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基本介紹

《石(shi)灰吟(yin)》是明代政(zheng)治家、文學家于謙創作的(de)(de)一(yi)首七言絕句。此詩(shi)托(tuo)物言志，采用(yong)象(xiang)征手法，字面(mian)上是詠石(shi)灰，實(shi)際借物喻(yu)人(ren)，托(tuo)物寄(ji)懷，表現了詩(shi)人(ren)高(gao)潔的(de)(de)理(li)想(xiang)。全詩(shi)筆法凝煉(lian)，一(yi)氣呵成(cheng)，語言質樸自(zi)然，不事雕琢，感染力很強；尤(you)其是作者那積極進取的(de)(de)人(ren)生態度(du)和大無畏(wei)的(de)(de)凜然正氣更(geng)給人(ren)以啟迪和激(ji)勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千(qian)錘萬鑿出深山(shan)2，烈火(huo)焚燒若等閑3。

粉骨碎(sui)身渾(hun)不怕4，要留清白在(zai)人間5。

版本二

石灰吟

千錘(chui)萬擊出深山(shan)，烈火焚(fen)燒若等閑。

粉骨(gu)碎(sui)身全不(bu)怕，要留清(qing)白(bai)在人間。

注釋譯文

詞句注釋

1.石(shi)灰(hui)吟(yin)：贊頌石(shi)灰(hui)。吟(yin)：吟(yin)頌，指古代(dai)詩歌(ge)體(ti)裁的一(yi)種(zhong)名稱（古代(dai)詩歌(ge)的一(yi)種(zhong)形(xing)式）。

2.千錘(chui)萬(wan)鑿(zao)：也作“千錘(chui)萬(wan)擊”或“千鎚萬(wan)擊”；指無(wu)數次的錘(chui)擊開鑿(zao)，形容(rong)開采石灰(hui)非(fei)常艱難。千、萬(wan)：虛詞，形容(rong)很多。錘(chui)：錘(chui)打。鑿(zao)：開鑿(zao)。

3.若(ruo)等閑：好像(xiang)很平常的事情。若(ruo)：好像(xiang)、好似(si)；等閑：平常，輕松。

4.粉骨(gu)碎(sui)身(shen)：也(ye)作“粉身(shen)碎(sui)骨(gu)”；渾：亦作“全(quan)”；怕：也(ye)作“惜”。

5.清白(bai)：指石(shi)灰潔白(bai)的本色，又比(bi)喻高尚的節操。人(ren)間(jian)：人(ren)世間(jian)。

白話譯文

石灰石只(zhi)有(you)經過千萬次錘打才能從深山里開采出(chu)來，它(ta)把熊(xiong)熊(xiong)烈火的(de)焚燒當作(zuo)很平常的(de)一件(jian)事。

即(ji)使(shi)粉身碎骨也毫不懼怕，甘(gan)愿把一身清白留在人世間。

背景介紹

于謙從小學習刻苦，志向遠大。相(xiang)傳(chuan)有一天(tian)，他(ta)信(xin)步走到(dao)一座(zuo)石灰(hui)窯前(qian)，觀看師傅(fu)們煅燒(shao)石灰(hui)。只(zhi)見一堆堆青黑色(se)的(de)山石，經(jing)過熊熊的(de)烈火(huo)焚(fen)燒(shao)之后(hou)，都變成(cheng)了(le)白色(se)的(de)石灰(hui)。他(ta)深(shen)有感觸，略加思索之后(hou)便(bian)寫下(xia)了(le)此(ci)詩(shi)。據說此(ci)時的(de)于謙才十二歲(sui)，他(ta)寫下(xia)這首詩(shi)不只(zhi)是(shi)石灰(hui)形象的(de)寫照，更是(shi)他(ta)日后(hou)的(de)人生(sheng)追求。

