)南(nan)方向(xiang)極(ji)目(mu)眺望，只(zhi)見洞庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一(yi)(yi)片，一(yi)(yi)眼(yan)望不(bu)到(dao)頭，而(er)吳(wu)地(di)(di)則(ze)被(bei)(bei)(bei)(bei)擠向(xiang)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)邊，楚地(di)(di)則(ze)被(bei)(bei)(bei)(bei)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)擠向(xiang)了(le)(le)西邊、南(nan)邊。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)景(jing)象(xiang)，就(jiu)好像洞庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)東(dong)(dong)南(nan)伸展，把(ba)本(ben)來連在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)和(he)楚地(di)(di)，一(yi)(yi)下子分裂成(cheng)為兩塊(kuai)。“坼”字用(yong)得很(hen)好，有(you)(you)(you)動(dong)(dong)(dong)態感，仿佛(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)延伸，大(da)(da)地(di)(di)被(bei)(bei)(bei)(bei)切(qie)割(ge)(ge)開(kai)。后一(yi)(yi)句“乾(qian)坤(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)，包括天地(di)(di)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)。“乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)站在(zai)(zai)岳陽(yang)(yang)樓上，四(si)(si)面(mian)(mian)眺望，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)邊無(wu)際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿佛(fo)天地(di)(di)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)都(dou)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜夜地(di)(di)在(zai)(zai)洞庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上浮(fu)動(dong)(dong)(dong)漂游(you)。“浮(fu)”字也有(you)(you)(you)動(dong)(dong)(dong)態感，仿佛(fo)整(zheng)個(ge)(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)(bei)(bei)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托(tuo)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)(ge)半(ban)球，而(er)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫洞庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)(jing)界(jie)宏闊(kuo)(kuo)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)闊(kuo)(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。能夠(gou)割(ge)(ge)裂大(da)(da)地(di)(di)，能夠(gou)浮(fu)動(dong)(dong)(dong)乾(qian)坤(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。而(er)被(bei)(bei)(bei)(bei)割(ge)(ge)裂、被(bei)(bei)(bei)(bei)浮(fu)動(dong)(dong)(dong)東(dong)(dong)西之龐大(da)(da)，則(ze)顯示(shi)出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)闊(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張手法，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)個(ge)(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)、感覺(jue)(jue)(jue)和(he)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。由(you)于地(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)(mian)對茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能看不(bu)到(dao)岸邊，即使看到(dao)了(le)(le)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望去也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條線，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)造成(cheng)了(le)(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)限大(da)(da)，而(er)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)十分狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)準確、真實(shi)地(di)(di)抓(zhua)住(zhu)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感覺(jue)(jue)(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)，就(jiu)把(ba)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫成(cheng)了(le)(le)四(si)(si)際(ji)(ji)無(wu)垠，仿佛(fo)大(da)(da)地(di)(di)四(si)(si)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉(xiang)澤國，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)感覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)又借助(zhu)想象(xiang)，把(ba)本(ben)來看不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)楚大(da)(da)地(di)(di)和(he)整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)四(si)(si)際(ji)(ji)，也融進了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)。從而(er)構(gou)成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)楚地(di)(di)被(bei)(bei)(bei)(bei)裂開(kai)，整(zheng)個(ge)(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)被(bei)(bei)(bei)(bei)浮(fu)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)闊(kuo)(kuo)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助(zhu)想象(xiang)而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更廣(guang)(guang)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)納(na)進了(le)(le)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳(wu)楚東(dong)(dong)南(nan)坼，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)加上想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)很(hen)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)界(jie)廣(guang)(guang)闊(kuo)(kuo)、氣(qi)魄宏大(da)(da)。像這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)、氣(qi)魄在(zai)(zai)中國古代詩(shi)(shi)歌中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)孟(meng)浩然(ran)也有(you)(you)(you)詠(yong)嘆(tan)洞庭湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句“氣(qi)蒸云夢(meng)澤，波撼岳陽(yang)(yang)城”，但沒有(you)(you)(you)杜(du)詩(shi)(shi)境(jing)(jing)界(jie)高遠(yuan)(yuan)。

