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基本介紹

《石(shi)灰吟》是明代政治家、文學(xue)家于(yu)謙創作(zuo)的(de)一首(shou)七言絕句。此詩(shi)(shi)托(tuo)物言志，采用象征手法，字(zi)面上(shang)是詠石(shi)灰，實際(ji)借物喻人(ren)，托(tuo)物寄懷(huai)，表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)高潔(jie)的(de)理想(xiang)。全詩(shi)(shi)筆(bi)法凝煉，一氣呵成，語(yu)言質樸自(zi)然，不事(shi)雕琢(zhuo)，感(gan)染力很強；尤其是作(zuo)者那積極進(jin)取的(de)人(ren)生態(tai)度和大無畏(wei)的(de)凜(lin)然正氣更給(gei)人(ren)以啟迪(di)和激勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千錘萬鑿(zao)出深山2，烈火(huo)焚燒若等閑(xian)3。

粉骨(gu)碎(sui)身渾(hun)不怕4，要留清白在人間5。

版本二

石灰吟

千(qian)錘萬(wan)擊(ji)出深(shen)山，烈火焚燒若等(deng)閑。

粉(fen)骨碎身全不(bu)怕(pa)，要留清白在人間(jian)。

注釋譯文

詞句注釋

1.石(shi)灰吟：贊頌(song)石(shi)灰。吟：吟頌(song)，指(zhi)古代(dai)詩歌(ge)體裁的一種(zhong)名(ming)稱（古代(dai)詩歌(ge)的一種(zhong)形式）。

2.千錘萬(wan)鑿(zao)：也作“千錘萬(wan)擊”或“千鎚(chui)萬(wan)擊”；指無數(shu)次的錘擊開鑿(zao)，形容(rong)開采石灰非常艱難。千、萬(wan)：虛詞(ci)，形容(rong)很多。錘：錘打。鑿(zao)：開鑿(zao)。

3.若(ruo)等閑(xian)：好像很平常(chang)(chang)的事情。若(ruo)：好像、好似；等閑(xian)：平常(chang)(chang)，輕(qing)松。

4.粉(fen)骨碎身(shen)：也作(zuo)“粉(fen)身(shen)碎骨”；渾：亦作(zuo)“全”；怕：也作(zuo)“惜”。

5.清白：指石(shi)灰潔白的本(ben)色，又比(bi)喻高尚的節操。人(ren)間：人(ren)世(shi)間。

白話譯文

石灰石只有(you)經過千(qian)萬次錘打(da)才能從深(shen)山里開采出來，它把(ba)熊熊烈火(huo)的焚燒(shao)當作很平常(chang)的一件事。

即使粉(fen)身碎(sui)骨也毫不(bu)懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

背景介紹

于(yu)謙(qian)從(cong)小學習刻苦，志向遠大(da)。相傳有一(yi)天，他信步走到一(yi)座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)窯前，觀看師傅(fu)們煅燒(shao)石(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)。只見(jian)一(yi)堆堆青黑色的山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)，經(jing)過熊熊的烈火焚燒(shao)之后，都變成(cheng)了白色的石(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)。他深有感(gan)觸，略加(jia)思索(suo)之后便寫(xie)下了此詩。據說此時的于(yu)謙(qian)才十二歲，他寫(xie)下這首詩不只是(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)形象的寫(xie)照，更是(shi)他日后的人生追求。

作者介紹

于謙(qian)（1398～1457），明(ming)(ming)(ming)(ming)代大臣。字廷益，錢(qian)塘(tang)（今浙(zhe)江(jiang)杭州）人。永樂十(shi)九年(nian)（1421年(nian)）進(jin)士。初任御史(shi)，歷官兵部尚書。正統十(shi)四年(nian)（1449年(nian)），明(ming)(ming)(ming)(ming)英(ying)宗為瓦剌俘去，于謙(qian)擁立明(ming)(ming)(ming)(ming)景帝，擊退瓦剌的侵擾，捍衛了北京，功炳史(shi)冊。后徐有(you)貞、石(shi)亨(heng)等迎明(ming)(ming)(ming)(ming)英(ying)宗復位(wei)，將他殺害。明(ming)(ming)(ming)(ming)孝宗追謚肅愍，明(ming)(ming)(ming)(ming)神宗改謚忠肅。其詩(shi)多以憂國(guo)愛民(min)和表達堅貞節操的內容為主。有(you)《于忠肅公集》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借吟石灰的(de)鍛(duan)煉過(guo)程，表現了作者(zhe)不(bu)避千難(nan)萬(wan)險，勇于自我(wo)犧(xi)牲，以保持忠誠(cheng)清白品格的(de)可貴精神。

