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基本介紹

《石灰(hui)吟(yin)》是明代(dai)政治家、文學家于謙創作的(de)一首七言絕句。此詩托(tuo)(tuo)物(wu)言志，采用(yong)象征手(shou)法(fa)，字面(mian)上是詠石灰(hui)，實際借(jie)物(wu)喻人(ren)，托(tuo)(tuo)物(wu)寄懷，表(biao)現了詩人(ren)高潔的(de)理想。全詩筆法(fa)凝煉，一氣(qi)呵(he)成(cheng)，語言質(zhi)樸自然，不(bu)事(shi)雕琢，感染力(li)很強；尤其(qi)是作者那積(ji)極進取的(de)人(ren)生(sheng)態度和大無畏的(de)凜然正氣(qi)更給人(ren)以啟(qi)迪(di)和激勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千(qian)錘(chui)萬鑿(zao)出深山2，烈火焚燒若等閑(xian)3。

粉骨碎身渾不怕4，要(yao)留清白在(zai)人間5。

版本二

石灰吟

千錘萬擊出深山，烈火(huo)焚燒若等閑。

粉(fen)骨(gu)碎身全不怕，要留清白在(zai)人(ren)間(jian)。

注釋譯文

詞句注釋

1.石灰吟：贊頌(song)(song)石灰。吟：吟頌(song)(song)，指古(gu)代詩歌體裁的一種名(ming)稱（古(gu)代詩歌的一種形(xing)式）。

2.千錘(chui)(chui)萬(wan)鑿(zao)：也作“千錘(chui)(chui)萬(wan)擊(ji)”或“千鎚萬(wan)擊(ji)”；指無數次(ci)的錘(chui)(chui)擊(ji)開鑿(zao)，形容(rong)開采石灰(hui)非(fei)常艱難。千、萬(wan)：虛詞，形容(rong)很(hen)多。錘(chui)(chui)：錘(chui)(chui)打。鑿(zao)：開鑿(zao)。

3.若等(deng)閑：好像很平常的事(shi)情。若：好像、好似；等(deng)閑：平常，輕松。

4.粉骨(gu)(gu)碎身：也作(zuo)“粉身碎骨(gu)(gu)”；渾：亦作(zuo)“全”；怕：也作(zuo)“惜”。

5.清(qing)白(bai)：指石灰(hui)潔(jie)白(bai)的本色，又比喻(yu)高尚的節(jie)操。人間：人世間。

白話譯文

石灰石只有經過千(qian)萬(wan)次錘(chui)打(da)才能從深(shen)山里(li)開采(cai)出來，它把熊熊烈火的焚燒(shao)當作很平(ping)常的一(yi)件(jian)事。

即使粉身(shen)碎骨(gu)也毫不懼怕，甘(gan)愿(yuan)把(ba)一身(shen)清白留在人(ren)世(shi)間(jian)。

背景介紹

于謙從小(xiao)學習刻(ke)苦，志向遠大(da)。相傳有一天，他(ta)信(xin)步走到一座石(shi)(shi)灰(hui)窯(yao)前，觀看師傅(fu)們煅燒石(shi)(shi)灰(hui)。只(zhi)見一堆堆青黑(hei)色的(de)(de)山石(shi)(shi)，經過熊熊的(de)(de)烈火焚燒之后，都變成(cheng)了白色的(de)(de)石(shi)(shi)灰(hui)。他(ta)深有感(gan)觸(chu)，略(lve)加(jia)思索(suo)之后便寫(xie)下(xia)了此(ci)(ci)詩。據說(shuo)此(ci)(ci)時(shi)的(de)(de)于謙才十(shi)二歲，他(ta)寫(xie)下(xia)這首詩不只(zhi)是石(shi)(shi)灰(hui)形象的(de)(de)寫(xie)照，更是他(ta)日(ri)后的(de)(de)人生追求(qiu)。

