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基本介紹

《詠煤(mei)炭》是(shi)明(ming)代大臣(chen)于謙創作的(de)(de)詠物詩(shi)。此詩(shi)借煤(mei)炭的(de)(de)燃燒來(lai)表達憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民的(de)(de)思(si)想、甘(gan)愿為(wei)國(guo)(guo)為(wei)民出力獻(xian)身的(de)(de)高風亮節，是(shi)詩(shi)人(ren)托物言志之作。首二句(ju)寫煤(mei)炭所(suo)蘊藏的(de)(de)能量(liang)，亦即(ji)人(ren)的(de)(de)才智；中四句(ju)寫煤(mei)炭對人(ren)類的(de)(de)貢獻(xian)，亦即(ji)作者立身處世的(de)(de)宗旨；末(mo)二句(ju)寫煤(mei)炭的(de)(de)志向，亦即(ji)作者的(de)(de)抱負。全(quan)詩(shi)八句(ju)，句(ju)句(ju)比喻，語語雙關，運筆自如，情感深沉，意(yi)蘊渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿(zao)開混沌得烏(wu)金(jin)⑴，藏蓄陽和意最(zui)深⑵。

爝火燃回(hui)春浩浩⑶，洪爐照破夜(ye)沉沉⑷。

鼎彝元賴生成力(li)⑸，鐵石(shi)猶存死后心(xin)⑹。

但愿(yuan)蒼(cang)生俱飽(bao)暖⑺，不辭辛苦出山林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古代(dai)指(zhi)世界(jie)未(wei)開(kai)(kai)辟前的(de)原始(shi)狀態。《三五歷記》：“未(wei)有天(tian)(tian)(tian)地之時，混沌如雞子(zi)，盤(pan)古生其中，萬八(ba)千歲(sui)，天(tian)(tian)(tian)地開(kai)(kai)辟，陽清為(wei)天(tian)(tian)(tian)，陰(yin)濁為(wei)地。”這里指(zhi)藏煤(mei)的(de)礦山(shan)。烏金(jin)：指(zhi)煤(mei)炭，因黑而有光澤，故名。

⑵陽和：原(yuan)指陽光和暖(nuan)。《史記·秦始皇本(ben)紀》：“時在中春，陽和方起。”這里借指煤炭蓄藏的熱力。意(yi)最深(shen)：有深(shen)層的情(qing)意(yi)。

⑶爝(jue)(jue)（jué）火(huo)：小火(huo)，火(huo)把。《莊子·逍遙游》：“日月出矣，而爝(jue)(jue)火(huo)不(bu)熄。其于光也(ye)，不(bu)亦難乎？”浩(hao)浩(hao)：廣大(da)無際貌。

⑷烘爐：大的冶(ye)煉(lian)爐。

⑸鼎(ding)彝(yi)（yí）：原是古代(dai)的飲食用具(ju)，后專(zhuan)指帝王宗廟祭器(qi)，引申為國家、朝(chao)廷。這里兼含(han)兩義。鼎(ding)，炊具(ju)；彝(yi)，酒器(qi)。元：通“原”，本來。賴：依靠。生成力：煤炭燃燒(shao)生成的力量。

⑹“鐵石(shi)”句：意謂當鐵石(shi)被消(xiao)融(rong)而(er)化為(wei)(wei)煤(mei)炭(tan)的時候，它仍有為(wei)(wei)人造(zao)福之本心。古人誤認為(wei)(wei)煤(mei)炭(tan)是鐵石(shi)久埋地(di)下變成的。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿開(kai)混沌之(zhi)地層，獲得(de)煤炭是烏(wu)金。蘊藏(zang)無盡之(zhi)熱力，心藏(zang)情(qing)義最(zui)深沉。

融融燃起(qi)之炬火，猶如(ru)浩浩之春風(feng)。熊(xiong)熊(xiong)洪爐(lu)之烈焰(yan)，照破灰沉之夜空。

鐘(zhong)鼎彝器之(zhi)制作，全靠(kao)原(yuan)力之(zhi)生成。鐵石雖然(ran)已死去，仍然(ran)保留最忠心。

只(zhi)是希望天下人，都能吃飽又穿暖(nuan)。不(bu)辭辛勞與(yu)艱(jian)苦，走出荒僻之(zhi)山林(lin)。

背景介紹

這(zhe)首《詠煤炭(tan)》詩(shi)是明(ming)朝大臣于謙(qian)托物抒(shu)懷言志(zhi)之(zhi)作。現代有(you)些學者認為此詩(shi)是作者踏上仕途之(zhi)始創作的(de)。

作者介紹

于(yu)(yu)謙（1398—1457），明(ming)代大臣。字廷益(yi)，錢(qian)塘（今浙江杭州）人。永樂十(shi)九年（1421）進士。初任御史，歷(li)官兵部尚書。正(zheng)統(tong)十(shi)四年（1449），明(ming)英(ying)宗為瓦剌(la)俘去，于(yu)(yu)謙擁(yong)立明(ming)景帝，擊退瓦剌(la)的侵擾(rao)，捍衛了北京，功炳史冊。后(hou)徐有貞(zhen)、石亨等(deng)迎(ying)明(ming)英(ying)宗復位(wei)，將他殺害。明(ming)孝宗追謚(shi)肅(su)愍，明(ming)神宗改謚(shi)忠肅(su)。其詩多(duo)以(yi)憂國愛民和(he)表達堅貞(zhen)節(jie)操的內容為主(zhu)。有《于(yu)(yu)忠肅(su)公集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物詩描(miao)寫了(le)煤炭的(de)(de)開掘過程及(ji)其(qi)蘊藏熱力(li)的(de)(de)本性，歌(ge)頌了(le)它的(de)(de)巨大功用(yong)和(he)崇(chong)高品格(ge)，表(biao)達了(le)詩人(ren)為民(min)族和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)利益甘愿赴(fu)湯蹈火的(de)(de)自我犧牲(sheng)精(jing)神。

