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基本介紹

《石灰吟》是(shi)明代政治家、文學家于謙創作(zuo)的一(yi)首七(qi)言絕句。此詩托(tuo)物(wu)(wu)言志，采用象征手法，字面上是(shi)詠石灰，實際(ji)借物(wu)(wu)喻人，托(tuo)物(wu)(wu)寄懷，表現了詩人高潔的理想。全詩筆法凝煉，一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，語言質樸自然(ran)，不事雕琢，感染力很強；尤其是(shi)作(zuo)者那積極進取的人生態度和大無畏的凜(lin)然(ran)正(zheng)氣(qi)更給人以啟迪和激勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千錘(chui)萬鑿出深山2，烈火焚燒若(ruo)等閑3。

粉骨(gu)碎(sui)身渾不(bu)怕4，要留清白在(zai)人間5。

版本二

石灰吟

千(qian)錘萬擊出深(shen)山，烈火焚燒若等閑(xian)。

粉骨碎身全不怕(pa)，要(yao)留清白在人(ren)間。

注釋譯文

詞句注釋

1.石灰吟(yin)(yin)：贊頌(song)石灰。吟(yin)(yin)：吟(yin)(yin)頌(song)，指古(gu)代詩(shi)歌體裁的(de)一(yi)種(zhong)名(ming)稱（古(gu)代詩(shi)歌的(de)一(yi)種(zhong)形式）。

2.千(qian)(qian)錘萬(wan)鑿(zao)：也作“千(qian)(qian)錘萬(wan)擊(ji)”或(huo)“千(qian)(qian)鎚萬(wan)擊(ji)”；指無數次的(de)錘擊(ji)開(kai)鑿(zao)，形(xing)容(rong)開(kai)采石灰非常(chang)艱難。千(qian)(qian)、萬(wan)：虛詞，形(xing)容(rong)很多。錘：錘打。鑿(zao)：開(kai)鑿(zao)。

3.若(ruo)(ruo)等閑：好像(xiang)很平(ping)常的事(shi)情。若(ruo)(ruo)：好像(xiang)、好似；等閑：平(ping)常，輕(qing)松。

4.粉(fen)骨(gu)碎身(shen)：也(ye)作“粉(fen)身(shen)碎骨(gu)”；渾：亦作“全”；怕：也(ye)作“惜(xi)”。

5.清白：指石灰潔白的(de)本色，又(you)比(bi)喻高尚(shang)的(de)節操。人間(jian)：人世間(jian)。

白話譯文

石(shi)灰石(shi)只有經過千萬次錘打(da)才能(neng)從深山里開采出來，它把(ba)熊熊烈火的(de)焚燒當(dang)作很平常的(de)一(yi)件事。

即使(shi)粉身(shen)(shen)碎(sui)骨也毫不(bu)懼怕，甘(gan)愿把一身(shen)(shen)清白留在人世間。

背景介紹

于(yu)謙(qian)從小學(xue)習刻苦，志向遠(yuan)大。相傳有一天，他(ta)(ta)信步走到一座石(shi)灰(hui)窯前，觀看師傅們煅燒(shao)石(shi)灰(hui)。只(zhi)見一堆堆青黑色(se)的(de)(de)山石(shi)，經過熊熊的(de)(de)烈火焚燒(shao)之后，都(dou)變(bian)成了(le)(le)白色(se)的(de)(de)石(shi)灰(hui)。他(ta)(ta)深(shen)有感觸，略加思索之后便(bian)寫(xie)下了(le)(le)此詩(shi)。據說(shuo)此時的(de)(de)于(yu)謙(qian)才十(shi)二歲，他(ta)(ta)寫(xie)下這首詩(shi)不只(zhi)是(shi)石(shi)灰(hui)形象的(de)(de)寫(xie)照，更是(shi)他(ta)(ta)日后的(de)(de)人(ren)生追求(qiu)。