作者介紹

于謙（1398～1457），明(ming)代大臣。字廷益，錢(qian)塘(tang)（今浙江杭州(zhou)）人。永樂十(shi)九年（1421年）進士。初任御史(shi)，歷官兵部尚書。正統(tong)十(shi)四年（1449年），明(ming)英(ying)宗(zong)(zong)為瓦剌俘去，于謙擁立明(ming)景帝，擊(ji)退瓦剌的侵(qin)擾(rao)，捍衛了(le)北京(jing)，功炳史(shi)冊。后徐有貞、石亨等迎明(ming)英(ying)宗(zong)(zong)復位，將他殺害。明(ming)孝宗(zong)(zong)追謚肅愍，明(ming)神宗(zong)(zong)改謚忠肅。其詩多以憂(you)國愛(ai)民和表達堅貞節(jie)操的內容為主。有《于忠肅公集》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借(jie)吟石(shi)灰的鍛(duan)煉(lian)過(guo)程(cheng)，表現了作者不(bu)避(bi)千難萬險，勇于自我(wo)犧(xi)牲，以(yi)保(bao)持忠誠(cheng)清白品(pin)格的可(ke)貴精神。

首句“千錘萬鑿(zao)出深(shen)山”是(shi)(shi)形(xing)容(rong)開采(cai)石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)很(hen)不容(rong)易(yi)。次(ci)(ci)句“烈火焚燒若(ruo)等(deng)(deng)閑”。“烈火焚燒”，當然是(shi)(shi)指燒煉(lian)石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)。加(jia)“若(ruo)等(deng)(deng)閑”三(san)字(zi)，又(you)使人(ren)(ren)感到不僅是(shi)(shi)在(zai)寫燒煉(lian)石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)，它似(si)乎還象征著(zhu)志(zhi)士仁人(ren)(ren)無(wu)論面臨著(zhu)怎樣(yang)嚴峻的(de)考驗，都從容(rong)不迫(po)，視若(ruo)等(deng)(deng)閑。第三(san)句“粉骨(gu)碎(sui)身(shen)渾不怕”。“粉骨(gu)碎(sui)身(shen)”極形(xing)象地寫出將石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)燒成(cheng)石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)粉，而“渾不怕”三(san)字(zi)又(you)使我們聯想到其中可(ke)能(neng)寓有(you)不怕犧牲的(de)精神(shen)。至于(yu)最后(hou)一句“要留清(qing)白在(zai)人(ren)(ren)間”，更是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)在(zai)直抒(shu)情懷，立(li)志(zhi)要做純潔清(qing)白的(de)人(ren)(ren)。作者(zhe)(zhe)于(yu)謙為(wei)官廉潔正直，曾平反(fan)冤獄，救災賑荒(huang)，深(shen)受百(bai)姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于(yu)謙議立(li)景帝，親(qin)自率兵固(gu)守(shou)北京，擊退瓦剌，使人(ren)(ren)民免遭蒙古貴族再次(ci)(ci)野蠻統治。但英宗復辟(pi)后(hou)卻以(yi)(yi)“謀逆罪”誣殺了這(zhe)(zhe)位(wei)民族英雄。這(zhe)(zhe)首《石(shi)(shi)(shi)灰(hui)(hui)吟(yin)》可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)(shi)于(yu)謙生平和人(ren)(ren)格的(de)真實寫照(zhao)。

此詩通(tong)篇(pian)用(yong)象(xiang)征手法，以物(wu)比(bi)人(ren)，把物(wu)的性(xing)(xing)格和(he)人(ren)的性(xing)(xing)格熔鑄成一體。言在物(wu)，而意在人(ren)，不言人(ren)而人(ren)在其中，似呼之即出(chu)。風格豪邁，氣勢坦(tan)蕩、鏗鏘有力。

名家點評

現代(dai)古典(dian)文學家、詩(shi)人(ren)霍松林《歷代(dai)好詩(shi)詮評》：“《石灰(hui)吟》與《詠煤(mei)炭(tan)》都以物喻人(ren)，就(jiu)作(zuo)者(zhe)的寫作(zuo)動機(ji)說，是(shi)以他所歌頌(song)的煤(mei)炭(tan)、石灰(hui)自喻、自勉(mian)，而且他都做到了；但(dan)就(jiu)作(zuo)品本身說，則有普遍意義和永恒意義，任(ren)何(he)讀者(zhe)都可從中獲(huo)得教(jiao)益、吸取力量。”