頸聯(lian)(lian)(lian)“親朋無(wu)(wu)一(yi)(yi)字，老(lao)病有孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)(jing)。“親朋無(wu)(wu)一(yi)(yi)字”寫(xie)出(chu)了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)苦(ku)，但主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)音信斷(duan)絕，自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)了解朝(chao)里(li)和(he)地(di)方上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，即整個(ge)(ge)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)(zhe)(zhe)對一(yi)(yi)個(ge)(ge)念念不(bu)(bu)(bu)忘君王，不(bu)(bu)(bu)忘國(guo)(guo)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)忘人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)被社會(hui)忘記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)獨(du)感，他在(zai)精神上(shang)(shang)無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)”，寫(xie)出(chu)了詩(shi)人(ren)(ren)全家(jia)擠在(zai)一(yi)(yi)條小船上(shang)(shang)飄(piao)泊(bo)度(du)日，消(xiao)息(xi)斷(duan)絕，年老(lao)多(duo)病，孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)漂(piao)泊(bo)。其精神上(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)苦(ku)可(ke)(ke)以想(xiang)見。前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)遠(yuan)望，隨著湖(hu)(hu)水向(xiang)四際望去，水天相接，聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)到吳楚，聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)到整個(ge)(ge)乾坤。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)近(jin)看，看到了孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)，孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)是(shi)(shi)(shi)近(jin)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)映入眼簾最能(neng)觸動他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)使(shi)他聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和(he)處(chu)(chu)境(jing)(jing)。可(ke)(ke)以說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)都是(shi)(shi)(shi)由(you)觀景(jing)(jing)(jing)引出(chu)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)以寫(xie)觀景(jing)(jing)(jing)所(suo)(suo)見為(wei)主(zhu)，后兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)以寫(xie)觀望所(suo)(suo)見而(er)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)為(wei)主(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)表(biao)面看起(qi)來毫無(wu)(wu)聯(lian)(lian)(lian)系，實際上(shang)(shang)內(nei)涵(han)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)脈(mo)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然(ran)這(zhe)(zhe)(zhe)后兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)苦(ku)悲慘(can)處(chu)(chu)境(jing)(jing)，由(you)此應推想(xiang)到前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)也(ye)(ye)(ye)絕非(fei)是(shi)(shi)(shi)單(dan)(dan)單(dan)(dan)寫(xie)景(jing)(jing)(jing)，實際上(shang)(shang)前(qian)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)借寫(xie)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)象(xiang)征性地(di)、比擬性地(di)暗(an)示(shi)國(guo)(guo)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩不(bu)(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)包含著安(an)史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后遺癥：唐(tang)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾(rao)，國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五(wu)裂(lie)和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安(an)定，棟(dong)梁之(zhi)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏(fa)等等，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切都是(shi)(shi)(shi)杜甫飄(piao)泊(bo)中(zhong)(zhong)念念不(bu)(bu)(bu)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)(shi)(shi)。正是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)詩(shi)人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)牽(qian)掛(gua)著國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)民事(shi)(shi)(shi)，才牽(qian)腸掛(gua)肚。所(suo)(suo)以當他看到廣闊無(wu)(wu)垠洞庭湖(hu)(hu)水時，也(ye)(ye)(ye)會(hui)想(xiang)到仿佛大地(di)裂(lie)開了，乾坤在(zai)日夜不(bu)(bu)(bu)停地(di)浮動。從杜甫一(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂國(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)境(jing)(jing)界來看，他登上(shang)(shang)岳陽樓極目遠(yuan)眺，也(ye)(ye)(ye)必(bi)定會(hui)想(xiang)到這(zhe)(zhe)(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)詩(shi)人(ren)(ren)胸中(zhong)(zhong)翻騰(teng)著叫人(ren)(ren)牽(qian)腸掛(gua)肚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)民事(shi)(shi)(shi)，所(suo)(suo)以就(jiu)很自(zi)然(ran)地(di)勾起(qi)了自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)能(neng)再施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)孤(gu)(gu)(gu)舟(zhou)飄(piao)泊(bo)，老(lao)弱多(duo)病，消(xiao)息(xi)也(ye)(ye)(ye)聽不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)悲處(chu)(chu)境(jing)(jing)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)順理成章(zhang)地(di)涌(yong)上(shang)(shang)心頭。

