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基本介紹

《詠(yong)煤(mei)炭》是(shi)明代大臣于(yu)謙創作(zuo)(zuo)的(de)(de)詠(yong)物詩。此詩借煤(mei)炭的(de)(de)燃燒來表(biao)達憂國憂民的(de)(de)思想、甘愿為國為民出力獻身的(de)(de)高風亮節(jie)，是(shi)詩人(ren)(ren)托(tuo)物言志之作(zuo)(zuo)。首(shou)二句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)炭所(suo)蘊藏的(de)(de)能量，亦即人(ren)(ren)的(de)(de)才(cai)智(zhi)；中四句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)炭對人(ren)(ren)類的(de)(de)貢(gong)獻，亦即作(zuo)(zuo)者(zhe)立身處世的(de)(de)宗旨；末二句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)炭的(de)(de)志向，亦即作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)抱(bao)負。全詩八(ba)句(ju)(ju)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)比喻，語(yu)語(yu)雙關，運筆(bi)自如，情感(gan)深沉，意(yi)蘊渾(hun)然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混沌得烏金⑴，藏蓄陽(yang)和意最深⑵。

爝火燃回春浩(hao)浩(hao)⑶，洪爐(lu)照破夜沉沉⑷。

鼎(ding)彝元賴生(sheng)成力⑸，鐵石猶(you)存死后(hou)心⑹。

但愿蒼生俱飽(bao)暖⑺，不(bu)辭(ci)辛苦(ku)出山林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌(dun)（dùn）：古(gu)代指世界未開辟(pi)前的原始狀態。《三五(wu)歷(li)記》：“未有天(tian)(tian)地(di)之時，混沌(dun)如雞子，盤(pan)古(gu)生(sheng)其中，萬(wan)八(ba)千歲(sui)，天(tian)(tian)地(di)開辟(pi)，陽(yang)清為(wei)天(tian)(tian)，陰濁為(wei)地(di)。”這里指藏煤的礦山。烏金：指煤炭，因黑而有光澤，故名。

⑵陽(yang)和(he)：原指(zhi)陽(yang)光和(he)暖。《史記·秦始皇本紀(ji)》：“時在中春，陽(yang)和(he)方起。”這里借(jie)指(zhi)煤炭蓄藏的熱力。意(yi)最(zui)深(shen)：有深(shen)層(ceng)的情意(yi)。

⑶爝(jue)（jué）火(huo)：小(xiao)火(huo)，火(huo)把。《莊子·逍遙(yao)游(you)》：“日月出矣，而爝(jue)火(huo)不熄(xi)。其于光也，不亦難(nan)乎(hu)？”浩浩：廣大無際(ji)貌。

⑷烘爐(lu)：大的冶煉爐(lu)。

⑸鼎(ding)彝(yi)（yí）：原(yuan)是(shi)古(gu)代的飲食用具，后專指帝王宗廟祭器，引申(shen)為國(guo)家、朝廷。這(zhe)里兼含(han)兩義(yi)。鼎(ding)，炊具；彝(yi)，酒器。元：通“原(yuan)”，本來。賴：依(yi)靠。生(sheng)成(cheng)力：煤炭(tan)燃燒生(sheng)成(cheng)的力量(liang)。

⑹“鐵石”句：意謂當(dang)鐵石被消融而化為(wei)煤(mei)炭的時候，它仍有(you)為(wei)人造福之(zhi)本心。古(gu)人誤認為(wei)煤(mei)炭是鐵石久埋地下變成的。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿開混沌(dun)之地層，獲(huo)得煤炭是烏金(jin)。蘊藏無盡之熱(re)力，心藏情義最深沉。

融(rong)融(rong)燃起之(zhi)炬火，猶(you)如浩浩之(zhi)春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐(lu)之(zhi)烈焰，照破(po)灰(hui)沉(chen)之(zhi)夜空。

鐘鼎彝(yi)器之(zhi)(zhi)制作，全(quan)靠原力之(zhi)(zhi)生(sheng)成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠(zhong)心。

只(zhi)是希望天(tian)下人，都(dou)能吃飽又(you)穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。

背景介紹

這首《詠(yong)煤炭》詩是(shi)明朝大(da)臣于謙(qian)托(tuo)物(wu)抒懷言志之作。現代有些學者認為(wei)此(ci)詩是(shi)作者踏上仕途(tu)之始(shi)創作的。