首聯(lian)開(kai)篇點(dian)題，概(gai)括(kuo)(kuo)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)開(kai)采的(de)(de)(de)(de)(de)過程，氣勢非凡。開(kai)鑿出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)蘊藏(zang)著巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)熱力(li)，猶(you)如春(chun)天般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)暖(nuan)氣。這(zhe)里用(yong)“混沌(dun)”比喻未(wei)開(kai)發的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)礦，用(yong)“烏金(jin)”比喻開(kai)發出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)，將“混沌(dun)”與“烏金(jin)”對(dui)寫，說(shuo)明(ming)(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源，也表明(ming)(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)之(zhi)不易。“陽和”二(er)字用(yong)得最(zui)為(wei)貼切形(xing)象，指煤(mei)(mei)炭(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)能量(liang)。頷聯(lian)細致描(miao)摹煤(mei)(mei)炭(tan)，壯其(qi)功用(yong)。燃(ran)燒煤(mei)(mei)炭(tan)可以(yi)給(gei)人(ren)帶來(lai)(lai)春(chun)回(hui)大(da)地般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)火焰也使深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)夜空(kong)變得很明(ming)(ming)亮。“回(hui)”“破(po)”對(dui)舉，生(sheng)動地寫出(chu)(chu)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，將煤(mei)(mei)炭(tan)燃(ran)燒換來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)、春(chun)意(yi)、光(guang)明(ming)(ming)做了(le)(le)(le)極其(qi)形(xing)象、富有(you)詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)(kuo)。此聯(lian)語言之(zhi)優美，對(dui)仗之(zhi)精嚴(yan)，哲理(li)(li)之(zhi)深(shen)刻，形(xing)象之(zhi)生(sheng)動，達到了(le)(le)(le)極致。頸聯(lian)繼(ji)續闡發煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)和傾(qing)情奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)素質，高(gao)度評價煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)貢獻。若(ruo)把(ba)“鼎彝”二(er)字引申為(wei)“國(guo)本(ben)”之(zhi)意(yi)，對(dui)這(zhe)一(yi)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解，就超出(chu)(chu)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)是(shi)百姓做飯的(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，而(er)是(shi)說(shuo)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)和命(ming)脈要倚(yi)仗那些把(ba)握蒼(cang)生(sheng)國(guo)運的(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)膽忠心(xin)(xin)來(lai)(lai)維護。根據此詩(shi)崇高(gao)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判斷，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意(yi)或許(xu)更接近這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)解釋。尾聯(lian)將煤(mei)(mei)炭(tan)徹(che)底人(ren)格(ge)化(hua)并賦予(yu)它(ta)“鞠躬(gong)盡瘁，死而(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩(shi)人(ren)只希望(wang)能讓普(pu)天下的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)百姓都能得到溫(wen)飽，為(wei)此，自己決心(xin)(xin)不顧千辛萬(wan)苦走出(chu)(chu)深(shen)山(shan)老(lao)(lao)林。這(zhe)最(zui)后兩句詩(shi)可以(yi)概(gai)括(kuo)(kuo)作(zuo)者心(xin)(xin)憂(you)蒼(cang)生(sheng)、情寄(ji)社稷、公而(er)忘私(si)、無怨無悔、奉獻犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)一(yi)生(sheng)。于謙把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情和心(xin)(xin)愿完完全全融進了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)，給(gei)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)以(yi)生(sheng)命(ming)和心(xin)(xin)志。

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)語言(yan)質(zhi)樸(pu)明(ming)暢(chang)，平平道(dao)來(lai)，略無藻飾，而意象(xiang)明(ming)晰(xi)，寄托(tuo)深遠，是(shi)詩(shi)(shi)人自我人格和理(li)想的(de)(de)真實寫照。全(quan)詩(shi)(shi)緊緊扣住煤(mei)炭的(de)(de)特性落筆(bi)，運(yun)用(yong)比喻(yu)擬人的(de)(de)修辭手法，句句寫煤(mei)炭，句句寄托(tuo)詩(shi)(shi)人為祖國為人民不辭辛(xin)苦的(de)(de)情懷，表(biao)現了詩(shi)(shi)人關心百姓疾苦并(bing)甘愿為之獻身的(de)(de)高尚情操。

名家點評

徐中(zhong)玉、金啟華(hua)《中(zhong)國(guo)(guo)古代文學作品選(xuan)》：這(zhe)是(shi)一首詠物詩，處處以煤炭自喻，詠煤炭實即詠人，也可看作“述懷(huai)”詩。作者憂(you)國(guo)(guo)愛民，他的一生確實也體(ti)現了煤炭的這(zhe)些(xie)美德。