這兩聯(lian)(lian)(lian)中(zhong)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)境(jing)界極大(da)，下聯(lian)(lian)(lian)境(jing)界卻(que)很小(xiao)，大(da)小(xiao)相映(ying)成趣，其(qi)間也包孕(yun)著詩人的(de)(de)無限感(gan)慨。就(jiu)景象(xiang)來說(shuo)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)展現的(de)(de)是(shi)(shi)浩瀚(han)的(de)(de)洞(dong)庭(ting)(ting)湖水(shui)(shui)，下聯(lian)(lian)(lian)則(ze)(ze)畫出(chu)了水(shui)(shui)面(mian)上(shang)的(de)(de)一(yi)點孤舟(zhou)。湖水(shui)(shui)動蕩，孤舟(zhou)飄浮，雖然(ran)大(da)小(xiao)懸殊，卻(que)統一(yi)在一(yi)幅畫中(zhong)。如(ru)果將洞(dong)庭(ting)(ting)湖水(shui)(shui)比(bi)作整個國家(jia)，那么那一(yi)點孤舟(zhou)就(jiu)是(shi)(shi)詩人杜(du)甫自己。這里是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)，這鮮明(ming)對照的(de)(de)諧調(diao)之中(zhong)，既包含著詩人對自己終身遭遇(yu)的(de)(de)痛心和不(bu)平(ping)，也體(ti)現了詩人將自己的(de)(de)命運(yun)、國家(jia)的(de)(de)命運(yun)緊緊地聯(lian)(lian)(lian)系在一(yi)起。詩人站在岳(yue)陽樓上(shang)，望望湖水(shui)(shui)，看看孤舟(zhou)，想(xiang)到國家(jia)，想(xiang)到自己，萬(wan)種感(gan)慨，縈繞心頭(tou)。“不(bu)闊則(ze)(ze)狹(xia)處不(bu)苦，能狹(xia)則(ze)(ze)闊境(jing)愈(yu)空”，“乾坤”與“孤舟(zhou)”對比(bi)，闊大(da)者更為浩渺，狹(xia)小(xiao)者更顯落寞。