首(shou)句(ju)(ju)“千錘萬鑿(zao)出深山”是(shi)形容(rong)(rong)開采(cai)石(shi)灰(hui)(hui)石(shi)很不(bu)(bu)容(rong)(rong)易(yi)。次句(ju)(ju)“烈(lie)火焚燒若等(deng)閑”。“烈(lie)火焚燒”，當然是(shi)指燒煉石(shi)灰(hui)(hui)石(shi)。加“若等(deng)閑”三(san)字，又使(shi)人(ren)(ren)感到不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)在寫燒煉石(shi)灰(hui)(hui)石(shi)，它似乎還象征著志士仁人(ren)(ren)無論面臨著怎樣嚴峻的(de)(de)考驗，都從容(rong)(rong)不(bu)(bu)迫，視若等(deng)閑。第三(san)句(ju)(ju)“粉(fen)(fen)骨碎(sui)身(shen)渾(hun)不(bu)(bu)怕(pa)”。“粉(fen)(fen)骨碎(sui)身(shen)”極(ji)形象地寫出將石(shi)灰(hui)(hui)石(shi)燒成石(shi)灰(hui)(hui)粉(fen)(fen)，而“渾(hun)不(bu)(bu)怕(pa)”三(san)字又使(shi)我們聯想到其中(zhong)可能(neng)寓有不(bu)(bu)怕(pa)犧牲的(de)(de)精神。至(zhi)于最后一句(ju)(ju)“要(yao)留清白在人(ren)(ren)間”，更是(shi)作者(zhe)在直抒情懷，立志要(yao)做純潔清白的(de)(de)人(ren)(ren)。作者(zhe)于謙為官(guan)廉潔正直，曾平(ping)反(fan)冤獄，救(jiu)災賑(zhen)荒，深受百(bai)姓愛戴。明英(ying)宗時，瓦剌入侵，英(ying)宗被俘。于謙議立景帝(di)，親自(zi)率兵固守(shou)北京，擊(ji)退瓦剌，使(shi)人(ren)(ren)民(min)免遭蒙(meng)古(gu)貴族(zu)再次野蠻統治。但英(ying)宗復辟后卻(que)以(yi)“謀逆罪”誣殺了(le)這位民(min)族(zu)英(ying)雄。這首(shou)《石(shi)灰(hui)(hui)吟》可以(yi)說是(shi)于謙生平(ping)和(he)人(ren)(ren)格的(de)(de)真實(shi)寫照。

此(ci)詩通篇用(yong)象征手(shou)法(fa)，以物(wu)比人(ren)，把物(wu)的性(xing)(xing)格和人(ren)的性(xing)(xing)格熔(rong)鑄(zhu)成一(yi)體。言在物(wu)，而意在人(ren)，不言人(ren)而人(ren)在其中，似呼之(zhi)即出。風格豪邁，氣勢坦蕩(dang)、鏗鏘(qiang)有力。

名家點評

現代古典文學家(jia)、詩(shi)人霍松林(lin)《歷代好詩(shi)詮評》：“《石灰吟》與《詠煤炭》都以(yi)物喻(yu)人，就作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)寫作(zuo)(zuo)動機說(shuo)，是以(yi)他(ta)(ta)所歌頌(song)的(de)煤炭、石灰自喻(yu)、自勉，而(er)且(qie)他(ta)(ta)都做到(dao)了；但就作(zuo)(zuo)品(pin)本身說(shuo)，則有普遍(bian)意義和永(yong)恒(heng)意義，任何讀者(zhe)(zhe)都可從中獲(huo)得(de)教(jiao)益(yi)、吸(xi)取力量(liang)。”