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基本介紹

《詠煤(mei)(mei)炭(tan)》是明(ming)代大臣(chen)于謙創作的(de)(de)詠物詩(shi)。此詩(shi)借煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)(de)燃燒來(lai)表(biao)達(da)憂國(guo)憂民的(de)(de)思想、甘愿為國(guo)為民出力獻(xian)身的(de)(de)高(gao)風亮節，是詩(shi)人托(tuo)物言(yan)志之作。首二(er)(er)句(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)炭(tan)所蘊藏的(de)(de)能量，亦即(ji)人的(de)(de)才智；中四句(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)炭(tan)對人類的(de)(de)貢獻(xian)，亦即(ji)作者(zhe)(zhe)立身處(chu)世的(de)(de)宗旨；末二(er)(er)句(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)(de)志向，亦即(ji)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)抱負。全詩(shi)八句(ju)，句(ju)句(ju)比喻，語(yu)語(yu)雙(shuang)關，運(yun)筆自如，情感深沉，意蘊渾然(ran)。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混沌(dun)得(de)烏(wu)金⑴，藏(zang)蓄陽和意最深⑵。

爝火燃回春浩浩⑶，洪(hong)爐照破夜(ye)沉(chen)沉(chen)⑷。

鼎彝元賴生成力⑸，鐵石(shi)猶存死(si)后心⑹。

但(dan)愿蒼生(sheng)俱飽暖(nuan)⑺，不辭辛苦出(chu)山林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古代(dai)指(zhi)世界未(wei)開辟前的(de)原始狀態。《三五歷記》：“未(wei)有(you)天(tian)地(di)之時，混沌如雞子，盤古生其中(zhong)，萬(wan)八千(qian)歲(sui)，天(tian)地(di)開辟，陽清為天(tian)，陰濁為地(di)。”這里指(zhi)藏煤的(de)礦山。烏(wu)金：指(zhi)煤炭(tan)，因(yin)黑而有(you)光澤，故名(ming)。

⑵陽(yang)(yang)和(he)：原指(zhi)陽(yang)(yang)光(guang)和(he)暖(nuan)。《史記·秦始皇本紀》：“時在中春(chun)，陽(yang)(yang)和(he)方起。”這里借指(zhi)煤(mei)炭蓄藏的熱力。意最深：有深層的情意。

⑶爝（jué）火(huo)：小火(huo)，火(huo)把(ba)。《莊子·逍遙游》：“日月出矣，而爝火(huo)不熄。其(qi)于(yu)光也，不亦難乎？”浩浩：廣(guang)大(da)無際貌。

⑷烘(hong)爐(lu)：大的冶煉爐(lu)。

⑸鼎彝（yí）：原(yuan)是古代(dai)的飲(yin)食用具，后專指(zhi)帝王(wang)宗廟祭器(qi)，引申為(wei)國(guo)家、朝(chao)廷。這里兼含(han)兩義。鼎，炊具；彝，酒器(qi)。元：通“原(yuan)”，本(ben)來(lai)。賴：依靠。生成力(li)：煤炭燃燒生成的力(li)量。

⑹“鐵石(shi)”句：意謂當鐵石(shi)被消融而化為煤炭(tan)的(de)時候(hou)，它仍(reng)有為人造福之本心。古(gu)人誤認為煤炭(tan)是鐵石(shi)久埋(mai)地下變成(cheng)的(de)。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿(zao)開(kai)混沌之地層，獲得煤(mei)炭是烏(wu)金。蘊藏(zang)無(wu)盡(jin)之熱力，心(xin)藏(zang)情義最(zui)深沉。

融(rong)融(rong)燃(ran)起之(zhi)炬火，猶如浩浩之(zhi)春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之(zhi)烈(lie)焰(yan)，照破灰沉之(zhi)夜空。

鐘鼎彝器之制作，全靠(kao)原力(li)之生成。鐵石雖然已(yi)死去，仍(reng)然保留最忠心。

只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不(bu)辭辛勞與艱苦(ku)，走出荒僻之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭》詩是明朝大臣(chen)于謙(qian)托物抒懷言志之作(zuo)。現(xian)代有些學者(zhe)認為此詩是作(zuo)者(zhe)踏上仕途之始創作(zuo)的。

作者介紹

于謙(qian)（1398—1457），明代(dai)大臣。字廷益(yi)，錢塘（今浙江杭州(zhou)）人。永(yong)樂十九年（1421）進士。初任御史，歷(li)官兵部(bu)尚(shang)書。正統十四年（1449），明英宗(zong)為瓦(wa)剌俘去，于謙(qian)擁立明景帝，擊退瓦(wa)剌的侵擾，捍衛了北京，功炳史冊。后徐(xu)有貞、石亨等(deng)迎明英宗(zong)復位，將他(ta)殺害。明孝(xiao)宗(zong)追謚(shi)肅(su)愍，明神宗(zong)改謚(shi)忠肅(su)。其(qi)詩多以憂國愛民和(he)表達堅貞節操的內容為主。有《于忠肅(su)公集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詠物詩(shi)描寫了(le)(le)煤炭的(de)(de)開(kai)掘過程及其(qi)蘊藏熱力的(de)(de)本(ben)性，歌頌了(le)(le)它的(de)(de)巨大功用和崇高(gao)品格，表達了(le)(le)詩(shi)人為(wei)民族和人民的(de)(de)利益(yi)甘愿(yuan)赴湯(tang)蹈火的(de)(de)自我犧牲(sheng)精神。