尾聯“戎馬(ma)關山(shan)(shan)北(bei)，憑軒(xuan)涕(ti)泗流(liu)”。從詩(shi)人來說(shuo)，從洞庭(ting)(ting)湖向長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)望去，隔著(zhu)一(yi)(yi)道道關，一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)山(shan)(shan)，而(er)戰(zhan)(zhan)火(huo)就在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)面燃燒。具體指的(de)(de)是當時(shi)(shi)吐蕃入侵(qin)，威脅長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)，戰(zhan)(zhan)爭不息，國家(jia)(jia)不得安(an)寧。杜甫倚(yi)靠(kao)岳(yue)陽(yang)樓的(de)(de)窗戶，向北(bei)眺(tiao)望，雖然(ran)隔著(zhu)道道關山(shan)(shan)，他(ta)看不到(dao)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)，也看不到(dao)戰(zhan)(zhan)火(huo)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)心(xin)(xin)中(zhong)卻呈(cheng)現出(chu)吐蕃入侵(qin)，長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)危急，人民遭難的(de)(de)情景(jing)(jing)，于是他(ta)就禁不住傷心(xin)(xin)的(de)(de)老(lao)(lao)淚縱橫了(le)(le)。這(zhe)兩(liang)句(ju)是兩(liang)個(ge)景(jing)(jing)象(xiang)：一(yi)(yi)個(ge)是西北(bei)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)附近的(de)(de)戰(zhan)(zhan)火(huo)，一(yi)(yi)個(ge)是岳(yue)陽(yang)樓上倚(yi)窗眺(tiao)望的(de)(de)老(lao)(lao)詩(shi)人。兩(liang)者構成了(le)(le)一(yi)(yi)幅畫，前(qian)者是詩(shi)人心(xin)(xin)中(zhong)想到(dao)的(de)(de)，后者是詩(shi)人自(zi)身實景(jing)(jing)。長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)與(yu)岳(yue)陽(yang)樓相(xiang)距千里，但在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)人心(xin)(xin)中(zhong)卻沒有(you)這(zhe)個(ge)距離。這(zhe)真是身在(zai)(zai)(zai)(zai)洞庭(ting)(ting)，心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)。孤(gu)舟雖小卻裝著(zhu)整個(ge)天下(xia)。衰老(lao)(lao)多(duo)病的(de)(de)軀(qu)體中(zhong)，仍然(ran)跳動著(zhu)—顆憂(you)國憂(you)民的(de)(de)志誠之(zhi)心(xin)(xin)。同時(shi)(shi)“戎馬(ma)關山(shan)(shan)北(bei)”一(yi)(yi)句(ju)，明確(que)寫出(chu)了(le)(le)詩(shi)人在(zai)(zai)(zai)(zai)登(deng)岳(yue)陽(yang)樓時(shi)(shi)心(xin)(xin)中(zhong)想的(de)(de)是國家(jia)(jia)的(de)(de)不安(an)寧。這(zhe)就更可(ke)以說(shuo)明了(le)(le)第(di)二聯絕非(fei)僅(jin)僅(jin)是寫景(jing)(jing)。第(di)三聯也決不只是寫自(zi)己的(de)(de)孤(gu)苦(ku)無(wu)依。“憑軒(xuan)涕(ti)泗流(liu)”一(yi)(yi)句(ju)中(zhong)，則凝聚著(zhu)詩(shi)人對國家(jia)(jia)時(shi)(shi)局(ju)、自(zi)己孤(gu)苦(ku)處境比照(zhao)后，感到(dao)無(wu)可(ke)奈何，感到(dao)萬分壓(ya)抑(yi)的(de)(de)感情，非(fei)常形象(xiang)而(er)深刻地(di)顯示出(chu)杜甫晚年的(de)(de)精神(shen)痛(tong)苦(ku)。

這首詩(shi)意境開闊宏(hong)麗，表現(xian)手法變(bian)化多樣。首聯(lian)(lian)敘(xu)述，交(jiao)代(dai)登樓緣(yuan)由；頷聯(lian)(lian)描(miao)寫(xie)，繪制宏(hong)闊壯(zhuang)(zhuang)觀圖景，又(you)(you)運(yun)用(yong)比(bi)喻，增(zeng)強了(le)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)生動(dong)性(xing)；尾聯(lian)(lian)又(you)(you)運(yun)用(yong)了(le)抒情寫(xie)法，揭(jie)示出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)內心世(shi)界(jie)，開拓(tuo)了(le)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)意境。同時作(zuo)品(pin)(pin)內容(rong)和感情兩方面都有(you)(you)大(da)跨度(du)的(de)(de)跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)。從(cong)內容(rong)方面說(shuo)(shuo)，首聯(lian)(lian)蘊含了(le)“昔”與(yu)“今”的(de)(de)時間(jian)跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)過程，并由寫(xie)自己(ji)推進到(dao)頷聯(lian)(lian)寫(xie)洞庭湖，又(you)(you)有(you)(you)一(yi)個從(cong)小(xiao)到(dao)大(da)的(de)(de)跨度(du)。在寫(xie)景中(zhong)，又(you)(you)由吳、楚之地(di)面到(dao)日、月之天(tian)空(kong)的(de)(de)空(kong)間(jian)跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)。頸聯(lian)(lian)轉回自身(shen)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)有(you)(you)一(yi)個從(cong)大(da)到(dao)小(xiao)的(de)(de)跨越。尾聯(lian)(lian)擴展(zhan)到(dao)國(guo)事的(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)是一(yi)個從(cong)小(xiao)到(dao)大(da)的(de)(de)跨越。在寫(xie)國(guo)事時，又(you)(you)有(you)(you)一(yi)個從(cong)國(guo)難到(dao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)感情的(de)(de)跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)。這就構成了(le)縱橫開闊，跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)性(xing)強的(de)(de)特點。從(cong)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感情發(fa)展(zhan)脈絡上說(shuo)(shuo)，首聯(lian)(lian)蘊含喜悅(yue)，頷聯(lian)(lian)帶(dai)有(you)(you)雄壯(zhuang)(zhuang)，頸聯(lian)(lian)轉為凄(qi)苦，尾聯(lian)(lian)變(bian)為悲傷(shang)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感情隨著詩(shi)篇的(de)(de)進展(zhan)，顯示出(chu)不斷變(bian)化，跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)性(xing)強的(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋(song)代(dai)唐(tang)庚《唐(tang)子(zi)西文(wen)錄》：過(guo)岳(yue)陽樓，觀杜子(zi)美詩(shi)，不(bu)過(guo)四十字爾，氣象宏(hong)放，涵蓄深遠(yuan)，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為(wei)大篇，極其筆(bi)力，終不(bu)逮(dai)也。杜詩(shi)雖小(xiao)而大，余詩(shi)雖大而小(xiao)。