作者介紹

于謙（1398～1457），明代大臣。字廷益(yi)，錢塘(tang)（今浙江杭州）人。永樂(le)十九(jiu)年(nian)（1421年(nian)）進士。初任御(yu)史(shi)，歷官兵(bing)部(bu)尚書。正統十四年(nian)（1449年(nian)），明英(ying)宗(zong)為(wei)瓦剌俘去，于謙擁立明景帝，擊退瓦剌的(de)侵擾，捍(han)衛了(le)北京，功炳史(shi)冊。后徐有貞、石(shi)亨(heng)等迎明英(ying)宗(zong)復位(wei)，將他殺害。明孝宗(zong)追謚肅愍，明神宗(zong)改謚忠(zhong)肅。其詩多(duo)以憂(you)國(guo)愛民(min)和表達(da)堅貞節操的(de)內容為(wei)主。有《于忠(zhong)肅公集》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借吟石(shi)灰(hui)的鍛(duan)煉(lian)過(guo)程(cheng)，表(biao)現了作者不避千難萬險，勇于自我犧牲，以保持忠(zhong)誠清白品格的可貴(gui)精神。

首句“千錘萬鑿出(chu)深山”是(shi)形(xing)容(rong)開采石(shi)灰石(shi)很不(bu)容(rong)易。次句“烈火焚(fen)燒(shao)若等閑”。“烈火焚(fen)燒(shao)”，當(dang)然是(shi)指燒(shao)煉(lian)石(shi)灰石(shi)。加“若等閑”三(san)字(zi)，又使(shi)人感到不(bu)僅是(shi)在(zai)寫(xie)燒(shao)煉(lian)石(shi)灰石(shi)，它似乎還象征著志士仁(ren)人無(wu)論(lun)面臨(lin)著怎樣嚴峻的考驗，都從容(rong)不(bu)迫，視若等閑。第三(san)句“粉(fen)骨(gu)碎身(shen)渾不(bu)怕”。“粉(fen)骨(gu)碎身(shen)”極(ji)形(xing)象地寫(xie)出(chu)將石(shi)灰石(shi)燒(shao)成石(shi)灰粉(fen)，而“渾不(bu)怕”三(san)字(zi)又使(shi)我們聯想到其中可(ke)(ke)能(neng)寓有不(bu)怕犧(xi)牲的精神。至于(yu)最后(hou)一句“要(yao)留清(qing)白在(zai)人間”，更是(shi)作者(zhe)在(zai)直抒情懷，立(li)志要(yao)做純潔(jie)(jie)清(qing)白的人。作者(zhe)于(yu)謙(qian)為官廉潔(jie)(jie)正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受(shou)百(bai)姓愛(ai)戴。明英(ying)宗時(shi)，瓦(wa)剌入侵，英(ying)宗被俘。于(yu)謙(qian)議立(li)景帝，親(qin)自率(lv)兵固守北京，擊退瓦(wa)剌，使(shi)人民免遭蒙古貴(gui)族再次野蠻統治(zhi)。但(dan)英(ying)宗復辟后(hou)卻以(yi)(yi)“謀逆罪”誣殺(sha)了這位民族英(ying)雄。這首《石(shi)灰吟(yin)》可(ke)(ke)以(yi)(yi)說是(shi)于(yu)謙(qian)生(sheng)平和人格的真實寫(xie)照(zhao)。

此詩通篇用象征手法(fa)，以物(wu)比(bi)人(ren)，把物(wu)的(de)性格(ge)和人(ren)的(de)性格(ge)熔鑄成一體(ti)。言在物(wu)，而(er)意在人(ren)，不言人(ren)而(er)人(ren)在其中，似呼之即出。風格(ge)豪邁，氣勢坦蕩、鏗鏘有力(li)。

名家點評

現代(dai)古典文學家、詩人霍松林《歷代(dai)好詩詮評》：“《石(shi)(shi)灰吟》與(yu)《詠煤炭(tan)》都(dou)以物喻人，就作(zuo)(zuo)者的寫作(zuo)(zuo)動(dong)機(ji)說(shuo)，是以他所歌頌(song)的煤炭(tan)、石(shi)(shi)灰自(zi)喻、自(zi)勉(mian)，而且他都(dou)做到(dao)了；但就作(zuo)(zuo)品本身說(shuo)，則有普遍意義和永恒意義，任何讀者都(dou)可從(cong)中(zhong)獲得教益(yi)、吸取力量(liang)。”