首聯開(kai)篇(pian)點題，概(gai)括了(le)煤(mei)(mei)(mei)炭開(kai)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，氣勢非凡。開(kai)鑿出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭蘊藏著巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)力(li)，猶如春天般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣。這(zhe)里(li)用(yong)“混沌”比喻未開(kai)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)礦，用(yong)“烏(wu)金(jin)”比喻開(kai)發出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭，將“混沌”與“烏(wu)金(jin)”對(dui)寫，說明(ming)了(le)煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源，也表明(ming)了(le)煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)之(zhi)(zhi)不(bu)易(yi)。“陽和(he)”二(er)字用(yong)得(de)最為貼切形象，指煤(mei)(mei)(mei)炭蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)能量。頷聯細致(zhi)描摹(mo)煤(mei)(mei)(mei)炭，壯(zhuang)其功用(yong)。燃(ran)燒煤(mei)(mei)(mei)炭可(ke)以(yi)給(gei)(gei)人(ren)帶來(lai)春回(hui)大(da)(da)地般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖，爐(lu)火(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰也使深(shen)(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空變得(de)很明(ming)亮。“回(hui)”“破”對(dui)舉，生(sheng)動地寫出了(le)煤(mei)(mei)(mei)炭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，將煤(mei)(mei)(mei)炭燃(ran)燒換來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖、春意、光明(ming)做了(le)極(ji)其形象、富有詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括。此聯語言之(zhi)(zhi)優美(mei)，對(dui)仗之(zhi)(zhi)精嚴，哲理之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)刻，形象之(zhi)(zhi)生(sheng)動，達到了(le)極(ji)致(zhi)。頸聯繼續闡發煤(mei)(mei)(mei)炭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和(he)傾情(qing)奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，高度評價煤(mei)(mei)(mei)炭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)貢(gong)獻(xian)。若把(ba)“鼎彝(yi)”二(er)字引(yin)申為“國(guo)本”之(zhi)(zhi)意，對(dui)這(zhe)一聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，就(jiu)超出了(le)煤(mei)(mei)(mei)炭是百姓做飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，而(er)是說國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本和(he)命脈要倚仗那(nei)些把(ba)握蒼生(sheng)國(guo)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤膽(dan)忠(zhong)心(xin)來(lai)維(wei)護。根據此詩崇(chong)高莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判(pan)斷，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意或許更(geng)接近這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。尾聯將煤(mei)(mei)(mei)炭徹底人(ren)格(ge)化并賦予它“鞠(ju)躬盡瘁，死(si)而(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩人(ren)只希望能讓普天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都能得(de)到溫(wen)飽，為此，自(zi)己決心(xin)不(bu)顧千辛萬(wan)苦走出深(shen)(shen)山老林。這(zhe)最后兩(liang)句詩可(ke)以(yi)概(gai)括作者心(xin)憂蒼生(sheng)、情(qing)寄社(she)稷、公(gong)而(er)忘(wang)私(si)、無怨無悔、奉獻(xian)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)一生(sheng)。于謙把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)和(he)心(xin)愿完完全(quan)全(quan)融進了(le)煤(mei)(mei)(mei)炭，給(gei)(gei)了(le)煤(mei)(mei)(mei)炭以(yi)生(sheng)命和(he)心(xin)志。

這首詩(shi)(shi)語言質(zhi)樸明(ming)暢，平(ping)平(ping)道來(lai)，略(lve)無(wu)藻飾，而意象明(ming)晰，寄托(tuo)深(shen)遠，是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)我人(ren)格和理(li)想的真(zhen)實寫(xie)照。全詩(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)扣住(zhu)煤(mei)(mei)炭的特性(xing)落筆，運用比喻(yu)擬人(ren)的修辭(ci)手法，句句寫(xie)煤(mei)(mei)炭，句句寄托(tuo)詩(shi)(shi)人(ren)為祖國為人(ren)民(min)不辭(ci)辛苦(ku)的情懷，表現了詩(shi)(shi)人(ren)關心(xin)百姓疾苦(ku)并甘(gan)愿為之獻身的高(gao)尚情操。

名家點評

徐中玉、金啟華《中國(guo)古(gu)代文學作(zuo)(zuo)品(pin)選(xuan)》：這(zhe)是一首詠(yong)(yong)物詩，處(chu)(chu)處(chu)(chu)以煤炭自喻(yu)，詠(yong)(yong)煤炭實即詠(yong)(yong)人，也可看作(zuo)(zuo)“述懷”詩。作(zuo)(zuo)者憂國(guo)愛民，他的一生確實也體現了煤炭的這(zhe)些美(mei)德。