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》：《西清詩話》云：洞庭天下壯觀(guan)，自昔騷人墨客，題之者(zhe)眾矣……皆見稱(cheng)于(yu)世(shi)。然未(wei)若(ruo)孟浩然“氣(qi)蒸(zheng)云夢澤，波動岳陽城(cheng)”，則洞庭空曠無際(ji)，氣(qi)象雄張，如在目(mu)前(qian)。至讀(du)子美詩，則又不然。“吳楚東南坼，乾坤日(ri)夜浮。”不知少陵胸中(zhong)吞幾云夢也。

宋代劉(liu)克(ke)莊(zhuang)《后村詩話》：岳陽城賦詠(yong)多矣(yi)，須推(tui)此篇(pian)獨步，非孟浩然(ran)輩所及。

元代方回(hui)《瀛奎律髓》：岳陽樓天下壯觀，孟(meng)杜二詩盡之矣。中二聯，前言景，后言情，乃詩質一體也。

明代(dai)高棅《唐詩品匯》：劉曰：氣(qi)壓百代(dai)，為五(wu)言(yan)雄渾之絕（頷聯）。

明代(dai)周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評林》：劉辰翁曰：五、六略(lve)不(bu)用意(yi)，而情景適等。趙云龍曰：句律渾樸(pu)。盛唐起語，大率(lv)如此，三、四高絕。

明代胡應麟《詩藪》：“氣(qi)蒸云夢(meng)澤，波(bo)撼岳陽城”，浩然壯語(yu)也，杜“吳楚(chu)東南坼，乾坤日(ri)夜(ye)浮(fu)”氣(qi)象過之。

明末清(qing)初王夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《唐詩(shi)評(ping)選》：出峽(xia)時攝汗漫(man)于整暇(xia)，不(bu)(bu)(bu)復作(zuo)“花鳥無私”、“水流不(bu)(bu)(bu)競(jing)”等(deng)語。起二句得未曾(ceng)有(you)，雖近情(qing)而不(bu)(bu)(bu)俗(su)。“親朋”一聯，情(qing)中有(you)景。“戎(rong)馬(ma)關(guan)山(shan)北(bei)”五字卓煉。此詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佳亦止此。必推高之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)為大家，為元氣(qi)，為雄渾壯(zhuang)健，皆不(bu)(bu)(bu)知詩(shi)者以(yi)耳食不(bu)(bu)(bu)以(yi)舌食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論。