作者介紹

于(yu)謙（1398—1457），明代大臣。字廷益，錢塘（今浙江杭州）人。永樂十九年（1421）進士。初任御(yu)史，歷官兵部尚書。正(zheng)統十四年（1449），明英宗(zong)為瓦剌俘去，于(yu)謙擁(yong)立明景帝(di)，擊(ji)退瓦剌的(de)侵擾，捍衛(wei)了北京，功炳(bing)史冊(ce)。后徐有貞(zhen)、石(shi)亨等(deng)迎明英宗(zong)復(fu)位，將他殺害(hai)。明孝宗(zong)追謚肅愍，明神宗(zong)改謚忠(zhong)(zhong)肅。其詩多以憂(you)國(guo)愛民和表達堅貞(zhen)節操的(de)內容為主。有《于(yu)忠(zhong)(zhong)肅公集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物(wu)詩(shi)描寫了(le)煤炭的(de)開(kai)掘過程及其(qi)蘊藏(zang)熱力的(de)本性(xing)，歌頌了(le)它的(de)巨大功用和(he)崇高品格，表達了(le)詩(shi)人為民族和(he)人民的(de)利(li)益甘(gan)愿赴湯(tang)蹈火(huo)的(de)自我犧牲(sheng)精神。

首聯(lian)開篇點(dian)題(ti)，概括了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)過程，氣(qi)勢(shi)非凡(fan)。開鑿出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)藏著巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)力，猶如春天般的(de)(de)(de)(de)(de)暖(nuan)氣(qi)。這(zhe)里用(yong)“混沌”比(bi)喻未開發的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)礦，用(yong)“烏金”比(bi)喻開發出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，將(jiang)“混沌”與“烏金”對寫(xie)，說明(ming)了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)源，也表明(ming)了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)之(zhi)不易。“陽和(he)”二字(zi)用(yong)得(de)最為(wei)貼切形象(xiang)，指煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)能量。頷聯(lian)細致(zhi)描摹煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，壯其功(gong)用(yong)。燃(ran)燒煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可以(yi)給人帶來(lai)(lai)(lai)春回大(da)(da)地般的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)火焰也使深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空變(bian)得(de)很明(ming)亮。“回”“破”對舉，生(sheng)(sheng)動地寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)，將(jiang)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃(ran)燒換來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)、春意、光明(ming)做了(le)(le)(le)(le)極其形象(xiang)、富有詩意的(de)(de)(de)(de)(de)概括。此(ci)聯(lian)語言之(zhi)優美，對仗之(zhi)精嚴，哲理之(zhi)深(shen)刻，形象(xiang)之(zhi)生(sheng)(sheng)動，達到(dao)了(le)(le)(le)(le)極致(zhi)。頸(jing)聯(lian)繼(ji)續闡發煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)和(he)傾情(qing)奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質，高度評價煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)貢獻(xian)。若把“鼎彝(yi)”二字(zi)引申為(wei)“國(guo)本(ben)”之(zhi)意，對這(zhe)一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)理解，就(jiu)超出(chu)了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，而是說國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)和(he)命脈要倚仗那些把握蒼(cang)生(sheng)(sheng)國(guo)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)赤膽(dan)忠心(xin)來(lai)(lai)(lai)維護。根據(ju)此(ci)詩崇高莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判(pan)斷(duan)，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意或許更接近這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。尾聯(lian)將(jiang)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底人格(ge)化并賦予它“鞠躬盡瘁，死(si)而后(hou)已”的(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩人只希望能讓(rang)普(pu)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓都能得(de)到(dao)溫(wen)飽，為(wei)此(ci)，自己(ji)決心(xin)不顧千辛萬苦走出(chu)深(shen)山老(lao)林。這(zhe)最后(hou)兩句詩可以(yi)概括作(zuo)者心(xin)憂蒼(cang)生(sheng)(sheng)、情(qing)寄社稷、公而忘私、無怨無悔、奉獻(xian)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)一生(sheng)(sheng)。于謙把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)心(xin)愿完完全全融進(jin)了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，給了(le)(le)(le)(le)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以(yi)生(sheng)(sheng)命和(he)心(xin)志。

這首詩(shi)語言質樸明(ming)暢，平平道(dao)來，略無藻飾，而(er)意象明(ming)晰，寄(ji)托(tuo)深遠，是詩(shi)人(ren)(ren)自我(wo)人(ren)(ren)格和理想的真實寫(xie)照。全(quan)詩(shi)緊(jin)緊(jin)扣住煤炭的特(te)性落筆，運(yun)用比喻擬人(ren)(ren)的修辭手法，句(ju)句(ju)寫(xie)煤炭，句(ju)句(ju)寄(ji)托(tuo)詩(shi)人(ren)(ren)為(wei)祖國(guo)為(wei)人(ren)(ren)民不辭辛苦的情(qing)懷，表現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)關(guan)心(xin)百(bai)姓(xing)疾苦并(bing)甘愿(yuan)為(wei)之獻身的高尚(shang)情(qing)操。

名家點評

徐中玉、金啟(qi)華《中國(guo)(guo)古代文學作品(pin)選》：這(zhe)是一(yi)首詠(yong)(yong)物(wu)詩，處(chu)處(chu)以煤炭自喻，詠(yong)(yong)煤炭實即詠(yong)(yong)人，也可(ke)看作“述懷”詩。作者憂國(guo)(guo)愛民，他的一(yi)生確實也體現了(le)煤炭的這(zhe)些美(mei)德。