作者介紹

于(yu)謙(qian)（1398～1457），明代大臣。字廷益(yi)，錢塘（今浙江(jiang)杭州(zhou)）人。永樂十九年（1421年）進士。初任御(yu)史(shi)，歷官(guan)兵部尚書(shu)。正統十四年（1449年），明英(ying)宗(zong)為(wei)瓦剌俘(fu)去，于(yu)謙(qian)擁(yong)立明景(jing)帝，擊退瓦剌的侵擾，捍衛了(le)北京(jing)，功(gong)炳史(shi)冊(ce)。后徐有(you)貞(zhen)(zhen)、石(shi)亨等迎明英(ying)宗(zong)復(fu)位，將(jiang)他殺害。明孝宗(zong)追謚肅(su)(su)(su)愍，明神宗(zong)改謚忠肅(su)(su)(su)。其詩多(duo)以憂(you)國愛民和表達堅貞(zhen)(zhen)節操的內容為(wei)主。有(you)《于(yu)忠肅(su)(su)(su)公集》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借(jie)吟石灰的(de)鍛煉過程，表現了(le)作者不避千難萬險，勇(yong)于自我犧牲(sheng)，以保持忠誠(cheng)清白品格(ge)的(de)可貴精神。

首句(ju)(ju)“千錘萬鑿出深(shen)山”是(shi)形容(rong)開采石(shi)(shi)(shi)灰石(shi)(shi)(shi)很不(bu)容(rong)易。次句(ju)(ju)“烈火(huo)焚燒(shao)若(ruo)等閑”。“烈火(huo)焚燒(shao)”，當然是(shi)指燒(shao)煉石(shi)(shi)(shi)灰石(shi)(shi)(shi)。加“若(ruo)等閑”三字，又(you)使(shi)人(ren)感到不(bu)僅(jin)是(shi)在寫(xie)燒(shao)煉石(shi)(shi)(shi)灰石(shi)(shi)(shi)，它似乎還象征著志(zhi)士(shi)仁人(ren)無論面臨著怎樣嚴峻的(de)(de)考(kao)驗，都(dou)從容(rong)不(bu)迫，視(shi)若(ruo)等閑。第三句(ju)(ju)“粉骨(gu)碎身渾(hun)不(bu)怕(pa)”。“粉骨(gu)碎身”極形象地(di)寫(xie)出將石(shi)(shi)(shi)灰石(shi)(shi)(shi)燒(shao)成石(shi)(shi)(shi)灰粉，而“渾(hun)不(bu)怕(pa)”三字又(you)使(shi)我們聯(lian)想(xiang)到其中可能寓有不(bu)怕(pa)犧(xi)牲的(de)(de)精神(shen)。至于(yu)最(zui)后一句(ju)(ju)“要留(liu)清(qing)白(bai)在人(ren)間(jian)”，更是(shi)作者(zhe)在直抒情懷，立(li)志(zhi)要做純潔清(qing)白(bai)的(de)(de)人(ren)。作者(zhe)于(yu)謙為官廉潔正直，曾平(ping)反冤獄，救災(zai)賑荒，深(shen)受百姓愛戴(dai)。明英(ying)(ying)宗時，瓦剌(la)入侵(qin)，英(ying)(ying)宗被俘。于(yu)謙議立(li)景(jing)帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌(la)，使(shi)人(ren)民免遭(zao)蒙古貴族再次野(ye)蠻(man)統治。但英(ying)(ying)宗復(fu)辟(pi)后卻以(yi)“謀(mou)逆罪”誣殺了這位民族英(ying)(ying)雄。這首《石(shi)(shi)(shi)灰吟(yin)》可以(yi)說是(shi)于(yu)謙生平(ping)和(he)人(ren)格的(de)(de)真實寫(xie)照。

此詩通篇用象(xiang)征手(shou)法，以(yi)物(wu)比人(ren)，把物(wu)的性(xing)格(ge)和人(ren)的性(xing)格(ge)熔(rong)鑄(zhu)成(cheng)一(yi)體。言(yan)在物(wu)，而意(yi)在人(ren)，不言(yan)人(ren)而人(ren)在其中，似呼之即出。風格(ge)豪邁，氣(qi)勢坦(tan)蕩、鏗鏘有力。

名家點評

現代(dai)古典文學(xue)家、詩人(ren)霍松(song)林《歷代(dai)好詩詮(quan)評(ping)》：“《石灰(hui)吟》與《詠煤(mei)(mei)炭(tan)》都以物喻(yu)人(ren)，就作(zuo)者的(de)寫作(zuo)動(dong)機(ji)說，是以他所歌頌的(de)煤(mei)(mei)炭(tan)、石灰(hui)自喻(yu)、自勉，而且他都做到了；但就作(zuo)品本身說，則有普遍意(yi)義和永恒意(yi)義，任何讀者都可從中獲得教(jiao)益、吸取力量。”