清代何焯《義(yi)門(men)讀書(shu)記》：定遠云：破(po)題筆(bi)力(li)千鈞。岳(yue)陽樓因洞庭湖而(er)有，先點洞庭，后破(po)“登(deng)”字，迎刃(ren)之勢，……上下各四句，直似不(bu)(bu)相照顧(gu)；仍復渾成一氣。非公筆(bi)力(li)天縱，鮮(xian)不(bu)(bu)顧(gu)此失彼(bi)。

清(qing)代查(cha)慎行《初(chu)白庵詩評(ping)》：杜作(zuo)前半首由(you)近說到遠，闊大沉雄(xiong)，千古絕唱(chang)，孟作(zuo)亦在下(xia)風(feng)。

清代黃生《唐詩(shi)(shi)摘鈔》：親朋無一字(zi)相遺(yi)，老(lao)病(bing)有孤(gu)舟(zhou)相伴，各藏后(hou)二字(zi)，名“歇(xie)后(hou)句”。題是登(deng)岳(yue)陽樓，詩(shi)(shi)中便要見出登(deng)樓之人是何身分(fen)；對此景(jing)作此詩(shi)(shi)，是何胸次，如(ru)此詩(shi)(shi)方與洞庭岳(yue)陽氣勢相敵。

清代黃生《杜(du)詩說》：前半寫景(jing)，如此(ci)(ci)闊大(da)；五、六自敘，如此(ci)(ci)落寞，詩境(jing)闊狹頓異。結(jie)語湊(cou)泊極難，轉出“戎馬關山北(bei)”五字(zi)。胸襟氣象，一(yi)等相(xiang)稱，宜使后人(ren)擱筆(bi)也。

清代張謙宜《繭(jian)齋(zhai)詩(shi)談(tan)》：“吳楚(chu)東南(nan)坼，乾坤(kun)日夜(ye)浮。”十字(zi)寫(xie)盡(jin)湖勢，氣(qi)象甚大。一轉入(ru)自己(ji)心(xin)事，力與之敵。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：元氣渾淪(lun)，不可湊泊(bo)，千古絕唱。

清代沈德潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：三、四(si)雄跨今古，五、六寫情(qing)黯(an)淡。著此一聯，方(fang)不板滯。孟(meng)襄陽(yang)三、四(si)語(yu)實(shi)寫洞庭，此只用空寫，卻(que)移他(ta)處不得，本領更(geng)大。

清代(dai)浦起龍《讀(du)杜心解》：黃生云：寫景如此(ci)闊大(da)，自敘如此(ci)落寞，詩境闊狹(xia)頓(dun)異……愚按：不闊則(ze)狹(xia)處不苦，能狹(xia)則(ze)闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼(liao)遠漂流之象。

清代楊倫《杜詩鏡銓(quan)》：王(wang)阮亭云(yun)：元氣渾淪(lun)，不可湊泊(bo)，高(gao)立云(yun)霄，縱懷身世(shi)。寫(xie)洞(dong)庭只(zhi)兩句，雄跨今古。下只(zhi)寫(xie)情，方不似(si)后人泛(fan)詠(yong)洞(dong)庭詩也(ye)。

清代譚宗《近體秋陽》：元氣渾灝，目無今古。

清代宋宗元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：“吳楚”二(er)句雄偉(wei)，雅(ya)與題稱。此作與襄陽(yang)《臨洞庭》詩(shi)同為絕唱，宜(yi)方虛谷(gu)大書毬門，后人(ren)更不敢題也。

清(qing)代梁章鉅《浪跡叢談》：徐(xu)筠(yun)亭(ting)時(shi)作曰：“孟襄陽(yang)詩‘氣(qi)蒸云夢(meng)澤(ze)，波撼岳(yue)陽(yang)城’，杜少陵(ling)詩‘吳(wu)楚(chu)東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣(qi)魄已無(wu)可加，而孟則繼之曰‘欲(yu)濟無(wu)舟揖，端居恥(chi)圣(sheng)明’，杜則繼之曰‘親朋(peng)無(wu)一(yi)字，老(lao)病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小。兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。若更求博大高深(shen)之語(yu)以稱之，必無(wu)可稱而力蹶無(wu)完詩矣(yi)。”